心得體會是我們對過去一段時間內的學習和工作的一種自我總結和概括。如何寫一篇較為完美的總結是許多人關注的問題。以下是一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒。
老子道德經第章心得體會篇一
致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
此章歷代的釋意無數，而我以為皆難著邊際，無以更深刻的對老子思想與道德經進行闡釋。我從道家修身根本出發(fā)，得出新論如下：
此章重點為“致虛極，守靜篤”，全文以此而展開，不理解“致虛極，守靜篤”，后面的文字解釋也只是牽強。老子是從道家修煉“返觀內照”而得之境界來引申對世間常道的解釋。首先“虛”與“靜”是既對立又統(tǒng)一的，是一種狀態(tài)，你中有我，我中有你。“虛”為空靈，體會為散發(fā)狀；“靜”為沉靜，呈收斂狀?！爸隆蓖?，可從“虛其心”來體會，道家修習養(yǎng)身的過程，以虛其心開始，虛至四肢百骸，而四肢百骸皆空靈，無時空地域限制，無往而不至，真空無象，能夠滿屋、滿天地、滿宇宙，而今日而遠古。過程或潛移或發(fā)散，以至無我無身無世界。此“極”為無極，或為八極，或為宇宙洪荒。
而“靜”的過程從守開始，“守”者，抱元守一，讓思想沉靜，從時空與外界空間收斂至自身至一點，而到達某種衡定、穩(wěn)定、篤定的境界。此“篤”為篤定，為極細小，或如針尖，無縫隙如無物般恒定。
于是，老子方有“萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根?！钡母锌！皬汀迸c“歸其根”才是此篇的點題。“虛”與“靜”是道家修身中必習的兩手，如“陰陽、有無”既對立又統(tǒng)一。虛至極為無，靜到篤是有。虛為展開，至極為空靈為“作”；靜是回歸，回到此刻，是“復”，靜到篤定屬回歸本原為“歸根”。從養(yǎng)性功夫來說，“虛靜”的過程如佛家心的起滅過程，虛為心起，靜為心滅，有無相生，互有你我之佛道原旨。
此章之后節(jié)皆為老子從修身之虛靜感悟展開對天道、人道常理的延伸分析，萬變不離其蹤，這才是“道”的至理呵！
由此，我獨推崇清之宋常星說：“造其極曰致，真空無象曰虛，虛而至虛曰極?！保骸皩Ｒ徊欢皇?，寂然不動曰靜，虛一渾厚，靜而至靜曰篤。”但，所有釋意皆不夠細致，皆獨不能從修身的體驗與角度來理解與感悟，想老子思想無欲無求，其經意當從本原出發(fā)理解，而不就應根據時代思維做論證也。
老子道德經第章心得體會篇二
道德經是中國古代文化的瑰寶，被譽為中國文化的“國學巨典”。其中的第一章講述了道的定義和性質，探討了人與天地之間的關系。通過學習道德經第章，我有了一些新的認識和體會。
首先，道德經第一章給我?guī)砹藢Α暗馈备拍畹男吕斫?。道是宇宙的法則，是一切事物本源的原則。它無形無象，不能被人完全理解和捉摸，卻能貫穿宇宙萬事萬物。人是道的一部分，而人的行為需要與道相符，才能真正獲得和諧與平衡。通過學習，我深刻認識到，道不僅是一種哲學概念，更是一種生活方式和思維方式。只有通過合理的思考和行為，才能與道相契合，才能真正獲得心靈的寧靜和安寧。
其次，道德經第一章提醒了我要保持與自然的和諧。道德經強調了人與天地自然的關系。在現代社會中，人們常常追求個人利益和物質財富，漸漸疏離了自然的本源，導致了許多生態(tài)環(huán)境的破壞和資源消耗。而道德經則告誡我們應該保持與自然的相互聯(lián)系和依存關系。只有通過與自然和諧相處，人類社會才能持續(xù)發(fā)展和繁榮。因此，在學習道德經的過程中，我意識到要尊重自然，保護環(huán)境和資源，與自然共生共榮。
第三，道德經第一章引導我思考人生的意義和價值。道德經強調了“道”的重要性，強調了追尋道的過程和實現道的價值。從中我體會到，人生的意義不僅僅是追求物質上的成功和享受，更在于尋找內心的寧靜和平衡。只有通過對自身的修煉和思考，才能真正了解和領悟到道的智慧和價值。道德經的學習使我深刻認識到，追求道的旅程才是人生真正的意義所在，物質和權力只是通往道的過程中的一部分，而非目的。
