寫總結可以幫助我們回顧和反思自己的學習、工作、生活等方面的表現(xiàn)。接著要深入分析和思考，總結出關鍵問題和核心經(jīng)驗。希望大家能夠通過閱讀這些總結范文，更好地理解總結的重要性，并運用到自己的學習和工作中去。
國學三字經(jīng)教學總結篇一
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
教學目標：
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”，體會《三字經(jīng)》語言的節(jié)奏感和韻律感。
2、通過學習，明白更深刻的道理。
教學準備：《三字經(jīng)》故事，音樂磁帶，《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
教學過程。
一、多種方式，復習舊知。
二、誦讀感悟。
1朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學生認真聽，注意不認識字的發(fā)音，尤其是平翹舌的讀音。
(原文：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。)。
(2)學生自由讀，要求：邊讀邊劃出不認識的字，借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀，要求：及時正音，把原文讀通順讀流利。
(4)指讀，隨時正音。(5)小組比賽讀，看哪組讀得又準確又流利。
(6)開火車讀，看哪列火車讀得又快又準。
2、、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。)。
(2)試著自己讀一讀。(3)指名讀，生評，師評。(評價中引導學生進一步讀出節(jié)奏韻律。)。
(4)拍手打節(jié)奏，齊聲背誦。
3、質疑釋義。
(2)在匯報、質疑中，體會原文的含義。
(3)你們學明白這段故事了嗎?那就請聽同學來講一講吧!(配樂，進一步感悟原文所蘊含的深刻意義。)。
(4)小結：只有知道這些，才能讓學生學到更多的知識，對我們的學習有很大幫助。
三、拓展升華。
在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你學習的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文，背誦給家長聽。
2、親自查閱有關今天學的《三字經(jīng)》中的典故，小組合作試著表演。
更多。
國學三字經(jīng)教學總結篇二
教學目標：
1、理解并背誦《三字經(jīng)》從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”。[]以文章內在含義指導自己的行為，為學生創(chuàng)設傳統(tǒng)文化的氛圍，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化知識的興趣。
2、明白教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長。教學流程：
一、談話導入。
教師：《三字經(jīng)》是傳統(tǒng)中國社會眾多的兒童啟蒙讀物中最著名、最典型的一種。宋朝之后的讀書人基本上由此啟蒙。
二、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
三、理解含義。
1、今天我們學的這段里你知道哪一句的含義，給老師和同學們講一講，指名講含義。
2、今天我們學的這段里你不知道哪一句的含義，提出來討論。
國學三字經(jīng)教學總結篇三
1、人之初。
教學目標：
1.了解《三字經(jīng)》相關背景，激發(fā)學習興趣。
2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
3.通過課程內容學習，理解習慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學習的重要性，學習貴在專一和堅持。
教學重點：
激發(fā)學習興趣，解答為什么要學習國學，國學學什么，學了對生活會有什么影響。
教學難點：
中國古代哲學思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學思想，如果辯證的看待問題。
教學過程：
一、談話導入：
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學習一下，它是怎么回答我們的。
二、誦讀新句子：
請一個學生上臺領讀，大家一起誦讀。
三、講解句子，闡釋概念：
2、性相近，習相遠?！敖苯咏?，類似;“習”習染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習慣;這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道，貴以專?！敖獭苯逃瑢W習;“貴”重要的，好的方面;“專”專一。這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
4、講解養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
(2)講了岳飛教育兒子的故事。
教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。
四、復習(3')：
誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子。
五、總結。
每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個人受到的教育，以及在學習過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現(xiàn)自己的理想，就應該從現(xiàn)在開始，專心學習，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
2、子不學。
教學目標：
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做。
教學重點：
講解三字經(jīng)第一段5-8句內容。
教學難點：
淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
教具準備：錄音機、磁帶。
教學過程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內容，提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的'人物?
學生回答：曹操、孟子等。
2)上節(jié)課大家學習到了什么?
學生回到：要做一個善良的人。
二、講解課文內容。
1、養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
2)小結：教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
3、小結;深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們如何去感恩?黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內核，使我們最先要做到的。
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國學三字經(jīng)教學總結篇四
“國學”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學三大讀物，合稱“三百千”。
人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為?
玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
國學三字經(jīng)教學總結篇五
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，無數(shù)國學經(jīng)典被人們傳承詠唱，國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結奮進，和庇友善，自強不息的偉大精神?；诖死砟詈湍康模逃块T也要求老師認真進行國學經(jīng)典的教學，本學期，我重點完成了以下工作：
1、認真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關資料，在自己弄懂的基礎上再向學生傳授。
2、教學中充分利用現(xiàn)代教學手段，以讀為主，讓學生在讀中感悟，同時老師給予適當適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關，課堂上不能過關的課后補救。
4、組織學生辦國學經(jīng)典小報，對于優(yōu)秀小報，班上和學校都進行了評獎，為學生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學生在學習了經(jīng)典的同時，又受到了品德的熏陶，為學生全面健康地發(fā)展奠定了基礎。
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國學三字經(jīng)教學總結篇六
三字經(jīng)全文表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為?
玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
國學三字經(jīng)教學總結篇七
一、吵鬧。自始至終都在吵鬧。吵鬧的原因：
1、學生喜歡《三字經(jīng)》，壓不住的喜歡。所以要說出來，甚至叫出來。
2、不熟悉教案。
雖然整堂課就四個部分：背《三字經(jīng)》導入；《三字經(jīng)》中的故事；《三字經(jīng)》中的知識；《三字經(jīng)》勸學，但是老師沒有銜接好。準備也比較倉促，傳統(tǒng)文化功底也不深。
二、關于男女生比賽。
這是整堂課最吵的地方，現(xiàn)在我覺得應該這樣：12個知識點，老師一個接一個問，男女生一個間一個答。由老師主導可能會好一點。
三、關于刮鼻子。
上課之前，我沒想到需要獎懲措施，刮鼻子是臨時想出來的。事實證明，刮鼻子可以用來懲罰一個人、兩個人，卻不能讓一群人去懲罰另一群人，特別是男生刮女生。
《三字經(jīng)》是小學生必須要讀的，我對《三字經(jīng)》的喜歡是溢于言表的，而我這堂誦讀課是可有可無的。我覺得我以后上課不能太隨便，要按教案走，課堂是老師和學生共同的舞臺，不是我一個人的舞臺。上課前要有充足的準備，要背教案。
國學三字經(jīng)教學總結篇八
時間過得很快，眨眼間工作大半年了，對于我這個剛踏入工作崗位不久的新教師本身就有很大的壓力。也正是這種壓力和教師的責任感始終激勵著我盡快的前進和成長。在半年多時間里，我獲取了很多的教學實踐和工作經(jīng)驗，也深刻體會到了做老師的艱辛和快樂。這一年，對我來說，有失敗的淚水，更有深刻的反思和思考。下面，我將談談我教學中收獲與反思：
作為一名青年老師，只有多聽課才能夠逐漸積累經(jīng)驗。所以對每一次聽課的機會我都十分珍惜。聽課的主要對象是有豐富教學經(jīng)驗的老教師，通過一系列的聽課學習活動，我的收獲很大，逐步掌握了一些駕馭課堂的技巧。聽完課之后，我每次都有不同的領悟，都能從中收獲到很多東西，讓我在教學實踐操作能力以及教學設計上得到很多啟發(fā)。
除了聽課之外，平時我也經(jīng)常向其他老師請教教學上的問題。這些老師都非常熱情的幫我解答，使我獲益匪淺。尤其是李國強主任對我的幫助很大，無論是從教法上還是教材把握上，都提出了很多具有建設性的建議，對我能夠上好一堂好課具有很大的指導作用。從中我也明白了，知識和經(jīng)驗不會自己從天上掉下來，必須發(fā)揚勤學好問的精神，把自己當成學生一樣，積極吸取周圍其他老師一切先進的東西，才能提高自己的水平。此外，學校組織的教研活動，也使我明白了教學的目標和方向。
作為一名青年教師，首先要學會自我反思。無論是在教學過程中還是在老師之間的教研過程中，我們都要重視反思的重要性，因為反思能不斷促進自我教學，能夠讓我們清晰地認識到教學過程中存在的不足和缺陷，有目的的去進行改正和提高，使學生能夠聽得懂、聽得明白，從而提高教學質量。反思還能使教師的專業(yè)能力包括教材的研究能力、處理教材能力、教學內容的理解能力都得到了很大的提高。在這半年中，我通過平時的教學反思活動以及科研反思活動，及時調整自己的教學方法和教學方式以及評價方式，使學生各方面能力能夠不斷得到培養(yǎng)。
在今后的教育教學工作中，我將立足實際，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改進不足，多學習多思考，在平凡的教師崗位上“認認真真做人，踏踏實實工作”，不求最好，但求更好！
國學三字經(jīng)教學總結篇九
教學目標：
2、學習到一些為人處事的禮節(jié)和知識。
教學流程：
一、復習。
理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內容。
二、教師導入。
漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內容。
三、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
四、理解含義。
1、今天我們學的這段里你知道哪一句的.含義，給老師和同學們。
國學三字經(jīng)教學總結篇十
一、我會填。（2×10=20）。
1、高曾祖，。身而子，。
2、三才者，。三光者，。
3、曰春夏，。此四時，。
4、養(yǎng)不教，。教不嚴，。
5、一而十，。百而千，。
二、我會選。（4×12=48）。
1、“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！边@個故事發(fā)生在（）身上。
a、孔子b、孟子c、老子d、荀子。
2、“香九齡，能溫席”告訴我們（）。
a、要孝敬父母b、要尊敬兄長c、要認真學習。
3、“融四歲，能讓梨”告訴我們（）。
a、要認真學習b、要幫助別人c、要學會謙讓。
4、“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊?！边@句話是說（）。
a、要堅持鍛煉身體。b、做人要遵守禮節(jié)，講求信用。
c、子女要孝敬父母。d、要加緊時間學習。
5、《三字經(jīng)》中介紹了哪個人很會教育孩子，五個孩子都很有出息。（）。
a、竇燕山b、曾參c、黃香d、孔子。
6、《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為（）。
a古詩b四詩c唐詩。
7、《論語》共有（）篇。
8、“如果不加以教育，一個人原本善良的天性就會發(fā)生改變?！庇谩度纸?jīng)》原文表達是哪一句？（）。
a.茍不教，性乃遷。b.教之道，貴以專。
c.人不學，不知義。d.幼不學，老何為。
9、“稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食?！敝械摹傲弧敝傅氖牵ǎ?/p>
a.小米b.高粱c.大豆d.玉米。
10、“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！敝械摹磅埂敝傅氖牵ǎ?。
a.豬b.鴨c.鴿子d.狗。
11、王小清的爸爸對兒子的學習不聞不問，只顧著自己打牌。你打算用哪句話來勸他？（）。
a.親師友習禮儀b.養(yǎng)不教父之過。
c.昔孟母擇鄰處d.人不學不知禮。
12、三才者指的是（）。
a天地人b日月星c君臣義。
三、我是小判官。（2×6=12）。
1.《孟子三遷》這個故事是發(fā)生在孔子身上的。（）。
2.《孔融讓梨》這個故事告訴我們要學會謙讓。（）。
3.《三字經(jīng)》中竇燕山教育子女，很有方法，子女長大后，名揚四海。（）。
4.“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”意思是古時候孟子的母親為了給兒子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，曾經(jīng)三次搬家，有一次孟子逃學回家，孟母氣得剪斷了織布機上織了一半的布，讓孟子知道半途而廢將一事無成。（）。
5.“竇燕山，有義方，教五子”的后一句是“子不學”。（）。
6.君則敬，臣則忠是十義中的兩義。（）。
四、我會連。（2×10=20）。
（1）茍不教，性乃遷教不嚴，師之惰。
養(yǎng)不教，父之過詳訓詁，明句讀。
凡訓蒙，須講究教五子，名俱揚。
竇燕山，有義方百而千，千而萬。
一而十，十而百教之道，
貴以專。
（2。
禮）我周公，作周如六經(jīng)，始可讀。
孝
熟
存治體。
經(jīng)
子
記其事。
為
初
當講求。
詩
秋
至四書。
國學三字經(jīng)教學總結篇十一
人之初性本善性相近習相遠。茍不教性乃遷教之道貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰火水，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。為學者，必有初。
小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。
