總結(jié)和總結(jié)心得體會(huì)讓我們更有目的地去反思我們的實(shí)踐過程和認(rèn)識(shí)發(fā)展，不能僅滿足于表面的記憶和經(jīng)驗(yàn)。怎樣通過自身的經(jīng)歷和感悟來寫一篇有個(gè)人特色的心得體會(huì)？雖然這些心得體會(huì)并不適用于每個(gè)人的具體情況，但它們能夠?yàn)槲覀兲峁┎煌乃伎冀嵌群徒鉀Q問題的思路。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇一
讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，"大"字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把"山海經(jīng)"念成"三哼經(jīng)"，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受"累"，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些。《阿長與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長媽媽時(shí)，魯迅說："仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂！"這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇二
阿長與山海經(jīng)，一個(gè)是封建社會(huì)的絕世大儒，一個(gè)是繼承長久民間傳說的神話故事集。在這些歷史文獻(xiàn)中，我們可以一窺古代人們的思想境界、文化背景以及整個(gè)社會(huì)面貌。通過學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)，下面我分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：古代文化的魅力。
阿長與山海經(jīng)都是中國古代文化的典型代表。從中我不僅了解到了文化杰作的魅力，更了解到了幾千年流傳下來的文化瑰寶承載的優(yōu)秀精神情懷。在這些古代文獻(xiàn)里，我們可以領(lǐng)略到幾千年前人們的文化智慧、哲學(xué)思辨和情感體悟。在閱讀過程中，我深深感受到文化的傳承無處不在，而歷史的底蘊(yùn)也就在于文化的發(fā)揚(yáng)光大。
第二段：萬物有靈的華美世界觀。
山海經(jīng)中充滿了各種神奇的生物和夢(mèng)幻的景象，例如大名鼎鼎的“神獸麒麟”、“夜叉”等等。而這些神話背后的世界觀，則展示了中國古代人們的思想觀念：“萬物有靈”。這使得人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不再是單純的科學(xué)解釋，而是一種精神和信仰的體驗(yàn)，也給我們展示了奇妙、華美而令人神往的世界。
第三段：探究未知世界的好奇心。
山海經(jīng)里的故事多是圍繞著“探索”而展開的。例如神獸麒麟的尋找，魚肝油的制作等等。這一完整的過程，不只是一個(gè)單純的任務(wù)，而是一個(gè)充滿了好奇心和創(chuàng)造性的過程。它向我們表現(xiàn)了人們對(duì)于未知事物unexplored，對(duì)世界的好奇心和進(jìn)取精神，也讓我們從中看到：不斷追求和探索未知的力量，無限的可能性和美好的憧憬。
第四段：傳統(tǒng)文化的實(shí)用性。
山海經(jīng)中對(duì)于人們的生活無處不在，不僅僅是娛樂，更是實(shí)用性和應(yīng)用性相結(jié)合的具體表現(xiàn)。例如中藥材的研究、藥王的制作等等，正如古人所說：“藥補(bǔ)不先求其本、馬馱不以速跑為美?！惫偶泻芏嗟挠涊d都在一定程度上表現(xiàn)了古代中國人人與自然相互依存，對(duì)自然萬物的深入了解，并從自然中獲取想出之處從自然及天然來獲取治病的方式。繼承古人的智慧，我們或許能夠得到不少實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第五段：文化傳承的關(guān)鍵意義。
“千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道寄奇書?！边@首《將進(jìn)酒》的詩句是大家所熟知的，歌頌的是詩人李白的千古風(fēng)流。就像阿長、山海經(jīng)這些文獻(xiàn)一樣，它們都是歷史中經(jīng)久不衰、傳承不斷的文化瑰寶，首要的意義就在于為我們繼往開來的文化傳承與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今時(shí)代，我們需要繼承古人的文化智慧，識(shí)別出中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣和發(fā)揚(yáng)對(duì)中國文化的熱愛和自豪感，讓中華文化進(jìn)一步繁榮昌盛。
總之，“阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)簡短”這篇文章為我打開了一扇古代文化的大門，從而結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活朝著新的人生目標(biāo)不段努力。我希望更多的人能夠了解、傳承和發(fā)揚(yáng)我們中國的文化瑰寶，向全世界展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及追求文化繁榮的決心和實(shí)力。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇三
阿長與山海經(jīng)是一部古代神話小說，講述了主人公阿長在尋找山海經(jīng)的過程中所經(jīng)歷的各種神奇冒險(xiǎn)。這部小說引人入勝，給讀者留下了深刻的印象。通過解讀阿長與山海經(jīng)，我們可以體會(huì)到作者對(duì)于人性、命運(yùn)和勇氣的思考。在阿長的冒險(xiǎn)過程中，他面臨了各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但他通過無畏、堅(jiān)毅和智慧來克服困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這啟示我們?cè)谌松牡缆飞厦媾R困境時(shí)要堅(jiān)持勇氣和智慧，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
首先，在阿長的冒險(xiǎn)旅途中，我們可以看到他無畏的精神。無論是面對(duì)邪惡勢(shì)力的威脅，還是在未知的險(xiǎn)境中迷失自己，阿長都沒有退縮。相反，他勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，毫不畏懼。這種無畏的精神激勵(lì)著每一個(gè)讀者。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但我們不能因此放棄，而是要像阿長一樣，勇敢地面對(duì)，積極應(yīng)對(duì)，共同戰(zhàn)勝困難。
其次，在阿長的冒險(xiǎn)過程中，我們可以看到他的堅(jiān)毅品質(zhì)。在他尋找山海經(jīng)的道路上，他經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，但他從未動(dòng)搖過自己的目標(biāo)。無論是大雨傾盆，還是魔鬼的引誘，阿長都堅(jiān)持自己的信念，不放棄。這種堅(jiān)毅品質(zhì)是他成功的關(guān)鍵因素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要保持堅(jiān)毅的品質(zhì)。只有堅(jiān)持，才能戰(zhàn)勝無數(shù)的困難。
此外，阿長在冒險(xiǎn)中展現(xiàn)了智慧。他不僅能認(rèn)清事物的本質(zhì)，還能運(yùn)用智慧來解決問題。在與各種神怪的交鋒中，阿長總能找到對(duì)策并取得勝利。智慧成為他戰(zhàn)勝困難的利器。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)也要善于運(yùn)用智慧。只有用智慧解決問題，才能贏得勝利。
最后，通過阿長與山海經(jīng)的故事，我們可以看到作者對(duì)于人性的思考。在小說中，我們可以看到人性的復(fù)雜性和多變性。有些人以欺騙、背叛和殘忍的行為來滿足自己的私利，而有些人則考慮他人的利益，勇敢地面對(duì)困難。這使我們思考人性的本質(zhì)，并且思考我們自己的行為。阿長是一個(gè)崇高的英雄，在他身上我們看到了勇氣、堅(jiān)毅和智慧，這些都是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
總之，通過解讀阿長與山海經(jīng)，我們可以體會(huì)到作者對(duì)于人性、命運(yùn)和勇氣的思考。在阿長的冒險(xiǎn)中，我們看到了無畏、堅(jiān)毅和智慧的力量。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿長的勇氣和智慧，在面對(duì)困難時(shí)不退縮。同時(shí)，通過思考人性的復(fù)雜性，我們可以更好地理解自己和他人，并努力成為一個(gè)真正崇高的人。阿長與山海經(jīng)給予了讀者深刻的啟示和思考，讓我們認(rèn)識(shí)到只有通過勇氣和智慧才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇四
