教案是教師備課的基本工作之一,它是教學(xué)活動的設(shè)計方案。教案的設(shè)計要考慮多樣化的教學(xué)方法,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以下教案范文選自不同年級和不同學(xué)科,供廣大教師參考。
文言文教案篇一
1、 明確中考考綱關(guān)于課外文言文閱讀的考試要求。
2、 掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法。
3、 提高學(xué)生的答題技巧和能力。
掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法,加強方法指導(dǎo),提高學(xué)生的答題技巧和能力。
1、 教師以理論指導(dǎo)和實例示范相結(jié)合。
2、 學(xué)生以獨立思考,互助合作結(jié)合。
3、 通過加強解題思路和方法的指導(dǎo),提高學(xué)生的答題技巧和能力。
(一)、考點探究
(二)、以例探法
1、學(xué)生自讀文段,要求拿出筆用圈點勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來,準備交流。
2、點化重點的字詞,疏通文意。
3、師生交流并歸納答題方法。
(三)、實戰(zhàn)演練
1、學(xué)生自讀文段,疏通文意。
2、學(xué)生回答,老師點評引導(dǎo),師生完善答案。
3、:答題時注意細審題,相同考點不同的提法。
(四)、強化訓(xùn)練
人物形象分析
板書設(shè)計
文言文教案篇二
掌握文言實詞,正確翻譯全文,理解類比、對比、反問在說理中的作用。
準確把握文中楚王和晏子的人物形象,感受晏子有利有禮有節(jié)的愛國精神。
掌握文言實詞,正確翻譯全文,理解類比、對比、反問在說理中的作用。
準確把握文中楚王和晏子的人物形象,感受晏子有利有禮有節(jié)的愛國精神。
1、時代背景介紹:齊景公在晉國訪問時的狂妄態(tài)度,引起了晉國的不滿,于是派出軍隊攻打齊國幾乎兵臨城下。通過這次教訓(xùn),景公意識到單憑齊國的力量是無法與強晉抗衡的,于是他將目光放到了南方的楚國,決意與楚修好,共抗晉國。在這種情況下,具有外交才干的晏子作為使者訪問了楚國。
此時楚國由楚靈王執(zhí)政,他目空天下,狂妄自傲,因此打算羞辱一下齊國的使節(jié)“身材矮小,其貌不揚”的晏子,于是便有了“晏子使楚”這個故事。
2、楚王想出了一個怎樣的陰謀?晏子又是如何化解陰謀的?
1、朗讀課文、復(fù)述故事(時間、地點、人物;起因、經(jīng)過、結(jié)果)
2、自讀課文,圈劃出不理解的字、詞、句。
3、互助翻譯,疏通課文
1、楚王要“辱”誰?(真的是為了辱晏子嗎?)
“齊之習(xí)辭者”vs“習(xí)辭者”
2、楚王為了“辱”成功,做了哪些準備?
與左右大臣合謀
安排演員
選擇時機:酒酣
3、在宴席上正式“演出”時有沒有破綻呢?
4、“王視左右曰”,此時的楚王可能有怎樣的語氣神情?
對比 淮南為橘vs淮北為枳
類比
對比 在齊不盜vs入楚則盜
弊在楚
5、“王笑曰”,楚王此時是一種怎樣的笑?
6、從全文來看,體現(xiàn)出晏子是一個怎樣的人?晏子為什么要“避席”?
7、楚王是一個怎樣的人?
8、分角色朗讀
1、通過這篇文章,你獲得了哪些啟示?
2、復(fù)習(xí)文言文知識
文言文教案篇三
關(guān)于史記,以提問的方式,檢查學(xué)生對《史記》作品內(nèi)容、特點、價值的掌握,鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)。
《史記》記敘歷史的起止年代:上起黃帝,下至漢武帝,共三千余年的歷史。
關(guān)于《史記》的價值,魯迅"無韻之《離騷》,史家之絕唱"的.評價,道出《史記》的文學(xué)價值與歷史價值。
二、關(guān)于背景
簡述楚漢核相爭的歷史過程。要點:盟軍分兵兩路,相約攻秦,項羽巨鹿之戰(zhàn)消滅秦軍主力,劉邦得以先入咸陽,且有欲王關(guān)中的打算,項羽進入函谷關(guān),接到曹無傷告密,加上范增進言,定計除劉,才有鴻門宴。
可以說,鴻門宴,是劉邦和項羽兩個陣營的一次精彩政治較量,在軍事上占有絕對實力的項羽陣營,卻在政治上輸?shù)镁猓@也暗示了劉項二人政治上的必然結(jié)局。
三、整體把握
提問:文章的精彩之處,在什么地方?
生動鮮明人物形象,波瀾起伏的情節(jié)變化。
結(jié)合研計與練習(xí)一,試著為每一段擬一個小標題。并觀察矛盾的起伏,事態(tài)的緩急與情節(jié)的變化。
通過這個折線圖可以看出,全文故事情節(jié)的起伏跌宕,人物就是在這樣錯綜復(fù)雜的矛盾中得以體現(xiàn)。
文章體現(xiàn)了兩個陣營的較量,塑造了兩組生動的歷史人物形象,列出來,試看其中的微妙關(guān)系。(引導(dǎo)思考)
項羽陣營:項羽范增項莊項伯
劉邦陣營:劉邦張良樊噲曹無傷
對應(yīng)關(guān)系:主帥智囊武將叛徒
這兩組人物構(gòu)成了兩個團隊,無疑作者既展現(xiàn)了個人的性格與能力,也展現(xiàn)了整個團隊的合作精神。這無疑貫穿了一種對比關(guān)系。
四、講解課文
在講解課文中,以故事的情節(jié)變化(除劉與保劉的矛盾矛盾轉(zhuǎn)化)為線索,分析人物形象的塑造,挖掘人物形象的內(nèi)涵。
定計(矛盾陡起)
引導(dǎo)總結(jié):項羽聽到曹無傷的報告,立刻"大怒",并沒有深思熟慮,是一時意氣用事,覺得劉邦"可氣"不把自己放在眼里,敢在太歲頭上動土。觸碰了他"自大"底線。
范增則是將劉邦入關(guān)前后的表現(xiàn)做了對比,得出"其志不在小"的結(jié)論,除劉是深思熟慮的結(jié)果,覺得劉邦"可怕",教案《鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)》。不除會養(yǎng)虎為患。
問:通過對比,能看出項羽的性格特點嗎?
答:高傲,自大,缺少政治遠見。
泄密(尖銳的矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機)
問:你怎么認識項伯這個人?
引導(dǎo)回答:大敵當前,私見張良,為私交而泄機密,組織紀律性差;與劉邦結(jié)為親家,因公廢私,無原則和立場,做了掣肘之舉,也反應(yīng)了項羽團隊的不團結(jié)。
問:在大難臨頭之時,足見劉邦本色。劉邦是如何化解眼前矛盾的,又能看出他何種個性?
引導(dǎo)總結(jié):
虛心納諫,配合默契。(對張良兩句"為之奈何",積極配合張良討好項伯)
世故圓滑,善于逢迎。(如道出"鯫生之說""吾得兄事之""結(jié)為婚姻""不敢背德")
問:項羽聽了項伯為親家說的一番美言,項王許諾,從這一"諾"中,你能看出什么?