第四，道德經第一章給予我在生活中面對困難和挑戰(zhàn)時的啟示。生活中常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而這正是人生的一部分。然而，當我們面對困境時，往往會感到力不從心，陷入迷茫和困擾中。道德經告訴我們，應該順應生活的變化，不要強求，不要抗拒，要以不變的心態(tài)去應對一切。在學習道德經的過程中，我深刻體會到，困難和挑戰(zhàn)并非是對我們的懲罰，而是對我們的鍛煉和考驗。只有通過順應變化，堅守本心，才能真正戰(zhàn)勝困難，獲得成長和進步。
最后，道德經第一章教會了我懂得感恩和珍惜。在現代社會中，人們常常追求眼前的利益和享樂，很少有時間和精力去思考人生的真正意義和價值。然而，當我們靜下心來，仔細思考，才能真正認識到自己所擁有的一切是多么的寶貴和珍貴。道德經告訴我們要懂得感恩，要珍惜自己所擁有的每一刻，每一份財富和每一個人。只有通過感恩和珍惜，才能真正體會到生活的美好和幸福，才能真正獲得內心的寧靜和滿足。
總之，學習道德經第一章給予了我許多新的認識和體會。通過對道的概念、與自然的和諧、人生的意義和困難的應對的思考，我更加深刻地理解了道德經的智慧和價值。在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)學習和探索，更好地運用道德經的思想和道德修養(yǎng)，提高自身的素質和品德，積極做出對社會和自己有益的貢獻。
老子道德經第章心得體會篇三
老子是中國古代思想家、哲學家和文化名人，被譽為道家學派的創(chuàng)始人。他的道德經為后世留下了深遠的影響，其中包含著許多智慧和心得，對于人們的思考和行為有著重要的指導作用。本文將通過總結老子道德經中的智慧和個人心得，探討它們對于現代社會和個體的啟示。
老子道德經中蘊含著許多智慧，其中最為著名的便是“無為而治”的思想。老子認為，真正的智慧在于順應自然的道，放棄功利心和追求，而是去追求和諧、平衡和自然的存在。他提倡培養(yǎng)內在的修養(yǎng)，并以不爭不搶的態(tài)度面對外界的競爭和困擾。這就帶來了一個智慧的啟示，那就是在困境中保持冷靜和淡定，尋求更好的解決辦法。
個人在學習和思考老子道德經時，我深深感悟到智慧是通過體驗和履行道義而獲得的。我明白了“無為”并不是消極怠工，而是內心充實并利用合適的時機行動。同時，在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠以更平和的心態(tài)去面對，而不是急躁和沖動。這樣的心態(tài)更有助于找到問題的解決之道，并保持內心的平靜。
老子道德經的智慧不僅適用于古代，也能為當代社會提供啟示。在當今高速發(fā)展的社會中，人們常常追求物質上的享受和地位的提升，而忽略了自然和心靈的呼喚。老子的智慧告訴我們，只有重新與自然和諧相處，才能找到內在的平衡和真正的幸福。此外，他還強調了不爭不搶的理念，提醒人們應當避免過度競爭和爭斗，而是以包容和和諧的態(tài)度相處。
老子道德經的智慧同樣適用于個體。在面對壓力和困境時，我們常常會感到難以接受和承受，而迷失了自我。老子的智慧告訴我們，保持信心和平靜的內心，是克服困難的重要途徑。此外，他還教導我們要善于放下和改變，接受自己和他人的不完美，并用一顆寬容的心去對待。只有如此，我們才能不斷積累智慧和過上更有意義的生活。
第五段：總結。
老子道德經中的智慧和心得，無論是對于現代社會還是對于個體而言，都有著重要的啟示和指導作用。通過與自然和諧相處，并以平靜寬容的心態(tài)去面對困境，我們能夠獲得更深的智慧和更有意義的生活。在我們追求物質和社會地位的同時，不要忘記探索內心的世界和與自然的連接，從而過上更寧靜和平衡的生活。這是我從老子道德經中得到的智慧和心得。
老子道德經第章心得體會篇四
老子說的《道德經》是中國古代哲學家老子的代表作，被譽為中國道家學派的經典之作。讀過《道德經》后，我深感其中蘊含著豐富的道德智慧和人生哲理。在我的感悟中，《道德經》強調人與自然的和諧、謙遜與柔和、無為而治，這些思想與現代社會及個人的生活息息相關。下面，我將結合自身的學習和思考，分享我的關于《道德經》的心得體會。
