感悟是思考的結(jié)果，是我們對(duì)人生的領(lǐng)悟和體驗(yàn)的結(jié)晶。那么如何獲得一次深刻的感悟呢？首先，我們需要保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓自己沉浸在思考和反思的氛圍中。其次，我們可以通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品、觀賞藝術(shù)作品、參與社交活動(dòng)等來(lái)開(kāi)拓視野和增加感悟的機(jī)會(huì)。此外，與他人進(jìn)行交流和分享自己的感悟也是一種很好的方法，可以借鑒他人的思考和見(jiàn)解，從而更加全面地理解和把握感悟的精髓。以下是一些關(guān)于感悟的實(shí)例和案例，希望能為您提供一些靈感。
讀書(shū)心得和思想感悟篇一
在《演講中最重要的事》一書(shū)中，第一章的部分是“說(shuō)的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。
第二部分：圖標(biāo)。
1．“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁(yè)，讓聽(tīng)眾瞟一眼就可以理解?！?/p>
（這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁(yè)ppt在屏幕上播放的時(shí)候，觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會(huì)在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時(shí)間越長(zhǎng)。應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動(dòng)通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì)，充實(shí)，放置你的演講圖表?！?/p>
(作者說(shuō)，“向左滑動(dòng)”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個(gè)負(fù)面，否定性信息，比如競(jìng)品的不足之時(shí)，可以使用這種效果。)。
3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí)，一定要去看看你的屏幕?！?/p>
（這部分作者先提到了一個(gè)“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。
本書(shū)的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會(huì)很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁(yè)的時(shí)候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看，什么時(shí)候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?/p>
（在本書(shū)中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話(huà)的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過(guò)口述表達(dá)出來(lái)的，讀書(shū)筆記而不是靠文字寫(xiě)出來(lái)的。一旦ppt的功能被放大，就會(huì)讓人筋疲力盡，說(shuō)白了就是看不過(guò)來(lái)，讓人生厭?？梢岳谩绊?xiàng)目符號(hào)”與“條形圖”來(lái)優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說(shuō)幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時(shí)刻，你才會(huì)得心應(yīng)手，而不用期待著聽(tīng)眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書(shū)的翻譯在備注里有一個(gè)很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒(méi)有人聽(tīng)，也要真正大聲地講出來(lái)。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽(tīng)眾的時(shí)候，你自然可以把聽(tīng)眾當(dāng)空氣?！保?/p>
6.”最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?/p>
（作者說(shuō)ppt要充滿(mǎn)活力，不能全是數(shù)據(jù)?？梢酝ㄟ^(guò)圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來(lái)使內(nèi)容簡(jiǎn)潔。
但不管怎么簡(jiǎn)潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說(shuō)說(shuō)”這種傳統(tǒng)又生硬的過(guò)渡，譯者更是在備注里注明，類(lèi)似于“接下來(lái)我們看下一張ppt”這類(lèi)的過(guò)渡，屬于嚴(yán)重依賴(lài)ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）。
至于如何生動(dòng)地過(guò)渡，以及給聽(tīng)眾傳遞信息，我們?cè)诘谌糠帧皞鬟f的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準(zhǔn)備的如何啦？
讀書(shū)心得和思想感悟篇二
第一段：介紹思想感悟的背景與重要性(字?jǐn)?shù)：150)。
思想感悟是人們?cè)谏詈凸ぷ髦蟹e累的一種體驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)和人生深入思考的結(jié)果。它源于人們對(duì)于生活的感受與認(rèn)知，是自我探索和反思的產(chǎn)物。思想感悟能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己，理解他人，更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)。它能夠啟迪我們的智慧，提升我們的思維水平，帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o與滿(mǎn)足。因此，思想感悟在個(gè)人成長(zhǎng)和提升上扮演著至關(guān)重要的角色，它是我們?nèi)松缆飞系臒羲?，指引我們前行?/p>
思想感悟的途徑多種多樣，每個(gè)人都可以通過(guò)不同的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，閱讀是一種非常有效的途徑，通過(guò)讀書(shū)能夠拓寬我們的視野，幫助我們獲取更多的知識(shí)和見(jiàn)解。其次，反思和自省也是非常重要的方法，通過(guò)反思自己的行為和經(jīng)歷，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，并發(fā)現(xiàn)自己身上的不足和需要提升的地方。此外，與他人交流也是一種非常寶貴的思想感悟方式，通過(guò)與他人的交流，我們能夠借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬我們的思維。
