科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人類的生活帶來(lái)了很多便利，同時(shí)也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。總結(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，將觀點(diǎn)和結(jié)論以簡(jiǎn)明扼要的方式呈現(xiàn)出來(lái)。以下是一些關(guān)于總結(jié)寫作的范文，希望能夠給大家寫作提供一些思路和參考資料。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇一
課業(yè)。
類型。
年級(jí)。
5
教
學(xué)
目
的
1、通過(guò)本課對(duì)繪畫中的黑白的教學(xué)，學(xué)習(xí)整體觀察方法，并指導(dǎo)學(xué)生感受概括黑白節(jié)奏的美感。
2、學(xué)習(xí)黑白畫的基礎(chǔ)知識(shí)和處理黑白關(guān)系的基本方法。
3、提高學(xué)生的概括表現(xiàn)能力。
重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)黑白畫的知識(shí)，并感受概廓、節(jié)奏美感。
難點(diǎn)。
黑白畫的練習(xí)。
作業(yè)。
用黑白概括的方法，寫生完成一幅靜物裝飾畫作業(yè)。
教具。
教材范畫示范用具多媒體（）等。
學(xué)具。
繪畫。
課本、水彩筆或油畫棒、水粉用具國(guó)畫用具（）。
工藝。
課本、剪刀、膠水、彩紙等。
教
學(xué)
過(guò)
程
教改。
提示:。
直觀性。
趣味性。
審美性。
科學(xué)性。
主體性。
交互性。
一、組織教學(xué)：按課堂常規(guī)坐好，穩(wěn)定情趣，查學(xué)具。
二、復(fù)習(xí)、導(dǎo)入：生動(dòng)、形象、有趣的激發(fā)。
學(xué)生產(chǎn)生求知的極大興趣。
1、欣賞作業(yè)。
2、欣賞作品。
3、簡(jiǎn)介黑白畫。
教學(xué)意圖：
黑與白是繪畫表現(xiàn)的基本因素，是兩個(gè)極色。使學(xué)生對(duì)黑白畫有初步了解。
使學(xué)生了解黑、白的。
教
學(xué)
過(guò)
程
教改。
提示:。
直觀性。
趣味性。
審美性。
科學(xué)性。
主體性。
交互性。
三、新課：（突出美術(shù)特色，體現(xiàn)創(chuàng)新精神及個(gè)。
人風(fēng)格，滲透德育，體現(xiàn)教法。）。
人風(fēng)格，滲透德育，體現(xiàn)教法。）。
1、分析黑白畫的特點(diǎn)：
（1）黑白畫表現(xiàn)的內(nèi)容？
（2）看黑白畫的感受？
（3）繪畫中的黑白個(gè)表現(xiàn)了什么？
小結(jié)：感覺(jué)黑白鮮明、概括、簡(jiǎn)潔、黑白相間給人一種裝飾性的'節(jié)奏美感。繪畫中的“白”一般表現(xiàn)“光”、“亮”的色調(diào)，還可以表現(xiàn)白色、淺色的物象?！鞍住痹诋嬅嬷心芷鸬叫涯?、明亮、襯托對(duì)比黑色物象的作用。是黑色更沉重。繪畫中的“黑”一般表現(xiàn)黑色和沉重的物象，還可以表下暗部或陰影?！昂凇鄙氖褂檬巩嬅娉林亍⒎€(wěn)健、有力，與“白”構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比形式感。
2、分析黑白色調(diào)的運(yùn)用。
設(shè)問(wèn)：在繪畫中怎樣確定和使用黑、白色？
小結(jié)：黑白畫表現(xiàn)過(guò)程中，要有省略、比較和。
夸張，使畫面產(chǎn)生概括、簡(jiǎn)潔的效果。
3、結(jié)構(gòu)。分析黑白畫的關(guān)系的處理：
設(shè)問(wèn)：面對(duì)五顏六色的寫生物象，怎樣處理。
成黑白關(guān)系？
小結(jié)：形象上要簡(jiǎn)潔，色彩要有比較、夸張。
4、分析作業(yè)步驟：
（1）構(gòu)圖。（完成）。
（2）畫結(jié)構(gòu)。（完成）。
（3）表現(xiàn)黑白關(guān)系。
背景：社取消變化，使背景成黑色。
主體物黑白關(guān)系處理妥當(dāng)。
繪畫中，黑與白處理比較帶有主觀性，來(lái)、之于作者主觀對(duì)客觀物象的感受。
