初中思想品德教育論文（精選24篇）

總結(jié)是對我們自身的一種負(fù)責(zé)，也是對他人工作的一種尊重。在總結(jié)中可以提出問題或引用名人名言，引起讀者的注意和思考。以下是小編搜集到的一些優(yōu)秀的總結(jié)例句，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

初中思想品德教育論文篇一

教學(xué)目的和要求。

對孩子熱愛家鄉(xiāng)的啟蒙教育，使學(xué)生初步認(rèn)識和了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)是養(yǎng)育自己的地方，教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)。

教學(xué)過程。

一、揭題引趣。

1、孩子們，我們一起來聽一首優(yōu)美動聽的歌曲。(播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》的mtv)。

2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對，這是作者的家鄉(xiāng)。(板書：我的家鄉(xiāng))。

3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么?

總結(jié)：家鄉(xiāng)是我們生長的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢?把板書補充完整。(我愛我的家鄉(xiāng))孩子們，請你們深情地讀一讀課題。

二、學(xué)文明理。

(一)初步感知。

1．紅星村是湖南省長沙市東光鎮(zhèn)鎮(zhèn)一個典型的農(nóng)村，我們一塊去看一看吧1。

2．播放關(guān)于紅星村的錄像。

(二)分析明理。

1．聽完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來的?(發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè))。

2．紅星村興辦了哪些企業(yè)呢?(農(nóng)貿(mào)大市場、紅星花卉大市場、家具城、化工廠)。

3．我們來了解一下紅星花卉大市場(看書)。

a．這個花卉市場的規(guī)模怎樣?(大)說明了什么(經(jīng)商者多)。

b．這些美麗的花木可以用來干什么?對紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見)c．總結(jié)：這個花卉市場給經(jīng)營者和國家?guī)砹素敻?，像花卉大市場這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來，過上了好日子。

4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農(nóng)民新村?！?/p>

誰來當(dāng)當(dāng)小解說員，結(jié)合課文說一說紅星村村民的生活情況？

5．總結(jié)：紅星村的村民抓住改革的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩：

我們來讀一讀。(教材p59詩歌，出示燈片并配上音樂)。

6．紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來的樣子嗎?

a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。

b．過去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?

7．家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的?通過學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實際行動去愛家鄉(xiāng)的?(板書：建設(shè)家鄉(xiāng))。

總結(jié)：大家這么熱愛家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好。

三、激情導(dǎo)行。

1．你的家鄉(xiāng)在安徽省的哪個市(縣)?，哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?

2．你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：

a．你的家鄉(xiāng)有什么特點(風(fēng)景、特產(chǎn)等)?b．家鄉(xiāng)的人民怎么樣?

3．當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來你的家鄉(xiāng)旅游，你會向他們介紹些什么?

4．長大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好?(談一談想法)。

小結(jié)：家鄉(xiāng)是祖國的一部分，是養(yǎng)育我們成長的地方。愛家鄉(xiāng)是愛祖國的表現(xiàn)，愛祖國的人也一定會愛家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把“我愛我的家鄉(xiāng)”這句話，永遠(yuǎn)記在心中。

初中思想品德教育論文篇二

摘要：思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一門主要學(xué)科，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道。思想品德課育人的目標(biāo)是什么？如何有效提升育人價值？結(jié)合在教學(xué)實踐中的一些體會，進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：思想品德課；育人；求真。

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“思想品德課是對中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道?！彼鼘椭鷮W(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。那么，在中學(xué)思想品德課上，應(yīng)如何教會學(xué)生做人，體現(xiàn)它的育人價值呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談自己的一些想法。

1.說“真話”

所謂說“真話”，就是心里怎么想的就怎么說，能把自己真實的想法表達(dá)出來，講實話、講心里話，負(fù)責(zé)任地講話，講負(fù)責(zé)任的真話?？蛇z憾的是，有人說“真話已經(jīng)成了當(dāng)今社會的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經(jīng)影響到我們的學(xué)生，學(xué)生似乎變得很“拎得清”，當(dāng)老師在提出問題后，他們會把老師需要的、上得了臺面的答案告訴大家，而不是說出自己真實的想法。而老師如果基于學(xué)生的“假話”進(jìn)行教育引導(dǎo)，那么，教育的實效就可想而知了。

2.干“真事”

干“真事”，就是要務(wù)實真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長遠(yuǎn)發(fā)展的事、干事關(guān)大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯事，不掩蓋。

3.求“真理”

求“真理”，也就是說，在實踐中，要研究、學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的、合理的或正確的思想、理論、學(xué)說或道理，用來指導(dǎo)我們的行為。對古今中外的一切思想、理論、學(xué)說或道理應(yīng)持有的態(tài)度：只要其中有科學(xué)的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學(xué)、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。

4.做“真人”

這是育人的最高層次?！罢嫒恕钡膬?nèi)涵，可以從兩個層面理解，第一個層面的意思是“誠實的人”而不是“虛偽的人”；第二個層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩個“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實、遵從真理、遵守法紀(jì)、信守公德。

1.以教師的人格魅力激勵學(xué)生“求真”

（1）為人師表，率先垂范。

為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。

（2）注重溝通，走進(jìn)心靈。

俗話說：“親其師，才能信其道。”教師不僅要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導(dǎo)之以行，真正成為學(xué)生生活中的益友，學(xué)生才更能接受教師傳授的道理，教學(xué)才更具有效性。

2.以課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“求真”

（1）營造和諧民主的課堂氛圍。

首先，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“感悟”，要尊重學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生通過親自體驗悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中一方面要努力激發(fā)學(xué)生的道德情感，另一方面，對學(xué)生真實情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側(cè)擊等不良語言或以冷漠的`態(tài)度傷害學(xué)生的感情，這無益于學(xué)生說真話、做真事、求真理。

其次，對學(xué)生要有高度的信任，相信他們對問題有自己的認(rèn)識和見解。在雙向交流中，教師要淡化說教者和評判者的角色，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗，對于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說答案與眾不同，教師要予以尊重和保護(hù)，尤其是當(dāng)學(xué)生對教師原來的設(shè)想或所講的內(nèi)容提出十分有價值的異議的時候，教師要放下架子，對學(xué)生創(chuàng)造性思維給予高度評價，引導(dǎo)他們增強(qiáng)自信從而不斷走向成功。

最后，對學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓(xùn)練會做的孩子”，大多數(shù)學(xué)生愿意在思想品德課上表達(dá)自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對答錯問題的學(xué)生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，使每個學(xué)生都學(xué)會動腦，學(xué)會創(chuàng)造。對惰性較強(qiáng)，條件較差的學(xué)生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設(shè)橋梁，給他們創(chuàng)設(shè)擔(dān)當(dāng)“發(fā)現(xiàn)者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機(jī)會，使他們在驚訝中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，體會“創(chuàng)造”的好處，獲得成功的滿足。

（2）充分挖掘、運用教學(xué)資源。

科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境、課堂的氣氛等對學(xué)生的政治觀、價值觀形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學(xué)中，我充分利用好教材資源、優(yōu)秀的影視文藝作品和網(wǎng)絡(luò)資源，以及學(xué)校的圖書館、多媒體等設(shè)備，最大限度地發(fā)揮這些教育資源的作用。因此，在《科學(xué)改變著我們的生活》一課的教學(xué)中，通過“小小故事會”，讓學(xué)生自己講述科學(xué)家的故事、趣事、軼事，介紹他們對科學(xué)的熱愛，實事求是的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍和一絲不茍的科學(xué)精神。

（3）改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。

教學(xué)過程是一個設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要巧設(shè)疑問，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生各抒己見、暢所欲言，引導(dǎo)他們在探索中學(xué)習(xí)，說真話、求真理。在學(xué)生討論的過程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時鼓勵、引導(dǎo)。如，在學(xué)“自覺愛護(hù)公共設(shè)施”時，適時打出海報的圖片，然后啟發(fā)學(xué)生：“上海是一個國際性的大都市，但公共設(shè)施破損的情況時有發(fā)生，為迎接世博會，應(yīng)該怎樣解決這個問題？由于學(xué)生對世博會這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發(fā)，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現(xiàn)了學(xué)生的智慧，也體驗了學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的關(guān)心。

3.以實踐活動內(nèi)化“求真”

人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨立思考和生活體驗，社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐才能內(nèi)化。因此，在思想品德課教學(xué)中，要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)新實踐能力，讓學(xué)生不斷“求真”，學(xué)做“真人”。

如，在學(xué)習(xí)《養(yǎng)家的父母真辛苦》一課前，我布置學(xué)生先觀察父母一天的安排，然后利用一個雙休日，按照父母平時的作息，自己當(dāng)一天家，包括買菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過這樣一個實踐活動，學(xué)生都感覺很累，終于都體驗到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事了，不讓父母多操心了。可見，在實踐中，學(xué)生懂得說真話、干真事、做真人了。

總之，思想品德課教學(xué)，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求，引導(dǎo)他們說“真話”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思品課教師的新作為。

參考文獻(xiàn)：

秦璞。搏動的講臺。我教思想政治課。上海教育出版社，.

（作者單位上海市奉賢區(qū)匯賢中學(xué)）。

初中思想品德教育論文篇三

讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中,會引起學(xué)生的情感體驗,發(fā)散其思維,使其積極參與教學(xué)活動,提高教學(xué)實效,本文對此作一探討.

作者：齊紹桐作者單位：樂亭縣馬頭營初級中學(xué),河北樂亭,063600刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號：g63關(guān)鍵詞：初中思想品德課情境教學(xué)做法和體會

初中思想品德教育論文篇四

隨著課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來的閉卷考試轉(zhuǎn)變?yōu)殚_卷考試。這種轉(zhuǎn)變克服以死記硬背和簡單再現(xiàn)的弊端。然而，相當(dāng)部分的學(xué)生對學(xué)習(xí)思想品德的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，造成思想品德課的教學(xué)效率不高。使思想品德課的教學(xué)面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學(xué)效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項重要的任務(wù)。本文僅從下面幾個方面談幾點不成熟的看法：

1面向全體學(xué)生，提高教學(xué)效率。

學(xué)校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學(xué)也是如此，不僅要培養(yǎng)優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導(dǎo)、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。這是全面提高學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量一個關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一項長期、艱苦、細(xì)致的工作，對后進(jìn)生要包含深情、熱心、耐心、細(xì)心，要有深愛自己學(xué)生的情感，維護(hù)他們的自尊，保護(hù)他們的權(quán)益，激勵他們的上進(jìn)，關(guān)心他們的生活，幫助他們的成長，樹立他們的自信。

在講解“延伸生命價值”時，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學(xué)生明白“天生我材必有用”的道理，同學(xué)們紛紛表示應(yīng)努力為實現(xiàn)自身生命的價值而奮斗。

在講解“珍愛生命”時，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養(yǎng)我們嗎？”以此告訴學(xué)生：人本身無好壞之分、貴賤之別，每個人都是社會上平等的一員。面向全體學(xué)生還應(yīng)該做到鼓勵和賞識，愛護(hù)和關(guān)懷每個學(xué)生，特別應(yīng)關(guān)注后進(jìn)生，使他們感受自身的價值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對他們的贊美，表揚和幫助，要伸出熱情的手，應(yīng)同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼。總之，我們的課堂教學(xué)應(yīng)真正面向全體學(xué)生，使不同程度的學(xué)生學(xué)有所得，只有這樣我們的課堂教學(xué)才能更加和諧，效率才會更高。

2在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)方法的情感性、年齡性，提高教學(xué)效率。

俗話說“親其師，信其教?！闭n堂教學(xué)就是讓學(xué)生“信你的教”，“聽你的言”，要達(dá)到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過自己的情帶動學(xué)生的情，師生情感交融，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，這一點是不容置疑的。同時，在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識的主人，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，必須從學(xué)生的實際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特征、學(xué)習(xí)心理規(guī)律和學(xué)習(xí)能力發(fā)展水平。