阿長與山海經(jīng)，都是中國文學(xué)的經(jīng)典之作。兩者雖然在時(shí)間上相隔甚遠(yuǎn)，但都展現(xiàn)了中國文化的瑰寶。《阿長與山海經(jīng)》是古代戲曲作品，通過對(duì)山海經(jīng)中的故事進(jìn)行了再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一個(gè)既有古典之美又有現(xiàn)代意味的藝術(shù)形態(tài)。這部作品在表達(dá)了人生哲理的同時(shí)，也向觀眾傳遞了對(duì)中國古代文化的深入思考。通過欣賞《阿長與山海經(jīng)》，我不僅體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧，同時(shí)也對(duì)中華文化的博大精深有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，《阿長與山海經(jīng)》通過再創(chuàng)作的方式將山海經(jīng)中的故事搬上舞臺(tái)。它保留了山海經(jīng)中的一些經(jīng)典故事情節(jié)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《蜃氣桃源》等，同時(shí)又加入了更多現(xiàn)代元素，使整個(gè)劇本更加接地氣。劇中的阿長是一個(gè)充滿智慧和正直的人物，她與山海經(jīng)中的各種妖精進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終以智慧和勇氣獲得了勝利。這種創(chuàng)作方式讓我對(duì)山海經(jīng)有了更加深入的了解，也更加容易產(chǎn)生共鳴。
其次，劇中通過人物的對(duì)話和行動(dòng)，揭示了許多人生哲理和價(jià)值觀。阿長的智慧和善良令人欽佩，而她對(duì)物質(zhì)財(cái)富的看法讓人深思。她在面對(duì)金錢的誘惑時(shí)，選擇了堅(jiān)守原則和豁達(dá)大度。這種品質(zhì)是我們這個(gè)時(shí)代所需要的，也是體現(xiàn)中國古代智慧的一種表現(xiàn)。與此同時(shí)，劇中的各種妖精也代表著不同的人性弱點(diǎn)和人生追求。通過對(duì)妖精的描繪，觀眾們可以從中看到自己的影子，進(jìn)而對(duì)自己進(jìn)行反思。這樣的作品對(duì)于觀眾們來說是一種獨(dú)特的啟發(fā)和思考方式。
第三，《阿長與山海經(jīng)》讓觀眾們對(duì)中國古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。山海經(jīng)是中國古代地理著作之一，記述了古代人們對(duì)于山川地理和神話傳說的認(rèn)識(shí)。這部作品的創(chuàng)作方式以及對(duì)山海經(jīng)的再演繹，使觀眾更加直觀地感受到了中國古代文化的博大精深。作為中國人，我們應(yīng)該對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有更多的了解，這不僅有利于我們更好地傳承和發(fā)展，也能讓我們更自信地走向世界。
第四，《阿長與山海經(jīng)》通過音樂、舞蹈和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等多種藝術(shù)形式，讓觀眾沉浸在美的世界中。劇中的音樂和舞蹈設(shè)計(jì)獨(dú)特，既有傳統(tǒng)戲曲的韻味，又融入了現(xiàn)代元素。這樣的藝術(shù)形式讓觀眾既能欣賞到古典之美，也能感受到現(xiàn)代創(chuàng)新的魅力。同時(shí)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)也精致而用心，通過沉浸式的布景和燈光效果，讓觀眾更好地融入到故事情節(jié)中，給人帶來了視覺和感官上的享受。
最后，欣賞《阿長與山海經(jīng)》讓我對(duì)人生有了更多的思考。作品中呈現(xiàn)的人物命題和生活哲理，啟示了我在人生道路上應(yīng)怎樣面對(duì)挫折和誘惑，應(yīng)該如何正確地看待物質(zhì)和精神生活。阿長的智慧和善良讓我深受感動(dòng)，她的高尚品質(zhì)令我欽佩。這樣的人物形象給予了我很多力量和勇氣，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的人生目標(biāo)。
總之，《阿長與山海經(jīng)》是一部具有藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵的作品。通過對(duì)中國古代文化的重新創(chuàng)作和再演繹，它一方面展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，另一方面又融入了現(xiàn)代元素，賦予作品現(xiàn)代意義。通過欣賞這部作品，我們既能感受到古代人們的智慧，也能對(duì)自己的人生有更多的思考和啟示。這樣的作品對(duì)于我們來說，不僅是一種享受，更是一種對(duì)中國文化的傳承和推廣，也是我們對(duì)自身文化底蘊(yùn)的一種回歸和認(rèn)同。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇五
阿長，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個(gè)名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，阿長這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，大字形睡姿，種種古怪禮節(jié)全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的識(shí)字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店?她竟然把山海經(jīng)念成三哼經(jīng)，她是怎樣向別人打聽這本書的?每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受累，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些。《阿長與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆阿長懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像阿長這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
阿長的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，阿長這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章，我對(duì)阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格。對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。
這是篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡切切察察、喜歡告狀、睡覺愛擺大字等;接著寫她懂得的許多我聽不耐煩的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了最后寫了長媽媽我買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫大字形睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇六
閱讀《山海經(jīng)》這樣的古籍對(duì)于當(dāng)代青少年來說可能有點(diǎn)困難，但是經(jīng)過導(dǎo)演鄧超的巧妙改編，電影《阿長與山海經(jīng)》給我們帶來了深刻而美妙的視覺盛宴。在觀影中，不僅被電影中的場(chǎng)面所震撼，更被電影中所展現(xiàn)出的人格魅力所感染。以下將談?wù)動(dòng)捌o我?guī)淼男牡皿w會(huì)。
一、阿長的堅(jiān)韌。
影片主人公阿長是一名穿越時(shí)空的俠客，他的行動(dòng)充滿力量和決心，這種堅(jiān)韌意志打動(dòng)著我。不論是在面對(duì)惡勢(shì)力還是在面對(duì)惡劣環(huán)境下，阿長都從不退縮，不輕易投降。無論什么樣的困難，阿長總是對(duì)自己充滿著信心，這種堅(jiān)定的信心讓他克服了所有的難關(guān)和風(fēng)險(xiǎn)，也是我們需要學(xué)習(xí)的一種精神。
二、勇毅的荒島女子。
影片中，荒島女子的形象也深深地刻印在我的心中。荒島女子一開始似乎是一個(gè)無助的小女孩，但是在面對(duì)大風(fēng)大浪和饑餓的時(shí)候，她展現(xiàn)出了非常強(qiáng)大勇毅的一面。她不是因?yàn)槔щy而退縮，反而更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的信念，從而完成了一系列讓人窒息的操作，如一躍而過萬丈懸崖和在深海中探險(xiǎn)等。女性的勇毅無疑也在影片中得到了很好的展現(xiàn)，形象深刻。
三、尊重萬物。
影片中的生物形態(tài)五花八門，無一不是匠心獨(dú)運(yùn)的杰作，這個(gè)精心制作出的奇幻世界給我留下了深刻的印象。阿長在歷經(jīng)了一系列的險(xiǎn)阻之后，對(duì)山海經(jīng)中生物們的態(tài)度比以往更加強(qiáng)烈。他對(duì)這些生物們視若平等，不但不會(huì)輕易傷害它們，還會(huì)傾聽它們的各種故事及傳說。在這個(gè)包容萬物的世界里，每個(gè)生物都是獨(dú)立而珍貴的，這是一個(gè)對(duì)自然和人類有著極深智慧的思考。
四、對(duì)歷史文化的傳承。
對(duì)于一部帶有文化內(nèi)涵的電影來說，它最美好的功用，恰是讓我們對(duì)歷史充滿了更深的理解和更為斬新的認(rèn)識(shí)。影片所展現(xiàn)出來的歷史境遇、生產(chǎn)與生活需要、信仰與祭祀方式，都呈現(xiàn)出我國古代山海經(jīng)的神奇世界觀，在外形和氣氛上都恰好詮釋出了傳統(tǒng)文化的本真面。這個(gè)讓人驚艷和心潮澎湃的電影，向我們展示了我們的古代歷史富有的內(nèi)涵和豐富多彩的文化。
五、青春的活力。
《阿長與山海經(jīng)》最令人深受震撼的是高昂的青春感，鄧超、彭昱暢等人扮演的角色形象栩栩如生，活力四射，充滿了年輕人的激情和追求?？粗@些青春活力四射的形象，讓我想起自己的青春時(shí)光。電影所呈現(xiàn)的精神，讓我們想起了我們青春時(shí)期的理想和激情，而這個(gè)激情半途出口的我們可能需要通過輸出自己的努力和勇氣來完成。