自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。
號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。
有誓命，書之奧，我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。
述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。
寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經(jīng)既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。
國學三字經(jīng)教學總結篇十二
“國學經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學生學習已有一年了，學生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實踐活動：每天一次固定時間的誦讀，師生共同進步;每學期一次成果展示;每學期評選一次“國學小標兵”。讓老師、學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?！稗渌略谑郑ㄏ銤M衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景，帶來勃勃生機，它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦，激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊?！懊糠昙压?jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學詩風氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
一、誦讀總目標：
使學生走進經(jīng)典詩文的殿堂，激發(fā)誦讀的興趣，享受誦讀帶來的愉悅感，培養(yǎng)良好的誦讀習慣，為學生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。
1、營造寬松愉悅的誦讀氛圍，感受中華文化的璨若星辰與博大精深，激發(fā)學生熱愛祖國語文的情感，提高學生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習慣。
2、落實《語文課程標準》，在小學階段熟練背誦200首經(jīng)典詩詞及其他國學經(jīng)典誦讀內容，豐富學生的的語言積累，提升文化素養(yǎng)。
3、在教師的'指導下誦讀拓寬閱讀視野，豐厚知識儲備，提高閱讀能力。在此基礎上，鼓勵學生閱讀自己喜歡的讀物。
二、語言引導，重在激勵。營造誦讀環(huán)境，激發(fā)誦讀興趣。
班內設立一個“快樂書架”一個“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟，熟讀成誦”，努力構建班級誦讀環(huán)境。
三、指導誦讀詩詞，提高誦讀效果。
創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然樂意親近經(jīng)典。
1、引導巧誦，實現(xiàn)“量”的積累。
古人云：“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。小學生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。那么，如何在有限的時間內，引導學生多背，實現(xiàn)“量”的積累呢?我采用據(jù)意誦、表演誦、據(jù)時誦、入境誦等多種方式引導學生巧背。
2、注重結合，增進朦朧理解。
如果說，我們倡導學生誦讀經(jīng)典詩文，積累語言材料是為學生語文能力的提高打下的一個厚實的起點，那么將這些材料內化、運用則是我們追求的另一種境界。小學生在實現(xiàn)“量”的積累的同時，對所背誦的經(jīng)典詩文能達到朦朧理解更難能可貴，隨著他們閱歷、知識的增長，這種朦朧理解就會越來越深刻，久而久之，內容與理解便會化為自己的東西，運用也就水到渠成。那么，如何從理性上牽引學生的靈魂，沉潛往復于經(jīng)典詩文的字里行間，以增進朦朧理解?在實踐中，我注重搞好如下幾個結合：
(1)誦讀與自查自悟相結合。
(2)誦讀與賞析相結合。
(3)誦讀與運用相結合。a在生活中運用。在姹紫嫣紅的春日里，學生看到盛開的桃花、月季花會微笑著吟誦出“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！?一場春雨悄然來臨，看著淅淅瀝瀝的雨滴學生會吟誦“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！焙⒆釉絹碓较矚g用經(jīng)典詩文來表達自己的意愿和感情。
經(jīng)典詩文在悄然無聲中走進了學生們的生活，那些背誦過的詩文如一汪清泉流淌在學生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對生活的認識。
四、摸索出一套較為可行的經(jīng)典詩文教學方法和誦讀形式。
1、方法趣味化。
小學生學習“興趣是第一位的”，所以經(jīng)典誦讀課教學方法力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達能力。畫演法：許多經(jīng)典詩詞可以演繹成一個小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學生的興趣，更讓學生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學目標單一，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記;學習的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難;學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀，強調背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。當誦讀手冊下發(fā)到學生手中時，部分學生馬上就會開始自己誦讀，幾天工夫就可以背誦完20首詩詞?？雌饋恚b讀經(jīng)典詩詞并沒有給學生造成負擔加重。
五、有效促進了學生語文能力的提高。
經(jīng)典誦讀活動的創(chuàng)造性開展，增強了學生在各種場合學經(jīng)典、用經(jīng)典的意識，多方面提高了學生的語文能力，使得學生“腹有詩書氣自華”，有效提高了他們的語文素養(yǎng)。
1、語言快速積累。
“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，五年級學生已經(jīng)能夠背誦許多篇目，真正落實了課標要求。經(jīng)典誦讀增強了學生的語言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。學生人人有語言積累本或讀書筆記本，多數(shù)學生積累美詞佳句或寫讀書筆記。大量誦讀豐富了語言積累，增強了語感，獲得了審美體驗。
2、說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學生的積累，而且大大提高了學生的書面和口頭表達能力。
“經(jīng)典誦讀，是一條開滿鮮花的道路?！蔽遗c孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。
只要行動就會有收獲，學生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多!
