在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
期求是心得體會(huì)篇一
求是，是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨旗和黨的指導(dǎo)思想，也是黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的一種思想品格。多年來(lái)，我在學(xué)習(xí)和工作中不斷領(lǐng)悟，也深深體會(huì)到了求是精神的重要性。求是精神使我保持了正確的工作態(tài)度，提升了自身的理論水平，讓我具備了解決問(wèn)題的能力。下面，我將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷，談一下我的一些體會(huì)和思考。
求是，首先要求我們要做一個(gè)有真實(shí)實(shí)際的觀察力和分析思考能力的人。只有善于對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察和分析，才能擺脫片面性和主觀性的干擾，找出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和本質(zhì)。我曾在一個(gè)社區(qū)工作過(guò)，當(dāng)時(shí)社區(qū)居民對(duì)垃圾分類意識(shí)很差，社區(qū)環(huán)境臟亂差。經(jīng)過(guò)我多次走訪和觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)并不是居民不了解垃圾分類的重要性，而是缺乏有效的宣傳和引導(dǎo)。于是，我積極與社區(qū)居委會(huì)溝通，組織開(kāi)展宣傳活動(dòng)，提高居民參與垃圾分類的積極性。最終，社區(qū)居民的垃圾分類意識(shí)得到了提升，環(huán)境也得到了改善。通過(guò)這個(gè)實(shí)際案例，我深刻體會(huì)到只有腳踏實(shí)地進(jìn)行實(shí)際觀察和思考，才能找到解決問(wèn)題的正確方法。
求是還要求我們要做一個(gè)有科學(xué)精神的人，注重實(shí)事求是，不以主觀臆測(cè)代替客觀事實(shí)。直面問(wèn)題的存在、客觀地分析問(wèn)題的成因，才能找到解決問(wèn)題的辦法。曾經(jīng)，我在一個(gè)公司工作時(shí)，部門一直存在著工作效率低下的問(wèn)題，原因是每個(gè)人都習(xí)慣了按部就班地做事，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。通過(guò)對(duì)比分析，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源在于部門內(nèi)部的溝通和協(xié)作出現(xiàn)了問(wèn)題。于是我組織了一次團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)，專門解決部門協(xié)作的問(wèn)題。在培訓(xùn)中，我逐個(gè)分析了存在的問(wèn)題，并提出了解決方法。最終，部門內(nèi)部的溝通效率得到了提升，工作效率也得到了明顯的改善。通過(guò)這個(gè)例子，我深刻體會(huì)到只有科學(xué)地分析問(wèn)題，找到問(wèn)題的本質(zhì)，才能解決問(wèn)題。
求是還要求我們要做一個(gè)有堅(jiān)定信念的人，始終堅(jiān)持正確的理論和路線方針政策。作為共產(chǎn)黨員，我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的真理觀，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我工作中，曾經(jīng)會(huì)遇到一些不合理的要求和不合邏輯的做法，但我始終堅(jiān)持以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，始終貫徹黨的指導(dǎo)思想。曾經(jīng)在一次項(xiàng)目會(huì)議上，我堅(jiān)決提出了一項(xiàng)改進(jìn)計(jì)劃，雖然遭到了一些困難和阻撓，但正因?yàn)槲覉?jiān)持了正確的信念，最終這個(gè)項(xiàng)目獲得了較好的效果。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到只有堅(jiān)持正確的信念，才能夠堅(jiān)定自己的理論自信，并取得良好的工作成果。
求是還要求我們要做一個(gè)有開(kāi)放思維的人，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要積極主動(dòng)地吸收新知識(shí)、新觀念，不斷提升自己的理論水平和實(shí)踐能力。我曾經(jīng)通過(guò)參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，不斷學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理、領(lǐng)導(dǎo)力和市場(chǎng)營(yíng)銷等知識(shí)，提高了自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我也積極參與工作中的項(xiàng)目，鍛煉自己的實(shí)踐能力。通過(guò)這些努力，我不僅自己的工作能力得到了提升，還能更好地服務(wù)于人民群眾。通過(guò)這個(gè)例子，我深刻體會(huì)到只有不斷開(kāi)拓和學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的要求。
綜上所述，求是的精神是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，是我們黨員干部必備的一種思想品質(zhì)。做一個(gè)有真實(shí)實(shí)際的觀察力和分析思考能力的人，做一個(gè)有科學(xué)精神的人，做一個(gè)有堅(jiān)定信念的人，做一個(gè)有開(kāi)放思維的人，才能體現(xiàn)出求是的精神。我將始終保持對(duì)求是的追求，以此為指引，提升自己的工作能力和素質(zhì)，不斷為人民群眾的福祉做出貢獻(xiàn)。
期求是心得體會(huì)篇二
近段時(shí)間以來(lái)，我按照要求重溫了黨章、黨規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，參加了本局安排的系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，觀看了《筑夢(mèng)路上》紀(jì)錄片，進(jìn)一步加深了對(duì)“實(shí)事求是闖新路”的理解。我結(jié)合自身學(xué)習(xí)情況，談“三點(diǎn)認(rèn)識(shí)”和“兩點(diǎn)體會(huì)”。
一、三點(diǎn)認(rèn)識(shí)
(一)實(shí)事求是、敢闖新路，是筑夢(mèng)歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們觀看的《筑夢(mèng)路上》紀(jì)錄片脈絡(luò)清晰地顯示：從南昌起義、井岡山斗爭(zhēng)、萬(wàn)里長(zhǎng)征，到浴血抗戰(zhàn)、解放全中國(guó)，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究，將馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，最終贏得了革命勝利，建立了新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興構(gòu)筑了制度基礎(chǔ)和道路保證。
(二)實(shí)事求是、敢闖新路，是發(fā)展改革的具體要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開(kāi)辟前人沒(méi)有走過(guò)的路。實(shí)事求是，要求了解實(shí)際、掌握實(shí)情;敢闖新路，必須敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、敢于創(chuàng)新。從農(nóng)村改革起步到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從解決溫飽到總體小康、再邁向全面小康，我們黨之所以能在各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、勇于變革，就是因?yàn)閾碛袑?shí)事求是、敢闖新路的寶貴精神品格。
(三)實(shí)事求是、敢闖新路，是推進(jìn)工作的基本方法。實(shí)事求是與解放思想、敢闖新路是辯證統(tǒng)一的。實(shí)事求是是解放思想、敢闖新路的前提，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理;實(shí)事求是的目的是為了更好地解放思想、敢闖新路。實(shí)事求是，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。改革開(kāi)放30多年歷程告訴我們，只有堅(jiān)持實(shí)事求是、敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，不斷開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面。
二、兩點(diǎn)體會(huì)
通過(guò)這次專題學(xué)習(xí)，感覺(jué)有觸動(dòng)、有啟發(fā)。我認(rèn)為，堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，在實(shí)際工作中要解決好以下幾個(gè)問(wèn)題：
一是解決好認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情;關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查也沒(méi)有決策權(quán)。要求我們堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，注重運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決面臨的實(shí)際問(wèn)題。
二是解決好作風(fēng)不實(shí)的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。要講實(shí)情，就是講事物的本來(lái)面貌，講真話、講真理;出實(shí)招，不喊虛無(wú)縹緲的口號(hào)，不提好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)，不做脫離實(shí)際的決策;辦實(shí)事，從點(diǎn)滴入手、從具體做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談;求實(shí)效，一步一個(gè)腳印地干，一錘接著一錘地敲，腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打地向前推進(jìn)，做出實(shí)實(shí)在在的成績(jī)。
期求是心得體會(huì)篇三
求是精神是我國(guó)科學(xué)家們不斷追求真理、勇攀科學(xué)高峰的精神動(dòng)力。自從鄧小平同志提出“實(shí)事求是”的科學(xué)精神，這一理念就成為了中國(guó)科技發(fā)展的基石。多年來(lái)，在實(shí)踐探索的偉力下，這種精神已經(jīng)深深地融入了中國(guó)人的血液之中，激勵(lì)著一代又一代的科學(xué)家跨越重重困難，不斷前行。
求是精神的核心是對(duì)真理的追求。科學(xué)研究本質(zhì)上是一個(gè)與真理不斷接觸、逼近的過(guò)程，而求是的態(tài)度，則是保持自覺(jué)和誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)任的必備素質(zhì)。如何做到求是，對(duì)科學(xué)工作者而言，是一道重要的考題。一方面，我們不能以己之見(jiàn)決定真理的界限，實(shí)事求是就要從自己的研究工作出發(fā)，對(duì)已有的研究成果進(jìn)行客觀總結(jié)和評(píng)估，才能在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)保持科學(xué)家的謙遜。另一方面，我們要保持批判性思維，不能盲從權(quán)威，應(yīng)該在學(xué)術(shù)討論中促進(jìn)不同觀點(diǎn)之間的交流和辯論，以尋找正確的方向。唯有如此，才能真正靠近真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐的本質(zhì)就是與規(guī)律作斗爭(zhēng)的過(guò)程。在研究中，我們需要建立正確的假設(shè)并基于它進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，然而，科學(xué)研究常常充滿了失敗和失望，我們?cè)诿髦星靶?，不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。沒(méi)有勇氣接受失敗，就沒(méi)有可能取得突破性的科研成果。實(shí)踐的過(guò)程中，勇于面對(duì)失敗，及時(shí)調(diào)整的品質(zhì)尤為重要。僅僅停留在已有的經(jīng)驗(yàn)中，不敢走出舒適區(qū)，只會(huì)束縛自己的視野。真正的科學(xué)精神需要我們舍棄顧慮，大膽面對(duì)未知的世界。
