總結(jié)是一個(gè)對(duì)自己的檢閱和思考的過(guò)程，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。在總結(jié)中，可以借鑒一些經(jīng)典案例和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)豐富自己的總結(jié)內(nèi)容。總結(jié)是一個(gè)鍛煉動(dòng)腦和表達(dá)能力的過(guò)程，我們要練好這門(mén)技能并善于運(yùn)用。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇一
《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史上第一部歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)東漢末年亂世群雄紛爭(zhēng)為主，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。下面本站小編為大家?guī)?lái)三國(guó)演義讀書(shū)心得400字，供你參考!
今天本人向您介紹我最?lèi)?ài)看的《三國(guó)演義》這部不朽名著。
《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史上第一部歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)東漢末年亂世群雄紛爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂(黃巾之亂：指張角、張寶、張梁三兄弟號(hào)召天下百姓反漢靈帝。)、董卓之亂(董卓之亂：指董卓進(jìn)京后實(shí)施暴政。)、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立(三國(guó)鼎立：指魏、蜀、吳共分天下，形成犄角之勢(shì)。)、三國(guó)歸晉(三國(guó)歸晉：指司馬懿造反于魏，又滅蜀、吳兩國(guó)，后司馬懿長(zhǎng)孫司馬炎即位，國(guó)號(hào)晉。)等五個(gè)部分。在廣闊的背景上，演了一幕幕波瀾起伏、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面，成功刻畫(huà)了一千多個(gè)栩栩如生的人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等人物膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述;對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》的內(nèi)容與陳壽所著《三國(guó)志》基本相同。根據(jù)固定的人物形象，進(jìn)行發(fā)揮：夸張、美化、惡搞、丑化等?！度龂?guó)演義》開(kāi)創(chuàng)了歷史演義小說(shuō)的先河。從那以后，文人紛紛效仿，但成就都沒(méi)有超載《三國(guó)演義》。
在《三國(guó)演義》里，我再喜歡關(guān)羽，因?yàn)樗侵伊x的化身，我們所熟知的他忠、義、勇、智的事情分別有：千里走單騎，華容道義釋曹操，溫酒斬華雄，水淹七軍。在導(dǎo)演曹操，因?yàn)樗庪U(xiǎn)狡詐。
我們就主要來(lái)說(shuō)說(shuō)千里走單騎吧。關(guān)羽騎著赤兔馬來(lái)到第一關(guān)，守城的是東關(guān)嶺孔秀，兩人打斗許久，關(guān)于最后還是勝了。在關(guān)羽的全力拼搏之下不一會(huì)兒就來(lái)到了第五關(guān)，守城將領(lǐng)——滑周秦琪。兩個(gè)人說(shuō)了些話，秦琪大怒，縱馬提刀，直取關(guān)羽。兩馬相交，只一合，關(guān)羽到起，秦琪頭落。關(guān)羽說(shuō)：“當(dāng)吾者已死，余人不必驚走。速備船只，送我渡河?！避娛考泵伟丁ｊP(guān)羽請(qǐng)二嫂上船渡河。
《三國(guó)演義》好看的地方還很多呢!有時(shí)間我再給你細(xì)細(xì)講解。
驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，形象鮮明的人物，神出鬼沒(méi)的計(jì)策。劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮、曹操、孫權(quán)、周瑜……，空城計(jì)、苦肉計(jì)、美人計(jì)、火燒赤壁、草船借箭、刮骨療傷，《三國(guó)演義》中獨(dú)具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節(jié)，把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)充滿魅力的場(chǎng)景之中，讓我欲罷不能。
《三國(guó)演義》是我看的最投入的一本書(shū)了。那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景和扣人心弦的情節(jié)，調(diào)動(dòng)了我的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)劉備三顧茅廬終于請(qǐng)到諸葛亮下山時(shí)，我被劉備求賢若渴的誠(chéng)心所折服，也為他得到知己而高興;當(dāng)周瑜和黃蓋巧施苦肉計(jì)時(shí)，我既感慨周瑜過(guò)人機(jī)智，又為那一鞭鞭的抽打而忍不住心痛;當(dāng)諸葛亮巧使空城計(jì)時(shí)，我出了一身冷汗，怕司馬懿識(shí)破諸葛亮的計(jì)謀，當(dāng)司馬懿退兵時(shí)，我忐忑不安的心才放下來(lái);關(guān)羽身處曹營(yíng)，深受曹操的賞識(shí)，他知道劉備有難時(shí)，義無(wú)反顧，過(guò)五關(guān)，斬六將，回到劉備的身邊。
我看了三國(guó)演義這本書(shū)，使得了他們的勇敢，頑強(qiáng)的品質(zhì)值得我們大家學(xué)習(xí)。
首先，動(dòng)蕩時(shí)期的那些奸雄無(wú)比的痛恨。董卓利用自己的兵權(quán)，當(dāng)了太師，不把皇帝放在眼里，后來(lái)王允獻(xiàn)計(jì)除了董卓。呂布只是一介勇夫，背信棄義，被財(cái)物所迷惑，殺了丁原，被美人計(jì)所惑，殺了董卓，后來(lái)又投靠劉備而奪取徐州，最后被曹操殺死在白門(mén)樓。董卓和呂布都是罪有應(yīng)得。
其次，我對(duì)那些英年長(zhǎng)早逝的英雄感到痛心。周喻，三國(guó)時(shí)吳大將，因?yàn)榧啥手T葛亮三氣到死，埋了一肚子才華。關(guān)羽一向沉穩(wěn)，曾經(jīng)打過(guò)無(wú)數(shù)次勝仗，但是最后是因?yàn)轵湴凛p敵中了呂蒙之計(jì)，致使自己走向麥城，被吳侯所害。龐統(tǒng)曾與孔明和合稱(chēng)鳳雛臥龍，但是落風(fēng)坡中了張社埋伏，被亂箭射死?？上?可惜!