國學三字經(jīng)教學總結篇十三
本學期我繼續(xù)開設了《國學入門》這門通識課，有四個班，共有200人選。上課時間是每周二、周三7、8、9、10節(jié)課；每班30課時，教材選用的是人民出版社苑菊香主編的《國學教程》，現(xiàn)在我就本課的教學情況做個小結，以便不斷提高自己的教學水平與能力。
一、為了教好這門新課，做了大量的準備工作。首先是自費購買了傅佩榮的《國學的天空》、龔鵬程《國學入門》、《北大國學課》、《論國學》、《國學教程》、《十五堂中國國學課》、《章太炎國學講演錄》、《章太炎國學講義》、《國學導讀》《中華文化要略》等大量的書。利用假期時間讀了十多本國學方面的書籍，讓自己對國學有了比較深入的認識與了解。為教好國學課做好了基礎性的工作。
二、根據(jù)學生的實際水平制定教學計劃。國學概說介紹國學的概念，分類、相關經(jīng)典，注重解說國學的當代價值。國學群經(jīng)介紹國學的主要經(jīng)典。精選部分國學經(jīng)典原著指導學生閱讀。
三、在教學中把增長知識與獨立思考相結合。如在講課既講到國學中傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，也對傳統(tǒng)文化的缺點進行批判。
四、發(fā)揮多媒體教學的優(yōu)勢，激發(fā)學生的學習興趣。每次上課皆用多媒體課件，插入相關的教學視頻，引起學生興趣。介紹學生使用超星數(shù)字圖書館查找資料。超星視頻是很好的學習老師。課堂上有時插入片斷視頻，看看名師的教學風采。
五、建立教學qq群，加強與學生的溝通、交流，教學互動。我自己建立了國學教學群，把教學計劃、參考資料、教學課件、書籍等放到群共享中，以供學生學習時參考，隨時解答學生的提問。
六、進一步加強考試、考核。平時課堂提問，課后布置教材上的練習。因開卷考試，設a、b試卷，防止后考的學生投機取巧。
教學不足之處是少數(shù)學生學習態(tài)度不端正，曠課的、上課空手而來的，點完名就走的學生，有時也一定程度教學不足之處是少數(shù)學生學習態(tài)度不端正，曠課的、上課空手而來的，點完名就走的學生，一定程度上影響了教學。今后要強化管理，嚴格要求，進一步提高教學質量，讓大學語文課成為學生愛學的一門文化素質課。
影響了教學。今后要強化管理，嚴格要求，進一步提高教學質量，讓國學課成為學生愛學的一門文化素質課、通識課。
國學三字經(jīng)教學總結篇十四
國學，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。下面小編為大家?guī)憩F(xiàn)代國學教學的工作總結。
中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊十足而煥發(fā)出強大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達國家也在吸取中國的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學習國學經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德 傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會的關系，至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風，具有重要的現(xiàn)實意義。 自從孩子們接受國學教育之后，變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。國學經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。
二、健全人格 學生接受這樣的熏陶，國學經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。 如今，外來文化、網(wǎng)絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少學生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操 優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。 國學經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚國學。
濃郁的書香氣息，讓學生處處感受到詩文的陶冶?！芭c經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長期堅持發(fā)展的方向，這必會更有助于學生人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚，以“經(jīng)典”為教材，以“活動”為紐帶，通過多種活動，引導學生們誦讀中華經(jīng)典詩文，為學生一生的發(fā)展奠基。
作為一名教師，我希望在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
“國學經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學生學習已有一年了，學生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開展了一系列行之有效的誦讀實踐活動。老師、學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景，帶來勃勃生機，它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦，激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊。
一、教學的形式
1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學方法力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學生的興趣，更讓學生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學目標單一，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記;學習的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難;學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
二、開展活動，保證實效。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟，“學而時習之”。
2、組織學生根據(jù)經(jīng)典詩文進行編寫手抄報活動和活動體會。
三、具體的教學方法：
1、 要求每位學生都有一本摘抄本，將所學課文，課外閱讀中看到的優(yōu)美詞句，喜歡的古詩詞，名言警句等進行摘抄記錄。增加學生的語言積累。
2、國學教育須注入現(xiàn)代元素 如何擺脫枯燥、晦澀的學習方式，讓孩子們領略國學的精華?必須給國學教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學，在學習的過程中伴有古樂，并輔以動畫片演繹，既有古代寓言，也有外國故事，讓孩子們在逼真的環(huán)境里追思古人，陶冶性情。
3、采用現(xiàn)代信息技術與學科教學有機整合的方法進行輔助教學。 老師利用多媒體課件設計一些與教學內容相適應的故事、圖片等，來幫助學生在理解所學內容的同時，增強了課堂教學的趣味，生動性，如在教學《忠》時，在大屏幕上播放《岳飛精忠報國》的故事，教育學生報效祖國就是忠。在教《孝》時，利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導同學們明白，不論你是什么樣的身份，在父母面前你都是兒女，你必須無條件的孝敬他們。
4、在教學中，針對我們班學生的實際，我充分激發(fā)他們的古詩文誦讀積極性，每天早上，我都堅持和學生一起誦讀優(yōu)美的古詩文，激發(fā)學生背誦古詩文的興趣。為了更好地培養(yǎng)學生的`朗讀、理解能力，我一直要求學生多讀多想，并且要求學生在日記中寫學完古詩的感受，鼓勵學生大膽用文字或圖畫的形式表現(xiàn)出來。
5、誦讀經(jīng)典，我充分激發(fā)他們的古詩文誦讀積極性，每天早上，我都堅持用最俊秀的字在黑板上抄寫優(yōu)美的古詩文和學生一起誦讀。
四、教學中的需要改進的地方：
1、要重視經(jīng)典誦讀教學，在不影響正常教學的基礎上，把經(jīng)典誦讀工作做實、做細。實實在在的上足經(jīng)典誦讀課程，再也不會為了其他科目的教學而占用經(jīng)典誦讀課時。
2、可以在展示形式上再下功夫，如可以從一幅畫引出一首詩或一個成語，再從詩或成語中的一個字引出一首詩或一個成語等。在今后的展示中要有師生互動，教師參與展示。
3、關注學生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量，如每周按常量布置學生背誦必背的內容外，再給那些有余力的學生安排一些課外收集到的古詩詞等背誦，使他們能夠多得一些。
4、注意保護學生的背誦興趣，因為興趣是一種無形的動力，當學生對誦讀感興趣時就會全身心地投入。
5、保證每天的誦讀時間，并不斷提高效率，可充分利用學習小組合作、學生間結對子等多種形式促進經(jīng)典誦讀工作的開展。
自從國學經(jīng)典教材走進校園的課堂以來，我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力。只要行動就會有收獲，學生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。時間飛逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多!
