復(fù)活讀書筆記心得范文(15篇)

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復(fù)活讀書筆記心得范文(15篇)
時間:2023-11-26 04:41:28     小編:琉璃

總結(jié)是讓我們更清晰地認(rèn)識自己,更明確地制定目標(biāo)和計劃。如何提高自己的口語表達能力,使得溝通更加流暢和自信?閱讀下面的總結(jié)范文,或許能給您一些寫總結(jié)的靈感和思路。

復(fù)活讀書筆記心得篇一

近期,我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。

讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才漸有所悟:

精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

在墮落的人中,也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫,就是一個從純潔無邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時,最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐敗。

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復(fù)活讀書筆記心得篇二

在寒假里,我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當(dāng)然,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解,他并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。我才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖然仍活在世上,卻只是行尸走肉,受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬年,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

在墮落的人中,也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫,就是一個從純潔無邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時,最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐x。

我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹,有助于大家理解。

復(fù)活一直是我最喜愛的作品,而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

復(fù)活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊,揭露了社會制度的本質(zhì)。

復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純,熱情的少年,愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾,而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由于社會的現(xiàn)實,把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人,而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎,看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀,他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他開始反省,進行“靈魂凈化”,發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥,又可憎”。

最后經(jīng)過他的幫助,卡秋莎沉冤得雪,對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說再看看題目,我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。

這部小說讓我知道人性的本質(zhì),但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷,他本來也是一個貴族人士,也是過著蹂躪奴隸的生活,但他后來慢慢思考,發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂,最后他放棄一切,解放奴隸,尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了,甚至是家里人也覺得他瘋了。

這體現(xiàn)的是當(dāng)時的以貴族為首的社會,但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會,但有很人不管是有錢還是貧窮,他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個社會吧。

復(fù)活讀書筆記心得篇三

這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事?!皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受凌*與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路,但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下,得到了精神上的復(fù)活,從而成為了新女性的代表,這也表明了俄國民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤,但在法庭上再次見到馬斯洛娃時,他的心沒有片刻安寧,他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措,在旁人看來都是那么地瘋狂,他要同馬斯洛娃結(jié)婚,他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯,還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有,所以他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔(dān),是的,那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們,涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一悲劇的造成,不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,也是這個動蕩社會的產(chǎn)物,而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。

馬斯洛娃入獄后,涅赫柳多夫經(jīng)常去看她,并同她講:我要娶你,不管結(jié)果如何,哪怕你被流放到西伯利亞,我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡,她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言,因為涅赫柳多夫是伯爵,而她只是一個入獄的苦命女子,但她又不拒絕他對她的好,也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走,依馬斯洛娃的要求,也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時間,馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn),但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決,最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農(nóng)民,這在當(dāng)時是一個先進的思想,他認(rèn)為土地不該由個人所有,之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識了一個男子西蒙松,他也是被流放到西伯利亞的囚犯,西蒙松愛上了馬斯洛娃,雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系,但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚,涅赫柳多夫知道后也很震驚,但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時,由于之前涅赫柳多夫的努力,馬斯洛娃最終被釋放了,但她還是同意和西蒙松結(jié)婚,雖然她真正愛的并不是他,可是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚,因為她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里,只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。

馬斯洛娃結(jié)束了原來的*女生涯和牢獄生活,在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。

馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕,也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。

復(fù)活讀書筆記心得篇四

近期,我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了

情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

善與惡往往只在人的一念之間.此書給了我強烈的震撼,它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝,美好.希望更多人能找回自己的本性,發(fā)揚自己的善心,多做善事,使自己變得更加人性化,讓整個世界充滿愛!

