讀后感是讀完一本書(shū)后的個(gè)人感受和觸動(dòng)的記錄，它可以幫助我們更深入地理解和思考作品中的思想和情感。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以進(jìn)一步鞏固和總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以和他人分享自己的心得和觀點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用一些修辭手法和表達(dá)技巧，提升文章的文采和藝術(shù)性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望能夠啟發(fā)大家寫(xiě)作思路，形成自己獨(dú)特的讀后感風(fēng)格。記得要保持原汁原味，表達(dá)出自己真實(shí)的感受和想法哦。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇一
《呼嘯山莊》通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件，大學(xué)生讀后感。整個(gè)故事的情節(jié)實(shí)際上是通過(guò)四個(gè)階段逐步鋪開(kāi)的：第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專(zhuān)橫暴虐的反抗。第二階段著重描寫(xiě)凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。
第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿(mǎn)腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛(ài)情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。因此，希斯克利夫的愛(ài)一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇，既是小說(shuō)的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。作者依此脈絡(luò)，謀篇布局，把場(chǎng)景安排得變幻莫測(cè)，有時(shí)在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時(shí)又是風(fēng)狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的氣氛之中。在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。
這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自己受辱的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛(ài)情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)愛(ài)情悲劇的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)，有同情，也有憤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，心情是極其復(fù)雜的。凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書(shū)最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿(mǎn)腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的達(dá)到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇二
高爾基的一部自傳小說(shuō)《我的大學(xué)》，他的《人生三部曲之一》，真實(shí)地描述著他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從一個(gè)年少無(wú)知的天真想法，也許在別人眼里是那么地幼稚，但這正正表現(xiàn)了高爾基精神上的高度。他用他尖銳的筆觸描述著黑暗的社會(huì)，來(lái)表達(dá)自己心中對(duì)這個(gè)社會(huì)的不滿(mǎn)，正如他筆下小說(shuō)中的主人公一樣，無(wú)懼無(wú)畏，為著自己心中高尚的目標(biāo)邁進(jìn)。而如今在當(dāng)今相對(duì)和平的年代生活的我們，在我們眼里，上大學(xué)早已經(jīng)不是一件稀罕的事了。豐衣足食的我們不必為我們的生存而煩惱，不用為上學(xué)高昂的學(xué)費(fèi)而奔波，就算這樣，還是有很多人覺(jué)得上學(xué)時(shí)那么痛苦的事，父母對(duì)我們的付出是那么理所當(dāng)然的事，可在高爾基的那個(gè)師弟，上學(xué)是一件那么奢侈的事，他們也有自己的理想，也有自己的追求，對(duì)他們來(lái)說(shuō)上大學(xué)就是他們夢(mèng)寐以求的理想，可是他們卻不得不為自己的生活而煩惱，為自己高昂的學(xué)費(fèi)而煩惱，因此他們要實(shí)現(xiàn)自己的理想就必須先走上社會(huì)，讀者我們還未曾觸摸的社會(huì)大學(xué)。
可是社會(huì)并不是我們想象的那么美好，在當(dāng)時(shí)，他厭惡者俄國(guó)社會(huì)的丑惡與黑暗，卻一直探索者生活的道路。在革命者的引領(lǐng)下，追求著自己目標(biāo)。
