當我們遇到挑戰(zhàn)時，最重要的是要保持積極樂觀的態(tài)度?？偨Y要言之有物，表達清晰，讓讀者能夠快速抓住重點。通過閱讀這些范文，我們可以更好地理解寫作的要求和技巧，進而提升自己的表達能力。
在山的那邊教學設計篇一
理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內容及詩歌蘊含的深刻寓意。?。
擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊含的深刻寓意。?。
[解說]?。
[自讀程序]?。
總體把握，理清思路?。
討論：這首詩是從哪幾個層面上來闡述哲理的。?。
研讀全詩，討論以下問題：?。
詩中的草莓指代什么。?。
2.“我”想不想爬過籬笆？為什么？?。
明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”?。
3.“我”能不能爬過？為什么？?。
明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。?。
那么，“我”愿不愿爬過？為什么？?。
明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”?。
5.討論：上帝又指代什么？?。
聯(lián)系實際示例：?。
詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會爬過去“？?。
作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？?。
[擴展閱讀]?。
[附錄]?。
陽光中的向日葵?。
你看到了嗎?。
你看到陽光中的向日葵了嗎?。
你看它，它沒有低下頭?。
而是把頭轉向身后?。
就好象是為了一口咬斷?。
那套在它脖子上的?。
那牽在太陽手中的繩索?。
你看到它了嗎?。
你看到那顆昂著頭?。
怒視著太陽的向日葵了嗎?。
它的頭幾乎已把太陽遮住?。
它的頭即使是在太陽被遮住的時候?。
也依然在閃耀著光芒?。
走近它?。
走近它你便會發(fā)現(xiàn)?。
它腳下的泥土?。
每抓起一把?。
都一定會捏出血來?。
（設計者?江蘇省姜堰中學?劉婷?陳章明）?。
在山的那邊教學設計篇二
過去，我們曾經(jīng)特別強調語文學科的工具性特征，這給以往的語文教學研究和實踐都產生了深遠的影響。如今，代表現(xiàn)代語文教學思想的一個重要內容，讓語文教學充分凸顯人文精神，已經(jīng)成為人們的共識。說起來，語文教學包含人文精神，這本來就是題中應有之義。就是在特別強調工具性的時期，我們的語文教學實踐，完全不在課堂教學中體現(xiàn)人文性，恐怕也是不可思議的。那么，在我們進行課程教育改革試驗的過程中，我們還需要在強化人文精神方面做些什么呢？許多時候，我們缺乏的往往只是常識。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強引導的人文精神究竟有哪些？從理論上說，也許我們對于在語文學科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是，就實踐意義上說，對于人文精神內涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠。我以為，最根本的人文精神至少應該包含這樣的內容。承認并尊重學習者的個性差異；努力擺脫統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想等與標準化評價一脈相傳的教育理念；讓每一個學習者都懂得和獲得思想的樂趣，自覺維護思想的權利；在教學過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學、講求理性、尊重別人的意識和習慣，等等。而我敢說，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學生還是嚴重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學工作者也還是做得很不夠的。基于這樣的認識，我進行了初步的改革嘗試。一、教案設計的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道，如果我愿我可以爬過草莓，真甜可是，臟了圍裙上帝一定要罵我！哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子他也會爬過去，如果，他能爬過！這是一首小詩。作者是美國著名的女詩人艾米莉?狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅。就在高中二年級的上學期，在外國詩歌單元中，我們和她邂逅了。詩作沒有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺，不怕內容多得講不完，就怕內容簡單得沒話說。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材。當然，進行教學還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對于我們的學生，這些內容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫?！拔摇钡膬刃拿埽瑢τ凇吧系邸毙睦淼牟聹y，以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩，有值得咀嚼的地方。換句話說，根據(jù)我多年來備課和上課的習慣經(jīng)驗，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓練質量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學熟練地組織起來，大致如下：簡單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷史和藝術特色；反復朗讀，整體把握作品中包含的哲理；然后個別回答，詩中寫到了哪些對象？明確：籬笆，草莓，我，圍裙，還有上帝。詩中寫了什么事件？明確，我看到了籬笆外的草莓，想爬過籬笆去采摘，但是又怕弄臟了自己的圍裙，受到上帝的責罵。組織討論：“草莓”在這里象征著什么？“籬笆”又象征著什么？“上帝”又代表著什么？明確：“草莓”象征著誘惑，“籬笆”象征著束縛，“上帝”代表著維護規(guī)矩的人。詩歌朗誦，特別注意“草莓，真甜”和“哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子/他也會爬過去，如果，他能爬過！”體會詩句中包含的感情和思想。對了，我還可以巧妙地滲透德育教育的內容。在自由和規(guī)范之間，我們應該怎么做？面對外界的誘惑，我們應該怎樣把握好自己，筑起理性的“籬笆”，規(guī)范自己的言行……這些，不是很好的人文思想教育嗎？我們語文學科的人文性內涵，不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎？但是，這個時候，我產生了深深的困惑。最先引起我警惕的，是我發(fā)現(xiàn)自己正在無意間扮演著詩歌中那位“上帝”的角色，幾乎是下意識地承擔著維護規(guī)矩的責任。但是，只要認真讀讀這首詩歌，我們就會清晰的發(fā)現(xiàn)，狄金森的這首詩歌作品中，“上帝”可是個令人懷疑的家伙！我們甚至可以很分明地感覺到詩人對于“爬籬笆”這一行為的同情、理解甚至贊美。我們怎么做起了反面文章？要說，我還是可以很理直氣壯地解決這個問題――不同文化背景的觀念沖突。雖然我不能夠把詩歌的言外之義說成是什么“階級的局限性”（天哪，我可是親耳聽到某位教師就是這么說的），但是，我畢竟還知道我們的文化背景，主張維護“籬笆”的權威是我們的主流思想，于是，如果真需要我表達，我會找文化背景不同這件很有些時尚色彩的外套披上的。但是，我所面對的這些學生，都能夠這么想嗎？萬一他們十分地渴望著“草莓”，十分地厭惡著“籬笆”，我應該怎么辦？畢竟，我所要面對的，是幾十位活生生的人啊！還有，我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀？我們所持有的思想和觀念，果真是那么值得推廣和維護的嗎？是的，為人師表，我們從第一天走上工作崗位的時候起，就知道這樣的口號了。“表”就是表率，也就是道德楷模，如果你在課堂上的教學內容都不懂得維護規(guī)范，那你的表率作用可是要打折扣的了。誰說不是這樣的呢？可是，我們又是曾經(jīng)接受過新教育新思想熏陶的人，懂得人應該擁有思想的權利。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認識”之類的活只應該是政治家們才能干的，懂得尊重每個人的思想和個性是現(xiàn)代文明社會的最基本的要素，我又怎么能夠大言不慚地擔當現(xiàn)代青年的思想導師呢？作家王小波說過很俏皮的話：“某種程度的單調、機械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內?！