近在看《復(fù)活》,還沒有看完。

喜歡看《復(fù)活》中

關(guān)于

卡秋沙的心理描寫,喜歡看那些無關(guān)緊要的細(xì)節(jié),卻揭示著許多生命的本質(zhì)。當(dāng)我看到這些,唯一的感受就是平靜。因為我知道那些痛苦的折磨和世事的變遷到處都是,出生就仿佛是另一種方式的償還,在犯錯,之后再懺悔,如此循回。我們卻沒有選擇。那些劫難,只是我喜歡稱生命中絕望而悲傷的東西為劫難,仿佛是我們來到世上的必修課,我們沒有選擇的接受著安拉安排的一切。我們的思想,我們的行為,一切的一切。

當(dāng)我們還單純時,我們

想象

中的愛應(yīng)該是最為純凈的,最為崇高的,最為永恒的,至少我是這么想的,而且希望自己可以一直一樣這樣想。為了愛我們愿意付出一切,像卡秋莎一樣。如此一個簡單而淳樸的普通人,她沒有更多的知識,沒有受更多的教育,只是個女傭,只是有著嬌好的相貌和身段。這樣的一個角色更能深刻的體現(xiàn)人性。她從一個單純的女傭,為自己的第一次單純的愛情付出了許多,感情和身體,得到的是100盧比和無限的等待。之后,被趕出了主人家,孩子死了,她做了妓-女,被誣告,進了監(jiān)獄。而那個男人呢?世間的一切仿佛是不合拍的旋律,一拍合不上,拍拍都合不上。當(dāng)那個男人意識到自己的罪過時,一切已經(jīng)不能回到從前。當(dāng)看到卡秋莎的一句對那個男人的指責(zé)時,突然的一種驚醒的觸動讓我有些害怕。她說:當(dāng)初你不但不為自己的行為負(fù)責(zé),現(xiàn)在還要用我來拯救你的靈魂。是的,當(dāng)我們真正對一個人好的'時候,我們是不是只是為了拯救自己呢?當(dāng)我們贖罪的同時,我們只不過換了一個更隱蔽的姿態(tài)繼續(xù)自私的活著。讀到這里,有種莫名的恐懼。

而往往事與愿違,是一種注定。所以現(xiàn)在的我不再去和

生活

討價還價,學(xué)著更多的去接受,之后溫柔的解決。就像現(xiàn)在每當(dāng)我要發(fā)脾氣時,我都會和媽媽解釋清楚,然后控制自己的情緒。

每當(dāng)我們想要

怎樣

,我們一定辦不到,人類的感情就是如此微妙。我無法用消極的詞語去形容它。因為我似乎跳出來一樣,

什么

都是可以那么清晰的辨別。我不是不再憂傷,不再難過,只是不怕,不很怕了。

愛是短暫的,瞬息之間的,在我們選擇它的同時我們要放棄永遠(yuǎn)。

永遠(yuǎn)是長久的,無止境的,在我們選擇它的同時我們也失去了愛。

復(fù)活讀書筆記心得篇五

第一次看到“復(fù)活”這個書名時,心里就產(chǎn)生了疑問:怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時,我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里,只有用心去讀,才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。

看完了書,合上書頁后,聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情,但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后,原本善良的他變成了一頭野獸,他玷污了卡秋莎,給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時,聶赫留朵夫作為陪審員,目睹了審理瑪斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過,當(dāng)瑪斯洛娃的眼睛掃過他時,他心里極度恐慌,并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭,決定“救助”瑪斯洛娃,及其他一些受苦的人并與瑪斯洛娃一同流放到西伯利亞。

讀罷這本《復(fù)活》,我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面,便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年,過著屬于自己內(nèi)心真實想法的生活,與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他,反而覺得他很好笑,使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活,他更深刻的感受到了這一點,并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”,迷戀酒色,享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具,于是便在回來后誘奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視瑪斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的瑪斯洛娃,一個妓女,囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭,他找回了自己的本色,他要去“救助”瑪斯洛娃,并要徹底拯救她,與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活,這讓他重新認(rèn)識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而,我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易,這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中,他墮落了??伤鼙慌c瑪斯洛娃的重逢所震撼,并決定重新做人,這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記,“同自己談話”,“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”,這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想,在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中,一個公爵,只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己,這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了,而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯能改,善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了瑪斯洛娃,讓她明白世上不知是黑暗,還有善良的人,也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯,去找典獄長、副省長,那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。

復(fù)活讀書筆記心得篇六

《復(fù)活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作,相信有很多人在學(xué)生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本,三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演,作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。

文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥,案發(fā)后,茶房和侍女賄賂律師,把罪全栽在瑪絲洛娃身上,被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

這時,法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決,要求上訴到高級法院,瑪絲洛娃也上訴到大理院,卻被理由不充足而駁回了,聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,也復(fù)活了自我的精神,關(guān)閉了獸性之人的閥門,開啟了精神之人的閥門。