最后便是對(duì)那些英雄能人的飲佩。我飲佩孔明，他奇計(jì)百出，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后己，我飲佩張遼威震逍遙津，跟曹操屢戰(zhàn)功;我飲佩趙云在曹操百萬(wàn)大軍中七進(jìn)七出，人稱(chēng)常勝將軍。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇二
相信《西游記》這本書(shū)已經(jīng)是每個(gè)同學(xué)都很熟悉的了，每個(gè)人都能從這本書(shū)中有所感悟，我也不例外。
《西游記》的作者是明代小說(shuō)家吳承恩，主要講述了唐三藏、孫悟空、豬八戒以及沙悟凈西天取經(jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難后獲得成功，取得真經(jīng)的故事。
英國(guó)的科學(xué)家霍金小時(shí)候的學(xué)習(xí)能力并不是很強(qiáng)，很晚才學(xué)會(huì)閱讀，作業(yè)總是很不好，老師都認(rèn)為他已經(jīng)無(wú)可救藥，不可能成材的，同學(xué)們也把他當(dāng)作嘲笑的對(duì)象。在霍金12歲時(shí)，他的班上有兩個(gè)男孩子打賭，說(shuō)他永遠(yuǎn)不可能成材，霍金的童年受盡了非人的嘲笑，但他并不退縮，他和《西游記》的孫悟空一樣，敢于斗爭(zhēng)。樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，這是我很佩服的?；艚饘?duì)世間萬(wàn)物都充滿了好奇，他習(xí)慣于把問(wèn)題追究到底，他對(duì)物理很感興趣，從此，他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，努力思考，遇到難題不退縮，勇往直前，成為了偉大的物理學(xué)家，獲得了巨大的成功。其實(shí)，名人有大成功，我們也有小成功。生活中，我們也會(huì)有困難，它們就是“攔路虎”，我們?nèi)绻粦?zhàn)勝它們，就會(huì)停滯不前，在原地踏步，不可能獲得成功：
記得有一次，我和朋友們?cè)邴}城玩密室逃脫，工作人員把我們關(guān)在一個(gè)小房間里，房間內(nèi)有兩個(gè)籠子，各自進(jìn)去了一個(gè)人鎖了起來(lái)，我們需要在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)找出籠子的鑰匙和房間的鑰匙，就算逃脫成功。我們一共四個(gè)人，兩個(gè)朋友被關(guān)在了里面，我和另一個(gè)人在外面找線索。房間里是不是傳來(lái)各種動(dòng)物的叫聲：羊…狗…雞，我聽(tīng)著這聲音，不由自主地打了個(gè)冷顫，好害怕。556與其這樣害怕下去，什么也做不了，還不如找找線索呢，我打起12分的精神，在許多書(shū)后面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)保險(xiǎn)箱，上面寫(xiě)著：聲音。我豎起耳朵聽(tīng)，順序?yàn)楣放ｋu羊，可這又有什么呢?翻來(lái)翻去，什么也沒(méi)有，密室太黑，我打開(kāi)手機(jī)電筒，這兒照照，那兒瞧瞧，在墻上看到了：十二生肖。對(duì)啊，十二生肖的順序，牛是這三個(gè)中最大的，那么按照這樣的順序，密碼就是…4132對(duì)嘍，哈哈，我贏了，我戰(zhàn)勝了恐懼!
這本書(shū)不僅表現(xiàn)了努力拼搏就能成功，而且還讓我們懂得了要團(tuán)結(jié)互助的道理。同學(xué)們，其實(shí)困難并不可怕，我們要有一種敢于拼搏，敢于戰(zhàn)勝困難的決心，一定會(huì)獲得成功的!
《西游記》跟一般古代小說(shuō)不同，它具有神話、通話的性質(zhì)。該書(shū)主要講了唐僧師徒四人在歷經(jīng)九九八十一次磨難后成功抵達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。早在暑假，我就已經(jīng)讀完了這本書(shū)，讀完后，我浮想聯(lián)翩。老師說(shuō)過(guò)，小說(shuō)中人物塑造是其最閃耀的亮點(diǎn)，我深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。
比如說(shuō)孫悟空這個(gè)形象，我認(rèn)為作者塑造的極為成功。孫悟空是整本書(shū)中最具反叛精神的人物，在大鬧天宮中，他放出了“皇帝輪流做，明年到我家”的豪言壯語(yǔ);在三打白骨精中，他因師傅的誤解而負(fù)氣離去;在大鬧地府中，他充分表現(xiàn)出對(duì)閻羅天子的蔑視和反抗。吳承恩將自己對(duì)封建制度的否定融入到了這個(gè)形象中。正如盡管孫悟空一個(gè)筋斗云能行十萬(wàn)八千里，也沒(méi)能跳出如來(lái)的手掌心;正如盡管孫悟空神通廣大，也難敵唐僧的緊箍咒。究根到底，孫悟空只是一個(gè)具有局限性的人物，但他那樂(lè)觀、勇敢的性格給人留下了深刻的印象。
再說(shuō)豬八戒，他的好吃懶做與孫悟空的聰明機(jī)智形成了強(qiáng)烈的對(duì)比?？梢哉f(shuō)豬八戒除了本身具有的意義，包括他身上的優(yōu)良品質(zhì)，其突出作用就是為了烘托出孫悟空的形象。其實(shí)，八戒身上的優(yōu)良品質(zhì)也不少，比如他那敦厚老實(shí)的本質(zhì)，善于勞動(dòng)，不怕臟不怕累的優(yōu)點(diǎn)。他在取經(jīng)的道路上，也是一個(gè)不可或缺的角色。同時(shí)作者也嘲笑、諷刺了八戒的貪財(cái)好色、愛(ài)占便宜，就是這樣的他弄巧成拙，最終自食惡果。不過(guò)書(shū)中對(duì)八戒的語(yǔ)音描寫(xiě)也極富喜劇效果，令讀者感到頗為好笑。
魂飛魄散”就是“紛紛落淚”、“跌下白馬”。而對(duì)于沙僧的描寫(xiě)就更為貧白了，只給人留下了“寡言少語(yǔ)”、“老實(shí)本分”的形象?！段饔斡洝返某霈F(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)的光輝成就，也正是這樣一部作品，成為了人們所熟悉、喜愛(ài)的文學(xué)作品。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇三
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對(duì)于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！袄献釉谏希瑑号疄橄隆笔巧弦淮c下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接?！皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jī)有共同道德操守，陸績(jī)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國(guó)演義》第九十三回，守衛(wèi)天水郡的魏國(guó)大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當(dāng)時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時(shí)，諸葛亮北伐數(shù)十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當(dāng)時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數(shù)世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣?！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運(yùn)多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)?！奥?tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變?！?、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言?！钡诹换?，孫夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內(nèi)心真誠(chéng)的品格是孝的最高境界——色難。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇四