國學三字經(jīng)教學總結篇十五
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
1、學生能正確、流利地朗讀課文內容，體會其語言的節(jié)奏韻律美，并且能熟讀成誦。
2、學習故事《黃香溫席》、《孔融讓梨》，明白孝敬父母和友愛兄長是一個人必須具備的美德。
3、學生能自主理解課文內容，初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵。
多媒體課件。
一、故事導入、情境激趣。
1、這節(jié)課老師給大家介紹兩個小朋友，一個叫黃香，一個叫孔融。
2、就連我國古代大教育家孔子也稱贊他們，你們想了解黃香和孔融嗎？那就讓我們一起來學習國學三字經(jīng)，請同學們打開課本，試著讀讀課文吧！多種方式朗讀課文。
1、同學們讀得很認真，誰愿意讀給大家聽聽呢？
2、指名學生朗讀，糾正其讀音，并讓學生指出易讀錯的字音。
3、師范讀，同桌互讀，男女比賽讀。
4、師生齊讀拍手讀。
1、同學們表現(xiàn)的這么好，接下來，老師有個故事送給大家，請看。（課件播放視頻《黃香溫席》）。
（1）、你喜歡故事中的黃香嗎？為什么？你覺得他是一個怎樣的孩子？（板書：孝順父母）。
（2）、在生活中你為你的父母做過些什么呢？
【譯文】黃香九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該學習和做到的。（學生跟讀）。
2、在這篇課文中，除了黃香溫席，還包含另一個故事，你知道是什么嗎？那我們就來聽聽這個故事吧。
（1）你覺得孔融是一個怎樣的孩子？
（2）在生活中你是怎么尊敬和友愛你的哥哥姐姐弟弟妹妹的？
（3）說得真好，孔融小小年紀就懂得尊敬兄長（板書：尊敬兄長）〖啟示〗同學們要知道從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他人的溫暖。根據(jù)故事誰來說說“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@句話的意思？【譯文】孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。（學生帶讀）。
3、這個故事還告訴我們什么呢？
這個故事告訴了我們要懂得謙讓、禮貌和尊重他人，養(yǎng)成尊老愛幼的好習慣?。ò鍟憾弥t讓）。
4、在生活中我們應該怎么做？出示課件引導選擇。
三、背誦課文。
1、你能把課文背誦下來嗎？試試看。
2、老師說上一句，學生回下一句。
3、同桌拍手讀、齊背。
四、教師小結。
今天我們學習了“黃香溫席”、“孔融讓梨”這兩個故事，懂得了孝順父母、尊敬兄長是每個人從小就應該具備的美德，同時我們還得學好文化知識，希望同學們像黃香、孔融一樣做個德才兼?zhèn)涞暮煤⒆印?/p>
孝順父母。
尊敬兄長。
懂得謙讓。
國學三字經(jīng)教學總結篇十六
中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊十足而煥發(fā)出強大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達國家也在吸取中國的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國學，不僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者和推動者?！白詮姴幌ⅲ竦螺d物”，是整個民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是優(yōu)秀中國人偉大心靈的體現(xiàn)。國學不是書齋里發(fā)霉的書本，不是博物館里的古董，更不是竹簡上難懂的文字，她更象是孟子說的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是用心志去汲取這永不枯竭的甘泉。所以作為語文教師，不僅僅要教授課本知識，同時還應尋根溯源，增厚學生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國學精髓。
本學期選擇《三字經(jīng)》作為教材是因為它是我國古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋著名學者王應麟編撰的。它的成功之處在于，雖然全書只有1140字，但結構嚴謹，文字簡練，內容豐富，涵蓋面廣，而且全書均為三字韻語，讀來瑯瑯上口，便于兒童記憶。
課標對閱讀教學的解讀中指出：閱讀是學生的個性化行為。于是我通過角色想象、情感體驗等形式，創(chuàng)設有利于學生主動體驗的環(huán)境，引導學生在朗讀、默讀、精讀中反復誦讀，使他們用心去感受、關注、欣賞、評價文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實現(xiàn)師生與文本間的對話。
大部分學生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結合課下注釋、字典以及課外資料理解課文的主要內容，學生有一定的自學能力，學習時初步養(yǎng)成了做批注的好習慣，會小組合作學習。通過《三字經(jīng)》的學習，積累了大量的傳統(tǒng)文化，有利于學生們今后的學習與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠，興趣漸生，之乎者也，古訓在前，在獲取知識的同時自然約束了自己的行為，傾向于學習，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學為先，精忠報國，孝當頭?！跋憔琵g，能溫習，孝于親，所當執(zhí)”……現(xiàn)代人更應學之，在學生瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是人性的再現(xiàn)，人文精神的頌揚！
濃郁的書香氣息，讓學生處處感受到詩文的陶冶。“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長期堅持發(fā)展的方向，這必會更有助于學生人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚，以“經(jīng)典”為教材，以“活動”為紐帶，通過多種活動，引導學生們誦讀中華經(jīng)典詩文，為學生一生的發(fā)展奠基。