于是,他灰暗老化的眼角膜脫落了,使他對社會與生活的問題有了新的認(rèn)識。在他的心中,革命者都是思想積極、向上的人,精神道德面貌高于一般水平,他對他們充滿敬意。

《復(fù)活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況,描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉,揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì),表現(xiàn)出深厚的人性,宣揚了高尚的'人性。

我認(rèn)為擁有人性是做一個人最基本的原則,要讓精神的自我永存,就要行得正,有自己的主見,有勇于自我審視檢討的勇氣。

善與惡往往只在一個人的一念之間。

復(fù)活讀書筆記心得篇七

用一段相對完整的時間,讀大師的鴻篇巨著,很有一種武俠里傳說的快意人生的酣暢淋漓的幸福。

我喜歡在夏天大雨過后,關(guān)掉空調(diào),在臨窗的書桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿瑁叧鲋惯吪c大師經(jīng)典長篇中的人們對話、交流。有時,帶著自己的視角和思考,觀察書中的一切,包括環(huán)境描寫,人物出場時的外貌描寫、性格特征介紹,隨小說情節(jié)發(fā)展的人物心理活動描寫。有時,又感覺自己完全置身于故事中,對小說中人們的喜、怒、哀、樂,全都感同身受,可以與他們平等對話。

熟悉的朋友都知道我喜歡武俠,還癡迷“陀氏文集”。相對陀夫妥耶夫斯基的不動聲色和深澳,托爾斯泰顯得更加真誠和廣闊,其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美,溫暖與力量同行。輕輕合上書本,體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊,體味內(nèi)心一種類似于靜水深流的生長和涌動。于是,感覺自己瞬間就理解了作者,理解了作者生命之遼闊,理解了作者的真誠和愛。于是,驚喜地發(fā)現(xiàn),自己真的可以在現(xiàn)實世界里,找到一種叫做精神的東西。

浩瀚的宇宙,人類與其他生物共同存在各個軌道,各有軌跡。每個個體生命,都是滄海一粟。但是,即為人,也的確不應(yīng)妄自菲薄。面對所有的挑戰(zhàn)和逆境,只要我們愿意,都可以將這些考驗當(dāng)成一枚海螺,幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時,人類也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累,也生出許多膨脹感,習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實很多時候,我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣,他不是僅在幫她,更多是在幫自己。他在將真誠的懺悔付諸行動的路上,更是讓自己奔跑在接近幸福的路上,其內(nèi)心是歡欣的。

我們承認(rèn),人們樂于追求精神之獨立和靈魂之豐盈。同時也特別容易在日復(fù)一日,月復(fù)一月的重復(fù)中,產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷?,F(xiàn)實世界的誘惑也頗多,俗話說,向下的慣性似乎總是更容易些。人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂。所以,珍惜自己生命中的每一次醒悟,清洗靈魂顯得尤為重要。

最近看了一部《少年派》的電視劇,高三學(xué)生林妙妙的媽媽對她說了一個關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語,說哪怕一把鉛做的刀,來到了世上,都想要為自己盡力一番。每個人其實是自我要求的成果。只有那個自由的、精神的存在覺醒了,那么無論現(xiàn)實的你和理想的你之間的距離有多大,對于一個覺醒了的存在而言,一切皆有可能。

正如托翁所言:“每個人都是一顆千面鉆石,我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵,最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動人的七彩光輝?!?/p>

復(fù)活讀書筆記心得篇八

列夫·托爾斯泰是俄國的偉大作家,《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作?!稄?fù)活》其最后一部長篇小說,也是其巔峰之作。寫這部小說花了托爾斯泰的光陰,曾六易其稿。

《復(fù)活》沒有像《安娜·卡列尼娜》那種浪漫情調(diào),男女主人公的情感故事一開始就結(jié)束,小說中的內(nèi)容大多是法庭、監(jiān)獄、流放,滿滿的史詩感,真實反映了沙皇統(tǒng)治下貴族的腐朽沒落。

托爾斯泰用雄渾的筆調(diào)、真實的案例,細(xì)膩的心理描寫,唱出了一曲悲歌:“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,人世的悲歡感動我們的心?!弊尮P者為之深深感動。

