通過寫心得體會，我們可以把握住自己的一些特點和優(yōu)勢。寫心得體會時，我們應(yīng)該注意時態(tài)的運用，使文章更貼近實際情況。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家借鑒和參考，希望能啟發(fā)到大家。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇一
中醫(yī)養(yǎng)生越來越受現(xiàn)代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養(yǎng)生法，以及十全大補湯。但是，在養(yǎng)生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則；為防病求醫(yī)問藥，但忘記修煉內(nèi)心。對于大多數(shù)國人來說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂是如雷貫耳，但真正看過這本書的人，那就寥寥無幾了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書，這本經(jīng)典著作給養(yǎng)生提供了三大啟示。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書。該書以生命為中心，涵蓋了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)等。中醫(yī)不僅是治病救人，更是囊括身心養(yǎng)生。可以讓人從中體會簡單從容的世界觀，從而活得平安、快樂、長壽。
防早衰，應(yīng)上“內(nèi)心修煉”課《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其中。《上古天真論》是第一篇?！八^天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的?！钡兰艺J(rèn)為：今不如昔，社會越進步，離自然也就越來越遠，人的本性會越來越壓抑、痛苦，不自然。
為什么現(xiàn)代人通常活得不好？看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問答。“乃問于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰：今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”“岐伯對曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>
“動作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會“動作不衰”。傳統(tǒng)文化認(rèn)為人的壽命應(yīng)該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀點來說，人應(yīng)該活到的最高壽限，實際上是120歲。而現(xiàn)代科技對人類自然年齡進行推算，也認(rèn)為人的正常壽限應(yīng)該是120歲到140歲之間。
那為何很多人年半百而動作皆衰？這是因為時代的變化還是因為人而導(dǎo)致7岐伯明確回答了黃帝的問題：千百年來，天的順序沒有變，永遠是東西南北；四季的更替順序也沒有變，永遠是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。
如果不能修煉內(nèi)心，節(jié)制欲望、收斂精氣，即使進補求醫(yī)，功效也不見得多大。只有形神兼具，才能頤養(yǎng)百歲?，F(xiàn)代人常常覺得不快樂：外在有社會壓力，內(nèi)在感覺人心浮躁，只能通過獲得可權(quán)衡比較的物質(zhì)、地位等，在強刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂，本身就已經(jīng)是智慧，這才是正確的養(yǎng)生之道。
缺啥補啥馬后炮調(diào)養(yǎng)疏通最重要，現(xiàn)代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動得少，血氣尤易留滯。同時化肥、農(nóng)藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元氣。人體血氣一弱，機體運行出現(xiàn)障礙，代謝廢物不斷郁積，反過來更加阻滯人體血氣運行。五臟六腑不得其養(yǎng)，體內(nèi)“濁毒”不斷沉積增加，表現(xiàn)為“虛”癥候群不斷增加。
很多人信奉“缺啥補啥”，等到“虛”癥再治理其實已是“馬后炮”?！笆枪适ト瞬恢我巡≈挝床。恢我褋y治未亂?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》提倡，應(yīng)該在體虛出現(xiàn)之前就調(diào)理。
不過，平日適當(dāng)進補也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開放的狀態(tài)，缺乏了閉藏過程。這樣對人體的陰精、陰液的損失比較大，需要及時補充。而通過湯水滋補，可以起到很好的滋陰作用。
不少人鼓勵氣虛補氣、血虛補血、陰虛補陰、陽虛補陽，如果真能完全補得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為，中醫(yī)的補并非單純補其不足，而是促使其自身能力的回復(fù)。所以不是血虛就選擇補血藥，氣虛就選擇補氣藥。而是通過補，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復(fù)。所謂補因人、因時、因地制宜，在調(diào)養(yǎng)的同時更應(yīng)注重疏通。
欲望應(yīng)有節(jié)制勞作應(yīng)有閑時，古代人為何煩惱少？因為他向內(nèi)追求身心的修養(yǎng)。而現(xiàn)代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實人的生存很容易滿足，滿足不了的是我們的欲望。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神。務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。這句話在現(xiàn)在也很實用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過山車等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實就是在縱欲。如果放縱欲望且過度透支自己的精力，則可能早衰。
養(yǎng)生確實講究追求淡定的態(tài)度，所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
“志閑”指人的理想和抱負(fù)要有一個界限，不能什么都追求。“少欲”指人不能有過多的欲望，讓所有欲望也有一個界限，這樣才能“心安而不懼”。“形勞而不倦”則是指讓身體經(jīng)常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負(fù)荷運轉(zhuǎn)。工作一段時間需要休養(yǎng)，日常運動不可大汗淋漓，最好出一層細汗即可。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇二
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來就有流傳，被廣泛傳授和使用。在當(dāng)今社會更是備受追捧，因此學(xué)習(xí)中醫(yī)成為許多人的選擇。在中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，不僅是對一門學(xué)問的學(xué)習(xí)，更是對生命的學(xué)習(xí)，讓我們的生活有了更深刻的意義。
通過中醫(yī)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到中醫(yī)不僅僅是一門學(xué)問，更是一門關(guān)于生命的學(xué)問。中醫(yī)之所以被重視，不僅僅在于其所具有的理論知識，更在于其在實踐中的應(yīng)用價值。我深深感受到中醫(yī)是一門注重實踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新的學(xué)問。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)中，我不僅拓寬了自己的知識面，更是得到了許多實用的技能。例如，學(xué)會了針灸、按摩、中草藥的制作等技巧，這些技術(shù)可以讓生活更有價值。在實踐中發(fā)現(xiàn)，這些技術(shù)不僅可以改善自己的身體健康，更可以幫助身邊的其他人改善健康狀況。
第三段：對中醫(yī)學(xué)的啟示。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)中，我不僅僅學(xué)到了中醫(yī)理論知識和技能，還學(xué)習(xí)到了中醫(yī)的思想精髓，這深深地啟示了我。中醫(yī)在處理事物時，注重整體性思維，追求身心平衡與和諧。這啟示了我在處理生活中的問題時，也需要注重整體性思維，考慮各個方面的影響因素，以達到最優(yōu)的結(jié)果。同時，也讓我明白了身心健康不僅僅是身體健康，更包括心理健康，因此需要我們通過不斷的修行和養(yǎng)生保持身心健康的平衡。
第四段：對中醫(yī)培養(yǎng)的品質(zhì)的體認(rèn)。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，還培養(yǎng)了許多與中醫(yī)相關(guān)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一顆耐心的心，需要我們慢慢體會和感悟。同時，中醫(yī)學(xué)習(xí)也需要一顆細致的心，因為在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要仔細觀察、仔細操作，從而保證學(xué)習(xí)的效果。還需要一顆勤奮的心，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要不斷積累和實踐，需要我們花費許多的時間和精力去理解和掌握。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，我領(lǐng)悟到生命之道的重要性，同時也養(yǎng)成了一系列的品質(zhì)和技能，這些品質(zhì)和技能不僅可以幫助照顧自己，更可以幫助身邊的人。中醫(yī)啟示我們在生命的道路上更多的思考和探索，不斷地進修、修行，讓我們的生命更加有價值，綻放出更耀眼的光芒。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇三
隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和發(fā)展，中醫(yī)學(xué)作為其中重要的組成部分，越來越受到人們的關(guān)注。在高考中，中醫(yī)學(xué)也成為了考生需要學(xué)習(xí)和掌握的知識點之一。在經(jīng)歷了高考的洗禮后，不僅讓我對中醫(yī)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識，也讓我深刻地意識到學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的重要性。
第一段：學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的意義。