首先，《道德經》對于人與自然的關系有著深刻的領悟。其中的“道”被解釋為自然規(guī)律或宇宙之道，其內涵包括了人類與自然的和諧相處?！兜赖陆洝犯嬲]我們要“順應自然”，不要逆其自然，要與自然和諧相處。在現代社會，由于人類對自然環(huán)境的過度開發(fā)，導致了環(huán)境的惡化和生物物種的滅絕。我們應該借鑒《道德經》的思想，提倡環(huán)保意識，保護好我們的家園。
其次，《道德經》倡導謙遜和柔和的品德?！兜赖陆洝分姓f：“柔弱勝剛強，柔能克剛。”對于一個人而言，謙遜和柔和是成功的重要品質。一個謙遜的人，能夠虛心地向別人學習，接受批評和指導；一個柔和的人，能夠以禮待人，關心他人的感受。在現代社會，謙遜與柔和的品德顯得尤為重要。只有保持謙遜與柔和的心態(tài)，我們才能更好地與他人相處、解決問題。
第三，《道德經》強調“無為而治”的思想?！兜赖陆洝氛f：“治大國若烹小鮮，以道蒞天下”。這里的無為并非懶散或無所作為，而是指不刻意去干預事物的運行。在現代社會，我們經常忙于工作和生活種種瑣事，往往充斥著焦慮和壓力。如果能夠放下一切雜念，不強求事物的改變，并且用寬容的心態(tài)面對生活中的挫折和困難，我們會發(fā)現明白了許多事物，反而容易達到目標。
第四，《道德經》對于領導方式提供了新的思考。道家注重領導者的為人才能帶動整個團隊或國家。老子說：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出?！鳖I導者只有保持謙卑心態(tài)，虛懷若谷，才能帶領團隊或國家向更好的方向前進。這一觀點在現代社會同樣適用，領導者若能以身作則，與員工平等相處，善于傾聽他人的意見與建議，必能凝聚人心，取得更好的成績。
最后，《道德經》還給了我思考生活意義的啟示。老子在《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話傳達著人與自然、宇宙間的一種秩序與關系，告訴我們生命是遼闊而不可捉摸的，而人類追求的最高境界是與宇宙間的大道相通。人生短暫，我們應該把握當下，追求內心真正希望得到的東西，實現自己的價值。
總之，《道德經》是一本充滿智慧和哲理的書籍，其中所蘊含的思想有助于我們與自然和諧共存、塑造良好的個人品質、追求領導者的道德修養(yǎng)，以及思考人生的意義。讀完《道德經》，讓我深感自己是如此渺小而微不足道，我將從《道德經》中獲得的智慧和啟示，運用到日常生活中，不斷積累修養(yǎng)，提升自我，謙遜從容地面對一切困難和挑戰(zhàn)。希望每位讀者都能從中汲取智慧，并在自己的生活中找到更多的共鳴和啟示。
老子道德經第章心得體會篇五
道德經是中國古代哲學家老子創(chuàng)作的一部重要著作，其中第章是道德經的開篇之作。通過學習道德經第章，可以深入了解老子的哲學思想，對于培養(yǎng)正確的生活態(tài)度和價值觀有著重要的意義。以下將從“道可道非常道”、“名可名非常名”、“無名天地之始”、“有名萬物之母”、“故常無欲以觀其妙”幾個方面，對學習道德經第章的心得體會進行闡述。
首先，在“道可道非常道”一句中，道德經告誡人們，道是無法被凡人完全理解和描述的，它是遵循自然規(guī)律的無所不在的力量。道德經第章鼓勵人們去追求道，但也要認識到人們的能力是有限的，對道的理解只能是有限的。這種思想對于培養(yǎng)謙虛和謹慎的態(tài)度非常重要，使人們明白世界的真理非常復雜而深奧，需要不斷地學習和探索。
其次，名可名非常名。道德經告誡人們，世界上的一切事物都有其本質和含義，但這種本質和含義無法用任何名字或語言來完全描述和解釋。名字只是對事物的一種標簽，它只能提供有限的信息，無法涵蓋事物的全部。這使人們明白，名字只是現實世界的一個表象，真正的本質和意義需要通過直接經驗和內心感悟來領悟。這就要求人們要超越表面的名義，去尋求事物的真實本質，培養(yǎng)敏銳的感知能力和思考能力。
再者，無名天地之始。道德經第章告誡人們，宇宙的起源是無名的。無名不代表不存在，而是代表著深不可測的力量。宇宙之初沒有任何個體的存在，只有無限無盡的潛能。這種思想對人們培養(yǎng)開放和包容的心態(tài)非常重要。它使人們明白，一切存在都有其價值和意義，沒有任何一個個體可以被忽視或輕視。人們應該尊重每一個個體的存在，并從中汲取智慧和力量，以推動社會的進步和發(fā)展。