處理方法黑與白是繪畫表現(xiàn)的基本因素，是兩個(gè)極色。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)處理畫面的要求。
教
學(xué)
過(guò)
程
教改。
提示:。
直觀性。
趣味性。
審美性。
科學(xué)性。
主體性。
交互性。
四、學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)。
構(gòu)圖。（完成）。
畫結(jié)構(gòu)。（完成）。
表現(xiàn)黑白關(guān)系。
背景：社取消變化，使背景成黑色。
主體物黑白關(guān)系處理妥當(dāng)。
小結(jié)：概括出本節(jié)課知識(shí)的要點(diǎn)，作業(yè)講評(píng)。
欣賞學(xué)生作品，看看哪位同學(xué)處理的好黑白關(guān)系。
版
式
設(shè)
計(jì)
（突出重點(diǎn)、條理清楚、美觀實(shí)用）。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇二
《繪畫中的節(jié)日》是一節(jié)欣賞課，本課側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生欣賞以表現(xiàn)節(jié)日活動(dòng)為題材的繪畫作品，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)和感受。
所以這節(jié)課我的教學(xué)目的主要是讓學(xué)生在感受、討論、表演、繪畫、制作、表現(xiàn)節(jié)日的有關(guān)活動(dòng)中,初步接觸各民族傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生尊重各民族習(xí)慣、熱愛祖國(guó)大家庭的態(tài)度情感;激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的熱愛,更好地體驗(yàn)節(jié)日給我們的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。
縱觀這節(jié)課，從始至終課堂都縈繞在節(jié)日的氣氛中。從一首《金蛇狂舞》導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，接著展示大量的民族節(jié)日?qǐng)D片吸引學(xué)生的注意，讓學(xué)生大膽的發(fā)言，關(guān)注少數(shù)民族的節(jié)日習(xí)俗。在小組討論過(guò)程中，各小組積極討論，拿出課前準(zhǔn)備的資料卡互相學(xué)習(xí)，并派代表嘗試表演自己組了解的民族節(jié)日特色。雖然剛開始同學(xué)們表演有些害羞，但是在老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)下還是比較準(zhǔn)確的表現(xiàn)了這些節(jié)日的特色，比如說(shuō)，用手模仿孔雀頭，扭秧歌等等。在欣賞繪畫作品環(huán)節(jié)，因?qū)σ恍┳髌繁憩F(xiàn)內(nèi)容時(shí)代背景不了解，有學(xué)生產(chǎn)生了疑問(wèn)。幸好我提前做了準(zhǔn)備，給學(xué)生們簡(jiǎn)單的闡述了歷史知識(shí)和作品創(chuàng)作的背景。最后，讓同學(xué)們?cè)诮滩闹羞x擇一副自己喜歡的作品，進(jìn)行構(gòu)圖和色彩方面的評(píng)價(jià)。
當(dāng)然在具體的實(shí)踐中，也發(fā)現(xiàn)了一些小問(wèn)題?？傮w感知孩子對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化缺乏，尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日方面。因?yàn)橥鈦?lái)文化的熏陶以及家庭教育的缺失，好多學(xué)生對(duì)外來(lái)節(jié)日，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)，比自己國(guó)家本土節(jié)日了解的更多，更感興趣。所以，在今后的課程教學(xué)中，我會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化民族文化的教育，定期抽查學(xué)生的自學(xué)情況。從而讓學(xué)生們?cè)谕鈦?lái)文化的強(qiáng)烈沖擊時(shí)，不忘自己的老本。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇三