引導(dǎo)總結(jié):呼就前文,足見項羽的"除劉"之計只是一時之氣,并無成熟遠見。
伏筆下文,項羽已冰釋前嫌,范增仍老謀深算,暗示認識上的不合,配合上的失敗。
看出項羽頭腦簡單,自大淺薄,耳根軟,無主見。
宴飲(矛盾激化)
問:從劉項鴻門一見的對話中,即見二人本色,你能看出什么端倪?
劉邦:回憶舊情,居下討好,轉(zhuǎn)移矛盾。足見其圓滑世故。
項羽:一言泄密,送上曹無傷,足見其胸?zé)o城府,簡單幼稚。
問:留飲之時的座位安排,能看出點什么政治表情?
指導(dǎo):按照古代禮儀,君臣相對,帝王面南,臣下面北;賓主相對時,長者東向(面向東),幼者西向;宴席四坐時,東向最尊,次為南向,再次為北向,西向待坐。由此可見,劉邦居于項羽、范增之下,顯示了力量上的懸殊對比,以及項羽的自大心理。
問:舉玦,舞劍,是范增的兩次努力,但除劉計劃均告失敗,分析,根本原因在哪里?
闖帳(故事的高潮)
引導(dǎo)分析:這一段當中,主角是樊噲,樊噲是劉邦的武將,也是劉邦的連襟兄弟。司馬遷不吝筆墨,從不同角度(描寫角度)刻劃了樊噲的形象,試著分析,挖掘這個人物形象的內(nèi)涵。
分析總結(jié):
語言:"此迫矣,臣請入,與之同命。"看出他的忠勇。
動作:"側(cè)其盾以撞,衛(wèi)士仆地","立而飲之","撥劍切而啖之",盡顯威猛英武。
神態(tài):"瞋目項王,發(fā)盡上指,目眥盡裂。"威不可犯。
間接描寫:項王的欣賞,項王被怒斥后的"未有以應(yīng)",都說明樊噲的勇猛可愛,有膽有識。
問:樊噲這個人物,在文中起到什么作用?
答:襯托了劉邦,給劉邦這個團隊的團結(jié)合作,及個人能力方面都加了分。
逃席-留謝(合并處理)
問:這是故事的結(jié)局,劉邦的脫身,是機智而從容的,看看他是如何實現(xiàn)的?
總結(jié):張良留謝,樊噲護送,獨騎間行,合理安排時間。足見其團隊的團結(jié)合作,襯托出劉邦的善于用人。
問:面對張良的獻禮,范增與項羽的表現(xiàn)大不一樣,這又說明什么?
項羽麻木不仁,因為他迷信武力,認為劉邦不足為患;而范增則是氣極敗壞,認為放虎歸山,貽害無窮,也為自己的建議不被采納而懊惱。五、處理課后研討與練習(xí)及導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容。
歷史上的今天:
文言文教案篇四
1.會寫4個生字。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋,聯(lián)系上下文,了解課文內(nèi)容。
3.體會到學(xué)習(xí)、做事必須專心致志,不可三心二意的道理。
4.學(xué)習(xí)孔子謙虛謹慎、實事求是的科學(xué)態(tài)度,體會學(xué)無止境的道理。
1.了解課文內(nèi)容,理解課文所蘊含的道理。
2.通過創(chuàng)設(shè)情境的方式,讓學(xué)生體會《兩小兒辯日》中兩小兒用具體事例說明觀點的方法。
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入
同學(xué)們,今天我們要穿越時空去與一位古代的偉人對話,他就是孟子。誰能說說你對孟子的了解。(生舉手答)今天我們一同來學(xué)習(xí)一篇文言文——《學(xué)弈》。
(板書課題:學(xué)弈)請同學(xué)們齊讀課題,你們知道“學(xué)弈”是干什么嗎?(學(xué)下圍棋)你們是怎么知道的?(看注釋)對,看注釋是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
二、初讀課文,整體感知
1.自由讀課文,注意讀準字音,難讀的地方多讀幾遍,有疑問的地方可在書上做記號。
2.指名讀課文,師相機正音。
3.課件出示本課易讀錯的字詞,學(xué)生齊讀。(誨、惟、鴻鵠、弓繳、弗、矣、與,強調(diào)“為”是個多音字)
4.師范讀課文,學(xué)生邊聽邊思考:課文講了一件什么事?
三、再讀課文,理解文意
1.學(xué)生分小組自學(xué),討論每句話的意思,教師點撥指導(dǎo)。
2.理解句意。
(1)弈秋,通國之善弈者也。(弈秋,是全國下圍棋最好的人。)
(2)使弈秋誨二人弈。(讓弈秋教兩個人下棋。)
(3)其一人專心致志,惟弈秋之為聽。(其中一個人專心致志,只聽弈秋的教誨。)
四、品文明理,提升感悟
1.什么原因使得兩個人學(xué)習(xí)的結(jié)果不一樣呢?
(第一個人學(xué)習(xí)時專心致志,凡是弈秋說的他都記得,比較用心;而第二個人在學(xué)習(xí)時卻三心二意,所以結(jié)果不同。)
2.請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
(做任何事只有專心致志、一心一意才能取得成功。)
3.你能聯(lián)系實際說一說嗎?
(讓學(xué)生充分發(fā)言,認識到不專心的不良結(jié)果,增強做事專心致志的意識。)
五、指導(dǎo)背誦
1.讓學(xué)生根據(jù)課件出示的停頓提示,反復(fù)誦讀。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生先將課文分層次,然后根據(jù)提示背誦。
教學(xué)過程
一、故事導(dǎo)入,激發(fā)興趣
1.教師講述一個關(guān)于孔子的小故事。
2.同學(xué)們,你們知道孔子嗎?讓學(xué)生展示收集到的有關(guān)孔子的資料。
3.老師出示孔子的畫像課件,并簡單介紹孔子。
孔子在你們的心目中是一個什么樣的人呢?(博學(xué)的人)然而,有兩個小孩提出的問題,竟難倒了孔子呢!你們想知道這是怎么回事嗎?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個故事。(板書課題兩小兒辯日)
二、讀通課文,掌握字詞
1.請同學(xué)試讀,要求讀準字音,若有讀不準的字,請圈出來,與同桌交流。
2.指名同學(xué)分小節(jié)讀,集體糾正讀錯的字音,讀錯的語句。
3.范讀。(要求學(xué)生邊聽邊領(lǐng)悟讀法,注意每句話的停頓、語速、語氣)
4.全班放聲齊讀課文。
三、精讀課文,理解文義
1.舉日——“象”的觀照
(1)現(xiàn)在請同學(xué)們閉上眼睛,放松!再放松!請隨著我的提示,在自己的腦海中想象太陽的樣子。
(2)請你們回憶一下課文中的詞語,選擇兩個詞語來形容你看到的太陽的樣子,一個形容早晨的太陽,一個形容中午的太陽。然后,把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:車蓋盤盂)
(3)請大家閉上眼睛,隨著老師的提示,繼續(xù)想象太陽。
師設(shè)置情境:早晨,太陽剛剛升起,照在你的身上,你會有什么感覺?中午,太陽升得很高很高,你置身在強烈的陽光下,你的身體熱起來了,不斷地?zé)嶂粩嗟責(zé)嶂?,都快熱得受不了了。感覺到了嗎?那么,也像剛才那樣,從課文中找出兩個詞語,來形容你對太陽的感覺,一個形容你對早上太陽的感覺,一個形容你對中午太陽的感覺。請把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:滄滄涼涼探湯)
(4)理解“滄滄涼涼”“探湯”
(5)齊讀詞語。
2.擇日——“理”的尋思
引導(dǎo)學(xué)生探究“車蓋——盤盂”“滄滄涼涼——探湯”每組詞語之間的關(guān)系。
(1)師:大家注意看,我在這兩個詞語之間畫一條線,在那兩個詞語之間也畫了一條線(板書:車蓋——盤盂滄滄涼涼——探湯)。想一想,為什么要這樣畫?這里有些什么名堂?學(xué)生自由舉手回答。
(2)教師引讀相關(guān)語句,指導(dǎo)學(xué)生讀出“一大一小,一冷一熱”的感覺。最后學(xué)生齊讀。
(3)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
3.辯日——“趣”的體驗
(1)師:一個說早上近中午遠,一個說早上遠中午近。兩小兒各說各的觀點,各說各的理由,你不服我,我不服你,誰也不肯善罷甘休。用書中的一個詞來說,就叫——(辯斗)
(2)理解“辯斗”(辯論,爭論)
(3)請同學(xué)們找出兩小兒“辯斗”的句子,同桌之間分好角色,然后大聲朗讀兩小兒的辯斗。(同桌之間分角色朗讀“辯斗”,教師巡視傾聽。)
(4)師提示“辯斗”語氣、神態(tài)、動作要逼真??稍谠恼Z句前創(chuàng)造性地加上“此言差矣”“非也”等反駁的言辭,還可以賦予兩小兒動作,盡量還原兩小兒激烈“辯斗”的場景。
4.決日——“知”的分享
(1)師:他們爭執(zhí)不下,就去問誰?孔子給他們怎樣判決的?(不能決也)(生回答,師板書)
(2)通過用“決”組詞的方式理解“決”在文中的意思。
(3)學(xué)生自由舉手表演“問孔子”的情景。
(4)師創(chuàng)設(shè)“解疑”情境1:那依你之見,是日始出時去人遠,還是日中時去人遠呢?請小先生不吝賜教。