總而言之，在《阿長與山海經(jīng)》中，青春的激情，人物魅力以及人物的人格魅力等等都得到了很好的展現(xiàn)和喚醒，同時(shí)它也為當(dāng)代青年揭開了一幅令人陶醉的古代畫卷，這啟迪和影響我們獲得了一些有關(guān)人類的思考。人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)越來越趨向追求功名利祿和金錢財(cái)富的現(xiàn)象下，更需要擁有正義勇敢的精神和可信、可敬的道德品格的榜樣。希望我們可以通過《阿長與山海經(jīng)》中的精神品質(zhì)來汲取能量，激發(fā)我們青春前進(jìn)的激情和勇氣。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇七
阿長是古代著名的漁夫，他被稱為漁翁之鑒，是一位敬畏自然、熱愛生命的智者。山海經(jīng)是中國古代的一部神話文獻(xiàn)，記述了大量的神話、傳說和民間故事。阿長與山海經(jīng)這兩個(gè)看似毫不相干的名字，卻因?yàn)橐槐緯?，連成了一片。這本書就是莊子所著的《齊物論》。阿長讀了《齊物論》后，深受啟發(fā)，把自己的生命經(jīng)驗(yàn)和山海經(jīng)的神話故事融為一體，形成了獨(dú)特的心得體會(huì)。本文將從五個(gè)方面談一談我對(duì)阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)的理解。
一、“治治水而不掘井”，敬畏自然。
阿長雖然是漁夫，但他并不四處破壞江湖的生態(tài)。相反，他非常敬畏自然，守護(hù)著那一方水土。他認(rèn)為，“治治水而不掘井”，是人類與自然和諧共生的重要方式。在生活中，我們要懂得愛護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要像阿長那樣，珍愛自然，敬畏生命，不斷學(xué)習(xí)自然的智慧，才能讓人與自然共同進(jìn)步。
二、“心之官則靈”，心靈之道。
阿長還深得山海經(jīng)精神，同時(shí)領(lǐng)悟了其中的哲理。他認(rèn)為，人的精神世界和心智對(duì)于人的一生是至關(guān)重要的。他認(rèn)為，修養(yǎng)是心靈之道，重點(diǎn)在于心靈的返璞歸真。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿長，不斷提高自身的素質(zhì)，培養(yǎng)自身的體魄，增強(qiáng)心智的力量，用清明的心去審視事物。
三、“至人無己，神人無功”，淡泊名利。
山海經(jīng)里有很多神話故事和傳說，給人們帶來很多啟示。阿長也從中看到，至人與神人無論在智慧、力量還是品行上，都是無私無我，不圖名利的。這讓他更有淡泊名利之心，理解了物質(zhì)的虛幻與意義。我們要向阿長一樣，明白人生的真諦，在擁有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，有一個(gè)平和的心態(tài)，不被物欲蒙蔽。
四、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，處世。
阿長生活中處事接物非常得體，他深知該如何處世。阿長認(rèn)為：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。這是阿長對(duì)人生態(tài)度的一種深刻理解，也體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)于自己、對(duì)于社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們作為普通人，應(yīng)該像阿長那樣，謙虛低調(diào)，勤奮工作，珍惜生命和每一天，更重要的是，在有條件時(shí)，去關(guān)注其他人的需求，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，讓生命不再無意義。
五、“自然而然”，隨緣自在。
阿長對(duì)于生命有著崇高的敬畏和深刻的領(lǐng)悟。他認(rèn)為，一些事情注定是要發(fā)生的，而不是一味地用開導(dǎo)去影響別人。所以，他總是循著自然規(guī)律，讓事情自然地發(fā)生。只有讓自己的心靈純凈，才能真正領(lǐng)悟自然的奧秘，做到自然而然，隨緣自在。所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿長，活在當(dāng)下，順勢(shì)而為，做一個(gè)內(nèi)心自在，精神自由的人。
總之，阿長與山海經(jīng)給了我們很多啟示。阿長刻苦奮斗，珍惜生命，不斷追求自我體驗(yàn)和靈魂升華，他的做法和前行方向，為我們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得開悟的契機(jī)。另一方面，阿長對(duì)自然世界尊重有加，這種敬畏自然、珍愛生命的態(tài)度，對(duì)我們也有很大的啟示意義?？偟膩碚f，我們應(yīng)該向阿長看齊，在日常行為和生活方式中，以自然，以人性，以文化為中心，從而成功地探索到為新時(shí)代人增強(qiáng)心智和精神力量的新實(shí)踐、新途徑、新方法。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇八
《山海經(jīng)》是我國古代神話和地理志文獻(xiàn)的重要著作，記錄了我國古代先民的傳說和地理知識(shí)，為后人提供了豐富的歷史、文化和宗教遺產(chǎn)。而《阿長與山海經(jīng)》則是近年來熱播的一部電視劇，將《山海經(jīng)》的傳說故事和現(xiàn)代人的生活相結(jié)合，體現(xiàn)了人文情懷和時(shí)代精神。本文將結(jié)合電視劇《阿長與山海經(jīng)》的情節(jié)和人物，談?wù)勎覍?duì)于《山海經(jīng)》和它蘊(yùn)含的價(jià)值的一些心得體會(huì)。
一、《山海經(jīng)》的文化底蘊(yùn)與歷史價(jià)值。
《山海經(jīng)》是我國古代文獻(xiàn)中最早的一部地理志編纂，記錄了我國古代各個(gè)地區(qū)的地理和環(huán)境特征、物產(chǎn)資源、歷史人文和神話傳說等內(nèi)容。它所包含的自然地理、人文地理、社會(huì)歷史等多方面信息，對(duì)于我們了解古代社會(huì)、文化、地理和宗教信仰具有重要價(jià)值。例如，其中藏有許多奇聞異事和傳說神話，反映了人們古代對(duì)于自然和宇宙的探索和想象，也表現(xiàn)了我國古代民族特有的人文情懷和審美風(fēng)格。因此，《山海經(jīng)》不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，更是一部珍貴的文化遺產(chǎn)。
電視劇《阿長與山海經(jīng)》是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的一部代表作，具有創(chuàng)新性和代表性。它不僅深入挖掘了《山海經(jīng)》中的故事和神話，將人們的神話幻想變成了絢爛多彩的畫面，更融入了現(xiàn)代人的生活情感和價(jià)值觀念，呈現(xiàn)了一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化特色。例如，它通過對(duì)人性、命運(yùn)、愛情等主題的深入探討和表現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代人生活中的掙扎、追求和熱愛的理解和認(rèn)同，同時(shí)也呼喚大家保護(hù)和傳承好我國古代文化的意識(shí)和責(zé)任感。
三、神話與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。
電視劇《阿長與山海經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，而是以對(duì)話的方式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的碰撞和融合。它對(duì)于神話故事的解讀和重新演繹，不但揭示了傳統(tǒng)文化的多樣性和開放性，更是將它融入到當(dāng)今生活之中，讓其成為了現(xiàn)代生活的一部分。例如，片中阿長的人性和情感就是一種現(xiàn)代化的表達(dá)方式，折射了當(dāng)今社會(huì)中人們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)和尊重，也彰顯了古代神話和幻想在現(xiàn)代生活中的魅力和生命力。
四、傳統(tǒng)文化的魅力和啟示。
電視劇《阿長與山海經(jīng)》向我們展示了傳統(tǒng)文化的無窮魅力和內(nèi)涵，啟示我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何欣賞和傳承傳統(tǒng)文化。通過對(duì)古代人文情感、神話傳說和民族精神的深入挖掘，我們才能夠了解和掌握各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、文化和歷史發(fā)展，也才能夠?qū)Υ齻鹘y(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的態(tài)度更加尊重和敬畏。同時(shí)，也需要我們不斷創(chuàng)新和探索，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代生活和理念，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出永恒的生命力。
五、結(jié)語。
電視劇《阿長與山海經(jīng)》雖然是一部虛構(gòu)的古代神話劇，但它所帶來的思考和啟示是現(xiàn)代社會(huì)急需的。它在將歷史人文和現(xiàn)代生活相結(jié)合的過程中，優(yōu)美地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和當(dāng)今生活之間的互動(dòng)與對(duì)話，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)于我國古代文化和現(xiàn)代文化發(fā)展的關(guān)切和期望。通過對(duì)于這部電視劇《阿長與山海經(jīng)》的觀看和理解，我們更能夠明確自己對(duì)于文化傳承和文化創(chuàng)新的定位和責(zé)任，從而更好地踐行傳承傳統(tǒng)文化的重任。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇九