僭O有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉，換上他的，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極，死有余辜。人既然活著，就有權保證他思想的連續(xù)性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的，假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來是長了一個雞窩?！保ā端季S的樂趣》）我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個，所以，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情，我就至少會感到困惑和痛苦。二、課堂上的**課還是照常開始了。本來，一切正常――我們向來把按照教師的教學思路順利展開的教學活動稱為正常。已經(jīng)到了課堂訓練結束，準備總結課堂內容，布置課后作業(yè)的時候了，卻偏偏發(fā)生了一場**?！袄蠋煟銊偛耪f中國和美國的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同。那么，我能不能說，你們老師和我們學生的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解也應該有些不同？”我一怔。這個同學不是別人，正是前不久因為有些早戀跡象而被我“開導”過的那位。我想，我說話得留心?！拔蚁胍部梢赃@么說……”“不同是不是就表示有對有錯？”“我覺得這個問題比較復雜……”“老師，你比較傾向于哪一種文化？”“這個……，我們可以展開討論……”我沒有想到他的火力這么猛，我知道自己有些冒汗了。我從來沒有在課堂上支支吾吾的習慣，這樣尷尬的場面還遇到得不多。我已經(jīng)感覺到，對方今天的問題，是有備而來。那就討論討論吧。我提醒自己，必須給學生應有的尊重，堅決不使用“教師的威嚴”。話題越來越具體了。許多學生針對學校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評，有些學生圍繞早戀現(xiàn)象展開了激烈的爭論，有為“草莓”正名的，有為“籬笆”辯護的，一時間，奇思異想，精彩紛呈?！盀槭裁窗选葺凶觥T惑’？當年夏娃吃下的那個蘋果也被稱為‘誘惑’，這總是給人邪惡的印象。我建議把它們叫做智慧果或者文明果！”“為什么要為‘草莓’設置‘籬笆’？肯定有著‘籬笆’的道理，比如‘草莓’還沒有成熟，或者這‘草莓’是別人家的，說不定那‘草莓’還是有毒的呢。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福，還應該看到它可能保護著我們不受傷害呢?！薄皭邸葺俏覀內说奶煨?，爬‘籬笆’是對于‘籬笆’的反抗，只要有‘籬笆’的地方，就總有爬‘籬笆’的行為。所以說，‘籬笆’在客觀上其實起著誘惑我們犯規(guī)的作用?！薄凹热灰韪簦菫槭裁床皇瞧龆聣?？或者再架上‘電網(wǎng)’？一道‘籬笆’，讓我們看得見，拿不著，這不是故意害人嗎？”“魯迅曾經(jīng)諷刺過那些禁止男女同學同泳的法規(guī)，說明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的?！薄坝行┓ㄒ?guī)是假正經(jīng)，就像那個‘籬笆’，說不定是筑籬笆的人自己想獨占那棵草莓呢?！薄拔移鋵嵄緛聿惶矚g吃‘草莓’，‘草莓’也不是很甜的水果。就是那個‘籬笆’一攔，使我想象那‘草莓’一定很甜，產生了爬‘籬笆’的沖動?！薄盀槭裁次覀內祟惪傁矚g壓抑人的天性呢？特別是對青年人，好像所有的天性都是需要壓制的。”“好像錢鐘書先生說的圍城心理，我們總是對不容易得到的東西特別感興趣。其實如果真的采到了那個‘草莓’，我們也許會發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢?！薄肮湃苏f：‘朝聞道，夕死可矣。’即使那個‘草莓’真的有毒，如果我愿意，我也想先痛快，再痛苦，省得自己老是牽腸掛肚。”“所以人類要有理性。‘籬笆’雖然不很堅固，但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用。有時候，由于一時沖動而犯的`錯誤會讓我們后悔莫及，在這種情況下，有一道籬笆擋一擋，就可以使我們獲得清醒的時間和機會?！薄翌拷Y舌。但是，我隱約感到，這堂課沒有失敗。我甚至覺得，只有上了這樣的課，我才能夠獲得樂趣，我們的學生也才更深切地讀懂了這首小詩。三、課后的思考葉圣陶先生說過：“語文課上，作為教師可以教給學生的是任何運用語言表達思想的技巧，而思想是不能教，也無法教的?！保ā度~圣陶全集》第13卷）以往強調語文學科的工具性特點，常常就是依據(jù)了葉老的這個論點。其實，這恐怕是我們對葉老文章的誤讀。我注意到：葉老說不能教和無法教的是“思想”而不是“思維”。作為“思維”，我們可以說它是不是合乎邏輯，具有什么樣的方式特點（比如形象思維和邏輯思維）等加以評價和探索，應該是完全可以教學的。而“思想”則常常是以獨創(chuàng)性、區(qū)域性、時代性等為標志，受到個體的閱歷遭際等因素的制約，你當然可以灌輸，但卻很難教學。你想得到的，學生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學生也應該想得到；你所服膺的，同樣不意味著你的學生也必須繼承衣缽，不越雷池。我們所說的師表，更應該關注的是你的知識形象和基本道德形象，而沒有人可以把自己當作“正道皆備于我，真理皆備于我”的圣人。作為教師，面對學生，也應該尊重每個個體思想的權利，傾聽他們出自真誠的思想表達，充分理解他們表達出來的未必正確的思想。在探索真理的路途上，我們要學會寬容每一位“離經(jīng)叛道”者，這才是我們呼喚的人文精神的核心。我覺得，當學生的思想火花迸發(fā)之時，你千萬不要試圖去做任何定于一尊的努力。在我們這個民族，思想的資源本來就相當有限，思想的空間也相對比較狹窄。即使是十八歲上下的年輕人，讓他們學會用自己的頭腦思考問題，在思考問題時充分展現(xiàn)自己的個性，也是難能可貴的了。作為教師，怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒？要知道，斫殺了青年人的思想，最終受害的人中也有自己在內。難道我們沒有被千人一面，千人一腔的文字徹底敗壞過作文批改的興趣嗎？我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時候，盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎？少一點“明確”什么，少一點統(tǒng)一認識和統(tǒng)一思想的行為，多留一點質疑的空間，應該是我們可以做到的。我在下課時沒有對剛才的討論發(fā)一通議論，不作左右袒，不是沒有話說，是不想多說。讓同學們把討論延伸到課后吧。我們不缺少似是而非的結論，我們缺少的是自由思想的精神！面對著某一時刻思想的決堤，我們可以做些什么？我想，作為教師，我們自己應該盡可能地多擁有些思想資源。對于這個世界，對于我們的人生，我們除了知道馬克思主義，知道些儒家的道理以外，還應該多少知道些蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、叔本華、尼采甚至弗羅伊德、?？?，還應該知道些老莊、佛陀甚至穆罕默德。我們不是要用這一切去給學生的思想貼標簽，我們只是希望能夠懂得一個道理。在我們的心目中，許多所謂的離經(jīng)叛道其實也許倒是由于我們自己孤陋寡聞。不是什么時候都可以激發(fā)出思想火花的，特別是我們這些長期被習慣思維左右著的師生。不是什么時候都能夠坦然面對眾說紛紜的，尤其是特別在意自己的形象權威，并且經(jīng)常性地接觸著標準化教育的教師們。尊重與寬容，這是我們一向比較欠缺的人文精神。只有教師真正具備了這樣的人文精神，我們才有可能在我們的語文課堂上，真正閃耀出人文精神的光輝。
在山的那邊教學設計篇三
學習目標：
1、朗讀詩歌，品味語言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
重點難點：
重點是在朗讀訓練中品味揣摩語言，難點是對無數(shù)座山的理解。
學情分析：
對剛入中學的初一學生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調動學生的生活經(jīng)驗。
教學方法：
朗讀法、討論法。
教學手段：
多媒體。
教學過程：
一、導入新課：
今天，就讓我們一起來欣賞從大山里走出來的詩人王家新根據(jù)自己成長的歷程寫的一首詩《在山的那邊》（板書課題、作者）。
二、學習目標：
首先讓我們看一下本課的學習目標。教師出示目標，學生看屏幕。
1、朗讀詩歌，品味語言2、聯(lián)系生活，感悟人生。
