感悟是一種內(nèi)心的啟示，讓我們更加明白自己和世界的真諦。感悟應(yīng)該是真實(shí)的，不要刻意迎合他人的期望。感悟是我們對(duì)生活的思考和觀察，以下是一些讀者的感悟能力提升心得分享。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇一
這本書的作者是岸見一郎(哲學(xué)家)、古賀史健(自由作家)。全書采用對(duì)話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"。
我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述，這原本就很奇怪"。
所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個(gè)思維試試(反正都無路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣)。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"(體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好)。
讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇二
讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。
煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。
生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。
擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表揚(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系;也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表揚(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒能力的人所作出的評(píng)價(jià)。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇三
讀這本書之前，和一個(gè)朋友聊天，他說人是追逐快樂的機(jī)器，我們不論做什么，最終都是想讓自己得到快樂。我仔細(xì)體會(huì)了一下，只要把“快樂”理解的寬泛一些，人生還真就如他所說，一直在尋找快樂的道路上。
為什么說起了“快樂”呢?我一直糾結(jié)于平淡的工作和生活，有一份一眼望去看不到前途，卻看得到退休的工作，沒有興趣也找不到價(jià)值。每天被自己的這些情緒麻痹著，免不了的怨言和負(fù)能量。這樣的心態(tài)，我怎么能過的快樂呢，如果這樣的生活是不快樂的，那么就與上述“人是追逐快樂的機(jī)器”的觀點(diǎn)相悖了，既然認(rèn)同了人生應(yīng)該快樂，那么需要改變的就應(yīng)該是我現(xiàn)在的態(tài)度。也就是說如果不能感受到快樂，就不可以一直這樣止步不前，必須不斷向前邁進(jìn)。
如何才能改變呢?感謝好友推薦，讓我讀了這本將大師的觀點(diǎn)深入淺出，用對(duì)話的模式講述出來的《被討厭的勇氣》，第一次讀到書名，我認(rèn)為是“令人討厭的勇氣”，讀罷方知是“擁有‘被人討厭’的勇氣”。本書語言通俗易懂，讓我這個(gè)零基礎(chǔ)學(xué)員少了許多障礙，多了些思考、共鳴和感悟。同時(shí)也感謝這個(gè)勇敢邁出第一步，鼓起勇氣開始寫讀書筆記的自己。深夜，頂著感染“永恒之藍(lán)”的壓力。
一、人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的。
哲人說，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”，而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇了自己如何生活。
比如中學(xué)時(shí)期的經(jīng)歷，讓我失去了對(duì)學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的興趣，選擇了安靜自由甚至散漫的大學(xué)生活，本科同學(xué)們的就業(yè)經(jīng)歷，讓我決心要擁有一個(gè)穩(wěn)定的工作和生活，所以走到今天的每一步都是我自己的選擇，所以沒必要哀怨過去的不如意，也不必抱怨現(xiàn)實(shí)的不溫柔，是我自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。
二、你之所以無法改變，是缺乏改變生活的勇氣。
哲人說，盡管有些不自由，但還是感覺現(xiàn)在的生活方式更好，也就是說及時(shí)人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。簡單的說就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正的努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣（比如玩樂和休閑的時(shí)間），也就是拿不出改變生活的勇氣。
哲人的這些話，感覺字字句句都在指向我，骨子里我也不想安于現(xiàn)在的生活，也想奮斗打拼成就一番事業(yè)，但真正遇到需要我做出改變的時(shí)候，比如去二營部鍛煉，再比如辭職去大城市，我就拿不出打破平淡生活的勇氣。害怕新環(huán)境，害怕新領(lǐng)域，害怕新生活給我?guī)淼拿β岛筒话?，所以，最終我還是在原地，選擇了不去改變。
三、認(rèn)真活在當(dāng)下，跳好人生的圓舞曲。
如果選擇不去改變，又會(huì)怎么樣呢?我還是那個(gè)糾結(jié)抱怨的我嗎?當(dāng)然不會(huì)再是了，閱讀本書的最大收獲就在于此了。引用一段話“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！?/p>
一是既然選擇了不去改變現(xiàn)有的平臺(tái)，那么就踏踏實(shí)實(shí)的認(rèn)真過好現(xiàn)在的每一天，接納自我、接納現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)如何利用好現(xiàn)有的東西，慢慢的朝著理想的方向努力；二是在共同體中找到自己的位置，慢慢體會(huì)“我可以在這里”的歸屬感，這種感覺必須靠積極的參與和付出才能夠得到，也就是說人只有在能夠感覺到自己的價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣，而這種價(jià)值感（我也把它理解為歸屬感）不是生來就有的東西，要靠自己的手去獲得；三是不要過于關(guān)注山頂，我們腳下走過的每一步，度過的每一天都是人生這個(gè)旅程中美麗又獨(dú)一無二的風(fēng)景。
四、人際關(guān)系的王牌，握在自己的手里。
哲人說，提到人際關(guān)系，人們往往會(huì)想起“兩個(gè)人的關(guān)系”或者“與很多人的關(guān)系”，但事實(shí)上，首先是自己。如果被認(rèn)可欲求所束縛，那么“人際關(guān)系的王牌”就永遠(yuǎn)掌握在他人手中。
十幾年之前，當(dāng)我還是個(gè)小女孩，害羞靦腆不善于表達(dá)，從來不敢由我開始邁出第一步，以至于那個(gè)小男生，他到底是不是也喜歡我，應(yīng)該是一直都無法解開的迷了。
哲人說，如果關(guān)系淺，破裂時(shí)的痛苦就會(huì)小，但這種關(guān)系在生活中產(chǎn)生的喜悅也小。只有拿出進(jìn)一步加深關(guān)系的勇氣之后，人際關(guān)系的喜悅才會(huì)增加，人生的喜悅才會(huì)增加。
不敢說和大師的觀點(diǎn)不謀而合，但前期因?yàn)樾∧猩鷰淼倪z憾，也令我痛定思痛，決心做出改變。與人相處中，付出真心，給予信任，鼓勵(lì)自己邁出第一步，學(xué)著主動(dòng)表達(dá)，不畏懼拒絕，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣也許會(huì)受一些挫折，但絕不會(huì)再留有遺憾。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇四
這本書的作者是岸見一郎、古賀史健。全書采用對(duì)話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)的三大巨頭”。
我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為“活得更好”而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了顯擺使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了“哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言來敘述，這原本就很奇怪”。
所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中“青年”的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而“哲人”的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口。
比如我們?nèi)松暮芏酂蓝紒碜杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭斗，其實(shí)進(jìn)行課題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的'意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未來，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該來的自然會(huì)來，所謂“你若盛開，清風(fēng)自來”（體會(huì)一下與之不同的心境：在未來設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）。
讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇五
聽到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。
但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。
按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。
最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任;或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約?；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇六
《被討厭的勇氣》是對(duì)阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類似《理想國》中的對(duì)話形式，通過青年與哲人之間關(guān)于人生問題的討論，對(duì)阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。
這本書通過青年和哲人五個(gè)夜晚的討論，透過生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來。
我們的不幸是誰的錯(cuò)？
面對(duì)變化帶來的"不安"和不變帶來的"不滿"，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。同樣，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。
企業(yè)過去的業(yè)績與經(jīng)驗(yàn)、一貫以來的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無法在瞬息萬變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長機(jī)會(huì)，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來的第一步。
改變不幸的.第一步是要理解現(xiàn)狀，自身找出問題的答案。通過選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自身的行為方式，重新選擇自身的生活方式，掌握幸福的主動(dòng)權(quán)。
一切煩惱都來自人際關(guān)系。
在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，而選擇縮在自身的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過排擠他人來取得晉升，而是積極地看待自身與別人的差異，接納自身的不足，利用自身的長處，與"理想的自身"相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。