小說的主題。

羞恥、慚愧、贖罪,是這部小說的主題。

小說的主人公涅赫柳多夫,就是這個主題的代言人。

在《復(fù)活》中,托爾斯泰通過描寫涅赫柳多夫的心路歷程,對人生存的環(huán)境及人性的展開了深沉的思索。

涅赫柳多夫,小說的主人公,一個貴族青年。在他年少時,曾經(jīng)是一個朝氣蓬勃的翩翩少年,富于哲學(xué)家和詩人氣質(zhì),然而污濁的軍營生活腐蝕了他,他開始耽于享樂,沉湎于燈紅酒綠。遇到美麗善良的卡秋莎時,對她做了不應(yīng)該的事,然后又拋棄了她,失落的卡秋莎后來也淪為風(fēng)塵女子。

環(huán)境的熏陶涅赫柳多夫才變成了野獸。然而,“真善美”和“假惡丑”兩個靈魂一直在他內(nèi)心激烈斗爭。

后來,卡秋莎蒙冤進了法庭,身為陪審員的涅赫柳多夫認(rèn)出了她。涅赫柳多夫看到她已經(jīng)不是從前的她時,意識到自己的罪惡,精神上漸漸覺醒,開始了他心靈的救贖之旅。

為了幫助卡秋莎平反,涅赫柳多夫開始周旋于權(quán)貴,奔走在官場,隨卡秋莎一起到西伯利亞,他看到了監(jiān)獄中犯人的悲慘遭遇、失去土地的農(nóng)民的艱辛生活,也看到了黑幕重重的政府,虛偽殘忍的上流社會。

老百姓紛紛死亡,他們對死亡已經(jīng)麻木,因為經(jīng)常有人死亡。兒童夭折,婦女從事力不能勝任的繁重勞動,食物普遍不足,這就是當(dāng)時俄國底層人民的現(xiàn)狀。

與社會底層的交往中,他深刻地認(rèn)識了社會,體會到了普通老百姓身上的美好品格,開始對上流社會的生活感到厭倦。

他放棄了繼承來的土地,將其低價租給了農(nóng)民,成為了一個貴族社會的叛逆者。

最后,涅赫柳多夫沒有讓卡秋莎平反,也沒有娶到卡秋莎,但是他得到了解脫。他花了一整夜讀福音書,經(jīng)歷了很多事情后,他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),靈魂得到了升華。墮落過,懊悔過,反思過,最后,涅赫柳多夫在經(jīng)過紛紛擾擾后,找到了他的心靈歸宿,完成了復(fù)活。

與此同時,卡秋莎,也完成了心靈的復(fù)活。已經(jīng)墮落的她,對這個世界失去信心,然而涅赫柳多夫的真誠卻感化了她,喚起了那個曾經(jīng)的卡秋莎,讓她相信美好依然是存在的。

暴力的種子只能盛開惡之花。

小說開始,作者描述了一幅美麗的春天景色,萬物都是充滿生機。然而,人們卻無暇欣賞這些美好,因為人們認(rèn)為神圣的事物不是和諧與相愛,而是如何統(tǒng)治他人。

他揭露了社會的罪惡,希望改變社會,但他也指出了革命者的弊端。在他的筆下的很多革命者,不過是崇尚暴力、貪戀權(quán)力,如果他們當(dāng)權(quán),也絕不會比現(xiàn)在的政府更好。

托爾斯泰提倡的,是一種人道的愛,在他看來,暴力永遠(yuǎn)不能真正解決問題,這和甘地的非暴力不合作有相似之處。

他在發(fā)表的論文中,也不厭其煩地痛斥暴力,宣揚了不以暴力抗惡的思想。在《天國在你們心中》,他指出:“崇拜偶像的暴力制度,只是給個人生活和社會生活帶來新的危險,沒有起到什么保障作用?!痹凇墩撃┦馈分校f:“以惡除惡行不通,減少暴力的唯一辦法就是不使用暴力?!?/p>