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它是我國科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、文化等各個領(lǐng)域的重要組成部分之一。中醫(yī)學(xué)在人們的健康保障中具有核心的作用，它強調(diào)維護人的整體健康，注重個性化的治療方式，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成了鮮明的對比。在高考中，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)并不是為了應(yīng)對考試，而是為了更好地了解自己的身體以及改善自己的生活習(xí)慣。在日常生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識來更好地維護自身的健康。
第二段：中醫(yī)學(xué)知識的掌握。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握中醫(yī)學(xué)的基本知識和理論，了解中藥的藥性和配伍禁忌等內(nèi)容。此外，還要了解各種中醫(yī)治療方法的適應(yīng)癥和治療原理，學(xué)習(xí)如何制定中醫(yī)治療方案。在掌握了這些核心知識后，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的思想以及中醫(yī)藥的采集、加工和使用方法。此外，還能夠根據(jù)自身的身體狀況來制定自己的健康保養(yǎng)計劃。
第三段：學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用。
隨著人們對健康和養(yǎng)生的重視，越來越多的人開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識，將中醫(yī)學(xué)應(yīng)用于日常的健康養(yǎng)生中。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識，我們能夠更好地應(yīng)對生活中常見的身體不適，學(xué)習(xí)如何緩解自身的身體狀況。比如，我們能夠根據(jù)自身的舌苔顏色、脈搏等信息來了解自己的身體狀況，制定針對性的調(diào)理方案。當(dāng)我們遇到一些身體不適，也可以嘗試中藥的療效來幫助緩解癥狀。
第四段：中醫(yī)藥的發(fā)展和應(yīng)用。
中醫(yī)藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。隨著人們對健康和中藥的重視，中醫(yī)藥的應(yīng)用也得到了很大的發(fā)展。但是，在使用中藥過程中，需要注意中藥的配伍禁忌，使用不當(dāng)可能會產(chǎn)生不良作用。因此，我們需要了解自己身體狀況，掌握中藥的使用方法和配伍規(guī)律，盡量減少中藥使用中的風(fēng)險。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠讓我們更好地了解自身的身體狀況，指導(dǎo)我們的健康養(yǎng)生。在日常生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識來更好地維護自身的健康。所以，中醫(yī)學(xué)不僅是高考的一種考試內(nèi)容，更是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇四
中醫(yī)學(xué)草藥學(xué)習(xí)是一門古老而深奧的學(xué)科，它源遠流長，積淀著中華民族千年來的智慧與經(jīng)驗。通過近年來的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到了中醫(yī)草藥學(xué)的重要性和價值所在。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅學(xué)到了大量的理論知識，還收獲了一些寶貴的體會和心得，讓我對中醫(yī)草藥學(xué)有了更深入的認(rèn)識和理解。
第二段：理論學(xué)習(xí)的體會和心得。
中醫(yī)草藥學(xué)的理論知識非常繁雜且廣泛，包括基礎(chǔ)的中藥學(xué)、草藥藥性與功效、處方制劑等等。在學(xué)習(xí)過程中，我深切體會到了系統(tǒng)性與科學(xué)性的重要性，它們是進行中醫(yī)草藥實踐的基礎(chǔ)。同時，我也發(fā)現(xiàn)了理論知識的關(guān)聯(lián)性與綜合性，中醫(yī)草藥學(xué)中的各個知識點相互聯(lián)系，只有充分理解和掌握它們，才能更好地運用于臨床實踐。通過理論學(xué)習(xí)，我對于中藥的分類與藥用有了更深入的了解，同時也體會到了中藥配伍的重要性和技巧。
中醫(yī)草藥學(xué)的實踐學(xué)習(xí)是理論知識的延伸與運用，在實際操作中才能更好地掌握和理解相關(guān)知識。我有幸進行了一段時間的臨床實踐學(xué)習(xí)，在與患者的交流和觀察中，我更深刻地感受到了中醫(yī)草藥的療效和個體差異。在臨床實踐中，我學(xué)到了如何正確地進行中藥的煎煮和調(diào)配，如何根據(jù)患者的病情進行個性化用藥等。通過實踐，我懂得了在應(yīng)用中藥時需要綜合考慮患者的體質(zhì)、病情以及治療策略，因材施藥，以取得最佳療效。
第四段：思維轉(zhuǎn)變的體會和心得。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥學(xué)的過程中，最重要的一點是從西醫(yī)思維轉(zhuǎn)變到中醫(yī)思維。中醫(yī)藥學(xué)的理論與西醫(yī)藥學(xué)有著很大的區(qū)別，中醫(yī)草藥學(xué)要求更多地根據(jù)患者的整體狀況進行辨證用藥。這對于我來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，但也是一個難得的機遇。通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐，我逐漸習(xí)得了中醫(yī)思維的方法和技巧，可以更準(zhǔn)確地辨別患者的病情和體質(zhì)，并根據(jù)其辨證施藥。這種思維轉(zhuǎn)變的體會和心得，讓我對中醫(yī)草藥學(xué)的獨特魅力更加深信不疑。
第五段：未來展望和總結(jié)。
中醫(yī)草藥學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，需不斷強化理論學(xué)習(xí)、加強實踐能力、提高思維轉(zhuǎn)變的水平。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，逐漸深入中醫(yī)草藥學(xué)領(lǐng)域，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，提升自己的技能和能力。同時，還要關(guān)注中草藥學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)新的草藥知識和療效，為今后的臨床實踐和中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥學(xué)，我不僅拓展了知識面，還培養(yǎng)了同理心和責(zé)任感，懂得了如何關(guān)心和照顧他人的身心健康。最終，我相信中醫(yī)藥的獨特之處和中醫(yī)草藥學(xué)的價值將在未來的發(fā)展中得到更廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。
總結(jié)起來，通過中醫(yī)草藥學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了豐富的理論知識和實踐經(jīng)驗，還深刻領(lǐng)悟到了中醫(yī)草藥學(xué)的重要性和價值所在。中醫(yī)草藥學(xué)是中華民族文化的瑰寶，也是中醫(yī)事業(yè)的重要組成部分。在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，我將不斷深化對中醫(yī)草藥學(xué)的理解和應(yīng)用，努力將這門古老而珍貴的學(xué)科傳承下去。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇五
中醫(yī)學(xué)習(xí)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊。它對維護人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛。隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)習(xí)逐漸被更多的人所認(rèn)識和接受，成為醫(yī)學(xué)界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅可以學(xué)到中醫(yī)藥的理論知識和診療技術(shù)，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識和臨床實踐，通過實踐掌握中醫(yī)藥的診療技術(shù)，讓我們更加了解人體的生理和病理過程。同時，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學(xué)思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學(xué)習(xí)也讓我們更具有人文關(guān)懷和醫(yī)學(xué)人道主義，讓我們更加關(guān)注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們在日常生活中更好地關(guān)愛自己和別人。
第三段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的困難和挑戰(zhàn)。
中醫(yī)學(xué)習(xí)并不易于掌握，尤其是對于初學(xué)者來說，其理論知識和診療技術(shù)都需要經(jīng)過繁瑣的學(xué)習(xí)和實踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問題，需要我們加強中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的改變和希望。
中醫(yī)學(xué)習(xí)讓我們可以改變我們的認(rèn)知和行為習(xí)慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關(guān)系，開闊我們的視野。中醫(yī)學(xué)習(xí)不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術(shù)和理論知識，更能讓我們更加注重個人生命的質(zhì)量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時，中醫(yī)學(xué)習(xí)也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內(nèi)涵，讓我們更有希望和動力去傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：總結(jié)，表達對中醫(yī)學(xué)習(xí)的熱愛和關(guān)注。
中醫(yī)學(xué)習(xí)是一項具有深遠意義和歷史傳承的醫(yī)學(xué)文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊和智慧。中醫(yī)學(xué)習(xí)需要我們不斷努力學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我們需要保持熱愛和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務(wù)于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇六
第一段：介紹老中醫(yī)的重要性和受歡迎程度（200字）。