《我的大學(xué)》里，高爾基筆下的主人公阿廖沙，十六歲滿(mǎn)懷著上大學(xué)的夢(mèng)想，告別家鄉(xiāng)和親人，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時(shí)化為泡影，因?yàn)樗仨氈泵嫒松?，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會(huì)大學(xué)。
高爾基在《我的大學(xué)》中反映的思想也正表達(dá)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的思想，在黑暗的社會(huì)中找不到自己的理想，像阿廖沙一樣的知識(shí)分子想上大學(xué)的夢(mèng)已成泡影。會(huì)想到我們自身，在充滿(mǎn)和平的知識(shí)殿堂，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，被棉襖包裹的我們更需要有革命的精神來(lái)支撐我們的理想，實(shí)現(xiàn)我們的大學(xué)夢(mèng)，這是我們一代一代的使命，讓我們的大學(xué)有它的存在――《我的大學(xué)》。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇三
對(duì)于一個(gè)在中國(guó)里的企業(yè)來(lái)說(shuō)，如何從失敗中走出陰霾，成就一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)，具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)絕對(duì)是我們當(dāng)前需要思考的問(wèn)題！《大敗局2》一書(shū)主要記述了九個(gè)讓人驚嘆惋惜的企業(yè)家以及他們的企業(yè)是如何起家，如何發(fā)展，如何由成功走到失敗的故事。從九十年代94年銷(xiāo)售達(dá)到18個(gè)億的健力寶創(chuàng)始人李經(jīng)緯，到民營(yíng)企業(yè)的代表鐵本的戴國(guó)芳。他們都是那一代人的不世豪杰。他們中間不少人擁有令人羨慕的高學(xué)歷，也有龐大優(yōu)秀的研究設(shè)計(jì)團(tuán)體，而敗局卻如宿命般的一個(gè)個(gè)突然降臨。從他們的故事里，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管企業(yè)家們的出身、作風(fēng)、思想不一，但影響企業(yè)最終都是由企業(yè)家的性格所決定命運(yùn)的。而失陷都是因?yàn)樽罨镜膬蓚€(gè)因素：即違背了商業(yè)的基本邏輯和企業(yè)家內(nèi)心欲望膨脹。一次又一次印證了“性格決定命運(yùn)”一說(shuō)。
在《大敗局2》中，我們更多地看到了一種“工程師+賭徒”的商業(yè)人格模式。他們往往具有較好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，在某些領(lǐng)域有超人的直覺(jué)和運(yùn)營(yíng)天賦，同時(shí)更具有不可節(jié)制的豪情賭性，敢于在機(jī)遇降臨的那一刻，傾命一搏。這是這是企業(yè)家職業(yè)中最驚心動(dòng)魄的一跳，成者上天堂，敗者落地獄，其微妙控制完全取決于天時(shí)、地利、人和。從他們的故事里我們莫不一次又一次的嘆息，他們都曾豪言壯語(yǔ)，如日中天，光芒萬(wàn)丈，讓人不可直視！運(yùn)用他們自身的優(yōu)勢(shì)，資金運(yùn)作手段，把自己的事業(yè)一次又一次的瘋狂擴(kuò)張。但我們分析其中的案例，里面不缺乏專(zhuān)注自己事業(yè)的人。也不缺少資本市場(chǎng)運(yùn)作的高手，更不缺乏有政治身份搞國(guó)企的企業(yè)家。但卻很少人能把幾樣因素都完美結(jié)合，充分考慮。在如今的中國(guó)，已形成了國(guó)資、民營(yíng)與外資三方博弈之局面，民營(yíng)企業(yè)在三方博弈中卻處于劣勢(shì)。書(shū)中提及的民營(yíng)企業(yè)其實(shí)具有很強(qiáng)的`競(jìng)爭(zhēng)力，但他們的失敗分析起來(lái)卻歸因于基本因素：如企業(yè)擴(kuò)張得太快，只專(zhuān)注于重組、融資、整合等操作手段，卻沒(méi)實(shí)業(yè)根基；或缺少與政府有效的溝通，形成了一幅不可逾越的鴻溝，當(dāng)問(wèn)題發(fā)生想脫離國(guó)企包袱就受到政府的致命干涉與打擊；或者企業(yè)一開(kāi)始就是違法經(jīng)營(yíng)，卻能違法擴(kuò)張，而且牽涉卻越來(lái)越廣，越來(lái)越多企業(yè)和個(gè)人，最后形成了一大群企業(yè)集體違法，問(wèn)題一發(fā)生就產(chǎn)生難以估計(jì)的損害……..所以，他們看似偶然的失敗經(jīng)歷其實(shí)正是“中國(guó)式失敗”基因的根本所在。
臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。我們看到其他企業(yè)的快速發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)該思考我們本身，努力找到一個(gè)適合我們企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的道路，一步一步從內(nèi)部打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更要注意的是，我們還必須學(xué)著警惕及防范純思維之外的種種風(fēng)險(xiǎn)。這種環(huán)境分析能力及所需要的應(yīng)對(duì)智慧，不是西方管理學(xué)或歐美大牌商學(xué)院教授所能傳授的。企業(yè)家馮侖甚至認(rèn)為：“面對(duì)國(guó)有資本，民營(yíng)資本始終堅(jiān)持合作而不競(jìng)爭(zhēng)、補(bǔ)充而不代替、附屬而不超越立場(chǎng)，才能進(jìn)退自如，持續(xù)發(fā)展?！彪m然未必全面，但有其參考價(jià)值。
這是一個(gè)還沒(méi)有老去的時(shí)代，我們的中國(guó)企業(yè)家正在經(jīng)歷一場(chǎng)從智慧到命運(yùn)的“牢獄歷練”。從他們的失敗中，我們不僅看清了過(guò)去，更看到了未來(lái)。衷心希望我們的企業(yè)能健康、持續(xù)的發(fā)展！
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇四
近日，經(jīng)同事介紹，讀了習(xí)近平總書(shū)記的書(shū)——《擺脫貧困》?？陀^的說(shuō)，作為一名政府機(jī)關(guān)干部，總書(shū)記的治國(guó)理政論述、講話(huà)材料、會(huì)議批示精神等讀過(guò)不少，然真正入腦入心的唯這本薄薄的、11萬(wàn)字的書(shū)?？赡芄ぷ餍再|(zhì)使然，作為在鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管扶貧工作的人員，提起扶貧真是一把辛酸淚，讀了此書(shū)，豁然開(kāi)朗。不僅對(duì)深入理解扶貧工作有直接的指導(dǎo)作用，更在思想上亮起一盞明燈，促使我從更宏觀的角度再次思考扶貧問(wèn)題?！皫熣?，答疑解惑也”。讀此書(shū)，猶如恩師當(dāng)面教誨，使我今后的工作有了質(zhì)的飛躍。
習(xí)總書(shū)記在書(shū)中明確寫(xiě)道：全書(shū)的題目叫做“擺脫貧困”，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的“貧困”，只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。對(duì)此段論述，我感觸很深，自己每天做扶貧工作，面對(duì)扶貧領(lǐng)域中的各種問(wèn)題：入戶(hù)、幫扶、報(bào)表等等糾纏其中，忙碌加班成常態(tài)，和同事們聊起扶貧各個(gè)眉頭緊皺，沉在繁雜的事物之中，甚少去深入思考這項(xiàng)工作的意義，可以說(shuō)，我的思想也是“貧困”的，讀了習(xí)總書(shū)記的書(shū)，這才恍然大悟。找到工作的意義，才能更好地工作。
脫貧攻堅(jiān)是全面建成小康社會(huì)的重大任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。當(dāng)前，中央提出的精準(zhǔn)扶貧工作，已經(jīng)到了啃“硬骨頭”，攻營(yíng)拔寨的沖刺階段，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的扶貧攻堅(jiān)工作，不深入村組，不訪談農(nóng)戶(hù)，不促膝長(zhǎng)談，就不可能掌握第一手資料，就無(wú)法對(duì)癥施策、精準(zhǔn)扶貧，最終實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)。
我們鎮(zhèn)有一戶(hù)建檔立卡戶(hù)，家里五口人，夫妻二人為重組家庭，并都有殘疾，丈夫?yàn)橐暳埣矌缀跏?、妻子腿有殘疾，三個(gè)孩子都在讀書(shū)，四個(gè)人享受低保。就是這樣一個(gè)困難家庭，在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，經(jīng)過(guò)多次入戶(hù)了解情況，因戶(hù)施策想扶貧措施，雖然夫妻二人均有殘疾，但樂(lè)觀肯干，為了孩子吃苦耐勞，脫貧的意識(shí)很強(qiáng)。最初通過(guò)民政辦送絨山羊給他們，支持他們養(yǎng)羊;沒(méi)有房屋通過(guò)村建系統(tǒng)新建了42平方米的住房;妻子的腿不能走路，民政辦幫助聯(lián)系醫(yī)院手術(shù)，報(bào)銷(xiāo)了大部分醫(yī)療費(fèi)用。今年十月份他們家順利脫貧，計(jì)算人均收入六千多元。展望未來(lái)，最大的孩子畢業(yè)可以?huà)赍X(qián)了，夫妻二人已經(jīng)完全掌握了養(yǎng)羊技術(shù)，羊羔從最初的10只發(fā)展到如今的50多只。他們用自己的雙手?jǐn)[脫了貧困，向著幸福邁進(jìn)。
到今年十一月，我們鎮(zhèn)的建檔立卡戶(hù)全部脫貧，下一步工作我們將向習(xí)總書(shū)記說(shuō)的，解決貧困問(wèn)題的核心是扶智與扶志。未來(lái)兩年，我們的扶貧工作將在不斷發(fā)展產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，重視精神文明建設(shè)和切實(shí)加強(qiáng)基層組織建設(shè)。