此外，有名萬物之母。道德經告訴我們，所有的事物都來自于一個根源，這個根源是萬物的母親。這種思想體現了道德經關注整體和系統(tǒng)性的觀點。它使人們明白，每一個個體都是一個整體系統(tǒng)中的一部分，我們的行為和決策會對整個系統(tǒng)產生影響。在處理問題和做出決策時，我們既要關注個體的利益，也要考慮整個系統(tǒng)的利益。只有這樣，才能達到和諧發(fā)展的目標，實現個體與整體的統(tǒng)一。
最后，故常無欲以觀其妙。道德經告誡人們要保持內心的平靜和滿足，不要貪婪和覬覦物質的欲望。只有擺脫對物質追求的束縛，我們才能看到世界的真諦，體驗生命的美妙。這種思想呼吁人們追求內心的平靜和寧靜，追求與他人和諧相處和自我完善的目標。它使人們明白，真正的幸福來自于內心的滿足，而不是外界的物質財富。
總之，學習道德經第章有助于我們理解老子哲學思想的精髓，培養(yǎng)正確的生活態(tài)度和價值觀。通過深入學習道德經，我們可以明白道的深遠意義，超越名字的束縛，培養(yǎng)開放和包容的心態(tài)，關注整體和系統(tǒng)性，追求內心的滿足。這些都是快節(jié)奏和物質化社會中培養(yǎng)內心的重要指引，對于人們的生活和社會發(fā)展都有著重要的意義。
老子道德經第章心得體會篇六
《道德經》是中國古代哲學的經典之作，其深邃的思想和智慧影響了無數的后人。作為一部哲學文化經典，其中的每一章都包含著珍貴的思想財富。尤其是其中的第章，也被稱為“道德經之首章”，對于我們理解《道德經》的精髓起著關鍵的作用。通過閱讀和思考，我對這一章節(jié)的理解更加加深和豐富。
第二段：總覽全文。
《道德經》第一章共有81個字，雖然字數簡短，但蘊含的深意卻非常豐富。這一章節(jié)首先提出了道的概念，道被描述為“道可道，非恒道”，意味著道是無法完全言說和定義的；其次，強調了道的本質即虛無，它是一種無形無物的存在；最后，通過對比道與萬物的關系，強調了道的至高無上的地位。
第三段：對道本身的理解。
在我看來，道并不是一個具體的概念，它更像是一種存在方式。道在本質上是一種虛無的存在，沒有形狀、色彩和質量，無處不在，無所不在。正因為道無處不在，無所不在，它才能包容萬物，賦予萬物以生命和存在。因此，我們不能夠用言語和觀念去定義和界定道，只能通過心靈的領悟去理解它的存在。
第四段：道與萬物的關系。
在《道德經》第一章中，有一句“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。通過這句話，我們可以看到道與萬物之間的緊密關系。道是創(chuàng)造和諧的源泉，它本身無所不在，在生成萬物的過程中扮演著至關重要的角色。道以一的方式創(chuàng)造出二，以二的方式創(chuàng)造出三，以三的方式創(chuàng)造出萬物。這顯示了道在宇宙間的無窮無盡的創(chuàng)造力和包容力。
第五段：對人生價值的啟示。
從《道德經》第一章中，我們可以得到一些關于人生價值的啟示。首先，道教我們要虛心看待事物，不要拘泥于表面的現象，要通過心靈的追求去觸摸事物的本質。其次，道告訴我們要學會順從，順應自然的規(guī)律，沒有成功與失敗之分。最后，道提醒我們要注重和諧與平衡，只有在和諧的狀態(tài)下，我們才能夠實現真正的幸福和成功。
總結：通過閱讀和思考《道德經》第一章，我的心靈得到了深刻的觸動。道在我看來是一種超越言語和概念的存在，它無處不在，無所不在。道與萬物之間有著緊密的關系，它以無窮無盡的創(chuàng)造力和包容力賦予萬物生命和存在。《道德經》第一章對于我們探索人生意義和價值起著重要的啟示作用，它告訴我們要虛心，順從自然，追求和諧與平衡。讀懂這一章節(jié)，不僅讓我對《道德經》有了更深入的理解，同時也對我個人的生活和思考方式產生了積極的影響。
老子道德經第章心得體會篇七
老子道德經是中國古代哲學思想的重要組成部分，被公認為中國道家的經典之作。它以其獨特的智慧和深刻的道理，引導人們思考生活的本質和意義。我在讀完《老子道德經》后，深受其智慧與道理的啟發(fā)，以下將分享一些個人的心得體會。
第二段：謙遜與柔弱。