詩歌是通過精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語言，抒發(fā)詩人的思想感情，我們要通過朗讀來品味語言，用情去讀，用心去悟。要聯(lián)系自己的生活得到有益啟示，幫助自己成長。
三、檢查預習：
正確朗讀下列詞語，并給加線的字注音：
四、整體感知：
山那邊到底是什么呢？讓我們一起到詩中去找尋答案吧。教師配樂范讀課文學生在聽讀的基礎上思考問題：
2、全詩為什么分為二節(jié)？
3、表達了詩人怎樣的感情？
教師范讀，學生仿讀，討論三個問題。明確：
1、在山的那邊是海。山，是重重艱難險阻；海是理想境界。
2、第一節(jié)詩，寫了我童年的想望和困惑?！吧健焙汀昂！本褪乾F(xiàn)實中的“山”和“海”。第二節(jié)詩，寫了長大后的拼搏和奮斗，詩人領悟了，媽媽所說的海，是信念凝成的海，群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。
3、全詩表達了這樣的思想感情：要到達理想境界，是要歷盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實現(xiàn)人生理想。
五、研讀賞析。
詩人的這種感情是通過生動形象的語言表達的，從詩中找出你認為含義深刻活不理解的的詞語或句子，并說明理由。學生以四人小組為單位進行討論交流。全班討論交流，邊讀邊議邊品味，揣摩詩歌語言的魅力。教師引導、組織、補充。
1、“我常伏在窗口癡想”
“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達到了癡迷的程度。說明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
我本希望看見大海，結果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，“鐵青著臉”是我的主觀感受，詩人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動。
3、“一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根”
種子比喻媽媽給我的信念，然而童年的認識畢竟是膚淺的，不經(jīng)意見的，所以說是飄來的。只有不懈努力，日積月累，像滴水穿石那樣才能讓他扎下深根。
4、“因為我聽到海依然在遠方為我喧騰――那雪白的海潮啊，夜夜奔來，一次次漫濕了我枯干的心靈……”
詩人確信遠方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠方為我喧騰。“枯干的心靈”，比喻對理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說理想滋潤著心靈，是心靈不再枯干，變得充實而有活力。
5、“是一個全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛”
當理想實現(xiàn)的時候，詩人興奮、驚喜，一個全新的世界光輝燦爛。
在邊讀邊議的基礎上，全班有感情的朗讀課文。
六、體驗與反思。
詩人成長中的艱難探索一定早已打動了成長中的你。在你的生活學習中，一定也有無數(shù)座山，等著你去征服或已被你征服。結合自己的生活經(jīng)歷說說這首詩給你的啟示。
四人小組討論，全班交流。
教師總結：“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”失敗和痛苦也是人生的一筆寶貴財富。堅持不懈就一定能成功。生活中最大的一座山就是你自己。
學生投入的齊讀最后幾句詩，讓他成為自己成長中的動力。
七、作業(yè)練習：
把自己的生活經(jīng)歷用文字表達出來，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學設計篇四
2.擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊涵的寓意。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面？
二、研讀全詩，討論以下問題。
1.詩中的草莓指代什么。
2.“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
3.“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。
4.那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”
5.上帝又指代什么？
聯(lián)系實際示例：
7.作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
在山的那邊教學設計篇五
許多時候，我們缺乏的往往只是常識。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強引導的人文精神究竟有哪些？從理論上說，也許我們對于在語文學科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是，就實踐意義上說，對于人文精神內涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠。
我以為，最根本的人文精神至少應該包含這樣的內容。承認并尊重學習者的個性差異；努力擺脫統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想等與標準化評價一脈相傳的教育理念；讓每一個學習者都懂得和獲得思想的樂趣，自覺維護思想的權利；在教學過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學、講求理性、尊重別人的意識和習慣，等等。而我敢說，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學生還是嚴重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學工作者也還是做得很不夠的。
基于這樣的認識，我進行了初步的改革嘗試。
一、教案設計的困惑。
有草莓一棵。
我知道，如果我愿。
我可以爬過。
草莓，真甜。
可是，臟了圍裙。
上帝一定要罵我！
哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子。
他也會爬過去，如果，他能爬過！
這是一首小詩。作者是美國著名的'女詩人艾米莉狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅。就在高中二年級的上學期，在外國詩歌單元中，我們和她邂逅了。
詩作沒有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺，不怕內容多得講不完，就怕內容簡單得沒話說。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材。
當然，進行教學還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對于我們的學生，這些內容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫?！拔摇钡膬刃拿?，對于“上帝”心理的猜測，以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩，有值得咀嚼的地方。換句話說，根據(jù)我多年來備課和上課的習慣經(jīng)驗，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓練質量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學熟練地組織起來，大致如下：
[1][2][3][4]。
在山的那邊教學設計篇六
教學目標:。
1)理解、積累“癡想、隱秘、誘惑、喧騰”等詞語。
2)初步了解詩歌常識。了解朗讀詩歌的基本要求，反復朗讀，做到讀音準確，停頓恰當，能初步讀出語氣理解詩歌蘊含的人生哲理。感悟詩歌表達的信念和哲理，聯(lián)系自己的生活體驗，感悟人生學習詩人對人生的思考所得到的啟迪。樹立理想，并培養(yǎng)為實現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。二教學重難點重點：
一、導入。
同學們，在童年時代，當山區(qū)孩子面對無言的群山時，最美麗的夢便是對山那邊的世界的憧憬，《在山的那邊》。
資料助讀詩歌文體常識簡介：詩歌，文學的一類，與小說、散文、戲劇并列的一種文學樣式。它高度集中地反映社會生活，飽含著作者強烈的思想感情，富于想像，語言凝練而形象，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。可以歌詠、朗誦、誦讀感知。
???1、檢查預習。
重點字詞：癡想、凝成、喧騰等。
(七)教師提問，指名學生回答，如有不完善的地方，鼓勵學生補充。
(1)“山”和“?！钡暮x是什么?(象征手法)。
(2)詩歌表達了作者怎樣的思想感情?