老中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，其經(jīng)驗和智慧被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)治療。隨著人們對自然療法和健康理念的關(guān)注及尋求，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也再次受到重視。越來越多的人想要學(xué)習(xí)中醫(yī)知識并應(yīng)用于日常生活中，以實現(xiàn)身心健康。作為一位正在學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，我深刻認(rèn)識到老中醫(yī)對個人和社會的重要意義。
第二段：學(xué)習(xí)老中醫(yī)的重要性和意義（200字）。
學(xué)習(xí)老中醫(yī)給予我一種更加細致入微的觀察和處理問題的方式。在中醫(yī)的世界里，我們學(xué)會了從整體角度來看待事物，并且重視身體的自愈能力。通過觀察病人的面色、舌苔、脈搏等細節(jié)，我們能更好地理解身體的健康狀態(tài)。這種綜合分析方式及其獨特的診斷方法使我對疾病治理有了全新的理解。與西醫(yī)相比，中醫(yī)是注重平衡和調(diào)節(jié)的醫(yī)學(xué)體系，更加注重預(yù)防和治療的綜合效果。這使我對我身體健康的長遠影響有了不同的認(rèn)知，并且更加理解養(yǎng)生之道的重要性。
第三段：老中醫(yī)學(xué)習(xí)的困難和挑戰(zhàn)（200字）。
然而，學(xué)習(xí)老中醫(yī)并非易事。中醫(yī)方劑和針灸治療等具體技術(shù)要求經(jīng)驗和技巧的積累。這就需要學(xué)生把理論知識與實踐相結(jié)合，和老師一起進行反復(fù)演練和學(xué)習(xí)。此外，由于中醫(yī)學(xué)涉及范圍廣泛，掌握大量的理論知識和醫(yī)案也是一項挑戰(zhàn)。在傳承中醫(yī)知識的過程中，我們還需要擺脫迷信和糟粕，保留和發(fā)揚中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。
通過學(xué)習(xí)老中醫(yī)，我懂得了生活的節(jié)奏與身體的和諧息息相關(guān)。我開始對自然界的變化、飲食結(jié)構(gòu)、情緒調(diào)理等方面產(chǎn)生了更深的關(guān)注。此外，我還掌握了一些簡單有效的調(diào)理方法，如穴位按摩、食療等，可以幫助自己身體調(diào)理和保持健康。這種對身體和健康的關(guān)注也引起了我對環(huán)境保護和健康生活方式的思考。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏環(huán)境下，重視中醫(yī)養(yǎng)生理念以及倡導(dǎo)綠色環(huán)保已成為當(dāng)務(wù)之急。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
老中醫(yī)學(xué)習(xí)給予我一種新的視角和思考方式，使我在個人和社會層面都得到了提升。我始終相信，通過傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我們能夠更好地了解自己，改善生活質(zhì)量，增強健康意識。在未來，我希望自己能不斷地學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，努力推廣中醫(yī)文化，為推動中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也希望更多的人能夠加入中醫(yī)學(xué)習(xí)的行列，共同探索和傳承中醫(yī)的智慧和傳統(tǒng)。
總結(jié)：
老中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會的文章通過描寫老中醫(yī)的重要性和受歡迎程度，介紹學(xué)習(xí)過程中的挑戰(zhàn)和困難，分享學(xué)習(xí)收獲的啟示和體會，最后對學(xué)習(xí)中醫(yī)的意義和展望進行總結(jié)。整篇文章圍繞“老中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會”主題展開，通過論述和描述，使讀者對老中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深入的了解，同時也能夠感受到中醫(yī)對個人和社會的重要意義。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇七
中醫(yī)學(xué)作為中國獨有的一門醫(yī)學(xué)文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊。其學(xué)說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽五行等多個方面。中醫(yī)學(xué)的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機能，達到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)心得。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)時，我體會到了“樸素”的學(xué)習(xí)方式，即理論與實踐相結(jié)合的方法。與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)要求學(xué)習(xí)者了解大量的中草藥知識，并通過實際操作來了解各種草藥的功效。我在這個過程中深刻認(rèn)識到，只有在實踐中才能真正理解中醫(yī)學(xué)的理論知識。
此外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我還被其所蘊含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學(xué)融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用。
中醫(yī)學(xué)具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應(yīng)用，特別是在國內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應(yīng)用于臨床治療中。它的臨床應(yīng)用范圍覆蓋較廣，比如說中風(fēng)、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對中醫(yī)學(xué)的接納，中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴大。
第四段：中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢。
中醫(yī)學(xué)在研究人體的方法方面與西醫(yī)學(xué)有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學(xué)實踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對身體的病癥進行全面細致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點，對患者的身體沒有負(fù)面影響。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，中醫(yī)學(xué)是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)學(xué)說，其學(xué)習(xí)方式“樸素”卻又具有深遠的影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個性化的調(diào)理方法，相較于當(dāng)今醫(yī)學(xué)中不可忽略的一部分。由此，我們應(yīng)該更加重視中醫(yī)學(xué)的研究與學(xué)習(xí)，在保護中華文化中注重傳承中醫(yī)學(xué)的精華和特色，讓更多人從中獲益。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇八
中醫(yī)學(xué)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深受國內(nèi)外人士的關(guān)注與研究。草藥學(xué)作為中醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容之一，一直以來都備受矚目。近年來，在我國對傳統(tǒng)文化的重視和弘揚下，越來越多的人選擇學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥知識，以應(yīng)對現(xiàn)代生活中普遍存在的健康問題。我也是其中之一，通過學(xué)習(xí)了解中醫(yī)草藥，深感其獨特的療效和深厚的文化底蘊，獲得了許多啟發(fā)和感悟。
第二段：了解歷史背景與理論基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥的第一步，是了解其歷史背景與理論基礎(chǔ)。中醫(yī)草藥的起源可以追溯到數(shù)千年前的古老時代，經(jīng)過幾千年的沉淀與發(fā)展，形成了獨特的理論體系與診斷方法。通過學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典，我深入了解了中醫(yī)草藥學(xué)的理論基礎(chǔ)，包括陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等。這些理論不僅深刻解釋了人體的生理、病理過程，還提供了草藥治療的理論指導(dǎo)，使我對中醫(yī)草藥的療效和療法有了更深刻的認(rèn)識。
第三段：學(xué)習(xí)實踐技巧與方法。
中醫(yī)草藥學(xué)習(xí)不僅僅是理論知識的積累，更需要通過實踐技巧與方法的學(xué)習(xí)，將理論聯(lián)系實際。在學(xué)習(xí)過程中，我參與了草藥制劑的炮制和煎煮實踐，親手體驗了中草藥的制取過程，并了解了煎煮技巧的重要性。同時，我還學(xué)習(xí)到了中草藥的辨識方法，例如通過觀察草藥的外觀、氣味、口感等特征，了解其功效與適應(yīng)癥。這些實踐技巧與方法對于提高草藥學(xué)習(xí)的效果起到了積極的推動作用。
第四段：感受中醫(yī)草藥的獨特魅力。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)草藥，我深刻感受到其獨特的魅力。首先，中草藥的療效是非常顯著的。相比西藥，中草藥治療更加溫和和細致，對于一些慢性病和體質(zhì)調(diào)理效果更好，而且不易產(chǎn)生依賴性。其次，中醫(yī)草藥具有療法多元化的特點。中醫(yī)通過綜合運用溫補、清熱、祛風(fēng)、和血等方法治療疾病，更強調(diào)辨證施治。再次，中醫(yī)草藥具有豐富的文化底蘊。草藥的起源與應(yīng)用早在古代便已存在，并融入了中華文化的方方面面，給人以無限的想象與探索空間。
第五段：展望與結(jié)語。
在中醫(yī)草藥學(xué)的學(xué)習(xí)中，我不僅僅獲得了對中醫(yī)草藥的深入了解與實踐技巧的掌握，更重要的是，我深深地感受到了中醫(yī)草藥的獨特魅力和文化底蘊。中醫(yī)草藥學(xué)不僅是一種醫(yī)學(xué)知識，更是中華文化的瑰寶，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟膫鞒信c發(fā)揚。因此，我希望能夠?qū)⑽宜鶎W(xué)到的中醫(yī)草藥知識廣泛傳播，讓更多的人受益于中醫(yī)草藥的治療魅力，以及了解中華文化的博大精深。通過共同努力，我們可以為中醫(yī)草藥學(xué)的發(fā)展與傳承做出一份貢獻。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇九