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書心得了。但是讀書心得有什么要求呢？以下小編在這給大家整理了一些《阿長與山海經(jīng)》讀書心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！
書是智慧的結(jié)晶，他告訴無知的我們一個(gè)又一個(gè)的道理，像一盞明燈，當(dāng)我們?cè)陟F氣茫茫的人生路上徘徊時(shí)給我們指引前進(jìn)的方向。
把握人生，精彩閱讀。
長媽媽雖不是魯迅的母親，但她十分關(guān)心魯迅，教了他許許多多的道理，還完成了魯迅要《山海經(jīng)》的愿望。長媽媽是位不怕麻煩的人，別人不肯或不能做的，但她做到了，這或許就是魯迅忘記自己銀鼠被害的痛苦及睡覺的位子很小被長媽媽占掉一大半的苦惱并使他對(duì)長媽媽有了新的敬意的原因吧!長媽媽還很執(zhí)著，自己覺得對(duì)的，不管別人怎么說，自己還是堅(jiān)持著，總而言之，她還是位很熱心的人。
現(xiàn)在的人，大多都很怕麻煩，而也有長媽媽一樣不怕麻煩只為幫助別人的人，我真心希望這種人逐漸多起來，讓這世間充滿愛，冒出更多的長媽媽。
（一）語言平實(shí)形象。
課文的語言非常平實(shí)，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過空前敬意的時(shí)刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長毛的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫了相當(dāng)年長媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
（二）感情真真切切。
如：作為小孩子，我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn)，阿長在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫出來。
我時(shí)而對(duì)她充滿敬意：因?yàn)樗胸S富的歷史經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了不少驚心動(dòng)魄的故事，閱盡人間滄桑的??！但時(shí)而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，威信一點(diǎn)點(diǎn)消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來對(duì)待長媽媽，有敬有愛，時(shí)怨時(shí)恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L與山海經(jīng)》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。
（三）閃爍人性光輝。
渴慕《山海經(jīng)》書是我的全部，我是我書的全部魯迅幼年喜歡圖畫，對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時(shí)候，不識(shí)字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情。
一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標(biāo)志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實(shí)在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實(shí)，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達(dá)出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。
（四）阿長的為人。
1、阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。
阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒有恭喜她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對(duì)她充滿同情。
2、阿長是一個(gè)沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。
阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。不該說死掉，必須說老掉了，這是避諱修辭。至于阿長講長毛，可見民間對(duì)長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無裨益。
3、阿長對(duì)孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長對(duì)孩子的關(guān)愛是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長對(duì)孩子的關(guān)愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來問《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買來了《山海經(jīng)》，這部書成了魯迅最初得到，最為心愛的寶書。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
主要中心思想和內(nèi)容。
阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。
作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對(duì)長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對(duì)阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
回到家中，從書架里拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的.清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園相當(dāng)好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
阿長是個(gè)胖而矮、愛嘮叨的老媽子。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，讓我覺得這故事很真實(shí)。
長媽媽的有些習(xí)慣確實(shí)很煩人，比如說那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺，簡直讓人嫌棄到懷疑人生!說實(shí)話，整篇文章并沒有很多篇幅說長媽媽的好，但慢慢的，她開始讓我心生喜歡了。
最讓人感動(dòng)的，就是長媽媽買來了《山海經(jīng)》那一段，作者并沒有寫一個(gè)根本不識(shí)字的農(nóng)村婦女是怎么買到這本書的：她問了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經(jīng)”都念成“三哼經(jīng)”了，她又是如何向別人打聽的?其間曲折，文中并沒有答案。
但我想，讀完這文章，我們每個(gè)人的心里都會(huì)找到一些答案，每個(gè)人的心里都會(huì)有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽，也許有不少缺點(diǎn)，但更有著一顆對(duì)孩子從頭到尾都善良的心。
這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長在一起的故事，它真實(shí)的表現(xiàn)出長媽媽的性格特點(diǎn)，也無不充滿著魯迅對(duì)長媽媽的懷念之情。
長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對(duì)她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來，長媽媽幫魯迅買了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)長媽媽產(chǎn)生了敬意。
關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識(shí)一個(gè)的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經(jīng)》。正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，樸實(shí)善良的她，給我留下了深刻的印象。
長媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。
長媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。
有這樣一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥呐惆?，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)我們的愛卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會(huì)毫不留情的指出你的錯(cuò)誤;就像你的家長一樣，整天的對(duì)你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對(duì)你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對(duì)你的愛就是珍惜你自己。當(dāng)他們對(duì)你提出意見時(shí)，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對(duì)你的愛，對(duì)你的好。這樣才不會(huì)留下無法彌補(bǔ)的遺憾!