摘要：思維方式的不同決定了文化藝術(shù)的差異。中國(guó)繪畫和西方繪畫是各有自己文化體系和成熟技法的兩大畫種。本文從中西繪畫中表達(dá)意象及色彩方面的異同、歷史淵源及思維方式等方面分別論述了二者的不同特色，并對(duì)其作出了深入的分析比較。
關(guān)鍵詞：意象中西異同精神實(shí)質(zhì)風(fēng)格特征。
什么是意象?簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。意象理論在中國(guó)起源很早，《周易》已有“觀物取象”“立象以盡意”之說(shuō)。不過(guò)，《周易》之象是卦象，是符號(hào)，是以陽(yáng)爻陰爻配合而成的試圖概括世間萬(wàn)事萬(wàn)物的六十四種符號(hào)，屬于哲學(xué)范疇。繪畫上借用并引申之，“立象以盡意”的原則未變，但畫中之“象”已不是卦象，而是抽象的符號(hào)或者具體可感的物象。
在人類藝術(shù)發(fā)萌之初，東西方藝術(shù)表現(xiàn)形式十分相似。中國(guó)諸多巖畫與西班牙、法國(guó)等國(guó)的早期洞窟壁畫都能找到共同點(diǎn)，在手法上都使用了“意象”“象征”，有意識(shí)地運(yùn)用繪畫符號(hào)記錄社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)景。由于各自的歷史原因，東西方藝術(shù)逐漸分道揚(yáng)鑣。西方科學(xué)發(fā)展導(dǎo)致了繪畫藝術(shù)以解剖學(xué)、透視學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)為主的以寫實(shí)主義為核心藝術(shù)的產(chǎn)生，直到文藝復(fù)興之后才逐步產(chǎn)生出印象派、立體派等藝術(shù)畫派。而在中國(guó)，受著倫理、哲學(xué)、宗教諸多的影響，繪畫藝術(shù)步入了更高層面的意象主義軌道。
一
中國(guó)繪畫藝術(shù)，是在中國(guó)特有的歷史條件、社會(huì)生活、文化氛圍內(nèi)產(chǎn)生、成長(zhǎng)、壯大的獨(dú)特藝術(shù)形式，其創(chuàng)作思路、形式是以意象為重要核心的形神兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)藝術(shù)。不管中國(guó)歷代的審美和繪畫技術(shù)差異有多么大，中國(guó)繪畫始終沒(méi)有偏離意象的軌道。形象塑造的意象性，可以說(shuō)是中國(guó)繪畫最本質(zhì)的要求。在構(gòu)圖上有散點(diǎn)透視之形，在意境上有氣韻生動(dòng)之說(shuō)，從而產(chǎn)生“形神”關(guān)系之理，它在人物畫上表現(xiàn)為身心的關(guān)系;在山水畫上表現(xiàn)為天人的關(guān)系;在花鳥畫上表現(xiàn)為物我的關(guān)系。以至所有中國(guó)畫的傳世佳作都能達(dá)到其他畫種難以追求的空靈境界。
佳作誕生之前必有其雄厚的歷史文化根基，中國(guó)的畫家從儒釋道中吸取大量精髓又從繪畫作品中反映出來(lái)。孔子在《論語(yǔ)·雍儒》中言“作者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，這種把道德觀念與自然景物的欣賞聯(lián)系起來(lái)的說(shuō)法，尤其對(duì)后世士大夫畫家的審美思想產(chǎn)生極大影響。文人畫家將這一觀點(diǎn)發(fā)展為“仁作者樂(lè)山樂(lè)水”，后發(fā)展為“樂(lè)山水者必為仁作者”，從而為儒家既有山林隱逸思想而又并不排除其“仁智”的品德與情操找到了根據(jù)，為意象藝術(shù)發(fā)展提供了更大的空間。老子有言“大音稀聲、大象無(wú)形”。他的所謂“大象”，就是他作為“道”的別名，道就是自然之道，也就是從客觀存在里綜合得出的真理。一切思想意識(shí)與學(xué)術(shù)文化都淵源于客觀存在，繪畫藝術(shù)也包括在內(nèi)。