心得體會是個人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的經(jīng)驗總結(jié)和感悟。在寫心得體會時，需要注重邏輯性和條理性，將思路和觀點有機地串聯(lián)起來。在這里，小編為大家精心挑選了幾篇優(yōu)秀的心得體會，希望可以給大家提供一些寫作思路。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇一
通過近兩個月關(guān)于社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，自己對黨的社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻。通過學(xué)習(xí)我認為自己還要對以下方面進行加強。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國人民有一個共同的精神支柱。當然也是我們年輕人應(yīng)當充實自己的。很多時候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們在優(yōu)越的環(huán)境中長大，社會的高速發(fā)展和進步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識淡薄，通過學(xué)習(xí)，真覺得其中有深奧的道理需要我們進一步的理解，作為建國六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國和人民做出我們的貢獻，做一名有社會主義信仰的年輕一代。
二是樹立中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結(jié)和凝聚起來，我們年輕人更應(yīng)當樹立這個理想。有很長時間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟學(xué)家等等都是一個有一個小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時候是為了自己個人的價值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個社會主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻，中國特色社會主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國家的富強和人民的幸福應(yīng)當成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責(zé)任。
三是有愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財富，需要我們?nèi)グl(fā)揚光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了基本準則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇二
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴謹治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
黨的十八大曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發(fā)點便是實現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應(yīng)該享有的福利。
踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現(xiàn)偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢分析。始終把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務(wù)實。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴謹治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
一、忠誠教育。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、關(guān)愛學(xué)生。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
三、教書育人。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
四、為人師表。
作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
五、嚴謹治學(xué)。
嚴謹治學(xué)就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴謹治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J真細致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇三
根據(jù)學(xué)校的安排，我近期著重學(xué)習(xí)了中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》和題為《把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程》的重要講話，通過學(xué)習(xí)獲益匪淺。
一、全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是以來以為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對人民鄭重承諾和偉大的戰(zhàn)略思想，在面對世界范圍思想文化、各種價值觀多元化較量的新態(tài)勢，面對全面深化改革的新任務(wù)和國內(nèi)思想意識多樣多變的新情況下，如何凝聚我們的社會主義核心價值這個重大問題上，黨的明確提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，后中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，進一步明確把這24個字確立為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是全黨全社會培育和踐行社會主義核心價值觀的基本遵循?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是國家層面的價值目標，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，24字社會主義核心價值觀涵蓋了民族復(fù)興，人民至上，和諧社會，人心向善的美麗中國構(gòu)想，凝聚了全黨全社會的價值共識。
二、培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在于培育，重在于踐行。一是要使社會主義核心價值觀深入人心，充實和提高黨員、干部職工政治思想、個人素質(zhì)和道德修養(yǎng)，引導(dǎo)黨員干部認真學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，培育黨員堅定理想信念、堅守組織紀律，為民服務(wù)，清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)，從而在干部職工中形成向上向善的良好氛圍;深化開展創(chuàng)建市級精神文明單位活動，積極踐行社會主義核心價值觀，在廣大職工中營造“團結(jié)奮進、昂揚向上、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的濃厚氛圍，推動學(xué)校精神文明建設(shè)，形成講文明、講禮貌、講誠信、講團結(jié)的和諧風(fēng)尚。二是要形成人人身體力行，樂于踐行社會主義核心價值觀的濃厚氛圍。學(xué)校的發(fā)展歸根結(jié)底靠的是全體老師共同的努力，靠的是人人愛崗敬業(yè)。踐行社會主義核心價值觀，要善于挖掘、樹立、學(xué)習(xí)學(xué)校愛崗敬業(yè)的先進典型，開展學(xué)模范比奉獻活動，通過學(xué)習(xí)農(nóng)家貴事跡，倡導(dǎo)廣大職工踐行社會主義核心價值觀，在愛國、敬業(yè)、誠信、友善個人層面的價值準則上，弘揚社會主義精神文明和中華民族傳統(tǒng)美德，激勵全場人人參與改革創(chuàng)新，人人樂于比奉獻，人人自覺踐行社會主義核心價值觀的良好氛圍。
三、踐行社會主義核心價值觀要從自身做起，深刻理解社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟黨中央培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德的深遠意圖，自覺學(xué)習(xí)和踐行踐行社會主義核心價值觀，在工作中講大局、講團結(jié)、比奉獻，不講條件、不計得失，不折不扣地貫徹落實好學(xué)校布置的工作任務(wù);自覺堅定政治立場、政治方向，不斷增強黨的意識、組織意識和紀律意識;自覺遵守中央八項規(guī)定，反對四風(fēng)，為職工群眾服務(wù);自覺提高政治修養(yǎng)和個人修養(yǎng)。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇四
黨的xx大報告將社會主義核心價值觀凝練為12個詞24個字，即，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核及最高抽象的中國特色社會主義核心價值觀，這12個詞從國家、社會、個人三個層面，不僅簡明扼要、簡約樸實、簡潔通俗地提出了社會主義核心價值觀的新表達，而且更為當今中國社會的核心價值觀構(gòu)建提出了新要求。下面從三個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)體會：
“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。
第一，社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。無論是在馬克思主義創(chuàng)始人的鴻篇巨作中，還是在馬克思主義中國化理論成果中，都蘊含著豐富的馬克思主義價值觀、道德觀理論。黨的xx大提出的以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，是對馬克思主義價值和道德理論寶庫的進一步豐富和發(fā)展，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價值理論認識的新境界。
第二、社會主義核心價值觀為我們更加有效地應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當做資本主義的“專利品”來看待，認為它們是資本主義的價值觀，其實這是一種完全錯誤的認識。一些西方國家也正是利用了這一點來攻擊社會主義意識形態(tài)，攻擊社會主義先進文化。我們在這方面的教訓(xùn)是非常深刻的。社會主義制度是迄今為止人類社會最先進的社會制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別，社會主義先進文化是在繼承和發(fā)展人類一切文明精華的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從本質(zhì)意義上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等。黨的xx大提出的以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，為我們更加有效地應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大思想武器。
第三、社會主義核心價值觀的提出對進一步促進國家主流價值觀的形成、凝聚全國人民的思想共識將產(chǎn)生十分巨大的作用。當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值、共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。
培育和踐行社會主義核心價值觀,聚集在精神層面,落腳在實踐層面。必須建立國家、社會和個人聯(lián)動機制,堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾,遵循認知規(guī)律,綜合運用教育、法律、行政、經(jīng)濟等手段,著力解決好普及性、操作性、機制性問題,使社會主義核心價值觀真正成為人們思想的羅盤和坐標、行動的指南和歸依。
一要加強宣傳教育促內(nèi)化。培育和踐行社會主義核心價值觀,宣傳教育應(yīng)先行。特別是要在全社會多層次、全方位開展好社會主義核心價值觀的教育,使社會主義核心價值觀的內(nèi)容和要求家喻戶曉、人人皆知。關(guān)鍵是要針對不同群體的特點和實際,有的放矢地開展社會主義核心價值觀教育,把“三個倡導(dǎo)”納入國民教育總體規(guī)劃、干部培訓(xùn)和群眾普及教育規(guī)劃,堅持不懈地傳播社會主義核心價值觀。重點是要組織開展形式多樣的節(jié)慶、學(xué)習(xí)、交流、紀念、實踐等主題教育活動,增強人民群眾的情感認同、理論認同、政治認同,增強人民群眾踐行的自覺性、自信心、自豪感,真正讓社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的思想認識。
二要注重融入貫穿促轉(zhuǎn)化。把社會主義核心價值觀的要求融入中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中，轉(zhuǎn)化為治國理政的政策、制度，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和體制機制。把社會主義核心價值觀的要求貫穿到依法治國的實踐中，落實到立法、執(zhí)法、司法、普法等方面，用法律的權(quán)威推動社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求和行動。各個行業(yè)、社會各方面結(jié)合各自職能，建立落實社會主義核心價值觀的。