課堂小結、布置作業(yè)。
在山的那邊教學設計篇七
鐵籠里關了五只猴子，實驗者放進一掛香蕉，五只猴子頓時興奮起來，其中一只率先伸手去抓。這時，實驗者用高壓水槍攻擊五只猴子，那四只尚無行動的猴子同樣受到了懲罰。過了一會兒，又有一只猴子竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動。幾個回合下來，猴子都變得老實了，竟無一只敢再嘗試。這時，實驗者換進一只新猴，這個不知天高地厚的家伙一進籠子就直奔香蕉而去。這時，四只吃過苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對香蕉皆不敢造次，個個循規(guī)蹈矩，成就了“自律”的一群。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
在山的那邊教學設計篇八
1.閱讀文學作品，要培養(yǎng)感受、理解、欣賞和評價的綜合能力，要使學生能有自己的情感體驗，初步領悟作品的精妙之處，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2.重視朗讀訓練。
3.從第一課開始，著力開創(chuàng)自主、合作、探究的學習方式，給學生定位于“語文學習的主人”，創(chuàng)設良好的自主學習情境，引導和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
二、課時安排
一課時
三、教學設計
1.看導語，默讀課文。
2.讀一讀，寫一寫。
癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間
3.朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習朗讀。
(3)領讀。
(4)齊讀。
4.內容研討。
可在適當時候將“有關資料”中的詩人創(chuàng)作談讀給學生聽，以幫助理解詩歌。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補充。
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?
(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著臉”?
(6)“給我的幻想打了一個零分”，改用議論語言，怎么說?
(8)結尾表達的信念，如果用議論語言該怎樣表達?
5.小結內容研討的經(jīng)驗。
學習方法和習慣也是教學目標。學習筆記應該有一部分專門記“語文學習經(jīng)驗”，閱讀、寫作、口語交際等等方面應該分頁記。每次小結只須提要式地記一兩點。
6.再朗讀。
7.課外作業(yè)。
從“研討與練習”選題，或自行設計。
有關資料
一、作者簡介
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。
二、山那邊的海關于《在山的那邊》(王家新)
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區(qū)來到大學校園不久的大學生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構成了我小時候特有的秘密在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構成一首詩。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了。“?！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對應，顯現(xiàn)出一種詩的結構。這里的“山”與“?！?，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。
在山的那邊教學設計篇九
這一課對你學習語文，對你的初中生活，乃至對你今后的人生都有重要意義。有什么重要意義？學了才能知道。
本課學習方法：邊朗讀，邊品味。
為了品味詩中山、海蘊含的意味，我們先欣賞大海的圖片和音樂——《海之詩》。
文字說明：
大海，它的博大，足以震懾人間一切，讓所有人自慚渺??！
古往今來，大海吸引著無數(shù)熱愛生活、熱愛大自然的人們。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
大海有時風平浪靜，風光旖旎，有時也會震怒，排山倒海，雷霆萬鈞。
但即使是震怒，也吸引勇敢者向它挑戰(zhàn)。
大海，魅力無窮，引力無限，況且還有許多不為人知的秘密。
請繼續(xù)學習王家新的詩——在山的那邊。
一預習課文整體感知。
先記住一條基本道理：“詩言志”——作為文學作品的詩歌，往往借某種“物”抒發(fā)自己的志向。
這首詩雖然寫的是翻過無數(shù)的“大山”之后看到“大海”的經(jīng)歷，其實，它是作者——王家新教授從自己的奮斗中悟出的道理。
讀后說說：作者王家新教授從自己的奮斗中悟出了什么道理？
提示：關鍵是理解“山”和“海”的象征意義。
答案：海：理想;山：實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻。
此詩告訴我們：理想是美好的，但奔向理想的道路上有許多艱難險阻，只有百折不撓地奮斗，理想才能實現(xiàn)。
馬克思：在科學上沒有平坦的大道，只有在崎嶇山路上不畏勞苦，奮力攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。
二品讀“一”
朗讀。
小時候，我常伏在窗口癡想。
媽媽給我說過：海。
圖：癡想。
“癡想”在這里是什么意思？
——原意：發(fā)呆地想。神往山外世界，達到癡迷程度。
“癡想”能換成“幻想”“夢想”嗎？
——不可?；孟?、夢想沒有“發(fā)呆”的意思。
朗讀。
于是，懷著一種隱秘的想望。
有一天我終于爬上了那個山頂。
可是，我卻幾乎是哭著回來了。
山那邊的山啊，鐵青著臉。
給我的幻想打了一個零分！
媽媽，那個海呢？
懷著一種隱秘的想望，有一天我終于爬上了那個山頂……。
為什么說是“隱秘的想望”？
——爬山是為了望見大海，看看山外世界，這個想望并沒有告訴他人，也不想告訴，所以“隱秘”。
張老師覺得，“隱秘”也是作者有“心計”、善思考的表現(xiàn)。理想過早地暴露，可能會被認為是“癡心妄想”，可能不利于理想的實現(xiàn)，所以作者心懷那個目標，暗暗使勁。
山“鐵青著臉”蘊含什么意思？
——擬人手法：“我”心情沮喪時的感覺。
寫作規(guī)律：一切景語皆情語。
“給我的幻想打了一個零分”是什么意思？
——打零分：幻想完全落空。但比“幻想落空”有情趣，有新意。
感悟：語言，要盡量新穎、有趣。
【小資料】作者對第一段的解讀。
我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流，以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我小時候的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構成了我小時候特有的秘密，在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
三品讀“二”
朗讀。
是用信念凝成的海。
今天啊，我竟沒想到。
一顆從小飄來的種子。
卻在我的心中扎下了深根。
為什么“?！笔恰靶拍钅傻摹保?/p>
——強調信念的重要：“海”很遙遠，奔向理想的征途很艱苦，很漫長，只有憑信念百折不撓、堅持奮斗，才能實現(xiàn)。