第三段：個(gè)人思想感悟的重要性(字?jǐn)?shù)：250)。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想感悟，個(gè)人思想感悟的重要性在于它能夠幫助我們建立自己的價(jià)值觀和世界觀，指導(dǎo)我們的行為和決策。個(gè)人思想感悟來(lái)源于我們對(duì)于生活和工作的思考和體驗(yàn)，并通過(guò)反思和總結(jié)提煉出來(lái)。它能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，了解自己的最大需求和價(jià)值，幫助我們找到發(fā)展和進(jìn)步的方向。個(gè)人思想感悟還能夠增強(qiáng)我們的情商和智商，提升我們的解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。因此，個(gè)人思想感悟?qū)τ趥€(gè)人的成長(zhǎng)和提升來(lái)說(shuō)是非常重要的。
第四段：思想感悟與生活的關(guān)聯(lián)(字?jǐn)?shù)：250)。
思想感悟與生活息息相關(guān)，它能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。在人生的道路上，我們會(huì)遭遇各種各樣的困難和挫折，思想感悟能夠幫助我們保持積極的心態(tài)，找到解決問(wèn)題的方法。它能夠啟發(fā)我們的智慧和勇氣，讓我們?cè)谀婢持凶兊酶訄?jiān)強(qiáng)和成熟。同時(shí)，思想感悟也能夠幫助我們更好地理解他人，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提升我們的社交能力。思想感悟是我們生活中的助推器和指南針，能夠讓我們?cè)诶Ь持姓业较Ｍ?，在迷茫中找到方向?/p>
第五段：總結(jié)思想感悟?qū)€(gè)人的重要性與意義(字?jǐn)?shù)：300)。
思想感悟是我們?nèi)松缆飞系闹改蠠羲?，它能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)我們的行為和決策，提升我們的智慧和情商。它是我們?cè)谏钪蝎@得成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要途徑，也是我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的精神支柱。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)和發(fā)展自己的思想感悟能力。我們可以通過(guò)閱讀、反思、交流等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想感悟的積累和提升。在思想感悟的引領(lǐng)下，我們將能夠在人生道路上走得更加明晰和堅(jiān)定，迎接更加美好的未來(lái)。
讀書(shū)心得和思想感悟篇三
讀書(shū)的感覺(jué)真好!
閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益?！皶?shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”;書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿(mǎn)懷，使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。
讀書(shū)心得和思想感悟篇四
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱(chēng)中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋?zhuān)覀冊(cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴(lài)的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話(huà)題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴(lài)的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類(lèi)型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類(lèi)似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
讀書(shū)心得和思想感悟篇五
新時(shí)代的到來(lái)，帶來(lái)了新思想、新理念、新理論，引領(lǐng)著我們走向未來(lái)。作為一名大學(xué)生，我也深受新思想的影響，深深感受到其對(duì)我們的指導(dǎo)和啟示。在學(xué)習(xí)、生活中，接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)和人，思想也不斷得到升華和提高。我想談一談我的感悟，分享我的心得體會(huì)。
新思想提倡新型學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)是為了行動(dòng)，而不是抽象的學(xué)問(wèn)”。在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不再被動(dòng)接受知識(shí)，而是積極思考如何將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。例如，在學(xué)習(xí)編程時(shí)，不僅要熟練掌握語(yǔ)言，還要理解其實(shí)現(xiàn)的原理，并能夠運(yùn)用到解決實(shí)際問(wèn)題中。這種思維方式的轉(zhuǎn)變，讓我在學(xué)習(xí)中更有動(dòng)力，更能夠有效地提升自己。
新思想強(qiáng)調(diào)交流與合作，提倡“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展思路，將人際交往推向新的高度。在與同學(xué)、老師、社交平臺(tái)等交流中，我始終保持開(kāi)放、尊重、包容和理性的態(tài)度，時(shí)刻關(guān)注他人的需求和接受他人的建議。這樣的溝通方式不僅加深了我的學(xué)習(xí)和人際關(guān)系，也讓我結(jié)交了更多的朋友。
第四段：新思想在社會(huì)實(shí)踐中的體現(xiàn)。
新思想提倡社會(huì)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神，呼吁為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)。在參加各類(lèi)志愿服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，我感受到自己的行動(dòng)對(duì)他人的幫助和促進(jìn)，也在實(shí)踐中學(xué)習(xí)到了各種能力和知識(shí)。例如，在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公益項(xiàng)目中，我學(xué)習(xí)到了前端開(kāi)發(fā)技能和團(tuán)隊(duì)合作能力，同時(shí)也為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。
第五段：個(gè)人感悟及未來(lái)展望。
新思想的影響讓我在學(xué)習(xí)、人際交往和社會(huì)實(shí)踐中有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。同時(shí)，也讓我看到了未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)、不斷拓展視野，積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，為社會(huì)、為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，新思想是指引我們走向未來(lái)的明燈，讓我們更加明確自己的方向和目標(biāo)。我相信，只要我們堅(jiān)定信念，執(zhí)著追求，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造屬于我們的精彩人生。