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十
近日，我在閱讀《山海經(jīng)》時(shí)了解到了一個(gè)傳說中的人物——阿長。阿長是一個(gè)有著異常聰明才智和良好品德的人，他不僅通曉各種語言和文化，而且還能夠參深入領(lǐng)悟《山海經(jīng)》所包含的博大精深的哲學(xué)思想。在這里，我想和大家分享一下我對(duì)于阿長和《山海經(jīng)》的一些心得體會(huì)。
第一段：《山海經(jīng)》的博大精深。
《山海經(jīng)》是一部古老的文化瑰寶，它匯集了中國古代的民間神話與傳說故事，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想與人文精神。作為中國文化的重要組成部分，它對(duì)于中國古代文化的發(fā)展與演變，對(duì)于后人的思想啟示和文化傳承具有重要的意義。《山海經(jīng)》中所描繪的神話世界以及其中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，不僅展示了古人的創(chuàng)造力和想象力，更為后世留下了無限啟示和思考的空間。
第二段：阿長的聰明才智。
阿長是一個(gè)富有智慧的人，他不僅善于語言，能夠熟練地掌握各種語言和文化，而且他的聰明才智、博學(xué)多才也是無人可及的。他極富親和力和理解力，不論與真正的人或是神靈對(duì)話，他總是能夠恰到好處的了解事情的真相和本質(zhì)。在《山海經(jīng)》的諸多傳說和故事中，阿長就是一個(gè)總能隨機(jī)應(yīng)變、絕處逢生的智者。
第三段：《山海經(jīng)》中的哲學(xué)思想。
精通《山海經(jīng)》的阿長，不僅熟知其中的傳說故事，更是將其中的哲學(xué)思想領(lǐng)會(huì)到了極致?！渡胶＝?jīng)》中涵蓋的哲學(xué)思想非常深邃，涵蓋了人生哲學(xué)、自然哲學(xué)、宇宙哲學(xué)等多個(gè)方面。通過閱讀和理解《山海經(jīng)》，我們可以深刻領(lǐng)悟到中國古代智慧和人文思想的深厚底蘊(yùn)，更為我們的生活提供了許多的啟示和指引。
第四段：《山海經(jīng)》對(duì)我們的啟示。
《山海經(jīng)》不僅僅是古代的一部神話故事集，更是中國文化和歷史的重要代表。通過閱讀《山海經(jīng)》，我們可以對(duì)中華傳統(tǒng)文化和古代歷史有更為深入的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我們還可以從中領(lǐng)悟到古人們對(duì)于自然、宇宙、人生等一系列問題的思考和理解，對(duì)我們的生活和思維方式有著深刻的啟示和影響。
第五段：結(jié)語。
《山海經(jīng)》是一部非常重要的文化經(jīng)典和智慧之書，而阿長則是其中的一位非同凡響的人物，他通過自己的聰明才智和思想領(lǐng)悟，為我們闡釋了其中的一些哲學(xué)思想。通過理解和學(xué)習(xí)這些歷史和文化經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然和宇宙，更好地領(lǐng)略生命的意義和價(jià)值。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十一
阿長是一位備受矚目的青年演員，在娛樂圈中備受關(guān)注。而他近期所出演的電影《山海經(jīng)之赤影傳說》也備受矚目。這部電影以古代神話傳說為背景，講述了關(guān)于人鬼之間的糾葛。下面就讓我們來聊聊我對(duì)阿長與山海經(jīng)的心得體會(huì)吧！
首先，阿長在這部電影中精湛的演技讓我深受感動(dòng)。他在電影中飾演的是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，呈現(xiàn)出了真正的農(nóng)民氣質(zhì)，從頭到腳盡顯出他對(duì)角色的理解和深入。他的眼神、動(dòng)作、感情表達(dá)等細(xì)節(jié)都讓人感受到他在角色塑造上的苦心經(jīng)營。更重要的是，阿長在電影中對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解更是淋漓盡致，在他的演繹中不僅容易引發(fā)觀眾的共鳴，還能夠讓人更好的體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓。
其次，電影《山海經(jīng)之赤影傳說》中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素也令人難忘。電影中精美的特效和千奇百怪的神獸，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的古老神秘。其中，我最為印象深刻的就是電影中所塑造的妖魔形象。電影中，妖魔附體的場(chǎng)景令人毛骨悚然，使得人們?cè)诟惺艿絺鹘y(tǒng)文化的同時(shí)更加體現(xiàn)出了其獨(dú)特性。這也從側(cè)面反映出，中國傳統(tǒng)文化是富有思想深度和審美魅力的。
第三，電影中與人鬼之間的情感糾葛也令人感觸頗深。電影中，人與鬼之間不斷的來回折磨著彼此，有時(shí)候互相理解，有時(shí)候彼此抵觸。這種情感交流讓人想起了傳統(tǒng)文化中“鬼神之說”。電影中展現(xiàn)出人類心靈所擁有的美好品質(zhì)，也同時(shí)展現(xiàn)出了鬼類具備的某種超自然的能力。這表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化中的“陰陽調(diào)和”思想。也讓我們更加透徹的認(rèn)識(shí)到這種傳統(tǒng)文化所具有的魅力所在。
第四，電影中所展現(xiàn)的“山海經(jīng)”文化也值得我們深入思考。山海經(jīng)作為中國最古老的著名的世界神話，敘述了神話傳說中產(chǎn)生的各種海獸、山獸、神獸、大小鬼怪等別具世界獨(dú)特性的神話故事。電影中將這種神話故事與現(xiàn)代化的處理相結(jié)合，讓它更能表達(dá)出這種神話文化的魅力所在。同時(shí)，也讓我們?cè)诟惺艿絺鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)于后人傳承下去具有極大的意義。
最后，通過對(duì)于阿長與山海經(jīng)的心得體會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化所具有的魅力是無法用言語來描述的，只有通過電影、文學(xué)等載體來表現(xiàn)出來。所以，我們也應(yīng)該積極的去學(xué)習(xí)、傳承中國的傳統(tǒng)文化，這既是對(duì)歷史文化的尊重，也是對(duì)未來人類文明發(fā)展的有益推動(dòng)。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十二
阿長與山海經(jīng)是一部關(guān)于古代神話故事的小說，作者是高曉松。這本小說豐富了我們對(duì)于神話故事的理解，也向我們展示了一個(gè)智者的哲學(xué)思考和對(duì)人性的反思。通過閱讀這本小說，我深受啟發(fā)和感嘆，深入思考人生、愛情、信仰等多個(gè)方面，下面讓我來分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：人生與命運(yùn)。
阿長是小說中的主人公，他從深山野林之中沖出來，帶著一顆古今中外萬千種人生角色的心。在這場(chǎng)旅程中，他經(jīng)歷了成為士兵、做買賣、幫著修理車輛、跟愛人分手、遭遇殺機(jī)等等，就像是在經(jīng)歷不同的人生軌跡。而整個(gè)故事卻傳遞了一個(gè)淺白而又復(fù)雜的思想，就是人生總有苦樂、多變化，而我們要學(xué)會(huì)“行走不難，不重復(fù)”。換句話說，我們應(yīng)該保持一個(gè)專注的品質(zhì)，并會(huì)不斷調(diào)整與改進(jìn)，適應(yīng)不同的情況，追求人生的最佳狀態(tài)。
第二段：愛情與婚姻。
在小說中，阿長與淼淼的戀情始終像暗流，總是一帶而過，而且每一次相遇之后都暗示著即將要離別，或者說歲月流逝，生命即將消逝。尤其在結(jié)尾的時(shí)刻，阿長最終選擇放飛愛情，選擇把心靈寄托到山海經(jīng)中，選擇永遠(yuǎn)留給淼淼一個(gè)神往。這種感覺很微妙，有點(diǎn)不甘、有點(diǎn)留戀，卻又有著釋然和心靜。我理解成，愛情不是一種物質(zhì)，而是一種本質(zhì)，時(shí)而激蕩、時(shí)而沉靜，生命中最寶貴的東西卻又如人生境遇一樣千姿百態(tài)，夾雜著命運(yùn)的變幻和生命的增減。