規(guī)章制度。
使社會主義核心價值觀具象化、制度化。把培育和踐行社會主義核心價值觀融入市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準則之中使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。把社會主義核心價值觀的要求融入精神文明創(chuàng)建活動之中充分發(fā)揮文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明社區(qū)、文明單位的示范作用吸引群眾廣泛參與推動人們在為個人謀幸福、為社會促和諧、為國家作貢獻的過程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。
三要著力養(yǎng)成促外化。培育和踐行社會主義核心價值觀,關(guān)鍵在養(yǎng)成，最根本的是要外化于行，即成為國家、社會和全體人民的自覺行動。黨委和政府應(yīng)精心設(shè)計載體、搭建實踐平臺,引導(dǎo)廣大群眾立足實際,認真踐行社會主義核心價值觀,努力開創(chuàng)人民安居樂業(yè)、社會安定有序的生動局面。廣大黨員干部應(yīng)發(fā)揮先鋒模范和表率作用,爭做中國特色社會主義的堅定信仰者、社會和諧的積極促進者、公民道德規(guī)范的自覺實踐者,進一步增強黨的凝聚力、政府的公信力、干部的執(zhí)行力、制度的約束力,起到示范引領(lǐng)的作用。各種傳播媒介應(yīng)大力弘揚踐行社會主義核心價值觀的先進典型,使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,使丑惡現(xiàn)象和不良行為人人鄙視,大力營造踐行社會主義核心價值觀的濃厚輿論氛圍。
四要著力常態(tài)促固化。培育和踐行社會主義核心價值觀是關(guān)系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程,必須建立經(jīng)常化、長效化的工作機制。建立責(zé)任機制,加強組織領(lǐng)導(dǎo),各級黨委和政府應(yīng)注重加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào),把培育和踐行社會主義核心價值觀與推進業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來,制訂規(guī)劃,完善措施,明確責(zé)任,扎實推進。建立督查機制,加強督促檢查,完善檢查評價推廣體系,及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗,探索基本規(guī)律,改進方式方法,指導(dǎo)面上工作,不斷開創(chuàng)培育和踐行社會主義核心價值觀的新局面。建立獎懲機制,加強激勵驅(qū)動,褒揚一切符合社會主義核心價值觀的集體和個人,使符合社會主義核心價值觀的行為得到伸張和推崇,違背社會主義核心價值觀的行為受到批評和懲戒。
人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進步鑄魂。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇五
為一名一線教師，有機會坐下來認真聆聽學(xué)習(xí)專家講座思考一些問題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時間，學(xué)習(xí)“社會主義核心價值體系”專題培訓(xùn)，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實踐力。下面結(jié)合社會主義核心價值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會：
一、理清了社會主義核心價值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入；
通過學(xué)習(xí)，我知道，社會健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價值體系認同，在中國，最適合的就是社會主義核心價值體系。它的基本內(nèi)容是：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀等。而以“富強、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義制度的靈魂。
“富強”是社會主義經(jīng)濟的核心價值觀?！懊裰鳌笔巧鐣髁x政治的核心價值觀?！拔拿鳌笔巧鐣髁x文化的核心價值觀，“和諧”是社會主義“社會”和生態(tài)的核心價值觀。構(gòu)建社會主義和諧社會，是人與自然和諧相處的社會，是人與人、人與社會和諧相處的社會。社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，社會主義為社會和諧提供了制度前提和社會條件?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是社會主義的最高價值觀。自由是人類的特性，也是社會主義的最高價值追求?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。“以人為本”是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本價值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神；專題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對社會主義核心價值觀的意義有了更深入的認識，對其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強國之基，創(chuàng)和諧社會、促進人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會主義核心價值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì)；“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”這是全國教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來教育實施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會公平，這更多是國家層面的政策落實。作為一線教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。綱要指出：把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標，讓我們更多地更真實更真誠地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會主義和諧價值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
三、打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關(guān)懷。社會主義核心價值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個理念或者口號，而成為了一個方針、一個指導(dǎo)性意見、一個核心價值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認真地、創(chuàng)造性地實施，正因為此，教育比任何時候都更加充滿了生命關(guān)懷、人性光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗幸黄恼拢}目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀問題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚個性葉瀾教授說：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)；其次，他還是個孩子，不是“未長大的成人”，孩子有他自己成長的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛、責(zé)任的名義用非道德的方式強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒有學(xué)生就沒有教師，是我們服務(wù)的對象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長的秩序，為孩子的成長、成功進行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
為了學(xué)生自由全面的發(fā)展，教育必須育人為本，教育必須充滿生命關(guān)懷，這是教育者的責(zé)任與使命。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇六
師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進行國事訪問的習(xí)近平總書記向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，對于加強教師隊伍建設(shè)，樹立和弘揚優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價值觀應(yīng)做到：
教師要帶頭堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。
理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會價值目標能否*終實現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認同；他們時刻關(guān)注國家的前途命運，毫無保留地傳播科學(xué)文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標桿；他們不改育人之樂，以學(xué)生的成長進步為畢生追求，成為良好社會主義道德風(fēng)尚的推動者。當然，我們也應(yīng)該注意到，當代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟的沖擊下，大學(xué)生自我鑒定范文，過于重視和追求個人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強，各種消極的政治觀點和錯誤的價值觀念還存在一定的市場。
理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐*終實現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。
教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責(zé)任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點就是堅守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻，用“一日為師，終身為父”來表達對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師*.com長期以來，廣大教師在教書育人的實踐中認真負責(zé)，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實現(xiàn)教書育人的目標而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得祖國和人民的愛戴。
當然，我們也不必諱言，在我們的教師隊伍中，也確實存在著素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象。素質(zhì)差的教師數(shù)量雖然非常少，但負面社會影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關(guān)鍵在于教師要把加強職業(yè)操守建設(shè)作為自己的一種自覺行動，不斷增強自己的社會責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責(zé)任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學(xué)之中，為全社會樹立崇高的道德標桿。正是因為如此，我們也就不難理解“*美女教師”張麗莉為何能不顧個人安危，為搶救學(xué)生被客車碾壓，雙腿高位截癱；不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡陋的教學(xué)條件，眾多“*美鄉(xiāng)村教師”仍會堅守自己的崗位，以教書育人為樂。
教師要帶頭堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國古代的儒家思想，一直強調(diào)修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當代，提升自己的個人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識素養(yǎng)。為此，教師要始終按照習(xí)近平總書記所要求的那樣，牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師；牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
學(xué)為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，也是教師帶頭踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。
?