5.悟日——“智”的啟迪
(1)師:這個問題,在我們看來,是一個科學(xué)常識,并不太難。但擱在兩千多年前,卻是一個難題。不但難倒了兩個愛思考、愛辯斗的小兒,也難倒了大思想家、大學(xué)問家、大教育家孔老夫子。
(3)師:面對兩小兒的嘲笑,孔子又會怎么想、怎么回答呢?請你寫一寫??梢杂冒自捨膩韺?,那就用“孔子說”開頭;如果你對文言文感興趣,你也可以模仿文言文的語氣寫,那就用“孔子曰”開頭。
四、通讀課文,領(lǐng)悟道理
老師小結(jié):《兩小兒辯日》是一則生動的民間故事。采用“問答式”的對話來表現(xiàn)人物并闡明道理。作者將抽象的自然現(xiàn)象用生動具體的語言和巧妙的比喻講述出來,讓人感受到了兩小兒善于觀察、勤于思考的精神以及聰明機智、天真可愛的形象,也體會到了孔子謙虛謹慎、實事求是的為人處世的態(tài)度。
14.文言文二則
學(xué)弈
一人專心致志
另一人思鴻鵠將至
結(jié)果:雖與之俱學(xué) 弗若之矣
道理:做事應(yīng)專心致志,一心一意。
兩小兒辯日
日初出日中
一兒近(大)遠(?。?/p>
另一兒遠(涼)近(熱)
只知其然,而不知其所以然
在《學(xué)弈》一文的教學(xué)中,我主要通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生讀通并理解課文之后,我引導(dǎo)學(xué)生探究課文中的兩位年輕人學(xué)習(xí)的結(jié)果是否一致,然后弄清導(dǎo)致結(jié)果不一致的原因。最后讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會,由于文章內(nèi)容并不難懂,學(xué)生都說得很好。
在《兩小兒辯日》一文的教學(xué)中,我創(chuàng)設(shè)了“解疑”的情境,極大限度地發(fā)掘了學(xué)生搜集信息、自主探究、解答疑難的能力,創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。但不足之處在于沒有讓學(xué)生多朗讀課文,今后再教授文言文時,還是會多讓學(xué)生通過朗讀感知文意。
文言文教案篇五
1.閱讀,就是要對給定的材料進行整體閱讀,初步了解文章的內(nèi)容與層次。重視對全文通讀,明確基本信息。記敘性的文字要理清時間、地點、人物和事件的前因后果;議論性的文字要理清論點、論據(jù)及論證方法等。對于一篇文言文,我們不可能一下子就完全讀懂,可在運用“跳讀”法時,捕捉文中重要的信息材料。這些重要的信息,有時是有一定標志的,如全文的中心句、段落的起始句、段末的總結(jié)句、作者評論性的文字等。
2.查找,就是要依據(jù)題干要求,判明信息的指向,帶著問題,去理解、辨析。如20xx年高考,題干中“田單兵不厭詐手段”即規(guī)定了信息指向,其中“詐”更是關(guān)鍵,答題如不能以“詐”引導(dǎo)思考的方向,肯定會失誤。
3.辨別,就是要辨明信息的邊界。信息的邊界規(guī)定了信息的外延。如20xx年高考題目,“燕王以為然,使騎劫代樂毅”,陳述的對象是燕王不是田單,雖然能間接表現(xiàn)田單行反間計的“效果”,但不屬于“兵不厭詐”的實施手段。
4.判斷,就是判斷正誤,選出準確的答案。命題者在設(shè)置題目時,往往用“張冠李戴”“顛倒因果”“無中生有”等辦法迷惑人,解題時要認真分析辨別。
1.人物。既是傳記文章,必有人物,所記誰人?哪一個朝代?還涉及多少人?
2.職官。史書中的人物,多是官員,所任何職?朝中官還是地方官?幾度升黜?
3.事件。傳記文章,肯定是記載傳中人的若干事跡,或孝義,或勤學(xué),或清廉,或愛民,或抗上等,邊看邊要弄清楚,文中寫了什么事,寫了多少件事。
4.品格。高考所選的紀傳文,傳主都是正派人物,而要求“篩選”和“提取”的信息,又往往是他們表現(xiàn)出來的良好品格,因此,閱讀時,這方面應(yīng)特別注意。
文言文教案篇六
1、學(xué)生通過探討認識從師的重要意義。
2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。
教學(xué)重點:
1、理解文中的多義詞,解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法,能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。
3課時。
(寫作背景)魏晉以來,社會上風(fēng)行非學(xué)無師,重視家傳,。在韓愈所處的中唐時代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:由魏晉世以下,不益不事師。進之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。正是在這樣的背景之下,唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)抗顏而為師,并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》,作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族,大力宣揚從師的必要性和正確途徑,《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈,我們應(yīng)該不陌生,請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈,字退之,世稱韓文公,昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運動,主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎,言貴創(chuàng)新,詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上,都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來,奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大,韓愈被推為唐宋八大家之首。
齊讀,思考:韓愈對從師持什么態(tài)度?當時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
1、研讀課文第一段。
方法:(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句:推出中心論點:學(xué)者必有師。托古言事,乃針對當時士大夫以從師為恥而說的,更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語。
學(xué)者古:求學(xué)的人今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
所以古:用來的憑借今:因果關(guān)系連詞。
從而古:跟從并且。
今:連詞,表示結(jié)果或目的。即因此、就。
3、詞語活用。
吾師道也師,名詞用作動詞即學(xué)習(xí)。
吾從而師之師,名詞用作意動詞即以為師。
5、討論:
我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師。
相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段。
總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性,指出擇師的。
原則,推出無貴無賤,道之所存,師之所存的結(jié)論。
7、背誦本段。
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句。
如:師道之不傳也/久也。
2、詞句辨析。
師道者不傳也久矣(從師的道德風(fēng)尚)。
吾師道也(學(xué)習(xí)道理)。
師道之不復(fù)(從師的道德風(fēng)尚)。
惑而不從師(老師)。
吾師道也(學(xué)習(xí))。
師道之不復(fù)(從師)。
不恥相師(學(xué)習(xí))。
3、古今異義詞辨析。
眾人古:一般的人眾人今:許多人。
小學(xué)古:小的方面要學(xué)習(xí)今:初等教育的學(xué)校。
4、重點句子解釋。
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也(賓語前置句,之,提賓的標志)。
彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也。
(否定判斷句,非也構(gòu)成否定判斷)。
5、讀本段。思考:本段的論點是什么?