生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見到年輕人怨天尤人，用父母的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自身糟糕境遇的借口，將自身當(dāng)前的窘境歸咎于他人。例如"我因?yàn)閷W(xué)歷低因此無法成功"之類的"因?yàn)橛衋因此才做不到b"的理論，將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成好像有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因?yàn)槲覍W(xué)歷低，因此更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競(jìng)爭或勝負(fù)意識(shí)，因?yàn)槌３Ｄ米陨砀鷦e人相比就會(huì)產(chǎn)生"優(yōu)于這個(gè)、步入那個(gè)"之類的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會(huì)隨之而生。
競(jìng)爭或勝負(fù)意識(shí)，不知不覺就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界當(dāng)成"敵人"。而因?yàn)檫@種競(jìng)爭關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會(huì)步入權(quán)力之爭，通過發(fā)怒、責(zé)難對(duì)方，試圖讓對(duì)方屈服，想要通過獲勝來證明自身的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級(jí)關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對(duì)方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類的話，其實(shí)是借助發(fā)怒來進(jìn)行交流，借此讓對(duì)方屈服。一旦破除這種競(jìng)爭關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié)；直面人生課題，不給自身找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。
讓干涉你生活的人見鬼去。
首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自身的課題和別人的課題分離開來，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自身的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮"某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？"過分追求別人對(duì)自身的認(rèn)可，滿足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會(huì)扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價(jià)，那就不能貫徹自身的生活方式，也就無法獲得自由。
在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國家，幾乎所有人都會(huì)采取"滿足別人期待"這一手段，來得到別人的認(rèn)可，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)氖虑榫湍塬@得表揚(yáng)和獎(jiǎng)賞。對(duì)于年輕人來說，父母的認(rèn)可和希望，較大程度上決定了他們所學(xué)的專業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個(gè)月也能凈盈利兩萬。但朋友的家人對(duì)他開餐館一事特別反對(duì)，認(rèn)為餐飲是低級(jí)的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺得相當(dāng)痛苦。
如果說分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那"共同體感覺"就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺極為重要，即把對(duì)自身的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。這也就要求我們意識(shí)到自身是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)地去面對(duì)，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來什么"，才能在共同體中找到自身的位置，獲得歸屬感。
認(rèn)真的人生"活在當(dāng)下"。
人生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻"。人們糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過去和未來根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時(shí)此刻"。
《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當(dāng)下要求我們分清能改變的和不能改變的，通過為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識(shí)，更積極地與社會(huì)和諧共處，從而達(dá)成共同體感覺，賦予人生以意義。
阿德勒的心理學(xué)，通過對(duì)簡單案例的討論，把讀者從過去、人際關(guān)系和未來的羈絆中解放出來，而且讓我們意識(shí)到，真正讓自身裹足不前的，原來正是我們自身。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇七
心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠(yuǎn)，但他的觀點(diǎn)一直影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們?cè)趺纯创@些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋，就等于你決定了某一個(gè)版本的世界。
每個(gè)人看問題的角度很不同，對(duì)于一些人很致命的事，另一些人卻覺得沒什么。就拿分手這件事情來講，有人在分手后覺得很難過，整個(gè)人都很悲傷，覺得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛中得到成長。
“重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對(duì)過去的看法是可以改變的”阿德勒如是說。我對(duì)這句話深有體會(huì)，但是反觀自己的過去，我想說：過去并不是不重要，它很重要，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過的許許多多的事，讓我明白，讓我成長，才有了如今的我。修正了許多問題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時(shí)期的我，不同狀態(tài)下的我，對(duì)過去的看法，也是盡不相同，所以“我們對(duì)過去的看法”在不斷改變。
我談過一次刻骨銘心的戀愛，差一點(diǎn)觸摸到了愛情的高度。在一起兩年的時(shí)光，雖說分分合合，卻也惺惺相惜，當(dāng)時(shí)是快樂的，想起來是幸福的，最后沒繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿。那時(shí)候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問題，也是成為遺憾的根源，很對(duì)不起她……但是我覺得始終有機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)。心中默許，乾坤未定，我們?cè)陧敺逑鄷?huì)，我還想看到你的笑臉。
其實(shí)兩個(gè)人要在一起，外力是毫無作用的，因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個(gè)人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示，推倒壁壘的依然是自己。無論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結(jié)局。
以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說過的話，我們都是突然長大的，那個(gè)瞬間在無可挽回的事實(shí)前，學(xué)會(huì)了從容不迫，在大勢(shì)所趨時(shí)，學(xué)會(huì)了不動(dòng)聲色，開始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇八
最近看了一本書《被討厭的勇氣》，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來分析發(fā)生的事情，而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來全部都由過去的事情所決定，而且根本無法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。
接下來，運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來分析一下以下的行為。
1、最近在家里閑來無事，終于有時(shí)間可以做之前一直沒有時(shí)間做的事情了，比如學(xué)習(xí)、健身、看書等等。想好了就要開始行動(dòng)了!剛打開書突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下，處理完了就開始學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓，光吃東西太無聊了...就這樣不知不覺中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過去了兩個(gè)小時(shí)....每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于沒有時(shí)間學(xué)習(xí)?？墒菍?shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)，所以制造了一些不必要做的事情。
我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃，但是因?yàn)檎n程時(shí)間太長、老師講課太無聊、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來的，并不是一開始就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒有辦法學(xué)習(xí)，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。
2、性格內(nèi)向的人，不太喜歡和人交往。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙，害怕和人說話，不想去和人交往，所以表現(xiàn)出來內(nèi)向借此來逃避和人交際。
3、以前的好朋友，后來因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了，有時(shí)候也很想去聯(lián)系，但是每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因?yàn)檫^去發(fā)生了很多不愉快的事情，所以不應(yīng)該聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系，所以想起了以前發(fā)生的事情，來加深自己的這個(gè)念頭。
其實(shí)這樣的事情還有很多很多。
我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過去，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但是，我們可以做的是賦予過去的事情什么樣的`價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒有意義，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來才是王道!