比如：針對七年級的學(xué)生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂的方法；例如，講解《珍愛新起點》這課中“創(chuàng)建新集體要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行‘這個問題時，我出示三幅漫畫“一幅是一個和尚挑水喝，一幅兩個和尚抬水喝，一幅三個和尚沒水喝”，學(xué)生通過漫畫很容易認(rèn)識到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章。初中的學(xué)生，一般年齡是十三歲左右，這個年齡階段被心理學(xué)家稱為“危險期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會學(xué)習(xí)分心。應(yīng)該多選擇一些增強(qiáng)他們的法律意識、激發(fā)興趣的教學(xué)方法。例如，我講《生命健康權(quán)與我同在》這課中“關(guān)愛他人的生命健康”這個問題時，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學(xué)，一次口角，引起斗毆，小哲一時沖動，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫(yī)院搶救無效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當(dāng)律師的夢想成為了泡影。這個案例對學(xué)生的觸動很大，真正認(rèn)識到我們要調(diào)整自己的情緒，不要意氣用事，要關(guān)愛他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學(xué)中注意教學(xué)方法的情感性年齡化，符合初中學(xué)生的年齡特點，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于提高教學(xué)效率。

3在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)過程的動態(tài)性、思想性，提高學(xué)生教學(xué)效率。

思想品德課教學(xué)過程是一個循序漸進(jìn)、動態(tài)發(fā)展地傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生的思維過程。一方面，學(xué)生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在老師的指導(dǎo)和幫助下主動的學(xué)習(xí)人類社會的間接經(jīng)驗，實現(xiàn)其自身全面發(fā)展。對學(xué)生的行為指導(dǎo)和幫助不是一蹴而就的，必須先要學(xué)生對所學(xué)的道理有認(rèn)同感，然后才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，最終引導(dǎo)其行為。對此，教師在整節(jié)課的教學(xué)過程中。除了要設(shè)計好教學(xué)過程的諸環(huán)節(jié)外，還應(yīng)當(dāng)就要注意一個動態(tài)目標(biāo)，通過巧妙的設(shè)計提問，多層次進(jìn)行提問和探詢學(xué)生，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵、肯定和表揚，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學(xué)習(xí)。

比如：在課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生突然會問一些冷僻、深奧的問題，使教師措手不及，這時教師冷靜應(yīng)對，及時處理，教師可以指出：這是個值得研究的問題，我們課后一同來研究。另一方面，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和幫助下，掌握知識、培養(yǎng)能力、修正錯誤、提高覺悟、樹立信心、形成個性的過程。所以教學(xué)中應(yīng)注意思想性，因為思想政治課教學(xué)過程的實質(zhì)就是“育人”。

在講解“弘揚傳統(tǒng)美德”時，我引用了寓言《老鼠愛大米》：一只老鼠不小心掉進(jìn)了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見底了，老鼠也胖的動彈不得，爬不出缸了。以此來告戒學(xué)生，那些貪得無厭的人是不會有好的下場，從而明確不能貪的無厭，應(yīng)勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學(xué)中注意思想性的做法，既使學(xué)生掌握知識，又教學(xué)生做人的道理，從而大大提高了學(xué)生的思想覺悟，使教學(xué)效率提高較快。

4在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學(xué)效率。

課堂教學(xué)是一種形象化的情景教學(xué)，沒有形象，也就沒有情景，也就沒有教學(xué)。因此，課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)和諧情景，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。比如，在講解“樹立遠(yuǎn)大理想”時我巧妙地與現(xiàn)實生活中的人才招聘相結(jié)合，并加以模擬，通過表演，認(rèn)識到個人理想應(yīng)與國家的需要相結(jié)合起來，努力成為國家有用之才；在講解“傳統(tǒng)文化”時，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩詞，從中領(lǐng)會到中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。這種營造聲情并茂的場面，直觀與動感交替的做法，能打動人心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，能引起學(xué)生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂學(xué)，愿學(xué)，從而提高教學(xué)效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時間的重要條件”，“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準(zhǔn)確，口齒清晰，語感優(yōu)美，語速節(jié)奏。確切的說，應(yīng)該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。

政治教師在課堂上傳遞信息，表情達(dá)意，一靠語言；二靠教態(tài)；諸如點頭、擺手、姿態(tài)、走動、眼神、表情等。教態(tài)是一種無聲的語言，用于課堂教學(xué)，可以幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，演示某些教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點，了解教學(xué)效果等多種效應(yīng)。在思想品德課教學(xué)中，教態(tài)的應(yīng)用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩(wěn)重大方、自然從容。

教學(xué)的實踐告訴我們，課堂和諧教學(xué)展示了教師的風(fēng)采、體現(xiàn)了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學(xué)豐富了學(xué)生的知識，體驗了生命的可貴。課堂和諧教學(xué)使教師與學(xué)生在教學(xué)中構(gòu)筑了一條美麗的和諧風(fēng)景線。優(yōu)美的語言與教態(tài)，是一種高超的教學(xué)技巧，他是教師得心應(yīng)手組織課堂教學(xué)，實施教學(xué)設(shè)計，提高教學(xué)效率的保證。從某種意義上說，思想政治課的教學(xué)效率主要靠情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化。

總之，提高思想品德教學(xué)效率的方法很多，本文僅結(jié)合本人的教學(xué)實踐從上述幾個方面談點粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請指教。

初中思想品德教育論文篇五

小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。

心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

情境教學(xué)具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。

（二）引入游戲，激發(fā)興趣。

游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。

（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。

小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。

新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。

現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。

思想品德教學(xué)離不開社會實踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)校可組織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。

小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。

[1]項紅偉。探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究，20xx(21):66~67.

[2]李湘春。提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.

初中思想品德教育論文篇六

（青海省西寧市城中區(qū)總寨鎮(zhèn)逯家寨學(xué)校）。

所謂案例教學(xué)法，就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運用真實的，也可以是和真實的情況相接近，或者至少和參與者所熟悉的環(huán)境相類似的案例，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行相應(yīng)的觀察、分析、討論，使學(xué)生進(jìn)入“實踐”,積極思考，主動探索，從而得以知識“升華”的一種教學(xué)方法。

初中思想品德課具有理論性強(qiáng)的特點，如果教師就理論單純地運用課堂講授法大講特講，難免會使學(xué)生聽起來枯燥乏味，教師講得累，學(xué)生聽得苦。要是科學(xué)地運用案例教學(xué)法，選取貼近生活，貼近社會熱點，反映時代特色，具有典型性和說服力、難易適中的案例進(jìn)行有效教學(xué)，課堂趣味性就會增強(qiáng)、氣氛就會活躍，不僅能鍛煉學(xué)生的觀察、想象、語言表達(dá)、創(chuàng)新能力，提高學(xué)生分析和解決問題能力，還能提高課堂教學(xué)效益。

我們工作的對象是好奇心強(qiáng)、認(rèn)識事物比較感性的青少年，只有將抽象的理論化為樸實的生活常識，才能為他們所喜聞樂見，既吸引學(xué)生，感知社會生活的真知灼見，又可以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。作為教師，必須打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，大膽創(chuàng)新，用真實生活來補充、完善和發(fā)展思想品德課程。在多年思想品德課教學(xué)中，我主要從以下幾個方面進(jìn)行了案例教學(xué)實踐，取得了很好的效果。

一、充分利用課本提供的案例，方便適用。

如，在教學(xué)《財產(chǎn)屬于誰》時，我直接采用課本中的案例：小王的父親用自己的合法收入購買了一輛小轎車；小王的父親駕車送小王上學(xué)；后來，辦理了相關(guān)手續(xù)后，小王的父親駕車搞運營；三年后，小王的父親將這輛車賣掉。通過對這一案例“小王的父親對屬于自己的財產(chǎn)擁有什么權(quán)利”的分析討論，學(xué)生就很容易弄清財產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。此案例圖文并茂，所展現(xiàn)的內(nèi)容一目了然，達(dá)到了事半功倍的效果。諸如此類案例，課本中不勝枚舉。

二、聯(lián)系生活實際，選取恰當(dāng)案例，針對性強(qiáng)。

如，八年級思想品德課下冊《維護(hù)消費者權(quán)益》一課，我設(shè)計的案例是：我新買了一部筆記本電腦，使用不幾日就發(fā)現(xiàn)電腦時常自動關(guān)機(jī)，經(jīng)多方了解知道這是電腦的質(zhì)量存在問題，我非常氣憤。請同學(xué)們幫我想辦法，我應(yīng)該采取哪些方法來解決這個問題呢，結(jié)果會怎樣？學(xué)生通過給我出謀劃策，討論分析，既了解了維護(hù)權(quán)益的途徑，又增強(qiáng)了維權(quán)意識，使他們的理論知識上升到了實踐經(jīng)驗，以后他們遇到諸如此類的事情，就知道該如何去維權(quán)了。

三、從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上搜集直觀鮮活的案例。

在《難報三春暉》這一課學(xué)習(xí)中，我先讓學(xué)生觀看關(guān)于“有愛就有責(zé)任”的公益廣告，使學(xué)生感受到父母對自己無私的愛，然后讓學(xué)生講述“我和父親（母親）的故事”,在平凡的生活瑣事中，再一次感受平凡而偉大的愛；在這個環(huán)節(jié)中，公益廣告深深打動了學(xué)生的心，由廣告想到自己，有感而發(fā)，講述自己的故事，學(xué)生投入其中，眼動、心動、口動，教學(xué)目標(biāo)順利完成。然后繼續(xù)進(jìn)行第二個教學(xué)目標(biāo)：怎樣孝親敬長，學(xué)生都紛紛發(fā)表自己的看法，說出自己孝親敬長的方式方法。學(xué)生還分組表演了一些反面例子，表演完之后便扮演長輩的學(xué)生談自己的感受。我想，以后學(xué)生在與自己父母相處發(fā)生問題的時候，他一定會考慮到父母的感受。所以，在課堂上一定要設(shè)計一些有效的情境與問題，才能讓學(xué)生真正動起來，而且在生活中得以提煉和升華，真正使學(xué)生有所收獲。

四、自己根據(jù)課本內(nèi)容編寫案例，事半功倍。

在教學(xué)《嚴(yán)也是一種愛》時，以自編的故事導(dǎo)入：一個得了癌癥的母親以近乎殘酷的.方式對待她的孩子，在短時間內(nèi)迫使他學(xué)會了自立，孩子在憤恨與不滿中學(xué)會了很多。母親離世了，孩子認(rèn)為他終于解脫了；孩子長大了，但他并不曾理解母親的良苦用心。直到有一天，他看到母親留給她的一封信……這個故事打動了學(xué)生，他們自然歸納出：嚴(yán)也是一種愛！這個沉重的故事讓學(xué)生心動了，教學(xué)目標(biāo)自然生成。學(xué)生的動有好多種，關(guān)鍵是讓學(xué)生真正動起來，使學(xué)生在生活中也動起來！

五、利用課本劇形式呈現(xiàn)背景材料，增強(qiáng)課堂趣味性。

再如，在《維護(hù)消費者權(quán)益》一課有關(guān)消費者享有的權(quán)利教學(xué)中，若按傳統(tǒng)教學(xué)方法，則教師免不了要逐條介紹，學(xué)生會覺得枯燥無味，因而缺乏學(xué)習(xí)興趣。若采用案例教學(xué)法，先引導(dǎo)學(xué)生看課本漫畫《顧客是上帝》，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，揣摩畫中的“沖突”起因、經(jīng)過、結(jié)果。然后，選擇一位學(xué)生扮演攤主，一位扮演顧客……學(xué)生興致勃勃地模擬情境中學(xué)到的知識，而且學(xué)會了為人處世的原則，并培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)變和解決問題的能力。

可見，一個恰當(dāng)?shù)陌咐褂媚苁箤W(xué)生在主動參與的過程中接受教育，明辨了是非，陶冶了情操，提高了教學(xué)效率。它的效果是顯而易見的。首先，通過展現(xiàn)一些真實的典型問題，進(jìn)行“實踐”操演，縮短了理論和實際的距離，以最快的速度、最高的效率使學(xué)生實現(xiàn)從理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。其次，案例來源于現(xiàn)實生活，可以給學(xué)生造成身臨其境的感覺。內(nèi)容生動有趣，沒有那么抽象復(fù)雜的概念和理論，因此學(xué)生參與的積極性比較高，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能夠提高教學(xué)效率。再者，案例教學(xué)中的案例既有實際情況的描述，又包含著針對性極強(qiáng)的問題，它多采取以學(xué)生為主進(jìn)行課堂討論的方式，讓學(xué)生弄清案例中出現(xiàn)的問題并運用所學(xué)的理論知識進(jìn)行分析，從而解決問題，能使學(xué)生進(jìn)一步深刻理解課文知識。

總之，在思想品德課堂教學(xué)中運用案例教學(xué)法，追求有靈魂的教育，能讓學(xué)生真正成為課堂的主人，適應(yīng)新課程改革的要求，有利于學(xué)生個性的張揚，鍛煉學(xué)生的能力，開闊學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)的有效性，可謂一舉多得。