第二層:針對時弊,從三方面對比,剖析不從師的癥結(jié)。
先以今之眾人與古之圣人作對比:作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對比:作者在這組自身矛盾的對比中,對不從師的表現(xiàn)加以評論,并給予直接的否定。最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對比:作者在這組橫向比較中,對不從師的言行加以描述,并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法。
7、教師總結(jié),學(xué)生背誦本段。
1、背誦2、字詞。
(一)第三段。
1、指導(dǎo)朗讀。
2、自譯:師,不必古指不一定今指不需要。
3、簡析:列舉孔子為例,進一步論證從師的重要性。
以孔子為例的好處:一石三鳥,典型精當。
1)闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼。
(二)第四段。
雖為附記性質(zhì),但是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時、行古道,也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊,又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡單,但有力地照應(yīng)了開頭,圍繞了中心。
(三)問題探討:
李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時所束縛?
韓愈反對浮靡的文風(fēng),倡導(dǎo)古文運動,而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當時社會風(fēng)氣不好,人們不肯從師而學(xué),李蟠不受風(fēng)氣影響,拜韓愈為師。
齊白石有一句話學(xué)我者生,似我者死,你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?
兩文都談到學(xué)習(xí)的重要,那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?
《勸學(xué)》認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是改變自己學(xué)不可以已,永遠不停止,也即常言所說的活到老,學(xué)到老。《師說》中認為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認識都是正確的。作為現(xiàn)代人,黑塞論述得更全面,他認為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑,是自我意識的增強和擴展,并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因為那樣的學(xué)習(xí)過于功利),而在于尋找生活的意義,也就是說,學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí),只能滿足一般的生存需求。
提出中心論點。
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)。
例證:孔子附記:贊揚。
文言文教案篇七
師:同學(xué)們,你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學(xué)生講述,老師結(jié)合學(xué)生的講述補充孔子的生平,介紹他是一個極有名的學(xué)問家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學(xué)問,可是有一次,他在周游列國時,卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了,你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》,教案《第一單元教案》。
板書課題,齊讀課題,說說題目是什么意思?(重點理解"辯"字)
1.自由讀課文,憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事?(考查學(xué)生對古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對弈》的?
一是要理解重點字詞;二要讀出詩文韻味;三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
1.自由讀課文,找出不認識的字,通過查字典解決。
2.同桌互相讀文,糾正字音。
3.反復(fù)讀文,把課文讀熟。
4.學(xué)生對照注釋,自己理解課文,記下不懂的問題。
5.按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文,小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
出示測試題,各小組搶答積分,評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1.回答下列詞語在文中的意思。
游:其:為:也:
如:此:乎:始出:小兒:
2.兩小兒在辯論什么?(太陽大小?太陽冷熱?太陽遠近?)根據(jù)學(xué)生的回答,相機引導(dǎo)讀好兩小兒的話,理解句子的意思。
3.朗誦課文,看哪組能讀出古文韻味。
1.各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題,同學(xué)交流討論。(
2.你同意他們的意見嗎?用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問題。(根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料,將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
3.這個故事中,你最喜歡誰,為什么?你想對他說什么?
(引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子,挑戰(zhàn)權(quán)威;或贊揚孔子"知之為知之,不知為不知,是知也)
4.練習(xí)有感情背誦課文。
5.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容,看哪組理解得好(稍做表演準備)
6.向?qū)W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
一、激活起點。應(yīng)該說,大部分學(xué)生是第一次接觸文言文,他們對此既新奇,又有點畏懼,猛一看,初學(xué)的都是新知,其實,文言文也是來源于生活,學(xué)生原有的語言知識和語言經(jīng)驗中就有許多關(guān)于文言文,只是大家全然不自覺而已:激活原有知識和經(jīng)驗,使之成為認知的起點,新知的生長點,對建構(gòu)文言文初步認識具有重要的意義,也合乎由易到難,溫故知新,循序漸進的教學(xué)原則。
二、孕伏方法。任何事情有方法可循,問題就可迎刃而解,馬克思主義哲學(xué)的方法論和"學(xué)貴得法"就是強調(diào)了這一點。誦讀,有助于形成文言文的語感和積累文言詞匯,是學(xué)習(xí)文言文基本方法,教學(xué)中,我注重誦讀訓(xùn)練,深得其法。上課伊始,教者聲情并茂朗讀,一下子把學(xué)生吸引住,并告訴學(xué)生,等他們淀粉地這篇文言文,也一定讀得像老師一樣好,甚至超過老師,學(xué)生的積極性被調(diào)動起來,課堂氣氛頓時活躍起來,接著安排學(xué)生自由朗讀,到讀熟為止,小組合作學(xué)習(xí),理解文意,并討論該怎樣讀每一句話,請學(xué)生上臺領(lǐng)讀,大家證券共同提高,再分角色讀,在此基礎(chǔ)上,進行表演,最后一齊背誦,這樣層層深入,使學(xué)生在誦讀的過程中加深了對課文的理解,不知不覺地把文言內(nèi)化為自己的語言,同時,也掌握了學(xué)習(xí)文言文的基本方法,同時,加強文言文與現(xiàn)代白話文的共同點,即溝通古今聯(lián)系,利用學(xué)生熟知的詞匯句式去學(xué)習(xí)文言文,這是學(xué)習(xí)文言文的另一基本方法,如理解"問其故"時,讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想,如果你遇到了這種情況,會怎樣說,怎樣寫,讓學(xué)生明白兩者的意思是一樣的,只是說法不同而已,在學(xué)習(xí)文言文的起步就孕伏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,對學(xué)生升入中學(xué)乃至終生學(xué)習(xí)都將受益匪淺。
三、整合目標。教學(xué)效果取決于教學(xué)目標的制定的科學(xué),過程的優(yōu)化以及最終目標的達成度,讓學(xué)生初步地感性地認識文言文的語言特點,讓學(xué)生積累一些文言詞等,是知識與能力目標。"培養(yǎng)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣"讓學(xué)生懂得"學(xué)無止境","角度不同,結(jié)果不一樣",這是情感,價值觀目標。"從學(xué)生原有的語言知識和經(jīng)驗出發(fā)""通過誦讀,古今的方法""在疏通文意的基礎(chǔ)上討論"屬于過程方法目標。三個維度目標,彼此交融,互相整合,體現(xiàn)了課程改革的精神,在教學(xué)中,將這些目標進行整合,有力地保障了整體目標的實現(xiàn),受到了很好的效果。
文言文教案篇八
教學(xué)目標:
1、正確、流利、有感情地朗讀課文,復(fù)述課文。
2、理解課文內(nèi)容,能聯(lián)系上下文體會外舉不避仇,內(nèi)舉不避親、出以公心的意思。體會祁黃羊的品質(zhì)。
教學(xué)重點:抓住重點詞句,反復(fù)誦讀,認真體會,能理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點:通過學(xué)習(xí),體會祁黃羊公私分明、處事公正、一心為國的高尚的精神品質(zhì)。
教學(xué)準備:
多媒體課件
教學(xué)過程:
一、揭示課題
簡介祁黃羊,了解時代背景。
二、初讀指導(dǎo)
1、了解本文主要寫了祁黃羊的什么事?