注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇九
之前我說過，我變成了一個(gè)油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當(dāng)時(shí)半調(diào)侃半認(rèn)真的說自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。
最開始改變的嘗試是想著皮一點(diǎn)，將一些想法半認(rèn)真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯(cuò)，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的(雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做)。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達(dá)自己的真實(shí)情感，只不過與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠(yuǎn)，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。
然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達(dá)自己的情感;仍然小心翼翼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么，傷害他人，小心翼翼。
下一步我會(huì)嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠(yuǎn)也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十
接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時(shí)的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我，我會(huì)伸出援手。我不認(rèn)為是這樣，這個(gè)年紀(jì)的孩子說實(shí)話還沒有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí)，如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展，不進(jìn)行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題，與他進(jìn)行有效溝通，幫助他樹立學(xué)習(xí)的'意識(shí)嗎？我所謂的干涉不是要打要罵，只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性，作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。
書中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué)，希望我們每個(gè)人都可以做好自己，把握此時(shí)此刻，獲得人生之自由與幸福。（朱小記）。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十一
《被討厭的勇氣》已經(jīng)有很多人給我推薦了，對(duì)于這本書也是一直比較好奇，之前看了前面的文字，主要是被這個(gè)對(duì)話搞的不想讀下去，今天靜下來去讀這本書的時(shí)候還是有很多收獲和啟發(fā)的。
1、自我價(jià)值感。
自卑的人自我價(jià)值觀是非常低的，并且在人際關(guān)系當(dāng)中也是有一個(gè)感覺：我要高于你，或者你高于我。這個(gè)自己也是非常有體會(huì)的，也就是老大之前說過的一句話，就是老是喜歡碾壓別人，今天看到這句話的時(shí)候，還是很有感覺的，這個(gè)其實(shí)就是自我價(jià)值觀低的表現(xiàn)。
我需要在接下來去實(shí)現(xiàn)：我不出眾，但很平等。尤其在今天打電話的過程中是深有體會(huì)的，以前覺得挺熟悉的人，在打電話的過程中，發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西，原來和自己想的是不一樣的，每個(gè)人都是有每個(gè)人的故事的。
其次對(duì)于身邊熟悉的人，確實(shí)是挺冷漠的，接下來就是需要打破這個(gè)冷漠，就想起二階段自己的突破夜，并且放的那首歌曲《將冰山劈開》，瞬間覺得通透的感覺，這個(gè)黃老師還是挺厲害的。
2、如果做的話，我也可以。
看著別人成功，常常也會(huì)說，如果我參加了我肯定也可以獲得冠軍。對(duì)于別人獲得成功自己也不愿意出去被人評(píng)價(jià)，更不愿意面對(duì)自己的不足。一直活在如果做的話，我也可以的假象當(dāng)中。
就好像王濤教練給自己說的一句話：就是自己給自己建筑了一個(gè)豪華的墳?zāi)?，之前一直不理解，現(xiàn)在是有一定的理解了，并且自己也一點(diǎn)點(diǎn)放開自己了，誠實(shí)面對(duì)自己。
以后不會(huì)給自己去找如果這樣的借口，誠實(shí)的面對(duì)自己最大的障礙，就是不給自己找理由。
3、根本沒有向前的勇氣，什么都不做就斷定自己不行或是現(xiàn)實(shí)無法改變。
·
今天在這個(gè)地方看到了，加上前段時(shí)間咨詢一個(gè)朋友，始終想著下一步，這個(gè)點(diǎn)是最大的體會(huì)，而不是一直陷入情緒和自我否定當(dāng)中。
4、人生謊言教我們學(xué)會(huì)逃避。
我們之所以把別人看做是敵人而不是伙伴，是因?yàn)槲覀冊(cè)谔颖茏约旱娜松n題。這個(gè)地方給我最大感受就是因?yàn)榈胤阶隽艘患?，我們就?huì)否定這個(gè)人的全部，尤其是在生活中，朋友向你借錢了，到約定的時(shí)間，就沒有還錢，從而我們就會(huì)覺得這個(gè)人是不靠譜的。
也許這個(gè)朋友真的是遇到了什么麻煩的事，可是自己確實(shí)沒有用心去跟朋友進(jìn)行溝通，從而因?yàn)闆]有還錢這個(gè)事情，最終就失去了這個(gè)朋友，當(dāng)然也確實(shí)會(huì)有一些人不還錢，只是我們需要去真正的了解事情的真相，而不是活在自己臆想當(dāng)中。
就像自己做事的時(shí)候，因?yàn)檫@個(gè)事情沒有做好，就會(huì)否定這個(gè)人是不行的，其實(shí)想象倒是挺有啟發(fā)的，從而強(qiáng)烈推薦看這本書。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十二
可以說是對(duì)于這本書，真是相見恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦栴}我都有，心中很多小九九都得到了解決了。
自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒有意義的事情，比如說我好久沒有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。
然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難，比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說，你們女生真是醉了，事情還沒有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里，我跨不過去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩，太累了。
這是一本治愈系的心理學(xué)的書，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問題，以過去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開心的癥狀或者說是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn)，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)勇敢的人。
從我個(gè)人角度來看，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥隂]有得到足夠的關(guān)注，也沒有得到過肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因?yàn)橥隂]有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因?yàn)闆]有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。
其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說過，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。
來接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待，無法按照自己的想法去生活。正如太宰治說的，“我想一輩子做個(gè)釣魚人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚的心情了?！逼鋵?shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對(duì)那些抑郁的人說，不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己，你沒有錯(cuò)。
文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀問題沒有普遍性的答案。我想，就算現(xiàn)在有了答案，也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。
最后，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過去，也不要過于浮躁地想要看到未來，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長性的觀點(diǎn)正投我所好。貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒主張我們掙脫過去，聚焦于當(dāng)下的“目的論”。他認(rèn)為人的行為都圍繞著“目的”在運(yùn)作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，“心理創(chuàng)傷”的概念被創(chuàng)造出來，是否是為了滿足“逃避責(zé)任”的目的?前兩天讀到李笑來的一篇文章，談到“英語思維”是否存在的問題，他認(rèn)為“英語思維”純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f不好口語而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。
阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。“目的論”的核心觀點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來競(jìng)爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會(huì)在批判來臨時(shí)如此尷尬。用“目的論”解釋的話，討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”。越懼怕受傷，就越會(huì)通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值，我們無法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過主觀詮釋來改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。
自卑來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛衋才做不到b。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是“自立”和“與社會(huì)和諧共處，”心理方面的目標(biāo)是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”。阿德勒并沒有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共同體感覺”，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟：“自我接納”、“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來源于人際關(guān)系。阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來。
人生由一連串的剎那組成，時(shí)間分秒流逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在“登山”的過程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們“臨時(shí)”的人生嗎?書中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生?；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)，好好享受活著的此刻。
這本書讓我開始重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和改變，我相信，等過一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會(huì)有更深的共鳴。
剛開始看這本書的時(shí)候，我和團(tuán)隊(duì)老大說我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過了，還和我說有電視劇，但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。
對(duì)于劇中開頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。
現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說“yes!”而面對(duì)讓自己不愉快的事情大膽說“no!”，是我們每一個(gè)人的權(quán)利，并不存在誰應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰，這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢長時(shí)間不還，而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說，導(dǎo)致自己需要用錢的時(shí)候又沒有的情況發(fā)生。
實(shí)際上大膽的說出來自己需要用錢了，請(qǐng)他把欠的錢還一下，并沒有影響我們的關(guān)系，反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn)。
“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書通過對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來說受益匪淺。
最近看了一本書《被討厭的勇氣》，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來分析發(fā)生的事情，而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來全部都由過去的事情所決定，而且根本無法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。
接下來，運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來分析一下以下的行為。
1、最近在家里閑來無事，終于有時(shí)間可以做之前一直沒有時(shí)間做的事情了，比如學(xué)習(xí)、健身、看書等等。想好了就要開始行動(dòng)了!剛打開書突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下，處理完了就開始學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓，光吃東西太無聊了。就這樣不知不覺中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過去了兩個(gè)小時(shí)。每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。可是實(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)，所以制造了一些不必要做的事情。
我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃，但是因?yàn)檎n程時(shí)間太長、老師講課太無聊、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來的，并不是一開始就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒有辦法學(xué)習(xí)，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。
2、性格內(nèi)向的人，不太喜歡和人交往。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙，害怕和人說話，不想去和人交往，所以表現(xiàn)出來內(nèi)向借此來逃避和人交際。
3、以前的好朋友，后來因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了，有時(shí)候也很想去聯(lián)系，但是每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因?yàn)檫^去發(fā)生了很多不愉快的事情，所以不應(yīng)該聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系，所以想起了以前發(fā)生的事情，來加深自己的這個(gè)念頭。
其實(shí)這樣的事情還有很多很多。
我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過去，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但是，我們可以做的是賦予過去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒有意義，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來才是王道!