初中思想品德教育論文篇七

在初中思想品德課教學(xué)中，有效的課堂提問不僅能調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)程，緩解課堂氣氛，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。因此必須要對課堂提問進(jìn)行精心設(shè)計。而在創(chuàng)設(shè)問題情境、進(jìn)行課堂提問的過程中，如果能根據(jù)學(xué)生的心理特點，巧用生活中常見的心理效應(yīng)，將會達(dá)到出人意料的效果。

一、提問有“法”——利用雞尾酒會效應(yīng)。

生活中經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷：在人聲嘈雜的聯(lián)歡會上，如果哪個角落突然傳來你的名字，你馬上就會警覺起來，有時候你還能聽到某個熟人似乎也來到晚會了，你的耳朵似乎能過濾聲音，總是能聽到自己感興趣的東西，這種現(xiàn)象被稱為雞尾酒會效應(yīng)。這種在生活中經(jīng)常出現(xiàn)的雞尾酒會效應(yīng)，在課堂提問中同樣也非常重要，它提醒教師在課堂上應(yīng)該充分利用各種資源和方式使自己提出的問題成為學(xué)生的注意中心，而不是成為學(xué)生交頭接耳時的注意背景。這就要求教師要精心創(chuàng)設(shè)問題情境，講究提問方式，做到提問有“法”。

精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境。上課伊始，學(xué)生的注意力往往還處于分散階段，要想成為學(xué)生注意的中心，就必須精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境。學(xué)習(xí)即生活，對于思想品德課堂尤其如此。這就需要教師充分了解學(xué)生生活中的興趣所在，除了關(guān)注社會熱點及重大事件外，還要從學(xué)生的身邊取材，選取符合教學(xué)內(nèi)容的材料來設(shè)置問題。

提問方式多樣化。要想整堂課都能緊緊抓住學(xué)生的注意力，還要注意提問方式的多樣化，使課堂提問真正成為一門藝術(shù)。首先，設(shè)置的問題類型應(yīng)該多樣化。思想品德課堂中常用的問題類型有：選擇式問題、反問式問題、開放型問題、引導(dǎo)型問題、推測型問題、裝傻型問題等。(教學(xué)論文)在課堂提問中不斷變換問題的類型遠(yuǎn)比一直使用單一類型的問題有效得多。其次，在選擇學(xué)生進(jìn)行回答時，也要注意使用不同的藝術(shù)。一般可以有以下幾種方式選擇學(xué)生進(jìn)行回答：隨機(jī)點名式、好差兼顧式、小組推選式、舉手回答式及集體回答式。各種方式交錯使用，不但能較好地達(dá)成教學(xué)效果，還能使課堂提問面向全體，使所有學(xué)生在教師提問后都能集中注意力，對問題進(jìn)行深刻全面的思考。學(xué)生的名字是他們最敏感的信號之一，因此在課堂提問時除了要講究提問方法之外，還要盡可能地記住學(xué)生的名字，了解學(xué)生的特點，這樣產(chǎn)生的雞尾酒會效應(yīng)將更加顯著，課堂提問也會變得更加有效突出，這也是班主任在自己班級上課時學(xué)生的注意力較集中的原因之一。

二、提問有“度”——避免超限效應(yīng)。

超限效應(yīng)是指由于刺激過多、過強(qiáng)或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的現(xiàn)象。要想讓課堂提問更加有效，一定要注意避免超限效應(yīng)的出現(xiàn)。因此，在進(jìn)行課堂提問時，一定要注意“度”的把握，做到適時有度，對提問頻率及提問時機(jī)進(jìn)行適當(dāng)把握。

提問頻率的把握。整堂課一講到底被認(rèn)為是“填鴨式”教學(xué)，是不足取的。而頻繁的提問卻往往借著“討論式”的幌子而被人們?nèi)萑?。事實上，提問過多不僅煩瑣費時，而且往往會導(dǎo)致學(xué)生隨大流，增大回答問題的肓日性，甚至還會引起學(xué)生的反感，導(dǎo)致超限效應(yīng)的發(fā)生，從而影響教學(xué)目標(biāo)的完成：因此教師的提問次數(shù)應(yīng)保持在一定范岡內(nèi)。試想一下，如果針對某個學(xué)生還算感興趣的情境，教師說“接下來我有兩個問題需要大家進(jìn)行討論”，學(xué)生可能會認(rèn)真討論并且積極參與，但如果當(dāng)教師宣布“接下來我有十個問題需要大家來解決”，學(xué)生估計馬上就失去了討論的興趣。

同時，對問題頻率的把握除了問題數(shù)量不能太多太濫以外，還要注意在提出一個問題后，根據(jù)學(xué)生的思維規(guī)律和心理特點，留出一定的時間讓學(xué)生進(jìn)行思考，這樣不僅能夠促使學(xué)生進(jìn)行積極思維，也能使學(xué)生對問題考慮得更全面。

提問時機(jī)的把握。要避免超限效應(yīng)的發(fā)生，除了要注意提問頻率，對提問時機(jī)的把握也很重要，即教師的提問要選擇最佳時機(jī)，在不同的時間提出適宜的問題，主動地創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生興趣的問題情境，避免引起學(xué)生的反感心理。在把握提問時機(jī)時尤其要注意兩點：不該反復(fù)重復(fù)的問題不要過多重復(fù)，這樣即使時機(jī)把握得再好也會給學(xué)生留下噦嗦的嫌疑，招致學(xué)生的反感。把下課時間作為增大課堂容量的方法也是非常不可取的，如果占用下課時間拖堂進(jìn)行提問，其結(jié)果只能適得其反，導(dǎo)致超限效應(yīng)的出現(xiàn)。

三、提問有“生成”——利用頭腦風(fēng)暴效應(yīng)。

在思想品德課堂教學(xué)中運用頭腦風(fēng)暴效應(yīng)進(jìn)行課堂提問往往能激發(fā)學(xué)生的思維，收到意想不到的效果。但在實施時一定要注意提問有“生成”，即提出的問題能激發(fā)學(xué)生生成新的疑惑或問題，只有當(dāng)學(xué)生能因為教師的問題而生成新的問題時，他們的思維才會變得更加活躍?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，當(dāng)學(xué)生處于“憤悱”狀態(tài)時，教師的及時提問和適時點撥，能促使學(xué)生積極熱情地投入到探索活動中去。當(dāng)然，提問有“生成”對教師提出了更高的要求，不僅要精心預(yù)設(shè)，還要隨機(jī)應(yīng)變處理動態(tài)生成問題，妥善地處理好預(yù)設(shè)與生成兩者的關(guān)系。

形成了情感上的共鳴。大家都為這偉大的父愛、母愛而感動！而這正是我要的效果。突然，一個男生大聲問道：“老師，這纜車的質(zhì)量為什么這么差？經(jīng)營者為什么這么不負(fù)責(zé)任？否則，這個悲劇就不會發(fā)生了！”他的回答與質(zhì)疑，猶如一石激起千層浪，學(xué)生都開始“化悲憤為力量”，尋找悲劇發(fā)生的原因，譴責(zé)經(jīng)營者的欺詐行業(yè)、唯利是圖，然后又討論到做人的原則問題。學(xué)生的討論似乎偏離了我預(yù)設(shè)的軌道，但對于學(xué)生的回答，我沒有過多的評價，只是適時地問了一句：“這些道理你們是怎么知道的呢？”學(xué)生剛開始還嘰嘰喳喳的，過一會竟然全都安靜下來了，因為他們?nèi)枷氲搅似綍r生活中父母對自己的教育。雖然這一意外的“頭腦風(fēng)暴”占用了課堂不少時間，但經(jīng)過適時引導(dǎo)后學(xué)生的思維不但又回到了主題，而且體會更加深刻。因而在后一環(huán)節(jié)“說說我的父母”，許多學(xué)生都回憶起了生活中的點點滴滴，都表示父母對子女的愛太偉大、太無私了，要好好地孝敬父母。整堂課達(dá)到了很好的教育效果，課后調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這節(jié)課的印象非常深刻，并且認(rèn)同度很高。

瑞士著名教育家裴斯泰洛齊曾精辟地指出：“教育要心理學(xué)化?！睂嵺`也證明，心理效應(yīng)在促進(jìn)思想品德課堂有效提問中有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。除了上述三種心理效應(yīng)外，課堂教學(xué)中還存在著很多其他的心理效應(yīng)，作為教育工作者應(yīng)該高度重視學(xué)生的心理規(guī)律，巧用各種心理效應(yīng)，將其與各種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來，大膽創(chuàng)新，精心設(shè)計提問、講究提問藝術(shù)，在思想品德課中充分發(fā)揮提問的作用，“問”出學(xué)生的思維，“問”出學(xué)生的創(chuàng)造！

初中思想品德教育論文篇八

在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對寫論文感到非?？鄲腊桑韵率切【幘恼淼淖钚鲁踔猩枷肫返陆逃撐?，僅供參考，歡迎大家閱讀。

摘要：現(xiàn)在的學(xué)生，特別是初中生，多數(shù)是獨生子女、留守兒童、少年，他們父母不在其身邊，隔代撫養(yǎng)過程又充滿了溺愛，使這部分學(xué)生在成長過程中存在一些突出的問題，他們的思想品德教育特別需要加強(qiáng)。那如何在當(dāng)前的初中學(xué)校進(jìn)行有效的思想道德教育呢？作為班主任，起著關(guān)鍵的作用，同時也肩負(fù)著非常艱巨而光榮的歷史使命。

一、看準(zhǔn)機(jī)會，選擇最佳時機(jī)，進(jìn)行思想教育。

班主任若真正愛護(hù)學(xué)生，那首先應(yīng)該理解學(xué)生感情，尊重學(xué)生人格，在平等立場上同他們談話、交往，在交往當(dāng)中尋找教育時機(jī)，只要班主任注意觀察，掌握學(xué)生心理活動規(guī)律和思想脈搏，善于捕捉教育時機(jī)，教育工作就會更加主動、有效，尤其對后進(jìn)生來說更為重要。

1.捕捉學(xué)生的“閃光點”

對后進(jìn)生來說，他們的心靈深處同樣蘊藏著拼搏向上的心理需要，都希望得到別人的贊許和鼓勵，都希望得到班主任的表揚與激勵。班主任不能只是被動地等待后進(jìn)生的“閃光點”的出現(xiàn)，而是應(yīng)主動地抓住或創(chuàng)設(shè)條件去發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點，誘發(fā)后進(jìn)生的自尊心和榮譽感。哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的最佳機(jī)。

2.選準(zhǔn)教育時機(jī)。

在教育時機(jī)未出現(xiàn)時，班主任要耐心等待，當(dāng)最佳教育時機(jī)到來時，要抓住契機(jī)進(jìn)行教育，因為此時教育學(xué)生，最容易被學(xué)生接受，教育效果最佳。

二、與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。

對學(xué)生有一份愛，與學(xué)生建立起團(tuán)結(jié)、融洽的師生關(guān)系，那么他們有什么想法、要求就會主動找班主任談心尋求幫助，同時班主任也深入到他們中間，關(guān)心、了解每一個學(xué)生。事實證明，關(guān)愛學(xué)生，理解學(xué)生，做到嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有情，真正盡一個班主任應(yīng)盡的職責(zé)。才能真正贏得學(xué)生的敬重，班集體的`總體成績也才會有較大進(jìn)步。

1.課堂上要多些微笑。

師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵的話語，主動與學(xué)生多進(jìn)行溝通，堅持“無錯原則”，那么，課堂上必然會出現(xiàn)積極舉手、各抒己見的場面。如果任課教師在課堂上板著臉、居高臨下，會使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不敢放松去學(xué)習(xí)、回答問題了，這必然會妨礙課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

2.以情感投入，縮短師生間的心理距離。

學(xué)生非常需要班主任的真摯感情，班主任對學(xué)生懷有真誠的感情，學(xué)生才會“親其師，信其道”，自覺愉快地接受班主任的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會引起學(xué)生感情上的共鳴，縮短師生間的心理距離。

3.遇事要有耐心。

如果學(xué)生的不恰當(dāng)行為較突出，那么就需要班主任有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關(guān)系，否則就會欲速則不達(dá)。