2、理清文章層次,結(jié)合學(xué)習(xí)生字詞。
第一段(12):祁黃羊因病辭職。
第二段:(311):祁黃羊兩度薦賢。
第三段:(12):祁黃羊舉薦受稱贊。
3、分段指名朗讀課文,注意正音。
三、學(xué)習(xí)第一段,知道祁黃羊辭職的原因。
四、學(xué)寫生字
五、作業(yè)
1、用鋼筆描紅。
2、課后流利地讀課文。
3、查找有關(guān)祁黃羊的故事、資料。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、復(fù)習(xí)詞串
祁黃羊
中軍尉
辭職
舉薦
解狐
祁午
悼公
深感意外
十分驚訝
出以公心
外舉不避仇
內(nèi)舉不避親
2、選擇以上詞語概括課文內(nèi)容。
3、通過上一課的學(xué)習(xí),我們知道祁黃羊是個怎樣的人?
板書:外舉不避仇,內(nèi)舉不避親。
過渡:今天,我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。這個故事,是在人物對話中展開的,這節(jié)課,我們就認真讀讀文中祁黃羊和晉悼公的對話,我們要通過人物的語言來感受人物的內(nèi)心、人物的品質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)外舉不避仇
氣、語調(diào)來說話,再體會一下人物的內(nèi)心。
生自讀
指名讀,其他同學(xué)聽,評議,他們讀得像不像,從他們的朗讀中,能不能聽出人物的內(nèi)心。
生分角色讀。
分組讀。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)舉不避親
生自讀,指名回答。(抓住想了想,又鄭重)(驚訝)
四、角色說話
過渡:這就是讀到人物的心里去了。同學(xué)們,讀到這里,你有沒有發(fā)現(xiàn),祁黃羊這個時候,就在他辭職的幾天里,一下子成了晉國人議論的對象,不止是悼公,整個晉國的人都感覺非常驚訝。如果你是晉國的普通百姓,如果你是文武百官中的一員,如果你是祁黃羊的親朋好友,你會說些什么?來試試。
學(xué)生練說。
師:下面讓我們聽聽春秋時期,人們對祁黃羊的不同聲音。
五、再次體會意外之感
師:人們對祁黃羊的舉薦眾說紛蕓,褒貶不一,他居然會舉薦自己的殺父仇人,難怪悼公會
出示:悼公深感意外,說:解狐不是殺你父親的仇人嗎?你怎么會舉薦他呢?
生齊讀
師:而在舉薦祁午后,又讓悼公感到
出示:悼公十分驚訝:祁午不是你的兒子嗎?你舉薦他,難道不怕別人說你偏心眼兒?
生齊讀
六、解狐、祁午所想
師:當他的兒子聽到時,他兒子暗下決心。你能聽到他心底的聲音嗎?
七、祁黃羊的心聲
師:祁黃羊是正直無私的,他是怎么樣表達自己的心里的想法的,讀讀第十一自然段。
出示:主公讓我推薦能替代我的人,事關(guān)國家安危,不能不慎重,我只是想,朝中的人哪個有軍事才能,可以擔(dān)此重任,我壓根就沒去想他是不是我的仇人或親人。
生讀。
師:從這一段你看出,祁黃羊有一顆怎么樣的心?
師:所以,他只是想到的是什么?
而根本沒去想
(只是想,壓根兒沒去想)
生:是國家的安危,是國家的興亡。
師:這就叫――
(出以公心)
(板書)
師:這里的公就是指什么?
(這里的公指的是國家的利益)
八、學(xué)最后一段
師:是的,他總把國家安危放在第一位,所以悼公被感動了,讓我們一起讀一讀課文的最后一段。
出示最后一段。
師:對這一句話,有沒有自己的理解?(外舉不避仇,內(nèi)舉不避親)
指名說自己對這句話的理解。
師:還可以叫什么?
(出以公心)
師:是什么意思?(心里裝著國家的安危,不裝著自己的恩怨。)
師:祁黃羊外舉不避仇,內(nèi)舉不避親,讓悼公非常感動。幾個月后,祁午接替了父親,走馬上任,軍隊管理得很好,悼公欣喜成分,在欣喜時,他心里不斷發(fā)出這樣的聲音:
外舉不避仇,內(nèi)舉不避親,祁黃羊如此出以公心,真是難得!
生讀。
九、小結(jié):
指名說。
回去把這些感人的故事講給家人聽,讓更多的人記住像祁黃羊一樣外舉不避仇,內(nèi)舉不避親的故事,讓更多的人受到感動。
文言文教案篇九
1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文,產(chǎn)生自己的獨特感受,領(lǐng)悟其中的道理,達到“熟讀成誦”。
2、初步感受文言文的特點,產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的'興趣,激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文,準備交流。
2、電腦課件。
【教學(xué)時間】一課時。
1、師談話:中華傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長。用之于政治,可以治國安邦;用之于軍事,可以百戰(zhàn)百勝;用之于藝術(shù),可以美輪美奐;用之于個人,可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
1、談?wù)剬ξ难晕牡恼J識:
師小結(jié):文言文,言簡意賅,瑯瑯上口,便于傳誦,是中華文明的結(jié)晶,是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。
2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法:讀書百遍,其義自見。
3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。
4、小組合作,復(fù)習(xí)文言文。師提示:朗讀,釋義,明理,背誦。
5、小組匯報。注意生生互動,讀得充分,入情,有韻味。形式多樣。
讀書百遍,其義自見溫故而知新……。
1、文言文充滿哲理,飽含人生經(jīng)驗的語言,能使我們陶冶情操,充實文化底蘊。同學(xué)們在課外收集了不少文言文,我們先在小組里交流一下。(各小組交流課外收集的文言文。)。
2、各小組上臺,幻燈展示收集的文言文,匯報自學(xué)收獲。
小結(jié):同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關(guān)系,還有很多妙文我們來不及看,同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。
板書設(shè)計:
文言文教案篇十
師:同學(xué)們,你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學(xué)生講述,老師結(jié)合學(xué)生的講述補充孔子的生平,介紹他是一個極有名的學(xué)問家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學(xué)問,可是有一次,他在周游列國時,卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了,你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題,齊讀課題,說說題目是什么意思?(重點理解辯字)
1.自由讀課文,憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事?(考查學(xué)生對古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對弈》的?