注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
一切不幸都是咎由自取。
阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來，人的不幸與煩惱，并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而感到痛苦。決定我們自身的煩惱的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。人生不是由別人或者過去賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
打個(gè)比方，有人陷入了某種不幸，會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己出生在某種國家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響，但是問題并不僅僅于此。因?yàn)閱栴}不在于過去或者外部環(huán)境，而在于現(xiàn)在，在于你面對(duì)這些生活方式接下來自己所采取的行動(dòng)。你可以選擇繼續(xù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，這完全取決于你自己。
大多數(shù)人之所以無法改變，是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不改變”的決心。改變現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則，意味著舊的問題或煩惱未必解決，新的問題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入不安和恐慌。在這種兩難的選擇下，人們往往選擇了對(duì)自己來說比較容易的那條道路，也因此陷入了想改變又害怕改變的死循環(huán)中，周而復(fù)始，煩惱不斷。
阿德勒指出：這種矛盾的心理源自于缺乏勇氣，想改變生活方式需要很大的“勇氣”。面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”，我們選擇了后者。歸根結(jié)底，人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H手選擇了“不幸”。
一切的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。
我們會(huì)自卑，是我們太害怕被他人討厭，害怕在人際關(guān)系中受傷，我們會(huì)因此討厭或者不喜歡自己，把自己放在一個(gè)很低的位置，這樣說不定就可以避免在與他人的關(guān)系中受傷。
我們會(huì)孤獨(dú)，體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在，只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú)，如果一開始全宇宙就你一個(gè)人，孤獨(dú)根本就不存在。
我們會(huì)驕傲自大，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但是人生不是與他人比賽，在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一等，走在后面也不需要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭，只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的，而是你如何看待自己的位置以及賦予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分離。
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思考一下“這是誰的課題”，然后進(jìn)行課題分離，區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
說白了，所謂的課題分離，就是能夠分清楚別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒那么愛讀書，不認(rèn)真聽課不做作業(yè)，作為家長的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā)，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自己的課題。家長命令孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長的這種行為實(shí)際上是為了滿足自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙，孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況，家長在一旁看著就好，告訴孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做，由他自己決定就行，并且要對(duì)自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由，就是被別人討厭。
大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)?？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿足別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?顯然，這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭，但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果做不到上述這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自己的課題，我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題，我沒辦法左右。即使有人討厭我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn)，相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來。
世界很簡單，人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話：必須有人開始。即使別人不合作，那也與你無關(guān)。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始，不用去考慮別人是否合作。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十三
最近讀完《被討厭的勇氣》，它沒有小說那樣華麗與曲折，但卻給人無比的力量，讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話展開，深入淺出，余味繞梁。
我們會(huì)驕傲自大，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但人生不是與他人比賽，在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一等，走在后面也不需要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭，只要自身不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的，而是你如何看待自身的位置以及賦予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分離。
每個(gè)人都有自身的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自身的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思考一下“這是誰的課題”，然后進(jìn)行課題分離，區(qū)分清楚到底是自身的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自身的課題。