讀書(shū)心得和思想感悟篇六
新思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代下，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新，是一種適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的指導(dǎo)思想。在學(xué)習(xí)新思想的過(guò)程中，我不僅認(rèn)識(shí)到了這一思想的深刻內(nèi)涵，還有許多感悟和體會(huì)。
第二段：新思想的實(shí)踐意義。
新思想是我們黨的指導(dǎo)思想，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要依據(jù)。在實(shí)踐中，新思想為我們提供了明確的方向和目標(biāo)，引領(lǐng)我們不斷探索前進(jìn)的道路。比如，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)民生等重大社會(huì)問(wèn)題上，新思想為我們提供了根本指導(dǎo)，讓我們明確了社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)和方向。
第三段：新思想的哲學(xué)思想引領(lǐng)作用。
新思想不僅是一種實(shí)踐指導(dǎo)思想，還是一種具有深刻哲學(xué)內(nèi)涵的思想。它對(duì)于全面推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、推進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步等方面發(fā)揮著引領(lǐng)作用。比如，在探索人類(lèi)文明交流互鑒實(shí)踐中，新思想引領(lǐng)我們倡導(dǎo)開(kāi)放包容、推進(jìn)交流互鑒，增進(jìn)各國(guó)人民之間了解和理解，促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步。
第四段：新思想對(duì)人民群眾的利益保障。
新思想始終以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將人民的利益放在全局的核心位置。這一思想為我們制定和推進(jìn)各項(xiàng)政策提供了根本保障。例如，在深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革和實(shí)現(xiàn)全民醫(yī)保過(guò)程中，新思想鮮明地強(qiáng)調(diào)了以人民的健康為核心，并積極推進(jìn)各項(xiàng)措施，讓人民群眾得到了實(shí)實(shí)在在的好處。
第五段：結(jié)尾。
總之，在學(xué)習(xí)新思想的過(guò)程中，我不僅認(rèn)識(shí)到了這一思想的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且深刻感受到了它所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想內(nèi)涵。新思想的重要作用，是引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)新，做好全局工作，更好地服務(wù)于人民群眾。因此，我們應(yīng)該懷著感激之心，不斷深入學(xué)習(xí)新思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)心得和思想感悟篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家好，今天我演講的題目是“好書(shū)伴我成長(zhǎng)”。
面前打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了一個(gè)不可思議的世界?！}記。
童年時(shí)朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會(huì)編織最純真的夢(mèng)。而書(shū)籍，便是夢(mèng)的翅膀。或許是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會(huì)給我一些插圖故事書(shū)看。精美的圖畫(huà)，活潑的語(yǔ)言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢?shū)來(lái)看，一拿到書(shū)我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)書(shū)也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購(gòu)買(mǎi)兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚(yú)》中的小美人魚(yú)讓我感動(dòng)，《丑小鴨》中那堅(jiān)強(qiáng)的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書(shū)時(shí)，我就是書(shū)中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。
到了小學(xué)，學(xué)校的圖書(shū)室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開(kāi)眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動(dòng)了我，使我發(fā)憤圖強(qiáng)，成績(jī)一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強(qiáng);是保爾，讓我積極向上。
尤其到了初中，我更是陷在書(shū)海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿(mǎn)了書(shū)，書(shū)桌上堆滿(mǎn)了數(shù)，床上的書(shū)都建成“埃菲爾鐵塔”呢!
讀書(shū)不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿(mǎn)了自豪感。
記得有一次，老師問(wèn)全班同學(xué)，有沒(méi)有人讀過(guò)《愛(ài)的教育》并且能復(fù)述下來(lái)，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止?，在他們驚詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿(mǎn)了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書(shū)的甜頭兒。看的書(shū)多，自然寫(xiě)起文章來(lái)行云流水，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時(shí)候，心里就會(huì)涌起一股無(wú)法言喻的自豪感來(lái)。
歌德曾說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話(huà)。沒(méi)錯(cuò)，讀一本好書(shū)可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無(wú)窮的力量，我們無(wú)法丈量生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書(shū)，就是拓寬的好方法!
讀書(shū)，讓我健康成長(zhǎng);讀書(shū)，使我更加成熟，因而我的生活因讀書(shū)變得更加的絢麗多彩!
書(shū)山有路書(shū)香使人醉，學(xué)海無(wú)涯讀書(shū)更志明。讓我們一起暢游書(shū)海，陶冶情操，與書(shū)同行，共同鑄就精彩人生!
謝謝大家!