在《復(fù)活》中,托爾斯泰描寫了很多革命者,但他只肯定那富于自我犧牲精神的人,而不是貪戀權(quán)力者。

帕夫洛夫娜得到托爾斯泰的高度贊揚。帕夫洛夫娜出身于一個貴族家庭,可是她自愿過著普通的女工的生活,并且她大大小小事情都為別人考慮。就像作者所說:只有到了每一個人不再追求塵世的幸福,而去追求總是與犧牲一致而且受到犧牲檢驗的精神幸福的時候,一切人的最大幸福才會實現(xiàn)。

在托爾斯泰看來,真正的愛是一種博愛,愛自己、愛別人、也要愛仇敵。如果所有的人都相親相愛,那么這個社會就會很美好。

他心中“愛的法則”就是原始基督教教義宣揚的:上帝面前人人平等,人人都有罪,應(yīng)該通過懺悔把心奉獻給上帝。

他還認(rèn)為,人需要保持對人類的信心,相信別人心中有一點點的火苗。盡管這個世界各種丑惡,但只要有那么1%的憐憫,人類就有希望。

在小說中,托爾斯泰說了這樣一段經(jīng)典的話:“人好像河流,河水都一樣,到處相同,但每一條河都是有的地方河身狹窄,水流湍急,有的地方河身寬闊,水流緩慢,有的地方河水清澈,有的地方河水渾濁,有的地方河水冰涼,有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎,有時表現(xiàn)這一種人性,有時表現(xiàn)那一種人性。他常常變得面目全非,但其實還是他本人?!?/p>

他的人道主義思想在此得到了集中體現(xiàn)。沒有絕對的惡人,每個人都是善惡并存的,人們只有發(fā)揚自己身上的善,抑制自己身上的惡,人性中的美好就會彰顯,這個世界就會更加美麗。

復(fù)活讀書筆記心得篇九

正是因為陪審員們的顢頇,忘了在答案中添加“有罪,但未蓄意殺人”,瑪絲洛娃被判流放并服四年的苦役,請簡述《復(fù)活》中陪審員們對嫌疑犯有無犯罪的認(rèn)定過程。

陪審員們熱烈地交換著感慨,而后,商人、上校、店員等認(rèn)為瑪絲洛娃無罪,首席陪審員雖然反復(fù)強調(diào)說認(rèn)定她參與投毒證據(jù)不足,卻又堅持她既犯有毒害人命罪,又犯有盜竊罪,在大家爭論得頭昏腦脹時,首席陪審員說:“我們認(rèn)定她有罪,但沒有蓄意搶劫,也沒有蓄意盜竊財物?!笨蓞s沒在答案寫“有罪,但未蓄意殺人”。不僅聶赫留朵夫因心情緊張沒注意到這一點,誰也沒注意到。

概述瑪絲洛娃的人生歷程。

瑪絲洛娃是一個農(nóng)婦的女兒,三歲時母親死了,被聶赫留朵夫的姑媽收養(yǎng)。十六歲時,因聶赫留朵夫并懷孕而被趕出家門。她去給人家當(dāng)女仆,最后淪落到妓院。后因一起人命案的牽連受審判,被流放西伯利亞。

簡述聶赫留朵夫“復(fù)活”的故事。

在流放途中,被政治犯西蒙松感動并決定與他結(jié)合。聶赫留朵夫認(rèn)為是自己導(dǎo)致瑪絲洛娃的墮落和判刑,于是積極奔走為她說情,并要求和瑪絲洛娃結(jié)婚。結(jié)婚的請求遭到拒絕,但他沒有痛苦的感覺。他盡自己的最大努力和犧牲來補償自己的過失。他在福音書里找到生活準(zhǔn)則,開始過一種全新的生活,精神得以復(fù)活。

《復(fù)活》中,正是經(jīng)歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會來他姑姑的莊園便于夜里到火車站見他而未能如愿的那個夜晚,瑪絲絡(luò)娃變得不再相信任何人,把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請簡述瑪絲絡(luò)娃的這個經(jīng)歷。

瑪絲絡(luò)娃知道了聶赫留朵夫不能來姑姑莊園后,于半夜趕到火車站見他。到車站時只停三分鐘的火車響過第二遍鈴了,她認(rèn)出他后用凍僵的手敲窗,一次又一次,還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過火車猛地開動了,瑪絲絡(luò)娃緊跟不舍,列車員把她推開,她還是不停地跑;風(fēng)吹得連衣裙緊緊裹住雙腿,她還奔跑。無望后想臥軌自殺,肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。