國學三字經(jīng)教學總結篇十七
國學于20xx年—20xx年第一學期始成為我校的校本課程之一，本人也很有幸承擔我校國學教師一職。這個過程，不僅是學生在不斷地學的過程，也是我不斷學習的過程。
通過這一學期的學習，學生對我國的經(jīng)典文化已有了淺薄的了解，受到了一定的啟蒙教育。本學期并通過學部“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學校的元旦文藝匯演進行了成果展示，通過幾次活動的展開，不僅展現(xiàn)了我校本學期國學校本課的教學成果，同時也增強了學生對國學課的學習興趣，讓學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。“掬好水月在手，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景，帶來勃勃生機，它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦。下面總結一下自己的具體做法及得失：
1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”，所以在教學方法上力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：將文中所涉及到的故事一個一個的用視頻展示出來，不僅強化了學生對文章內涵的理解，同時也強化了知識的記憶。
2、內容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。教學中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。尤其是那些內容超出學生理解范圍內但又不可省略的內容，就讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記，并化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難。
3、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強調背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，pk讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了國學課程。
4、獎勵機制運用到位。有一次公開課后，組內老師評價說上其他老師的課學生感到的是春天，那么國學課給孩子的感覺就是秋天—豐收的季節(jié)。所以，對上課認真學，遵守課堂紀律，積極參與活動，當堂學習效果好的小組和個人都會實時地給予榮譽或實物性的獎勵，并且重表揚，輕批評，故使每位學生在國學課上的表現(xiàn)都非常的積極并且時刻盼望著國學課的到來。所以每次看到孩子們提醒“國學老師，今天我們班有你的課”時，我感到異常欣慰。
5、新形式檢測手法—情景演練的的應用。這主要在三、四年級《弟子規(guī)》的教學中提現(xiàn)到。由于《弟子規(guī)》的內容是有關接人待物等行為禮儀方面的，故要讓學生切實掌握并靈活運用，離不了實際性的演練，故在教學環(huán)節(jié)中設置模擬性的情景演練環(huán)節(jié)。
6、各階段教學內容的合理選擇與把關。雖然小學階段總體可以分高中低三個階段，但對于不同階段、不同年級、不同班級的學生而言，學情是不同的`，所以在教學時，依據(jù)不同年級、不同班級的學情不同，合理地選擇教學內容，開展教學，保證每個班級，每節(jié)課都能學到新的知識。
本學期學部舉辦的“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學校文藝匯演國學節(jié)目的演出，為孩子們的學習成果提供了一展示自我學習成果的機會。雖然展示的孩子不多，但無疑給學生提供了這樣一個心理暗示，學好國學，我們會有機會上臺讓眾人看到我們努力學習的成果，我們是很棒的學生，極大地增強了學生的自信心，也提高了他們學習國學的興趣。
1、選擇合理性的教材及制定合理的教學計劃。雖然在版本的選擇上已經(jīng)依據(jù)學部要求，但有些內容的確超出學生理解的范疇，并且很多內容缺少趣味性，使得相當部分內容讓學生學起來有些枯燥，且在展示的時候，缺乏適合學校需求的內容。教學計劃方面，有時會因配合其他學科及一些活動的需求不能按期進行教學任務，故應考察當下國學的教學環(huán)境，選擇合適的教材；且教學計劃的制定宜少不宜多，以免造成不能如期完成教學任務的現(xiàn)象。
2、要重視國學課教學，在不影響正常教學的基礎上，把國學課程做實、做細。實實在在的上足國學課程，再也不會為了其他科目的教學而占用國學課時。
3、可以在展示形式上再下功夫，如可以在各班級開展學國學后的感悟報告會，也可以在板報欄開設一期以國學為主題的板報，增加學生展示的機會。同時在今后的展示中要有師生互動，這不僅促進教師對國學內容的學習，同時在相當程度上也提升了教師在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。同時，在學校大型活動展示時，應尊重國學學科的特性，避免為演出而強制要求節(jié)目類型等類似方面。
4、關注學生的差異性。在教學目標的量上可以分常量和變量，如程度好的學生可以提高標準和要求，程度弱的可以只達到最低要求即可。
5、保證每天的誦讀時間。人的記憶是有一定的規(guī)律的。雖然當堂很多學生都能達到當堂成誦的程度，但時間一久，學生會不斷地遺忘。如若再加上學得東西逐漸地增多，則學生遺忘的速度會加快，所以一定程度上的誦讀時間的保證，無疑并提高了學習效率。
6、國學教室的逐漸完善。國學是中國傳統(tǒng)文化的簡稱，顯然許多內容都是龐雜且內在的，無法如音樂、美術般自由的展現(xiàn)；但內涵性的東西卻并非只是口頭上的學習就能內化的，這還需要不斷地通過行為舉止上的強化，使其深入骨髓，這樣才能逐漸學到精華。