《老子道德經》的核心思想之一就是強調謙遜和柔弱的力量。老子告誡人們要像水一樣柔軟而順從，因為柔弱的東西能夠征服剛強的物體。這個道理在現實生活中也同樣適用。我親身感受到，當我以柔善待人時，能夠減少沖突和摩擦，保持和諧的人際關系。此外，謙遜與柔弱也能夠讓我更加開放心態(tài)，接受不同的意見和批評，從而不斷進步。
第三段：無為而治與自然。
《老子道德經》強調“無為而治”的理念，即在盡量少干涉的情況下，讓事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。這個思想給予了我很大的啟示。過去，我常常想要通過努力和埋頭苦干，來改變一切，但往往事與愿違。通過學習老子的理念，我開始接納事物的本來面目，順其自然。當我不再強求結果時，反而能夠獲得更好的結果。這種解放自我的態(tài)度，令我從焦慮和困擾中解脫出來，更加放松和自在地面對生活。
第四段：道法自然與審慎行動。
“道法自然”，是《老子道德經》中反復出現的一個重要觀念。它強調在人與自然之間應保持和諧與平衡。對我而言，這個觀念提醒了我在日常生活中的行動和選擇。我開始審慎地思考我對待自然的方式，以及對待他人的態(tài)度。我深刻體會到，只有當我從內心尊重他人和環(huán)境，并與之保持和諧的關系，才能得到真正的快樂和滿足。這種有意識的行動，讓我更加珍惜眼前的一切，并懂得遵循自然的道路。
第五段：追求內心平靜與和諧。
通過《老子道德經》的學習，我逐漸明白追求內心平靜和和諧的重要性。作為現代人，我們時常被外界的壓力和紛擾所困擾，內心難免焦慮和不安。然而，只有當我學會放下諸多欲望，恢復對自然的敬畏和尊重，才能找到內在的平靜和滿足。《老子道德經》通過讓我學會靜心思考與獨處，引導我重建與自己內在的聯(lián)系，從而在繁忙的世界中找到了內心的寧靜。
結尾段：總結與展望。
總之，《老子道德經》通過其智慧和道理，給予我很大的啟示和幫助。它不僅教會了我謙遜與柔弱的力量，還引導我實踐無為而治和道法自然的思想。通過追求內在的平靜和和諧，我逐漸找到了生活的意義和方向。未來，我希望能把《老子道德經》中的智慧融入到我的日常生活中，以實際行動踐行這些道理，為自己和周圍的人帶來更多的幸福和快樂。
老子道德經第章心得體會篇八
每當有老師提起后進生的轉化，我都有一種莫名沖動。是緣于自己曾經在后進生轉化的困擾，還是緣于自己的情緒?我曾經以為自己永遠無法說清這一切?？僧斘摇蹲x道經》讀明白這句時“圣人常善救人，故無棄人”，心中仿佛明白了什么。
時至今日，期中測試時有一學生成績?yōu)?6分，而我一直沒有過多處理這學生，甚至沒有任何為這學生而設立的補課活動。而就是在昨天，有老師聽課，我提問了這名學生，他居然可以順利回答。自然他的回答得到了我的表揚——而這就是我在教學中的一個特色。通過種種方法來設立學生可以稍加思考就完成的學習任務，然后讓學生來練習，如果成功了，就加以表揚，如果學生回答錯誤，就適當提醒。目的是為了讓學生體驗到在數學課堂中的成功感——我也可以正確回答問題喲!
也許在老師的眼中，讓后進生回答問題比較困難的，我曾經在反思中提到一個例子，一個經常逃學的學生(反應給家長，家長表示孩子不到學校，自己也沒有辦法。)，是典型的學困生，連二年級的數學題也不會做。就是在教學中，發(fā)現這學生居然在搶答。原來是買文具的練習，說二十元一個書包，問八十元能買幾個?(通過情景圖得到的信息)，這學生張口就來。我改成100元，120等，這學生依然張口就來，我讓他列式子，他低下了頭，說不會。
從這個例子中，我意識到就算是他這樣的后進生，也有強烈的學習欲望，而且他在生活中已經積累了大量的數學生活經驗，如購物的情景等。如果稍加引導，他應該能學會一定的數學知識。正是在這種情況下，我意識到運用學生的生活經驗來幫助學生學習課本知識的重要性。(同時這也是課程改革的重要指導思想之一，只不過具體的說法有些不同。)。
正是這個例子的啟發(fā)下，我讀懂了課程標準，也樹立了從學生的生活經驗來教學的課堂教學模式。結果是班級中多數的后進生有明顯改變，從上課不敢回答問題，到主動回答問題，學生慢慢對數學產生的興趣;慢慢學生的成績也提高了，從二、三十分到六、七十分，然后到八、九十分，當我再次看學生的成績時，居然發(fā)現學生多數可以達到優(yōu)秀生的行列了!