當(dāng)代科學(xué)家的追求還要求他們擁有精益求精的態(tài)度。科學(xué)研究需要為了真理的光輝不斷精益求精，努力提高自身的科研能力，創(chuàng)造出更加廣闊的科學(xué)領(lǐng)域。在這一過(guò)程中，全面提升自身能力和素養(yǎng)就顯得尤為重要。不論是在實(shí)驗(yàn)設(shè)備研發(fā)、理論構(gòu)建，還是在數(shù)據(jù)分析、科研論文寫作等方面，我們都要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，力求做到無(wú)可挑剔。這種精益求精的精神，不僅僅是對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)科學(xué)事業(yè)的深深熱愛(ài)。
求是的精神離不開(kāi)團(tuán)結(jié)的合作?？茖W(xué)研究是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的專家們相互合作、共同推進(jìn)。在實(shí)踐中，我們需要為了共同的目標(biāo)互相協(xié)作，共同努力。團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅僅是為了完成任務(wù)，更是為了凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造力，使科研活動(dòng)充滿活力。而團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)，則是堅(jiān)持求同存異、容忍多樣的態(tài)度。面對(duì)多元的觀點(diǎn)和思維方式，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，互相學(xué)習(xí)借鑒，提高科研水平。只有將各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域的力量匯聚起來(lái)，才能引領(lǐng)更加廣闊的前沿科學(xué)領(lǐng)域。
在中國(guó)科技創(chuàng)新的偉大進(jìn)程中，求是的精神無(wú)疑是科學(xué)家最寶貴的財(cái)富。作為我國(guó)科研工作者，我們要從自身出發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)踐行求是的精神。只有保持適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新思維，追求真理、關(guān)注實(shí)踐、不斷精益求精并倡導(dǎo)合作團(tuán)結(jié)的共榮模式，才能在世界科技的浪潮中立足，為人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。
期求是心得體會(huì)篇四
今年是建黨95周年，所以下面小編為各位獻(xiàn)上建黨95周年實(shí)事求是闖新路心得體會(huì)，歡迎大家閱讀!
1927年10月，毛主席同志率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來(lái)到井岡山，在極其險(xiǎn)惡的自然環(huán)境下，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火。井岡山革命根據(jù)地是馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命進(jìn)程中第一座歷史豐碑。與此相應(yīng)，通過(guò)艱苦奮斗，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式民主革命道路的革命精神就是井岡山精神。1965年，毛主席事隔38年后，重上井岡山，寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，重申“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。1989年10月，江xx登上井岡山，對(duì)井岡山精神作了高度概括：井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。
井岡山精神是中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)事業(yè)的寶貴精神財(cái)富，這種精神不僅在當(dāng)年是井岡山軍民克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱，而且激勵(lì)著一代又一代革命者前仆后繼，在改革開(kāi)放、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新的歷史時(shí)期，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)井岡山精神仍具有十分重要的意義。
10年前，張立忠、柳莉白手起家，創(chuàng)建正忠科技，從一無(wú)所有到現(xiàn)在凈資產(chǎn)5000萬(wàn)、年銷售收入近億元，正忠科技走過(guò)了從小到大、從弱到強(qiáng)的艱苦發(fā)展之路，成為了國(guó)家礦山索道安全標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的起草人。經(jīng)過(guò)最初艱辛的創(chuàng)業(yè)后，正忠科技面臨著新形勢(shì)下的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，省內(nèi)有著曾經(jīng)的盟友帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，市場(chǎng)面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的嚴(yán)峻形勢(shì)。何去何從，是擺在正忠人面前一道不容回避的選擇題。井岡山之行，感受了艱苦奮斗、敢闖新路、勇于勝利的井岡山精神，好像一盞指路明燈，引領(lǐng)我們豁然開(kāi)朗，必將引領(lǐng)正忠人奮力拼搏，努力創(chuàng)造正忠科技更好輝煌、美好的未來(lái)。
胸懷理想、堅(jiān)定信念是井岡山精神的靈魂，也是正忠科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的前提。新的時(shí)代條件下，作為正忠人，白手起家走到今天，我們必須弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)信只要堅(jiān)持正忠科技在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，“一流企業(yè)賣標(biāo)準(zhǔn)”，通過(guò)自己的努力奮斗，充分利用我們現(xiàn)有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，立足當(dāng)前，立志于做優(yōu)、做大、做強(qiáng)，以“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的堅(jiān)定理想信念，立志于從礦山架空索道的巨人全面轉(zhuǎn)向全球架空索道的巨人，必將迎來(lái)正忠科技更加輝煌的明天。
實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心，也是正忠科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的保障。面對(duì)正忠科技現(xiàn)在面對(duì)的礦山索道發(fā)展瓶頸，透過(guò)井岡山精神背后發(fā)展日新月異的新井岡山，筆架山索道這個(gè)單段驅(qū)動(dòng)世界上最長(zhǎng)、轉(zhuǎn)角最大、科學(xué)技術(shù)含量最高、采用單輪雙槽迂回技術(shù)的亞洲第一架空索道，給我們帶來(lái)了新的發(fā)展思路。走出礦山井下、勇于開(kāi)拓市場(chǎng)、直面國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，是正忠科技跨越式發(fā)展的必由之路，也要求我們實(shí)事求是，立足于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，緊緊依靠科技進(jìn)步和革新，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，勇于改革生產(chǎn)工藝、改進(jìn)生產(chǎn)流程、提高科技含量，努力開(kāi)拓正忠科技更加輝煌的明天。
艱苦奮斗、勇于勝利是井岡山精神的基石，也是正忠科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的精髓。當(dāng)年，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，軍隊(duì)不僅對(duì)井岡山根據(jù)地在軍事上“圍剿”，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山。井岡山根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，粉碎了敵人的陰謀。同樣，正忠科技在創(chuàng)業(yè)之初，張總、柳總面對(duì)著艱難的市場(chǎng)環(huán)境和資金困難，充分發(fā)揚(yáng)了當(dāng)前革命紅軍“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，干稻草、軟又黃”的艱苦奮斗精神，不畏艱難險(xiǎn)阻，奠定了正忠科技“彎道超車”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，面對(duì)新環(huán)境下內(nèi)憂外困的市場(chǎng)形勢(shì)，要求我們弘揚(yáng)井岡山精神，戒奢戒侈、戒驕戒躁，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)之初的艱苦奮斗精神，降低采購(gòu)成本、控制生產(chǎn)成本、精減產(chǎn)銷環(huán)節(jié)，勵(lì)精圖治、埋頭苦干，在未來(lái)發(fā)展的道路上，不斷取得一個(gè)又一個(gè)勝利，共同創(chuàng)造正忠科技更加輝煌的明天。
依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)，是井岡山精神的根本，也是正忠科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的源泉。同廣大人民群眾緊緊地站在一起，與人民群眾血肉相連、同甘共苦是井岡山精神的重要內(nèi)容。歷史發(fā)展也充分表明，人民群眾的支持和無(wú)私奉獻(xiàn)，是我黨我軍無(wú)盡的力量源泉。緊緊依靠以管理人員、技術(shù)人員和先進(jìn)勞模為代表的正忠人，引導(dǎo)高管人員、技術(shù)骨干、先進(jìn)勞模，充分發(fā)揚(yáng)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、無(wú)私奉獻(xiàn)的工作精神，總結(jié)和發(fā)揚(yáng)正忠科技在發(fā)展道路上不斷前進(jìn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持用發(fā)展的要求審視和認(rèn)識(shí)自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，全面推進(jìn)正忠科技的“正直、勤奮、創(chuàng)新、精忠”的企業(yè)文化建設(shè)，全力拼搏正忠科技更加輝煌的明天。
“過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”。毛主席滿懷豪情地一曲《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，充分展現(xiàn)了我黨、我國(guó)、我軍在經(jīng)歷革命初期的各種困難后的凌云壯志。正忠科技在經(jīng)歷了那么艱難困苦的創(chuàng)業(yè)發(fā)展的初期階段后，讓我們正忠人依靠企業(yè)文化和井岡山精神，艱苦奮斗、敢闖新路，“談笑凱歌還”，創(chuàng)造屬于正忠人的更加輝煌、美好的未來(lái)!