精神文明建設(shè)是實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。習(xí)近平總書(shū)記在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》一文提出，“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過(guò)程的兩個(gè)方面。兩者相互關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)?！薄鞍阉枷氲赖陆逃涂茖W(xué)文化建設(shè)貫穿于脫貧致富的整個(gè)過(guò)程。”進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)，精神文明建設(shè)必須要始終抓牢，且發(fā)揮其重要作用。對(duì)貧困戶(hù)的精神文明方面的指導(dǎo)是我們扶貧工作的弱項(xiàng)，是在以后工作中努力的方向。
脫貧攻堅(jiān)的基礎(chǔ)力量是村級(jí)黨組織。強(qiáng)化村黨支部戰(zhàn)斗力是關(guān)鍵?！爸v凝聚力，必須講核心，農(nóng)村脫貧致富的核心就是農(nóng)村黨組織”“脫貧越深入，農(nóng)村第一線黨組織的力量越要增強(qiáng)”“要想脫貧致富，必須有個(gè)好支部”這是習(xí)近平總書(shū)記在《加強(qiáng)脫貧第一線的核心力量》中的真知灼見(jiàn)。習(xí)總書(shū)記談到切實(shí)加強(qiáng)基層組織建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)，做好扶貧開(kāi)發(fā)工作，基層是基礎(chǔ)。要把扶貧開(kāi)發(fā)同基層組織建設(shè)有機(jī)結(jié)合，抓好以村黨組織為核心的村級(jí)組織配套建設(shè)。抓脫貧攻堅(jiān)，少不了基層組織，離不開(kāi)基層組織。全市為村里選派了年輕有為的第一書(shū)記，大大增強(qiáng)村支部扶貧攻堅(jiān)的力量，使村黨組織成為脫貧攻堅(jiān)的前沿力量、戰(zhàn)斗堡壘。
習(xí)總書(shū)記告誡我們，只要有貧困地區(qū)的存在，國(guó)家就是貧困國(guó)家;只要有貧困人口存在，民族就是貧困民族。因此，擺脫貧困不僅僅是貧困地區(qū)的問(wèn)題，更是整個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的大問(wèn)題，不僅僅是扶貧機(jī)構(gòu)應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，也是全黨、全國(guó)必須關(guān)注的問(wèn)題。他提出“擺脫頭腦中的貧困”，其意義就在于進(jìn)一步思想解放，堅(jiān)持改革開(kāi)放，迎接新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
通過(guò)閱讀《擺脫貧困》，從思想深處認(rèn)識(shí)到扶貧工作的重要意義。我們作為基層干部，扶貧工作雖然繁雜辛苦，但是為百姓造福的好事，意義重大。整個(gè)國(guó)家猶如巨大的車(chē)輪，滾滾向前，我們作為小小的螺絲釘，能為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量，亦是使命光榮。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“一滴滴水對(duì)準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去——這才造就出滴水穿石的神奇!”讓我們以滴水穿石之耐力干扶貧，重整行裝再出發(fā)。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇五
《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，寫(xiě)定于秦統(tǒng)一全國(guó)以后不久。它是我國(guó)儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問(wèn)?！洞髮W(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級(jí)“治國(guó)平天下”的理論。文中提出三條基本原則(三綱)和八個(gè)方法步驟(八目)?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，人生來(lái)就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，各心民心，達(dá)到道德完美盡善的境界。具體說(shuō)來(lái)，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。
書(shū)中我最認(rèn)同的一句話(huà)是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！贝笠馐牵和ㄟ^(guò)探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國(guó)家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書(shū)中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話(huà)，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會(huì)興旺起來(lái)，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，那國(guó)家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好!