一學期來，我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的國學之路上，體驗著學習國學的樂與苦，喜與憂，并不斷收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學生在學習國學的過程中，明顯對中華傳統(tǒng)文化的了解增多了，對自我的約束也提高了，自我修養(yǎng)也有了一定程度的提高。
國學三字經(jīng)教學總結篇十八
國學勢在必行，它對社會，對人類，對未來起著不可估量的作用。所以國學不僅中國熱，而且全球熱。我深深地感到國學教育的重要，決心將國學教育進行到底。
自從學校開展國學教育活動以來，我和學生們每天堅持誦讀國學經(jīng)典，從中我們汲取到祖先的智慧，分享了成長的喜樂。兩年的時間悄然而逝，卻留下了不平凡的印記，我再此對過去、現(xiàn)在、將來做一個回顧、梳理和展望。
良好的開始是成功的一半，所以我在開展國學教育活動前精心做了以下工作。
1、建群宣傳：建立家長和老師誦讀國學交流群，在群里宣傳國學教育的重要性，提高家長對國學的認識及重視，經(jīng)常發(fā)一些有關國學方面的視頻和資料共同學習，一起分享。
2、尋找方法：為了找到一種適合孩子們喜歡的方法，我一直在不斷的學習。終于我發(fā)現(xiàn)了“累積式教育法”，是深圳市育心經(jīng)典中心賴國全老師研究的，我還加入了育心經(jīng)典交流群，在那里交流學習。我耐心地研讀完感覺這個方法很可行，然后在我的群里與家長共同分享，一起運用。
3、確定書籍：逐漸地購買了幾套經(jīng)典書籍，內附光碟，由于教室里沒有電腦，無法播放光盤，我就用手機把每周要學的內容錄下來，然后用擴音器給學生們聽，學生跟讀。誦讀的內容有《論語》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
4、誦讀時間：在校每天早晨、下午上課前、放學前各讀一遍，取得了很好的效果。在家里每天固定時間晚上七點，家長陪孩子進行親子誦讀國學經(jīng)典，時間不超過30分鐘，內容都是固定的，然后在群里家長反饋孩子的讀書情況，交流得不亦樂乎。
5、我提倡周末幾個家庭聚在一起誦讀國學，互相學習交流，效果明顯。
營造了這么和諧濃厚的學習氛圍，家長和孩子懷著極高的熱情共同誦讀，一起成長。
開展了“誦讀經(jīng)典浸潤人生——《中國經(jīng)典古詩詞》背誦大王的比賽。還開展布置板報和書法比賽活動，學生們積極踴躍地參加，完成了很多有關《中國經(jīng)典古詩詞》的作品。我們班的同學在各項活動中表現(xiàn)突出，這更鼓舞了的信心。孩子們一躍成為年級里耀眼的星星。
為了使孩子們懂得國學經(jīng)典在生活中的應用，在誦讀時我結合有關的德育故事，這樣孩子們更加專注地聆聽，最可貴的是在生活當中能運用，小小年紀實在難得。
我是一名普通的人民教師，會毫不猶豫地堅持國學教育，為孩子將來能夠成才做準備；會義無反顧地堅持國學教育，為孩子將來更好地承擔社會責任打基礎。讓我們一起承擔起為師者春風化雨的神圣社會責任吧。
國學三字經(jīng)教學總結篇十九
國學，不僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者和推動者。所以作為教師，不僅僅要教授課本知識，同時還應尋根溯源，增厚學生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國學精髓?；仡檱鴮W教育，總結如下：
一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學的認識是“之乎者也”之類，印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學。所以老師要讓他們重新認識國學，感受到國學的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學技術，古典詩文，琴棋書畫……數(shù)不勝數(shù)。同學們聽得很入神，并在我慷慨激昂的演講中，對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強烈的民族自豪感。
學生對國學有了新的認識了，下一步我們就要備好課，上好課。上國學課，首先我們老師要懂國學。我們不可能都是博學的大儒，但是對于我們要上的那節(jié)課的內容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學得到充分的發(fā)揮，學生問什么問題，我們都應該能對答如流，給學生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的：“我們也許只需講40分鐘,但準備這門課的時間卻是你走過的整整20年！”臺上一分鐘，臺下十年功??！
識記與積累是學習語言的必要方法。為了讓學生更好的誦讀經(jīng)典，本學期我主要給學生介紹了我國豐富的詩詞文化，給學生們抄寫了一些優(yōu)秀的詩詞并且向學生們介紹作者的生平了詩詞的意境，經(jīng)過學習學生學習詩詞的興趣大大的增加了。
初涉這門學科，我也只是摸著石頭過河，在教學方法上還欠靈活，在深入淺出上還欠火候，唯愿在今后的教學中能取長補短。
國學三字經(jīng)教學總結篇二十
很多幼兒園里都開展了豐富多彩的特色活動：有繪畫、折紙、棋類等，我認為特色活動不僅要人無我有，人有我精，還要在學習、探索后讓孩子們在某一方面或多方面有發(fā)展、進步。中華民族優(yōu)秀倫理道德傳統(tǒng)源遠流長，豐富多彩。這種道德觀念大量反映在民間文化中，如懲惡揚善、助人為樂、誠信、自強、孝順等，這些都是中國傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化中最為突出的文化特色，在當今社會不僅要教給孩子知識，還要教會他們如何做人。
《三字經(jīng)》是古代蒙學教材的典范，具有重要的文化教育價值?！度纸?jīng)》是中華文化的載體，具有傳承中華文化，塑造中華民族精神的價值?！度纸?jīng)》重視教育，注重科學教育方法，在中國教育史上占有重要地位。它三字一句，二句押韻，讀來瑯瑯上口，便于記誦，其內容則廣博豐富，堪稱傳統(tǒng)文化百科。