“圣人常善救人，故無棄人”。也許我們不必追求誰是圣人，只需要在生活中不斷提升自己的素質與能力，這才是最重要的。
老子道德經第章心得體會篇九
原文我是看不懂的，從譯文的描述中作了一些思考。
道德經分析的范圍側重于非物質的一面，分析了個體和集體。個體分析的刻度是普通人與圣人。集體分析是側重于道德來推動集體往更好的方向運轉，而集體分析的刻度“你”和“我”。
人，人類社會，世間萬物，用哲學和科學來概括總覺得不夠全面，所以我喜歡用“物質”和“非物質”來得到兩個范圍。自有文字以來人類文明就在物質與非物質這兩個范圍萌生了無盡的好奇和探索，從古到今，從今到末來，人一定會探索下去。
哲學側重點是“非物質”范圍，道德經的側重點也是“非物質”范圍，但是他們的刻度不一樣。東方哲學和西方哲學的確有很大的內容差異，但是內容都是“非物質”范圍，這挺重要的。我覺得產生這種差異內容的根本原因是不同宗教信仰環(huán)境導致的。
扯得遠了些，回到道德經。道德經里面的重點是什么呢？重點是一個人必須有道德，一個社會必須重視道德。為什么會這樣呢？因為中國人是以人來教導、以人來衡量對錯的。但是有些人是以神來衡量對錯的，所以不同的依托形成了不同的對比。記得bbc紀錄片里面就有講到天主教對人們的生活形成的影響，有興趣的可以去看一下。因為我從小就被我父親教導人要怎么樣，人不能怎么樣，怎么才能成為人，這種用人來衡量對錯的教導的確對我形成了一種塑造，這里的我對我過去的評價只是陳述事實的意思。
道德經其實是基于道德上思考總結出的一篇，從側面上說，人們在那個時候道德已經到達了那一種地步。道德經是基于人與人之間的一種衡量、發(fā)展、成就形成的。道德經說明了那時候我們是以人來衡量對錯的。維持自我的存在是需要代價。維持一個人的存在，就是說你要維持自己一個人的標準。圣人的存在就是維持圣人的標準。
其實道德經是什么這個我不是很感興趣，為什么會有道德經呢？上面已經給出答案了。這里覺得一個事情挺重要的，哲學不能解決全部問題，側重分析“非物質”這個范圍，但是人是由物質和非物質這兩個范圍形成的，學哲學的人不要忘了科學。
老子道德經第章心得體會篇十
道德經第章是中國古代智慧文化的重要篇章之一，包含了關于道德、人生、處世哲學的智慧見解。讀過道德經第章后，我深深地感受到了其中所蘊含的深刻哲理，對于人生的思考和修養(yǎng)都有著重要的指導意義。以下是我對道德經第章的一些心得體會。
首先，道德經第章告訴我們，道可道非常道。在當今社會中，人們常常追逐各種世俗的名利和享受，卻往往忽視了內心的修養(yǎng)和追求真理的道路。事實上，真正有意義的人生，并非在于追求外界的表象和成就，而是在于人的心靈的成長和境界的提升。只有通過在修身養(yǎng)性的過程中，才能真正意識到自己是一具有靈魂和智慧的存在，從而探索出一條屬于自己的道路。
其次，道德經第章強調了“無名之懿”。在當今社會中，人們往往熱衷于追求名利和虛榮，追逐有形的成功和權力地位，而忽略了無名的美德和品質。事實上，無名之懿才是真正的操守和道德的根源，只有真正做到無私無我，才能體驗到內心的平靜與滿足。因此，無名之懿是一個人內心真正的富足之所在，是一個人真正的成功和幸福之源。
第三，道德經第章還提到了“無欲而寡欲”?，F代社會中，人們普遍擁有很多的欲望和需求，但是，卻往往無法從中感受到真正的幸福和滿足。因為欲望的膨脹和滿足是無止境的，人們往往會不斷追求更多的物質和享受，從而導致內心的貧瘠和無盡的焦慮。只有通過無欲而寡欲的修行，才能真正地擺脫對物質的執(zhí)著和束縛，從而獲得內心的自由和安寧。
第四，道德經第章還告訴我們，不爭之爭。在當今社會中，人們往往為了競爭與爭奪，不擇手段地追逐利益和地位。然而，從長遠看來，這種爭斗和競爭只會帶來社會的分化和無盡的沖突。真正的智慧和價值取決于內心的和諧與寬容，只有通過不爭之爭的修行，才能體驗到人與人之間的和諧，從而創(chuàng)造出一個和平和共榮的社會。
最后，道德經第章提醒我們，大音希聲。在當今社會中，人們往往為了滿足自己的個人需求和欲望，不斷發(fā)出各種噪音和喧鬧，但卻忽視了內心的平靜和寧靜。事實上，真正有價值的聲音并非通過外在的喧鬧和擴張來體現，而是通過內心的凈化和升華來傳達。只有通過大音希聲的修行，才能真正地感受到內心的寧靜與平和，從而體驗到真正的自我和智慧。