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇六
讀了《中華魂》這本書(shū)后，我的臉一次又一次的紅了起來(lái)，文章中一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事浮現(xiàn)在我的眼前。
這篇文章寫(xiě)的是“八榮八恥”，我只讀了《以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥》這一篇文章。
當(dāng)我讀到“自此之后，毛澤東硬是忙里偷閑，一鋤頭一鋤頭地把地挖好，又壘了一個(gè)小時(shí)水壩，將河水引進(jìn)到地里。不久，地里便種上了黃瓜，辣椒和西紅柿。以后，毛澤東又經(jīng)常用休息時(shí)間施肥，鋤草，蔬菜越長(zhǎng)越茂盛?！钡臅r(shí)候，我的喉嚨哽咽了。
多么值得尊敬的毛主席呀!為了減輕人民的負(fù)擔(dān)，寧愿自己拿起鋤頭，也不愿意讓老百姓受苦。而我呢，在現(xiàn)在如此幸福的生活中，還不勞動(dòng)，回想起來(lái)，可真慚愧呀!
平時(shí)，每次沒(méi)事，我都要作題，忽略了勞動(dòng)。
讀了這篇文章，我深深感到我們的生活來(lái)之不易，應(yīng)該勞動(dòng)?，F(xiàn)在，我多么想用行動(dòng)證明自己的信心呀!
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇七
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣?！?/p>
顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)。”子曰：“可謂明君子矣?！?/p>
“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧耍收邜?ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也！吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆桑艏和贫鴥?nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書(shū)》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿(mǎn)意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類(lèi)推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇八
蒙古草原上，有著無(wú)邊無(wú)際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當(dāng)然，還有那足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的狼群。
《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來(lái)到蒙古大草原，發(fā)現(xiàn)草原并不安靜祥和，也暗藏殺機(jī)，他們見(jiàn)識(shí)到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團(tuán)結(jié)、謀略與實(shí)力。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發(fā)現(xiàn)了狼的堅(jiān)毅不屈、頑強(qiáng)拼搏、足智多謀、勇往直前、團(tuán)結(jié)一心的精神，也明白了為什么狼能統(tǒng)治草原一萬(wàn)年而蒙古人把狼作為自已圖騰的原因。
狼是維護(hù)草原生態(tài)平衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子的食量大、破壞力強(qiáng)，四處打洞，是狼扼制了它們的數(shù)量，讓草原維持生機(jī)，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進(jìn)了羊群的發(fā)展?？墒菨h族人來(lái)到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導(dǎo)致鼠患，使得草場(chǎng)沙化，破壞了生態(tài)平衡。
狼教給了人很多戰(zhàn)法，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，選點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴(yán)密、把握最佳時(shí)機(jī)、出其不意、堅(jiān)毅不屈、有團(tuán)隊(duì)精神、勇往直前。
我們要學(xué)習(xí)狼的精神，更要懂得護(hù)狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個(gè)有血性、剛毅頑強(qiáng)的民族。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇九
在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，有一個(gè)關(guān)于周?chē)h(huán)境的故事:傳說(shuō)在某個(gè)地方有“三害”。一是指老虎，當(dāng)?shù)赜欣匣?，討厭；二是指蛟，?dāng)?shù)赜序圆卦谒?，?jīng)常翻船傷人；第三，他是當(dāng)?shù)氐牧髅ド倌?，力氣很大，武功很好。后?lái)射虎斬蛟，除了“二害”，人們以為周處會(huì)和那“二害”同歸于盡，沒(méi)想到周出竟然“勝利歸來(lái)”。