第三段：信仰與價(jià)值。
在書中，山海經(jīng)的角色扮演了重要的角色，他們的力量和存在感形成了關(guān)鍵的推動(dòng)力。山海經(jīng)、山、海、龍等等巨大的自然力量為故事提供了象征、隱喻和敘述上的質(zhì)感。我看到了很多中國文化中的元素：道教、佛教、人民信仰等等都在小說的畫面中隨處閃現(xiàn)。阿長的主題就是通過他即將涵蓋半個(gè)中國的旅程，向人們表示出世界上的萬物萬用性和寬容性，但又必須依據(jù)某些價(jià)值觀的框架來處理各種復(fù)雜的情況?？傊?，阿長的探險(xiǎn)之旅呈現(xiàn)了信仰在指導(dǎo)人生、價(jià)值中構(gòu)建人類社會(huì)等多個(gè)層面的意義。
第四段：讀書與思考。
《阿長與山海經(jīng)》的作者高曉松因《曉說》讓大部分年輕人知道了他，并因此成為了青少年讀者最喜歡的作家之一。但是，這本小說的呈現(xiàn)方式不同，它是一部相當(dāng)深刻、嚴(yán)肅且復(fù)雜的小說，需要讀者有著相當(dāng)高的文化素養(yǎng)和深入思考的能力。讀者可以借此書感受作者的想象之力、敘述之能，和他對(duì)生命、自我、世界領(lǐng)域深刻的思考之外，還有讓人肅然而起的心哀之感和文化之美。
第五段：結(jié)語。
阿長與山海經(jīng)讓人看到了一個(gè)以古希臘神話、中國山海經(jīng)、印度元素等為基礎(chǔ)的新型神話故事。在整個(gè)故事中，深入細(xì)節(jié)而不至于迷失細(xì)節(jié)，從中理解人生、愛情、信仰等方面的深?yuàn)W哲理，身受一種詩意的沖擊，更是對(duì)讀者在文化和精神層面上的一種挑戰(zhàn)。我深信，閱讀該書可以幫助我們提高思維和情感素養(yǎng)，拓展閱讀思路和眼界，促進(jìn)文化交流和認(rèn)同，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和多維的敘事想象。小說在調(diào)和了現(xiàn)代與古老、科幻與神話、文學(xué)與哲學(xué)、虛構(gòu)與真實(shí)等多重元素的同時(shí)，呈現(xiàn)出了一種將追求理智和情感相互補(bǔ)充的完美化解。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十三
讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一開始，文章講述了作者保姆“長媽媽”的種種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長買來了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開始不喜歡阿長，后因長毛的`故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒有懂得阿長對(duì)他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長深深的思念和感謝。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十四
阿長與山海經(jīng)，是一部以山海經(jīng)為背景的神怪小說，講述了年輕少年阿長的冒險(xiǎn)故事。通過阿長的經(jīng)歷，我們不僅了解了山海經(jīng)中的許多神怪和奇異景觀，還體會(huì)到了故事中所蘊(yùn)含的深刻道理。
第一段，阿長的經(jīng)歷。
阿長是一個(gè)普通的農(nóng)家少年，生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊。一天，他因?yàn)檎`闖禁地而被流放到了山脈之中。在這里，他結(jié)識(shí)了各種神奇的生物，如會(huì)說話的麒麟、身懷絕技的龍族等等。他的冒險(xiǎn)之旅并不是十分順利，每一關(guān)卡都帶給他巨大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，讓他在經(jīng)歷中逐漸成長，成為一個(gè)真正勇敢自信的年輕人。
阿長所處的世界，是山海經(jīng)世界的一個(gè)縮影。在這里，你可以看到束縛了龍王的繩索、凝固在大帝島上的仙人們、還有從各種動(dòng)物演化而來的神奇生物。在山海經(jīng)的世界中，神怪的形象雖然與眾不同，但卻都兼具陰柔和陽剛，像是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的一種顛覆和挑戰(zhàn)。這些神怪不僅給我們帶來了驚喜，也喚醒了我們對(duì)傳說中的世界的好奇心。
第三段，故事中的哲理。
除了傳說中的神怪，阿長與山海經(jīng)還蘊(yùn)涵了許多深刻的道理。例如，在每一個(gè)關(guān)卡中，阿長都需要通過某個(gè)難以克服的障礙，從而體現(xiàn)了“艱難困苦，才能見真情”的道理；冒險(xiǎn)過程中，阿長還遇到了許多迷茫和猶豫的時(shí)刻，但他依然堅(jiān)定不移地向前前進(jìn)，這也體現(xiàn)了“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的精神。阿長與山海經(jīng)從故事中的細(xì)節(jié)中，傳遞出的深層的意義，讓讀者在閱讀過程中不僅喜聞樂見，同時(shí)也獲得了人生的啟示。
第四段，小說的優(yōu)缺點(diǎn)。
雖然阿長與山海經(jīng)是一部優(yōu)秀的小說，但也不免存在一些不足之處。首先是小說的情節(jié)過于拖沓，一些細(xì)節(jié)處理得不太到位；其次是有些情節(jié)與山海經(jīng)中的記載有所不同，這點(diǎn)可能會(huì)讓山海經(jīng)愛好者有些違和感。但不管怎么說，融合山海經(jīng)的創(chuàng)作思路，這個(gè)小說在描繪神怪的形象上，還是達(dá)到了極高的藝術(shù)價(jià)值。
第五段，閱讀的體會(huì)。
阿長與山海經(jīng)的閱讀是一次極富想象力的旅行。在書的世界中，我感受到了神怪與傳奇的魅力，還受到了小說中蘊(yùn)含的深層道理的啟迪。讀完這本書之后，我不僅對(duì)山海經(jīng)的神話文化有了更深的了解，也對(duì)人生有了一些新的思考。我相信，這個(gè)故事會(huì)在我的心中生根發(fā)芽，以后一定會(huì)有機(jī)會(huì)和朋友分享。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十五
阿長，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，在魯迅先生童年生活中頗有影響，她曾幾次被魯迅先生寫入作品里頭。在這些作品中魯迅對(duì)她作了較全面的介紹，在阿長與《山海經(jīng)》這篇回憶散文里，魯迅則采用了先抑后揚(yáng)的寫法來寫她，把這個(gè)人物寫得栩栩如生。
阿長不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有了偉大的神力”！魯迅寫她，既沒有采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的方法，也沒有專門去塑造一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的典型，阿長就是阿長，生活中最真實(shí)的阿長，所寫的內(nèi)容全部的事實(shí)。