近年來，隨著人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認(rèn)識，老中醫(yī)成為了備受關(guān)注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學(xué)習(xí)老中醫(yī)的學(xué)員，這段時間的學(xué)習(xí)使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對老中醫(yī)學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，在老中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻認(rèn)識到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問。在花了很長時間學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)說包羅萬象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領(lǐng)會中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅實的基礎(chǔ)，才能在以后的學(xué)習(xí)和實踐中更好地應(yīng)用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強調(diào)“以人為本”，注重個體差異和因人而異的治療，將人看做一個整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運用中醫(yī)的理論和方法，通過辨證論治、草本治療等方式，有效地調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡，達到治療疾病的目的。同時，他們還注重預(yù)防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調(diào)平衡，預(yù)防疾病的發(fā)生。在學(xué)習(xí)這些理念和方法的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強了我對中醫(yī)的信心和認(rèn)同。
然后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強調(diào)人與自然、人與社會的和諧關(guān)系。他們提倡與自然同步，順應(yīng)自然的規(guī)律，融入社會的整體發(fā)展。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我也不由自主地開始思考現(xiàn)代社會和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個體與整體協(xié)調(diào)發(fā)展的價值。與中醫(yī)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，我開始更加關(guān)注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也使我產(chǎn)生了對社會責(zé)任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強調(diào)養(yǎng)生、預(yù)防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務(wù)，還會教會患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識到，作為一名老中醫(yī)的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中醫(yī)文化的責(zé)任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對社會的貢獻和影響力，也為自己將來做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚而努力。
總之，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識，我深刻認(rèn)識到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的文化價值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的社會責(zé)任，我意識到了自己的責(zé)任和使命。我不僅要努力學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識和技術(shù)，更要以中醫(yī)的精神和價值觀，貢獻自己的力量，推動中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十
中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)后，我對中醫(yī)的理念、方法和治療方式有了更加深入的了解和認(rèn)識。在我看來，中醫(yī)學(xué)是一門包含著博大精深的中華文化的學(xué)科，其獨特的理論與實踐體系可用于疾病的預(yù)防和治療。
第一段：簡介中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)對我的影響。
在我成為中醫(yī)學(xué)學(xué)者的過程中，我的心態(tài)和思維方式得到了深刻的轉(zhuǎn)變。我的思維習(xí)慣由原來快速判斷、確定病名和治療方案，變?yōu)橄攘私饣颊叩那闆r，再結(jié)合患者的具體癥狀和體質(zhì)進行個體化的治療。這對我成長為一名合格中醫(yī)醫(yī)生有著極大的幫助。
第二段：中醫(yī)學(xué)的理念和方法。
中醫(yī)學(xué)的理念和方法在與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療方法有很大的不同，它不是醫(yī)者以藥物或手術(shù)治療疾病，而是通過調(diào)整、干預(yù)患者的生活方式、飲食狀況、環(huán)境、情感等改變患者的疾病狀態(tài)。這種獨特的治療方法是一種依據(jù)整體觀念闡釋人體生理、病理的醫(yī)學(xué)理論。
第三段：五行學(xué)說。
中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)可概括為“陰陽五行”。其中，五行學(xué)說是非常重要的一環(huán)。它根據(jù)古代對天體、地理、性質(zhì)等觀察認(rèn)知，將宇宙自然萬物分成五行，即水、火、木、金、土。每一行代表不同的物質(zhì)狀態(tài)、生理生化操作、病理發(fā)生機制等。五行理論應(yīng)用于治療，可以起到較好的療效和預(yù)防效果。
第四段：針灸與藥物。
作為中醫(yī)治療的兩個重要方面，針灸與藥物是中醫(yī)治療的兩種代表性的治療方法。針灸是將細針插入患者身體上的特定穴位，以刺激局部、改變身體氣血狀態(tài)，改善病情。而藥物包括中藥和西藥，它們具有不同的作用機制，每個人的體質(zhì)特點和病狀都有不同的處方。
第五段：啟示。
從中醫(yī)學(xué)習(xí)中我意識到，醫(yī)學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，它是組成社會的重要基礎(chǔ)之一。中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，以其獨特的理論與實踐體系，在我國千百年來發(fā)揮了巨大的作用。我們應(yīng)該保護好這段文化遺產(chǎn)，同時也要結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀做出持續(xù)發(fā)展的努力。
總之，中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)帶給我非常大的啟示，讓我更直觀地認(rèn)識到了中國文化的博大精深。與此同時，我也更加認(rèn)識到中醫(yī)學(xué)的獨特之處，這種學(xué)科為我們的生活帶來了深遠的影響，亦為人類醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十一
草藥學(xué)是中醫(yī)學(xué)中極為重要的一門學(xué)科，它是中醫(yī)治療疾病的重要手段。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥的過程中，深深地感受到了草藥學(xué)的魅力和獨特之處。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸明白了中醫(yī)學(xué)草藥的應(yīng)用原則，體會到了草藥學(xué)對人類健康的巨大貢獻。借此機會，我將分享我的學(xué)習(xí)心得和體會。
第一段：初識草藥學(xué)。
在我進入中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)的第一天，草藥學(xué)就是我接觸的第一門課程。剛開始的時候，我覺得草藥學(xué)很難，因為有那么多的草藥名字和功效需要記住。但是隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸明白了草藥學(xué)的原理和應(yīng)用。我了解到，草藥學(xué)是通過對草藥的性味、歸經(jīng)、功效等方面進行分類和研究，從而用于中醫(yī)的臨床治療。這讓我對草藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，我開始熱衷于鉆研這門學(xué)科。
在學(xué)習(xí)草藥學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)最關(guān)鍵的一點是記住草藥的名字、功效和應(yīng)用。我采用了一些記憶方法，比如制定規(guī)律的學(xué)習(xí)計劃，每天學(xué)習(xí)一定數(shù)量的草藥，并進行復(fù)習(xí)。我還善于將知識點歸納總結(jié)，做一些草藥學(xué)的筆記，以便于加深記憶。此外，我還積極參與到實踐學(xué)習(xí)中去，通過實際操作、觀察患者病情來加深對草藥學(xué)知識的理解和運用。通過這些努力，我逐漸掌握了草藥學(xué)的基本知識。
第三段：草藥學(xué)的應(yīng)用原則。
草藥學(xué)有其獨特的應(yīng)用原則，尤其是在中醫(yī)臨床中的實際運用中。我了解到，中醫(yī)治療疾病的原則是“辨證論治”，也就是針對患者的具體病情，針對病情的特點，進行個體化的治療。同樣，草藥學(xué)在臨床上也是遵循這個原則的。草藥學(xué)的應(yīng)用要根據(jù)患者的病情、體質(zhì)、年齡、性別等因素進行綜合分析和判斷，確定最適合患者的草藥配伍。這種個體化的治療方法使得中醫(yī)草藥在臨床上的療效更加顯著。
第四段：草藥學(xué)的貢獻與前景。
草藥學(xué)的應(yīng)用范圍廣泛且多樣化。除了在中醫(yī)臨床治療中的重要作用，草藥還被廣泛運用在日常保健中。許多有藥用價值的草藥被加工成保健品，具有調(diào)養(yǎng)身體、增強免疫力的功效。此外，現(xiàn)代科技的發(fā)展也為草藥學(xué)的研究提供了新的途徑和手段?，F(xiàn)在，人們通過提取和研究草藥中的有效成分，開發(fā)出許多新的草藥制劑，并應(yīng)用于臨床治療中。所以，草藥學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位和作用日益凸顯，具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