暑假的每天中午，我都會(huì)打開(kāi)電視看《三國(guó)演義》，越看越有滋味。爺爺見(jiàn)我這么喜歡這部電視劇，便向我推薦了一套書(shū)——《三國(guó)演義》。
我捧著《三國(guó)演義》如饑似渴地攻讀起來(lái)，堅(jiān)持每天看二回，當(dāng)我看完一百二十回，便讀懂了故事的梗概：從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義開(kāi)始，以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容。書(shū)中的故事是圍繞機(jī)智和勇氣，伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)的。
在老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，我看了第二遍，慢慢琢磨、用心感受，覺(jué)得書(shū)中的情節(jié)越來(lái)越引人入勝了。劉關(guān)張結(jié)義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計(jì)……這些好戲讓我留連忘返，直呼過(guò)癮！
再讀《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的`人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
從曹操和劉備的身上，我想到自己。在生活中，不應(yīng)為了得到一點(diǎn)小便宜而沾沾自喜，目光短淺；在學(xué)習(xí)中，不應(yīng)為了取得一點(diǎn)成績(jī)而驕傲自滿，裹足不前；在與人相處方面，不應(yīng)為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，得理不饒人。俗話說(shuō)得好，“宰相肚里能撐船”。做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會(huì)越走越窄的。
《三國(guó)演義》讓我明白做人的道理，我特別喜歡，也推薦大家閱讀！
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇五
烈日炎炎的盛夏假期，我翻開(kāi)我國(guó)歷史的篇章——《三國(guó)演義》，津津有味地閱讀完之后，令我深有感觸。
《三國(guó)演義》的作者是羅貫中，和《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》齊名為“四大名著”。從“桃園結(jié)義”到“司馬懿統(tǒng)一三國(guó)”中的故事數(shù)不勝數(shù)，而且生動(dòng)有趣，讓我看了還想再看下一篇，愛(ài)不釋手。
其中，我最喜歡的人物是諸葛亮，他能說(shuō)是主人公之一，才華橫溢，料事如神。自從劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，他就忠心耿耿為劉備效勞，鞠躬盡瘁，死而后已，獨(dú)自撐起蜀國(guó)。盡管面對(duì)孫權(quán)，曹操那些“豺狼虎豹”也無(wú)所畏懼，膽大心細(xì)，在萬(wàn)人之中顯示自己的才華，在劉備那兒也立下赫赫戰(zhàn)功，如：火燒赤壁，華容道，三氣周瑜，七擒孟獲……諸葛亮有句名言“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，所以諸葛亮的計(jì)策中，除了空城計(jì)，其它都是在他的掌握之中。
聽(tīng)到曹操這個(gè)名字，大家眾所周知，他被人們認(rèn)為是“超級(jí)大反派”。每當(dāng)別人聽(tīng)到劉備打了敗仗都心不甘情不愿，但聽(tīng)到曹操大了敗仗都拍案叫絕。曹操是“反派”？我不這么認(rèn)為：
1、曹操成為奸雄那是被逼的，黃巾亂起，董卓進(jìn)京，他怎能坐視不管。
2、曹操“挾天子以令諸侯”是為了討伐袁紹。
3、曹操不陰險(xiǎn)狡猾，曹操是因?yàn)槌鲇?jì)而被視為狡猾，那諸葛亮豈不是更狡猾？
4、曹操對(duì)百姓很好，大家都知道劉備打了敗仗會(huì)帶百姓逃亡，曹操其實(shí)也是如此呦！曹操本是大漢忠臣，但朝代出了問(wèn)題，皇帝無(wú)能，所以終結(jié)了漢朝。但我們也要把曹操列入“英雄榜”。
《三國(guó)演義》真不愧為“四大名著”之一，不僅人物詳細(xì)，而且故事精彩，讓我的記憶里又多了一份知識(shí)，收獲滿滿。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇六
西周末年，周天子的統(tǒng)治變得非?；靵y。
周厲王即位后，更是暴虐無(wú)道，放縱驕傲，國(guó)人都開(kāi)始公開(kāi)議論他的過(guò)失。
召公勸諫說(shuō)：“人民忍受不了您的命令了!”厲王大怒，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，讓他來(lái)監(jiān)視那些議論的人，發(fā)現(xiàn)之后就立即殺掉。這樣一來(lái)，議論的人少了，可是諸侯也不來(lái)朝拜了。周厲王變本加厲，國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)再敢開(kāi)口說(shuō)話，路上相見(jiàn)也只能互遞眼色示意而已。
厲王見(jiàn)此非常高興，得意地對(duì)召公說(shuō)：“我能消除人們對(duì)我的議論了，他們都不敢說(shuō)話了。”召公說(shuō)：“這只是把他們的話堵回去了。堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。水蓄積多了，一旦決口，傷害人一定會(huì)多;不讓民眾說(shuō)話，道理也是一樣。
所以，治水的人開(kāi)通河道，使水流通暢。治理民眾，也應(yīng)該讓他們講話。天子治理國(guó)政，要聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。近臣要進(jìn)行規(guī)諫，同宗親屬要補(bǔ)察過(guò)失，樂(lè)師、太史要負(fù)責(zé)教誨，年長(zhǎng)的大臣要經(jīng)常告誡，然后由天子考慮衡量再行事。民眾心里想什么嘴里就說(shuō)什么，心里考慮成熟了就去實(shí)行。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢!”但厲王沒(méi)有聽(tīng)取召公的勸阻。從此，國(guó)人都不敢再說(shuō)話。
最后，周代終于爆發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，周厲王被迫逃奔到彘地。
共和行政在“國(guó)人暴動(dòng)”中，周厲王的太子靜在召公家里藏了起來(lái)。憤怒的國(guó)人得知之后，就把召公家包圍起來(lái)，要他交出太子。召公說(shuō)：“先前我多次勸諫君王，君王不聽(tīng)，才會(huì)遭到這樣的災(zāi)難。侍奉國(guó)君的人，即使遇到危險(xiǎn)也不該怨恨;即使怨恨也不該發(fā)怒，更何況侍奉天子呢?”于是召公用自己的兒子代替太子交給了國(guó)人，太子終于免遭殺害。
“國(guó)人暴動(dòng)”之后，召公和周公共同治理朝政，號(hào)“共和”。這就是歷史上有名的“共和行政”。過(guò)了十四年，周厲王死在彘地。這時(shí)太子靜也已在召公家長(zhǎng)大成人，召公和周公就一起立他為王，這就是宣王。宣王即位之后，由周公和召公一起輔佐，修明政事，師法各位先王的遺風(fēng)，諸侯又開(kāi)始尊奉周王室。
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三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇七
后稷的后代幾經(jīng)飄蕩，但他們始終沒(méi)有放棄自己農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)，最后在豳地岐下(即今陜西省岐山南之周原)定居下來(lái)。