周處回來(lái)后，他自己也是“三害”之一，才翻然悔悟，于是決心痛改前非。后來(lái)，他勤奮好學(xué)，當(dāng)上大官，敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，贏得了人們的贊譽(yù)。
從周?chē)墓适轮?，我們可以得出結(jié)論：無(wú)論一個(gè)人曾經(jīng)做過(guò)什么，只要他試圖糾正他以前犯過(guò)的錯(cuò)誤，他也可以重新開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō)：“浪子不會(huì)換錢(qián)。”
格林尼亞是化學(xué)史上著名的`“格式試劑”發(fā)明者，年輕時(shí)整天閑著，浪費(fèi)了很多好時(shí)光。一天，他在一次宴會(huì)上被一位女伯爵侮辱：“遠(yuǎn)離我，我不想見(jiàn)到像你這樣的花花公子。聽(tīng)到這句話(huà)后，他陷入了深深的自責(zé)之中，他決定振作起來(lái)。后來(lái)，他努力學(xué)習(xí)，終于彌補(bǔ)了原來(lái)的作業(yè)，對(duì)化學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)一些努力和研究，他取得了一些成就。后來(lái)，他獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇十
一般來(lái)說(shuō)，暑假都是用來(lái)放松的，可也少不了老師布置的作業(yè)，老師讓我們讀了兩本名著，《駱駝祥子》和《朝花夕拾》。
其中《駱駝祥子》里講的是一位舊北京人力車(chē)夫祥子的故事。祥子他有一個(gè)理想：就是能夠擁有一輛屬于自己的洋車(chē)。于是他憑著勤勞和堅(jiān)韌省吃?xún)€用，最終有了第一輛洋車(chē)?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，沒(méi)過(guò)多久他的洋車(chē)就被士兵們搶走了。但祥子并沒(méi)有灰心，靠著自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)。不過(guò)他實(shí)在是太倒霉了，辛辛苦苦攢的錢(qián)又被偵探搶走了。就這樣，祥子再也沒(méi)有辦法鼓起生活的勇氣。于是他便開(kāi)始了游戲生活，整天吃喝嫖賭，樣樣都干，徹徹底底的變成了城市里的一個(gè)垃圾。
讀完了這本書(shū)，我不禁感到傷心，為他感到悲哀，現(xiàn)實(shí)的'殘酷徹底擊垮了他。自己心愛(ài)的小福子也死了。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他最終變成了麻木，潦倒，墮落，自私，不幸的無(wú)業(yè)游民。連遭生活打擊，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣，最終，他拋棄了以前做人做事的原則，自甘墮落，被黑暗的社會(huì)徹底毀滅了。
明天會(huì)怎樣？我不可能會(huì)知道。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇十一
“讀書(shū)籍足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。其說(shuō)的是讀書(shū)籍可以陶冶情操，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識(shí)和吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)，減少我們以后的學(xué)習(xí)和工作中許多不必要的麻煩使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上少走彎路。
但是讀書(shū)籍又不能費(fèi)時(shí)太多，費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。“讀書(shū)籍還可以補(bǔ)先天的不足，而經(jīng)驗(yàn)又能補(bǔ)讀書(shū)籍的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書(shū)籍然后知如何修剪移接；而書(shū)籍中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。”這句話(huà)說(shuō)得非常有道理，人不是生來(lái)就知道任何事的，都是經(jīng)過(guò)慢慢積累，以補(bǔ)先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗(yàn)多了又能補(bǔ)讀書(shū)籍時(shí)所不能學(xué)到的東西。
“書(shū)籍有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化.”換句話(huà)說(shuō),有只讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦.而且不可盡信書(shū)籍中所言,也不可只為尋章摘句,而應(yīng)該仔細(xì)推敲思考.讀書(shū)籍使人充實(shí)，討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確.因此我們要多讀書(shū)籍,讀好書(shū)籍.同時(shí)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都要有所涉獵,蓋因讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格.
皆因以上所敘之諸多好處,我強(qiáng)力推薦大家看看這篇文章.