簡述卡秋莎(瑪絲洛娃)在火車旁追聶赫留道夫(聶赫留多夫)的情節(jié)。

在一個風(fēng)雨交加的秋夜(復(fù)活節(jié)之夜),聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑,而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊,卻得不到回音。她真想縱身跳到車輪下,了此一生。胎兒的蠕動,激起了她母性的感情。

簡述瑪絲洛娃在愛情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。

瑪絲洛娃認(rèn)為聶赫留朵夫向她求婚是因為寬宏大量,還因為從前他做過對不起自己的事,而西蒙松卻是在她處于被流放的`景況下才愛上她的,他純粹是因為喜歡她才愛她。此外,她還領(lǐng)會到西蒙松認(rèn)為她是與眾不同的女人,并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染,因此選擇了他。

托爾斯泰在寫到聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄中去探望淪為的卡秋莎(瑪絲洛娃)時,瑪絲洛娃是否馬上認(rèn)出他?她是否同意他的求婚?請你敘述這一情節(jié)。

瑪絲洛娃并沒有馬上認(rèn)出自己的往日的情人,但是她仍然高興有人來看地,特別是衣著體面的人。在認(rèn)出了他之后,對于他的求婚,她跟本沒有聽進去仍然把他當(dāng)為一個顧客,最本能的反應(yīng)是先利用他一下,弄點錢買煙抽,說到不要向看守長白花錢時,居然哈哈大笑起來。

復(fù)活讀書筆記心得篇十

突然的心血來潮,讀了一本厚厚的名著,也懂得了為什么它能成為名著。

黑幕重重的政府機構(gòu),腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性:上流社會的人性。在這環(huán)境下,墮落,昏睡。

聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈,荒誕無恥的生活再正常但是了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。

年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自我從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了超多土地的他,既不能放下產(chǎn)業(yè),又不愿否定自我年輕時的觀點。

年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后,對自我的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自我愉悅,他迫使自我不去想她,發(fā)奮忘卻。表面上他成功了,但內(nèi)心深處卻無法做到這一點,哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩,自甘墮落之后。正是正因如此他才會在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈,內(nèi)心展開一場復(fù)雜而痛苦的斗爭。

沒有!在法庭上他心驚肉跳,并非正因譴責(zé)自我的可恥行為,而是擔(dān)憂自我名譽掃地,“目前他說思考的只是這事不能讓人家知道,她或者她的辯護人不好把這事和盤托出。”

就在他見到多年未見的喀秋莎時,他還沒有在內(nèi)心承認(rèn)自我的殘酷卑鄙,而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下,他的心靈才受到正真地觸動?!爸钡酱丝?,他才了解自我的全部罪孽……發(fā)覺自我罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一向孤芳自賞,連自我的懺悔都感到很得意,如今他覺得這一切簡直很可怕?!?/p>

聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒,背離了上流社會:否定了貴族(包括自我),分送了土地,為平民奔波。

復(fù)活讀書筆記心得篇十一

復(fù)活是托爾斯泰長期思想探索的藝術(shù)總結(jié),是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。

托爾斯泰在復(fù)活中,對地主資產(chǎn)階級社會進行了尖銳無比的批判,表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒,揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。主人公:瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。

在托爾斯泰的臉上,沒有他所有作品里,肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情,沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺,沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情,沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢,這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的,而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征,但是隨著歲月的消逝和他本人的努力,卻消失了。

托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時,性格變得非常柔和,感情變得十分純潔,剩下像孩子一般的善良。

復(fù)活讀書筆記心得篇十二

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活,使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則:對上帝要虔誠,不起誓,要忍辱,愛敵人,不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則,并不斷改過自新,便能夠“獲得最大的幸福,地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一,他在文學(xué)創(chuàng)作的同時,還宣揚“勿以暴力抗惡”,“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”,《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點?!稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事,成為感動世界的名著。在那里,作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里,應(yīng)對人類的苦難,作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜,然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素,因而整個顯出了威力,如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去,上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里,作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌:"我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,人世的悲歡感動我們的心。"。

讀完這本書后,我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良,充滿活力,有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,整日沉寂在享樂之中,早已忘記自己的狂熱理想,變得腐朽,落魄,成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,他回想起許多往事,從而使他覺得自己是那么的可惡,便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪,他給一些無辜的犯人起訴伸冤,將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,他徹底的改變了自己的生活,將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》,我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫,是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點就是他的自我改變,雖然他以前也墮落過,但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后,做了許多好事來彌補過錯,這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時,不論這個錯誤是大是小,最好的辦法就是深刻的檢討自己,承擔(dān)自己所犯的過錯。小短文我想起了董必武說過的一句話:惡風(fēng)縱使推千浪,正氣終能懾百邪!