古公亶父繼位后，他以德治國(guó)，廣施仁義，百姓都十分愛(ài)戴他。但這時(shí)戎狄的薰育族時(shí)常來(lái)侵?jǐn)_周族，奪取財(cái)物。古公亶父為避免沖突，就主動(dòng)滿足薰育族的要求，給了他們?cè)S多財(cái)物。但薰育族貪得無(wú)厭，又想要奪取周族的土地和人口。周族的人民都很憤怒，忍無(wú)可忍，想起來(lái)反抗。
但古公說(shuō)：“人民擁立君主，是想讓他給大家?guī)?lái)好處?，F(xiàn)在戎狄前來(lái)侵犯，目的是為了奪取我的土地和人民。人民跟著我或者跟著他們，有什么區(qū)別呢?人民為了我的緣故去打仗，我卻犧牲別人的父子兄弟卻做他們的君主，我實(shí)在不忍心這樣做?！庇谑枪殴珟ьI(lǐng)自己家眾遷居到岐山腳下。周族的人扶老攜幼，又都跟隨古公來(lái)到岐山之下。
其他鄰國(guó)的人聽(tīng)說(shuō)了古公的仁愛(ài)之心，也都紛紛前來(lái)歸附。于是古公帶領(lǐng)人民營(yíng)造城郭，建筑房舍，讓人民定居下來(lái)。民眾都譜歌作樂(lè)，歌頌他的功德。
古公的長(zhǎng)子名叫太伯，次子叫虞仲。古公的妃子太姜又生下小兒子季歷，季歷又生下姬昌，姬昌從小就有圣賢的祥兆。古公對(duì)姬昌也十分喜愛(ài)和器重。長(zhǎng)子太伯、次子虞仲知道古公想讓季歷繼位以便傳位給姬昌，就一塊兒逃到了南方荊、蠻之地，把王位讓給了季歷。
史記故事青少版2:農(nóng)神后稷。
周的始祖后稷叫棄。他的母親是古代有邰氏部族的女兒，名叫姜原。
一次，姜原外出到郊野，看見(jiàn)一個(gè)巨人的腳印，心里忽然有一種愛(ài)慕的情感，就去踩了它一腳，結(jié)果姜原因此懷孕。十個(gè)月之后，姜原生下一個(gè)兒子，但姜原認(rèn)為這孩子不吉祥，就把他扔到了一個(gè)狹窄的小巷里，但不論是馬還是牛從他身邊經(jīng)過(guò)都繞著躲開(kāi)而不踩他。
于是姜原又把他扔在樹(shù)林里，正趕上樹(shù)林里有人，就換了個(gè)地方，把他扔在渠溝的冰上，但又有飛鳥(niǎo)飛來(lái)用翅膀蓋在他身上，把羽毛墊在他身下。姜原覺(jué)得這個(gè)孩子十分神異，就打消念頭，把他抱回來(lái)養(yǎng)大成人。由于起初姜原想把他扔掉，所以就給他取名叫棄。
棄小時(shí)候就很出眾，有十分高遠(yuǎn)的志向。他在玩游戲的時(shí)候，就喜歡種植麻、豆之類(lèi)的莊稼，種出來(lái)的麻、豆都長(zhǎng)得很茂盛。長(zhǎng)大之后，他更喜歡耕田種谷，仔細(xì)觀察什么樣的土地適宜種什么，適宜種莊稼的地方就在那里耕種。他的收成很好，因此民眾都來(lái)向他學(xué)習(xí)。
堯帝聽(tīng)說(shuō)之后，就讓棄擔(dān)任了掌管農(nóng)業(yè)的官職，教給百姓種植莊稼，天下都因此都得到了好處。舜帝為了表彰他的功績(jī)，把他封在了邰，稱(chēng)后稷，以姬為姓。
史記故事青少版3:防民之口，甚于防川。
西周末年，周天子的統(tǒng)治變得非常混亂。
周厲王即位后，更是暴虐無(wú)道，放縱驕傲，國(guó)人都開(kāi)始公開(kāi)議論他的過(guò)失。
召公勸諫說(shuō)：“人民忍受不了您的命令了!”厲王大怒，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，讓他來(lái)監(jiān)視那些議論的人，發(fā)現(xiàn)之后就立即殺掉。這樣一來(lái)，議論的人少了，可是諸侯也不來(lái)朝拜了。周厲王變本加厲，國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)再敢開(kāi)口說(shuō)話，路上相見(jiàn)也只能互遞眼色示意而已。
厲王見(jiàn)此非常高興，得意地對(duì)召公說(shuō)：“我能消除人們對(duì)我的議論了，他們都不敢說(shuō)話了?！闭俟f(shuō)：“這只是把他們的話堵回去了。堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。水蓄積多了，一旦決口，傷害人一定會(huì)多;不讓民眾說(shuō)話，道理也是一樣。
所以，治水的人開(kāi)通河道，使水流通暢。治理民眾，也應(yīng)該讓他們講話。天子治理國(guó)政，要聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。近臣要進(jìn)行規(guī)諫，同宗親屬要補(bǔ)察過(guò)失，樂(lè)師、太史要負(fù)責(zé)教誨，年長(zhǎng)的大臣要經(jīng)常告誡，然后由天子考慮衡量再行事。民眾心里想什么嘴里就說(shuō)什么，心里考慮成熟了就去實(shí)行。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢!”但厲王沒(méi)有聽(tīng)取召公的勸阻。從此，國(guó)人都不敢再說(shuō)話。
最后，周代終于爆發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，周厲王被迫逃奔到彘地。
共和行政在“國(guó)人暴動(dòng)”中，周厲王的太子靜在召公家里藏了起來(lái)。憤怒的國(guó)人得知之后，就把召公家包圍起來(lái)，要他交出太子。召公說(shuō)：“先前我多次勸諫君王，君王不聽(tīng)，才會(huì)遭到這樣的災(zāi)難。侍奉國(guó)君的人，即使遇到危險(xiǎn)也不該怨恨;即使怨恨也不該發(fā)怒，更何況侍奉天子呢?”于是召公用自己的兒子代替太子交給了國(guó)人，太子終于免遭殺害。
“國(guó)人暴動(dòng)”之后，召公和周公共同治理朝政，號(hào)“共和”。這就是歷史上有名的“共和行政”。過(guò)了十四年，周厲王死在彘地。這時(shí)太子靜也已在召公家長(zhǎng)大成人，召公和周公就一起立他為王，這就是宣王。宣王即位之后，由周公和召公一起輔佐，修明政事，師法各位先王的遺風(fēng)，諸侯又開(kāi)始尊奉周王室。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇八
《三國(guó)演義》是一部巨著，幾百年來(lái)大家已經(jīng)耳熟能祥了?？墒钦嬲芰私獾狡渲械乃枷脒€需要仔細(xì)研討。
當(dāng)下人們對(duì)于《三國(guó)演義》有這么幾類(lèi)的應(yīng)用。一者用作商業(yè)價(jià)值，在電影，電視，游戲等領(lǐng)域橫行，作為重要的文化ip形成了重要的一種消費(fèi)導(dǎo)向。一者則是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所興起一種關(guān)于三國(guó)時(shí)代武將戰(zhàn)力的討論。再有就是民間流傳演繹的故事和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究。但現(xiàn)在大家各說(shuō)各異，但大多都在指向?qū)τ谠囊环N顛覆或者與原著不同的解讀，因此希望正本清源的再來(lái)梳理一下《三國(guó)演義》。
首先，我們必須了解什么是演義。演義不是小說(shuō)，也不是什么傳記更不是什么歷史。演義根本上來(lái)講是要把社會(huì)公義演出來(lái)，所以在人物塑造上必然就會(huì)走向很強(qiáng)的指代性。我們今天好像在批評(píng)這樣的一種臉譜化的表達(dá)，但是其實(shí)這是一種很明確的道德指向。比如，關(guān)公就代表忠義的精神，關(guān)公用他的一生都在體現(xiàn)忠孝仁勇，最難能可貴的是可以做到忠義倆全。我們現(xiàn)在也很需要忠義的精神，我們也應(yīng)該從《三國(guó)演義》中提倡發(fā)揚(yáng)這種精神，可是我們大多都在關(guān)注其他方面。曹操則是奸詐的代表，前半生可以稱(chēng)為治世之能臣，后半段則是亂世之奸雄。很多人都在為曹操鳴不平，說(shuō)曹操很有才藝，是個(gè)了不起的政治家。為什么不能陰陽(yáng)倆面來(lái)思想，曹操這么好大家卻會(huì)給他貫以惡名，就是因?yàn)椴懿俑静恢匾暤赖拢┎攀怯?。曹操最讓人難以接受的就是召賢令，不顧道德，有才就用。他就沒(méi)有考慮到同樣有才，有德的人和無(wú)德的人根本不能相容，要么彼此相斗，要么同流合污，那這樣下來(lái)最倒霉的就是老百姓。而劉備則是仁德的代表，仁義著于四海，很愛(ài)護(hù)老百姓，所以蘇東坡說(shuō)他有他有次聽(tīng)見(jiàn)有人講三國(guó)的故事，大家聽(tīng)到劉備勝都非常高興，聽(tīng)見(jiàn)曹操勝都非常氣憤，可見(jiàn)很早之前大家對(duì)于曹操和劉備就有不同的感覺(jué)。這里面有很強(qiáng)烈的一種選擇，大家喜歡仁善愛(ài)民的君主而不是善于權(quán)術(shù)奸詐的政治家，這就是一種切回公義的體現(xiàn)。而整個(gè)三國(guó)最核心的精神代表就是關(guān)公和諸葛亮，所以《三國(guó)演義》前半段以關(guān)公為核心，后半段以孔明沒(méi)核心，孔明死后大家對(duì)后面的事情就不太關(guān)注了。