但“大象”畢竟涉及到客觀存在的可聞之聲、可視之象與自然之理。所以，他的所謂“大象”，當(dāng)指客觀世界上可視與不可視的一個(gè)整體。這個(gè)整體是抽象的也是概念的。所以，詩(shī)人就可“以意寫象”，畫家就可以“以形寫神”。所以說(shuō)“大象無(wú)形”，正是為中國(guó)文人畫家作畫重“意象”找到了有力的理論依據(jù)。類似的根據(jù)還有如“大巧若拙”等。謝赫的《古畫品錄》以六法的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)地評(píng)點(diǎn)繪畫。謝赫將“氣韻生動(dòng)”推為六法之首，充分說(shuō)明謝赫推崇“意象”在繪畫中的地位。氣韻就是顧愷之所說(shuō)的神似，謝赫自己也稱氣韻為神韻。謝赫時(shí)代的繪畫主要是肖像畫和人物故事畫，氣韻的本義是因人物的精神氣質(zhì)而生動(dòng)。后來(lái)，氣韻生動(dòng)的范圍擴(kuò)展到山水、花鳥等各種題材的繪畫，并且成為整個(gè)繪畫藝術(shù)性的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至筆墨效果也包括在內(nèi)。同時(shí)，如果沒(méi)有意象藝術(shù)的思潮存在，氣韻生動(dòng)的含義也很難得到發(fā)展。
意象藝術(shù)的特點(diǎn)是“立意造像”。在具象藝術(shù)中由于透視學(xué)的限制，光、形就是一切，一切都很符合形的要求。而意象造型中的“象”，不僅是形，而是受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響藏有深刻的含意，是象中有意、意中生象，立象盡意。中國(guó)繪畫的意象表現(xiàn)為“似與似不似之間”，目的是完成“不似之似似之”的一種作品的內(nèi)在“神似”，這種“神似”僅僅只是繪畫作品的一種表現(xiàn)與表象，一種畫家的理念上的技法再現(xiàn)而已。要使作品內(nèi)涵真正達(dá)到完美的“神”的境界，還需要畫家注入自身內(nèi)在的豐滿的精神，以求“意”的最高境界。
傳統(tǒng)上意象藝術(shù)的中國(guó)畫，通常注重的是“身心”“天人”“物我”的.關(guān)系，而欠缺的是揭示事物的本質(zhì)所在?，F(xiàn)代中國(guó)繪畫正以寬容的姿態(tài)和更開闊的視野注視、吸收世界各國(guó)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，然而中國(guó)的繪畫必須蘊(yùn)藏中國(guó)的人文哲學(xué)思想，必須注重博大空靈，必須注重民族文化精髓，必須努力通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，不斷體驗(yàn)生活，以畫家獨(dú)有的靈感去捕捉現(xiàn)代文明給予的啟示，并堅(jiān)持中國(guó)特色的藝術(shù)傳統(tǒng)，不斷總結(jié)，才能使當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)在人類文明寶座中閃出燦爛的光芒。以中國(guó)第一代油畫大師的風(fēng)景畫為例來(lái)說(shuō)，李鐵夫的求實(shí)、徐悲鴻的規(guī)矩、顏文的嚴(yán)謹(jǐn)、林風(fēng)眠的隨意、吳冠中的抒情等等也都各具特色。許多美術(shù)家都喜歡說(shuō)，藝術(shù)中的民族情感和趣味對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是與生俱來(lái)的，不論藝術(shù)家自覺(jué)追求與否。
中國(guó)畫技法的核心是筆墨，不講究筆墨也就丟掉了中國(guó)畫基本的藝術(shù)語(yǔ)言。南朝謝赫在“六法”中講到“氣韻生動(dòng)”為筆墨的最高境界。筆墨有一定的獨(dú)立審美因素，有抽象因素，但不是純抽象，筆墨與表現(xiàn)形象有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造意象，正是中國(guó)畫特色。西方繪畫中講究構(gòu)成的方法，是從建筑中得到的啟示，可以增強(qiáng)畫面的整體感和力度，是筆墨所達(dá)不到的，也是中國(guó)畫應(yīng)吸取的積極因素。因此，將筆墨與制作相結(jié)合，就可以大大增強(qiáng)藝術(shù)感染力。