“?！辈]有看到，只是主觀地認為“在山的那邊，是海！”
“從小飄來的種子”比喻什么？為什么說是“飄來的”？
——“種子”比喻“看海”的信念，也是實現(xiàn)理想的信念。
這個信念是媽媽給的，媽媽又是由“我”的疑問而不經(jīng)意中說起的，所以說是“飄來”的。
朗讀。
是的，我曾一次又一次地失望過。
當我爬上那一座座誘惑著我的山頂。
但我又一次次鼓起信心向前走去。
因為我聽到海依然在遠方為我喧騰。
——那雪白的海潮啊，夜夜奔來。
一次次漫濕了我枯干的心靈……。
“我聽到海依然在遠方為我喧騰”是什么意思呢？
——“看海”的理想吸引著我，鼓舞著“我”不懈奮斗，就像大海在遠方向“我”召喚。
“喧騰”可以換成“奔騰”嗎？
——不可以。
“喧騰”不僅“奔騰”，而且還喧鬧，即召喚我，吸引我，“引誘”我。
“枯干的心靈”蘊含著什么意味？“漫濕”枯干的心靈又是什么意思？
——枯干的心靈：大山里的生活單調、枯燥、灰暗、壓抑，沒有活氣，因而心靈是“枯干”的，渴望“水分”的浸潤。
漫濕：看“海”的理想使心靈不再枯干，變得有目標，有活力。
朗讀。
是的！人們啊，請相信。
在不停地翻過無數(shù)座山后。
在一次次地戰(zhàn)勝失望之后。
你終會攀上這樣一座山頂。
是一個全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……。
“全新的世界”指什么？
——指理想中的生活——光輝燦爛、精彩異常，不同現(xiàn)實，不同以往。是一個全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……這句蘊含著怎樣的意味和感情？
——理想中的生活使人興奮、驚喜、激動、自豪……。
因為“全新的世界”光輝燦爛。
【小資料】作者對第二段的解讀。
對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的……我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內心深受刺痛的時刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來，它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內在、也更為倔強了！
作者介紹：
1957年生于湖北均縣。
1978年考入武漢大學中文系。
1982年畢業(yè)，湖北鄖陽師專任教。
1985年借調《詩刊》社任編輯。
1992年去英國留學。
1994年歸國，任北京教育學院教授。
20xx年任中國人民大學文學院教授。
四歸納復習。
1。山、海的象征意義。
——海：理想。山：實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻，也象征實現(xiàn)理想的長期性和艱巨性。
【小資料】作者對“山”與“?！钡慕庾x。
山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑;。
海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。
對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設想我在以后的生活中還會堅持下去。
老師提示：已經(jīng)是大學教授了，還要追求“更高的層面”。
2。讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間。
反復朗讀，先個人讀，再集體讀。
可以男女生分句朗讀，可以朗讀比賽。
五擴展探究。
1。主人論壇。
誰是語文學習的“主人”？
——學生。
學習指導：要“探究性閱讀”“創(chuàng)造性閱讀”，而不是只記住老師的講授。
你對本課還有疑問（包括無疑之疑）嗎？
解答：詩的特點是運用“形象思維”，它的意思蘊含在形象之中——忌諱直白的道理，尤其忌諱標語口號式的說教。
寫詩要運用“形象思維”，讀詩也要運用“形象思維”——體味詩歌的形象，品味形象蘊含的意味。
3。參讀：為你打開一扇門（節(jié)選）世界上有無數(shù)關閉著的門。每一扇門里，都有一個你不了解的世界。
在這些關閉著的門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個字：文學。
一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。
文學確是一扇神奇的大門，只要你走進這扇大門，就不會空手而歸。
在山的那邊教學設計篇十
3、引導學生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學生復述課文的能力；
2、引導學生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開拓視野。
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子。
不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海——荀子。
二、導入新課，激發(fā)興趣。
上節(jié)課我們學了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻，其實，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學習美國作家莫頓亨特的.文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學們學完這篇文章后，能夠從中受到一些有關人生方面的啟迪。
三、檢測字詞，掃通障礙。
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領讀；師糾正。
2、師點一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈目眩。
四、通讀課文，整體感知。
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力。
1、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分，準備復述。
2、師引導學生如何復述故事性文章；師出示復述要求：
a、交待故事發(fā)生的時間、地點、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時間、地點、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復述課文，師生點評。
師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了?！?；“不用客氣?！?；“我下不去！我會掉下去，我會摔死的！”；“看見了?！比缓笾笇W生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當；
c、揣摩人物內心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點評。
六、延伸拓展，開發(fā)思維。
1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點撥，啟發(fā)學生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕嘶癁榕郎酵局幸粋€個小目標；以學習名次為例，樹立短期目標，進而連綴成長無目標......