其次，我們需要有個(gè)正當(dāng)?shù)臍v史觀。中華民族歷史非常悠久，但是大家并不真正的重視歷史。我們聰明的知道歷史很多都是假的，歷史大多數(shù)情況是為政治而服務(wù)，所以正史大家感興趣的不多，而什么野史，秘傳之類(lèi)反而更能引起大家的興趣。所以《三國(guó)志》真正讀過(guò)的人反而不多。我們真正讀歷史是讀歷史背后所蘊(yùn)藏的那個(gè)道理，叫做歷史意識(shí)?！度龂?guó)演義》不是真正的歷史，但是含有豐富的歷史意識(shí)，能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的世道人心也能給現(xiàn)代人很大的啟發(fā)。比如趙子龍從千軍萬(wàn)馬之中把阿斗救回來(lái)，劉備的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候劉備沒(méi)有重視他的孩子，而說(shuō)為此孺子，幾乎損吾一員虎將。如果是今天人，肯定先問(wèn)我孩子有沒(méi)有受傷，有沒(méi)有受驚等等。那么趙子龍肯定會(huì)怎么想？大家會(huì)怎么想？下次還有誰(shuí)去救阿斗？何況古人認(rèn)為為天下者不為家，不能說(shuō)因?yàn)槟阕约旱囊患揖筒活檶⑹康乃阑睢Ｔ俦热缈粘怯?jì)不只有諸葛亮用過(guò)，張飛在長(zhǎng)坂坡用樹(shù)枝揚(yáng)塵也算是空城計(jì)，趙云在定軍山一個(gè)人打開(kāi)寨門(mén)對(duì)曹操也用過(guò)，為什么老用什么真假簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)去看這部著作。當(dāng)然諸葛亮空城計(jì)之所以可以成功有很大的原因是因?yàn)樗抉R懿要放過(guò)他，因?yàn)闆](méi)有諸葛亮他會(huì)更倒霉，后來(lái)諸葛亮死后司馬懿果然被皇帝冰凍十年才找到機(jī)會(huì)復(fù)出。整部的《三國(guó)演義》都在從各個(gè)層面在給大家展現(xiàn)歷史的道理，而不是歷史本身，我們不注重這方面的學(xué)習(xí)老是在糾結(jié)是否合乎歷史，不是可惜了這么一部巨著么。
再次我們還需要理解《三國(guó)演義》中到底有幾個(gè)國(guó)家，如果是只看到三個(gè)國(guó)家那么顯然存在很大的誤區(qū)。我們要理解三本身就不是實(shí)指而是虛數(shù)代表多，因?yàn)榈郎?，一生二，三生萬(wàn)物。因此也可以把這個(gè)反過(guò)來(lái)理解，三代表多，也包含有一。所以三國(guó)可以理解為一個(gè)國(guó)家，而且從來(lái)都是一個(gè)國(guó)家，只是內(nèi)部的軍閥混戰(zhàn)，所有的人都有天下要一統(tǒng)的意識(shí)，只是互相爭(zhēng)霸。因此里面的人在各個(gè)陣營(yíng)流動(dòng)不屬于叛國(guó)而屬于跳槽，可以更好的幫助我們理解。也可以理解為多個(gè)國(guó)家，三個(gè)明面上的國(guó)家和一個(gè)看不見(jiàn)的國(guó)家，從孔明知道漢朝氣數(shù)已盡就應(yīng)該留意到那個(gè)將要取代的國(guó)家是哪個(gè)，就能讓我們更好的理解整不巨作。
《三國(guó)演義》是一部巨著，所表現(xiàn)出來(lái)一個(gè)復(fù)雜時(shí)代的世道人心，讓人覺(jué)得人間自有一股正氣留存，哪怕滄桑多難，也終會(huì)體現(xiàn)馳騁世間。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇九
后稷的后代幾經(jīng)飄蕩，但他們始終沒(méi)有放棄自己農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)，最后在豳地岐下(即今陜西省岐山南之周原)定居下來(lái)。
古公亶父繼位后，他以德治國(guó)，廣施仁義，百姓都十分愛(ài)戴他。但這時(shí)戎狄的薰育族時(shí)常來(lái)侵?jǐn)_周族，奪取財(cái)物。古公亶父為避免沖突，就主動(dòng)滿足薰育族的要求，給了他們?cè)S多財(cái)物。但薰育族貪得無(wú)厭，又想要奪取周族的土地和人口。周族的人民都很憤怒，忍無(wú)可忍，想起來(lái)反抗。
但古公說(shuō)：“人民擁立君主，是想讓他給大家?guī)?lái)好處。現(xiàn)在戎狄前來(lái)侵犯，目的是為了奪取我的土地和人民。人民跟著我或者跟著他們，有什么區(qū)別呢?人民為了我的緣故去打仗，我卻犧牲別人的父子兄弟卻做他們的君主，我實(shí)在不忍心這樣做?！庇谑枪殴珟ьI(lǐng)自己家眾遷居到岐山腳下。周族的人扶老攜幼，又都跟隨古公來(lái)到岐山之下。
其他鄰國(guó)的人聽(tīng)說(shuō)了古公的仁愛(ài)之心，也都紛紛前來(lái)歸附。于是古公帶領(lǐng)人民營(yíng)造城郭，建筑房舍，讓人民定居下來(lái)。民眾都譜歌作樂(lè)，歌頌他的功德。
古公的長(zhǎng)子名叫太伯，次子叫虞仲。古公的妃子太姜又生下小兒子季歷，季歷又生下姬昌，姬昌從小就有圣賢的祥兆。古公對(duì)姬昌也十分喜愛(ài)和器重。長(zhǎng)子太伯、次子虞仲知道古公想讓季歷繼位以便傳位給姬昌，就一塊兒逃到了南方荊、蠻之地，把王位讓給了季歷。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州（今四川），曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧！
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基矗。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行！
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十一
周的始祖后稷叫棄。他的母親是古代有邰氏部族的女兒，名叫姜原。
一次，姜原外出到郊野，看見(jiàn)一個(gè)巨人的腳印，心里忽然有一種愛(ài)慕的情感，就去踩了它一腳，結(jié)果姜原因此懷孕。十個(gè)月之后，姜原生下一個(gè)兒子，但姜原認(rèn)為這孩子不吉祥，就把他扔到了一個(gè)狹窄的小巷里，但不論是馬還是牛從他身邊經(jīng)過(guò)都繞著躲開(kāi)而不踩他。
于是姜原又把他扔在樹(shù)林里，正趕上樹(shù)林里有人，就換了個(gè)地方，把他扔在渠溝的冰上，但又有飛鳥(niǎo)飛來(lái)用翅膀蓋在他身上，把羽毛墊在他身下。姜原覺(jué)得這個(gè)孩子十分神異，就打消念頭，把他抱回來(lái)養(yǎng)大成人。由于起初姜原想把他扔掉，所以就給他取名叫棄。
棄小時(shí)候就很出眾，有十分高遠(yuǎn)的志向。他在玩游戲的時(shí)候，就喜歡種植麻、豆之類(lèi)的莊稼，種出來(lái)的麻、豆都長(zhǎng)得很茂盛。長(zhǎng)大之后，他更喜歡耕田種谷，仔細(xì)觀察什么樣的土地適宜種什么，適宜種莊稼的地方就在那里耕種。他的收成很好，因此民眾都來(lái)向他學(xué)習(xí)。
堯帝聽(tīng)說(shuō)之后，就讓棄擔(dān)任了掌管農(nóng)業(yè)的官職，教給百姓種植莊稼，天下都因此都得到了好處。舜帝為了表彰他的功績(jī)，把他封在了邰，稱(chēng)后稷，以姬為姓。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十二
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十三
易中天教授具有獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)能力，但也在于他對(duì)歷史知識(shí)的深刻基礎(chǔ)。他能用流行的語(yǔ)言幽默地解釋嚴(yán)肅的歷史事件。他充分利用了形象的隱喻。他還可以進(jìn)入自己的角色，展示不同的角色和不同的語(yǔ)言風(fēng)格。
易教授用平民語(yǔ)言表達(dá)了各種人物復(fù)雜的心理變化和性格特征，并描述了他們的喜怒哀樂(lè)。他縮短了歷史人物和我們普通人之間的距離。讓我們不僅了解歷史，對(duì)人物有新的理解，而且了解很多真相。