讀書(shū)心得和思想感悟篇八
第一次聽(tīng)說(shuō)洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點(diǎn)評(píng)龔少的作業(yè)時(shí)提到的。一個(gè)月后，我向龔少請(qǐng)教這本書(shū)的內(nèi)容，聽(tīng)了龔少的介紹立即在jd下單，對(duì)龔少的信任那是絕對(duì)的，誰(shuí)讓龔少是我易效能時(shí)間管理的領(lǐng)路人呢？收到書(shū)后立即把手上在讀的其他書(shū)先擱一邊，花了一個(gè)周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書(shū)筆記。
這本書(shū)告訴我“讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中的最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對(duì)照著這句，我之前的7篇讀書(shū)筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對(duì)后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書(shū)筆記起改進(jìn)。
另外這本書(shū)還告訴我“分享的時(shí)候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的人聽(tīng)，讓別人能明白”，我試試。
彭小六在兩年的時(shí)間里，小六憑著對(duì)閱讀的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)程序員到青年暢銷(xiāo)書(shū)作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始，他堅(jiān)持每周讀一本書(shū)，在“簡(jiǎn)書(shū)”上不斷寫(xiě)書(shū)評(píng)，把個(gè)人的閱讀書(shū)目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡(jiǎn)書(shū)一哥”，他寫(xiě)出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門(mén)的暢銷(xiāo)書(shū)作家。
以前我一般不看暢銷(xiāo)書(shū)，但近年來(lái)似乎有改變。
故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個(gè)很有志向、對(duì)世界充滿(mǎn)好奇的人。在這里，你會(huì)看到，原來(lái)外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書(shū)，每個(gè)人的能力值都非常高，這個(gè)世界上還流傳著很多傳說(shuō)，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿(mǎn)足感，開(kāi)啟我們閱讀的探索之旅吧。
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險(xiǎn)。
你會(huì)遇到哪些人呢？我們來(lái)了解一下——。
我們學(xué)習(xí)一般有四種途徑：人、網(wǎng)、事、書(shū)?！皶?shū)”就是閱讀，閱讀比其他幾種方式都更簡(jiǎn)單、成本更低，而且閱讀的系統(tǒng)化程度很高，隨便拿起一本書(shū)，作者一定會(huì)比較系統(tǒng)地告訴你一些東西，這是書(shū)本天生就具備的特性。閱讀的本質(zhì)是在可以利用的時(shí)間里，以你自己能理解的程度去學(xué)習(xí)。
在冒險(xiǎn)的第一關(guān)，你會(huì)遇到你的軍師——鵡哥。
問(wèn)題：
（1）我知道閱讀很重要，但是就是不想讀。
（2）沒(méi)有時(shí)間閱讀。
（3）沒(méi)有合適的閱讀環(huán)境。
（4）書(shū)本太厚、字太多。
（5）不知道如何挑選適合自己的書(shū)。
（6）不知道讀書(shū)的用途。
（7）讀不懂。
（8）記不住。
（9）沒(méi)法集中注意力。
第一關(guān)攻略：
第一，在閱讀的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注大腦的偏好：簡(jiǎn)潔化、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)、圖像化、獎(jiǎng)勵(lì)自己；
第二，在精力充沛的時(shí)間段閱讀；
第三，集中注意力，帶著目的和問(wèn)題去閱讀；（我會(huì)用筆和折頁(yè)做記號(hào)，但還沒(méi)用過(guò)熒光筆，以后可以試試）。
第四，提升專(zhuān)注力，比如閱讀的時(shí)候使用番茄鐘，冥想、跑步等的練習(xí)也可以鍛煉專(zhuān)注力；
第六，讀書(shū)要從入門(mén)級(jí)的書(shū)開(kāi)始，讓自己的能力能應(yīng)對(duì)當(dāng)前的壓力，如果覺(jué)得《西方哲學(xué)史》太難，那就先看《蘇菲的世界》；（我想說(shuō)的是，我當(dāng)初看《蘇菲的世界》就沒(méi)看懂，那看哪本呢？一下子暴露了自己。）。
第七，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，如果每天閱讀5分鐘，1秒鐘讀10個(gè)字，一本書(shū)平均7萬(wàn)字，大概23天讀完，1年大概可以讀16本。（哇！是不是閱讀數(shù)量還蠻客觀的，每天只要5分鐘哦。我已經(jīng)堅(jiān)持閱讀十載，不臉地說(shuō)自己已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣。）。
看完了鵡哥給我們的七個(gè)建議，接下來(lái)，我們進(jìn)入第二個(gè)關(guān)卡——章魚(yú)哥。
問(wèn)題：
（1）每天要學(xué)的東西好多、好雜。
（2）公眾號(hào)很久沒(méi)有點(diǎn)開(kāi)了。
（3）囤了很多課，也不知道什么時(shí)候能聽(tīng)完。
（4）開(kāi)始不想學(xué)習(xí)了，太亂了……。
“碎片閱讀”實(shí)際上就是在碎片化的時(shí)間里，以自己碎片化理解的方式去學(xué)習(xí)碎片化的內(nèi)容。碎片化閱讀的方法可以概括為三個(gè)步驟，分別是：提煉、鏈接和融合。
提煉：就是在練習(xí)的時(shí)候，選擇對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)覺(jué)得重要、有趣、有價(jià)值的部分，把它們提煉出來(lái)。
鏈接：就是要跟自己的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。
融合：通過(guò)拆解提煉后的內(nèi)容，創(chuàng)造屬于自己的內(nèi)容。
看完了章魚(yú)哥講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第三個(gè)關(guān)卡——?jiǎng)κ俊?/p>
劍士的脾氣很火爆，他沒(méi)有太多的時(shí)間，但是他會(huì)幫我們快速?gòu)囊槐緯?shū)中得到想要的東西。如果你想一天讀完一本書(shū)、一個(gè)小時(shí)讀完一本書(shū)，甚至30分鐘讀完一本書(shū)，那么跟著他，我們一起出發(fā)吧！
快速閱讀的整個(gè)流程：
第二步預(yù)習(xí)，從目錄和序言中，讓作者這個(gè)導(dǎo)游告訴我們這本書(shū)是怎么寫(xiě)的，我們應(yīng)該怎么讀。
第三步掃讀，快速翻閱，標(biāo)記重點(diǎn)關(guān)鍵片段。
第四步是重點(diǎn)去找和自己的問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的部分，用九宮格來(lái)提取概念。
最后一步復(fù)習(xí)。
練習(xí)快速閱讀：先從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，不能剛上來(lái)就挑一本非常專(zhuān)業(yè)的書(shū)來(lái)做練習(xí)，而是應(yīng)該挑一些可以輕松入門(mén)的文章或者是一些通用類(lèi)的書(shū)，循序漸進(jìn)。