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇七
近日我部門開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴謹治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻；關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生；遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展；堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律；崇尚科學(xué)精神，誠實守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴謹治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁！是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴謹治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J真細致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學(xué)的好教師吧！
學(xué)習(xí)了教師核心價值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生！
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇八
培育和踐行社會主義核心價值觀，是精神文明建設(shè)的一條主線，也是我們今年工作的重點任務(wù)。中央《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，進一步明確了踐行和弘揚社會主義核心價值觀的意義、內(nèi)容、方法、規(guī)劃和目標，為我們做好精神文明建設(shè)工作，特別是培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要遵循。全省各級各部門要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央《意見》精神，堅持把培育和踐行社會主義核心價值觀作為精神文明建設(shè)的主線，納入到各項制度建設(shè)中、融入到公共文化服務(wù)中、深入到精神文明創(chuàng)建活動中，真正讓其引領(lǐng)社會思潮、凝聚改革共識，為加快全面建成小康社會、建設(shè)幸福美好新甘肅提供強大精神動力。
核心價值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，只有內(nèi)心認同才能自覺踐行。要堅持立體化灌輸，充分運用國民教育、媒體宣傳、社會實踐和理論研討等多種形式，弘揚社會主義核心價值觀，引領(lǐng)全社會牢牢把握富強、民主、文明、和諧這一國家層面的價值目標，深刻理解自由、平等、公正、法制這一社會層面的價值取向，自覺遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善這一公民層面的價值準則，力爭使社會主義核心價值觀家喻戶曉、深入人心，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的良好氛圍。要堅持具體化運用，立足甘肅內(nèi)涵豐富的精神文化史，把社會主義核心價值觀的基本要求體現(xiàn)在“人一之，我十之，人十之，我百之”的甘肅精神中，內(nèi)化為責(zé)任意識，擔(dān)當意識、奉獻意識和人文關(guān)愛、家國情懷，融入甘肅改革發(fā)展的偉大實踐中。要堅持情感化認同，善于用大眾媒體特別是講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出、情理交融，力爭使社會主義核心價值觀在人們的思想中產(chǎn)生共鳴，成為情感的寄托，達到春風(fēng)化雨的效果。
強調(diào)，“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我們56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅守的理想信念?！泵鎸Ξ斍吧鐣枷胍庾R多元多樣多變，人們的思想觀念、價值取向與現(xiàn)實利益相互交織，正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，人們關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等方面的價值選擇發(fā)生深刻變化的實際，必須堅決抵制各種錯誤思想影響，堅持道路自信、理論自信、制度自信，堅定共產(chǎn)主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，確保任何時候都站穩(wěn)政治立場。
指出，精神力量是無窮的，道德的力量也是無窮的，“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。
自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。”在甘肅革命、建設(shè)和改革的歷程中，由一代代隴原兒女樹立了一座座精神豐碑，在實踐中創(chuàng)造了“南梁精神”“鐵人精神”“‘三苦’精神”“舟曲搶險救災(zāi)精神”“甘肅精神”等等，這些精神是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶貴財富。我們必須把這些精神傳承好發(fā)揚好，以核心價值塑造人、以道德教育感化人、以先進典型引導(dǎo)人，提升甘肅形象、筑牢精神家園，引領(lǐng)廣大干部群眾在建設(shè)幸福美好新甘肅的征程上砥礪奮進、埋頭苦干。
實踐社會主義核心價值觀，是每個公民自己的事情，也是其生命力所在。要重視引導(dǎo)，堅持教育和實踐兩手抓，以教育引導(dǎo)實踐，以實踐深化教育，有效推動社會主義核心價值觀進機關(guān)、進學(xué)校、進社區(qū)、進企業(yè)，不斷擴大參與面。要系于點滴，堅持由易到難、由近到遠，從文明禮儀、文明餐桌、文明旅游、文明交通等具體行為養(yǎng)成抓起，從身邊小事做起，從一點一滴做起，引導(dǎo)人們知榮辱、講文明、守禮儀、做表率。要融入活動，通過廣泛開展“德潤隴原”道德實踐活動、“做文明有禮的甘肅人”主題活動、“鄰里守望、情暖隴原”志愿服務(wù)、道德講堂進社區(qū)進鄉(xiāng)村等群眾性活動，真正把社會主義核心價值觀烙印在人們的腦海深處，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥牡赖聦嵺`，貫穿于創(chuàng)建文明城市、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明單位活動始終，讓群眾在社會大舞臺上演主角、唱主戲，讓人們在廣泛參與中汲取營養(yǎng)、領(lǐng)悟真諦。高度重視農(nóng)村、社區(qū)、行業(yè)精神文明創(chuàng)建活動，圍繞創(chuàng)新創(chuàng)造新經(jīng)驗新亮點，從點點滴滴事情做起，堅持不懈地抓，建設(shè)精神文明“大廈”就能形成氣候。
青少年階段是價值觀形成階段，是可塑性最強的時期，抓好了青少年思想道德教育，也就抓住了未來、管住了長遠。要堅持從小抓起、從學(xué)校抓起，針對不同年齡段的青少年采取不同的引導(dǎo)方式，形成課堂教育、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，建立“愛學(xué)校、愛勞動、愛祖國”活動的長效機制。要把加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作作為強基工程、未來工程、民心工程，作為各級黨委政府義不容辭的政治責(zé)任和全社會的共同使命，堅持家庭、學(xué)校、社會全方位用力，積極構(gòu)建“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，確保教育不留空白、不出偏差。要把多姿多彩的道德實踐活動融入未成年人的成長歷程，把社會主義核心價值觀融入未成年人教育的全過程，為孩子們構(gòu)建一片藍天，讓他們在實踐中懂得感恩、懂得關(guān)愛他人、懂得回報社會，激發(fā)他們立志報效祖國、建設(shè)美好家鄉(xiāng)的壯志情懷。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇九
社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀以社會主義核心價值體系為其基本內(nèi)核。社會主義核心價值觀具體地將核心價值觀和社會主義核心價值觀體現(xiàn)在以下三方面：
首先，應(yīng)突出自由、民主、平等、公正、和平等人類文明的基本價值。人類文明的基本價值是指在人類發(fā)展的歷史進程中，人類普遍認同的、有利于人類自身發(fā)展的價值觀念，這些價值觀念不受民族、種族、國家差別的左右。社會主義思想作為人類文明的組成部分，必然以人類文明的基本價值為基礎(chǔ)。自由、民主、平等、和平是現(xiàn)代社會的價值理想?！肮秸x”既是社會主義市場經(jīng)濟的要求，也是社會主義和諧社會的首要價值。實現(xiàn)社會公正，更是社會主義的最終價值取向。
其次，應(yīng)突出人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。圍繞“構(gòu)建社會主義和諧社會”這一時代發(fā)展的主題，我們的主要目標是在全社會范圍形成現(xiàn)代公民意識。現(xiàn)代公民意識應(yīng)包含社會主義的人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。以和為貴，追求社會的和諧。在中國文化中，“和”，不論作為一種原則，還是作為一種狀態(tài)，都是人生和社會的共同追求。在西方文化中，“和”既有審美的一面，也有信仰的一面。作為一種信仰，其內(nèi)在的追求是法則、秩序與和平。所以，強調(diào)人、自然、社會的多重和諧應(yīng)該是其核心價值的重要內(nèi)容。
最后，應(yīng)突出社會主義富強觀、民主觀、文明觀、公民觀、國家觀等核心價值觀。這是結(jié)合當前中國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實，從經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)以及國內(nèi)、國際關(guān)系等方面構(gòu)筑的符合時代精神的社會主義核心價值觀。
在一個社會的價值觀體系中，各種價值觀的地位并不相同，有些價值觀處于主導(dǎo)地位，有些價值觀處于從屬地位。處于主導(dǎo)地位的價值觀代表著價值體系的基本特征，體現(xiàn)著價值體系的基本價值傾向，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價值觀念，是一種社會制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價值觀念。
社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。社會主義核心價值觀，是社會主義價值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價值觀念的理性集結(jié)體。它支撐著我們在建設(shè)社會主義長期實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著我們在建設(shè)中國特色社會主義偉大征程中的思想方法與行為方式。因此在和諧視野角度下，我們可以看出社會主義核心價值觀有以下三個基本特性：
核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，因而應(yīng)當是對整個人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。構(gòu)建社會主義的核心價值觀應(yīng)當揭示社會主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，避免為短期目標服務(wù)，同時應(yīng)當關(guān)照時代和人民大眾的現(xiàn)實需求。時代與人民大眾的現(xiàn)實需求，是現(xiàn)實理性和走向未來的價值積淀，是形成核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。沒有時代和人民大眾的現(xiàn)實需求，核心價值觀的建構(gòu)就會缺乏現(xiàn)實的基礎(chǔ)和動力，更難有效地推進和發(fā)展。核心價值觀的產(chǎn)生和作用的發(fā)揮一定要與現(xiàn)實相銜接，才有意義。社會主義核心價值觀是社會主義精神和價值體系中最根本、最重要和最集中的價值內(nèi)核，它的成型和系統(tǒng)化，必將成為人們共同遵循和維護的行為準則，潛入人們的思想和心靈深處，進而作為人們的價值傳統(tǒng)和文化精神長期穩(wěn)定下來，發(fā)揮代代相傳的價值傳遞效用。