復(fù)活讀書筆記心得篇十三

假期里,我們跟隨著老師的足跡,去尋找封面樸素平淡,隱藏在茫茫書海中的絕世名著,這不亞于大海淘寶,卻讓人時時刻刻等待驚喜降臨。而這一本《復(fù)活》就是我和爸爸辛辛苦苦“淘”到的。乍一看,書的封面有些許老舊,原本幽藍(lán)的背景上刻畫出一道道刺眼的白痕,厚厚的書頁已經(jīng)泛黃。但這并沒有影響我對它的喜愛,抱著它,就像懷揣一件巨大的禮物,讓我十分興奮。

一天,兩天,一個星期……我一個不停的讀著。最后,在合上書那一刻,我深深地吸了一口氣,是多么慶幸中國廢除了封建制度,而這樣的封建制度,又讓多少老百姓被迫受到壓榨,應(yīng)不公平的政府而受到殘害。一家人被迫分離、在監(jiān)獄過得生不如死、無辜受到不公正的評判……而貴族們卻坐享其成,享受老百姓辛辛苦苦、勤勤懇懇的勞動成果,干自認(rèn)為正確的不公正評判……而本應(yīng)應(yīng)依法行使的官僚們卻嗜血成性、背信棄義、口蜜腹劍、麻木不仁、貪贓枉法,這樣腐敗的社會令人憎惡……哎,瑪絲洛娃就是其中的受害者,為了生存,也為了報復(fù)誘奸她的聶赫留朵夫,進了妓院,過起了渾渾噩噩、醉生夢死的生活,后來遭人誣陷,入了獄。在見了聶赫留朵夫之后,隱藏在心靈深處的善良也覺醒了。她積極幫助別人,最后為了不拖累聶赫留朵夫,她嫁給了政治犯西蒙松,讓我感覺到了她內(nèi)心崇高的精神!

但可喜的是,貴族聶赫留朵夫意識到了貴族們的可怕,人性覺醒了,他不僅幫助他曾經(jīng)誘奸過的姑娘卡秋莎(瑪絲洛娃),還為了贖罪與他結(jié)婚。而從此,他又理解了許多無辜犯人的悲慘經(jīng)歷,并想方設(shè)法將他們無罪釋放。而從這些犯人中,他發(fā)現(xiàn)貴族最自以為是上等人,但他們是骯臟的,其生活,趣味是卑劣的,他終于意識到,真正的上的人是革命者勞動者。他放棄土地,不要仆人,離開闊綽的家,搬進公寓……在那一刻他純潔善良的一面覺醒了。

我覺得,這本書揭露了形形色色官僚與貴族的丑惡,也揭露了封建時期的腐敗,而書本最后“一個瘋瘋傻傻的老頭子”則借寓了作者托爾斯泰的心聲!

復(fù)活讀書筆記心得篇十四

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活,使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則:對上帝要虔誠,不起誓,要忍辱,愛敵人,不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則,并不斷改過自新,便能夠“獲得最大的幸福,地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一,他在文學(xué)創(chuàng)作的同時,還宣揚“勿以暴力抗惡”,“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”,《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點?!稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事,成為感動世界的名著。

在那里,作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里,應(yīng)對人類的苦難,作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜,然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素,因而整個顯出了威力,如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的'現(xiàn)實熔鑄進去,上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、***、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里,作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌:“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,人世的悲歡感動我們的心?!?/p>

讀完這本書后,我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良,充滿活力,有著崇高志愿的少年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,整日沉寂在享樂之中,早已忘記自我的狂熱理想,變得腐朽,落魄,成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,他回想起許多往事,從而使他覺得自我是那么的可惡,便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪,他給一些無辜的犯人起訴伸冤,將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民,他徹底的改變了自我的生活,將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》,我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫,是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點就是他的自我改變,雖然他以前也墮落過,但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后,做了許多好事來彌補過錯,這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時,不論這個錯誤是大是小,最好的辦法就是深刻的檢討自我,承擔(dān)自我所犯的過錯。

我想起了董必武說過的一句話:惡風(fēng)縱使推千浪,正氣終能懾百邪!