提升速度的前提是先把快速閱讀的每步都做好，保證從一本書(shū)中得到自己想要的東西。（以前沒(méi)練習(xí)過(guò)快速閱讀，本來(lái)自以為看書(shū)速度已經(jīng)很快了，有時(shí)候一天就能看完一本書(shū)，可看完了也就看完了，就像流水一樣。關(guān)于閱讀，多年前看過(guò)全球公認(rèn)的經(jīng)典《如何閱讀一本書(shū)》，去年看了拆書(shū)幫趙周的《這樣讀書(shū)就夠了》，可能書(shū)跟其他也類(lèi)似，就要在合適的時(shí)間讀合適的書(shū)，收獲才最大。這本書(shū)對(duì)我閱讀影響最大，這個(gè)九宮格對(duì)我來(lái)說(shuō)太震撼了，最有用的部分是：“接下來(lái)要做”，總結(jié)得實(shí)在太好了，沒(méi)有行動(dòng)，其他啥都是幻想。）。
聽(tīng)完了劍士講解的快速閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的第四個(gè)關(guān)卡——導(dǎo)航員。
今天我們要跟他學(xué)習(xí)的是如何做讀書(shū)卡片和如何寫(xiě)讀書(shū)筆記。
核心框架是標(biāo)記——收集——整理——建立圖書(shū)館——輸出——應(yīng)用的過(guò)程。
這一章對(duì)我觸動(dòng)最大的是建立個(gè)人“圖書(shū)館”和讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用。
在整理和建立自己的圖書(shū)館時(shí)，要問(wèn)自己，當(dāng)下關(guān)注了哪些領(lǐng)域？根據(jù)這些建立相應(yīng)的目錄。就像建立了一座新的圖書(shū)館，每個(gè)書(shū)架要放什么、貼什么分類(lèi)的標(biāo)簽，根據(jù)這些標(biāo)簽，我們就可以知道一本書(shū)應(yīng)該把它放在哪里。我今年的年度計(jì)劃中有一項(xiàng)是把家中所有的書(shū)建好標(biāo)簽，過(guò)去大半年了這個(gè)工作還沒(méi)開(kāi)始做，得抓緊時(shí)間了。我也終于知道印象筆記除了流水的每天晨間日記外還有很多功能，接下來(lái)好好把印象筆記用起來(lái)。
聽(tīng)完了導(dǎo)航員講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第五個(gè)關(guān)卡——機(jī)械師。
快速閱讀和碎片閱讀的“武器”是刀和劍，那么主題閱讀則是機(jī)關(guān)槍加火箭炮。機(jī)械師教給我的主題閱讀有三種方式——“碎彈”、“爆破彈”和“核彈”。
第一種“碎彈”——碎片化主題閱讀，主要用即刻和云筆記來(lái)完成。
第二種“爆破彈”，更多的是對(duì)書(shū)進(jìn)行主題閱讀，從最開(kāi)始書(shū)單創(chuàng)建之前建立一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知，到建立書(shū)單、快速閱讀、掃讀、建立框架，到最后基于框架去尋找答案，一套完整的流程。
第三種“核彈”，基于一個(gè)主題做長(zhǎng)期的計(jì)劃，進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。用你能接觸到的所有方法慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)往前推進(jìn)。
我以前跟很多朋友一樣，經(jīng)常會(huì)問(wèn)朋友：“親，你給我開(kāi)一個(gè)書(shū)單吧?！薄坝H你給我推薦一些書(shū)吧?！笨戳诉@本書(shū)我知道了，別人推薦的書(shū)是基于別人目前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知下覺(jué)得好的書(shū)，并不一定適合我，可能太難了。機(jī)械師建議我們嘗試自己來(lái)建立書(shū)單，求人不如求己，自己動(dòng)手豐衣足食。
如何建立書(shū)單？可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑：
1.通過(guò)豆瓣讀書(shū)閱讀一些書(shū)評(píng)，一般來(lái)說(shuō)8分以上的圖示內(nèi)容基本上不會(huì)太差；
3.大神自己的平臺(tái)，如站、公眾號(hào)和微博等；
4.書(shū)的內(nèi)部鏈接。例如查理芒格的《窮查理寶典》里就給我們列了很長(zhǎng)的書(shū)單，告訴我們要建立全方位的知識(shí)體系。
我之前沒(méi)有做過(guò)主題閱讀，這讓我有點(diǎn)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
聽(tīng)完了機(jī)械師講解的主題閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第六個(gè)關(guān)卡——掘金匠人。
快速閱讀可以提高閱讀的速度，主題閱讀可以提升閱讀的廣度，深度閱讀就是要升級(jí)我們的視角和看問(wèn)題的能力。某個(gè)知識(shí)點(diǎn)被我們不斷地應(yīng)用，不斷地掌握，不斷地去做分享，這種反復(fù)的過(guò)程就會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)知識(shí)理解得越來(lái)越透徹，掌握得越來(lái)越牢固。
深度閱讀的前提是至少對(duì)某個(gè)知識(shí)有足夠的了解。
深度閱讀的誤區(qū)：深度閱讀不是把一本書(shū)從頭讀到尾，也不是要記住所有的東西，更不是所有的經(jīng)典都適合深度閱讀——深度閱讀的內(nèi)核在于理解。（是不是可以加一個(gè)以及理解后的在工作和生活中的應(yīng)用？我至今未進(jìn)行過(guò)深度閱讀，更談不上充分應(yīng)用，這點(diǎn)要大大加強(qiáng)。）。
閱讀變現(xiàn)，就是把一本書(shū)變成一節(jié)課，或者把一本書(shū)變成工作、生活中可以實(shí)際運(yùn)用的能力，既提高了我們學(xué)以致用的能力，而且學(xué)會(huì)之后還可以教給其他人。我覺(jué)得葉武濱老師就是一個(gè)把時(shí)間管理主題深度閱讀后，不僅自己能夠?qū)W以致用，還教給了海內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)的人擺脫忙茫盲的最好典范。
沒(méi)有人會(huì)告訴你可以做什么，應(yīng)該做什么，只有自己去讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，名師指路，自己開(kāi)悟，你才有機(jī)會(huì)知道答案。
讀書(shū)心得和思想感悟篇九
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，的確，在書(shū)中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書(shū)，就像是與一位高尚的人談話(huà)，在書(shū)中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
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讀書(shū)心得和思想感悟篇十
小朱把書(shū)給我放在圖書(shū)館前臺(tái)，我杭州回程已是夜里7點(diǎn)，匆忙到圖書(shū)館前臺(tái)取了。晚飯后，例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦，文字的疲勞感揮之不去，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)一周的工作，我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書(shū)發(fā)布會(huì)，不能辜負(fù)圖書(shū)館以及作者的真情邀請(qǐng)，應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解，于是散步回家，沏一壺清茶，翻開(kāi)《歲月如紅》一書(shū)。
出乎意料的是，這本書(shū)是我印象中消除疲勞感最為明顯的書(shū)籍。書(shū)中，作者以杭州城為心靈家園的圓心，“行行復(fù)行行”，用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷，白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因，從唐宋到民國(guó)，從西方到東方，從大雅之堂到小徑香園，從千里運(yùn)河到尋常巷陌，作者以筆描繪內(nèi)心，以文字為投影，傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境，帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀，為何會(huì)有這一效果，我覺(jué)的原因有三：