像袁術(shù)一樣，他從不用人，不聽(tīng)別人的建議。他很興奮。雖然他帶領(lǐng)了10萬(wàn)軍隊(duì)，但他打不過(guò)曹操。為什么？因?yàn)椴懿俨粌H會(huì)用人，而且他的策略也高于袁術(shù)。這場(chǎng)官渡之戰(zhàn)充分體現(xiàn)了曹操是個(gè)英雄。
什么是奸雄？“奸雄”的概念包括兩個(gè)內(nèi)容，即奸與雄，只有那些又奸又雄的人才能稱(chēng)之為英雄。比如明朝的.奸臣嚴(yán)嵩，偷偷摸摸，用的是陰柔的手段，奸而不雄，這只能叫奸賊；如果像東漢末年的董桌一樣，霸道專(zhuān)橫，雄而不奸，只能稱(chēng)之為梟雄。梟雄是強(qiáng)硬而雄心勃勃的人物，奸賊是狡猾而有賊心的人物，奸雄是奸詐而雄心勃勃的人物，曹操就是這樣一個(gè)人。曹操有時(shí)也一意孤行。如果他占領(lǐng)荊州后，一不勞軍，二不安民，卻不聽(tīng)程昱的話，以為孫劉不會(huì)聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃。這意味著你必須聽(tīng)取別人的建議。
《三國(guó)演義》塑造的諸葛亮是一位偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團(tuán)與孫權(quán)集團(tuán)合作，就是最好的證明?！凹壬?，何生亮！”人們會(huì)想到氣量狹窄的周瑜，但其實(shí)周瑜氣量并不狹窄，而是心胸開(kāi)闊的人；魯肅沒(méi)那么懦弱，因?yàn)樗l(fā)表了東吳版的《隆中對(duì)》；這是一個(gè)新的說(shuō)法。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十四
讀書(shū)與不讀書(shū)，你的世界差別會(huì)很大。在這個(gè)寒假里，我再次閱讀了一遍《三國(guó)演義》這本書(shū)，目前為止我已經(jīng)閱讀過(guò)第三遍了?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這句話至今一直激勵(lì)著我前行。我也要學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)xx喜愛(ài)閱讀的好習(xí)慣。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，此書(shū)可謂是英雄薈萃：一身是膽的趙子龍、單刀赴會(huì)的關(guān)云長(zhǎng)、亂世xx雄曹阿瞞、足智多謀的諸葛亮……書(shū)中人物個(gè)性鮮明，有的膽大包天，有的大人大德，有的笑里藏刀，故事的連續(xù)性極強(qiáng)，有很多地方耐人尋味。給人們留下了一種蕩氣回腸，無(wú)法釋?xiě)训母惺?。我想xx當(dāng)年讀這本書(shū)的時(shí)候，應(yīng)該也跟我一樣愛(ài)不釋手吧！
該書(shū)中我最喜歡的人物便是“武圣”關(guān)羽了。他在“過(guò)五關(guān)斬六將”中，頗有大將風(fēng)范。僅憑一批赤兔馬，一把青龍堰月刀，不費(fèi)一兵一卒，就將曹軍的六員大將斬于馬下。他那英勇無(wú)畏、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)真是讓我佩服得五體投地?；叵胛易约海趯W(xué)習(xí)上，我有時(shí)會(huì)知難而退；在生活中，我做事亦會(huì)有頭無(wú)尾，半途而廢。但了解了關(guān)羽的這種堅(jiān)韌、無(wú)畏的品質(zhì)后，我深深感覺(jué)到他就是我效仿的好榜樣。
想必諸葛亮的足智多謀都已經(jīng)家喻戶曉了。他讓我最敬佩的便是《草船借箭》了。諸葛亮神機(jī)妙算，懂天文，又有許多過(guò)人之處。他答應(yīng)刁難他的吳軍大督周瑜三天就能借到十萬(wàn)支箭，并立下了軍令狀，信心滿滿地去草船借箭。借箭時(shí)身邊還帶著魯肅，竟然不擔(dān)心魯肅會(huì)搶自己的戰(zhàn)功。最后他憑借自己的.聰明才干，利用曹軍膽小的軟肋，順利智取了十萬(wàn)支箭，連一直嫉妒他的周瑜都不得不服他。諸葛亮的這種寬廣胸懷和滿滿自信，讓我無(wú)法釋?xiě)选Ｎ抑牢也荒軆H有敬佩之情，我更應(yīng)“有則改之，無(wú)則加勉”。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！多讀書(shū)，多看報(bào)，秉承xx的傳統(tǒng)精神，讓閱讀成為一種習(xí)慣！
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十五
自古以來(lái)，有哪一本名著能與《三國(guó)》相提并論？或者說(shuō)：凡是周、秦而上，漢、唐而下，依照歷史而演義的人，沒(méi)有不和《三國(guó)》相仿的書(shū)。問(wèn)《三國(guó)》有何獨(dú)特之處？三國(guó)，是古今爭(zhēng)天下的一盤(pán)奇局，而《三國(guó)》的作者，乃天下第一大作家—羅貫中。
自從我讀《三國(guó)》后，我對(duì)老天之變化有所感慨。自董卓獨(dú)占天下，群雄并起，一場(chǎng)血戰(zhàn)由此開(kāi)來(lái)。俗話說(shuō)的好：事可以計(jì)算到，但人是永遠(yuǎn)計(jì)算不準(zhǔn)的。
諸葛出山后，劉備如魚(yú)得水，先得荊州，長(zhǎng)驅(qū)河北，傳檄淮南。此時(shí)，天下人都說(shuō)“劉備的一片江山不是打出來(lái)的，而是哭出來(lái)的！”我卻不以為然，我認(rèn)為，劉備的江山是靠一個(gè)“義”字而拼出來(lái)的！
都稱(chēng)三國(guó)有三絕，智乃諸葛亮；義乃關(guān)羽；堅(jiān)乃曹操。
讀這本書(shū)是，買(mǎi)一本原版的，再買(mǎi)一本現(xiàn)代版的，讀原版時(shí)盯著現(xiàn)代的，這樣有利于你的'理解能力。所謂“讀書(shū)有三到，謂心到。眼到?？诘健！弊x書(shū)時(shí)要用心讀，把遇見(jiàn)的好詞，好句摘錄下來(lái)，不懂得詞語(yǔ)或句子要及時(shí)請(qǐng)教他人，不要不懂得裝懂。讀書(shū)就要善于在書(shū)上批注，把你有意見(jiàn)或你喜歡的句子劃下來(lái)，在旁邊寫(xiě)下感受，等你再次翻開(kāi)書(shū)是，書(shū)中的知識(shí)便一目了然。如果有條件的話，盡量放聲朗讀，這樣，即可以提高自己的朗讀水平，又可以加深對(duì)《三國(guó)》的理解，還要善于總結(jié)故事的中心思想。這樣，讀起來(lái)原著就容易多了。
通過(guò)讀三國(guó)，我還受到了一些啟發(fā)；其實(shí)《三國(guó)》的爭(zhēng)天下就跟現(xiàn)在的學(xué)習(xí)一樣；不付出代價(jià)，有怎能有收獲？其實(shí)人就是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中逐步成長(zhǎng)，逐步走向社會(huì)的?？床灰?jiàn)一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)的證據(jù)，有怎么進(jìn)步呢？怎么讓人輸?shù)奈弩w投地哪呢？“種瓜得瓜，種豆得豆”這個(gè)道理誰(shuí)都知道，但正能做到的卻了了無(wú)幾。我們學(xué)習(xí)就要懂得，灑下多少汗水，就收獲多少果實(shí)，希望每一位同學(xué)都能做到這一點(diǎn)。
《三國(guó)演義》，作者以__的奇特而表現(xiàn)其是的奇特，直接貫穿事實(shí)，它將成為宜本獨(dú)一無(wú)二的書(shū)。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十六
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，它影響著中國(guó)很多人民，有很多史學(xué)家都去研究這本，也就是這本書(shū)，是我深深地愛(ài)上了里面一個(gè)個(gè)血肉鮮明地人物。
先說(shuō)說(shuō)劉備，他是漢王皇室地后裔，他英勇善戰(zhàn)，有勇有謀，真誠(chéng)待人，先與張飛、關(guān)羽結(jié)拜。被曹操打敗后，又結(jié)識(shí)了周倉(cāng)、趙云。之后又交識(shí)了諸葛亮。有了這些人才之后，劉備帶兵破城，在打敗馬超、馬岱后，這兩人又歸順于劉備。這些人幫助劉備打下三分天下，建立了蜀國(guó)。