三、激發(fā)學(xué)生的情感，以行動感染學(xué)生。

1.用愛激勵學(xué)生。

崇高的愛要求教師具有高尚的.師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。班主任老師的一句話、一個手勢、一個眼神就都會深深地影響學(xué)生，班主任應(yīng)當(dāng)用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，去感染學(xué)生，以身作則。同時，品學(xué)兼優(yōu)、均差者有之，班主任的愛應(yīng)是公正的，不應(yīng)偏信偏愛、冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學(xué)生會自暴自棄，甚至產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育。

2.用愛溫暖學(xué)生。

班主任一要關(guān)心學(xué)生成長，生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，解決學(xué)生生活上的困難。二要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處世的原則，三要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心中的“結(jié)”。

3.用愛鞭策學(xué)生。

真心愛護(hù)教育對象，就必然要嚴(yán)格要求，沒有原則的愛是偏愛溺愛，過分的嚴(yán)厲便缺乏情感的交融。嚴(yán)格要求學(xué)生應(yīng)以充分尊重學(xué)生為基礎(chǔ)，但若在批評教育時諷刺、挖苦甚至辱罵、體罰，這與嚴(yán)格要求是格格不入的。批評應(yīng)是善意的，特別是對屢犯錯誤的學(xué)生，應(yīng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐u，春雨潤物細(xì)無聲嘛！

總之，初中生的可塑性很大，初中時期也是人成長的關(guān)鍵時期。作為一名教師，我們必須重視學(xué)生的思想狀況，結(jié)合家庭、社會，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展。重視學(xué)生的思想教育，要嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)，嚴(yán)而不兇，寬而不松，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，寬在當(dāng)寬處，一分嚴(yán)格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。為了生健康成長，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神來引導(dǎo)和教育學(xué)生，為了明天，我們用心在努力！

初中思想品德教育論文篇九

小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點出發(fā)，通過對課程教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法，調(diào)高學(xué)生的主動參與課堂的能力，增強(qiáng)思想品德教育的實效性，以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。

知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學(xué)和體驗過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。

小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實際、深化導(dǎo)行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。

小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學(xué)思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實踐中做到提升道德品行。

首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實際，肯定和表揚學(xué)生的進(jìn)步，體會學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。

小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認(rèn)識，從而達(dá)到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。

1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會不自覺的得到強(qiáng)化。

2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時的情境之下，應(yīng)該如何行動。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識和體會。

思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

[1]欒桂明。小學(xué)思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學(xué)院學(xué)報，2014(4).

[2]苗燕。小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).

[3]陸麗。小學(xué)思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).

初中思想品德教育論文篇十

初中思想品德課既是中考科目，又是學(xué)校德育的主渠道。筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、思考和教學(xué)實踐，就如何提高初中思想品德課的教學(xué)效率，談幾點體會。

一新穎導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。

人們常說，興趣是最好的老師。我國古代教育家孔子也說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”?？梢?，學(xué)生只有對思想品德課產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能積極主動地去學(xué)習(xí)這門課，才會有較高的學(xué)習(xí)效率。

導(dǎo)課是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生注意的第一步。如果上課伊始，學(xué)生就能專心聽講，那么他們才有可能連續(xù)認(rèn)真地聽下去，才能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。否則，學(xué)習(xí)效果必然受到影響。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的首要做法便是新穎導(dǎo)課。作為思品課教師，要發(fā)揮創(chuàng)造性，使導(dǎo)課新穎、別致、巧妙。我常用的導(dǎo)課方式有：通過講述與本節(jié)課內(nèi)容有關(guān)的故事、名言、俗語或?qū)W生身邊的事例等導(dǎo)入新課；用國內(nèi)外發(fā)生的一些重大新聞時政導(dǎo)入新課；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置學(xué)生感興趣的問題，讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課；還可以通過播放相關(guān)音樂、視頻等情境渲染、學(xué)生模仿表演、設(shè)置懸念、游藝活動等方式導(dǎo)入新課。

二科學(xué)導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。

對教師在課堂教學(xué)中的地位和作用，江蘇洋思中學(xué)的蔡林森校長曾做過一個形象的比喻：在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)好比是在駕駛汽車，而教師好比是“引橋”、“路標(biāo)”，他的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走上“高速公路”，不走“岔路”。新課程理念也強(qiáng)調(diào)，教師不能像以前那樣只是“教教材”，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己“學(xué)教材”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。由此可見，在課堂教學(xué)的過程中，教師的主要作用就是做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。

初中思想品德教材內(nèi)容基本上都來源于學(xué)生生活，教材設(shè)計編排形式新穎、圖文并茂、可讀性強(qiáng)，非常適合初中學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)。而且我們知道，由學(xué)生自己探究獲得的知識既容易理解又記得牢固。所以，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要力求做到“凡是學(xué)生能自己解決的問題，決不代替；凡是學(xué)生能自己思考的問題，決不暗示；凡是學(xué)生自己已經(jīng)會了的、學(xué)生自己能學(xué)會的和老師講了學(xué)生也學(xué)不會的內(nèi)容，堅決不講”，把課堂的話語權(quán)還給學(xué)生，想方設(shè)法鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、思考、討論和展示交流。

人們常說，提出一個好問題比解決一個問題更有價值。

在思品課堂教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計問題，自己解答，以培養(yǎng)學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性、主動性和自學(xué)的習(xí)慣。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論展示交流學(xué)習(xí)成果，一則分享他人的學(xué)習(xí)成果，二則取長補短，促使自己再次探究學(xué)習(xí)，尋找出更準(zhǔn)確的解決問題的方案。最后，對學(xué)生討論之后仍難以解決的、沒有弄懂的問題，教師要進(jìn)行歸納整理，然后精講。在精講的過程中要注重對學(xué)生分析解答問題思路的點撥和方法、技巧的培訓(xùn)。同時教師還應(yīng)采用靈活多樣的方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情趣與活力，激發(fā)學(xué)生勤思、善學(xué)、樂學(xué)的求知欲望，達(dá)到教得生動、學(xué)得主動的效果。

三當(dāng)堂精練，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對思想品德考試的能力。

因為初中思想品德是中考科目，所以，思想品德課堂教學(xué)僅滿足于學(xué)生會學(xué)和學(xué)會是不夠的，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)撵柟叹毩?xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，當(dāng)堂進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練，對鞏固知識和提高能力來說是很有必要的。一方面可以使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的做題能力和知識的運用能力，將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展；另一方面可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒有掌握好，哪些知識還需要強(qiáng)化，哪個知識點經(jīng)常會出現(xiàn)在哪種題型中，哪個知識點應(yīng)該怎樣運用等等。

在課堂練習(xí)時，教師要注重答題方法和技巧的訓(xùn)練，力求精練，深入淺出，舉一反三，融會貫通。教師要針對教材的重點、難點和考點，結(jié)合學(xué)生的實際水平，精心設(shè)計最具有典型性的練習(xí)。首先，練習(xí)題的選擇要有代表性、針對性和層次性，還要適當(dāng)遷移和延伸；其次，練習(xí)題的數(shù)量和難易程度要適中，少而精，以一當(dāng)十；最后，做完練習(xí)題后教師要安排學(xué)生或本人及時進(jìn)行評價和反饋。當(dāng)堂精煉，既能減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生應(yīng)對思想品德考試的能力。

四布置實踐作業(yè)，提高學(xué)生品德。

思想品德課教學(xué)的最高目標(biāo)是提升學(xué)生的品行素質(zhì)，使學(xué)生健康成長，生活幸福有意義。而學(xué)生品德的提升是一個系統(tǒng)工程，需要通過連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?；谶@一點，一節(jié)思品課的課尾不能戛然而止，而要有意識地向生活實踐中延伸。《課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生生活實踐的機(jī)會?！?/p>

作為思品課教師，要從學(xué)生的生活實際出發(fā)，通過布置實踐作業(yè)，幫助學(xué)生解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會交往，學(xué)會做人，最終實現(xiàn)思想品德課教學(xué)的高級目標(biāo)。在布置實踐作業(yè)方面，我通常的做法是：讓學(xué)生收看新聞聯(lián)播、道德觀察和今日說法等欄目；指定內(nèi)容有針對性地閱讀報紙雜志；選取學(xué)生關(guān)注的熱點話題開展社會調(diào)查，觀察思考體驗生活；編排課本劇，再現(xiàn)生活，寫小論文，感悟生活……讓學(xué)生在生活實踐中去體驗、感悟和探尋，自覺生成正確的思想觀念和良好的思想品德，培養(yǎng)和增強(qiáng)社會生活實踐能力。

初中思想品德教育論文篇十一

摘要：加強(qiáng)初中生思想品德教育關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中學(xué)作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃繕?biāo)，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學(xué)科教學(xué)中滲透思想品德教育，開展活動，行為育人，構(gòu)建思想品德教育網(wǎng)絡(luò)，共同育人。

十年樹木，百年樹人。思想品德教育工作任重而道遠(yuǎn)。隨著社會的發(fā)展，學(xué)校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對初中生思想品德教育進(jìn)行研究。我認(rèn)為加強(qiáng)初中思想品德教育應(yīng)注重以下幾個方面：

初中生的思想品德教育目標(biāo)是：“熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，遠(yuǎn)的說直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。近的說中學(xué)生的思想道德狀況是好是壞，直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確性，學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)興趣性。無組織無紀(jì)律，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護(hù)能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一部分中學(xué)生當(dāng)中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動手能力差，依賴性強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力；少數(shù)中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，”相違背。

初中學(xué)生思想品德教育是以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹立法律意識,增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實踐能力,引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),弘揚民族精神,樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學(xué)校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過程。

初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時效性，有的沒有時效性。我認(rèn)為主要要強(qiáng)化以下幾條途徑：

課堂教學(xué)不僅是實施知識教育的主要途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學(xué)科都應(yīng)包含著豐富的思想教育因素，例如語文課程可促使學(xué)生培養(yǎng)熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學(xué)生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認(rèn)同感，樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學(xué)生培養(yǎng)求真、務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，還可以幫助學(xué)生了解我國的基本國情，增強(qiáng)愛國主義情感，樹立正確的人生觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成關(guān)心和愛護(hù)人類環(huán)境的行為習(xí)慣；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科課程，能通過對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學(xué)生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀；音樂、美術(shù)課程可通過藝術(shù)教育手段啟迪學(xué)生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進(jìn)思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學(xué)生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強(qiáng)的拼搏精神和團(tuán)隊意識?？傊?，各門課程是學(xué)校實施思想品德教育的基本形式，它能使學(xué)生從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。因此，要通過各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識的同時，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點和教材實際找準(zhǔn)文化知識和思想品德教育結(jié)合點，上課時找準(zhǔn)思想品德教育的切入點，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和思想品德教育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學(xué)科的思想品德教育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實處，真正做到教書育人，文道結(jié)合。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教師要努力使學(xué)校的墻壁也說話。這說明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學(xué)校以學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學(xué)生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團(tuán)、沙龍及其他活動為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹立一種群體的共同價值觀，從而對學(xué)生形成一種無形的向心力，把學(xué)生的行為系于一個共同的文化精神上，使他們精誠團(tuán)結(jié)，形成團(tuán)隊精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學(xué)生的孤獨感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學(xué)生個性的自由發(fā)展開辟了廣闊的天地，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動實現(xiàn)自我個性的潛能，把校園文化價值觀內(nèi)化為自己的價值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發(fā)展?？傊?，校園文化對于學(xué)生具有娛樂身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。比如，學(xué)?？梢越ｉT的思想品德教育櫥窗，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛校教育；使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺，在顯眼的地方寫上校訓(xùn)、校風(fēng)等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛校、愛集體的情感。通過環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物好像都在說話，讓校園里的每個地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。

（三）發(fā)揮教師的表率作用。

初中學(xué)生由于年紀(jì)小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說，學(xué)高為師、身正為范。教師的世界觀以及對學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度,對理想的追求,也是無不潛移默化地影響著學(xué)生,因此，學(xué)校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實際工作中,我們要求學(xué)生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因為,身教是無聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說服力的直觀教材。它不帶任何強(qiáng)制性,完全是通過教師的示范引領(lǐng)作用影響學(xué)生,帶動學(xué)生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開展對學(xué)生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學(xué)校應(yīng)重視對教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強(qiáng)了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。