胡同志在黨的十七報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。學(xué)習(xí)報(bào)告的論述，十七代表感慨萬(wàn)千：黨中央強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，必將在新的歷史起點(diǎn)上把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向更大的勝利，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
決定發(fā)展快慢，攸關(guān)事業(yè)成敗
發(fā)展不平衡是一個(gè)規(guī)律，是規(guī)律就引人探究、把握。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展此起彼伏、強(qiáng)弱易位的現(xiàn)象，引起了一些十七代表的深思。為什么一些缺少資源、基礎(chǔ)薄弱的地方能夠迅速躍起，大踏步超過(guò)一些原本投資集中、資源豐富的地方?人們可以總結(jié)出許多原因，而其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是思想觀念的差距。誰(shuí)率先沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維定勢(shì)、樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思維方式，誰(shuí)就能抓住市場(chǎng)先機(jī)、贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。思想解放、敢闖敢拼，就能夠在全國(guó)乃至全世界范圍組織和利用資源，根據(jù)市場(chǎng)變化不斷創(chuàng)新。相反，如果依舊深陷在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的舊思維下，只能坐等機(jī)遇流逝，守著金山過(guò)苦日子。
人是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，這并非說(shuō)人的體力有多么強(qiáng)大，而是指人的思想潛力是無(wú)限的，創(chuàng)造能力是無(wú)窮的。思想解放、開(kāi)風(fēng)氣之先，就能后來(lái)居上、引領(lǐng)時(shí)代;思想僵化、不能與時(shí)俱進(jìn)，難免不進(jìn)則退、被動(dòng)落伍。
社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有止境，解放思想未有窮期。毛主席同志提出實(shí)事求是，總設(shè)計(jì)師同志提出解放思想、實(shí)事求是，江同志提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐證明，解放思想，是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。無(wú)論在革命、建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放時(shí)期，只要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，我們就能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，我們的事業(yè)就能取得成功。
解放思想創(chuàng)造了歷史，也必將開(kāi)辟未來(lái)。十七代表李茂川說(shuō)，沒(méi)有解放思想，中國(guó)革命還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的'時(shí)間;沒(méi)有解放思想，我國(guó)就不可能以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，就不可能取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)舉世矚目的成績(jī)。
我們正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)期，這也必然是矛盾凸顯期。要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谇斑M(jìn)中還面臨不少困難和問(wèn)題，突出的是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大;城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡;農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大;勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難;思想道德建設(shè)有待加強(qiáng);黨的執(zhí)政能力同新形勢(shì)新任務(wù)不完全適應(yīng)，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實(shí)際問(wèn)題的調(diào)查研究不夠深入;一些基層黨組織軟弱渙散;少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義問(wèn)題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐朽現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。
“境由心造，事在人為”。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新辦法，去解決這些新問(wèn)題。代表們表示，十七報(bào)告賦予解放思想以新的時(shí)代內(nèi)涵，為繼續(xù)推進(jìn)思想解放開(kāi)辟了新的廣闊空間。
啟動(dòng)制度創(chuàng)新，引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐
解放思想是制度創(chuàng)新的前奏。思想意識(shí)從根本上說(shuō)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，而生產(chǎn)力和社會(huì)制度的變革又往往是由思想觀念的更新引起的。這是因?yàn)?，一種先進(jìn)的思想意識(shí)往往會(huì)引領(lǐng)社會(huì)制度的變革，一個(gè)社會(huì)主流的思想意識(shí)一般會(huì)外化為社會(huì)制度，從而反作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有好的思想，不可能有好的制度;沒(méi)有思想解放，不可能有制度創(chuàng)新。來(lái)自安徽的十七代表回顧道，如果沒(méi)有思想解放，小崗村的18個(gè)指印就不可能成為在農(nóng)村全面推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的開(kāi)端。
解放思想是創(chuàng)造性實(shí)踐的先導(dǎo)。解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，建立新體制，解決新問(wèn)題。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想是創(chuàng)造性實(shí)踐的先導(dǎo)。創(chuàng)造是發(fā)展的根本動(dòng)力，創(chuàng)造性實(shí)踐是人類實(shí)踐的最高層次。來(lái)自深圳的十七代表說(shuō)，我們的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢于突破、敢于創(chuàng)造。正如總設(shè)計(jì)師同志所說(shuō)，“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！笔叽韰茄嬲f(shuō)，在社會(huì)主義制度下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是前無(wú)古人的事業(yè)，是創(chuàng)造性實(shí)踐。它發(fā)端于解放思想，它的完善需要繼續(xù)解放思想。
解放思想是實(shí)事求是的必然要求。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，按照客觀規(guī)律辦事，就是實(shí)事求是?？傇O(shè)計(jì)師同志指出：“在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！苯局赋觯骸敖夥潘枷肱c實(shí)事求是是統(tǒng)一的”。客觀事物是發(fā)展變化的，人類社會(huì)實(shí)踐也是發(fā)展變化的。胡同志指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。”今天，解放思想的過(guò)程，就是把馬克思主義基本原理與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。思想解放還是僵化，解放的程度如何，最終要看是否有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平。
破除錯(cuò)誤觀念，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)
解放思想是思想解放的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的過(guò)程。十七代表普遍認(rèn)為，面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，一方面，我們要勇于解放思想，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí);另一方面，我們要善于統(tǒng)一思想。當(dāng)前，影響干部群眾思想的因素和渠道越來(lái)越復(fù)雜多樣。繼續(xù)解放思想，也包括反對(duì)消極錯(cuò)誤的思想觀念。要把全黨的思想進(jìn)一步統(tǒng)一到總設(shè)計(jì)師理論和“三個(gè)代表”重要思想上來(lái)，統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，統(tǒng)一到黨的十七精神上來(lái)。
解放思想需要永不自滿。有的人沾沾自喜于已有成績(jī)，小富即安、小進(jìn)則滿，不思進(jìn)取、固步自封。這阻礙了改革開(kāi)放，阻礙了干事創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。在這樣的心態(tài)下，怎么可能貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀?必須看到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我們沒(méi)有可驕傲的資本，必須繼續(xù)解放思想，認(rèn)清差距，急起直追，加快科學(xué)發(fā)展的步伐。