二、心境澄明、寬闊，字里行間看得出來(lái)，作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言：“在寫(xiě)作時(shí)，過(guò)于困惑、難解的話(huà)題我也很少涉及，擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考，尚不能把一些東西寫(xiě)深寫(xiě)透。與其說(shuō)這是回避世事，毋寧說(shuō)我愿意人生充滿(mǎn)美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心，也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里。”我們不能要求每篇游記都寫(xiě)成《文化苦旅》那么深、那么透，正如原野的孤松自然是蒼古之美，但當(dāng)你注意時(shí)，從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸，構(gòu)成大地的底色，不也是非常之美嗎？我們需要孤松之美，我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書(shū)正是這樣，仿佛一位熟悉朋友一起的旅程，一起的交談。
三、攝影之美，作者用心拍攝的照片，不一般，為書(shū)增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇，邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分，兩者相得益彰，很好。
知道景色之美，表達(dá)出來(lái)是不易的，文章的小清新隨處可見(jiàn)，偶爾有家人、孩子出現(xiàn)，如威尼斯中描寫(xiě)孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣?，清新明快，仿佛跟隨作者一起同游，其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解，對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀，親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù)，白天出游仿佛滿(mǎn)腦子的感慨、靈感，回到飯店，已經(jīng)很累了，根本寫(xiě)不了，回到家里又逐漸淡忘，不知筆者是如何做到的，也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。
讀書(shū)心得和思想感悟篇十一
今天，我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事叫《濫竽充數(shù)》，講的是這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王喜歡聽(tīng)竽吹奏的音樂(lè)，于是他就讓會(huì)吹竽的人來(lái)宮里為他演奏。有個(gè)叫南郭先生的人帶了一支竽，他對(duì)國(guó)王說(shuō)自己吹得非常好，國(guó)王就叫他留下了。其實(shí)這個(gè)南郭先生一點(diǎn)也不會(huì)吹，每次為國(guó)王演奏時(shí)他就在里面裝出吹竽的樣子，就這樣，他混過(guò)了好幾年，也沒(méi)被人發(fā)覺(jué)。國(guó)王死了以后，他的'兒子喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，就叫樂(lè)師一個(gè)個(gè)為他演奏，快到南郭先生演奏時(shí)，南郭先生傻眼了，只好偷偷溜走了。
這個(gè)故事告訴我們：做事情要腳踏實(shí)地的去做，不要不懂裝懂，否則終有一天會(huì)被人識(shí)破的。
讀書(shū)心得和思想感悟篇十二
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
周末，趁著沒(méi)下雨，跑去超市采購(gòu)一番。本來(lái)就是簡(jiǎn)單的幾樣日用品，但各色促銷(xiāo)和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況，我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢(qián)的面包進(jìn)了超市，但結(jié)果，我們可能花了150元買(mǎi)了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng)，就需要通過(guò)事先的計(jì)劃加以控制，即計(jì)劃在先，嚴(yán)格執(zhí)行，自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。
自控力，即自我控制的能力，指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周?chē)录?、?duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關(guān)系，你能否支配你的人生走向。這段來(lái)自白文婷編著的《自控力》名詞解釋?zhuān)屛覐睦碚摰慕嵌热ダ斫猓说那榫w與行為之關(guān)系，而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。
這本書(shū)共分為14個(gè)章節(jié)。
第一章，重點(diǎn)闡明何為自控力，及其要義重點(diǎn)。特別提及，沒(méi)有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會(huì)道理方面，我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線(xiàn)，不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間，我們常常聽(tīng)到這樣的報(bào)道：某人因情緒激動(dòng)，無(wú)緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手，危及行車(chē)安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下，打開(kāi)逃生通道，造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制，已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。
第二章，重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件，意志力。書(shū)中提到，現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它，必須是自發(fā)的，而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說(shuō)白了，一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望，演變成自我的信念，調(diào)控好自身的節(jié)奏，不懈向前。請(qǐng)注意，節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補(bǔ)充。因此，在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充，使我們更堅(jiān)定信念，勇敢前行。
第三、四、五章節(jié)，重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素，情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒，既是個(gè)人性格使然，也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中，我們常常會(huì)遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺(jué)與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類(lèi)最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱，容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析，對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng)，能夠很好地解決問(wèn)題。