再說(shuō)說(shuō)曹操。曹操為董卓義子，有膽有識(shí)，非常有血性。曹操手下的大將雖然沒(méi)有蜀國(guó)的'五虎將勇猛，但有了司馬懿之后，曹操與司馬懿一起帶兵討伐，在他攻打赤壁的時(shí)候，士兵人數(shù)多達(dá)八十萬(wàn)。有人說(shuō)曹操是個(gè)“奸雄”我想大概是因?yàn)樗f(shuō)過(guò)一句話：“寧我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我?！逼鋵?shí)，曹操是個(gè)英雄，他有別人沒(méi)有的廣大胸懷，在關(guān)羽即將離開(kāi)時(shí)，他設(shè)宴替關(guān)羽送行，他就是以這樣的胸懷，擁有了三分天下——魏國(guó)。
孫權(quán)。他在少年時(shí)便隨兄長(zhǎng)孫策平定江東，19歲時(shí)繼承孫策之位成為江東之主。曹操欲取東吳，孫權(quán)采取周瑜主張與劉備聯(lián)合，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹操；后又從劉備手中奪回荊州，殺死關(guān)羽，大破劉備的討伐軍。孫權(quán)建吳稱(chēng)帝，遷都建業(yè)，獨(dú)霸江東。與曹操、劉備三分天下。
這三大國(guó)主，影響著他們的后代，然而，這一個(gè)個(gè)三國(guó)故事，也是中國(guó)人的驕傲。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十七
讀《三國(guó)演義》有感世界著名文學(xué)家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，看書(shū)能帶給我們?cè)S多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的故事《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的'啟示。
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備因?yàn)闁|吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多悲慘??！本來(lái)，蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，而且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱啊！自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒(méi)能報(bào)到仇，而且開(kāi)始走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多可惜??！劉皇叔的沖動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北！
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自己，自己不也有過(guò)因小失大的事情嗎？
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友。有一天，下課后，我和他各自拿出了自己制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，他不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)他的解釋?zhuān)话褗Z過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。他看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友！”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自己當(dāng)初沖動(dòng)用事，因小失大；后悔自己因?yàn)橐粋€(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友；后悔自己因?yàn)橐淮纬臭[而失去了一段珍貴的友誼。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十八
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中有上百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略。書(shū)中，作者經(jīng)過(guò)講述三國(guó)時(shí)期吳國(guó)、魏國(guó)和蜀國(guó)的明爭(zhēng)暗斗，給世人展現(xiàn)出一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景、生動(dòng)的展示了許多歷史故事。在書(shū)中，作者寫(xiě)出了人物的性格特點(diǎn)，把事情描述的淋漓盡致，讓我看得耳目一新。其中，有些人物也給我?guī)?lái)了一些道理。
曹操。在書(shū)中，曹操雖然是個(gè)奸詐、多疑、任性的反面人物?？墒撬麉s雄才大略，擁有政治家野心。曹操有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的是：每當(dāng)曹操打敗仗的時(shí)候，從來(lái)都不氣餒，反而還是一笑而過(guò)，做出理智的確定，每每反敗為勝。他告訴我，在什么時(shí)候，不論遇到多大的困難，也要勇往直前，不要灰心喪氣。
吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，其中能算得上有謀略的，也就是周瑜了。少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣?？墒?，之后也還是被諸葛亮給氣得歸天。盡管周瑜也足智多謀，可為什么會(huì)這樣呢？這就是嫉妒心的后果。在生活中，難免會(huì)有些人比我們厲害，你是會(huì)對(duì)他冷嘲熱諷，還是為他恭喜，或者暗暗努力呢？不一樣的心態(tài)決定了結(jié)果，如果你化嫉妒、郁悶或后悔為力量，那就會(huì)得到自我應(yīng)得的成果，終究會(huì)露出成功的喜悅。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇十九
這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他千里走單騎，五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單："丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀"，后來(lái)加上"赤兔馬"，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
諸葛亮是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，空城計(jì)，七星燈，這些是常人所想不到的書(shū)中描繪的諸葛亮十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
最后說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的周瑜目光短淺，氣量狹小，不是雄。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺了董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓，這些使我感到了曹操的偉大之處。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇二十
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”、“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“肚子在唱空城計(jì)”的含義。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。因此我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改善的地方。