解放思想需要無(wú)私無(wú)畏。有的人怕犯錯(cuò)誤，怕丟烏紗帽，怕改革損害個(gè)別人的利益而招致怨恨，所以當(dāng)改不改、當(dāng)斷不斷。應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，如果畏首畏尾，喪失發(fā)展機(jī)遇，就無(wú)法贏得挑戰(zhàn);表面看不犯錯(cuò)誤、不得罪人，實(shí)際上是要犯歷史性大錯(cuò)誤的，是要得罪大多數(shù)人的。億萬(wàn)人民的思想解放，是一場(chǎng)深刻的思想革命，每前進(jìn)一步都會(huì)遇到阻力。徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的，立志于向人民負(fù)責(zé)、向歷史負(fù)責(zé)的共產(chǎn)黨人尤其不應(yīng)患得患失。
解放思想需要科學(xué)精神。因循守舊，不思進(jìn)取，不是解放思想;頭腦發(fā)熱，空想蠻干，不是解放思想;“打擦邊球”，“闖紅燈”，也不是解放思想。我們要樹(shù)立科學(xué)的思維方式，既破除對(duì)馬克思主義的教條思維，又破除對(duì)西方學(xué)說(shuō)的教條思維，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，科學(xué)地研究新情況，靈活地解決新問(wèn)題。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。
胡同志指出，當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在著一些突出的作風(fēng)問(wèn)題，如不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，漠視群眾、脫離實(shí)際，形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸，鋪張浪費(fèi)、貪圖享受，驕奢淫逸，等等。在這種精神狀態(tài)下，許多該抓住的機(jī)遇抓不住，許多該辦的事情辦不成。對(duì)勤于思考、精神振奮、肯于學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，機(jī)遇無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。發(fā)展順利是機(jī)遇，出現(xiàn)困難也是機(jī)遇;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是機(jī)遇，市場(chǎng)不景氣也是機(jī)遇。從一定意義上講，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)、憂患意識(shí)，就看不到機(jī)遇;無(wú)所用心、懶散怠惰，就抓不住機(jī)遇。解放思想不是一句空話，歸根結(jié)底要落實(shí)到勤勉不息的奮斗上。
十七代表紛紛表示，在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，必須繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。
期求是心得體會(huì)篇五
這次培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)，意義重大、收獲頗豐。我將會(huì)在今后的工作、生活中，大力發(fā)揚(yáng)井岡山革命精神，克服困難，學(xué)以致用，認(rèn)真做好自己的工作。
井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人不屈服、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。胸懷理想、堅(jiān)定信念，是井岡山精神的精髓。堅(jiān)定理想信念是一個(gè)黨員干部應(yīng)有的品質(zhì)。要切實(shí)做好紀(jì)檢監(jiān)察工作，必須自覺(jué)地加強(qiáng)自身黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷地提高業(yè)務(wù)知識(shí)和綜合能力，增強(qiáng)開(kāi)展工作的信心和決心。我將以此次培訓(xùn)為起點(diǎn)，在今后的工作中，加強(qiáng)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，并虛心向同事和領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教學(xué)習(xí)，不斷完善自身的學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以誠(chéng)懇的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，完成好紀(jì)檢監(jiān)察的各項(xiàng)工作任務(wù)。
毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神是井岡山精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)顛撲不破的真理，在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察工作者，我們?cè)诠ぷ髦幸惨⒅乩碚摻Y(jié)合實(shí)際，企業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察工作要緊緊圍繞企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心、服務(wù)群眾、服務(wù)大局。要密切配合企業(yè)中心工作，瞄準(zhǔn)企業(yè)主線，與企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的方向相一致，搞好服務(wù)、協(xié)調(diào)、促動(dòng)工作。
井岡山斗爭(zhēng)史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)，是井岡山精神在人生觀、價(jià)值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。密切聯(lián)系群眾也是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察工作人員，井岡山的學(xué)習(xí)，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，今后我要懷著對(duì)黨和職工群眾負(fù)責(zé)的深厚感情開(kāi)展工作，要培養(yǎng)良好的工作作風(fēng)，堅(jiān)持原則，公道正派，表里如一，無(wú)私奉獻(xiàn)，做好工作。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命先烈們把組織需要作為個(gè)人的需要，黨叫干啥就干啥，為完成組織交給的任務(wù)，不怕苦，不怕累，不怕流血犧牲。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我會(huì)進(jìn)一步尋找自身的差距，認(rèn)識(shí)自身不足，切實(shí)改變工作辦法，轉(zhuǎn)變工作思路，認(rèn)真履行職責(zé)，真正使自己的思想層次得到新的提升，理想信念得到新的堅(jiān)定，責(zé)任意識(shí)得到新的增強(qiáng)，從而不斷克服工作中出現(xiàn)的困難和問(wèn)題，把自己所從事的工作抓緊抓好，抓出成效。
那些血雨腥風(fēng)的歲月已然成為過(guò)去，然而井岡山精神卻成為永恒，已鐫刻在我們心中。作為一名新時(shí)期的黨員干部，我將時(shí)刻牢記使命，發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，在自己的工作崗位上磨練意志，服務(wù)群眾，積極為企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
期求是心得體會(huì)篇六
求是精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)對(duì)事物真正本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與深思，追求真理與實(shí)踐的結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì)，求是精神仍然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察社會(huì)的變化，認(rèn)真思考問(wèn)題的本質(zhì)，勇于正視實(shí)際情況，才能真正做到求是。近期，我在不同方面的觀察和思考中，深刻體會(huì)到了看求是心得。
第一段：從觀察事物變化中體會(huì)求是的重要性
在日常生活中，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的變化還是個(gè)人生活的起伏，都需要我們擁有對(duì)事物真實(shí)本質(zhì)的把握。只有通過(guò)客觀的觀察和深入的思考，我們才能更好地理解事物變化的原因和規(guī)律。例如，在與朋友交往中，我們要善于用心傾聽(tīng)對(duì)方的言語(yǔ)和表情，從中尋找真實(shí)的感受和意圖，才能更好地與朋友建立親密的關(guān)系。因此，求是精神是我們處理人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二段：發(fā)揮求是精神的重要途徑就是對(duì)問(wèn)題的深思熟慮
當(dāng)面臨問(wèn)題時(shí)，我們常常會(huì)被周圍的意見(jiàn)和傳統(tǒng)觀念所左右，容易陷入盲目從眾的狀態(tài)，無(wú)法準(zhǔn)確地判斷和解決問(wèn)題。然而，通過(guò)深入的思考和對(duì)事物的全面了解，我們就能夠更加客觀地看待問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的最佳途徑。例如，在工作中遇到煩惱和難題時(shí)，我通過(guò)閱讀相關(guān)資料和請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人士，用心思考，最終找到了解決問(wèn)題的方法。因此，求是精神是我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題中的重要指導(dǎo)。
第三段：對(duì)實(shí)際情況的真實(shí)把握是求是精神的關(guān)鍵