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇十二
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”最近學(xué)了《憶讀書(shū)》這篇課文，我有很多感受。
這篇文章是說(shuō)冰心奶奶自從會(huì)認(rèn)字后不到幾年，就開(kāi)始讀書(shū)。一開(kāi)始她的舅父楊子敬先生每天晚上都給她講《三國(guó)演義》，她聽(tīng)得津津有味，可是每次就講半個(gè)小鐘頭，冰心奶奶聽(tīng)得很不過(guò)癮，然后把讀書(shū)作為她惟一的消遣。
那是個(gè)炎熱的夏天，三年級(jí)放暑假我成天待在家里，整天和電腦打交道，要不就出去玩，整天啥事都不做。有一天，我媽再也看不過(guò)去了，她給我買(mǎi)了兩本書(shū)，一本《復(fù)活》還有一本是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》說(shuō)：“你這幾天把它看完。”我看著看著就開(kāi)始厭煩了，我心想：“這啥玩意破書(shū)！”然后把書(shū)往后一扔，讀起了我的漫畫(huà)《神奇寶貝》我看得津津有味，一會(huì)兒媽媽進(jìn)來(lái)了，把我吵了一頓……想到這里，我心里“咯噔”了一下，我有沒(méi)有像冰心奶奶那樣很投入，很認(rèn)真的看書(shū)呢？有沒(méi)有像冰心奶奶那樣把讀書(shū)作為自己的惟一的消遣！這樣講的話(huà)我有點(diǎn)慚愧。
我以后一定會(huì)喜歡上讀書(shū)愛(ài)上讀書(shū)，爭(zhēng)取讀書(shū)做到心到，眼到，口到。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇十三
起初，我只是對(duì)這本書(shū)的書(shū)名感到興趣——一地雞毛指的是一些生活上的小事，可這本書(shū)為什么取這個(gè)名字？懷著好奇心，我打開(kāi)了這本書(shū)。
但正如書(shū)名所說(shuō)，這本書(shū)還真是生活一些瑣碎的小事，但正是這樣，這本書(shū)通過(guò)這些小事，反映了小市民的真實(shí)生活——為了一些雞皮蒜毛的小事斤斤計(jì)較。當(dāng)然，這本書(shū)也是諷刺的，至于諷刺的對(duì)象，那當(dāng)然是社會(huì)環(huán)境。文中開(kāi)頭就是寫(xiě)豆腐餿了，這就是雞皮蒜毛的小事，但因?yàn)槎垢t了而引發(fā)家庭的矛盾?？蛇@還沒(méi)完，豆腐餿了只是生活中一件微不足道的'小事，雖然這種“小事”比較容易解決，但架不住那些“大事”，更別提這些“事情”的數(shù)量了。
書(shū)中的主人公小林雖然有抱負(fù)，但他的抱負(fù)早就被生活所消磨，也漸漸從一位有抱負(fù)的大學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)普遍的低層人員。也學(xué)會(huì)了“能做到的事先說(shuō)不能，簡(jiǎn)單的事先說(shuō)不簡(jiǎn)單”，并且嘗到了甜頭——有人向他送禮了一臺(tái)微波爐。最后結(jié)尾作者寫(xiě)小林夢(mèng)見(jiàn)蓋著一地的雞毛，密集的人群向前涌動(dòng)，又變成一對(duì)對(duì)祈雨的螞蟻。夢(mèng)醒后，小林就想要點(diǎn)鴨和酒，他就滿(mǎn)足了。
看了整本書(shū)，我對(duì)“社會(huì)”也有了些片面的了解：社會(huì)是殘酷的，但在殘酷中也有機(jī)會(huì)從殘酷脫身，而關(guān)鍵在于我們，是像這本書(shū)中的人一樣行尸走肉般的生活，還是要求自己，給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從而賭一把能否擺脫這些“一地雞毛”，從而踩著這些“雞毛”上去。就算你沒(méi)上去，至少你努力過(guò)，而那些還沒(méi)嘗試過(guò)的，只能一輩子永遠(yuǎn)在社會(huì)的最低層，就算上去了，也沒(méi)多少潛力。當(dāng)然，這些都是適應(yīng)環(huán)境，前者有改變環(huán)境的機(jī)會(huì)，而后者永遠(yuǎn)不會(huì)有。
面對(duì)生活，是被它所嚇倒，還是把它“嚇到”。