凡言“三國(guó)”者，即便未曾看過(guò)此書(shū)者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書(shū)中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂(lè)、有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無(wú)不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在無(wú)數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒(méi)錯(cuò)，孔明多謀而近妖，是個(gè)奇人;三國(guó)系一體，是個(gè)偉人;言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個(gè)苦人，一世爭(zhēng)戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮:“君才十倍于曹丕?！本壓纹淞銎钌浇K無(wú)功而返?只因他把自己一生命運(yùn)捆綁于一個(gè)平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車(chē)之上了。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇二十一
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他凝人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的`每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
本篇小說(shuō)主要從黃巾起義，終于到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)。書(shū)中用大量篇幅描寫(xiě)了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)突出了人物的性格特征。
《三國(guó)演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮。其中，我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識(shí)人心，他神機(jī)妙算、足智多謀，《三國(guó)演義》中一個(gè)非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱(chēng)"臥龍先生"。
其次是我最佩服的人，他就守羽，字云長(zhǎng)，全稱(chēng)關(guān)云長(zhǎng)，他是劉備的結(jié)拜兄弟，英勇善戰(zhàn)，他秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。是軍中猛虎，他手持青龍偃月刀，可謂是血性男兒，鐵血精英，義字當(dāng)頭??！關(guān)羽對(duì)劉備忠心無(wú)二。即使曹操給了他很多的好處，但他只認(rèn)兄弟情義，堅(jiān)決要回去。
從這本名著的時(shí)候我還收集了許多歇后語(yǔ)：劉備摔孩子——收買(mǎi)人心關(guān)公赴會(huì)——單刀直入張飛吃豆芽——小菜一碟三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮曹操下江南——來(lái)得兇，敗得慘周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨司馬昭之心——路人皆知司馬懿破八卦陣——不懂裝懂董卓進(jìn)京——來(lái)者不善許褚斗馬超——赤膊上陣阿斗的江山——白送"。
我要學(xué)習(xí)諸葛亮的忠心耿耿，關(guān)羽的英勇忠義，劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任，魯肅的思度宏遠(yuǎn)，孫權(quán)的名事理、辨忠奸……做一個(gè)正直的人。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇二十二
今天，我讀了《三國(guó)演義》中的《關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將》我非常感動(dòng)，關(guān)羽雖然投向了曹操，但心里卻一直想著劉備。終于，關(guān)羽找到了一個(gè)機(jī)會(huì)，逃出了曹操營(yíng)。過(guò)了東嶺關(guān)、汜水關(guān)，滑州關(guān)……過(guò)了五個(gè)關(guān)卡，殺了六名大將，終于找到了劉備。
我讀了這篇文章，懂得了兄弟情深，關(guān)羽不畏艱難。經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，過(guò)了五關(guān)斬了六名大將才找到劉備。令我十分感動(dòng)我一定要學(xué)習(xí)他的精神。
《三國(guó)演義》中的《三顧茅廬》，內(nèi)容是劉備不顧自己的面子，親自三次來(lái)到諸葛亮家，來(lái)找諸葛亮。第一次，是諸葛亮不在，而只有小童在家，第二次，劉備下著雪來(lái)拜訪，諸葛亮還不在在家的是他弟弟諸葛均。第三次劉備是帶病去拜訪諸葛亮，到諸葛亮家的事后諸葛亮正在睡覺(jué)。出于尊敬他沒(méi)有叫醒諸葛亮，而是在外面等著一直等到諸葛亮睡醒。
這個(gè)故事告訴我們做事都要誠(chéng)心誠(chéng)意，一定要有誠(chéng)心誠(chéng)意打動(dòng)別人。
三國(guó)演義青少版讀書(shū)心得篇二十三
它是我國(guó)古代歷史上的四大名著之一。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了幾百個(gè)人物形象，最為成功的有諸葛亮，劉備，曹操等人。
《三國(guó)演義》開(kāi)頭以天下大勢(shì)，“魏蜀吳”三國(guó)展開(kāi)的斗爭(zhēng)進(jìn)行描寫(xiě)，隨著時(shí)光的流逝，三國(guó)也是人才輩出，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了絕代智謀的諸葛亮，又在公孫瓚帳下得到了忠勇雙全的趙云；曹操憑借著自己的名聲找來(lái)了英勇大將夏侯?lèi)?；孫權(quán)認(rèn)識(shí)了周瑜，見(jiàn)他很有才華，請(qǐng)他做了軍師。
其中，我最喜歡的是諸葛亮，他草船借箭的妙招是我贊不絕口的：周瑜和諸葛亮一樣有才華，可是周瑜心胸狹窄，在江東處處為難諸葛亮。有一次，周瑜展示了軍隊(duì)的箭法，每一支箭都百發(fā)百中。但是箭很少，便讓諸葛亮造10萬(wàn)支箭，還讓諸葛亮下了軍令狀，諸葛亮夜觀天象，趁著霧天，胸有成竹地把綁好稻草人的小船開(kāi)到了曹營(yíng)，曹操聽(tīng)到聲音，便派士兵放箭，萬(wàn)箭齊發(fā)，可他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到的是，那竟是稻草人，箭已經(jīng)無(wú)縫可入，諸葛亮調(diào)頭就返，箭已經(jīng)達(dá)到了十萬(wàn)余，讓周瑜大吃一驚。諸葛亮既巧妙地避開(kāi)了周瑜的無(wú)端加害，又順利的完成了任務(wù)。
書(shū)中的曹操和劉備帶給我一些啟示，曹操是一個(gè)奸詐狡猾的人，與他截然相反的劉備卻以仁義為先，他經(jīng)常幫助百姓，在落難時(shí)，還帶著百姓，為了百姓安全，士兵們也是大減。但是奸詐的曹操和仁義的劉備都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是——愛(ài)惜人才。曹操的大將典韋死了，他在祭奠時(shí)，不哭曹家的祖先，只哭典韋。而劉備呢？他的第一個(gè)軍師——徐庶，因?yàn)樽约罕徊懿偎_，所以不得已告別劉備。雖然劉備舍不得，但是也為徐庶砍下所有擋路的竹子送別，他用仁義換來(lái)了“臥龍鳳雛”。我學(xué)到了為人處世之道。
做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提升自己各方面的能力，讓自己成為博學(xué)多才與品學(xué)兼優(yōu)的人。這樣，我們才能成為祖國(guó)的`棟梁之才。
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