3、在現(xiàn)實生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問。
七、課后小結中、提出希望。
1、1師學生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或寫一篇讀后感。
附板書設計：
走一步，再走一步。
莫頓亨特。
故事：遇險——脫險。
哲理：反困難分解再去克服。
在山的那邊教學設計篇十一
教學目標：
1、朗讀詩歌，品味語言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
教學重點：是在朗讀訓練中品味揣摩語言。
教學難點：是對無數(shù)座山的理解。
學情分析：對剛入中學的初一學生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調動學生的生活經(jīng)驗。
教學方法：朗讀法、討論法。
教學過程：
1、看導語，默讀課文，作者簡介。
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。
2、讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰漫濕一瞬間。
3、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習朗讀。
(3)領讀。
(4)齊讀。
4、內容研討。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補充。
山那邊是海，這“山”不是一座山，而是無數(shù)座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無數(shù)座山，那就更要歷盡艱險。這就是說，理想的實現(xiàn)是要歷盡千辛萬苦的。
一方面因為渴望早日實現(xiàn)理想，一方面因為對實現(xiàn)理想的艱巨性估計不足，以為爬上一座山，就能看見大海，就能達到理想境界，可事實并非如此，就不免失望、沮喪。
“小時候，我常伏在窗口癡想/山那邊是什么呢?”神往山那邊的新天地，是童年的遐想?！皨寢尳o我說過：海/哦，山那邊是海嗎?”這就是說，媽媽指點了理想，喚起了我的想望。然而童年的認識畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見海，望見的依然是山，于是大失所望。
在山的那邊教學設計篇十二
1．反復朗讀，能說出“?！薄吧健痹谠娭械纳顚雍x，感悟詩中的思想感情。
2．運用自主、合作、探究的方式，品味詩歌凝練的語言。
1、理解“山”和“?！钡纳羁毯x。
2、聯(lián)系生活實際，體會文中所闡述的人生哲理。
《在山的那邊》是一首新詩。這首詩歌以大海和群山為喻，抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實現(xiàn)遠大的理想，必須百折不撓，堅持奮斗。這首詩歌語言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導學生朗讀的好材料，又是引導學生體味人生的典范之作。
進入初中階段，是人生道路上一個新的起點。在這個起點上， 十二三歲的少年，對未來充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標，但同時也將面對種種困難。《在山的那邊》是從小時候的憧憬和向往說起的，極易引起學生的共鳴，學生從中可以得到非常有益的啟示。
學生對新詩的了解可能很少，因而在詩歌的閱讀鑒賞上會有很大的難度。結合誦讀訓練，學生讀懂詩意即可，主要讓學生對詩歌的語言特點有一個感性的認識。
以朗讀為主線，通過多種方式的朗讀來感知文章的內容，品味詩歌語言，并獲得對人生的有益啟示，逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學習方式，開展個性化的閱讀。
1、查閱作者相關資料
2、 認真預習詩歌內容，查字典解決“讀一讀、寫一寫”
一、導入新課：
二、整體感知：學生默讀課文（小組內部完成以下問題）
1、查字典，給下列詞語中加點的字注音，并讀一讀。
癡（ ）想 隱秘（ ） 凝（ ）成 喧（ ）騰 一瞬（ ）間
2、查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語的含義，在此基礎上，仿照示例，用這些詞語造句或寫段話。
3、請用楷書把“讀一讀，寫一寫”中的詞語抄寫兩遍，要求工整、規(guī)范、美觀。
4、查閱資料了解作者，寫在下面。
三、合作探究
1、初讀，讀出音韻美。
（1）教師范讀，學生體會誦讀中的語氣、語速、停頓等
（2）練習朗讀，要求語音正確，停頓恰當，能初步讀出語氣
（3）分組讀、齊讀，要求讀得抑揚頓挫
2、再讀，讀出形象美。
邊默讀詩歌，邊圈點批畫，品讀詩中的形象，然后用下面的句式說話。
“透過（詩中的某詞某句），我讀出了一個（ ）的‘我’的形象。”
示例：透過“我常伏在窗口癡想”，我讀出了一個充滿幻想的“我”。
3、三讀，讀出意蘊美
默讀全詩，分組探究
（1）“我”小時候對“山”和“?！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同？
（2）聯(lián)系你的經(jīng)歷說說你對“山那邊是海”的理解。
（3）你如何理解“山是用信念凝成的?！?？
當堂檢測
1、積累
摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關的名言警句。
2、請你根據(jù)課文內容，自擬一句座右銘，
例： 風雨之后便是艷陽天。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正
1、給下列加點的字注音。
癡想（ ）鐵青（ ）凝成（ ） 一瞬間（ ） 隱秘（ ）扎根（ ）
2、給下列形似字注音并組詞。
騰（ ）（ ） 喧（ ）（ ） 誘（ ）（ ） 漫（ ）（ ）藤（ ）（ ） 渲（ ）（ ） 繡（ ）
3、課外練筆：以“我終于見到了大海”為題寫一段話。
典型習題
潮汐 (王家新)
月光下 大海涌起愛的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息
那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了
——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸
練習：
1、給下列加著重號的注音
尋覓（ ） 羞澀 （ ） 吮吸（ ） 跌落（ ）
2、詩歌講究押韻，請你在下面的橫線上寫出這首詩的韻腳
3、本首詩運用了什么修辭手法，其作用是什么？
4、我們的知識庫中，存有很多與大海、月亮相關的詩句，請你各寫出一句。
在山的那邊教學設計篇十三
創(chuàng)意說明：這是一首抒情詩，它飽含著詩人豐富的思想感情和想象，語言精練而形象性強。詩人取象于群山和大海，意象壯闊，意蘊豐富。學習本詩，宜進行朗讀的指導與訓練，不僅要求讀得正確、流利，還要讀出感情，悟出哲理，品味作品富有表現(xiàn)力的語言，提高文學欣賞能力。
教學步驟：
重點字詞：癡想凝成誘惑喧騰瞬間
1.從不同的角度概括詩歌兩部分的內容。
從時間看：第一節(jié)寫“我”童年時期；第二節(jié)寫“我”長大以后。
從事情看：第一節(jié)寫“我”渴望“?！?；第二節(jié)寫“我”追尋“?！薄?/p>
從心理看：第一節(jié)寫“我”的向往和困惑；第二節(jié)寫“我”的感悟和信念。
從方式看：第一節(jié)是“我”與媽媽的對話；第二節(jié)是“我”與讀者的對話。
2.這首詩表達了詩人怎樣的情感？詩人的這種思想感情是怎樣表達出來的？
全詩表達了詩人對理想的熱烈向往和執(zhí)著追求，即使遭遇挫折，曾經(jīng)失望，也決不放棄，百折不回。
小組討論，品味描寫詩人心理和情感的富有表現(xiàn)力的詞句：
“小時候，我常伏在窗口癡想／??——山那邊是什么呢?”（表現(xiàn)了詩人小時候強烈的好奇心，腦子里充滿了美妙的幻想。）
“媽媽，那個海呢？”（無限的困惑和沮喪，無限的向往與渴望。）
“一顆從小飄來的種子/卻在我的心中扎下了深根”（媽媽是無心插柳，這顆夢想的種子卻在“我”的心中蔚然成蔭。）
“是的，我曾一次又一次地失望過／當我爬上那一座座誘惑著我的山頂／但我又一次次鼓起信心向前走去”（這句的三個數(shù)量詞用得特別好?！耙淮斡忠淮巍?，強調了“我”失望的次數(shù)多；“又一次次”，強調了“我”不懈的努力；“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。）