（四）開展活動，行為育人。

課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動活潑，符合學(xué)生特點，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀(jì)念日，以及學(xué)生的入學(xué)、入隊、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點，開展多種主題鮮明的活動。通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實踐證明，學(xué)生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單一的課堂教學(xué)，能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時，校外教育機(jī)構(gòu)組織的校外活動也是學(xué)校思想品德教育的必要補充，同時也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機(jī)構(gòu)主要包括少年宮、兒童少年活動中心、文化館、科技館、圖書館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機(jī)構(gòu)利用自己的專有場所和教育設(shè)施，可組織學(xué)生參加各種活動，在活動中開展思想品德教育。

于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學(xué)生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動站，聘請共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支校外輔導(dǎo)員隊伍，平時可以幫助、指導(dǎo)家長管教孩子，收集社會、家長對學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時傳遞給家長，配合學(xué)校實施和檢測學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。

初中生有效的思想品德教育不能單獨、孤立地進(jìn)行，而應(yīng)該貫穿于學(xué)校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里所做的一切都應(yīng)當(dāng)包含深刻的思想品德意義?！币簿褪钦f，學(xué)校的每一項工作都應(yīng)該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應(yīng)該只是一句口號，而應(yīng)該成為學(xué)校全體員工的行動。

（一）愛國主義教育。

在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國的獨立和統(tǒng)一。進(jìn)行愛國主義教育，就是要從學(xué)習(xí)歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國家觀念——尊重國家標(biāo)志，維護(hù)國家尊嚴(yán)、榮譽的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。

（二）集體主義教育。

集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學(xué)校大家庭里，應(yīng)該讓初中生懂得：沒有國家就沒有集體，沒有集體就沒有個人。國家、集體是個人的堅強(qiáng)后盾。是個人利益乃至生命強(qiáng)有力的“保護(hù)者”。使初中生在理論上和時間上認(rèn)識到個人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛集體、樂于助人、團(tuán)結(jié)合作、善解人意、具有強(qiáng)烈的榮譽感及培養(yǎng)他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價值。

目前，初中生獨生子女較多，他們在社會與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點和不足，他們往往衣來伸手，飯來張口，個人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個人主義為半徑，劃來劃去，離不開“我”的利益。他們目中無人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。

要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關(guān)心集體、培養(yǎng)集體意識和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀(jì)律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽，為集體爭光。在集體中團(tuán)結(jié)、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學(xué)校等都是集體，自己作為集體的一員，應(yīng)關(guān)心、愛護(hù)、保護(hù)集體的利益，多為集體做好事，樹立集體榮譽感和責(zé)任感，學(xué)會過民主生活，有事和大家商量。教育他們個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團(tuán)體主義、個人主義思想的滋長。

要善于引導(dǎo)他們從關(guān)心班級小集體，逐步擴(kuò)大到關(guān)心學(xué)校、社會和國家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對青少年進(jìn)行集體主義教育，集體蘊藏著極大的力量，它對每一個人的思想、行為都會產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學(xué)習(xí)、生活、與人交往中，逐漸認(rèn)識到自身價值和個人成長離不開集體的這一基本道理。

（三）社會主義、理想、道德、勞動等教育。

社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對學(xué)生進(jìn)行初步的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識和社會主義初級階段黨的基本路線、社會發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育與訓(xùn)練更好的激發(fā)學(xué)生提高思想品德的熱情；尊重勞動人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動習(xí)慣和珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，關(guān)心孝敬父母，體會父母的辛勞。

學(xué)生的思想素質(zhì)是學(xué)生的最重要素質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們能夠健康成長，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結(jié)果起著關(guān)鍵性的作用，我認(rèn)為主要突出以下四種方法：

(一)有理。

育人工作是一項復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和不同情況，教師一定要堅持從實際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時對學(xué)生的不良行為短時間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達(dá)到教育學(xué)生對癥下藥、藥到病除的目的。

（二）有情。

感人心者，莫先于情。教師要使學(xué)生接受，只有情通才能理達(dá)。能贏得學(xué)生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。

（三）有度。

思想教育，與學(xué)生說理論事，要掌握不同的度。表揚，實事求是;批評，恰如其分；個別談心與大庭廣眾有區(qū)，點到為止與條分縷析有別。

（四）有信。

教師要有號召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標(biāo)宜積小勝為大勝，才能一步一個腳印實現(xiàn)既定目標(biāo)。

總之，加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時期下，除了國家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學(xué)校自身也要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認(rèn)識到開展思想品德教育對培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要性，需要學(xué)校、家庭、社會等多方互動，動之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進(jìn)中學(xué)生健康茁壯成長，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

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初中思想品德教育論文篇十二

摘要：初中思想品德中的很多知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。新課標(biāo)中又安排了很多實踐活動，每課都有學(xué)生參與的活動，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；思想品德；能力。

初中思想品德在新課標(biāo)實施后，對思想品德學(xué)科進(jìn)行了全方位的改革，教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，也是學(xué)生好奇的知識，課本中又安排了很多實踐活動，每課都有學(xué)生參與的.活動，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。

所以，初中思想品德的很多知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟，由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢。

我校一直以來都是貫徹落實“以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)理念。

教學(xué)模式：

1.課前預(yù)習(xí)，了解課文內(nèi)容。

2.自主學(xué)習(xí)，以學(xué)案為主。

3.交流展示學(xué)習(xí)內(nèi)容。

4.課堂研討部分。

5.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（鞏固練習(xí)）。

6.教師小結(jié)本課內(nèi)容（學(xué)生談本節(jié)課收獲）。

小組互助式教學(xué)：以學(xué)案為主，先自學(xué)，后對學(xué)案研討。這就需要教師先了解課標(biāo)要求，再結(jié)合學(xué)生實際情況制定切實可行的學(xué)案，同時還要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、語言表達(dá)能力及書寫能力，必要時要展示到黑板上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。在整個過程中，教師起到了引導(dǎo)的作用，當(dāng)然要對重點內(nèi)容進(jìn)行講解，特別是學(xué)生解決不了的問題一定要講清楚，這樣效果就會好很多。

例如，有一課是講男女學(xué)生之間如何正確地交往，青春期的生理變化和心理變化。我要求學(xué)生在聽課時一定要認(rèn)真做好筆記，筆記主要記在書上即可。課堂上，氣氛確實很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。

如果課上不進(jìn)行交流展示、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（鞏固練習(xí)），學(xué)生做題時的答案有很多口語化，不注重語言，知識零亂。而且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的。經(jīng)過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時所學(xué)知識運用到答題中去。

“以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，比留作業(yè)要好很多。學(xué)生不僅能更牢固地掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升和拓展。只要這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運用了，既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識的運用能力，又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點，哪些是難點，哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)，哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。同時在教學(xué)中也要有意地滲透某些課程與中考之間的關(guān)系。

（作者單位吉林省琿春市第七中學(xué)）。

初中思想品德教育論文篇十三

（篇一）。

改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。

傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級的思品教學(xué)總結(jié)如下：

一·多樣化的教學(xué)方式。

1、開闊教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動?！稅圩o(hù)公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動學(xué)生討論做到愛護(hù)公共設(shè)施；《積極參加公益勞動》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動，及時進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。

“在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”（《課標(biāo)》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。

我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。

二、設(shè)計開放式實踐活動。

《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。”優(yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。

學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。

評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強(qiáng)調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。

實施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。

（篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析。

一、村小《品德與社會》教學(xué)現(xiàn)狀分析。

幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒牵捎谠S多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實在令人擔(dān)憂。

由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的“包班制”。連語文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負(fù)擔(dān)的輕重來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會》的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學(xué)校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。

村小《品德與社會》課教學(xué)由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學(xué)比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學(xué)目標(biāo)中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學(xué)中沒有學(xué)生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應(yīng)到學(xué)生獲得學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動過程中與學(xué)生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)。有時是“批評加自我批評”的“整風(fēng)課”。有時是“表揚加自我表揚”的“表功課”。凡此種種，其教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學(xué)的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學(xué)習(xí)的主人》一課，執(zhí)教者在導(dǎo)入新課之后，要求學(xué)生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)要有主動性，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才有可能取得成功，學(xué)習(xí)沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明。“教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果”。

由于村小《品德與社會》課教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會少，因而在教學(xué)活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中”。許多適用于《品德與社會》特點的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重影響了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會》教學(xué)目標(biāo)?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是“自己定規(guī)則”。老師在教學(xué)中對學(xué)生講“自己定規(guī)則”的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的“自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則”，學(xué)生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過程。

村小《品德與社會》教師的教學(xué)效果的評價，既不考慮課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評；既沒有教學(xué)活動中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問題的過程中學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對全區(qū)同年級學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進(jìn)行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。

這樣，教師就不會在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會》課擔(dān)負(fù)著“幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人”的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。

初中思想品德教育論文篇十四

德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境和活動，通過受教育者能動的認(rèn)知、體驗、身體力行。使他們在思想、政治道德等方面受到良好的影響，并在價值理解、情感體驗和實踐能力等方面實現(xiàn)建構(gòu)和提升的一中教育活動。德育作為一種相對獨立的社會實踐活動，無論是對社會，還是對個人都具有重要的功能。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習(xí)慣都取決于他的習(xí)慣，因此我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。

1、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)幼兒社會化的進(jìn)程。

2、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)幼兒個性的全面發(fā)展。

幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應(yīng)從小培養(yǎng)，因為幼兒時期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_朗的性格能夠促進(jìn)幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢姡瑢τ變旱牡掠逃嗝粗匾?。

3、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)獨生子女的健康成長。我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習(xí)慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時期，如果不采取措施，去干預(yù)和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。

1、家庭環(huán)境對幼兒的德育教育影響至關(guān)重要。

家庭是幼兒生活學(xué)習(xí)的第一個場所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習(xí)慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習(xí)慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當(dāng)中成長的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個性心理品質(zhì)，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。

2、幼兒園對幼兒的德育教育也是不容忽視的。

在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時隨地的進(jìn)行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學(xué)習(xí)的每一個細(xì)節(jié)。對于幼兒的行為要進(jìn)行隨機(jī)的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強(qiáng)的，并且可塑性也極強(qiáng)，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進(jìn)行教育的時候要進(jìn)行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。

3、傳媒對幼兒的德育教育也不可低估。

幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導(dǎo)，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。

4、社會德育對幼兒德育教育的影響。

社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強(qiáng)，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強(qiáng)幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣和品德。

榜樣是一種模仿學(xué)習(xí)的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無需直接的強(qiáng)化，往往就會習(xí)得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學(xué)習(xí)的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導(dǎo)向，學(xué)習(xí)辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學(xué)習(xí)目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。

1、在日常生活中進(jìn)行德育教育。

幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機(jī)，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應(yīng)該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機(jī)，因勢利導(dǎo)，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。

2、進(jìn)行專門的德育教育活動。

除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進(jìn)行專門的德育教育活動。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進(jìn)行不同的德育教育工作。在進(jìn)行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應(yīng)該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達(dá)到德育教育的效果。

3、德育教育必須長期堅持。

幼兒的可塑性強(qiáng)，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠為規(guī)范、行為技能后，應(yīng)該不斷的強(qiáng)化和練習(xí)，才能最終規(guī)范化、習(xí)慣化。只有規(guī)范化、習(xí)慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。

兒童是祖國的花朵、民族的命脈、是人類未來的希望、他們的行為習(xí)慣和品質(zhì)關(guān)系著他們是否能健康成長，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。

初中思想品德教育論文篇十五

想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標(biāo)的主要文種。但如何寫好工作計劃呢?下面就是小編給大家?guī)淼挠變核枷肫返陆逃ぷ饔媱潱Ｍ軒椭酱蠹?