復(fù)活讀書筆記心得篇十五

且發(fā)現(xiàn)瑪斯洛娃因為自己當(dāng)年所做的那件事而淪落為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力,他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了,他幫助花了我很長的時間,開始看時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了,但是從第一部的中段開始,故事的情節(jié)開始把我深深的吸引住了。

這個故事的且發(fā)現(xiàn)瑪斯洛娃因為自己當(dāng)年所做的那件事而淪落為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力,他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了,他幫助花了我很長的時間,開始看時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了,但是從第一部的中段開始,故事的情節(jié)開始把我深深的吸引住了。

情節(jié)其實很簡單,描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪斯洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上,由于馬斯洛娃被誣陷為殺人犯,引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤,幫助瑪斯洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中,聶赫留朵夫接觸了許多平時瞧不起的低級階級的人和奴隸,發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度,更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么的虛偽與另人討厭。而瑪斯洛娃改過自新。雖然說怎個故事時間發(fā)展并不長,作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪斯洛娃撕脫罪名這件事。但是短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事,以反映當(dāng)時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同階級有著天壤之別。

就可以看出這個階級觀念。第一部在這個故事的開始,首先出現(xiàn)的是淪為妓女的瑪斯洛娃被誣陷為殺人犯,然后在法庭上與主人聶赫留朵夫在法庭上相遇了,男主人公的良心開始不安,在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪斯洛娃所做的事,看到了瑪斯洛娃由那個純潔的女孩,變成一個毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪斯洛娃承認(rèn)自己的罪過,并給予補償。是呀,的確對于所有那些有地位的人來說這都是很難抉擇的事情。想想看,你有錢,有地位,別人看見你都敬你三分。

不要說那個年代,直到現(xiàn)在,有誰不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途,于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當(dāng)瑪斯洛娃被判服15年的苦役時,一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了。可是讓聶赫留朵夫失望的是當(dāng)他向瑪斯洛娃認(rèn)罪時,這個女人已經(jīng)對他的熱情異常的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當(dāng)年犯下的錯誤是如此之大,他對瑪斯洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當(dāng)時的聶赫留朵夫,你會怎么做呢?是繼續(xù)他的花花公子與一位公爵的女兒結(jié)婚還是低聲下氣的去到處求人幫助瑪斯洛娃并已娶她來彌補他所犯下的罪過呢?已聶赫留朵夫當(dāng)時的地位名聲要找關(guān)系并不難,但是一個現(xiàn)在已經(jīng)淪為妓女的女人值得嗎?是的,選擇放棄是很好的決定,你可以假裝什么事也沒發(fā)生過,但是試問這樣你的良心還好過嗎?在心靈復(fù)活的階段聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后,他開始意識到自己從當(dāng)上軍官以后過的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全的改變了。他開始意識到這些人是多么的虛偽,為討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里,令我深思的是如此多年來,人性的虛偽還是改不了。

現(xiàn)在為了升官發(fā)財?shù)娜藗冞€不是一樣說一些討人喜歡的話或給。

錢收買別人。當(dāng)人們在做這些事情的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧!看上去我們每一個人是一個個體,但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互幫互助連動物也能夠理解和去執(zhí)行,為什么我們擁有高智商的人類卻無法做到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡,因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人,即使有,也是自己對事物的不同認(rèn)識和理解造成的。世間上的事物都會有正負(fù)兩面,而且人也不會有完美的人。上帝說:人有罪惡,那么說我們都應(yīng)該從善。時間流逝使我們的觀念變了,善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。

隨著社會的高速發(fā)展,人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個總體而分成一個個小小的單位,就是這樣,人之間的關(guān)系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。復(fù)活,人性的復(fù)活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法,對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。

楊航。

2012.8.4。

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