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，很多人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法都是片面而主觀的，沒(méi)有真正反映事物的本質(zhì)與真相。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有真實(shí)把握實(shí)際情況，只聽(tīng)信一言片語(yǔ)、表面現(xiàn)象，而沒(méi)有對(duì)事物進(jìn)行全面的觀察和研究。只有通過(guò)深入地了解實(shí)際情況，我們才能對(duì)事物真正有所認(rèn)識(shí)。例如，在社會(huì)問(wèn)題的探索中，我們常常需要與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù)，才能作出準(zhǔn)確的判斷。實(shí)際情況的真實(shí)把握是我們追求求是精神的重要前提。
第四段：求是精神的實(shí)踐是價(jià)值觀的體現(xiàn)
作為理論指導(dǎo)和行動(dòng)準(zhǔn)則的求是精神，只有通過(guò)實(shí)踐才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。我們要將求是精神貫徹于日常生活的方方面面，與他人交往中體現(xiàn)寬容、理解和尊重，與工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)創(chuàng)新、質(zhì)量和效率。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠真正地了解求是精神的實(shí)際意義和實(shí)際效果。例如，我本人在與同事的合作中，始終堅(jiān)持真實(shí)反饋和客觀評(píng)價(jià)，努力克服與同事間的隔閡，最終取得了良好的工作成績(jī)。因此，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解和體驗(yàn)求是精神的價(jià)值。
第五段：求是精神的提倡是社會(huì)進(jìn)步的需要
求是精神是我們追求真理的精神家園，而社會(huì)的進(jìn)步也需要我們以求是精神為指導(dǎo)。只有我們每個(gè)人在日常生活中堅(jiān)持真實(shí)、客觀、全面的態(tài)度，才能為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)了解事物變化的本質(zhì)、認(rèn)真思考問(wèn)題、正確把握實(shí)際情況、實(shí)踐求是精神的價(jià)值，我們能夠幫助自己更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，提高自己的綜合素質(zhì)。因此，提倡求是精神對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步是具有重要意義的。
總結(jié)：
在求是精神的指導(dǎo)下，我們能夠更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)和處理事物，提升自我素養(yǎng)，在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。只有通過(guò)自覺(jué)地培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)求是精神，我們才能真正理解世界、改善環(huán)境、發(fā)展個(gè)人。努力實(shí)踐求是精神，我們的人生將變得更加充實(shí)、豐富，社會(huì)也將變得更加公正、和諧。讓我們共同努力，追求真理，實(shí)踐求是，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量！
期求是心得體會(huì)篇七
書(shū)記曾在中央黨校2008年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨師資班開(kāi)學(xué)典禮上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、要老老實(shí)實(shí)做人、要干干凈凈干事?！边@三句話言簡(jiǎn)意賅，明確了干部學(xué)習(xí)、做人、干事的內(nèi)涵和基本要求。自擔(dān)任校團(tuán)委副書(shū)記一職以來(lái)，我一直兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)定地朝著做一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部這一方向前進(jìn)，如今在學(xué)習(xí)重要講話中讀來(lái)這一句，感悟頗多，以下是我的學(xué)習(xí)心得以及工作實(shí)踐。
曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要勤學(xué)善思，通過(guò)讀書(shū)提升自身修養(yǎng)，要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。作為本校一名在讀博士，我深知“認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)”的必要性;同時(shí)，也作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識(shí)水平如何，影響個(gè)人工作水平和思想政治水平，也影響個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。反之，如固步自封，不學(xué)無(wú)術(shù)，必然是“逆水行舟，不進(jìn)則退”。在專業(yè)學(xué)習(xí)和日常工作之余，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)了黨的路線方針政策和團(tuán)的業(yè)務(wù)知識(shí)，在豐富內(nèi)涵的同時(shí)對(duì)團(tuán)工作的開(kāi)展有了更深層次的思考,提升了自身的業(yè)務(wù)能力。暑假期間，我?guī)ш?duì)組織了校學(xué)生輔導(dǎo)員團(tuán)干培訓(xùn)班，在培訓(xùn)期間全面接受了革命教育的洗禮，追憶了先烈們樂(lè)觀的革命情懷和百折不饒的革命意志，受到了一次深刻的愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，近距離領(lǐng)悟了"實(shí)事求是、敢闖新路、矢志不移、百折不饒、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)"的井岡山精神。
毛澤東同志曾提到：“全黨同志要當(dāng)老實(shí)人、講老實(shí)話、做老實(shí)事?！薄袄侠蠈?shí)實(shí)做人”，是為人的基本道德準(zhǔn)則,是作為一名黨員黨性修養(yǎng)所在，更是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！敝挥惺冀K不渝的遵循老實(shí)做人的原則，做老實(shí)人，才能對(duì)工作盡職盡責(zé)、對(duì)學(xué)生滿懷真情、對(duì)成績(jī)謙虛謹(jǐn)慎。
“干干凈凈干事”，包括“干凈”和“干事”兩個(gè)方面。一方面作為領(lǐng)導(dǎo)干部要以實(shí)際行動(dòng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的理念與操守，為人處世充分體現(xiàn)“干凈”;另一方面作為一名高校教育工作者則要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，不說(shuō)空話套話，真真正正做到為學(xué)校各項(xiàng)工作盡心盡力、為學(xué)生忘我奉獻(xiàn)，才能充分體現(xiàn)“干事”。我積極參與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”主題民主生活工作報(bào)告會(huì)，積極響應(yīng)并落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)班子整改措施，聯(lián)系自身工作和生活實(shí)際，認(rèn)真對(duì)照“四風(fēng)”，查找自身不足并進(jìn)行改進(jìn);認(rèn)真落實(shí)暑假期間各項(xiàng)工作進(jìn)度的推進(jìn)，積極開(kāi)展開(kāi)學(xué)初期我校各項(xiàng)迎新工作，以實(shí)際行動(dòng)履行作為團(tuán)委副書(shū)記的職責(zé)。
我將認(rèn)真踐行“認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事”的要求，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，緊跟時(shí)代潮流，不斷加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，更好地適應(yīng)工作與學(xué)習(xí)的需要;深入搞好團(tuán)學(xué)調(diào)查研究，突出團(tuán)學(xué)調(diào)研在團(tuán)學(xué)工作創(chuàng)新中的重要地位，改進(jìn)調(diào)研方式，增強(qiáng)調(diào)研工作的實(shí)效性;切實(shí)抓好各項(xiàng)工作落實(shí)，將著力點(diǎn)放在學(xué)生的教育上，放在團(tuán)學(xué)工作的開(kāi)展上，放在青年群體的實(shí)際需求上，在穩(wěn)抓落實(shí)的實(shí)踐中不斷提高自身黨性，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，努力成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的團(tuán)干部。
期求是心得體會(huì)篇八
近段時(shí)間以來(lái)，我按照要求重溫了黨章、黨規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了xx系列重要講話及省委、市委編印下發(fā)的學(xué)習(xí)資料，參加了市委安排的系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，觀看了《筑夢(mèng)路上》紀(jì)錄片，進(jìn)一步加深了對(duì)“實(shí)事求是闖新路”的理解。我結(jié)合自身學(xué)習(xí)情況，談“三點(diǎn)認(rèn)識(shí)”和“四點(diǎn)體會(huì)”。
一、三點(diǎn)認(rèn)識(shí)