核心價值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。中國社會由封閉到開放，由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，必須構(gòu)建新的核心價值觀，但同時應(yīng)當認識到，任何一個民族，尤其是中華民族這樣一個歷史久遠的偉大民族，過去、現(xiàn)在和將來，其核心價值觀只能在歷史文化積淀基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會發(fā)展和時代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。我們要建設(shè)社會主義的核心價值觀不能切斷中華民族歷史文化的血脈和價值傳統(tǒng)。當然，對于歷史文化血脈和價值傳統(tǒng)，我們須堅持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險和錯誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會主義核心價值觀。
崇高性是指核心價值觀反映社會和人類的長遠利益和未來發(fā)展方向，具有激勵人心和鼓舞人們不斷前進的作用，而且這種價值觀包含著非常高尚和值得人們前赴后繼為之獻身的內(nèi)在合理性。核心價值觀必須擁有崇高的精神因子。歷史和實踐證明，作為支撐一個民族的核心價值觀理應(yīng)具有很強的號召力和凝聚力，而號召力只能建立于崇高之上。構(gòu)建社會主義核心價值觀，是在建設(shè)社會主義先進文化和弘揚民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會主義先進文化建設(shè)的有機環(huán)節(jié)，又是社會主義先進文化建設(shè)的偉大工程和目標指向。
社會主義核心價值觀既明確自己的階級立場，既保持其應(yīng)有的邊界，又對其他價值觀念保持開放。社會主義核心價值觀在保持社會主義核心價值觀相對獨立的前提下，堅持在平等、交流的基礎(chǔ)上進行各種價值觀念的對話。價值觀念的多元化是當今世界文明的典型特點，它成為世界文明發(fā)展的動力，推進了世界文化的發(fā)展。正如十七大報告里指出的那樣：“文化上相互借鑒，求同存異，尊重世界多樣性，共同促進人類的文明繁榮進步?！鄙鐣髁x核心價值觀堅持在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)各種社會思潮，通過相互學(xué)習(xí)，吸收西方文化與中國傳統(tǒng)文化的精華，不斷豐富社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，堅持在碰撞中揚棄升華，在交融中豐富發(fā)展自身的價值體系，讓社會主義核心價值觀成為體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)新精神的精華。
建設(shè)和諧文化不僅需要構(gòu)建健康的社會道德體系，也需要構(gòu)建社會主義核心價值體系。
人是社會的存在物。社會要和諧，就必須有共同的價值目標和行為規(guī)范。沒有全社會都認同的文化價值，就不會有社會的和諧。我們正處在價值觀念深刻變革的時代，不同文化和價值體系的比較和沖突，在社會生活中越來越明顯。同一社會雖然可以有多個層次多元并存的價值觀念，但核心價值體系應(yīng)當是共同和一元的。這是一個社會保持健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的根本保證。
社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。社會主義核心價值體系從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為社會主義榮辱觀四個方面，構(gòu)成了我們黨帶領(lǐng)全國各族人民團結(jié)奮進的精神紐帶。沒有這一體系的引領(lǐng)，和諧文化建設(shè)就會迷失方向，失去根本。建設(shè)社會主義核心價值體系，就是要把這些要求融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，融入社會生活的各個領(lǐng)域、各個方面，使之真正成為引領(lǐng)全民族奮發(fā)向上、開拓前進的旗幟。
當然，和諧社會能使人們安居樂業(yè)、事業(yè)有成、心情舒暢，也能夠形成社會主義公民意識和良好的公民道德，從而形成有利于團結(jié)群眾、凝聚人心和面向未來的社會主義價值體系和意識形態(tài)。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十
社會主義核心價值觀，是集社會主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，培育和弘揚民族精神與時代精神是社會主義核心價值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，最重要的是要把握其精神實質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實踐，發(fā)展我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。對此，我個人的認識和體會有以下幾點，僅供大家交流和參考。
一、把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機地統(tǒng)一起來。
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進黨章憲法，是因為馬克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅定不移地堅持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。這是社會主義核心價值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學(xué)說和科學(xué)社會主義理論。
我們堅持馬克思主義，最重要的是要堅持其理論的精神實質(zhì)，即堅持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅持正確的實事求是思想方法不可分離。
堅持馬克思主義，必須把堅持和發(fā)展兩者有機結(jié)合起來。在堅持馬克思主義基本原理實質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的變化與時俱進、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅持馬克思主義，必須在堅持馬克思主義立場、觀點、方法的同時，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實現(xiàn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新。在堅持中前進，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義，是在21世紀的時代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實現(xiàn)、國力的增強、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻，就是踐行馬克思主義最好的實際行動。
二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，它解決的是走什么路、實現(xiàn)什么目標的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認同和接受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成部分，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個人理想有機統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，用個人理想的實現(xiàn)為共同理想的實現(xiàn)開辟道路，真正實現(xiàn)個人與社會的和諧。
三、把弘揚民族精神和時代精神統(tǒng)一起來。
民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強大精神動力。因此，弘揚中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。
民族精神主要強調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚民族精神的同時，還必須強調(diào)弘揚時代精神。在新時期，中華民族在自強自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進、開拓進取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，堅持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。
四、樹立社會主義榮辱觀。
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場經(jīng)濟的大潮中，我們加速了經(jīng)濟現(xiàn)代化的進程。但同時也應(yīng)該看到，經(jīng)濟市場化也有其難以避免的負面效應(yīng)。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
樹立社會主義核心價值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項法令或一場運動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項長期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會主義核心價值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅持以制度建設(shè)為根本，按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求，建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應(yīng)的評價機制、激勵機制、約束機制和監(jiān)督機制，從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機制。
范文(三)。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十一
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴謹治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴謹治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴謹治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J真細致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!
范文(七)。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十二
黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！弊源耍缮鐣髁x核心價值觀引發(fā)的思考再一次牽動著大家那顆愛國心。
社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強文明?如果辦事情都得找關(guān)系，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導(dǎo)”的社會基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望。
黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于全面推進文化強國建設(shè)和全面建成小康社會有著十分重要的意義。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核抽象，黨的十八大報告把社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩負著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進社會文明和諧的光榮使命，必須認真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。
十八大報告表述的社會主義核心價值觀，在國家層面，“倡導(dǎo)富強、文明、和諧”，這8個字，是到本世紀中葉建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國家主導(dǎo)價值觀，在核心價值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價值準則和理想社會目標，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念，著眼于確立社會發(fā)展的價值導(dǎo)向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面，“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個字，著眼于構(gòu)建民間社會的底線，是作為價值主體的每個公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會主義核心價值觀，一要抓新聞引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人都是道德建設(shè)的奉獻者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機會融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十三
社會主義核心價值觀是民族精神最深層的思想內(nèi)核，直接反映社會價值的本質(zhì)和特性，全面涵蓋人民群眾普遍認同的價值觀念。筆者試圖從社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵、重要好處和鮮明特征三個方面，談?wù)勛晕覍ι鐣髁x核心價值觀的理解和體會。
1、第一個倡導(dǎo)，指明了國家精神文化的發(fā)展方向。
在國家層面，倡導(dǎo)“富強、民主、禮貌、和諧”，就是要樹立“富強、民主、禮貌、和諧”的理念，弘揚“富強、民主、禮貌、和諧”的精神，把“富強、民主、禮貌、和諧”價值觀與國人的思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體，正確引導(dǎo)國人認識和評價所生存的社會。
價值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。十八大報告指出：“到2020年，我們國家要實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會”。世界矚目的這一宏偉目標，將中國人的家國情懷，匯聚一齊，升騰開來。社會主義核心價值觀的第一個倡導(dǎo)，“富強、民主、禮貌、和諧”，必然是這個國家的共同追求。
“富強、民主、禮貌、和諧”，作為一種社會共同理想，支撐著人們的精神世界，指明和引領(lǐng)現(xiàn)實社會向著這個方向前進。如果一個國家追求“富強、民主、禮貌、和諧”的價值觀念，必將影響并引導(dǎo)全國人民的思想和行為習(xí)慣，這是中國特色社會主義思想文化、精神文化和物質(zhì)文化構(gòu)成的堅實基礎(chǔ)。
2、第二個倡導(dǎo)，彰顯了社會風(fēng)尚風(fēng)貌的時代要求。
在社會層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代禮貌的基本價值取向，是現(xiàn)代社會公民應(yīng)當樹立的基本理想信念，是維持社會秩序、調(diào)整社會關(guān)系、建立和諧社會的重要道德力量。在全社會倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價值理念，成為全民族的思想認同和價值認同，并構(gòu)成主流價值體系，就會改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角，改變?nèi)藗冊u價事物的基本標準，人治、特權(quán)、等級等腐朽落后的觀念，就會從根本上鏟除。在這種正確價值觀的引領(lǐng)下，整個社會追求“自由、平等、公正、法治”，對構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。
3、第三個倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識。
在公民層面，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是對全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫忙人們正確認識和自覺遵守社會的法律規(guī)范和道德規(guī)范，構(gòu)成愛國守法、敬業(yè)奉獻、明禮誠信、團結(jié)友善的良好社會人文風(fēng)尚。
在實現(xiàn)全面建成小康社會的過程中，務(wù)必依靠社會主義核心價值觀來凝聚人心，構(gòu)成共識，這對于調(diào)節(jié)社會關(guān)系，化解社會矛盾，能夠起到潛移默化、潤物無聲的作用。從目前狀況看，中國的政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信等方面，都不一樣程度出現(xiàn)了一些問題，嚴重影響了社會誠信體系建設(shè)，增加了社會活動的交易成本。應(yīng)對思想多元、多樣、多變的時代特征，推動社會主義核心價值觀，務(wù)必以開放開明的心態(tài)和氣度，以博大的胸襟和風(fēng)范，借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，加強全社會的誠信體系建設(shè)，營造遵紀守法的社會風(fēng)氣。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十四
根據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)黨委的統(tǒng)一部署，新疆在全區(qū)教育系統(tǒng)秋季學(xué)期開學(xué)前后開展了為期1周的集中教育學(xué)習(xí)活動。全區(qū)各地、各學(xué)校教職員工及學(xué)生圍繞認清當前形勢，堅定政治立場、旗幟鮮明地反對“三股的勢力”、有效開展“去極端化”教育，增進民族團結(jié)工作、踐行社會主義核心價值觀等方面，扎扎實實開展了一場全員覆蓋的集中教育活動，該活動收到了顯著成效。自8月中旬以來在新疆教育系統(tǒng)陸續(xù)開展的集中教育活動，尤其是大中專院校舉行了以防范和抵御宗教滲透為主題的專題報告會、師生簽名活動、學(xué)生座談會、專家學(xué)術(shù)研討會、家長座談會，營造了全員行動防范和抵御宗教滲透的氛圍，同時各地州教育系統(tǒng)還利用微博、qq群、微信等新媒體積極傳播現(xiàn)代文化，在校園里形成“去極端化”的整體環(huán)境。通過集中教育活動，全區(qū)教育系統(tǒng)讓踐行社會主義核心價值觀“落地”，達到了入心入腦的效果。
措施得力有效——。
做到一級抓一級，一級帶一級，一級促一級，層層抓落實。
8月21日，自治區(qū)召開了全區(qū)教育系統(tǒng)秋季學(xué)期開學(xué)前后集中教育動員部署視頻會議。對全區(qū)教育系統(tǒng)集中教育活動進行再動員、再部署，進一步明確目標、任務(wù)和要求，要求全力以赴做好自治區(qū)黨委關(guān)于維護學(xué)校安全穩(wěn)定的各項工作。
自治區(qū)黨委常委爾肯江·吐拉洪要求全區(qū)各地、各學(xué)校要圍繞堅定政治立場、旗幟鮮明地反對“三股的勢力”、有效開展“去極端化”教育和在民族團結(jié)工作中發(fā)揮表率作用等;對廣大師生進行以維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、深入揭批“三股的勢力”罪惡本質(zhì)和暴力恐怖組織反人類、反社會罪行、促進和維護民族團結(jié)、有效“去極端化”，以及新疆形勢與政策、校紀校規(guī)、行為規(guī)范等內(nèi)容為重點的集中教育。
動員會后，全區(qū)各地、各學(xué)校如火如荼地開展了集中教育活動。各地黨委、政府分管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)、各級各類學(xué)校的書記校長作為第一責(zé)任人親自抓，帶頭宣講，帶頭表明觀點。分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，其他領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合分工協(xié)助抓，做到一級抓一級，一級帶一級，一級促一級，層層抓落實。
新疆大學(xué)成立了集中教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定了活動方案，明確了活動的內(nèi)容。新大各部門提前一周進行集中學(xué)習(xí)，保證集中教育活動一日一總結(jié)，確保集中教育活動扎實開展。
9月4日，新疆大學(xué)召開了“抵御宗教極端滲透、擔(dān)當人才培養(yǎng)使命”座談會，新疆大學(xué)校長塔西甫拉提·特依拜感到責(zé)任重大，一定要圍繞“把新疆大學(xué)建成反對分裂反滲透堅強陣地，先進文化引領(lǐng)示范高地，民族團結(jié)的模范示范單位”為目標，抓好各項工作。
據(jù)新疆醫(yī)科大學(xué)黨委書記趙嘉麒介紹，學(xué)校把集中教育活動當作頭等大事來抓，還為每位教職工建立政治理論學(xué)習(xí)檔案，確保學(xué)習(xí)不虎頭蛇尾，不流于形式。
大中專院校開展防范和抵御宗教滲透活動，師生反響熱烈，中小學(xué)也不甘落后，新疆柯坪縣第一中學(xué)等4所學(xué)校團委開展了以此為主題的法制宣傳及警示教育活動;新疆額敏縣第4小學(xué)以年級為單位組成6個教師代表隊組織開展“增強民族團結(jié)、反對分裂反邪教教職工知識競賽”;溫宿縣托乎拉鄉(xiāng)中學(xué)、依希來木其鄉(xiāng)中心小學(xué)等學(xué)校成立了20人的講師團，除在校內(nèi)面對師生宣講外，還走出校園深入重點學(xué)生家庭中開展家訪活動，向?qū)W生家長宣講非法宗教活動、宗教極端思想的危害。
據(jù)烏魯木齊職業(yè)大學(xué)黨委書記、副校長阿山江·買買提江介紹，學(xué)校在重視輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)的同時，開創(chuàng)并推行了“副班主任制度”，挑選大三學(xué)生中優(yōu)秀者擔(dān)任新生的副班主任，改變高校思想政治教育模式，由原來的輔導(dǎo)員說教轉(zhuǎn)變?yōu)榕筝吔逃?由原來的被動式教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃顾枷胝谓逃浴皾櫸锛殶o聲”的方式入腦入心。朋輩班主任細致入微的觀察和工作，及時發(fā)現(xiàn)和預(yù)防學(xué)生中的思想和心理問題，滿足了學(xué)生的心理需求，減少了校園危機事件的發(fā)生，做到提前防范、及時監(jiān)控、及時發(fā)現(xiàn)、及時疏導(dǎo)?！案卑嘀魅沃贫取币矊Υ笕龑W(xué)生自我教育起到了重要作用，大三學(xué)生在從事朋輩教育活動的過程中，豐富和充實了自己，優(yōu)化了個人素質(zhì)，增強了個人能力，實現(xiàn)了自我提升。