“因為我聽到海依然在遠方為我喧騰／——那雪白的海潮啊，夜夜奔來／一次次漫濕了我的枯干的心靈”（詩人確信遠方有海，也就是理想，日日夜夜在鼓舞著“我”不懈地奮斗，因為要實現(xiàn)理想必須經(jīng)歷失敗?！拔摇睂硐敕浅？释挥欣硐氩拍茏虧櫋拔铱莞傻男撵`”。有了理想“我”就有了精神支柱，變得充實而有活力了。朗讀這句要求充滿對理想的渴望。）
“是的!人們啊，請相信——／在不停地翻過無數(shù)座山后／在一次次地戰(zhàn)勝失望之后／你終會攀上這樣一座山頂／而在這座山的那邊，就是海呀／是一個全新的世界／在一瞬間照亮你的眼睛……”（這句詩很有人生哲理，詩人用來與讀者共勉?！敖K會”表現(xiàn)了詩人對未來的堅定信心，而一旦理想真正實現(xiàn)，人們會驚喜萬分。）
當理想與現(xiàn)實多次出現(xiàn)強烈反差時，詩人的情緒雖然一直是波瀾起伏的，但其主導因素是積極的還是消極的？（詩人的主導情緒是積極的，詩人的夢因在現(xiàn)實中受挫變得更為內在，也更為倔強了。）
怎樣讀出情感？各人自己體會試讀。
用鋼琴曲《海邊的星空》伴奏，進行詩朗誦表演。
“山”和“?！碧N含了什么意思？這首詩蘊含了怎樣的哲理？可用不同的方式來說。
“?！本褪恰耙粋€全新的世界”，這個“全新的世界”，就是美好的世界，理想的世界?！吧健笔桥c“?！毕鄬Φ囊粋€世界，一個閉塞、落后、乏味的世界，山又是從現(xiàn)實到理想的奮斗之路。詩人所說的山，不是一座山，而是無數(shù)座山，奮斗之路是漫長艱險而又曲折起伏的。
奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想終將實現(xiàn)。
要實現(xiàn)遠大的理想，就必須一次次地戰(zhàn)勝困難和失望，沖破一切艱難險阻。
也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可及，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義。
不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？
只有想不到，沒有做不到。
只要功夫真，鐵杵磨成針。
在山的那邊教學設計篇十四
【教學目標】：
（一）知識目標：
1、要求學生借助工具書和注釋，初步感知詩歌內容；通過反復誦讀，達到熟讀成誦；
3、深入詩歌意境，涵詠體會“山”和“?！钡牟煌x，體會詩歌蘊含的人生哲理。
（二）能力目標：
學生能夠有感情的朗讀課文，在讀中把握內容，感悟哲理，品味意蘊，培養(yǎng)和鍛煉學生的朗讀能力。
（三）德育目標：
培養(yǎng)學生學習詩歌的正確方法，激發(fā)學生為實現(xiàn)自己的理想而不懈追求奮斗的情懷。
【教學重、難點】：
1、把握詩歌的總體形象，感悟詩歌的思想內容。
2、理解“山”和“?！钡纳顚雍x。
【學習方法】：誦讀法、引導法、探究法。
【教學用具】：投影儀。
【課時安排】：一課時。
【教學過程】：
1、導入：
（由提問法引入本課）同學們，你們爬過山嗎？當你歷盡艱難登上山頂時，你的心情會是怎樣的？為什么呢？我們假設一下，如果當你懷著喜悅的心情登山山頂以為會看到滿目風光時，展現(xiàn)在你眼前的又是另一座更加巍峨更加險峻的高山時，你的心情會是怎樣的？你是會繼續(xù)攀登高峰，還是打道回府呢？今天，讓我們一起走進王家新的詩歌《在山的那邊》，看看這位多才的詩人是如何抉擇的。
2、走進作者。
王家新，1957年出生于湖北均縣。1978年入武漢大學中文系讀書。出版的詩集有《紀念》、《游動懸崖》等?！对谏降哪沁叀肥峭跫倚略?979年寫的一首詩，當時他還是一個從邊遠山區(qū)來到大學校園不久的學生?！对谏降哪沁叀菲鹪从谧髡叩耐杲?jīng)驗，與他童年的挫折經(jīng)驗以及在這種挫折中日見深沉的感悟和信念有關。
3、探究學詩的方法。
（1）了解詩歌的一般常識。
詩歌，是與散文、小說、戲劇并列的一種文學樣式，偏重于抒情言志。飽含作者強烈的感情和豐富的想象。語言凝練含蓄，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，具有音樂美，一般分行排列。
（2）方法探究。
學習詩歌，重在誦讀和品味。
一要讀準字音；二要讀出節(jié)奏；三要讀出情感；四要讀懂內容。
4、誦讀詩歌，進行多遍誦讀。
（1）給加點的字注音。
（2）解釋詞語。
（3）結合已學會的字音和詞語，自由放聲朗讀課文，熟悉文本，然后齊讀。
5、教師范讀，在聽老師讀的過程中，同學們邊聽邊思考一下，這兩節(jié)的詩歌在讀的過程中發(fā)生了怎樣的情感變化？（每次情感變化，都請一個同學起來范讀，然后全班齊讀）。
明確：第一節(jié)：疑惑、向往---半信半疑---充滿希望---失望---困惑。
第二節(jié)：堅決、肯定---興奮、驚喜。
6、根究探究出的情感齊讀全文。
7、提問：山的那邊，究竟有什么呢？
明確：小時候：媽媽說是海，我看到的是山。
長大后:用信念凝成的海。
8、小時候的“山”和“?！迸c長大后的“山”和“?！币饬x一樣嗎？
明確：小時候的“山”和“海”是現(xiàn)實的山和海，長大后的山代表著困難和挫折，海代表理想，而爬山則代表了克服困難和挫折的過程，這里用了象征的手法。
9、小結：
詩中的“山”象征著困難，“?！毕笳髦硐?，而不斷爬山意味著不懈的奮斗與努力，要實現(xiàn)理想就要堅持不懈地去奮斗。
10、拓展延伸：在你的生活中，一定會有無數(shù)座山峰等著你征服或已經(jīng)被你征服，請你結合自己的生活經(jīng)歷，說說這首詩歌給你的啟示。
11、最后，請同學們合上書本，讓我們一起來觀看一段朗讀視頻，用心聆聽朗讀者的傾情演繹。
12、在聽完李璇璇同學的朗誦之后，你們一定也心情澎湃，那么讓我們用最飽滿的熱情最后再朗讀一遍這篇文章，為這節(jié)課畫上一個圓滿的句號。
在山的那邊教學設計篇十五
１、整體把握課文內容，領會作者的寫作意圖。
２、有感情的朗讀詩歌，品味詩中的語言。
３、能夠聯(lián)系自己的生活體驗，想想夢想應如何實現(xiàn)。
１、詩的朗讀。
２、語言的理解。
１課時。
一、談話式導入新課。
同學們，你們的童年一定有很多夢想，能將心中的秘密告訴大家嗎？（學生暢所欲言）詩人王家新在小時候也有一個美麗的夢。這節(jié)課，我們一起來閱讀詩歌《在山的那邊》，傾聽詩人的心聲。
二、整體感知。
１、學生關上書，聽老師范讀全詩，注意朗讀的`語氣、速度、重音（讀得重的詞語）。
２、學生談聽讀課文后的感受。
３、教師略談詩的語言美，并提出朗讀要求：讀音準確，停頓恰當，讀出語氣。
４、學生有感情的朗誦詩歌。
５、請一名學生朗誦后，其他同學評議，教師最后點評。
６、齊讀。
三、精讀課文，領會作者的寫作意圖。
１、教師點撥：
２、學生小聲或默讀詩歌，探究一下，詩中的“?！迸c“山”蘊含什么意思？先個別思考，再小組討論，然后將自己的觀點在全班交流，教師注意點評。
３、男女生分角色朗讀體會。
四、賞讀課文，品味詩歌的語言。
１、教師點撥：
詩中的“我”對大海是這樣熱烈向往，為了實現(xiàn)理想不懈追求，而這些都是詩人通過精美的語言告訴我們的，同學們，讓我們默讀詩歌，將你認為用得特別生動的詞語作上記號，想一想，你為什么認為它用得好；將你不理解的詞語也作上記號，小組內合作解決。
２、集體討論，教師注意點評。
３、有感情的朗讀全詩，力爭當堂背誦。
五、練習。
１、用“讀一讀，寫一寫”中的詞語分別造句。
２、聯(lián)系自己的生活體驗，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學設計篇十六
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區(qū)來到大學校園不久的大學生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構成了我小時候特有的秘密——在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構成一首詩。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了。“?！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對應，顯現(xiàn)出一種詩的結構。這里的“山”與“?！?，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。