就拿阿長那“大”字形的睡相來說吧，雖然使幼年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現(xiàn)了有所不滿，但是，字里行間流露出來的，卻是對(duì)阿長“適性任情”的肯定。退一步說，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點(diǎn)吧，然而，在魯迅筆下，阿長的缺點(diǎn)也是令人喜愛的，因?yàn)樗弧白鲎鳌?，“?duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說一句分辯話”。誠然，阿長是愚昧無知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其關(guān)于“長毛”的講述，更令人捧腹含笑，這些難道是為了批評(píng)阿長，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的毒害嗎？問題并不如此簡單，從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的'麻煩儀式中，阿長寄托了多么真誠的善良愿望??！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說明這儀式是為了孩子，表現(xiàn)了她對(duì)孩子的一片祝福之心！其他如“死”要說“老”，不進(jìn)死人房和產(chǎn)房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，阿長教給這些生活“道理”時(shí)的用心，和現(xiàn)在的在學(xué)校老師教學(xué)生講的衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮儀并無差異，都是為了孩子著想。最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，魯迅沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的，在當(dāng)時(shí)識(shí)字的人都很難買到的書的，誰又能知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛，從粗獷里看到細(xì)心。
毫無疑問，阿長與《山海經(jīng)》的結(jié)尾凝聚著魯迅對(duì)長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人們的真心祝愿。
阿長，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十六
從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫的`每個(gè)章節(jié)、文字每每都會(huì)感覺到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。
但我認(rèn)為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長。魯迅小時(shí)候是長媽媽一直領(lǐng)著他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時(shí)，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。
而長媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時(shí)候，長媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí)，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之后，長媽媽一如既往地還是原來的睡相;一天晚上小魯迅醒來時(shí)，他發(fā)現(xiàn)長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當(dāng)長媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說，這山海經(jīng)是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。
長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時(shí)候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現(xiàn)出他對(duì)長媽媽的尊敬和感激。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。而她所留下來的那種樸實(shí)，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十七
山海經(jīng)是中國的古代經(jīng)典，它是一部收集了中國古代神話和民間傳說的巨著，其中包含了形形色色的神獸花鳥以及神奇的山川湖海，這些故事傳承至今，對(duì)于中國文化乃至全球文化都有著重要的影響。而阿長則是在當(dāng)代文學(xué)中備受矚目的作家，他的作品中常常將傳統(tǒng)的文化元素融入到現(xiàn)代的語境中，他的《山海經(jīng)全傳》更直接地與山海經(jīng)這個(gè)經(jīng)典作品聯(lián)系在了一起。
阿長對(duì)山海經(jīng)的理解是從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)的，在他的作品《山海經(jīng)全傳》中，用文字將曾經(jīng)只存在于民間傳說和口口相傳中的靈物、神獸具象化，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊力。而且阿長不僅將山海經(jīng)中的神奇世界還原，還將中國古代的宗教哲學(xué)和風(fēng)俗文化等元素深入融入了其中，使得作品既有神話傳說的感覺，又有人文的內(nèi)涵，這一點(diǎn)在中國文學(xué)史上也是頗為罕見的。
第三段：我的感受。
閱讀《山海經(jīng)全傳》讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，在小學(xué)和初中階段學(xué)習(xí)的中國歷史和文化知識(shí)都只是停留在表層的了解，沒有深入挖掘其中的內(nèi)涵和精髓，而通過阿長的作品，我深入了解了中國古代神話傳說、山川湖海和宗教哲學(xué)等文化元素，這讓我對(duì)中國文化有了更深的了解。
第四段：閱讀對(duì)于我自身的價(jià)值。
閱讀這部作品不僅讓我熟悉了中國文化，還讓我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力所在。通過不斷閱讀，我發(fā)現(xiàn)了文字的魔力，能喚醒人們內(nèi)心深處的情感。在閱讀《山海經(jīng)全傳》時(shí)，我更加明確了自己對(duì)于文學(xué)的熱愛，也加深了對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)識(shí)。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀《山海經(jīng)全傳》，我對(duì)于山海經(jīng)的了解更深入了一步，阿長的表現(xiàn)方式讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。而另一方面，閱讀這部作品也讓我深入體驗(yàn)了文學(xué)的價(jià)值，讓我對(duì)于文學(xué)充滿了熱愛和敬意?？傊?，閱讀是一種雙向的交流，既可以幫助我們更好地了解被表現(xiàn)的事物，又能激發(fā)我們內(nèi)心的思考和感悟。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十八
《阿長與山海經(jīng)》是一部極具中國特色的電視劇，通過講述主人公阿長對(duì)其祖先留下的山海經(jīng)的探索，將中國古代神話、神秘傳說與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，呈現(xiàn)出了一部既充滿古典韻味又現(xiàn)代化的作品。通過觀看《阿長與山海經(jīng)》，我深受感動(dòng)和啟迪，特此分享我的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的珍視。
《阿長與山海經(jīng)》中的山海經(jīng)是中國古代文化中極其重要的一部分，記錄了大量珍貴的傳說、神話和歷史信息。觀看該劇讓我更加深刻地意識(shí)到了我們應(yīng)該珍視和傳承我們的傳統(tǒng)文化。通過將現(xiàn)代人的價(jià)值觀與古代傳說相結(jié)合，該劇充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和時(shí)代感。
第三段：勇氣與責(zé)任。
阿長是一位充滿勇氣與責(zé)任感的年輕人，他毅然決然踏上了探尋祖先留下的山海經(jīng)的征程。他面對(duì)的不僅是驚險(xiǎn)的任務(wù)和危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，還有自己的處理情感糾葛。在觀看該劇時(shí)，我深刻體會(huì)到了勇氣和責(zé)任之間的關(guān)系：只有擁有責(zé)任感，才能給予自己足夠的勇氣，去面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。
第四段：家國情懷。