在開展防范和抵御宗教滲透的同時大力引導(dǎo)校園文化建設(shè)，以現(xiàn)代文化和現(xiàn)代思想抵御宗教極端思想，開學(xué)后各大中專院校開展了社團納新活動，同時校園歌曲大賽、舞蹈比賽、主題演講比賽都開始籌備并陸續(xù)開賽。新疆喀什地區(qū)教育工委、教育局在小學(xué)中開展了本土歌曲《喀什的孩子》學(xué)唱活動、集體學(xué)跳舞蹈《麥西來甫》，在開展校園文化活動的同時進行踐行社會主義核心價值觀的教育。新疆岳普湖縣巴依阿瓦提鄉(xiāng)中心小學(xué)，組織教師以手繪漫畫的形式直觀表現(xiàn)各種錯誤認識和行為，這種藝術(shù)形式深受學(xué)生們喜愛。新疆伊寧縣結(jié)合集中教育活動舉辦了以“堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，實現(xiàn)新疆少數(shù)民族現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”為主題的教師反對分裂、反滲透專題培訓(xùn)班，3020名教師參加了培訓(xùn);新疆察布查爾錫伯自治縣以伊犁哈薩克自治州60年大慶、錫伯族西遷250年慶?；顒訛槠鯔C，舉辦了各種文化體育活動，進行中華傳統(tǒng)文化和民族團結(jié)教育。新疆拜城縣在溫州大學(xué)拜城實驗高中舉行了民漢師生書畫展、民族團結(jié)手抄報展覽、民族團結(jié)故事會、主題班會、集體生日會等民族團結(jié)融情教育活動，還展示了快板、弟子規(guī)、扇子舞、跆拳道、刀郎健身操等師生社團建設(shè)成果。
新疆阿勒泰市切木爾切克鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校、喀拉尕什小學(xué)等學(xué)校舉辦了圖片展覽、參觀“戶兒家民俗展覽館”、民族團結(jié)文藝表演、演講稿征文等豐富多彩的活動。
巴州教育局黨工委書記許爾輝介紹，該州開展了自治州內(nèi)地新疆暑期回鄉(xiāng)學(xué)生宣講活動，成立了大中專、內(nèi)高、內(nèi)初、內(nèi)職班學(xué)生暑期回鄉(xiāng)宣講活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確責(zé)任，落實要求，為活動的順利開展提供了堅強組織保障。將內(nèi)地新疆班學(xué)生及返鄉(xiāng)大學(xué)生暑期回鄉(xiāng)宣講活動作為學(xué)生暑期社會實踐活動重要內(nèi)容，以家庭所在地為中心，通過組織各族學(xué)生進行法律法規(guī)和政策宣傳、支援服務(wù)、“致家長的一封信”、座談會、就業(yè)指導(dǎo)、文藝表演、體育比賽等形式，向自己的親人、同學(xué)和周圍各族群眾開展了面對面的宣講。對本村無返鄉(xiāng)學(xué)生的則邀請鄰村返鄉(xiāng)學(xué)生進行宣講，做到以點帶面、點面結(jié)合，全區(qū)域覆蓋。
內(nèi)容豐富多樣——。
增強了集中教育的吸引力和感染力，效果顯著。
開展集中教育活動，政治性、理論性都很強，全區(qū)各地、各學(xué)校拓展渠道，創(chuàng)新載體，運用各族師生喜聞樂見的方式，增強集中教育的吸引力和感染力。
在集中教育活動中，全區(qū)各地、各學(xué)校都成立了宣講團，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部、專家學(xué)者帶頭宣講，用“大眾化、草根化、通俗化”的語言，面對面、心貼心、實打?qū)?、結(jié)合實際、深入淺出地向廣大師生講清道理。
走進新疆喀什師范學(xué)院可以看到，在宣傳欄、led大屏上張貼、播出的都是反對分裂反滲透的內(nèi)容，校園里還有很多同一主題的橫幅，廣播也播放著相關(guān)的新聞，該學(xué)院在開學(xué)后還開展了全員聲討揭批暴恐活動和反面典型警示教育活動，同時購買了民族團結(jié)教育影片《真愛》光碟，為全校師生輪流放映。
據(jù)新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記李玉鴻介紹，在本次集中教育活動中，該校安排了50場專題講座，學(xué)生觀眾達到25000人次，該學(xué)院工程分院開展了別具特色的“六個一”活動，分別為“參加集中教育，我來學(xué)一學(xué)”學(xué)習(xí)競賽、“熱愛民族團結(jié)，我來談一談”分享活動、“民族團結(jié)班會，我來夸一夸”主題班會、“爭當民族團結(jié)先鋒，我來講一講”演講比賽、“民族團結(jié)一家親，我來跳一跳”麥西來甫師生晚會、“踐行民族團結(jié)，我來練一練”趣味運動會。
新疆和田師范?？茖W(xué)校組織主要領(lǐng)導(dǎo)向全校師生作專題報告，還組建了以黨員干部、思想政治理論教師、輔導(dǎo)員和有經(jīng)驗的任課教師為骨干的講師團，面向全校師生進行宣講輔導(dǎo)，同時邀請地方黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者到校舉辦報告會和講座。
新疆師范大學(xué)在校級層面分9個單元，邀請專家學(xué)者為全校教職員工進行6場專題報告。在學(xué)習(xí)形式上實現(xiàn)了主題宣講、專題發(fā)言、文件解讀、交流座談、上報信息等多層面立體學(xué)習(xí)。
9月5日，新疆師范大學(xué)邀請了安瓦爾·買買提明等4位畢業(yè)于本校不同專業(yè)的學(xué)者專家，向廣大師生做了專題報告，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強感恩意識;樹立正確的現(xiàn)代文明理念，更好地融入現(xiàn)代文明社會，促進新疆社會進步和民族團結(jié)。
新疆大學(xué)各部門之間在集中學(xué)習(xí)中相互合作、資源共享。新大新聞與傳播學(xué)院、人文學(xué)院、生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院聽取了自治區(qū)文聯(lián)主席阿扎提·蘇力坦教授的宣講報告，《永不沉默是我們的責(zé)任和使命——致維吾爾同胞的公開信》的發(fā)表背景，對《學(xué)漢語，我生命中重要的一課》做了一番解讀;化學(xué)化工學(xué)院與人文學(xué)院教師聽取了新疆社會科學(xué)研究院中亞研究所研究員、新疆社會科學(xué)院民族宗教研究中心常務(wù)副主任馬品彥《關(guān)于“什么是極端化、什么是極端主義、為什么要去極端化”》的講座，深入探討了宗教極端主義給社會、國家、民眾帶來的危害等。
喀什地區(qū)教育工委書記盧華東說，在集中教育活動中，喀什地區(qū)在全體黨員教師中開展“八問八查八改”回頭看活動，確保集中教育活動落到實處，效果顯著。
據(jù)新疆巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長馬懷立介紹，在此次集中教育活動中，學(xué)院組織教師深入班級與學(xué)生互動，利用qq、微博、微信等新媒體與學(xué)生交流、答疑解惑，幫助學(xué)生提高了認識，鼓勵了廣大學(xué)生勇敢發(fā)聲亮劍;喀什師范學(xué)院建成了集中教育專題網(wǎng)站，為師生搭建了學(xué)習(xí)交流的平臺，爭取到了網(wǎng)絡(luò)宣傳這一陣地的主動權(quán)。新疆大學(xué)開學(xué)第一課是“防范抵御宗教滲透青年學(xué)生擔(dān)當歷史使命”主題班會，一個小時后，該校校園網(wǎng)就圖文并茂地展示了班會現(xiàn)場，與全校師生分享。
新疆醫(yī)科大學(xué)的校園網(wǎng)站每天都有相關(guān)新聞，該校確定了“抵御和防范宗教向校園滲透，‘去極端化’從我做起”的主題思政教育宣傳方案。
校園網(wǎng)、高校微博、班級qq群、微信等新媒體在本次集中教育活動中都大顯神通，使主流聲音在網(wǎng)絡(luò)上占據(jù)了引領(lǐng)地位，學(xué)生們通過手機和網(wǎng)絡(luò)很便捷地就能了解到學(xué)校的各項活動。
效果擲地有聲——。
以集中教育活動為契機，長抓不懈。
通過此次教職工7天教育學(xué)習(xí)和學(xué)生4天教育學(xué)習(xí)，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大師生進一步統(tǒng)一了思想認識，認清了新疆及高校當前面臨的特殊形勢，認識到了學(xué)校開展集中教育活動的重要性和緊迫性，也進一步明確了自己肩負的使命和責(zé)任。
特別是廣大師生圍繞就如何做好反對分裂反滲透工作談?wù)J識、談看法、談體會，個個發(fā)言、人人表態(tài)，積極建言獻策，充分體現(xiàn)出作為人民教師、作為當代大學(xué)生的責(zé)任和精神。
據(jù)了解，在本次集中教育活動中，新疆和田地區(qū)教育系統(tǒng)把解決教師和學(xué)生思想認識問題作為重點，采取主題班會、作文比賽、演講比賽等多種形式，并以此為契機，建立了長效機制，建立了每天上課前5—10分鐘開展主題思想教育制度。
新疆教育廳自8月中旬以來派出了10個督導(dǎo)組分赴各地州和大中專院校對集中教育活動進行指導(dǎo)督查。
新疆教育廳思想政治工作處處長孫秀江說，長期以來“三股的勢力”和宗教極端勢力從沒有停止向新疆教育領(lǐng)域和校園滲透，這次集中教育活動做到了教育系統(tǒng)和各級學(xué)校人人參與，從督導(dǎo)的情況看各地開展活動主題突出重點明確，紀律很嚴格，取得了良好的成效。他說：“從師生的反饋來看，通過集中教育活動，各族師生對“三股的勢力”的反動本質(zhì)和巨大危害有了深刻的認識，特別是對宗教極端思想對新疆社會穩(wěn)定和長治久安所產(chǎn)生的巨大危害有了全面認識。我們應(yīng)該以這次集中教育活動為新的起點，形成長效機制，做好長期戰(zhàn)斗的準備，我們鼓勵各地州教育機構(gòu)結(jié)合實際進行創(chuàng)新，建立長效機制防范和抵御宗教向校園滲透，一定要以集中教育活動為契機，長抓不懈?！?/p>
在新疆大學(xué)召開的座談會上，22名教授、博士生導(dǎo)師紛紛表示：在這場有關(guān)發(fā)展與倒退、進步與愚昧、發(fā)展民族文化與葬送民族文化前途的殊死斗爭中，必須發(fā)聲亮劍，在維護新疆社會穩(wěn)定、維護民族團結(jié)和以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)工作中，必須發(fā)揮模范帶頭作用，這是高校老師的神圣使命和責(zé)任。
新疆醫(yī)科大學(xué)舉行的座談會中，來自各年級40余位學(xué)生代表結(jié)合親身經(jīng)歷，談收獲、談?wù)J識。臨床本碩2019級學(xué)生米熱阿依·吐爾洪說，暴恐分子的行為，是“蚍蜉撼大樹”。作為當代大學(xué)生首先要堅定自己的立場，想清楚自己在社會中扮演的角色，做學(xué)生該做的事情，不要盲目地跟宗教極端思想的人走近，包括對自己的朋友家人都要努力宣傳，傳達正確思想。
據(jù)自治區(qū)教育廳廳長吐爾遜·伊不拉音介紹，根據(jù)自治區(qū)教育廳的工作計劃，在接下來的時間里，各大高校還要在大學(xué)生里開展關(guān)于宗教常識的教育。過去我們有宗教政策的教育，現(xiàn)在是關(guān)于宗教常識，從正面讓師生了解其中的道理。目前教材經(jīng)過一年的時間已經(jīng)編寫完畢，預(yù)計從10月份開始在學(xué)校里開展專題課，在所有的學(xué)生中進行講授。
自治區(qū)教育工委書記、教育廳黨組書記趙德忠說，通過集中學(xué)習(xí)，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大師生更加深刻地領(lǐng)會了第二次中央新疆工作座談會和自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴大)會議精神，更加清醒地認識了“三股的勢力”的罪惡本質(zhì)和邪惡目的，厘清了頭腦中錯誤的、模糊的問題，明確了要把依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透的有關(guān)要求貫徹落實到教學(xué)、科研、管理、服務(wù)及學(xué)習(xí)的全過程中去。全區(qū)教育系統(tǒng)形成了共同努力維護好新疆的穩(wěn)定，為自治區(qū)的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻良好局面。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十五
建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。中國夢有兩個百年目標：一、在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會。在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。它是政治夢、經(jīng)濟夢、文化夢、社會夢、生態(tài)夢五位一體的總布局。在嚴峻的國際背景及國內(nèi)形勢下要實現(xiàn)中國夢這一國人共同理想，我們須做到：一、必須走中國道路，二、必須弘揚中國精神，三、必須凝聚中國力量。