第五段：對中醫(yī)學(xué)草藥的理解與展望。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥，我開始對中醫(yī)學(xué)有了更深入的理解。中醫(yī)學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，它具有獨特的理論體系和治療方法，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成了鮮明的對比。我越來越意識到，中醫(yī)學(xué)草藥是中醫(yī)學(xué)中非常重要的一部分，草藥學(xué)的研究與發(fā)展將為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。隨著中醫(yī)學(xué)的國際傳播和應(yīng)用范圍的不斷擴大，中醫(yī)草藥必將在世界范圍內(nèi)獲得更多的認(rèn)可和重視。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥是一項持久而有意義的學(xué)習(xí)過程。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了草藥學(xué)的獨特之處，了解了草藥學(xué)的應(yīng)用原則，并對中醫(yī)學(xué)草藥的發(fā)展前景感到樂觀。我相信，只要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將來我一定能在中醫(yī)草藥學(xué)領(lǐng)域取得更大的成就。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論。
世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的?！秲?nèi)經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽學(xué)說，從對自然界的認(rèn)識出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會得病，陰離陽絕就會死人。可以說，建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。
同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達到明虛實、辨陰陽的目的，這實際上是一個由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過程。
二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道。
中醫(yī)目前走下坡路是個不爭的事實。對此痛心疾首之余也只能無可奈何。
我覺得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院教學(xué)方式的弊端、對中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強調(diào)“經(jīng)典”或過于強調(diào)中西醫(yī)結(jié)合、對現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應(yīng)等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問題我認(rèn)為是沒有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。
我覺得中醫(yī)有以下三個重要傳統(tǒng)。
一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機。正所謂“上工治未病，不治已病”。
二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的辨證包含了透過現(xiàn)象看本質(zhì)、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾、兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問切四診合參，并考慮天時地理因素，再運用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營血等辨證方法立法用藥?！秲?nèi)經(jīng)》中記載：黃帝問“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”，歧伯回答說：“地勢使然?！边@說明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及人與自然界的關(guān)系。
三是中醫(yī)用藥講究配伍，對證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時作出變化，實際上就是講究藥物的有機結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
平衡的狀態(tài)。從這個意義上來說，中醫(yī)實質(zhì)上是重在“調(diào)理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標(biāo)。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。
三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式。
中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說到這里，似乎有點懸乎，但事實的確如此。
《內(nèi)經(jīng)》上說“人以天地之氣生，四時之法成”，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”。這里強調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應(yīng)自然規(guī)律。只有適應(yīng)了自然規(guī)律，人體各項功能才能正常運行，精神活動才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是毫無疑問的。在現(xiàn)代，我們在掌握了更多的科技知識和對自然界的認(rèn)識提高的同時，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對人的影響。中醫(yī)的很多觀點是值得我們琢磨一番的。
至于人與人的關(guān)系，《溫病條辨;序》上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之?！彼允紫仁侨收卟拍転獒t(yī)。中醫(yī)還認(rèn)為情志與五臟疾病有關(guān)：喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都說明什么問題啊這些是在教導(dǎo)人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂樂地生活。
李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程。
這學(xué)期有幸選到了李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程，一方面更體會到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊與博大精深，源遠流長；另一方面，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)無時不刻的影響著我們的生活。
喜歡中醫(yī)，因為它深邃的歷史文化思想底蘊與健康的治療之道。在一個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，除概括了解中醫(yī)的一些基本理論知識外，我最大的體會是明白了怎樣在日常的點滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道，有時候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對一個人的身體有如此深刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生津。
但就像劉老師說的，一年的跟師學(xué)習(xí)還不夠了解到具體全面的知識，我們的培訓(xùn)就是希望能夠與對中醫(yī)有興趣的同學(xué)有所教導(dǎo)與交流。三十多個課時的課程中，優(yōu)質(zhì)、實用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗深。
通過課堂上李老師的講解我明白了，中醫(yī)學(xué)的基本特點在于它的整體觀念和辨證論治兩個方面，比如，人體是有機的整體，它是由若干臟器和組織、器官所組成的，它們在生理上相互聯(lián)系，在病理上相互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無不受自然環(huán)境的影響；“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過程中會“同病異治”或“異病同治”。
建議。中醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要部分，在將來也必將為更多的人所了解，影響著我們的日常生活，在輔助治療和調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作用，并且會一代代的發(fā)展和流傳下去。
學(xué)習(xí)中醫(yī)不同于學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它的觀點與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有很大的不同。系統(tǒng)的觀點和辨證的觀點是它的特點。整體觀點也是其特色。學(xué)習(xí)中醫(yī)，入門不難，一般經(jīng)中醫(yī)學(xué)院四年的學(xué)習(xí)，可知其概要。然入精則不易。自古以來，醫(yī)書充棟，立論繁瑣。
將我之所學(xué)習(xí)的中醫(yī)心得如下闡述。
一.從論從門,先難后易。
本人意見，傷寒論是學(xué)習(xí)中醫(yī)的內(nèi)功根基，一定要狠下功夫。
1.背誦《醫(yī)宗金鑒.傷寒心法》和《長沙方歌括》。
2.看《傷寒論》白文，最少看它四五遍，并對六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應(yīng)證都熟背牢記方有妙用。
3.看注解成無已《注解傷寒論》?！磦骼碚摗怠捶浇狻?。
二．學(xué)習(xí)好辯證，明病因病理。
本人推薦：《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《四診抉要》《溫病條辨》重點：內(nèi)經(jīng)。
三．學(xué)習(xí)好本草及方劑，用藥如神。
本人推薦：《施今墨對藥》〈蟲類藥的應(yīng)用〉〈中藥學(xué)〉〈方劑學(xué)〉〈刪補名醫(yī)方論〉。
四．學(xué)習(xí)名家醫(yī)案，以廣見識。
其他如《醫(yī)學(xué)心悟》《醫(yī)門法律》《醫(yī)宗必讀》《傅青主男女科》《秦伯未醫(yī)書系列》等等。
五．勤于實踐，不斷提高。
有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
的治愈時間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。
我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運動變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系.