（一）實(shí)事求是、敢闖新路，是筑夢(mèng)歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們觀看的《筑夢(mèng)路上》紀(jì)錄片脈絡(luò)清晰地顯示：從南昌起義、井岡山斗爭(zhēng)、萬(wàn)里長(zhǎng)征，到浴血抗戰(zhàn)、解放全中國(guó)，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究，將馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，最終贏得了革命勝利，建立了新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興構(gòu)筑了制度基礎(chǔ)和道路保證。
（二）實(shí)事求是、敢闖新路，是發(fā)展改革的具體要求。xx強(qiáng)調(diào)，革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開(kāi)辟前人沒(méi)有走過(guò)的路。實(shí)事求是，要求了解實(shí)際、掌握實(shí)情；敢闖新路，必須敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、敢于創(chuàng)新。從農(nóng)村改革起步到建立xx，從解決溫飽到總體小康、再邁向全面小康，我們黨之所以能在各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、勇于變革，就是因?yàn)閾碛袑?shí)事求是、敢闖新路的寶貴精神品格。
（三）實(shí)事求是、敢闖新路，是推進(jìn)工作的基本方法。實(shí)事求是與解放思想、敢闖新路是辯證統(tǒng)一的。實(shí)事求是是解放思想、敢闖新路的前提，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理；實(shí)事求是的目的是為了更好地解放思想、敢闖新路。實(shí)事求是，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。改革開(kāi)放30多年歷程告訴我們，只有堅(jiān)持實(shí)事求是、敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，不斷開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面。
二、四點(diǎn)體會(huì)
通過(guò)這次專題學(xué)習(xí)，感覺(jué)有觸動(dòng)、有啟發(fā)。我認(rèn)為，堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，在實(shí)際工作中要解決好“四個(gè)方面”的問(wèn)題：
一是解決好認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題。xx強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情；關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查也沒(méi)有決策權(quán)。要求我們堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和xx為指導(dǎo)，注重運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決面臨的實(shí)際問(wèn)題。深入系統(tǒng)調(diào)查研究，深入基層了解情況，深入群眾聽(tīng)取意見(jiàn)，使各項(xiàng)決策和各方面工作符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿。
二是解決好勇氣不足的問(wèn)題。xx指出，敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場(chǎng)，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題。要求我們敢于為地方發(fā)展負(fù)責(zé)、為群眾利益擔(dān)當(dāng)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，破解難題，化解矛盾，形成“敢闖、敢干、敢拍板，敢抓、敢管、敢落實(shí)”的氛圍，盡好為官一任、造福一方的責(zé)任。
三是解決好能力不夠的問(wèn)題。愿不愿、敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平；能不能、會(huì)不會(huì)堅(jiān)持實(shí)事求是，體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。實(shí)事求是，就是要正確處理好“不唯上”與“不違上”的關(guān)系。既要加強(qiáng)政策理論學(xué)習(xí)，把上級(jí)精神吃透、搞準(zhǔn)，不出偏差；又要加強(qiáng)調(diào)查研究，把本地本部門的“家底”摸透，搞清楚優(yōu)勢(shì)、短腿以及潛力在哪里，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。敢闖新路，就是要把上級(jí)精神與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把主觀與客觀結(jié)合起來(lái)，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，真正使上級(jí)精神落地生根，創(chuàng)造性地推進(jìn)落實(shí)工作，從而實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作的創(chuàng)新發(fā)展。
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期求是心得體會(huì)篇九
6月6日上午，天空下著細(xì)雨，陰濕寒涼，在井岡山大隴鎮(zhèn)源頭村通往黃洋界崎嶇的山林小道上，來(lái)自豐南區(qū)各鎮(zhèn)鄉(xiāng)、工業(yè)園區(qū)和區(qū)直有關(guān)部門的49名黨政一把手背著“干糧袋”、“子彈帶”，頭上冒著陣陣熱氣，正在奮勇前行。這是豐南區(qū)赴中國(guó)井岡山干部學(xué)院開(kāi)展黨性教育專題培訓(xùn)的一次體驗(yàn)式教學(xué)。
一路上，沒(méi)有講解，但是學(xué)員們都深深感受到了當(dāng)年紅軍的艱難、斗爭(zhēng)的不易和革命精神的偉大。該區(qū)東田莊鄉(xiāng)黨委書(shū)記王艷玲在培訓(xùn)中不慎將腳扭傷，卻堅(jiān)持和學(xué)員們一起走完挑糧小道，她說(shuō)：“比起穿著草鞋挑糧的紅軍，我這點(diǎn)小傷不算什么，比起兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的戰(zhàn)士，更不算什么?！?/p>
在茨坪毛澤東故居，一間間簡(jiǎn)陋的土屋、一件件破舊的衣物、一盞盞昏黃的油燈，頃刻間就把大家的思緒拉回到70多年前，學(xué)員們無(wú)不為井岡山時(shí)期革命斗爭(zhēng)的艱苦卓絕所驚嘆、所折服;在北山烈士陵園，學(xué)員們向高高矗立的井岡山革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈，以刻骨的忠誠(chéng)表達(dá)對(duì)革命先輩的無(wú)限追思在井岡山革命博物館，耳聞一段段感人的往事、手觸一件件真實(shí)的器物，學(xué)員們對(duì)大革命失敗后國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻的政治形勢(shì)有了更深的認(rèn)識(shí)在小井紅軍醫(yī)院，聽(tīng)講解紅軍在缺醫(yī)少藥時(shí)用食鹽水代替生理鹽水、用燒酒代替酒精、用竹木制成消毒器皿，中國(guó)共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的革命精神躍然眼前在訪談?wù)n上，“井岡雙雄”袁文才、王佐，中組部原副部長(zhǎng)曾志等先烈的英雄事跡一次次濕潤(rùn)了學(xué)員們的眼眶培訓(xùn)班帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，豐南區(qū)委、辦公室主任孫守廷說(shuō)：“在井岡山這塊紅色土地上，毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)革命先烈，用鮮血和生命鍛造和培育了偉大的井岡山精神，即堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利，這既是我們黨帶領(lǐng)人民奪取革命勝利的思想武器，也是我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！?/p>
在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師，要牢記歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記歷史教訓(xùn)，牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。”在這次培訓(xùn)班的總結(jié)交流課上，全體學(xué)員以史為鑒、以史為鏡，撫今追昔、對(duì)標(biāo)先烈，開(kāi)展了深入的交流討論和深刻的自我剖析。該區(qū)王蘭莊鎮(zhèn)黨委書(shū)記孫麗娟說(shuō)：“回去一定要千方百計(jì)做好農(nóng)村工作，不能再發(fā)牢騷，和當(dāng)年紅軍的艱難困苦相比，我們遇到的那點(diǎn)兒困難算什么呀”樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)了真實(shí)的思想。
“一次井岡行，一生井岡情”。當(dāng)培訓(xùn)結(jié)束，全體學(xué)員在班旗上簽上自己的名字時(shí)，想起了中國(guó)井岡山干部學(xué)院張友南院長(zhǎng)的提問(wèn)，當(dāng)你將要離開(kāi)井岡山時(shí)，會(huì)留下什么?帶走什么?這一刻，有了答案。豐南區(qū)委組織部副部長(zhǎng)侯榮奎說(shuō)：“我們會(huì)留下無(wú)比的崇敬和無(wú)邊的向往，帶走這不老青山饋贈(zèng)給我們的諸多政治營(yíng)養(yǎng)、精神財(cái)富和人生啟迪,帶回我們豐南，帶到我們自己的工作崗位上，像井岡山精神把馬克思主義中國(guó)化一樣，把井岡山精神本地化，豐富和完善出我們新的豐南精神，代代傳承?！痹搮^(qū)南孫莊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)郝連興在微信中感悟：“巍巍井岡山，滔滔贛江水，為我們展示了一種共產(chǎn)黨人始終不渝的堅(jiān)定信念。我們要傳承井岡山精神，將其刻在骨頭里、溶在血液中，真正實(shí)現(xiàn)從感動(dòng)一時(shí)到感動(dòng)一生!”