一是要理解重點字詞;二要讀出詩文韻味;三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
1.自由讀課文,找出不認識的字,通過解決。
2.同桌互相讀文,糾正字音。
3.反復(fù)讀文,把課文讀熟。
4.學(xué)生對照注釋,自己理解課文,記下不懂的問題。
5.按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文,小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
出示測試題,各小組搶答積分,評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1.回答下列詞語在文中的意思。
游:
其:
為:
也:
如:
此:
乎:
始出:
小兒:
2.兩小兒在辯論什么?(太陽大小?太陽冷熱?太陽遠近?)根據(jù)學(xué)生的回答,相機引導(dǎo)讀好兩小兒的話,理解句子的意思。
3.朗誦課文,看哪組能讀出古文韻味。
1.各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題,同學(xué)交流討論。(
2.你同意他們的意見嗎?用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問題。(根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料,將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
3.這個故事中,你最喜歡誰,為什么?你想對他說什么?
(引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子,挑戰(zhàn)權(quán)威;或贊揚孔子知之為知之,不知為不知,是知也)
4.練習(xí)有感情背誦課文。
5.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容,看哪組理解得好(稍做表演準備)
6.向?qū)W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
文言文教案篇十一
1、有感情地誦讀全文,并能背誦。
2、體會作者由樂到悲的思想感情。
課文。
問:大家是否喜愛中國的毛筆書法?
書法是中國的國粹,先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,讓我們先來看,這是怎樣的一個集會?
時間、地點、事由、人物、景。
析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右。
作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機盎然。
析:引以為流觴曲水……。
文人都是高雅之士,因此,他們的聚會免不了酒與詩,酒是感情的催化劑,詩是情感的產(chǎn)品,他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰的前面,誰就取來飲酒),于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。
出示流觴曲水圖片,伴白:
看到這幅圖,似乎時光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。
天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
仰……俯……。
目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。
作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。
人們常說:好花不常開,好景不常在,天下沒有不散的筵席,看看在接下來的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字痛。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?
俯仰:指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián)。
人要真實地生活在現(xiàn)實里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi):把自己的胸懷抱負,在室內(nèi)暢談。
因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。
講析:王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足??删鸵粫r的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。
向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真是勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化,……。
況且人的壽命的長短,要聽憑造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,死亡是如此強大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么?是痛惜之情,是對人生短暫,世事無常的痛惜。
找出表達其情況的詞:悲。
悲與痛是一樣的情感嗎?不一樣,讓我們先來看看他為什么悲?悲什么?
作者為什么悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,找出這句話:固知……。
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當兼濟天下,去實現(xiàn)自己的抱負??蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜,因此,每賢者……。我悲古人,因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,他詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,是對個體之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。
人類社會從古至今邁進了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。
讀最后一段。
作者由蘭亭盛會寫起,極寫盛會之樂??纱蠓裁谰笆⑹?,都極易引發(fā)人的愁思和感慨,面對蘭亭美景,不由得興盡悲來,感慨萬千,進而展開議論,抒發(fā)了人生苦短,命運難測的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。
我認為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
文言文教案篇十二
1、明確中考考綱關(guān)于課外文言文閱讀的考試要求。
2、掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法。
3、提高學(xué)生的答題技巧和能力。
掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法,加強方法指導(dǎo),提高學(xué)生的答題技巧和能力。
1、教師以理論指導(dǎo)和實例示范相結(jié)合。
2、學(xué)生以獨立思考,互助合作結(jié)合。
3、通過加強解題思路和方法的指導(dǎo),提高學(xué)生的答題技巧和能力。
(一)、考點探究。
(二)、以例探法。
1、學(xué)生自讀文段,要求拿出筆用圈點勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來,準備交流。
2、點化重點的字詞,疏通文意。
3、師生交流并歸納答題方法。
(三)、實戰(zhàn)演練。
1、學(xué)生自讀文段,疏通文意。
2、學(xué)生回答,老師點評引導(dǎo),師生完善答案。
3、:答題時注意細審題,相同考點不同的提法。
(四)、強化訓(xùn)練。
人物形象分析。
板書設(shè)計。
文言文教案篇十三
1、積累一定的文言文知識,培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴密的論證方式。
3、通過本文認識到學(xué)習(xí)的重要性,并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。
1、積累一定的文言文知識,培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴密的論證方式。
ppt
兩課時
一、導(dǎo)入:
在高中階段,學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù),其重要性毋庸置疑,至于對學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法,相信同學(xué)們也都了解很多。其實,早在兩千多年前的戰(zhàn)國時代,就有人對學(xué)習(xí)的重要性和對學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進行了闡述,這個人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子,下面就讓我們來共同感知他的觀點。
二、作者介紹:
荀子(約公元前313-前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻?!盾髯印芬粫?2篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調(diào)施仁政、行王道,強調(diào)以禮治國、民貴君輕;荀子強調(diào)“法后王”,主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治;孟子認為“性本善”,荀子認為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師,他承認儒家的基本思想,但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討:
明確:“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思,這里的“可以”和今天的“可以”有所不同,這里是兩個詞,“可”即相當于今天所講的“可以、能夠”,“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。
2、那么,作者是如何來論證這一中心論點的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過了,下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來,我們共同解決。
明確:青,取之于藍而青于藍?!坝凇保航樵~,第一個相當于“從”;第二個相當于“比”。
木直中繩。中:符合的意思。
輮以為輪?!拜姟蓖盁А?,通假字。這也是一個省略句,“以為”中省略了賓語“之”。
雖有槁暴?!坝小蓖坝帧保僮?。
不復(fù)挺者,輮使之然也。判斷句,“者……也……”判斷句的標志。
金就礪則利?!敖稹?,古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學(xué)而日參省乎己?!叭铡泵鳡?,每天、每日?!昂酢蓖坝凇?,相當于“對”。介賓短語后置句。“而”連詞,表并列。
則知明而行無過已?!爸蓖爸恰保岸边B詞,表遞進。
明確:比喻論證。
青出于藍;冰寒于水;輮木為輪?!?學(xué)習(xí)可以改變一個人。
木受繩則直;金就礪則利?!?學(xué)習(xí)可以提高一個人。
總結(jié):知明而行無過矣。
四、總結(jié):
這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷,初步感知了課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識,了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:
上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷,初步感知了課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識,了解了第一段的論證方法,今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文的后兩段。
二、文本研析:
1、還是按照上節(jié)課的程序,同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來,我們共同解決。
明確:吾嘗終日而思矣?!岸笔潜硎拘揎椀倪B詞。
不如須臾之所學(xué)也?!爸毕喈斢诮Y(jié)構(gòu)助詞“的”。
“所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”,是一個名詞性結(jié)構(gòu)。
登高而招?!岸北硇揎椀倪B詞。
臂非加長也,而見者遠。“而”表示轉(zhuǎn)折的連詞。
非利足也?!袄睘槭箘咏Y(jié)構(gòu),“使……銳利”。
假舟楫者,非能水也,而絕江河?!凹佟保航柚!八泵鲃?,游泳。
文言文教案篇十四
1.知識與能力:歸納、整理并檢測本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象,提升古文閱讀能力。
2.過程與方法:認識燭之武善于利用矛盾、分化瓦解敵人的外交才能;
通過誦讀、因聲求氣,體會文言文的精妙所在;
分析人物形象,概括人物特點。
3.情感態(tài)度與價值觀:學(xué)習(xí)燭之武在國家危難之際,臨危受命、不避險阻,只身說服秦君,維護國家安全的愛國主義精神。
1、準確流利、符合人物性格與處境的文言文誦讀;
2、對燭之武說辭藝術(shù)性的鑒賞。
誦讀法,點撥法,討論法。
一、導(dǎo)入新課
曹操有詩云:老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。古往今來,有多少志存高遠之士,無論社會、命運對他有多么不公平,但到了緊要關(guān)頭,依然會挺身而出,為國家、為蒼生獻出自己的一份光與熱。燭之武就是這樣一個讓我們敬佩不已的人。今天,讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》。
二、檢測文言知識 ppt2-3
三、回顧文本、梳理結(jié)構(gòu) (板書)
四、鑒賞說辭
明確:以退為進、曉之以弊、誘之以利、巧施離間。
善于利用矛盾(秦晉聯(lián)盟的虛偽性);善于分析利弊(為對方著想,誠懇可信);善于揣摩心理(沒有永恒的朋友,只有永恒的利益);講求語言藝術(shù)(敬辭、反問句、判斷句)。
附板書:
燭 秦晉圍鄭
之 以退為進
深明大義 武 臨危受命 曉之以弊
能言善辯 退 誘之以利
秦 說退秦師 巧施離間
師
晉師撤離
小結(jié):孔子說“春秋無義戰(zhàn)”,秦國參戰(zhàn)無非也是利益所趨。燭之武正是深刻而清醒地認識到這一點,仿佛置身鄭國之外,處處為秦國著想,放低姿態(tài)、不卑不亢,委婉曲折,層層深入,句句在理,聲聲入耳,直抵秦伯內(nèi)心深處。
五、因聲求氣
如此一段精妙絕倫的說辭,希望大家自由朗讀,深入其中,讀出興味。
2-3生讀,互評。師相機指點。師范讀,再齊讀。
小結(jié):唯有抓住文章外在之“聲”,才能把握其內(nèi)在之“氣”。因聲求氣,才能更好地品味文章的精妙所在。
六、分析人物形象
1、通過學(xué)習(xí),你覺得燭之武是一個怎樣的人?