情緒管理，是可以通過(guò)必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日的工作，讓我們感覺(jué)很乏味，身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服，似乎沒(méi)有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié)，當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開(kāi)心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì)，都會(huì)讓人變得精神起來(lái)，愉悅起來(lái)。調(diào)節(jié)、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續(xù)向前。書(shū)中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡(jiǎn)單例子，當(dāng)別人沒(méi)有車(chē)的時(shí)候，自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車(chē)就很是驕傲。但當(dāng)別人的車(chē)子變成奔馳寶馬的時(shí)候，自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬(wàn)和50萬(wàn)的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過(guò)去的幾年里，對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究，并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿(mǎn)足，但更容易緊張，也更不會(huì)去享受生活。書(shū)中，可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，并幫助我們正確調(diào)節(jié)。
第八、九章，更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標(biāo)明確化，同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟，克服困難完成它，才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃，用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi)，堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈，動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。
第十至十三章，談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響，即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無(wú)處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計(jì)你家這頓晚餐沒(méi)有人會(huì)高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞，就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物，并不見(jiàn)得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂(lè)觀的心態(tài)、樂(lè)于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為，這一切都是通過(guò)自身的努力，在改變自己的同時(shí)，影響身邊的人，感染身邊的人。
最后一章，作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。
只是粗略翻閱這本書(shū)，還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺(jué)這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書(shū)，放在手邊，隨時(shí)翻閱，參考，對(duì)照?qǐng)?zhí)行，反饋心得。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動(dòng)，迷失自己。有時(shí)間了，有想法了，不如靜心看看這本書(shū)，嘗試一下，為自己有個(gè)好心情，也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
巴黎圣母院是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著，于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽?zhuān)涀≌l(shuí)人時(shí)分，看了好久也沒(méi)創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。
我本來(lái)還認(rèn)為，隔了這幾年，我總該對(duì)這本書(shū)見(jiàn)地不相同了吧，但是認(rèn)為開(kāi)頭幾乎夠冗長(zhǎng)的，在越過(guò)很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點(diǎn)的敘說(shuō)了。
讀到背面，我總算被它招引住了，時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽(tīng)到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當(dāng)做笑料時(shí)，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個(gè)場(chǎng)景沖動(dòng)了!本來(lái)他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái)，她呼喊著他的姓名，他追著未婚妻標(biāo)明。終極，她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。
卡西莫多，不管書(shū)中把他刻畫(huà)得如何丑陋，也無(wú)法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩，只需誰(shuí)救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰(shuí)好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡(jiǎn)單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝，他便能夠沖動(dòng)到淚流滿(mǎn)面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛(ài)憐著山羊加里時(shí)，會(huì)說(shuō)出：我的意外是因?yàn)槲艺粘Ｌ袢肆?。我真甘愿圓滿(mǎn)是個(gè)牲口，好像這只山羊相同。多么的話(huà)。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語(yǔ)：啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛(ài)，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂(lè)意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院?？山K極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛(ài)過(guò)的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長(zhǎng)眠。
彷佛書(shū)中的每小我私家物的下場(chǎng)都是悲慘劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場(chǎng)卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書(shū)中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個(gè)表面丑陋但心地仁慈，而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎，一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。