二、在當代社會層面的價值標準和價值取向：自由、平等、公正、法治。
自由、平等、公正、法治，作為社會層面的價值目標極其重要。在個人方面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，四個方面提煉得非常全面，包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場和態(tài)度。這四個方面的實現(xiàn)，是國家和社會兩個層面的價值導(dǎo)向得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。
三、在社會全體公民的價值標準和價值取向：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
“愛國”是核心價值觀的核心，是每個公民的義務(wù)和責(zé)任?！熬礃I(yè)”是公民的基本職業(yè)要求,也是“愛國”在工作生活中的具體體現(xiàn)?！罢\信”是個人的立身之本和必備的道德品格?！坝焉啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德之一。這8個字對我們每個人都提出了新的、更高的要求。對于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對于個人價值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。正是因為熱愛，才能做到奉獻。守德、重信誰都渴望、認同，但為什么許多人不去做呢?都在擔(dān)心社會風(fēng)氣滑坡，為什么不愿意從我做起呢?一定程度上，說明價值觀在制度層面還沒有真正樹立起來。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十六
價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調(diào)的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導(dǎo)性觀念?！庇袑W(xué)者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關(guān)系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關(guān)系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導(dǎo)價值觀念，價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內(nèi)含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構(gòu)成了他們內(nèi)心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。”我們所有追求的這些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?/p>
一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展，國家制度的建設(shè)，民族的融合起著巨大的歷史價值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調(diào)的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓(xùn)的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風(fēng)，引領(lǐng)世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結(jié)也”。
在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學(xué)者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經(jīng)濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習(xí)慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時期。
誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責(zé)任和標志，特別在市場經(jīng)濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟關(guān)系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經(jīng)濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿(mào)易均不得欺字。藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可?！焙r認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內(nèi)在和外在都應(yīng)該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們?nèi)祟惖淖杂蓹?quán)利通過具體化為各種權(quán)利和義務(wù)而在各種制度中成為現(xiàn)實，這種制度和在這種制度中行使權(quán)利和履行義務(wù)的行為體現(xiàn)了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內(nèi)含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎(chǔ)”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內(nèi)心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側(cè)隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應(yīng)該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權(quán)利去制定正義規(guī)則，一些學(xué)者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調(diào)的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內(nèi)核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產(chǎn)物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關(guān)系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結(jié)構(gòu)，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務(wù)。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權(quán)利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權(quán)和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經(jīng)過黑暗的中世紀統(tǒng)治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權(quán)，于是就出現(xiàn)了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權(quán)威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應(yīng)該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權(quán)力不應(yīng)該是專斷的，而“應(yīng)該以正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關(guān)系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關(guān)的重要，它要緊密關(guān)注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設(shè)的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內(nèi)按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產(chǎn)和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關(guān)注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關(guān)，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應(yīng)。社會主義階段相對應(yīng)的正義應(yīng)該是法治正義，在建設(shè)社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應(yīng)當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會，只有人民才擁有話語權(quán)，只有人民才有最終決策的權(quán)利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學(xué)發(fā)展觀，積極推進環(huán)境友好型的建設(shè)，全面建設(shè)小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應(yīng)該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的?！?/p>
三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價值導(dǎo)向，在社會主義語境下以人為本實質(zhì)上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產(chǎn)力低下，組織能力結(jié)構(gòu)弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習(xí)俗。隨著對自然規(guī)律更多的認識和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學(xué)，他指：“務(wù)民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關(guān)于人與社會，國家，君主之間的關(guān)系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！闭f的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學(xué)技術(shù)的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在。”[14]德國著名的哲學(xué)家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產(chǎn)黨是社會主義國家的帶領(lǐng)人，從他誕生那刻起就注意結(jié)合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權(quán)威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強調(diào)在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農(nóng)”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔(dān)，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)西部大開發(fā)，比如2007年中央批準成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進中部地區(qū)的崛起，促進區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結(jié)構(gòu)因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環(huán)經(jīng)濟有待建立加快。這些關(guān)系到國計民生的問題，都必須落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?！薄氨仨殘猿忠匀藶楸?。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學(xué)的發(fā)展是與人民的利益息息相關(guān)，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設(shè)以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調(diào)“要改善和保障民生為重點的社會建設(shè)”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務(wù)的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎(chǔ)。