明確:由說辭——能言善辯;
由牢騷(不僅無損人物形象,而使其更加豐滿、有血有肉)、臨危受命——深明大義。(板書)
2、再來看看歷史上對他的記載ppt5
《史記》里有簡單的幾句:“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字讓燭之武成了“無名英雄”。
《東周列國志》里說:燭之武“須眉盡白,佝僂其身,蹣跚其步”以至到了朝堂之上,“左右無不含笑”。
佚之狐對他的評價是“口懸河漢,舌搖山岳”。
你有什么想說的嗎?(生暢所欲言)
小結(jié):其貌不揚、懷才不遇的燭之武卻是這樣一位深明大義、能言善辯的人。散落在各種史書里的記載也豐滿了人物形象,讓我們更加客觀、全面、公正地認識真正的燭之武。
七、結(jié)束語:暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角爭鳴,那些鮮活的身影依然留在我們心頭。像燭之武這樣識大體、顧大局,臨危受命而又不辱使命的勇士,是國家的脊梁!讓我們以古人為鏡,勉勵自己吧!
八、作業(yè)布置:課本96頁1-3中相關(guān)內(nèi)容。
文言文教案篇十五
1、 學(xué)生通過探討認識從師的重要意義。
2、 領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。
教學(xué)重點:
1、理解文中的多義詞,解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法,能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、 區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。
3課時
(寫作背景)魏晉以來,社會上風(fēng)行非學(xué)無師,重視家傳,。在韓愈所處的中唐時代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:由魏晉世以下,不益不事師。進之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。正是在這樣的背景之下,唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)抗顏而為師,并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》,作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族,大力宣揚從師的必要性和正確途徑,《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈,我們應(yīng)該不陌生,請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈,字退之,世稱韓文公,昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運動,主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎,言貴創(chuàng)新,詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上,都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來,奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大,韓愈被推為唐宋八大家之首。
齊讀,思考:韓愈對從師持什么態(tài)度?當時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
方法:(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句:推出中心論點:學(xué)者必有師。托古言事,乃針對當時士大夫以從師為恥而說的,更增加力度。
文言文教案篇十六
1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法,積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3.學(xué)會誦讀的方法與技巧,培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語感。
4.鑒賞本文運用對比論證、反復(fù)論證加強說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法,積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
自主學(xué)習(xí),合作探究;誦讀賞析,點撥討論;強化背誦,知識鞏固。
三課時。
第一課時。
一、出示學(xué)習(xí)目標。
1、學(xué)習(xí)積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點實詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法,積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法,培養(yǎng)大家自主學(xué)習(xí)的能力。
2、學(xué)會誦讀的方法與技巧,培養(yǎng)大家對文言文的語感;了解關(guān)于韓愈的基本文學(xué)常識。
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
二、走進作者。
韓愈,字退之,祖籍河北昌黎,也稱“韓昌黎”。死后謚“文”,故又稱“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學(xué)家,是唐代“古文運動”的倡導(dǎo)者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家:
唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
三、出示自讀指導(dǎo)(一)。
請慢慢地朗讀課文,如有生字詞,可向同學(xué)請教,也可舉手向老師提出,三分鐘后,比一比,看誰能正確的朗讀。
四、強調(diào)誦讀指導(dǎo)。
1、非吾所謂傳其道\解其惑者也。
2、夫庸知其年之先后生于吾乎?
3、嗟乎!師道之不傳也久矣!
五、出示自讀指導(dǎo)(二)。
仔細默讀課文第一段,對照投影,疏通文句,如果碰到不明白的,就同桌互相討論或做上記號,五分鐘后,我們提出這些問題,一起來解決。
六、詞句疏通。
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
七、出示自讀指導(dǎo)(三)。
思考:學(xué)完這段文字,我們明白了什么道理?
1、老師的必要性。
2、老師的定義。
3、擇師的標準。
八、出示自讀指導(dǎo)(四)。
仔細默讀課文第三、第四段,對照投影疏通文句,碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師,五分鐘后,我們把還不能解決的問題提出來,大家一起解決。
疏通文句:
圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵?,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
九、出示自讀指導(dǎo)(五)。
同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下:
1、圣人是如何對待“從師”這個問題的?
2、作者這篇文章是寫給誰的?為什么寫這篇文章?
三分鐘后,比一比,看誰回答得最好?
十、出示課堂訓(xùn)練。
請拿出作業(yè)本,按要求做下面投影上的題目,下課后馬上上交。
一、用文中的句子回答:
1、老師的定義是————————————。
2、擇師的標準是————————————。
二、解釋下列藍色字體的詞語并翻譯劃線的句子。
1、古之學(xué)者必有師。
2、生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。
3、吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
4、是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
5、好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。
6、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
7、是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
文言文教案篇十七
“古今異義”,就是指文言詞語或短語的意義和用法與現(xiàn)代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的,辨明這些詞語的“古”“今”意思和用法,有助于增強我們閱讀文言文的能力。古今異義的種類:
所謂"詞義擴大"就是說同樣的詞語在古代的意義小,而現(xiàn)代漢語中的意思變大了.如:“江”、“河”二字,古代指長江和黃河,現(xiàn)在泛指一切較大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而現(xiàn)在泛指一切美好的性質(zhì)。例如:
1、“于是秦人拱手而取西河之外?!辟Z誼《過秦論》“河”古代專指黃河,現(xiàn)在泛指河流。
2、“秦以虎狼之勢,與中國抗衡”賈誼《過秦論》古義:中原地區(qū);今義:中華人民共和國。
2、“弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故”。白居易《琵琶行》“阿姨”:古義:母親.今義:晚輩對任何女性長輩的親切稱呼.