期求是心得體會(huì)篇十
求是精神是我們黨理論和實(shí)踐的核心，體現(xiàn)的是對(duì)于真理、科學(xué)、實(shí)踐的追求和理性思維的重視。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“求是, 救中國(guó)”，這成為我們國(guó)家持續(xù)進(jìn)步、不斷發(fā)展的精神支撐。而閱讀《求是》雜志，更是一個(gè)錘煉自己求是思維的好方法。在這篇文章中，我想分享我閱讀《求是》的體會(huì)，它對(duì)我的思維方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，以及個(gè)人成長(zhǎng)方面的啟示。
一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式
《求是》雜志是一個(gè)具有很高的理論含量，常常會(huì)這樣去認(rèn)真分析一些復(fù)雜的問(wèn)題，不僅會(huì)有國(guó)外的觀點(diǎn)，也會(huì)有學(xué)者專門來(lái)分析和進(jìn)行交流。我通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式發(fā)現(xiàn)社會(huì)的問(wèn)題并非黑白分明，而存在于各種復(fù)雜的交叉并織成的關(guān)系中。這讓我意識(shí)到就算我們對(duì)于一件事情的認(rèn)識(shí)非常淺顯易懂，我們也要去認(rèn)真地思考，甚至要透過(guò)事情的表象去尋找它的本質(zhì)，才能得出一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。從而使我們的思維方式更加科學(xué)、理性，對(duì)問(wèn)題的分析更加透徹、全面。
二、提高對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知度
《求是》雜志是一個(gè)重視科學(xué)的雜志，會(huì)推出很多科學(xué)領(lǐng)域中的文章，例如生物、物理、化學(xué)等等。通過(guò)閱讀《求是》，我更加了解到科學(xué)前沿的領(lǐng)域，了解科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程和目前國(guó)內(nèi)外科學(xué)界面臨的困難和挑戰(zhàn)。這讓我逐漸對(duì)于科學(xué)的重要性產(chǎn)生了更深入的認(rèn)識(shí)，讓我們深刻理解到不僅需要做好生活中的一些基本科學(xué)知識(shí)，重要的是更深刻的理解我們所掌握的科學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。
三、提高閱讀能力和言語(yǔ)表達(dá)能力
閱讀《求是》雜志要求我們面對(duì)各種各樣的文獻(xiàn)資料，需要有一定的閱讀技巧和能力。在我們閱讀的過(guò)程中，我們不僅可以獲取更多的知識(shí)，還可以提高自己分析和總結(jié)各種材料的能力，以及提高自己的口才。尤其是這個(gè)雜志中經(jīng)常使用高深的術(shù)語(yǔ)，文章結(jié)構(gòu)復(fù)雜，我們要去逐句閱讀分析，同時(shí)注重語(yǔ)文的修養(yǎng)，要善于借鑒優(yōu)秀的寫作風(fēng)格和表達(dá)語(yǔ)言。
四、養(yǎng)成審時(shí)度勢(shì)眼光和思想前瞻性
《求是》雜志中的時(shí)事分析總是緊密關(guān)注當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)，從各個(gè)方面對(duì)當(dāng)時(shí)的事件進(jìn)行了解析和評(píng)論。通過(guò)這些文章，我們可以更深入地了解目前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提高我們的世界觀和思想政治觀。同時(shí)，更能夠讓我們了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下各方利益關(guān)系的紛爭(zhēng)和矛盾，突出國(guó)家和民族的根本利益。這對(duì)于我們養(yǎng)成審時(shí)度勢(shì)眼光和思想前瞻性具有重要的意義。
五、推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和提高綜合素質(zhì)
“求是”是一個(gè)倡導(dǎo)真理、追求科學(xué)、推崇實(shí)踐、理性思維的精神。這種精神的推廣可以有助于提高我們綜合素質(zhì)，從而推動(dòng)我們的個(gè)人成長(zhǎng)。我們可以從這個(gè)雜志中汲取飽滿的態(tài)度，以及靈活、超越思維的現(xiàn)代理念，去努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，逐漸提升個(gè)人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)更高階段的成長(zhǎng)。
總之，閱讀《求是》雜志不僅僅是一種文化娛樂(lè)，更是我們培養(yǎng)辯證思維，得到推動(dòng)發(fā)展的力量，增強(qiáng)了我們的個(gè)人成長(zhǎng)意識(shí)，是永不過(guò)時(shí)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方法。希望通過(guò)我的分享，可以激發(fā)更多讀者去閱讀《求是》雜志，了解國(guó)內(nèi)外事態(tài)，逐步做好個(gè)人的提升，推動(dòng)世界的進(jìn)步。
期求是心得體會(huì)篇十一
一、對(duì)他的工作，首先要肯定成績(jī)，然后再實(shí)事求是地指出缺點(diǎn)。
二、老師批評(píng)學(xué)生要實(shí)事求是，講究分寸。
三、文藝批評(píng)要實(shí)事求是，不能扣大帽子。
四、制訂計(jì)劃要實(shí)事求是，既不能思想保守，也不能脫離實(shí)際。
五、對(duì)成績(jī)和缺點(diǎn)的估計(jì)要實(shí)事求是，既不能夸大，也不能縮小。
六、一個(gè)干部，說(shuō)話、做事都要實(shí)事求是，不能弄虛作假。
七、實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。
八、我們?cè)诠ぷ髦幸粩嗟匮a(bǔ)偏救弊，這也是實(shí)事求是嘛。
九、我黨的原則中有一條是"實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假"。
十、應(yīng)該以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)我們工作中的成績(jī)和不足。
十一、這個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題使她漸漸重新鎮(zhèn)靜下來(lái)。
十二、這種虛假、浮夸的作風(fēng)，和我們黨實(shí)事求是的思想路線是格格不入的。
十三、有的單位不是實(shí)事求是，而是虛報(bào)產(chǎn)量，騙取榮譽(yù)，這種唱籌量沙的做法，造成了不良的影響。
十四、我們寫文章應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，有啥說(shuō)啥，不能言之無(wú)物，空話連篇。
十五、做商業(yè)廣告也應(yīng)遵守實(shí)事求是的原則，不可夸大其詞，誘騙顧客。
十六、改正錯(cuò)誤不應(yīng)矯枉過(guò)正，要實(shí)事求是。
十七、糾正錯(cuò)誤要實(shí)事求是，掌握好分寸，盡量避免矯枉過(guò)正。
十八、既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。
十九、我們不管做什么事，都要有實(shí)事求是的作風(fēng)。
二十、科學(xué)的態(tài)度是實(shí)事求是，自以為是和好為人師的態(tài)度是違背科學(xué)的。
二十一、他說(shuō)話總愛(ài)張大其辭，而不實(shí)事求是。
期求是心得體會(huì)篇十二
《求是心得》這本書(shū)給我的最大感受是，作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須要有一顆追求真理、不斷自我提高的心。我們要敢于直面問(wèn)題，勇于批評(píng)自己和他人，這是我們黨最核心的價(jià)值觀。這本書(shū)中不僅闡述了自己的經(jīng)歷和思考，也講述了自己的失誤和反思，是一本非常值得閱讀和學(xué)習(xí)的書(shū)籍。
第二段：求真的態(tài)度
書(shū)中提到了“拼搏到天明，求真要趁早”的話語(yǔ)，深刻表達(dá)了實(shí)事求是、真抓實(shí)干的工作態(tài)度。這種態(tài)度不只應(yīng)該出現(xiàn)在工作中，而且更應(yīng)該在思想上貫徹到底。作為一名黨員，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中要始終保持謙虛的態(tài)度、求知的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，不斷更新自己的思想、增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。
第三段：批評(píng)與自我批評(píng)
書(shū)中講述了自己的失誤和反思，誠(chéng)懇地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并且向組織和群眾公開(kāi)反省，這是我們黨所倡導(dǎo)的“三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”要求的具體體現(xiàn)。在工作中，我們也應(yīng)該能獨(dú)立地評(píng)價(jià)自己的工作，進(jìn)行自我批評(píng)，及時(shí)糾正自己的不足。
第四段：學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合
書(shū)中提到：“學(xué)習(xí)，就是寶劍鋒從磨礪出”，無(wú)論在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我們必須將二者相結(jié)合。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐中的知識(shí)和技能，使我們更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和工作的需要，有所作為，不停地推動(dòng)工作的進(jìn)展。
第五段：奮斗與創(chuàng)新
《求是心得》還強(qiáng)調(diào)了奮斗和創(chuàng)新，無(wú)論是在個(gè)人生涯還是在整個(gè)黨和國(guó)家的發(fā)展中，我們必須始終保持激情和熱情。我們要有意識(shí)地關(guān)注新事物和大趨勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)新和拓展思路，去開(kāi)創(chuàng)新的局面，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。
總之，這本《求是心得》是我們共產(chǎn)黨員在求真學(xué)苑中的一本必讀之書(shū)。從中我們可以看到，一個(gè)政黨的精神面貌和領(lǐng)導(dǎo)力量，都決定了該黨的前途和命運(yùn)。只有不斷保持先進(jìn)性和純潔性，才能永葆生機(jī)和活力，始終走向繁榮和富強(qiáng)。
期求是心得體會(huì)篇十三
《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立。修學(xué)好古，實(shí)事求是?！鳖亷煿抛ⅲ骸皠?wù)得事實(shí)，每求真是也?！?/p>
明張居正《辛未會(huì)試程策二》：“其所以振刷綜理者，皆未嘗少越于舊法之外，惟其實(shí)事求是，而不采虛聲?！?/p>
鄧小平同志手書(shū)：實(shí)事求是出處：《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！?/p>
實(shí)事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第二子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。明朝王陽(yáng)明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。
期求是心得體會(huì)篇十四
其主要內(nèi)容是：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。它是無(wú)數(shù)革命先驅(qū)用鮮血和生命鑄就的不朽精神豐碑，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
井岡山精神是我們黨的力量源泉和精神支柱
中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的90年光輝歷程表明，井岡山精神不僅在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代起到了凝聚人心、鼓舞士氣、激勵(lì)斗志的重要作用，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天同樣發(fā)揮著激勵(lì)人心、增強(qiáng)信心、催人奮進(jìn)的巨大作用。正如20xx年在井岡山視察時(shí)所指出的：“奪取中國(guó)革命勝利離不開(kāi)井岡山精神，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義同樣需要井岡山精神?！?/p>