一、指導(dǎo)思想。

1、我班有幼兒38名，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。

2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。

3、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。

4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流。

5、意志品質(zhì)不夠堅強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。

6、文明行為習(xí)慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說臟話。

三、措施、內(nèi)容：針對以上問題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設(shè)計以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。

1、班級每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。

2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識。

3、開展系列活動，介紹先進(jìn)人物如：雷鋒，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個守紀(jì)律、好行為的孩子。

4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時，品德、行為也得到同化。

5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。

1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要試行》，對照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗，用于實踐。

3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。

四、具體工作安排：一月份。

1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應(yīng)學(xué)前班生活。

1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。

2、組織幼兒春游，進(jìn)行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進(jìn)行愛集體守紀(jì)律教育。

1、常規(guī)教育做一個遵守紀(jì)律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問題。

2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開幼兒園，離開老師，心里會很難過。

3、進(jìn)行總結(jié)。

一、我大一歲了。

通過談話、科常課、詩歌教育幼兒又大一歲了，要做個懂事地好孩子。

二、文明、禮貌教育。

結(jié)合班級談?wù)務(wù)l最有禮貌，做個有禮貌的好孩子。

三、“三·八”節(jié)教育。

開展親子活動。

四、愛同伴的教育。

教育幼兒一起玩、不霸道、主動幫助同伴。

五、安全教育。

通過戶外活動等對幼兒進(jìn)行安全保護(hù)意識教育。

六、做勇敢孩子的教育。

通過故事、談話、表演等活動對幼兒進(jìn)行教育。

七、愛護(hù)鳥類教育。

通過故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護(hù)鳥類朋友。

八、愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。

通過吃飯、吃點心、洗手等活動教育幼兒要愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育。

九、講衛(wèi)生教育。

通過表揚班級里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵其余孩子向他們學(xué)習(xí)。

十、“五一”節(jié)愛勞動教育。

結(jié)合節(jié)日教育幼兒熱愛勞動，熱愛勞動人民。

十一、自我服務(wù)教育。

通過各學(xué)科教育幼兒對勞動有興趣，積極認(rèn)真地做自己力所能及的事。

十二、(5·15)母親節(jié)教育。

結(jié)合節(jié)日教育幼兒愛勞動和尊敬大人。

十三、開展節(jié)約用水的教育。

結(jié)合飯前飯后點心洗手教育幼兒不玩水。

十四、“六一”國際兒童節(jié)教育。

讓幼兒參與環(huán)境布置，開展一系列慶祝“六·一”的活動。

十五、繼續(xù)對幼兒進(jìn)行六一節(jié)日教育。

欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。

十六誠實守信教育。

不說謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應(yīng)別人的事要努力做到。

十七、守紀(jì)律、安全教育。

通過教學(xué)活動、戶外活動對幼兒進(jìn)行教育。

十八、“6·19“父親節(jié)教育。

通過節(jié)日教育幼兒愛長輩，并為爸爸獻(xiàn)自做的禮物。

十九、勇敢、堅強(qiáng)、活潑、開朗性格的教育。

通過談話等形式對幼兒進(jìn)行教育。

燃?xì)獍踩ぷ饔媱?三)。

為進(jìn)一步加強(qiáng)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩a(chǎn)管理，加快建立燃?xì)獍踩[患排查治理工作長效機(jī)制，全面提升燃?xì)鈴臉I(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴(yán)厲打擊非法經(jīng)營等違法違規(guī)行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃?xì)獍踩鹿拾l(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮(zhèn)燃?xì)夤芾項l例》、《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》、《省燃?xì)夤芾項l例》等法律法規(guī)和市《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的實施意見》結(jié)合我鎮(zhèn)實際，制訂燃?xì)獍踩O(jiān)管工作實施方案。

一、指導(dǎo)思想。

以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規(guī)為依據(jù)，樹立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，進(jìn)一步整頓和規(guī)范燃?xì)馐袌鼋?jīng)營秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。

二、目標(biāo)任務(wù)。

深化專項治理整頓，嚴(yán)厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門齊抓共管、全社會共同參與的長效管理機(jī)制，實現(xiàn)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。

三、整治重點。

(一)推進(jìn)隱患排查治理工作長效機(jī)制的建立。落實各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責(zé)任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進(jìn)行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長效機(jī)制。

(二)依法查處燃?xì)馄髽I(yè)經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃?xì)饨?jīng)營許可證的單位和個人提供經(jīng)營性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。

(三)依法查取小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無證照小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點;查處價格欺詐、強(qiáng)買強(qiáng)賣、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經(jīng)營、擅自在未經(jīng)核準(zhǔn)場所經(jīng)營、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實瓶等違法行為。

(四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃?xì)獠少?、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃?xì)夂筒缓细袢紵骶?、不符合安全?guī)范的瓶庫使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃?xì)庑袨椤?/p>

四、職責(zé)分工。

各相關(guān)職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責(zé)，認(rèn)真組織、有效開展燃?xì)庑袠I(yè)違法違規(guī)行為的查處。對各村居，機(jī)關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責(zé)明確如下：

新河派出所、新河交警中隊：負(fù)責(zé)依法查處禁行區(qū)域內(nèi)未按“危險化學(xué)品道路運輸車輛進(jìn)入禁行區(qū)域時間、路線規(guī)定”的運輸危險化學(xué)品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學(xué)品運輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運輸?shù)男袨?負(fù)責(zé)危化品運輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監(jiān)、行政執(zhí)法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。

村鎮(zhèn)建設(shè)辦公室：負(fù)責(zé)村居燃?xì)庑袠I(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內(nèi)設(shè)備設(shè)施安全運行;加強(qiáng)應(yīng)急救援管理，提高應(yīng)對突發(fā)事件的能力。

安監(jiān)中隊：依法行使安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職權(quán)，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃?xì)庑袠I(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃?xì)獍踩{入全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)監(jiān)管工作內(nèi)容。

行政執(zhí)法中隊：負(fù)責(zé)依法查處未取得燃?xì)饨?jīng)營許可證或不按照燃?xì)饨?jīng)營許可證的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營活動的違法行為;依法查處經(jīng)營單位和個人、燃?xì)庥脩?重點賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個人的違法行為。

消防中隊：負(fù)責(zé)對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場所消防安全的監(jiān)督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、存在消防安全隱患的提出整改意見，對嚴(yán)重危害公共安全的單位和經(jīng)營者，報發(fā)證機(jī)關(guān)依法吊銷經(jīng)營許可證和工商營業(yè)執(zhí)照。

工商分局：負(fù)責(zé)依法查處未取得營業(yè)執(zhí)照或不按照營業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營活動的違法行為;在營業(yè)執(zhí)照有效期內(nèi)被依法吊銷、撤銷燃?xì)饨?jīng)營許可證或者燃?xì)饨?jīng)營許可證有效期屆滿的。

各辦、服務(wù)區(qū)：將燃?xì)獍踩鳛榘踩a(chǎn)工作的重要內(nèi)容，負(fù)責(zé)本服務(wù)區(qū)的燃?xì)獍踩O(jiān)管工作，配備專兼職燃?xì)獍踩芾韱T;開展燃?xì)獍踩[患排查，每月配合執(zhí)法中隊開展燃?xì)獍踩[患專項整治，重點整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應(yīng)站等經(jīng)營場所;負(fù)責(zé)重點單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門依法查處。

五、工作要求。

(一)提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。機(jī)關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認(rèn)真分析燃?xì)獍踩a(chǎn)形勢和存在的問題，充分認(rèn)識燃?xì)饨?jīng)營違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹立責(zé)任意識。為加強(qiáng)對燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)，鎮(zhèn)政府成立燃?xì)獍踩O(jiān)管工作領(lǐng)導(dǎo)小組(組成人員名單詳見附件)，各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬有關(guān)單位要抽調(diào)精干人員成立監(jiān)管工作機(jī)構(gòu)，切實加強(qiáng)對安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計劃的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級德育工作，特制定工作計劃如下：

一、指導(dǎo)思想。

德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀(jì)的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據(jù)幼兒的年齡特點和《綱要》的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。

二、班級情況分析。

1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。

2.心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。

3.不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流等不尊重成人的勞動。

4.意志品質(zhì)不夠堅強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。

5.文明行為習(xí)慣仍待提高。

三、具體目標(biāo)。

1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。

2.增進(jìn)幼兒對周圍自然環(huán)境的認(rèn)識和熱愛科學(xué)的情感。

3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點。

四、具體工作安排：

1.講文明、講禮貌、尊敬長輩，主動向長輩問好，會用禮貌用語，不說臟話。

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。

3.主動幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。

4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。

5.增強(qiáng)集體意識。在活動中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。

1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育。

2.愛護(hù)花草樹木，不攀折。

3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。

4.養(yǎng)成愛護(hù)物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。三個輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕。

5.尊敬長輩和客人，禮貌的與客人說話，不隨便插嘴。

1.熱愛勞動，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。

2.珍惜自己和別人的勞動成果，學(xué)習(xí)正確評價別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。

3.珍惜自己和別人的勞動成果，學(xué)習(xí)正確評價別人和自己的作品。

4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。

5.在活動中讓幼兒學(xué)著解決同伴間的糾紛。

1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。

2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。

3.愛父母，愛長輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。

4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。

5.修補圖書，整理圖書。

1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習(xí)得和鞏固已有的良好習(xí)慣。

2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。

3.在家人的幫助下做力所能及的事。

4.樹立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。

總之我們應(yīng)當(dāng)把品德教育寓于幼兒各項實踐活動中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調(diào)配合，對幼兒提出一致的要求，同時，我們也要不斷加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同努力來培養(yǎng)孩子良好的品德行為習(xí)慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!

初中思想品德教育論文篇十六

[摘要]在這個注重教學(xué)成績的時代，有些教師更是唯成績是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導(dǎo)經(jīng)常放在首位，打開了思想就能指導(dǎo)行動。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習(xí)以及上課過程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著石頭過河，在總結(jié)中前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。

[關(guān)鍵詞]思想品德反思教學(xué)反思促進(jìn)方式和方法意義存在問題與改進(jìn)措施。

作為青年教師，在自己的職業(yè)生涯中，不斷提高自己本身是職業(yè)要求，也是職業(yè)素養(yǎng)。自我反思是促進(jìn)教師成長的有效途徑。反思教學(xué)，能促進(jìn)自己的教學(xué)水平不斷提高，也使自己的知識儲備不斷增大。

從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少，知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。

一、背景及界定。

在這個注重教學(xué)成績的時代，有些教師更是唯成績是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導(dǎo)經(jīng)常放在首位，打開了思想就能指導(dǎo)行動。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習(xí)以及上課過程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著石頭過河，在總結(jié)中前行。

從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。人常說“摸著石頭過河”，“摸”就是反思，在與學(xué)生的接觸中，在自己的教學(xué)課堂中，在自己的生活工作中......不斷反思，不斷進(jìn)步!

二、理論依據(jù)及意義。

理論依據(jù)：從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。

意義：那么對于政治學(xué)科反思教學(xué)的意義，我認(rèn)為有以下幾點：

第一，反思教學(xué)可以使教師自身教學(xué)水平不斷提高。通過形形色色的案例，不斷的進(jìn)行自我修正。

第二，反思教學(xué)可以使我們加深對學(xué)生的了解。都說現(xiàn)代社會的發(fā)展，伴隨而來的是各種各樣問題學(xué)生的不斷出現(xiàn)，那么如何教這些孩子已經(jīng)成為教師的一個難題。

第三，反思教學(xué)可以提高教師的思想覺悟水平。古語云：“吾日三省吾身，則其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢姡允?，反思只會不斷提高教師的個人素養(yǎng)及思想覺悟水平。

第四，反思教學(xué)可以使教師在反思中不斷前行，不斷成長。研究的理論、實踐、政策依據(jù)。

三、反思教學(xué)的具體案例及方式方法。

對于印象深刻的的案例感悟——《我愿成為坐在路邊鼓掌的人》，對于這個案例，我想法很多，因為我也是一個三歲孩子的母親，如何培養(yǎng)自己的孩子，也是眾多母親遇到的難題，到底該把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?一個大家眼里優(yōu)秀的孩子，鋼琴八級以上，英語厲害，會熟練掌握一門樂器，學(xué)習(xí)成績一定要名列前茅?成為眾人眼里的人才?種種行為的背后，請問有哪位家長征求過孩子的意見?這個案例中的小女主人公，是一個在50多名學(xué)生的班級中排名23名的孩子，成績并不優(yōu)秀，也不落后。當(dāng)和大家一起邁進(jìn)真實生活的時候，那些成績優(yōu)異的孩子們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這個23名的學(xué)生。她在小伙伴發(fā)生爭執(zhí)時想到解決的辦法，在沉悶的大巴車上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力，人際關(guān)系能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了身邊那些優(yōu)異成績的孩子。那么教育的落腳點到底放在哪里?我們思想品德課的內(nèi)容又該是注重什么?可見，我們對孩子的教育確實應(yīng)該好好反思、反省，不要唯成績是從，多傾聽孩子們的內(nèi)心，多了解他們的真實想法，讓教育真正成為教育，別增加無形的枷鎖。思品思品，思想和品質(zhì)最重要，那么在教學(xué)中我們就應(yīng)該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養(yǎng)，從而提高孩子們的道德修養(yǎng)，能夠在這個社會上站穩(wěn)腳跟。