綜合考慮后，我們大儒中心幼兒園在20xx年9月開始，開展了讀誦《三字經(jīng)》的特色課題。一方面，可以讓幼兒增長知識，增加涵養(yǎng)；另一方面優(yōu)美的音韻、舒適的節(jié)奏變化，能增強幼兒語感，提高其語言能力。通過本課題的研究發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚民族傳統(tǒng)文化，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化中蘊藏著的符合我們語言發(fā)展的那些因素進行選擇，借鑒其精華，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，用以充實和豐富幼兒的語言能力，并使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而加厚幼兒生命的底色，達到弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，同時促使教師更新教學理念，增強反思能力，提高語言教學能力，與課題共成長。
一部不知出處的'《三字經(jīng)》為何會成為自南宋以來，學習中華傳統(tǒng)文化的、約定俗成的兒童啟蒙讀物？為何“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）這三部中華傳統(tǒng)兒童啟蒙讀物中，只有《三字經(jīng)》被后世奉為“經(jīng)”？“經(jīng)”即經(jīng)典，它具有其獨特的教育價值和文化魅力?！度纸?jīng)》三字一句的韻文極易成誦，讀起來朗朗上口。用詞精雕細刻，非常典雅，便于記憶。內容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。古人曰：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>
正確認識傳統(tǒng)民間文化教育內容的功能及其教育原則后，我們根據(jù)幼兒的發(fā)展需要來選擇貼近幼兒生活的、有一定文化內涵的活動。教師不但要精心設計、精心組織集體教育活動，使這種目的性明確、計劃性最強的活動充分發(fā)揮作用，而且要高度關注幼兒在一日活動各個環(huán)節(jié)中的語言習得和發(fā)展。
一般來說，在孩子三、四歲便可開始學習《三字經(jīng)》，這樣做：一是有利于培養(yǎng)孩子的記憶力；二是幫助孩子從小多識字，漢字是象形文字，每一個字對孩子來說是一種圖案，而孩子的視覺很敏銳，通過多讀、多背、多看，孩子會自然而然掌握許多漢字；第三是可以陶冶孩子的性情。俗話說“性格即命運”，孩子小的時候有了良好的性情，成人之后，便會有良好的性格，《三字經(jīng)》中蘊藏的人文氣息就能對孩子的品性起到熏陶的作用。
《三字經(jīng)》言簡意賅，在幼兒園的推廣中不需要占用太多的時間，符合幼兒記憶的特點。雖然幼兒由于年齡不大，對《三字經(jīng)》經(jīng)文的含義、寓意可能不勝理解，但背誦、誦讀《三字經(jīng)》能使幼兒從中收獲自信、成就感，還能讓幼兒在吟誦中對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，對其以后的學習知識、感悟人生都會產(chǎn)生潛移默化的作用。
充分利用《三字經(jīng)》的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)設良好的民間文化環(huán)境，通過幼兒與民間文化環(huán)境之間的互動，幫助幼兒在語言活動中進一步感受到文學作品中的語言魅力，體驗其文化價值，讓每個幼兒在參與誦讀活動的同時，都感受到一種強烈的民族歸屬感和民族自豪感。
幼兒心理是很重模仿的，如果看到很多人都讀，就比較有興趣。就好象幼兒不一定喜歡幼兒園，但人人都上，他就上了。也并不一定大家都喜好舞蹈、喜歡畫畫，但大家都去學，他也就比較不排斥了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。我們大儒中心幼兒園開展了《三字經(jīng)》的特色活動，一周開展兩次，一次學習新句，一次復習表演。孩子們在活動中看到小伙伴誦讀的津津有味，自己不太會時，會向老師、家長求助，下一次復習活動時，他們的表現(xiàn)會非常棒，有的孩子還會預先請教家長學更多的《三字經(jīng)》經(jīng)句，用來展現(xiàn)自己。在午睡起床后，沒有老師組織，他們大聲的誦讀《三字經(jīng)》，我們聽在耳里，喜在心里。良好的環(huán)境、集體的力量、孩子之間良性的競爭，對培養(yǎng)孩子學習的興趣有很大幫助。
家長和老師都需保持高度的信心和熱忱，起初幼兒未進入狀態(tài)，需我們有耐心去等待。有些家長不但有興趣，而且真的和孩子一起讀《三字經(jīng)》，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家人興致高昂，是最好的親子活動，這種狀況當然不可多得。所以有時也要用些手腕，有一個很有誠意要讓孩子誦讀《三字經(jīng)》，而孩子并不大有興趣的家長來問我辦法，我告訴她說：“回去正經(jīng)的告訴你的孩子說：其它一切皆可商量，只有誦讀《三字經(jīng)》這一件事，不可商量！”此法果然有效，但只提供給有極大信心的家長用。
家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動興趣，老師讓幼兒覺得可親，幼兒也會因喜歡老師而喜歡讀《三字經(jīng)》。
要維持孩子成就感，對能力強的幼兒，固然可以讓他有成就感，對能力弱的幼兒，只要有進步即表示滿意，加以贊賞，也是一種成就感。
最常用的是計點數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點數(shù)而給獎，獎品可以是禮物或讀書禮券等，最方便是給分數(shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。
讀經(jīng)所能變花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當場試背，或提問回答都可。但如不會變花樣，只平平常常亦可。有時平平常常也有一種引人士氣，其中也有趣味，兒童的感應最靈敏，他也會被誠意所感動，并不是非玩花樣不可的。講故事，講有趣的常識，不管與本活動有無關系，都可以增長興趣。
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