說白了，所謂的課題分離，就是能分清楚別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說對(duì)自身負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒那愛讀書，不認(rèn)真聽課不做作業(yè)，作為家長的你會(huì)怎么做呢？你可能會(huì)說，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā)，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自身的課題。家長命令孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長的這種行為實(shí)際上是為了滿足自身目的、面子或者是自身的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙，孩子們才變得叛逆。因此面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況，家長在一旁看著就好，告訴孩子這是他自身的人生課題，選擇怎么做，由他自身決定就行，并且要對(duì)自身做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由，就是被別人討厭。
大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭，你會(huì)怎么做呢？是否會(huì)時(shí)?？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠于任何人呢？是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬？是否會(huì)為了滿足別人的.期望而活，以及把自身的人生托付給別人？顯然，這種對(duì)自身撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”！
招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭，但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果做不到上述這些代價(jià)，那就無法貫徹自身的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自身的課題，我有權(quán)利自身選擇；“別人是否討厭我”是別人的課題，我沒辦法左右。即使有人討厭我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn)，相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來。
世界很簡單，人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話：必須有人開始。即使別人不合作，那也與你無關(guān)。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始，不用去考慮別人是否合作。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十四
昨晚，自去年的一次深夜讀書，又一次凌晨四點(diǎn)入睡。只因?yàn)?，今天下午的讀書會(huì)，群主要求我分享還未讀完的《被討厭的勇氣》，于是為了這一安排和對(duì)讀書會(huì)的期待和喜悅，我做出了應(yīng)允的勇氣，所以開夜車一氣讀完。下面是本人對(duì)這本書的淺薄認(rèn)識(shí)，和大家共享，也希望感興趣的朋友也拿起這本書，以便我們更多更順暢的交流體會(huì)和收獲。
這本《被討厭的勇氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書，是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著，他們分別叫岸見一郎和古賀史健，倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個(gè)晚上的對(duì)話形式，對(duì)阿德勒“世界極其簡單，人人都可以獲得幸福”加以分析，里面告訴人們：一切的煩惱都來自于人際關(guān)系，所謂的自由就是被別人討厭。而人際關(guān)系的起點(diǎn)是客體分離，終點(diǎn)是共同體感覺。
他用家長怎么對(duì)待那些不愛寫作業(yè)、不愛學(xué)習(xí)的孩子來闡釋客體分離，用“可以把馬帶到水邊，但是不能強(qiáng)迫其喝水”的諺語告訴家長，學(xué)習(xí)、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事，孩子也是一個(gè)個(gè)體，不是家長的附屬品和全部，所以家長不能強(qiáng)加干涉。他還強(qiáng)調(diào)孩子既不應(yīng)該批評(píng)也不應(yīng)該表揚(yáng)，是用糖還是用鞭子，產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。
而他還說：共同體感覺是指把他人看成朋友、伙伴，并在其中能夠感受到有自己的位置，人只有能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。
人生課題分為：工作課題，交友課題，愛的課題。而這些課題里，強(qiáng)調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”！
人生是一連串的剎那，我們只能活在此時(shí)此刻，我們的人生只存在于剎那之中。計(jì)劃式的人生不是沒有必要，而是根本不可能。起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時(shí)此刻”，讓我們不停的舞動(dòng)人生，活出精彩。最后，阿德勒哲學(xué)論對(duì)人生的意義做了解釋，他說：人生的意義由你自己決定，并不存在普遍性的人生意義。
就此，我理解的人生意義是：我是個(gè)凡人，我活著的意義就是被需要，說白了，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的'人。老娘說，生我那天早晨，生產(chǎn)隊(duì)分谷子，雖然我剛降生，也給家人分了一份，所以，我覺得，為家人奉獻(xiàn)，是我的最大享受，這樣挺好！
這本書，建議作為案頭書閱讀，因?yàn)槔锩娴牡览聿皇且槐閭z遍，一天倆天明白的，專家說，從現(xiàn)在起，要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂，因?yàn)橐粋€(gè)人的生活方式的改變不是一蹴而就的。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十五
例如書中所說：“一切煩惱都來自人際關(guān)系?！睙o論是誰，無論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表揚(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的.煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來。
那么，我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>
書中大致給出了幾個(gè)方向：其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開別人的課題是解開錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書上說：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。其三、要樹立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺?，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！
關(guān)于人生的其他許多課題，書中都給出了獨(dú)到的見解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問題答案。
普通人看完的感受，毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！
怪書。它所講述的并不是糾正某個(gè)問題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾@個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。
往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碓从谌穗H關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^去受過什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)閍我做不到b，內(nèi)心暗示就是沒有a我也能做到b”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十六