然而，正如人們所知，這種對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的?？梢哉f，任何“不務實際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內心深受刺痛的時刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來——它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內在、也更為倔強了！詩的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對“?！钡男拍睢Ｒ苍S是由于不屈的天性，也許是我在上初中時讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。而這時的“海”——這個童年時的夢也被提升到整個人生的層面來重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了?！笆堑模以淮斡忠淮蔚厥^/當我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
今天重讀這首詩，我當然感到了它在藝術上的稚氣，因為詩歌指給我們的道路，其漫長和艱辛，都遠遠超出了我在年輕時的想像。在實際生活中，雖然我已無數(shù)次地見過我在童年時所向往的海，但是我心目中的那個“?！币廊贿b不可即。那么，對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設想我在以后的生活中還會堅持下去。重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點。
在山的那邊教學設計篇十七
1、整體把握課文內容，領會作者的寫作意圖。
2、有感情的朗讀詩歌，品味詩中的語言。
3、能夠聯(lián)系自己的生活體驗，想想夢想應如何實現(xiàn)。
【教學重、難點】。
1、詩的朗讀。
2、語言的理解。
【教學時間】。
1課時。
【教學過程】。
一、談話式導入新課。
同學們，你們的童年一定有很多夢想，能將心中的秘密告訴大家嗎？（學生暢所欲言）詩人王家新在小時候也有一個美麗的夢。這節(jié)課，我們一起來閱讀詩歌《在山的那邊》，傾聽詩人的心聲。
二、整體感知。
1、學生關上書，聽老師范讀全詩，注意朗讀的語氣、速度、重音（讀得重的詞語）。
2、學生談聽讀課文后的感受。
3、教師略談詩的語言美，并提出朗讀要求：讀音準確，停頓恰當，讀出語氣。
4、學生有感情的朗誦詩歌。
5、請一名學生朗誦后，其他同學評議，教師最后點評。
6、齊讀。
三、精讀課文，領會作者的寫作意圖。
1、教師點撥：
2、學生小聲或默讀詩歌，探究一下，詩中的“海”與“山”蘊含什么意思？先個別思考，再小組討論，然后將自己的觀點在全班交流，教師注意點評。
3、男女生分角色朗讀體會。
四、賞讀課文，品味詩歌的語言。
1、教師點撥：
詩中的“我”對大海是這樣熱烈向往，為了實現(xiàn)理想不懈追求，而這些都是詩人通過精美的語言告訴我們的，同學們，讓我們默讀詩歌，將你認為用得特別生動的詞語作上記號，想一想，你為什么認為它用得好；將你不理解的詞語也作上記號，小組內合作解決。
2、集體討論，教師注意點評。
3、有感情的朗讀全詩，力爭當堂背誦。
五、練習。
1、用“讀一讀，寫一寫”中的詞語分別造句。
2、聯(lián)系自己的生活體驗，以“我終于見到了大海”為題寫一段話。
在山的那邊教學設計篇十八
3、引導學生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學生復述課文的能力；
2、引導學生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開拓視野
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子
不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！髯?/p>
二、導入新課，激發(fā)興趣
上節(jié)課我們學了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻，其實，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學習美國作家莫頓亨特的文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學們學完這篇文章后，能夠從中受到一些有關人生方面的啟迪。
三、檢測字詞，掃通障礙
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領讀；師糾正。
2、師點一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈目眩。
四、通讀課文，整體感知
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力
1、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分，準備復述。
2、師引導學生如何復述故事性文章；師出示復述要求：
a、交待故事發(fā)生的時間、地點、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時間、地點、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復述課文，師生點評。
師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了?！?；“不用客氣?！?；“我下不去！我會掉下去，我會摔死的！”；“看見了?！比缓笾笇W生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當；
c、揣摩人物內心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點評。
六、延伸拓展，開發(fā)思維
1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點撥，啟發(fā)學生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕嘶癁榕郎酵局幸粋€個小目標；以學習名次為例，樹立短期目標，進而連綴成長無目標......
3、在現(xiàn)實生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問。
七、課后小結中、提出希望
1、1師學生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或寫一篇讀后感。
附板書設計：
走一步，再走一步
莫頓亨特
故事：遇險——脫險
哲理：反困難分解再去克服
在山的那邊教學設計篇十九
1、閱讀文學作品，要培養(yǎng)感受、理解、欣賞和評價的綜合能力，要使學生能有自己的情感體驗，初步領悟作品的精妙之處，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2、重視朗讀訓練。
3、從第一課開始，著力開創(chuàng)自主、合作、探究的學習方式，給學生定位于“語文學習的主人”，創(chuàng)設良好的自主學習情境，引導和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
一課時。
1、看導語，默讀課文。
2、讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰漫濕一瞬間。
3、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習朗讀。
(3)領讀。
(4)齊讀。
4、內容研討。
可在適當時候將“有關資料”中的詩人創(chuàng)作談讀給學生聽，以幫助理解詩歌。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補充。
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?
(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著臉”?
(6)“給我的幻想打了一個零分”，改用議論語言，怎么說?
(8)結尾表達的信念，如果用議論語言該怎樣表達?
5、小結內容研討的經(jīng)驗。
學習方法和習慣也是教學目標。學習筆記應該有一部分專門記“語文學習經(jīng)驗”，閱讀、寫作、口語交際等等方面應該分頁記。每次小結只須提要式地記一兩點。
6、再朗讀。
7、課外作業(yè)。
從“研討與練習”選題，或自行設計。
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