井岡山精神奠定了中國(guó)革命精神的基礎(chǔ)，是中國(guó)革命精神之源。井岡山精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神，具有開(kāi)創(chuàng)性和奠基性，是中國(guó)革命精神的源頭。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上所形成的革命精神，無(wú)不與井岡山精神有著淵源關(guān)系。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等等，都是對(duì)井岡山精神的繼承和發(fā)展?？梢哉f(shuō)，獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命產(chǎn)生了具有開(kāi)創(chuàng)性的井岡山精神，具有開(kāi)創(chuàng)性的井岡山精神支撐和推動(dòng)著獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命不斷走向勝利。正是在這種歷史的延續(xù)中，井岡山精神成為貫通中國(guó)革命、建設(shè)和改革的精神血脈，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人永不枯竭的精神動(dòng)力。
井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神，是革命的民族精神。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育的、具有原創(chuàng)性的民族精神。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與人文精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的沉淀和結(jié)晶，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在特定歷史時(shí)期的體現(xiàn)和升華，是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。它是經(jīng)過(guò)鍛造和培育的革命的民族精神，是中華民族精神的瑰寶。正是井岡山革命斗爭(zhēng)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)者，是愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義高度統(tǒng)一的革命者;正是井岡山道路和井岡山精神，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量;正是井岡山精神，把愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族救亡圖存的層面升華到民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度;正是依靠和弘揚(yáng)井岡山精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的革命道路，而且開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。井岡山精神譜就的華彩樂(lè)章，既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又豐富和發(fā)展了中華民族精神的主旋律。
井岡山精神體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代性，是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神。時(shí)代精神反映社會(huì)發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。井岡山精神是近代以來(lái)中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)和文明的歷史主題的反映。歷史主題未變，反映歷史主題的井岡山精神的時(shí)代價(jià)值也不會(huì)變。實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。從井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)辟中國(guó)革命新道路到改革開(kāi)放以來(lái)開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，貫穿始終的是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)中，大膽探索、勇于創(chuàng)新,不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得了舉世矚目的輝煌成就，彰顯了改革創(chuàng)新這一時(shí)代精神的核心，使井岡山精神在新時(shí)期得到弘揚(yáng)。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂，依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。今天，我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，仍然必須保持這樣一種理想信念，發(fā)揚(yáng)這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
江西是井岡山精神的發(fā)祥地，井岡山精神在江西人民心目中具有特殊重要的位置。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，江西人民大力弘揚(yáng)井岡山精神，解放思想、實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，使江西發(fā)生了歷史性變化，譜寫了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新篇章。但我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，江西作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份的地位還沒(méi)有從根本上得到改變，科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。我們一定要大力弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)“”時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)、不斷開(kāi)創(chuàng)富民興贛新局面而不懈奮斗。
始終堅(jiān)持實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新，積極探索生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山斗爭(zhēng)最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷取得勝利的重要法寶。今天，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，最具體、最直接、最生動(dòng)的實(shí)踐就是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。對(duì)于江西省來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把生態(tài)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把開(kāi)發(fā)建設(shè)和保護(hù)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把推進(jìn)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加速綠色崛起的具體“路線圖”，圍繞推進(jìn)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，融經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)為一體，努力走出一條科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的新路子。抓好了鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，就抓住了江西發(fā)展的關(guān)鍵，昂起了科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的“龍頭”。因此，我們要通過(guò)大力弘揚(yáng)井岡山精神，為鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供有力的精神支撐、思想基礎(chǔ)、創(chuàng)新動(dòng)力和力量源泉，以“從斗爭(zhēng)中開(kāi)創(chuàng)新局面”的英雄氣概不斷推進(jìn)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。
始終堅(jiān)持崇高的理想和堅(jiān)定的信念，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的決心和信心。堅(jiān)定的信念是井岡山精神的靈魂。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志克服重重困難，有力地回答了“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)。這種為理想而不懈奮斗的精神，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱。近年來(lái)，江西省發(fā)展明顯提速，有些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)位次前移，但在千帆競(jìng)發(fā)、日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下，稍有松懈就有落后的危險(xiǎn)?！啊睍r(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，也是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。目前，江西省既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尤其是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還面臨自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)、內(nèi)生動(dòng)力不足，企業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)層次低以及長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變等突出問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)“”時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)，需要付出艱苦努力。因此，我們要通過(guò)大力弘揚(yáng)井岡山精神，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的決心和信心，激勵(lì)斗志、提升勇氣，以創(chuàng)造性的工作解決問(wèn)題、破解難題，努力實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。
始終堅(jiān)持關(guān)心群眾、依靠群眾，切實(shí)做好保障和改善民生的各項(xiàng)工作。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。相信群眾、依靠群眾，同群眾打成一片，真心實(shí)意為群眾謀利益，是井岡山斗爭(zhēng)得以堅(jiān)持、井岡山革命根據(jù)地得以存在的根本原因。正因?yàn)槭冀K代表最廣大人民的根本利益，千方百計(jì)解決群眾生產(chǎn)生活中的困難和問(wèn)題，我們黨才得到了廣大人民群眾的衷心愛(ài)戴和擁護(hù)。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，做到民生為重、富民為先，以實(shí)施民生工程為抓手，切實(shí)保障和改善民生，尤其是切實(shí)加大扶貧開(kāi)發(fā)力度，讓貧困地區(qū)特別是老區(qū)人民盡快過(guò)上更加幸福美好的生活;時(shí)刻擺正自己和人民群眾的位置，正確行使手中的權(quán)力，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，深入做好新形勢(shì)下的群眾工作，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
始終堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。我們黨歷來(lái)高度重視作風(fēng)建設(shè)。在井岡山斗爭(zhēng)中，“紅米飯、南瓜湯”、“朱德的扁擔(dān)”等所體現(xiàn)的艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。實(shí)踐證明，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，是我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保障。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，大興艱苦奮斗和求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義，有效抵制各種腐朽思想和生活方式的影響和侵蝕，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大黨員干部樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，以勵(lì)精圖治、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)為黨和人民的事業(yè)頑強(qiáng)拼搏，更好地推進(jìn)發(fā)展、造福于民。
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