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇十四
記得小時(shí)候讀《皇帝的新裝》時(shí)倒也被哪個(gè)敢說(shuō)實(shí)話(huà)的小孩子所征服，非常地敬重他的勇敢。隨著年齡的增加越來(lái)越覺(jué)得不是這么一會(huì)事，直到有一天一個(gè)朋友跟我說(shuō)"哪個(gè)小孩子是沒(méi)有思維的"。我才恍然大悟，是啊！成年人（有思維的人）是不會(huì)戳穿這層紙的！也不會(huì)管他是真是假，是對(duì)是錯(cuò)！沒(méi)人會(huì)去在意皇帝到底穿沒(méi)穿衣服！他們更關(guān)心的是自己會(huì)不會(huì)被認(rèn)為是不是誠(chéng)實(shí)的'人，即便不是誠(chéng)實(shí)的人。
當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是隨時(shí)隨地、一次又一次地上演"皇帝的新裝"呢？只是站出來(lái)的小孩子是越來(lái)越少了！
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇十五
霍金說(shuō)：“人生的精彩在于探險(xiǎn)?！北酒凇段覑?ài)讀書(shū)》欄目的主題“神奇的海底世界”。
大家好，我是來(lái)自大連市甘井子區(qū)利民小學(xué)二年四班的牛思潭。我愛(ài)和同學(xué)、朋友一起玩耍，愛(ài)看電視，愛(ài)玩游戲，但我更愛(ài)讀書(shū)。
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)里有豐富的知識(shí)，讓我懂得了做人的道理，如何尊敬老師、感恩父母，盡我所能去回報(bào)他們。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)讓我增長(zhǎng)了很多的見(jiàn)識(shí)，知道了愛(ài)迪生發(fā)明了燈泡、哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸、牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槟抢镉忻利惖耐?huà)世界，在那里我可以是可愛(ài)的動(dòng)物、是威武的勇士、是聰明的智者、是童話(huà)世界里的一切。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槟抢镉袕V闊壯觀的大自然，在那里我是陸地上兇猛的霸王龍、是天空中翱翔的雄鷹、是大海里神秘的藍(lán)鯨、是整個(gè)壯觀的宇宙。
書(shū)是知識(shí)的源泉，它讓我了解了外面五彩繽紛的世界，我要它伴著我起床、伴著我入睡、伴著我健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，我要和它做永遠(yuǎn)的伙伴!
大學(xué)讀書(shū)讀后感篇十六
書(shū)里描寫(xiě)了皮皮的探險(xiǎn)的過(guò)程，做事的過(guò)程……直到現(xiàn)在我還印象深刻。
皮皮是一個(gè)女孩，但是她力大無(wú)窮，滿(mǎn)臉是雀斑，但是她非常喜歡自己。又細(xì)又長(zhǎng)的大腿上穿著又長(zhǎng)又大的`襪子，一只是棕的，另一只是黑的。還穿著大大的鞋子，正好比她腳大一倍，所以就叫她長(zhǎng)襪子皮皮。
她的長(zhǎng)相并不奇特，而是穿著和作風(fēng)奇特，她超人的力氣奇特。
而她外表調(diào)皮叛逆卻細(xì)心而成熟的內(nèi)在也可以說(shuō)是奇特。
而后一句話(huà)，長(zhǎng)襪子皮皮說(shuō)“我是個(gè)兒童，我的家當(dāng)然是兒童之家啦！”
因?yàn)檫@個(gè)作品本身是寫(xiě)給孩子看的，這不過(guò)就是一種兒童的語(yǔ)言，不應(yīng)該去那么分析。
若是硬要分析，這句話(huà)充滿(mǎn)著童真，作為兒童讀物，作者能站在孩子的角度來(lái)說(shuō)來(lái)寫(xiě)，這一點(diǎn)非常值得欣賞，也正是這一部書(shū)大受歡迎的原因所在。
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