這其實(shí)是一本指導(dǎo)人們?nèi)绾闻c自己和解，如何悅納自己的工具書！
但這本書與市面上那些淺薄的心靈雞湯文章不同的是，它提供的理論邏輯是完整的，是完全自洽的——青年已經(jīng)把我們可能提出的所有問題都提了一遍，而智者也一一為其解答了。當(dāng)所有可能的質(zhì)疑都通過理論本身解決之后，讀者自然會(huì)覺得：“好像只要我們換一種視角看世界，就能獲得生活中的幸福、成長的可能……”
書中的青年身上有我們很多人的影子，他的問題也是我們每一個(gè)人都有可能遇見的問題——看不清自己身上的現(xiàn)實(shí)，總被過去的原因蒙蔽雙眼?？释麛[脫過去，但是因?yàn)槲覀兊难劬卫味⒅^去的事情不放，所以我們只能困于過去，一再重復(fù)過去。就像書中的青年，一再堅(jiān)信那些使自己痛苦的原因，無形之中強(qiáng)化了“自己是無法改變的”這一錯(cuò)誤信念，所以在現(xiàn)在的生活中，我們只能一再重復(fù)過去的使我們痛苦的生活。真正使我們痛苦的不是別人，正是我們自己。即使遇上可能使我們成長的勸誡——如同書中智者的言論，我們下意識(shí)的第一反應(yīng)也是如同剛開始的青年的反應(yīng)一樣——覺得荒謬、可笑，于是反駁、質(zhì)疑。
也許現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人沒什么機(jī)會(huì)遇上一位如此了解阿德勒心理學(xué)的智者（看完了這本書之后可以算是間接認(rèn)識(shí)了哈哈），但是現(xiàn)實(shí)中不乏一點(diǎn)一滴可能促使我們成長的機(jī)會(huì)，它們就像是不那么巧言善辯的智者，就像那些老套的心靈雞湯文章中只會(huì)用演繹的方式給青年解答疑惑的智者。如果我們像青年一樣只信奉那些所謂“堅(jiān)不可摧的原因”，我們也會(huì)覺得這些故事荒謬、可笑，然后質(zhì)疑，置之不理。我們是這樣錯(cuò)失了能使我們成長的可能性的，所以我們只能受困于我們信奉的原因論，在不可改變的過去的事實(shí)中受苦。
如果信奉原因論只能讓我們受苦，那不如換一個(gè)視角看待世界，改為信奉目的論。
人類是可以改變的，那些過去的痛苦并不能定義我們是誰，也不能決定什么——如果能相信這一點(diǎn)，也許就能尋找到幸福的鑰匙——不糾纏于不可改變的事實(shí)，著眼于此時(shí)此刻，找到自己的目標(biāo)，沖著自己想實(shí)現(xiàn)的未來而努力。
但我在親身實(shí)踐的時(shí)候，總覺得這有一定的難度，人類好像總是習(xí)慣于回顧發(fā)生在自己身上的事情，然后給自己下一個(gè)結(jié)論，定義自己是一個(gè)什么樣的人。給旁人做自我介紹時(shí)，我們總會(huì)說自己是一個(gè)什么樣的人，然后舉一些已經(jīng)發(fā)生過的事例來佐證；我們?cè)u(píng)價(jià)某一個(gè)人時(shí)，也是從他/她做過什么來評(píng)價(jià)的。
這好像是人類思維的惰性，總想快速給某人某事貼上標(biāo)簽來進(jìn)行簡單易懂的思考，從而忽視了對(duì)方不確定的未來改變的可能性。
所以，我會(huì)評(píng)價(jià)這一本書為“工具書”，不僅是因?yàn)檫@本書提出的理論是具有指導(dǎo)意義和可行性的，還因?yàn)槿绻胗H身實(shí)踐其中的理論，必須要反復(fù)翻閱這本書，時(shí)不時(shí)提醒自己要克服思考的惰性。
改變都是困難的，尤其是徹底的“破繭成蝶”。當(dāng)自己親身實(shí)踐的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也成了書中莽撞而不成熟的青年。原本當(dāng)初看了一遍便翻閱過去的自以為了然的問題，在現(xiàn)實(shí)中卻是切切實(shí)實(shí)會(huì)發(fā)生在自己身上的。而當(dāng)自己遇到了類似的問題，再回去翻閱這本書時(shí)，對(duì)已經(jīng)看過一次的解答才能有更深的體會(huì)。于是我不得不感慨，阿德勒心理學(xué)能有這般足夠強(qiáng)大的厚度和生命力，能夠支撐起人們?cè)谏钪械囊淮未螜z閱。
所以，親身實(shí)踐后我才明白：閱讀這本書時(shí)，不能站在智者的角度去看青年，也不能站在旁觀者的角度去看二人的辯白，應(yīng)該站在青年的角度去聆聽智者給我們的教誨，就像我們自己在聆聽一位智者給我們的教誨一樣。并且每當(dāng)我們生活中遇見類似青年的困境時(shí)，都要提醒自己回到書中去重溫智者的教誨，就像智者時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我們生活一樣！
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十七
阿德勒心理學(xué)簡單的理解是：“個(gè)體心理學(xué)”、“使用心理學(xué)”也可以看作是“勇氣心理學(xué)”。他不同于大名鼎鼎心理學(xué)家佛洛依德的地方在于，阿德勒否定“心理創(chuàng)傷學(xué)”。佛洛依德認(rèn)為很多成年人的煩惱和痛苦來自于成長過程中的創(chuàng)傷，也就是每個(gè)人都背負(fù)著曾經(jīng)經(jīng)歷過的種種陰影。而阿德勒認(rèn)為：“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?！币簿褪钦f人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。他認(rèn)為我們每個(gè)人都為了某種“目的”而活。比方說，一個(gè)人形容自己說話總是臉紅，他不敢去與人溝通。那么按照佛洛依德的觀點(diǎn)也許要探究這個(gè)人小時(shí)候是否收到過某些“傷害”從而不敢表達(dá)自己。而按照阿德勒的理論來說，這個(gè)人也許是因?yàn)椤焙ε卤凰司芙^“這個(gè)目的從而選擇了”臉紅“這個(gè)自我逃避的手段。又比方說有的人經(jīng)常掛在嘴邊說自己脾氣不好，那么按照此理論，他只是為了”震懾“住別人或者用更少的溝通控制別人這個(gè)目的，利用”發(fā)脾氣“這個(gè)手段去大發(fā)雷霆。臉紅也好，發(fā)脾氣也好都是可以改變的，關(guān)鍵在于這個(gè)人是否有勇氣去改變。
“如果一味地關(guān)注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入”決定論“。也就是說，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來全部都由過去的事情所決定，而且根本無法改變。”阿德勒心理學(xué)告訴我們：“如果我們一直依賴原因論，就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前。”所以想獲得幸福的關(guān)鍵也在于我們是否有勇氣承認(rèn)我們是有能力改變的，并真切的付諸行動(dòng)改變。很多人都知道自己的不足，比起用”兒時(shí)陰影“、”外界因素“為自己找借口來說，改變其實(shí)是很難的。對(duì)大多數(shù)人來說保持現(xiàn)狀都是更加安心，更加簡單的事情。這也是為什么很多人都會(huì)覺得自己不幸福。改變難同等于幸福難。
自我接納。
很多人都有羨慕別人的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)候要真的問問自己：“你想成為別人嗎？”我們每個(gè)人都無法成為別人，這件事是無法改變的事實(shí)。所以獲得幸福很重要的一點(diǎn)是要做到—自我接納。我們要知道“我”這個(gè)容器不可以更換，但是可以更新。”某人如何看世界，又如何看自己，把這些賦予意義的方式匯集起來的概念就可以理解為生活方式。生活方式也可以看作是人的性格，廣義來說也是一個(gè)人的世界觀或者人生觀。阿德勒鼓勵(lì)人們分清“可以改變的事情”和“不可以改變的事情”。當(dāng)然我們的出身、父母、家庭、國籍等因素都是無法改變的，但是我們可以自由的對(duì)可改變的事情進(jìn)行“重新選擇“。我們要告訴自己：”無論之前的人生發(fā)生過什么，都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在此時(shí)此刻的自己。“如果想獲得幸福就要擁有改變自己的勇氣，學(xué)會(huì)更新自己的生活方式。
課題分離。