綜上所述，道德經第章是一部具有深刻智慧和啟示的篇章。通過對其的研讀和思考，我們能夠獲得許多對于人生的指導和啟迪。只有通過修身養(yǎng)性、追求無名之美、降低欲望、不爭之爭和大音希聲的修行，我們才能真正地體驗到人生的意義和價值，從而創(chuàng)造出一個真正美好的社會。讓我們時刻銘記道德經第章中的智慧，將其融入到自己的日常生活中。
老子道德經第章心得體會篇十一
道德經第章是一篇關于道德、哲學的經典之作。從中我們可以讀到涵蓋了關于生命、道和自然的思考。每一位讀者對這篇經典的理解都可能不盡相同，就我個人的閱讀體驗而言，感悟和體會如下：
第一段：道德經的基本思想。
首先，道德經第章所表達的基本思想無疑是“道”?！暗馈笔沁@篇經典的核心概念，也是古代哲學的基本概念。經文提到，“道可道非常道”，這句話意味深長，道是一個無法被言語、符號詮釋的概念，它是普遍存在于人內心深處的本質。人們無法看到它，但可以通過道德經將其表達出來。道德經多次提到，道是至高至遠的存在，它與自然之間有著密不可分的關系。因此，我們應該尊重大自然，感受自然的力量，因為它正是“道”的一部分。
第二段：詮釋經文的關鍵詞匯。
“無，有之間”是另一個關鍵詞，這是作者在經文中所使用“道”的兩種不同面貌。這種面貌的轉化代表了世界萬物的不同狀態(tài)。無是自然狀態(tài)，有是物質狀態(tài)。在“無有之間”中，我們可以感受到動態(tài)的存在與靜態(tài)的存在之間交替出現的哲學思想。人類和自然之間的相互作用被稱為“道”的一部分，這是人們應該如何根據恰當的原則與大自然和諧相處的道路。
第三段：大道運作的核心。
“反之則為道.”，這是經文所描述的一個非凡的闡述。在我的理解中，它意味著我們應該時刻保持冷靜的頭腦。無論是遇到好的事還是壞的事，我們都應該想一想它所展示的意義，在這里，我們可以看見“道”與人性之間巧妙的聯(lián)系。任何一位理性的人都發(fā)現自己內心中有著此種思想方法。大道運作的核心是保持平靜，而人性的本質也是如此。
第四段：闡述的智慧。
“上善若水”，這是經文中的另一個哲理智慧。這是道德經中對人類為何要盡可能地遵循大自然原則的解釋。水是自然界最常見的物質，而作者認為，上善若水者，是最高的道德境界。因此，我們應該像水一樣，時刻保持平靜的頭腦，表現出平和、謙卑的態(tài)度。這種態(tài)度不僅適用于個人道德價值，還適用于社會道德。
第五段：意義和價值。
道德經是一個充滿意義和價值的哲學作品。作為一位讀者，我深信這篇經典結合了人類對自然、道德和人性等多方面的認知。第一章首先引導我們認識到“道”的存在，而后通過具體的描繪、詮釋，揭示出自然與人的交互和共享等現象。我們也看到了人性的本質，正如古人曾說過,同風相濟，其效倍增；同德相求，其功未嘗不立。這種想法被形塑成一種等候吸納的方式，這才被稱為“道”。因此，我深信這篇論述了“道”如何運作及其道德境界的哲學性作品，將成為人類哲學思考的經典之作。
老子道德經第章心得體會篇十二
《道德經》是中國古代文化的瑰寶之一，也是世界上極具影響力的經典之一。其中的第一章，《道可道非常道》，集中體現了道家思想的核心觀念，并對人們的道德行為提出了深刻的思考。通過對這一章的研讀和體會，我深深地感受到了其深邃的智慧和博大的內涵。以下將從五個方面展開，探討《道德經》第章的心得體會。
首先，我體會到了“道”的概念。道是表達整個宇宙、自然規(guī)律的力量，是超越一切的存在?！兜赖陆洝返谝徽轮袑懙溃骸暗揽傻婪浅５馈！边@句話表明了我們無法準確地用言語去描述和解釋“道”的本質，因為它超越了我們的認知能力和言語表達的范圍。然而，雖然“道”難以言傳，但我們可以通過實踐去感知它的存在，去感悟它的意義。正如文中所述，“名可名非常名”，我們無法完全明晰地定義出道的特征，但我們可以通過親身的體驗和觀察，去發(fā)現它的運行規(guī)律，去投身其中。
其次，道家思想強調了“無為而無不為”。《道德經》第章中說：“無名天地之始，有名萬物之母?！边@句話指出了將自己束縛于名利欲望和功利心理只會使我們迷失方向，只有超越這些外界的誘惑和執(zhí)著，回歸內心的善良，我們才能夠真正自由地行動。這種無為而無不為的境界，是一個不追求功名利祿，而是本著積極向上和利他的心態(tài)，為他人和社會做出貢獻的境界。這樣的境界，不受外界干擾，能夠從容自若地應對各種困難和挑戰(zhàn)。