中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻。
連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西。
的肉桂等等。
近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險。
體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、
保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會像我國的經(jīng)濟發(fā)。
展一樣引領(lǐng)世界。我會認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥。
知識，掌握的更好更扎實。
第一章：理--中醫(yī)學(xué)的基本觀念。
學(xué)習(xí)中醫(yī)，正確掌握和運用中醫(yī)知識與技能，有一個最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學(xué)的知識，但使用起來可能會不得要領(lǐng)，甚至動手便錯。中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術(shù)語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個時代常見的問題，各種對治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對治的乏效。我們?nèi)绻磺宄@些問題出現(xiàn)的原因和機制，就不知道如何調(diào)節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結(jié)果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動一樣，其治理當(dāng)然是乏效的。并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實中并不罕見，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)可以說是時有發(fā)生，我們所能見到的輾轉(zhuǎn)求醫(yī)、久治乏效或病情反復(fù)的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽的“污染”。就像美國的一項研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應(yīng)和手術(shù)失誤造成的死亡人數(shù)達到了225400人。臨床醫(yī)療差錯已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴(yán)格審批的藥物，用藥的程序也是嚴(yán)格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應(yīng)。這篇報告總結(jié)分析了39項研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”。在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應(yīng)的受害者，也不包括那些未能達到預(yù)期療效的用藥患者。換句話說，“每15個住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應(yīng)”還屬于非常保守的估計數(shù)字。
國。這說明了什么呢如此的治療當(dāng)然是在其醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下進行的。那么，這樣的事實是不是足以提醒我們反思作為指導(dǎo)醫(yī)療的理論的重要性呢在當(dāng)代，這樣的事實并不是只發(fā)生在美國，如果指導(dǎo)醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時不要盲目地求治，只靠著自身的調(diào)整與修復(fù)機能，自己會康復(fù)過來，不過可能會康復(fù)得慢一點或辛苦一些，但也相當(dāng)于一個中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了?？梢娢覀儗W(xué)醫(yī)，最起碼要當(dāng)個“中等”以上的醫(yī)生。很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應(yīng)當(dāng)知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時常會做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學(xué)習(xí)和運用中醫(yī)的人應(yīng)該時刻謹(jǐn)慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標(biāo)準(zhǔn)就是中醫(yī)的醫(yī)理。一個好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢就是中醫(yī)對人體及人體生命規(guī)律的認(rèn)識。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)也就是要如實地了解一直以來能夠經(jīng)得住時間和實踐檢驗的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對這些認(rèn)識的描述，然后通過實踐來驗證我們的學(xué)習(xí)與理解是否正確。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十三
作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，我深刻理解到中醫(yī)不僅是一門學(xué)問，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，我對中醫(yī)的認(rèn)識和理解有了一些新的領(lǐng)悟和體會。
第一段：中醫(yī)哲學(xué)。
中醫(yī)哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)中的重要概念，它反映出了中醫(yī)學(xué)的思維模式和對人體生命的看法。在中醫(yī)哲學(xué)中，人體被視為一個整體，具有一個統(tǒng)一的調(diào)控機制，通過調(diào)控機制來維持人體內(nèi)部各系統(tǒng)和器官之間的協(xié)調(diào)運作。相比之下，西方醫(yī)學(xué)則更多地注重醫(yī)療手段的應(yīng)用和藥物治療，忽略了人體內(nèi)部生命的統(tǒng)一調(diào)控機制，從而無法達到最佳治療效果。因此，在中醫(yī)的治療中，我們必須要考慮整體治療和個體化治療，以達到最佳治療效果。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較。
中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是兩種不同的醫(yī)學(xué)思維方式。中醫(yī)強調(diào)個體化治療和整體治療，以人為本，關(guān)注天人之間的關(guān)系和協(xié)調(diào)；而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則注重藥物治療和外科手術(shù)，忽略了個體化治療和營養(yǎng)治療等自然的治療方式。為了達到最佳治療效果，中西醫(yī)學(xué)可以相互借鑒，形成互補優(yōu)勢，為病人提供最好的醫(yī)療服務(wù)。
第三段：中藥學(xué)習(xí)的重要性。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，中藥學(xué)習(xí)是其中重要的一部分。中藥學(xué)習(xí)不僅包括中草藥的基本功課和中草藥的栽培和加工等方面，更包括中藥治療疾病的原理和方劑的選用。學(xué)習(xí)中藥可以有效地幫助我們掌握中醫(yī)治療的基礎(chǔ)知識，從而更好地理解中醫(yī)學(xué)。同時，學(xué)習(xí)中藥也需要多做實踐，不斷試錯，才能掌握中醫(yī)治療的實際應(yīng)用。
第四段：中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本。
中醫(yī)學(xué)習(xí)不僅局限于治病，更包括了如何預(yù)防疾病的健康養(yǎng)生知識。中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本，強調(diào)養(yǎng)生防病的同時，也注重個人修養(yǎng)和心理調(diào)節(jié)。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)的調(diào)養(yǎng)方法，如按摩、穴位按壓、五行調(diào)理等，來調(diào)節(jié)心身平衡，保持身體健康。同時，中醫(yī)生命保健具有營養(yǎng)、方便、經(jīng)濟等特點，更能讓我們建立起健康的生活方式。
第五段：中醫(yī)在世界醫(yī)學(xué)中的地位和發(fā)展趨勢。