3、“寡助之至,親戚畔之”。孟子《得道多助失道寡助》“親戚”:古義:父母兄弟等親屬.今義:有婚姻關(guān)系的成員。
所謂“詞義縮小”,就是說同樣的.詞語在古代詞義大,而現(xiàn)代漢語中的意義變小了.如:“臭”,古代表示好壞氣味均可,現(xiàn)在只表示壞的氣味;“讓”,古代既可表示辭讓謙讓之意,又可表示責(zé)備之意,現(xiàn)在則只有第一種意義了。例如:
1、“收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民?!辟Z誼《過秦論》;荀子《勸學(xué)》“故木受繩則直,金就礪則利?!薄!敖稹惫糯褐杆械慕饘?,現(xiàn)代專指黃金。
2、“沛公居山東時山東?!笔酚洝而欓T宴》山東,古義:崤山以東.今義:山東省。
3、“率妻子邑人來此絕境。”陶淵明《桃花源記》妻子,古義:妻子兒女.今義:妻,與"丈夫"相對。
4、“因為長句,歌以贈之?!卑拙右住杜眯小芬驗?,古義:因此寫作.今義:因果連詞,表原因.
5、“古之學(xué)者必有師”學(xué)者,古義:求學(xué)的人.今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
所謂"詞義轉(zhuǎn)移",就是說同樣的詞語在古代是一個方面的意思,到了今天卻變成別的一個方面的意思了.如:“涕”,古代指眼淚,現(xiàn)在指鼻涕;“偷”,古代指茍且,馬虎,刻薄,不厚道,今義轉(zhuǎn)移為偷竊。例如:
1、“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下”。陳子昂《登幽州臺歌》?!疤椤惫糯秆蹨I,現(xiàn)在指鼻涕。
2、“行李之往來,共其乏困”?!丁稜T之武退秦師》行李,古義:外交使者.今義:出門時帶的包裹.
3、“顏色不少變”。顏色,古義:容顏,臉色.今義:色彩。
4、“秋天漠漠向昏黑”。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》秋天,古義:秋日的天空.今義:秋季。
5、“上初即位,富于春秋”。(《史記?魏其侯傳》春秋,古義:年歲,年齡.今義:春天和秋天。
6、“二豪賊劫持”中“賊”,原指強盜,現(xiàn)指小偷;“齊人固善盜乎”中“盜”,原指小偷、偷盜,現(xiàn)指強盜,“賊”“盜”二字意義古今正好調(diào)了個位。
所謂"詞義弱化",就是指同樣的詞語,在古代時所表示的語義較強,而今天所表示的語義則較弱.如:“很”,古義是兇狠,表示的程度很高,很深,現(xiàn)在表示的程度不怎么高深?!霸埂?古義表示仇恨,懷恨,現(xiàn)在表示埋怨,責(zé)備。例如。
1、“屈平作《離騷》,蓋自怨生也?!薄肚袀鳌啡纭霸埂惫帕x表示仇恨、懷恨,現(xiàn)在則表示埋怨、責(zé)備。
1、“未嘗有堅明約束者”。約束,古義:盟約.今義:限制。
2、“戊卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”。舉古義:攻克.今義:抬起。
3、“兔走觸株,折頸而死”。走,古義:跑.今義:行走。
4、“吾羞,不忍為之下”。羞,古義:羞愧,感到恥辱.今義:害羞,不好意思。
所謂“詞義強化”,就是指同樣的詞語在古代表示的意義較弱,而今天所表示的語義增強了.如:“恨”,古代表示遺憾,不滿的意思,今天表示仇恨,懷恨."誅",最初只是責(zé)備之意,后來強化為"殺戮"的意思。例如:
1、“今日之事,臣固伏誅,然愿請君之衣而擊之,焉以致報仇之意,則雖死不恨。”《史記刺客列傳》(譯文:今天的這件事(指豫讓行刺趙襄子未遂后被逮),我固然要被殺,然而(我)請求得到你的衣服讓我擊打,好讓我完成(為智伯)報仇的心愿,這樣,我即使死了,也沒有什么好遺憾的了。)。
2、“先帝不以臣卑鄙”。卑鄙:古代表示地位低,見識短淺,今天表示品德低下。
3、“烈士暮年,壯心不已”。烈士:古代表示剛直俠義之人,現(xiàn)在表示為正義犧牲的人。
4、(廉頗)宣言曰:“我見相如,必辱之.”。宣言:古代是揚言的意思,現(xiàn)在表示宣告,聲明。
5、“璧有瑕,請指示王”。指示:古代是指給人看,現(xiàn)在是表示上對下申明處理問題的原則和方法。
6、“率妻子邑人來此絕境”。絕境:古代表示與外界隔絕之地,現(xiàn)在表示走投無路之時。
有些詞語在應(yīng)用的過程中,感情色彩逐步發(fā)生了變化,這往往與它們意思的改變分不開.如:"卑鄙"原指地位低,見識淺,中性詞,現(xiàn)在表示品德低,含貶義."爪牙"古代表示得力的幫手,褒義詞,現(xiàn)在表示壞人的幫兇,貶義詞."鍛煉,古代除有冶煉之意外,還有玩弄法律對人進行誣陷之意,屬貶義詞,現(xiàn)在是褒義詞。例如:
1、“東家有好女,可憐體無比”。可憐:這里是可愛之意,褒義詞,今意是令人憐憫之意,多含貶義。
2、“犧牲玉帛,弗敢專也”。犧牲:這里是指祭祀用的豬牛羊等祭品,中性詞,現(xiàn)在指為正義而舍棄生命或其他利益,褒義詞。
3、“天下云集響應(yīng)”。響應(yīng):這里是像回聲一樣應(yīng)和,中性詞,現(xiàn)在指積極聽從號召,褒義詞。
在文言中,有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成,而用義卻偏在其中一個語素上,另一個則起陪襯作用,這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。
1、“宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜異同”。異同:偏義復(fù)詞,不同.
2、“晝夜勤作息”作息:偏義復(fù)詞,勞作。
3、“去來江口守空船”。去來:偏義復(fù)詞,離去。
1、“今有一人入園圃,竊其桃李”。園圃:偏義復(fù)詞,果園。
2、“勤心事公姥,夜夜不能寐”。公姥:偏義復(fù)詞,婆婆。
3、“我有親父兄,性行暴如雷”。父兄:偏義復(fù)詞,指兄長。
4、“從此道至吾軍不過二十里耳”。不過:不超過,現(xiàn)為轉(zhuǎn)折連詞。
5、“其聞道也固先乎吾,吾從而師之”。從而:跟隨而且,現(xiàn)在是承接連詞。
6、“枝枝相覆蓋,葉葉相交通”。交通:交錯相通,現(xiàn)在指運輸,郵政等部門。
7、“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘”。祖父:祖輩和父輩,現(xiàn)指父親的父親。
8、“備他盜之出入與非常也”。出入:偏義復(fù)詞,進入.非常:不尋常,意外。
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