全書(shū)中最使我受觸動(dòng)的場(chǎng)景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋，媽媽沒(méi)做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地?fù)湓谒砩?，把女兒牢牢抱在懷里?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分，躺在地上的媽媽忽然打開(kāi)雙眼不出一聲地站了起來(lái)，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見(jiàn)她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通，這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽?zhuān)瑨佅聞e的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開(kāi)了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌＜皝?lái)的女兒。
每讀一本書(shū)，便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后，當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分，信賴(lài)，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地討厭了吧，因?yàn)?，一小我私家的表面并不克不及說(shuō)明啥，要害是他具有的，是不是一個(gè)仁慈的心靈。
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讀書(shū)心得和思想感悟篇十三
我這段時(shí)間很閑，上班渾渾噩噩無(wú)所事事，所以打游戲打得兇，讀書(shū)也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話(huà)錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶(hù)往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉，看起來(lái)很舒服。這本書(shū)是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒，從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué)，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書(shū)讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁(yè)重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣，毫無(wú)睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話(huà)錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一，我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書(shū)需要硬著頭皮看下去，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò)，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源，有資源也不清楚。
我一直覺(jué)得，讀書(shū)就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適。
當(dāng)然這本書(shū)也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對(duì)電影劇本和電影演員的看法；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；以及在酒店的便箋上寫(xiě)段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話(huà)的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話(huà)最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書(shū)比較暢銷(xiāo)的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類(lèi)型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話(huà)的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡，路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》？總之完全沒(méi)有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷(xiāo)書(shū)作家，寫(xiě)小說(shuō)的，寫(xiě)散文的、寫(xiě)評(píng)論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫(xiě)法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車(chē)，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi)。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō)，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài)，這種熱愛(ài)是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。
前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買(mǎi)的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書(shū)。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫(xiě)美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類(lèi)的文章，而這本書(shū)我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書(shū)，一手捏食物，翻開(kāi)食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味，不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭，沒(méi)有之一。
“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?！?/p>
讀書(shū)心得和思想感悟篇十四
《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里。
另一方面，這本書(shū)也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時(shí)寫(xiě)成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋?zhuān)瑥哪撤N角度來(lái)講，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū)，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過(guò)很大的損失，新生的中國(guó)多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的刺刀擊退，沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒(méi)有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)及其軍隊(duì)所經(jīng)受過(guò)的苦難、犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。
了解過(guò)去，才能更加感受到中國(guó)的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!
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