中醫(yī)具有深厚的哲學(xué)和文化底蘊，在世界醫(yī)學(xué)中具有獨特的地位和價值。越來越多的國家和人民認(rèn)識到中醫(yī)的重要性，并將中醫(yī)融入到其國家醫(yī)學(xué)體系中。近年來，中醫(yī)學(xué)科得到了國內(nèi)外的普遍關(guān)注和重視，中醫(yī)研究的領(lǐng)域也日益擴展。我相信，隨著中醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展和推廣，中醫(yī)將會在未來的醫(yī)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)不是一件輕松的事情，但是這個過程可以讓我們更好地理解人體生理學(xué)和病理學(xué)，建立健康生活方式，提高生活質(zhì)量。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要時間，也需要持續(xù)的努力，但是在這個過程中我們會發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)之道不僅讓我們懂得治療疾病的方法，還讓我們感知到自然的和諧之美。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十四
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的一部分，具有深厚的歷史和文化底蘊。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要具備良好的理論基礎(chǔ)和實踐能力，在實踐中探索中醫(yī)的精髓和特點。我通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，深刻認(rèn)識到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，也體會到了中醫(yī)學(xué)對人體健康的獨特貢獻。接下來，我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會，談一下中醫(yī)學(xué)習(xí)對我的影響和啟示。
中醫(yī)學(xué)需要具備對中醫(yī)理論的信任和尊重，才能更好地理解它的實質(zhì)和價值。在學(xué)習(xí)中醫(yī)之前，我對中醫(yī)醫(yī)術(shù)并無深刻了解，對中醫(yī)理論抱有懷疑和質(zhì)疑。但在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我進行了反思和思考，認(rèn)為應(yīng)該尊重和信任中醫(yī)理論，才能更好地掌握和應(yīng)用它。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我第一次感受到了“天人合一”的思想，提高了自己的學(xué)習(xí)信念。
二、學(xué)習(xí)實踐的探索。
中醫(yī)學(xué)強調(diào)基于臨床實踐和經(jīng)驗總結(jié)，探索中醫(yī)的精髓和特點。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，重視臨床實踐的探索和積累，尤其是在中醫(yī)診斷和治療過程中，注重觀察和分析，不斷總結(jié)和提高。通過實踐，我對中醫(yī)理論的理解更加深入，也能夠更準(zhǔn)確地運用到臨床實踐中。
三、學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變。
中醫(yī)學(xué)強調(diào)整體觀念，把人體視為一個統(tǒng)一的整體，注重平衡和調(diào)和。學(xué)習(xí)中醫(yī)后，我有了全新的思考方式和角度，能夠更好地理解人體機能和功能變化的本質(zhì)和規(guī)律。同時，在分析問題和解決問題的過程中，更注重整體觀念和系統(tǒng)思考，能夠從更深層次的角度分析問題、解決問題。
四、學(xué)習(xí)生活的啟示。
中醫(yī)學(xué)強調(diào)健康養(yǎng)生，注重疾病的預(yù)防和防止復(fù)發(fā)。學(xué)習(xí)中醫(yī)后，我深刻認(rèn)識到“治未病”的現(xiàn)代生活價值，尤其是在日常的生活中更注重身體健康和預(yù)防疾病。通過中醫(yī)學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了許多中醫(yī)養(yǎng)生方法，比如茶道、拔罐、針灸等，在生活中對自己的身體保健起到了積極的作用。
五、學(xué)習(xí)傳承的貢獻。
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的精髓，傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)術(shù)和理論應(yīng)該加以珍視和傳承。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我也認(rèn)為更應(yīng)該重視中醫(yī)文化在當(dāng)代的貢獻和價值，將中醫(yī)文化傳承下去。通過中醫(yī)的學(xué)習(xí)和傳承，我們也能夠為中醫(yī)文化的發(fā)揚和傳播做出更大的貢獻。
總之，中醫(yī)學(xué)習(xí)對我的影響和啟示很大，讓我深刻認(rèn)識到了中醫(yī)的價值和作用，也獲得了很多臨床實踐和養(yǎng)生方法。同時，透過中醫(yī)學(xué)習(xí)，也學(xué)到了個人學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變和全新的思考模式。希望通過更多的中醫(yī)學(xué)習(xí)和實踐，能夠加深對中醫(yī)文化的理解和珍視，為中醫(yī)文化的發(fā)揚和傳承做出自己的貢獻。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十五
轉(zhuǎn)眼在手術(shù)室為期一個月的進修學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。首先非常感謝院領(lǐng)導(dǎo)能給我這個機會，讓我有幸能夠在總部學(xué)習(xí)。其次要感謝總部的老師，她們對我毫無保留的傳授知識和經(jīng)驗。雖然此次學(xué)習(xí)的時間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過這將近一個月的理論學(xué)習(xí)和規(guī)范化的手術(shù)室的實踐，我了解了很多最新最前沿的`護理管理理念和護理操作知識，見證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術(shù)室是眼科醫(yī)院的重要科室，因此對手術(shù)室的醫(yī)護人員的要求非常高，眼科手術(shù)室的感染控制與管理是手術(shù)成功的關(guān)鍵。本次學(xué)習(xí)中，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括手術(shù)室護士的工作職責(zé)和工作流程(包括洗手護士，巡回護士，器械護士);手術(shù)室的管理和各項規(guī)章制度;手術(shù)室的設(shè)備管理和緊急預(yù)案;各項眼科手術(shù)的手術(shù)原理和流程;各項手術(shù)的常用器械和手術(shù)器械的清洗和保養(yǎng);手術(shù)間流層的管理;院感手衛(wèi)生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術(shù)室的護士，除了要掌握基本的工作職責(zé)和流程，相關(guān)的眼科基礎(chǔ)知識也是非常重要的，并且由于眼內(nèi)感染的發(fā)生非常嚴(yán)重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規(guī)范。嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度及技術(shù)操作流程;認(rèn)真做好器械等無菌物品的包裝，消毒和滅菌;做好術(shù)前宣教和協(xié)助醫(yī)生完成手術(shù)過程中的各項工作以及護送術(shù)后病人回病房。眼科的手術(shù)包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內(nèi)障和玻切等，不同的手術(shù)會有不同的手術(shù)器械和不同的儀器，儀器的學(xué)習(xí)很重要。由于眼科手術(shù)的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護士一定要認(rèn)真做好器械的清洗和保養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)過程中，有幸遇上總部對新護士的培訓(xùn)，其中對院感作了很多學(xué)習(xí)。手術(shù)室環(huán)境的管理，層流手術(shù)室，利用空調(diào)凈化系統(tǒng)過濾來控制空氣中的微生物含量使室內(nèi)空氣達到一定的清潔度以及層流手術(shù)間的生物培養(yǎng)和標(biāo)本的采樣方法。手術(shù)間劃分為內(nèi)眼，外眼和感染手術(shù)間。感染手術(shù)間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺手術(shù)應(yīng)先做無菌再做感染手術(shù)，做好手衛(wèi)生，嚴(yán)格無菌操作。
在如此緊張的學(xué)習(xí)中，仍然安排出了一個禮拜的時間專門學(xué)習(xí)準(zhǔn)分子激光手術(shù)，這是一項很有特色的手術(shù)和科室，稱為視光部。視光部的手術(shù)室和眼科手術(shù)室是大致相同的，但是它多一些專用的設(shè)施和物品而少一些不必要的眼科手術(shù)室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學(xué)習(xí)的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進的儀器。雖然如此，但還是學(xué)到了很多這邊手術(shù)室很多很先進很方便的護理技術(shù)。
學(xué)習(xí)的生活總是飛快的，在這將近一個月中我學(xué)習(xí)到了很多實踐知識，使我之前對很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達真摯的感謝，感謝你們對我們工作學(xué)習(xí)的關(guān)心和培養(yǎng)，相信在今后的學(xué)習(xí)中能繼續(xù)努力，謝謝大家!