說到他人的問題就不得不的提到煩惱二字。書中提到一切的煩惱都來自于”人際關(guān)系“。我覺得這樣的煩惱在我們國家就更為明顯。因?yàn)橹袊奈幕镉幸环N“恥文化”，人們都十分在意自己的“面子”。在過去的農(nóng)村就更為明顯，就像李銀河老師說提到過的，在過去的農(nóng)村人們會(huì)花很多錢去辦“紅白喜事”也不會(huì)投資錢在改善生活和教育子女上。這種落后都在于人們太在意別人的評(píng)價(jià)，在意自己所謂的“面子”。阿德勒心理學(xué)也提到所有的煩惱都是來自于人際關(guān)系，但是人們又不得不面對(duì)人際關(guān)系這個(gè)課題，這就好比是每一個(gè)人的義務(wù)一樣無法逃避。所以切斷煩惱的根源也在于如何去處理人際關(guān)系。書中提到了一種方法那就是做好—課題分離。我們要做到不去妄加干涉別人的課題也不要讓自己的課題被別人妄加干涉。判斷是誰的課題的方法很簡單，只需要考慮一下”某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？“如果不需要你承擔(dān)的結(jié)果那就是他人的課題，也就真的不需要你去妄加干涉了。書中阿德勒舉例說，心理咨詢輔導(dǎo)認(rèn)為，被輔導(dǎo)者是否改變并不是輔導(dǎo)顧問的課題，最后還是要被輔導(dǎo)人自己去下決定做決定，輔導(dǎo)顧問師不能干涉的。正如一句諺語所說：“可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。”
課題分離很容易被消極化，其實(shí)他并不是讓我們對(duì)他人放任不管，而是幫助他人找到自己的課題，讓自己和他人由自己處理課題的自信和能力。尤其在親子關(guān)系中更是如此，作為父母更要讓孩子認(rèn)識(shí)到哪些是自己的課題，如何把自己的課題做好，為自己做好。
人際關(guān)系按照距離和深度大致分為工作課題、交友課題、愛課題。這三個(gè)課題的分離難度是遞增的，給人們帶來的煩惱也是遞增的。其實(shí)人生這三大課題中工作課題是相對(duì)簡單的，倘若有人不喜歡這個(gè)工作大多都是因?yàn)樵诠ぷ髦惺艿搅伺u(píng)、被貼上了無能的標(biāo)簽、受到了不公平的待遇。而當(dāng)你離開這個(gè)工作的時(shí)候，這個(gè)煩惱也被剪斷了，工作課題是很容易被處理的。再者就是交友課題，在這樣一個(gè)”友船翻“的時(shí)代，很容易瞬間失去一個(gè)所謂的閨蜜或者知己。愛的課題其實(shí)最難的，按照深度來看親子關(guān)系又難于夫妻關(guān)系。因?yàn)橛H子關(guān)系是不會(huì)被任何因素割裂的。因此父母對(duì)孩子做好課題分離也是幫助自己和孩子獲得幸福的關(guān)鍵。
以最難的親子關(guān)系為例，父母和孩子也要做好課題分離。這種分離和放任完全不同，放任是指：“不知道也不想知道孩子在做什么的態(tài)度?！毕喾窗⒌吕罩鲝垼骸霸诹私夂⒆痈墒裁吹幕A(chǔ)上對(duì)其加以守護(hù)。如果就學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他自己的.課題，在他想學(xué)習(xí)的時(shí)候父母要隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助，但絕不對(duì)孩子的課題妄加干涉。在孩子沒有向你求助的時(shí)候不可以指手畫腳。”能做到親子關(guān)系的課題分離是一個(gè)相對(duì)較大的課題，這樣是幫助父母減少生活的煩惱和負(fù)擔(dān)更是幫助孩子找到自己的課題，給他們獨(dú)立和自信的能力，更是給予孩子獲得幸福的勇氣。只有接納自己，過好此時(shí)此刻的自己才是幸福的開始。
做好課題分離，幸福的人際關(guān)系是幸福的重要指標(biāo)。
他者貢獻(xiàn)。
做好課題分離只是人際關(guān)系的一個(gè)入口，只需要我們記?。骸痹谝馕覀兡樀闹挥形覀冏约??！澳敲慈穗H關(guān)系的終點(diǎn)在于：“共同體感覺”即“把他人看做伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫做“共同體感覺”。阿德勒告訴我們要把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。這一點(diǎn)其實(shí)是讓我們找到幸福的導(dǎo)航，我們要按照這樣的方向去生活，不去向外尋求認(rèn)可和肯定(那是他人的課題不是自己的課題)只需要從心底信賴別人，相信別人是自己的伙伴(至于別人怎么對(duì)待我們也是他人的課題)，從我們自己做起不去計(jì)較別人的反饋，由內(nèi)而外的獲得自由的幸福。比如工作也是一種他者貢獻(xiàn)，我們工作更多的是要在集體中找到自己的歸屬感，而非單純的滿足，在我們做好自己對(duì)集體貢獻(xiàn)的同時(shí)，收獲了歸屬感從而回歸到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(即自我接納)。
共同體的概念無限大，可以讓我們用宇宙觀的視角看問題從而也可以化解一切問題。你不在這里工作，也會(huì)在家庭中找到歸屬感，離開家庭你還有國家，離開國家還有世界......有無限大的共同體讓你找到自己的歸屬和價(jià)值，因此每個(gè)人都無需活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。
在實(shí)踐中阿德勒提出了“橫向關(guān)系”的概念，我們?cè)谑褂谜Z言的時(shí)候要做到“不表揚(yáng)”也“不批評(píng)”，因?yàn)檫@樣的表達(dá)方式都來自于你對(duì)他人的不平等關(guān)系。比如你表揚(yáng)別人，那一定認(rèn)為那個(gè)人的位置比你低，一定有等級(jí)產(chǎn)生。批評(píng)就更是如此。這樣有等級(jí)對(duì)對(duì)話都是一種“操縱比自己能力低的對(duì)方”的縱向關(guān)系。阿德勒心理學(xué)強(qiáng)烈否定賞罰教育也是因?yàn)樗菫榱瞬倏v孩子。我們只需記住無論是老板、公司職員、家庭主婦、同性戀、異性戀都跟人的價(jià)值毫無關(guān)系。人與人之間“雖不同但平等”。學(xué)會(huì)用鼓勵(lì)性的語言去表達(dá)，尤其是一句”謝謝“真的足夠表達(dá)你對(duì)他人的感謝和肯定了。這也讓我想起《零極限》那本書中提到的四句箴言：”對(duì)不起、請(qǐng)?jiān)?、謝謝你、我愛你“這些都是橫向關(guān)系的很好的展示也是獲得幸福的人際關(guān)系的核心。
還有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是用”存在標(biāo)準(zhǔn)“代替”行為標(biāo)準(zhǔn)“，每個(gè)人的意義在于他的存在而非他的行為。這一點(diǎn)特別能夠幫助老人和失業(yè)的人找到幸福的坐標(biāo)。很多”工作狂“都只能狹隘的靠”行為標(biāo)準(zhǔn)“來認(rèn)可自己的價(jià)值，這就是為什么很多家庭的不和諧來自于“生產(chǎn)者”。他們很容易因?yàn)樽约菏巧a(chǎn)者來以不平等的方式對(duì)待其他家庭成員。比如很多父親會(huì)以掙錢養(yǎng)家為由拒絕陪伴孩子、對(duì)妻子動(dòng)怒、支配家人等等。書中提到每個(gè)人都有不是生產(chǎn)者的時(shí)候，退休的人、重病的人等等。我們要有勇氣用“存在標(biāo)準(zhǔn)”來接受自己從而不再需要他人的認(rèn)可。比如媽媽是一名家庭主婦，她做的美味可口的飯菜就是對(duì)他者的貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)就是一種幸福。很多貢獻(xiàn)都是看不見的，而我們自己要感受這種“貢獻(xiàn)感”，這種感受就是幸福。甚至是重病在床的老人，他即使無法做事，全家也因?yàn)樗€活著而倍感幸福和喜悅，這也是一種貢獻(xiàn)感，更是一種“存在標(biāo)準(zhǔn)”下帶來的幸福和自我接納。
關(guān)于幸福的總結(jié)。
“世界及其簡單，人們隨時(shí)都可以獲得幸福?！比松皇且粭l設(shè)定好終點(diǎn)的線而是點(diǎn)的連接。我們只要此時(shí)此刻充實(shí)就可以獲得當(dāng)下的完整和幸福。你的世界只屬于你自己，不能靠他人改變而智能靠“我”來改變。阿德勒說：“必須有人開始。即使別人不合作，那也與你無關(guān)?！睆慕蛹{自己開始不去妄加干涉他人的課題也不被他人妄加干涉；信賴他人，無條件的相信他人視他人為自己的伙伴而非敵人；從我開始進(jìn)行他者貢獻(xiàn)，體會(huì)貢獻(xiàn)感帶來的幸福感，最后找到自我的價(jià)值和歸屬；最后再次回歸到對(duì)自我的接納。
哲人說：“認(rèn)真過好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。請(qǐng)不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生很簡單，并不是什么深刻的事情。如果認(rèn)真過好每一個(gè)剎那，就沒有什么必要令其過于深刻。并且還要記住一點(diǎn)。站在現(xiàn)實(shí)性角度的時(shí)候，人生總是處于完結(jié)狀態(tài)?！?/p>
愿我們每個(gè)人可以認(rèn)真但不深刻地過好每一個(gè)幸福的當(dāng)下......