第三，我們要學會“無欲”，放下私欲的執(zhí)著?！兜赖陆洝分姓f：“慧人不用功，達人不處名?！边@句話告訴我們，追求名利和功成名就只會帶來痛苦和困擾。欲望是一把雙刃劍，我們需要享受自由和快樂，但如果欲望過于強烈，我們將沉迷其中而無法自拔，因此，放下欲望，回歸本真，是心靈的解脫和發(fā)展的開始。
此外，《道德經》第一章對于我們如何對待他人、對待社會，也提供了深刻的思考。它說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話表明了人與自然、人與社會的聯(lián)系和依賴關系。因此，我們應該學會尊重他人和大自然，以和諧與包容的心態(tài)與世界建立良好的溝通和互動。我們要學會順應自然，遵循道德規(guī)范，才能達到一種和諧的狀態(tài)。
最后，《道德經》還為我們提供了深思熟慮的方式：“知常，才始有?！敝挥型ㄟ^深入思考和心靈的反省，才能夠真正理解并把握住人生的真諦。只有持續(xù)地反思自己的行為和思維方式，不斷修正自己的過錯和偏見，才能夠成長進步，從而更好地與世界相互交融。
總而言之，《道德經》第一章給了我們很多關于思考人生、道德行為的啟示。它告訴我們要追求超然的心境，超越人的理解力，去感知“道”的存在和運行規(guī)律；它告訴我們要追求無為而無不為、不追求功名利祿，去投身于積極向上和利他的行動之中；它告訴我們要學會無欲，將心靈從欲望的束縛中解放出來；它告訴我們要尊重他人和大自然，保持和諧與包容的心態(tài)；最重要的是，它告訴我們要持續(xù)地反思和修正自己，不斷成長進步?！兜赖陆洝返谝徽鲁錆M了智慧和啟示，它讓我們對人生和道德行為有了更加深刻的理解和領悟，幫助我們建立積極向上和健康發(fā)展的心態(tài)與行為方式。
老子道德經第章心得體會篇十三
《道德經第章》是古代中國哲學家老子所著的一篇短篇章節(jié)，它是《道德經》的開篇章節(jié)，被譽為“道德經之首”。該章節(jié)以短而精煉的語言道出了老子對于宇宙萬物的看法?！兜赖陆浀谡隆分v述了道的本質以及如何在人類行為中秉持道德原則，以達到和諧、平和與安寧。
第二段：從“道”的角度解讀“道德經第章”
“道”是老子哲學中最核心之概念，也是《道德經第章》的關鍵詞?！兜赖陆浀谡隆犯嬖V我們，“道可道，非常道”，表達了道是超越言語和概念的原則，可以用理解但無法準確詮釋。從我們日常生活的角度看，這就是大道至簡的道理，即只有放下對于權勢、物質和名譽的追求，才能接近事物的真相。同時，“道”的本質是無為而治，是以柔順養(yǎng)生命，兼采剛柔之道。這種理念不僅適用于個體生活，也適用于社會治理。
《道德經第章》強調消除個體的私心和利益追求，提倡無為而治、和諧共生的價值觀。我們每個人都處在一個包裹著私心的社會環(huán)境中，個人利益常常成為我們行事的主導因素。然而，如果我們能夠秉持《道德經第章》所傳達的道德原則，我們將能更好地處事應變，處理人與人之間的關系。只有用柔弱的心應對世間的繁華喧囂，方可體現出人的智慧和人文關懷。
《道德經第章》的核心理念旨在培養(yǎng)人的道德品質和實踐力，不僅對個體生活有意義，也對社會與世界和諧發(fā)展具有指導作用。在當今社會，道德淪喪的現象屢見不鮮，人際關系的矛盾日益突出，都與我們在行為中缺乏道德的謙遜與柔順有關。如果我們能夠在工作崗位中更好地遵從道德規(guī)范，用柔順的態(tài)度待人接物，相信社會將變得更加和諧與美好。
第五段：總結文章并展望未來的價值。
總結來說，《道德經第章》是一篇充滿智慧的短篇章節(jié)。它告訴我們要以柔順、謙遜和“無為而治”的態(tài)度應對生活中的喜怒哀樂以及各種復雜的社會關系。這種道德觀念既適用于個人世界的和諧，也適用于社會內外部的和合。如果我們能夠在實踐中融匯貫通這些道德原則，我們將能夠更好地生活和工作，為構建一個更加和諧、美好的社會做出自己的貢獻。或許正是因為道德的缺失和人心的失范，人際關系才會緊張，社會風氣才會敗壞。因此，我們需要時刻銘記老子的教誨，守住內心的道德原則，做一個有智慧、善良和謙遜的人。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15189596.html】