探究反思教學(xué)的方式、方法。方法各種各樣，重點是我們教師要有一顆追求進(jìn)步的心。目前我認(rèn)為我用到的方式方法有以下這些：反思日記，教學(xué)反思，反思心情日記，博客更新記錄反思內(nèi)容，與有經(jīng)驗的教師經(jīng)驗交流，與學(xué)生交流教學(xué)效果，通過課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思，凝練，再實踐。都可以成為自己反思的結(jié)果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過具體的事例來表述反思教學(xué)的全過程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設(shè)計、聽評課活動、問卷調(diào)查等等。

重點是對于反思教學(xué)的方式方法要具體問題具體分析。選擇學(xué)生容易接受的，并且能達(dá)到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會到反思結(jié)果，并促進(jìn)自身成長。

四、存在問題及改進(jìn)。

存在的問題：

1、反思方式方法單一，不能就問題深入反思?？赡芪覀兤綍r遇到的教學(xué)中的問題，嚴(yán)重程度不夠，或者說沒有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視，那么對于方式方法更是簡單單一。

2、理論與實踐之間存在一定的差距。對于反思的認(rèn)識可能達(dá)到了一定程度，但是在教學(xué)過程中實際操作時，往往不能達(dá)到預(yù)期效果，二者之間存在著未知的差距。

3、觀念陳舊，不能及時的跟上時代的潮流。有些反思教學(xué)研究方面的專家觀點與時俱進(jìn)，而作為普通教師，往往思想高度不夠，不能用最潮流、最創(chuàng)新的的辦法對待反思。

4、受情緒、惰性影響較大，反思的結(jié)果也會存在偏差。有些教師不能冷靜思考問題，遇到教學(xué)中的事情需要反思時，容易受到當(dāng)時心情、情緒的影響，根據(jù)自己是否有惰性思想來進(jìn)行反思。

改進(jìn)的`措施：

1、采取多種多樣的方式，教學(xué)反思、心情日記、圖片感悟、聊天感受、觀察學(xué)生等等，并且養(yǎng)成反思習(xí)慣。將反思內(nèi)容上升到理論高度，形成文字形式。

2、日常教學(xué)中多看相關(guān)書籍，將理論知識用于實踐中，指導(dǎo)實踐教學(xué)，在實踐教學(xué)中又不斷總結(jié)、積累、反思，形成新的理論。在兩者之間不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己。

3、作為新時代的年輕教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷創(chuàng)新，提高思想高度，從點滴小事中養(yǎng)成反思習(xí)慣。運用多媒體教學(xué)，運用微信等方式與學(xué)生交流。

4、管理好自己的情緒，用一顆平常心對待所有的人和事。在反思教學(xué)過程中，能夠平靜的對待一切，用理智的態(tài)度對待，冷靜分析做出反應(yīng)。樹立人人平等的觀念，用愛來對待學(xué)生。

反思教學(xué)能夠促進(jìn)教師成長，已經(jīng)成為當(dāng)今形勢下教師成長、進(jìn)步的必要手段;反思教學(xué)的方法，通過課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思，凝練，再實踐。都可以成為自己反思的結(jié)果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過具體的事例來表述反思教學(xué)的全過程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設(shè)計、聽評課活動等等，讓反思教學(xué)落到實處，最后是小組成員總結(jié)階段，并整理成總論上升到理論層次，總結(jié)報告。

教師應(yīng)該不斷反思，從各種角度來提升這門課的藝術(shù)性和吸引力，從而使自己不斷成長。學(xué)科組反思和改進(jìn)。政治組全體成員對此問題加強(qiáng)了交流。政治這門課很好的詮釋了我們的人性，教學(xué)生如何做一個有價值的社會人。而有些政治內(nèi)容在上課時比較枯燥乏味，這就給我們的上課帶來了一系列的難度。再加上最近天熱，更影響了教學(xué)效果。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學(xué)，以及微課的運用，來改善這種狀況。當(dāng)然也要加強(qiáng)學(xué)生對這門課的認(rèn)識，讓他們思想上重視這門課。

關(guān)于政治教學(xué)中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩，所有的收獲是用言語所不能完全表述出來的，我們會在反思的路上繼續(xù)前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少，知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。

經(jīng)過反思之后，我還加強(qiáng)了對微課教學(xué)、問題學(xué)生、課件制作、教學(xué)結(jié)果檢測等內(nèi)容的反思及研究。希望自己能從反思中不斷加強(qiáng)這些技能的提高，努力讓自己變得強(qiáng)大。

反思之路沒有終點，我會在反思之路上越走越遠(yuǎn)，越走越高，讓自己不斷成長，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。

初中思想品德教育論文篇十七

（1）化知識為方法，化方法為德性。教材的編寫，在每一個具體主題的落實上以此“三維”為鋪陳線索：知識傳授（設(shè)計安排課程的知識點）——獲取方法（解決知識如何掌握的問題）——德性與價值觀的養(yǎng)成（情感培養(yǎng)、態(tài)度的改變、行為習(xí)慣的獲得、德性的提升）。

（2）把握時代要求和社會發(fā)展理念，緊貼學(xué)校教育和學(xué)生生活實際。教材的編寫體現(xiàn)這樣四個“緊貼”，即緊貼時代、社會、學(xué)校、學(xué)生生活。既使得思想品德教材具有廣闊的視角，使學(xué)生受到時代精神的涵詠，同時又與他們自己所熟悉的生活場景密切關(guān)聯(lián)。

（3）在面對學(xué)生生活場景的同時引導(dǎo)學(xué)生生活，提高思想品德課程對學(xué)生思想、情感、智慧的挑戰(zhàn)性和吸引力。

（4）力求在清晰、簡明說理的基礎(chǔ)上，選取具有客觀性并有深厚生活底蘊、有很強(qiáng)感染力、盡可能貼近學(xué)生生活實際的案例、素材作為基本的教材內(nèi)容，并能以美的方式呈現(xiàn)。

二、教學(xué)建議。

第一，教學(xué)的重點應(yīng)該放在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和活動環(huán)節(jié)的策劃上，而不是知識點的解釋。

第二，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生必要的引導(dǎo)。

第三，教材中的知識點用分?jǐn)?shù)加以量化的評價方式已不合事宜。教師對這門課的評價應(yīng)重在檢測學(xué)生在面臨具體的問題時的態(tài)度變化、心理狀態(tài)和綜合應(yīng)對能力的提高上。

三、工作思路。

堅持“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的教育科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“服務(wù)、研究、指導(dǎo)”為基本職責(zé)，在教研活動中和思品教師共同提高職業(yè)道德、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。積極引導(dǎo)思品教師學(xué)習(xí)、研究、實踐思想品德新課程，繼續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，研究教學(xué)過程的優(yōu)化，提高思想思品課教學(xué)的針對性、主動性和實效性，為提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)而努力！切實提高教研工作的效益，營造良好的教研文化，抓好青年教師隊伍建設(shè)，促進(jìn)我縣思品教師的專業(yè)化發(fā)展。

四、工作重點。

1．深化思想品德課教學(xué)改革。組織思品教師繼續(xù)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識；總結(jié)、交流思想品德課教學(xué)和教改的經(jīng)驗，開展對課堂教學(xué)有關(guān)問題的討論，改進(jìn)思品課教學(xué)，努力探索發(fā)揮思品課的德育功能，提高思品課教學(xué)實效性的有效方法。

2．繼續(xù)做好使用新教材的培訓(xùn)工作。組織思品教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理論，研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和新編教材，使我縣思品教師盡快適應(yīng)，把握新教材的特點；組織教師學(xué)習(xí)思想品德課教學(xué)改革的經(jīng)驗和做法；組織教師集體備課，備課時做到備教材、備教法、備學(xué)法、備情感、備手段、備評價等。

3．進(jìn)一步探索研究性學(xué)習(xí)。依據(jù)不同年齡段學(xué)生的身心特點和接受能力，確立由淺入深，由低到高的階段性目標(biāo)，實施思想品行課中的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來。

4．加強(qiáng)畢業(yè)班復(fù)習(xí)指導(dǎo)。組織九年級教師集體備課，召開九年級思想品德教學(xué)研討會，研究2006年中考思品試題，明確中考導(dǎo)向與試題改革的特點，改進(jìn)九年級思想品行課課堂教學(xué)；探討初中畢業(yè)班教學(xué)、復(fù)習(xí)、考試與課程改革的要求相適應(yīng)問題。關(guān)注、研究七、八年級思想品德教學(xué)，提高基礎(chǔ)年級的教學(xué)質(zhì)量。

5．根據(jù)中學(xué)生特點，結(jié)合思品課教學(xué)，繼續(xù)進(jìn)行心理健康、行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)的宣傳教育活動。

五、教學(xué)進(jìn)度。

期中前期中后期末。

七年級1－2單元3－4單元1－4單元。

八年級1－2單元3－4單元1－4單元。

九年級1－2單元3－4單元1－4單元。

初中思想品德教育論文篇十八

（篇一）。

改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。

傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級的思品教學(xué)總結(jié)如下：

一·多樣化的教學(xué)方式。

1、開闊教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。《愛護(hù)公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動學(xué)生討論做到愛護(hù)公共設(shè)施；《積極參加公益勞動》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動，及時進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。

2、動態(tài)式討論。

“在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”（《課標(biāo)》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會，有的提出“讓我們每天都有一個“新發(fā)現(xiàn)”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。

開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會內(nèi)容。

當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。

情境表演對于學(xué)生來說比較真實、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、設(shè)計開放式實踐活動。

《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力?！鼻袑嵦岣咚计方逃膶嵭?。

1、與社會實踐活動緊密結(jié)合。

我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。

2、與少先隊活動緊密結(jié)合。

學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機(jī)地把思品教學(xué)與班隊活動結(jié)合起來，從班隊活動中深化思品教育。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三·運用開放式的評價考核。

評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強(qiáng)調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。把對學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。

實施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊?，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

（篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析。

一、村小《品德與社會》教學(xué)現(xiàn)狀分析。

幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將'促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)'作為總目標(biāo)，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實在令人擔(dān)憂。筆者長期在鄉(xiāng)村工作，對村小《品德與社會》教學(xué)現(xiàn)狀有較清楚的了解，現(xiàn)就村小《品德與社會》課教學(xué)工作中存在的一些問題談?wù)勛约旱囊豢字姟?/p>

1．教師隊伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動少。

由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的'包班制'。連語文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負(fù)擔(dān)的輕重來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會》的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學(xué)校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢姡逍　镀返屡c社會》課的教研還是一片空白。

2．教學(xué)過程脫離社會生活，教學(xué)方法嚴(yán)重滯后。

3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明。'教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果'。它是教與學(xué)雙方合作實現(xiàn)的共同目標(biāo)，著眼于教而落腳于學(xué)。

由于村小《品德與社會》課教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會少，因而在教學(xué)活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中'。許多適用于《品德與社會》特點的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重影響了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會》教學(xué)目標(biāo)?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是'自己定規(guī)則'。老師在教學(xué)中對學(xué)生講'自己定規(guī)則'的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的'自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則'，學(xué)生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過程。不可能一蹴而就。

4．評價機(jī)制不科學(xué)，應(yīng)試教育陰魂不散。

村小《品德與社會》教師的教學(xué)效果的評價，既不考慮課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評；既沒有教學(xué)活動中'過程與方法'的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問題的過程中學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對全區(qū)同年級學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進(jìn)行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。有時民辦教師的去留與否往往也由此決定。

這樣，教師就不會在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯'，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會》課擔(dān)負(fù)著'幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人'的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴(yán)重景響了村小《品德與社會》課的教學(xué)效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴(yán)重，必須馬上著手解決。）。

初中思想品德教育論文篇十九

與傳統(tǒng)品德課不同的是，品德與生活課在教育目標(biāo)的設(shè)置上更加凸顯了活動性、開放性、生活性和生成性，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在生活性的活動中去體驗、去感悟，最終生成積極的情感反應(yīng)，從而達(dá)到培養(yǎng)基本道德觀、人生觀以及形成良好品性的目的。這樣的目標(biāo)設(shè)置與學(xué)校心理健康教育活動的目標(biāo)設(shè)置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

內(nèi)容安排上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)來自學(xué)生生活中的真實世界。

隨著課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學(xué)內(nèi)容有了很大的改進(jìn)，輸入了許多生動活潑、切合學(xué)生生活實際的內(nèi)容，更是倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容要“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)”，使得品德教學(xué)逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈，用學(xué)生生活中的真實事件給學(xué)生最真切的情感體驗。