《阿長與山海經(jīng)》呈現(xiàn)出的還有關(guān)于家國情懷的精髓。阿長作為中國青年的代表，他通過尋找寶藏保護(hù)自己的祖先留下的珍貴文化遺產(chǎn)，也在代表著中國青年為家國文化貢獻(xiàn)自己的力量。他身上所展現(xiàn)出來的愛國精神和家國情懷讓我深感自豪。
第五段：價(jià)值觀的啟迪。
最后，觀看《阿長與山海經(jīng)》也為我啟迪了一些新的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們時(shí)常被各種物質(zhì)利益、名利誘惑等所左右，而《阿長與山海經(jīng)》中所呈現(xiàn)出的信仰、守信、助人為樂等等價(jià)值觀念則成為我們引以為戒的精神財(cái)富，也激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和借鑒。
總之，《阿長與山海經(jīng)》這部電視劇，不僅讓我們了解了我們國家珍貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生種種挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，這樣的精神財(cái)富不僅需要我們認(rèn)識(shí)到它的珍貴，更需要我們?cè)趯?shí)踐中把它具體實(shí)踐與傳承下去。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇十九
《阿長與山海經(jīng)》，是我在讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一開始，文章講述了作者保姆“長媽媽”的種。種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長買來了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開始不喜歡阿長，后因長毛的故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的.形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒有懂得阿長對(duì)他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長深深的思念和感謝。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇二十
《阿長與山海經(jīng)》是一部與中國文化有著緊密聯(lián)系的小說。故事講述了一個(gè)普通少年的命運(yùn)之路，穿插了中國古代的神話傳說。這本小說引我對(duì)山海之間的歷史、人文情感、古代神話等等有了更加深入的了解，讓我對(duì)古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解。
第二段：對(duì)“山海經(jīng)”的探索。
“山海經(jīng)”這部書源遠(yuǎn)流長，在中國古代文化中占有極其重要的地位。它是一部獨(dú)特的實(shí)體地圖，標(biāo)示了古代中國的山岳及神話中的一些群島。在小說中，作者將山海經(jīng)中的許多傳說重新詮釋，將它們?nèi)谌牍适轮?，增?qiáng)了小說的文化底蘊(yùn)，讓我們體會(huì)到了中國古代文化的博大精深。
第三段：阿長的成長歷程。
小說中的主人公阿長是一個(gè)在成長過程中經(jīng)歷了許多挫折、成長的年輕人。他身上的性格特點(diǎn)鮮明，接受著諸多的測(cè)試，最終完成了自己的歷史任務(wù)。在這個(gè)過程中，我們可以看到他對(duì)于自己的故事的拯救和對(duì)于所有人的關(guān)注和熱情，尤其是他不畏艱難險(xiǎn)阻的勇氣和不屈不撓的毅力，這讓我深受啟迪和鼓舞。
第四段：對(duì)古代神話的反思。
《阿長與山海經(jīng)》中也涉及了許多古代神話的元素。在這些神話中，我們可以看到人類對(duì)于各種力量和現(xiàn)象的解釋，以及對(duì)于命運(yùn)和人生的理解。而現(xiàn)代社會(huì)中，我們也要對(duì)這些神話進(jìn)行反思，看到其中的深意和哲理，不僅可以更好地了解傳統(tǒng)文化，也可以對(duì)于現(xiàn)代生活有所啟示和幫助。
第五段：呼吁對(duì)古代文化的保護(hù)和傳承。
正如阿長一樣，傳統(tǒng)文化需要我們?nèi)ヌ剿?、去理解、去傳承、去?chuàng)新。我們應(yīng)該通過各種途徑來了解古代文化，在日常生活中注重文化的傳承，以便讓后代能夠繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。我們也應(yīng)該在古代文化面臨消逝的時(shí)候用行動(dòng)去為其保護(hù)，讓手中保護(hù)我們文化遺產(chǎn)的太陽長久地照耀人民的心中。
總結(jié)：
總之，《阿長與山海經(jīng)》作為一部優(yōu)秀的小說，不僅讓我認(rèn)識(shí)到了古代文化的博大精深和神秘深沉，而且阿長的成長歷程也照亮了我的人生道路。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能忽視傳統(tǒng)文化的存在，應(yīng)該為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化而做出努力。
阿長與山海經(jīng)心得體會(huì)篇二十一
《阿長與山海經(jīng)》是一部以中國古代神話為題材的小說，作者是中國著名文學(xué)家郭敬明。這本書較為輕松、簡單，在講述精彩故事的同時(shí)，還蘊(yùn)含了深刻的哲理和中國傳統(tǒng)文化的精髓。我在閱讀《阿長與山海經(jīng)》后，深受感動(dòng)和啟示，下面我將分享我的看法和體會(huì)。
第二段：故事情節(jié)的感悟。
《阿長與山海經(jīng)》通過一個(gè)少女阿長的視角，展開了一系列精彩的故事情節(jié)。其中最讓人難忘的是她和家人們的山海經(jīng)之旅。在這次旅途中，她結(jié)識(shí)了很多朋友，也歷經(jīng)了挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)。這種旅程與探索的精神是很包容的，因?yàn)樵诼眯械倪^程中，我們都可以體驗(yàn)到一種未知和未知領(lǐng)域的探索，那里充滿著興奮和冒險(xiǎn)的氣息。故事中塑造的各種角色也非常吸引人，他們個(gè)性各異，也都有著自己深刻的人生哲學(xué)，這是人們?cè)谏钪幸矐?yīng)該有的品質(zhì)。
第三段：引領(lǐng)崇高情操。
《阿長與山海經(jīng)》的最大特點(diǎn)是引領(lǐng)崇高情操。小說中有很多不屈不撓、勇于拼搏的精神，給讀者帶來了很多正能量。例如，阿長為了拯救親人和朋友，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)韌不拔，一直迎難而上。畢竟，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，我們必須遵循這些品質(zhì)并勇敢地超越我們的極限。這也是我們應(yīng)該堅(jiān)持的一種生活態(tài)度，不輕言放棄而是不斷追求追求，這就是崇高的情操。
第四段：感悟中國傳統(tǒng)文化。
《阿長與山海經(jīng)》還引起我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思考。小說采用了很多中國傳統(tǒng)文化元素，例如，妖、怪、鬼、神等神話故事，使人們記起曾經(jīng)聽過的那些傳說和故事。同時(shí)，小說還強(qiáng)調(diào)了人們要保持謙虛、誠實(shí)、勇敢、堅(jiān)韌、持久等傳統(tǒng)美德。作為一個(gè)有著悠久歷史和豐富文化的國家，了解和傳承中國傳統(tǒng)文化非常重要，而《阿長與山海經(jīng)》在這個(gè)方面值得一讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，閱讀《阿長與山海經(jīng)》對(duì)我有很大的啟示和影響。小說的精彩故事情節(jié)喚起了我對(duì)未知和未知世界的探求和勇氣，同時(shí)也加深了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。希望我的體會(huì)能夠讓更多的人了解這本小說，然后從中受到啟示和發(fā)現(xiàn)。
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