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十六
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)。
陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十七
結(jié)束了為期三天的中醫(yī)整體自然療法課程，收獲頗豐。
通過劉偉承師父的授課，開闊了我的醫(yī)學(xué)思維，同時還學(xué)到了很多寶貴的治療經(jīng)驗。通過和各位師兄弟交流，讓我結(jié)識了很多志同道合的朋友。下面我就結(jié)合我這三天的經(jīng)歷，妄談一下我的拙見。
對于一個醫(yī)學(xué)生來說，最快的成長方式那就是去和學(xué)界大牛學(xué)習(xí)。從這個角度來說，結(jié)識師父我是幸運的。
師父是中醫(yī)整體自然療法的創(chuàng)始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強門下，后來又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪其他名師不斷交流學(xué)習(xí)，擁有豐富的臨床實踐經(jīng)驗，對常見病及疑難雜癥有很多獨到的方法。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)整體自然療法，讓我懂得養(yǎng)生的重要性，俗話說三分治七分養(yǎng)就是這個道理，對于疾病的防護，六成的工作取決于日常生活的自我保健，環(huán)境遺傳醫(yī)療等因素只能決定剩下的四成。醫(yī)院現(xiàn)有的醫(yī)療手段對于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫(yī)療技術(shù)，完全忽略對營養(yǎng)、運動、保健、心理等多方面進行干預(yù)，這是導(dǎo)致很多疾病無法治愈的根本原因。營養(yǎng)干預(yù)，運動干預(yù)，保健干預(yù)應(yīng)該和醫(yī)療技術(shù)同等重要。營養(yǎng)干預(yù)簡而言之就是“損有余，補不足，以偏糾偏，達到動態(tài)平衡”。例如某些痛風(fēng)可以通過戒酒，補充維生素，養(yǎng)護肝臟的思路來治療，因為嘌呤通過肝臟來代謝，補充營養(yǎng)素并養(yǎng)護肝臟，機體嘌呤代謝功能上來了，痛風(fēng)自然就好了。運動干預(yù)就是通過查體溫，控制基礎(chǔ)代謝，來讓能量得到合理的利用。保健干預(yù)主要是在當(dāng)機體出現(xiàn)問題時所采用的適當(dāng)?shù)腵輔助手段。例如糖尿病人可以采取臧?？频恼窀雇聘故址▉硎蛊涓共勘粍舆\動以達到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開恢復(fù)肢體運動功能。
中醫(yī)有兩大法寶，整體觀念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫(yī)也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發(fā)展的比中醫(yī)更好，為什么這么說呢!中醫(yī)的辨證論治疾病來源于醫(yī)者主觀望聞問切四診收集的信息，而西醫(yī)診斷疾病借助于通過各種體液影像檢驗檢查收集的客觀資料。一定程度上，客觀信息比主觀信息更加可信。但是不管是中醫(yī)還是西醫(yī)辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內(nèi)與疾病相關(guān)的信息是目前技術(shù)所無法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實際上忽略的越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學(xué)，而以整體觀念為指導(dǎo)的“糊涂醫(yī)治糊涂病”反而更可取。梅國強老師說過“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個人看來，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時顧護津液十分重要而且必要。
在這里穿插講一下中藥的局限，因為人工種植或者炮制方式混亂或者藥材造假導(dǎo)致目前市面上中藥品質(zhì)普遍不好，影響了中藥的療效。隨著科技的發(fā)展，我們已經(jīng)知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來。而高溫久煎也會破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用(生吃或者榨汁)。師父對營養(yǎng)學(xué)也研究的很深，山藥不超過70度，土豆不超過40度，在這個范圍內(nèi)可以保存食物里面的活性成分。還有很多關(guān)于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺很神奇，待我一一驗證了以后再來詳述。
和式太極拳講求意境，“無形無相、如環(huán)無端、著地生根”。對面走來一個人打你，你可以充分運用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對面走來一個人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫(yī)看病就像是打西洋拳，出現(xiàn)癥狀，然后對癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫(yī)整體自然療法就是從根本解決問題，根本不給疾病打到你的機會，在疾病到來的時候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液+生大黃(磨粉)+醋清洗局部進行治療。陰道天然弱酸性環(huán)境可以起到保護作用，疾病滋生會使環(huán)境發(fā)生改變，這時候恢復(fù)天然弱酸環(huán)境然后清除異物，疾病無的放矢自然就好了。
這三天還了解了很多病案。同時還學(xué)習(xí)了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預(yù)防，頭頸點刺療法，掌按膻中穴降壓，長短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內(nèi)收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。
三天時間很短暫，學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，一時間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實踐才行。
最后感謝師父傳授寶貴的知識，在以后的日子里，我會繼續(xù)在師父的引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，在醫(yī)學(xué)的道路上越走越遠。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會篇十八
中醫(yī)兒科學(xué)是一門運用中醫(yī)理論體系研究小兒時期生理病理、生長發(fā)育、疾病預(yù)防、醫(yī)療和護理的臨床學(xué)科。中醫(yī)兒科學(xué)起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學(xué)專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。
進入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學(xué)順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學(xué)期的中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)中，老師首先把中醫(yī)兒科知識、技能高效地教授給我們。同時，老師結(jié)合臨床教學(xué)的經(jīng)驗，讓我們對中醫(yī)兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對基本的中醫(yī)兒科學(xué)的知識有了初步了解，如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況，急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點，臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟失調(diào)癥等。
在教學(xué)中，適當(dāng)穿插醫(yī)學(xué)典故，并突出中醫(yī)兒科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點概括為“稚陰稚陽”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對于學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們來說，在學(xué)習(xí)期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)我深刻體會到，學(xué)好中醫(yī)兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學(xué)教材是遠遠不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學(xué)者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學(xué)習(xí)的心得，我對部分以前閱讀過的典籍、教材進行了總結(jié)，如講到食積時，我們會想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時行疾病時，我們會想到《溫病》的具體實例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時，我們會想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個學(xué)期老師深入、細致、生動的講解，我們在學(xué)習(xí)知識的同時，也學(xué)習(xí)到了重要的學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學(xué)習(xí)深造打下堅實的基礎(chǔ)。
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