采取手段上，強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的平等對話。

要喚醒學(xué)生原有的生活經(jīng)驗，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng)設(shè)就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng)設(shè)情景的手段，借以達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣并導(dǎo)入活動主題的目的。同時，在活動中，教師要扣緊主題，設(shè)計豐富多彩的活動形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學(xué)生易為接受的同時也受到了潛移默化的影響。

評價方式上，趨向于發(fā)展性評價。

老師們更要注重考慮到每個個性不同學(xué)生的不同心理需求，強(qiáng)調(diào)評價對學(xué)生成長的指向性作用，嘗試在評價中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀、自信、自強(qiáng)、豁達(dá)等良好心理品質(zhì)，因而，評價方式也呈現(xiàn)出多元化傾向。一節(jié)課中，老師的評價方式除了顯性的言語評價之外，還有更多隱性的非言語評價，如老師用贊許、鼓勵的眼神專注的傾聽學(xué)生的回答或給學(xué)生一個熱情的擁抱等。在這樣的評價中，學(xué)生也敢于說真話、表真情，學(xué)生與教師的心靈在對話中生成同感，形成共鳴，教學(xué)就有效。

途徑上，要與班隊活動、社區(qū)活動緊密相連。

新課程拓寬了教學(xué)的時間與空間，教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)根據(jù)需要走出課堂，如在校園中觀察、做個小調(diào)查，在班隊活動時開展與課堂內(nèi)容密切相關(guān)的活動，在社區(qū)中鍛煉鍛煉，鞏固所學(xué)到的行為要求。

總之，學(xué)生的品德教學(xué)需要教師用心的一門藝術(shù)。

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初中思想品德教育論文篇二十

學(xué)會科學(xué)地安排可利用的時間，合理制定學(xué)習(xí)計劃，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

能夠根據(jù)個人的學(xué)習(xí)實際，制定并發(fā)展一些具體實用的學(xué)習(xí)方法，運用于具體的學(xué)習(xí)生活。

懂得時間可貴，形成珍惜時間的意識。

學(xué)生科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間形成珍惜時間的意識。

學(xué)生科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間形成珍惜時間的意識。教法學(xué)法情境法，實例分析法?；顒芋w驗；討論法等，教學(xué)媒體多媒體課件，教學(xué)內(nèi)容及過程。

第一環(huán)節(jié)：

（一）小故事大道理：

思考：

1、第三個人為什么不要金銀珠寶，而要“點石成金”的方法？

2、這對我們的'學(xué)習(xí)有何啟示？要想把學(xué)習(xí)搞好，掌握（正確的學(xué)習(xí)方法）也很重要。掌握了正確的方法，事半功倍，有助于提高學(xué)習(xí)效率。

（二）知識鏈接：

第二環(huán)節(jié)：講授新課：珍惜時間合理安排學(xué)習(xí)時間

活動一：猜一猜

世界上最快的也是最慢的，最長的也是最短的，既是最平凡的也是最珍貴的，最容易被人忽視的也是最容易后悔的。這是什么？（時間）

活動二：我思我悟

齊讀：《匆匆》

思考：讀了朱自清的《匆匆》你有何感受？

設(shè)計意圖：

體會“一寸光陰一寸金”。時間是無價之寶，應(yīng)珍惜時間，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時間的意識。

活動三：名言析理

時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。

思考：這句名言給你什么啟示？

設(shè)計意圖：

體會時間是公正的。但是，同樣的時間對于珍惜它的人和不珍惜它的人其意義卻是不同的。進(jìn)一步增強(qiáng)珍惜時間的意識。

那么時間寶貴，要珍惜時間。生活里是不是都做到了呢？

活動四：故事探究

李莉故事。（課本p26稍做改編）

改編補充：見課本，沒有明確學(xué)習(xí)任務(wù)，安排學(xué)習(xí)計劃；不分輕重緩急，眉毛胡子一把抓。

李莉想，離下課還有三分鐘，算了，先休息，再說吧！

初中思想品德教育論文篇二十一

1．感受生命的美好，培養(yǎng)關(guān)愛世界上生命的責(zé)任。本節(jié)內(nèi)容結(jié)構(gòu)：感受生命的美好----》關(guān)愛生命。本節(jié)內(nèi)容在單元中屬于邏輯上的起點，感受生命的美好----》關(guān)愛生命----開發(fā)自己的潛能（后續(xù)內(nèi)容）。

2．珍愛自己生命、關(guān)愛其他生命；重視環(huán)保問題。創(chuàng)造美好未來。

感受生命之美，學(xué)生多少都有這方面的`體驗，容易做到；較難的地方是把“愛護(hù)生命”與“現(xiàn)實中的環(huán)境問題”聯(lián)系起來，此處需要加以引導(dǎo)，這是通過童話故事《森林爺爺?shù)墓适隆穪韺崿F(xiàn)的。

1、知識目標(biāo)：了解世界是由多種生命組成的，各種生命之間是相互依存的。

2、能力目標(biāo)：鍛煉學(xué)生歸納能力、當(dāng)眾演講能力。

3、覺悟目標(biāo)：啟發(fā)學(xué)生用正確的眼光觀察世界，愛護(hù)世界的每一種生命。愛護(hù)生命是人類的責(zé)任。

教學(xué)重點

生命需要相互關(guān)愛。

教學(xué)難點

使學(xué)生確實認(rèn)識到人類的責(zé)任，生命的可貴。

初中思想品德教育論文篇二十二

知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學(xué)和體驗過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。

小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實際、深化導(dǎo)行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。

小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學(xué)思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實踐中做到提升道德品行。

首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實際，肯定和表揚學(xué)生的進(jìn)步，體會學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。

小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認(rèn)識，從而達(dá)到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。

1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會不自覺的得到強(qiáng)化。

2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時的情境之下，應(yīng)該如何行動。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識和體會。

五、結(jié)語。

思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

[1]欒桂明.小學(xué)思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學(xué)院學(xué)報,2014(4).[2]苗燕.小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).[3]陸麗.小學(xué)思想品德教育共情運用探究[j].

作文。

成功之路(中旬),2014(12).

初中思想品德教育論文篇二十三

摘要：

導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。

在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。

1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵及其重要作用。

1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。

導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動的開始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過程中，有效的導(dǎo)課策略對教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。

1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。

一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會極大地帶動學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過運用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過程中，通過運用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實施過程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。

2.1指向性。

導(dǎo)課策略的指向性包括兩個主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實現(xiàn)授課的平穩(wěn)過渡。

2.2趣味性。

導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對于初中思想品德課程來說，由于教學(xué)內(nèi)容相對抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。

2.3簡潔性。

導(dǎo)課是課程開始的部分，因此在整個課程教學(xué)過程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過多的時間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來說，導(dǎo)課部分教學(xué)時長控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。

2.4生動性。

初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的`認(rèn)知模式及生活實際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動地詮釋了這個現(xiàn)象。教師在實施導(dǎo)課策略的過程中注重貼近學(xué)生實際生活，才能夠取得理想的效果。

3對提高課程導(dǎo)入策略有效性的思考。

當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實施導(dǎo)課策略的過程中，存在很多問題，部分對于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題。或?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過程中的開場白如下：“今天，讓我們來學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問題，請同學(xué)們打開教材，來看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無疑是不夠成功的，也不會起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。

3.2建立有效的導(dǎo)課策略。

筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問的方式，用來迅速調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時，會不會主動跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過上述一系列問題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實施導(dǎo)課策略的過程中，通過展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價值性的過程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動含義，為進(jìn)入生命價值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點評式導(dǎo)入。點評式導(dǎo)入是指教師在授課之前對學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會，教師根據(jù)學(xué)生的體會進(jìn)行點評，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內(nèi)容的過程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點評：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來看看什么叫政治制度”。通過點評式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。

參考文獻(xiàn)：

[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導(dǎo)入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).

初中思想品德教育論文篇二十四

全面正確地評價自我，營造良好的自我情緒。

【能力目標(biāo)】

學(xué)會正確的認(rèn)識自我，理性全面地看待自我。

【知識目標(biāo)】

1、了解認(rèn)識自我的途徑。

2、理解認(rèn)識自我是一個過程。

【重點】

認(rèn)識自我的方式。

【難點】

理性全面地看待自我。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

學(xué)生思考并回答后，教師總結(jié)：小蝸牛因為沒有全面地看待自己，導(dǎo)致了它的不開心。在生活同學(xué)們同樣也會遇到類似的問題，應(yīng)該如何解決？從而導(dǎo)入本節(jié)課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

（一）認(rèn)識自我途徑

1、生理、心理、社會等方面的認(rèn)識

活動一：認(rèn)識自我大賽

過渡：同學(xué)們了解自己多少呢？給大家五分鐘的時間，盡可能多的寫出有關(guān)自己的信息，稍后請同學(xué)展示分享。

學(xué)生思考并回答，認(rèn)識到可以從生理、心理還有社會方面來認(rèn)識自己。

2、自我評價

過渡：剛才大家已經(jīng)了解到可以從生理、心理和社會方面等方面評價自己，那么我們應(yīng)該如何評價自己呢？大家請看以下兩則材料：

材料一：我是一名女生，今年18歲了，來自邊緣山區(qū)，家境貧寒，大學(xué)以前的時光都在小山溝里面度過，性格內(nèi)向，平時說話不多，來到這里上大學(xué)，我感覺自己樣樣不如別人，自己沒見過世面，知識面很窄，在同學(xué)面前什么都不懂，個頭矮小，長得又不好看，家里不如別人有錢，甚至連我以前引以為豪的學(xué)習(xí)成績在大學(xué)里也沒有了任何優(yōu)勢，我總覺得自己比別人矮一等，怕身邊的同學(xué)瞧不起自己，內(nèi)心特別痛苦。

材料二：播放《我很丑，但是我很溫柔》的歌曲：每一個晚上，在夢的曠野，我是驕傲的巨人。每一個早晨在浴室鏡子前，卻發(fā)現(xiàn)自己活在剃刀邊緣。在鋼筋水泥的森林里、在呼來喚去的生涯里，計算著夢想和現(xiàn)實之間的差距。我很丑，可是我很溫柔、外表冷漠內(nèi)心狂熱，那就是我。我很丑可是很溫柔，我有音樂和啤酒，一點卑微一點懦弱，可是從不退縮。

以前后四人為小組，給大家五分鐘的時間討論以下兩個問題：

（1）對比一下這兩則材料，他們是如何評價自己的？

（2）我們應(yīng)該如何評價自己？

學(xué)生代表進(jìn)行回答，教師進(jìn)行總結(jié)：我們可以通過自我評價認(rèn)識自己，對自己有一個恰當(dāng)?shù)?自我評價，能夠幫助我們接受自己，對自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。而且能夠調(diào)節(jié)和控制自己的行為。

3、他人評價

活動二：我是小記者，請問您是怎么評價我的？

過渡：有人說：“想要了解自己，最好問問別人”。他人的評價有助于我們形成對自己更為客觀、完整、清晰的認(rèn)識?，F(xiàn)在大家做一名小記者，各自訪問三個同學(xué)，請他們說出對自己的評價。給大家十分鐘的時間，稍后同學(xué)進(jìn)行分享，并思考應(yīng)該如何對待他們的評價。

學(xué)生分享，教師總結(jié)：剛才同學(xué)們通過訪問認(rèn)識到了不一樣的自己，同時對自己有了比較全面的認(rèn)識。我們要重視他人的態(tài)度與評價，但也要客觀冷靜分析，既不能盲從，也不能忽視。以理性的心態(tài)面對他人的評價，是走向成熟的表現(xiàn)。

（二）認(rèn)識自我是一個發(fā)展的過程

活動一：童年的我與現(xiàn)在的我

過渡：大家一起回顧童年的我與現(xiàn)在的我，有什么不同？

學(xué)生思考并回答，教師進(jìn)行總結(jié)：認(rèn)識自己是一個過程，隨著年齡的增長、生活閱歷的增加，我們不斷探索自己、發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，我們就可能成為更好的自己。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

大家一起唱《我們沒有什么不同》。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道了如何去認(rèn)識自己，了解自己。并且隨著我們的成長會不斷的探索自己、發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，我們就可能成為更好的自己。

作業(yè)：大家一起來暢想一下十年后的我們是如何，下節(jié)課和大家一起分享。

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