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十八
是值得時(shí)時(shí)翻閱的書。常讀常新。
書中提到，我們無法改變，并不是缺少能力，而是缺少勇氣。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí)，關(guān)系也更簡單輕松了。
課題分離很重要。意識(shí)到什么是自己的課題，什么是他人的課題，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而，如何界定課題是誰的呢？那就看這個(gè)課題需要誰負(fù)責(zé)？誰需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。
還有一個(gè)反常規(guī)的點(diǎn)在于，過去不能決定我們的未來，不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生，我們是什么人。如何看待過去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開自己的人生課題了。面對(duì)它們。
自我接納而不要自我肯定，無需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要自我欺騙，需要實(shí)事求是。這才是誠實(shí)地肯定自身的價(jià)值，但凡存在，就是價(jià)值。
對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭對(duì)手，看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系，這樣才沒有對(duì)錯(cuò)好壞之分，也沒有輸贏之分，真正獲得了自由。
以及，要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺，我們是世界、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn)，也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見的，也可以是看不見的。在這種貢獻(xiàn)中，我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值，形成一個(gè)良好的循環(huán)。
還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是，不要批評(píng)和表揚(yáng)，無論是對(duì)孩子還是誰。很簡單，批評(píng)和表揚(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系，都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的.不平等色彩。也會(huì)在無形中形成干涉。一個(gè)有賞罰心理的人，容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事，不敢活出自己，也容易因?yàn)橄胍玫奖頁P(yáng)而故意討好，把自己的力量交到他人的手上。
取而代之的，應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的，是平等和自由的關(guān)系，是真誠地說謝謝，當(dāng)他人幫助了我們時(shí)。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助，必要的一種幫助，當(dāng)他人需要時(shí)。
發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前，真正讀這本書是最近，很有緣，對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”，可以說解開了我的不少心結(jié)。書里還提到活著的意義，那就是不要盯著過去，也不要盯著未來，自己去賦予意義才是自由??！
并且，請(qǐng)活在當(dāng)下吧，當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那，它不是一條線，更像是一個(gè)點(diǎn)，這才是我們可以把握住的。
讀完之后，真心感覺到內(nèi)在更勇敢了，也明白了在很多種情境下該如何做，是一本非常實(shí)用的人生自助書。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇十九
《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢(mèng)想這件事，但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那的問題，其實(shí)就是在說夢(mèng)想。
書里提到，人生是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那，而不是一條直線的“在路上”，它讓人“活在當(dāng)下”，其實(shí)活在當(dāng)下聽起來是一件很空的概念，但書里面論述的其實(shí)非常好。
對(duì)于人生目標(biāo)這件事，根本不在于什么遠(yuǎn)大計(jì)劃，因?yàn)槿松鋵?shí)充滿了不確定性，所以把每一個(gè)當(dāng)下都用盡全力的過好，也就無所謂什么遠(yuǎn)大不遠(yuǎn)大的目標(biāo)了，因?yàn)楫吘埂霸脚Γ叫疫\(yùn)”，往往好的結(jié)果常常會(huì)與有準(zhǔn)備的人不期而遇。
任何的眼高手低都不配談遠(yuǎn)大目標(biāo)，而真正的腳踏實(shí)地又不需要談遠(yuǎn)大目標(biāo)。所以，遠(yuǎn)大目標(biāo)在我看來，本身就是一個(gè)偽概念。
我記得9月15號(hào)中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個(gè)人在之后的時(shí)間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識(shí)到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。
我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會(huì)離我而去的。
《被討厭的勇氣》不是一本故事書，甚至看起來非常像一本雞湯書，但其實(shí)它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書，就算它是雞湯，我也要先干為敬！
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇二十
2022年的第一天，我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學(xué)，探討自我的枷鎖和解放。我們常常會(huì)迷惑人生的意義是什么？怎樣才能更加幸福？讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X。
讀了弗洛伊德和榮格的書，我們會(huì)認(rèn)為一切不幸的源頭來自于原生家庭，不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷，使我們失去了追求幸福的能力。但這本書告訴我們，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。因?yàn)樵僭趺凑以?，也無法改變一個(gè)人，而改變的第一步是理解。
你的不幸，皆是自己“選擇”的，你的人生應(yīng)該取決于當(dāng)下，而非過去。接受我無法改變的，去改變我能改變的。
追求優(yōu)越性是人的天性，但無法達(dá)成理想的自己會(huì)產(chǎn)生一種自卑感，越自負(fù)的人越自卑。自卑感來自主觀的臆造，問題在于我們?cè)趺纯创约百x予它什么樣的價(jià)值。
對(duì)認(rèn)可的追求，扼殺了自由。所謂的自由，就是有被別人討厭的勇氣。不要活在別人的期待中，不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可。
人生不是與他人比賽，健全的自卑感來自與“理想的自己”的比較，價(jià)值在于不斷超越自我。
做好人生三大課題：交友課題、工作課題和愛的課題。
人生的課題，行為目標(biāo)：
1、自立：我有能力、有價(jià)值，就有勇氣。
2、與社會(huì)和諧共處：人人都是我的伙伴。
你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。找到共同體感覺：把他人看著伙伴，并從中感到“自己的位置”。意識(shí)上的.平等，堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。把自己執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。
表揚(yáng)或批評(píng)，是有能力者對(duì)無能力者的評(píng)價(jià)。把所有人際關(guān)系看著“橫向關(guān)系”，不是“縱向關(guān)系”。獲得幸福的勇氣是鼓勵(lì)，不是批評(píng)或表揚(yáng)。
不是肯定自我，而是接納自我，才能不懼背叛的做到“他者信賴”；視他人為自己的伙伴，才能做到“他者貢獻(xiàn)”。有甘于平凡的勇氣，最重要的是“此時(shí)此刻”，人生的意義，由你決定。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇二十一
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思考一下“這是誰的課題”，然后進(jìn)行課題分離，區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
說白了，所謂的課題分離，就是能夠分清楚別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒那么愛讀書，不認(rèn)真聽課不做作業(yè)，作為家長的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā)，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自己的課題。家長命令孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長的這種行為實(shí)際上是為了滿足自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙，孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況，家長在一旁看著就好，告訴孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做，由他自己決定就行，并且要對(duì)自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由，就是被別人討厭。
大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)?？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿足別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?顯然，這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭，但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果做不到上述這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自己的課題，我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題，我沒辦法左右。即使有人討厭我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn)，相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來。
世界很簡單，人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話：必須有人開始。即使別人不合作，那也與你無關(guān)。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始，不用去考慮別人是否合作。
被討厭的勇氣的讀書心得感悟篇二十二
今日讀了一本很薄的書，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式(人生狀態(tài))的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎?你存在的價(jià)值、你的幸福還是無法用金錢買到。
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛。這些就是煩惱的來源。那么，有解嗎?不能夠逃避，阿德勒說請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了。活在這個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣!這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
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