四、民族精神。
在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發(fā)展，一些曾經(jīng)繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學(xué)者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質(zhì)和性格中，或為民族認識與實踐的內(nèi)在規(guī)律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內(nèi)容是“自強不息，厚德栽物”。有些學(xué)者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心，服務(wù)社會為導(dǎo)向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學(xué)的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內(nèi)含，從本性上講，價值觀具有凝聚協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應(yīng)和功能，江澤民說“不能設(shè)想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！痹谖覀兘ㄔO(shè)社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質(zhì)不夠豐富，生產(chǎn)力不高，與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災(zāi)害、“”，還是西方國家經(jīng)濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領(lǐng)國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
多少年來，中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結(jié)統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務(wù)，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導(dǎo)一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實踐構(gòu)建社會主義和諧社會的藍圖將會實現(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十七
國網(wǎng)山東省電力公司大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)，踐行國家電網(wǎng)公司“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻”核心價值觀，選取“勿以善小而不為”中的“善小”二字，在員工中倡導(dǎo)“善小常為、修身立德、愛崗敬業(yè)、奉獻社會”的價值理念，持之以恒地組織開展“善小”道德教育實踐活動，探索形成了一條國有企業(yè)培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。
一、“善小”教育實踐活動的八個做法。
國網(wǎng)山東省電力公司“善小”教育實踐活動始于2002年，發(fā)端于公司下屬的淄博供電公司。公司黨委及時在公司系統(tǒng)組織開展這項活動，進而帶動社會道德實踐活動的興起。十多年來，“善小”活動恒守前行，涌現(xiàn)出了一批道德模范和先進典型，如被劉云山同志稱贊為“最美中國人”的造血干細胞和淋巴細胞捐獻者呂明玉，被評為“全國青年志愿者優(yōu)秀服務(wù)組織”的“善小”志愿者群體等，“善小”教育實踐活動也成長為我國社會道德建設(shè)的知名品牌。他們的具體做法是：
1.確立“善小”價值引領(lǐng)。山東省電力公司結(jié)合電網(wǎng)行業(yè)特點，從善出發(fā)，把“善小”教育實踐活動的出發(fā)點放在中華民族“向善”、“至善”的傳統(tǒng)美德上，不斷豐富“善”的時代意義，形成了“善心關(guān)愛、善待客戶、善小常為”的精神內(nèi)涵，企業(yè)核心價值觀有了實實在在的落地載體。九層高臺，起于壘土，公司用“善小”來引導(dǎo)員工的價值追求，引導(dǎo)員工積小善、去小惡，從小事做起，從身邊事做起，倡樹文明新風(fēng)、無私奉獻社會、熱情傳播愛心。把“只要是向善，再小的事都要努力去做”、“積小善致大德”等“善小”理念根植于廣大員工心中，把員工內(nèi)心深處積德行善的潛在意識，升華為一種踏實、堅定的價值追求。
2.踐行“善小”道德養(yǎng)成。“善，德之建也”、“善，加了個‘小’，誰都能做，反而是大了”?！吧菩 币唤?jīng)提出，就在員工中引起強烈的認同和共鳴。山東省電力公司從員工潛在的心理需求出發(fā)，強化道德養(yǎng)成，注重道德踐行，策劃組織實施了一系列道德教育實踐活動，如舉辦“道德大講堂”，開展“尚善明德·擔(dān)當履責(zé)”主題實踐活動，評比“善小”金牌集體、金牌個人、季度之星、服務(wù)明星，召開“善小”成果發(fā)布會等等，在潛移默化中引導(dǎo)員工小善常為、修身立德，從被動參與到主動付出、從刻意為之到習(xí)以為常，日行一善的良好氛圍正在形成。
3.鼓勵“善小”首創(chuàng)精神。山東省電力公司把“善小”向創(chuàng)新延伸，尊重員工的主觀能動性和創(chuàng)造活力，鼓勵員工將金點子、好建議和遇到的難題轉(zhuǎn)化為科技成果，鼓勵“小發(fā)明、小改革、小創(chuàng)造”，引導(dǎo)技術(shù)攻關(guān)常態(tài)化。公司組建的各類技師協(xié)會、攻關(guān)小組和創(chuàng)新工作室，成為公司創(chuàng)新創(chuàng)效的“孵化器”，目前已有389項職工技術(shù)創(chuàng)新成果在公司各個層面推廣應(yīng)用。山東電力檢修公司一線工人高森和他的創(chuàng)新小組研制的“架空線路清障檢測機器人”榮獲國家科技進步二等獎，高森成為全國迄今為止第九位獲此殊榮的一線工人。煙臺供電公司“帶電超人”李紅新，創(chuàng)新實施“六三工作法”的班組管理經(jīng)驗，開展“善小”進班組活動，提升了班組精細化管理水平。
4.弘揚“善小”精細作風(fēng)。為促進電網(wǎng)建設(shè)中重點、難點問題的解決，針對施工安全、質(zhì)量、進度等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，山東省電力公司實施《“小處著手、細節(jié)抓起”電網(wǎng)建設(shè)“善小”行動計劃》。開展“我是本崗位最高責(zé)任執(zhí)行者”活動，強化干部員工責(zé)任落實，確保工作標準執(zhí)行到位。實施“善小”工程創(chuàng)優(yōu)行動，廣泛開展“善小”同工種競賽、工藝質(zhì)量評比等活動，促進員工對每道工序運轉(zhuǎn)、每件設(shè)備安裝都追求標準和完美。公司還成立工程建設(shè)“善小”志愿突擊隊，干部帶頭奉獻，員工無怨無悔，把節(jié)假日變成了搶工期、趕任務(wù)的志愿日，平均每個月都要完成1項35千伏及以上工程項目、每天完成近2條配電線路的智能化改造，實現(xiàn)了各項工程的快速落地、高質(zhì)量推進、無缺陷移交，全面提高了公司精細化管理水平。
5.培育“善小”彩虹文化。山東省電力公司將“善小”理念融入供電服務(wù)全過程，堅持“你用電、我用心”的服務(wù)理念,引導(dǎo)員工把客戶在意的小事做細、做實，以“善小”追求服務(wù)品質(zhì),在企業(yè)與客戶之間架起了真誠服務(wù)的和諧彩虹。公司針對不同客戶推出“善小”服務(wù)法，為孤寡、病殘客戶建立“善小”服務(wù)檔案，努力做到細心服務(wù)“零差錯”、親情服務(wù)“零距離”、主動服務(wù)“零超時”，把服務(wù)延伸到8小時以外，把愛心傳遞到客戶心中。威海供電公司“賈化寧工作室”開設(shè)班組供電微博，提出“‘供電微博’不微薄”，“有疑問微博咨詢，有困難微博求助，有訴求微博滿足，有建議微博發(fā)布，有經(jīng)驗微博共享”，于微小處見高效。
6.實施“善小”人文關(guān)懷。確保電力安全可靠供應(yīng)，是電力企業(yè)首要的社會責(zé)任。山東省電力公司充分發(fā)揮“善小”人性化的作用，實施《“‘善小’在身邊，執(zhí)行在現(xiàn)場”安全文明生產(chǎn)“善小”行動計劃》，落實7項“善小”措施，大力營造重細節(jié)、重執(zhí)行、重關(guān)愛的安全氛圍。通過“善小”安全教育在路上、在工作途中播放安全常識，把硬性規(guī)定變成溫馨提示;通過“善小”提示在周圍、在停電和施工現(xiàn)場設(shè)置安全警示、安全格言和提示展板，讓員工時刻牢記“安全第一”。公司細化建立8個24小時值班體系，圓滿完成抗臺風(fēng)搶險、“彩虹春雨”等重大保電任務(wù)，使山東成為全國供電最為平穩(wěn)的省份之一。
7.推動“善小”志愿服務(wù)。山東省電力公司把“善小”作為國有企業(yè)全面履行社會責(zé)任的重要內(nèi)容，踐行“奉獻愛心、服務(wù)社會”的理念，公司系統(tǒng)每年組織開展形式多樣的助殘、助學(xué)、科技扶貧等“善小”志愿服務(wù)活動1000余次，年均提供志愿服務(wù)12000人次，每年受惠群眾10萬余人。2002年，正值18歲花季的項琳璐患了罕見的“多發(fā)性肌炎”，完全依靠呼吸機維持生命。淄博供電公司“善小”志愿者協(xié)會的“善小”志愿服務(wù)隊16名志愿者自掏腰包湊了數(shù)千元買材料，加班加點為她架起了山東省第一條220伏雙電源“生命專線”。8年間，志愿者不僅精心維護線路，還定期輪流看望她，通過捐款、捐物幫助解決實際困難，直到2010年項琳璐去世。棗莊公司員工邱丙霞，多年照顧幫助6個孤兒、3個貧困單親家庭的孩子，被稱為“9個孩子的代理媽媽”。在她的帶動下，棗莊已有370多名志愿者、32個集體參與資助孤貧兒童行動。
8.健全“善小”制度保障。隨著“善小”教育實踐活動的深入開展，山東省電力公司建立了組織、機構(gòu)、宣傳、激勵四位一體的“善小”保障機制。在組織保障上，以各級黨組織為主，制定年度活動實施細則和工作要求，公司黨委定期召開總結(jié)推廣大會。在機構(gòu)保障上，以“善小”志愿者協(xié)會為主要形式，以及“善小青春光明行”、“代理媽媽”等270多個志愿服務(wù)機構(gòu)活躍在齊魯大地。在宣傳保障上，充分利用各種媒體資源加強宣傳，特別注重運用微信、微博、微電影等新媒體技術(shù)手段，多視角、多層次、深度挖掘“善小”典型人物和典型故事。在激勵保障上，把“善小”作為公司精神文明創(chuàng)建、黨建工作責(zé)任制年度考核的重點內(nèi)容，通過月度點評、季度檢查等形式，對活動開展情況進行交流和督導(dǎo)，保障活動健康持續(xù)深入推進。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15147351.html】