中國(guó)畫的筆墨處處都流淌著畫家情感的軌跡，是情感的一種張揚(yáng)。用線寫形是中國(guó)人物畫造型最主要的課題，即使是畫人物小品的沒(méi)骨法也要有以線造型的基礎(chǔ)?！斑z貌取神”“形神兼?zhèn)洹薄皞魃瘛笔侵袊?guó)人物畫的最高標(biāo)準(zhǔn)，特別是文人畫成為中國(guó)畫的主流，更重主觀表現(xiàn)和情感抒發(fā)。在筆墨運(yùn)用中以“骨法用筆”為核心，強(qiáng)調(diào)書畫同源、以書法入畫，重在一個(gè)“寫”字，而不是“描”，也不是“涂”?！皩憽薄乔楦械膹垞P(yáng)和心靈的軌跡，文人畫將這種藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)總結(jié)到相當(dāng)高度。西方的許多現(xiàn)代繪畫大師也是從東方藝術(shù)中悟到了這點(diǎn)。
二
西方油畫的風(fēng)格樣式和技法語(yǔ)言多種多樣，神采各異。如意大利的古典、德國(guó)的凝重、法國(guó)的優(yōu)雅、西班牙的瀟灑、英國(guó)的朦朧等等。因藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和性格愛好不同，畫風(fēng)及志趣也各有風(fēng)貌。筆者以為要擴(kuò)大繪畫的外延可借助抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。1942年在紐約古今漢美術(shù)館舉行“抽象藝術(shù)大師聯(lián)展”的目錄中有人寫到：“抽象藝術(shù)的造形包含了藝術(shù)家的生活直覺(jué)，是不受具體外表約束的自由發(fā)揮?！背橄笏囆g(shù)的實(shí)質(zhì)注重的是直覺(jué)與造形，是事物在人腦里的印象，通過(guò)色彩、線條的構(gòu)成或即興生成的藝術(shù)，是藝術(shù)家精神世界的隨機(jī)表現(xiàn)的藝術(shù)形式。如具有東方血統(tǒng)的康定斯基畫了大量的以“構(gòu)成”“即興”為標(biāo)題的抽象畫，作品以豐富色彩喚起人們精神性的感受，以及富于音樂(lè)性的協(xié)調(diào)之感。
盡管抽象藝術(shù)最早源于中國(guó)，但西方抽象藝術(shù)與中國(guó)的抽象藝術(shù)以及意象藝術(shù)在理念上有著很大的區(qū)別。中國(guó)的抽象藝術(shù)主要表現(xiàn)在中國(guó)書法上，最早的漢字甲骨文、金文通過(guò)結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫的輕重、行舉的緩急把象形的圖畫模式逐漸變?yōu)榧兇饣某橄蟮木€條和結(jié)構(gòu)。就像音樂(lè)藝術(shù)從自然界的群聲里抽出樂(lè)音來(lái)一樣，發(fā)展其相互結(jié)合的規(guī)律，用強(qiáng)弱、高低、輕重、疾澀、虛實(shí)、轉(zhuǎn)折、頓挫、節(jié)奏、韻律等有規(guī)律的變化來(lái)表現(xiàn)自然界、社會(huì)界的形象和內(nèi)心的情感。從表現(xiàn)形式上看，中西藝術(shù)中各取所需。西畫講構(gòu)圖，國(guó)畫講經(jīng)營(yíng)位置;西畫講透視法(焦點(diǎn)透視)，國(guó)畫講“三遠(yuǎn)”法(平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn));西畫對(duì)色彩研究至廣，國(guó)畫對(duì)墨色研究至精;西畫論刀法筆觸，國(guó)畫重骨法用筆，還獨(dú)有“十八描”和各種皴法。從內(nèi)容上看，西畫風(fēng)景提倡野外寫生(如印象派)，中國(guó)山水提倡“行萬(wàn)里路”“搜盡奇峰打草稿”(如荊浩的“寫生數(shù)萬(wàn)本”);同是對(duì)自然景觀的真誠(chéng)描繪，油畫風(fēng)景重光影色調(diào)，中國(guó)山水重形體結(jié)構(gòu);油畫風(fēng)景偏重從自然整體中挑選和割取局部(如取景框的運(yùn)用)，中國(guó)山水則偏重將局部騰挪和拼裝整體(如“咫尺千里”的提法);油畫風(fēng)景擅繪實(shí)景是長(zhǎng)處，下者易拘泥和呆板，中國(guó)山水擅繪大山大水是長(zhǎng)處，下者易無(wú)序和空泛。
西方藝術(shù)語(yǔ)言和事物關(guān)系歷史發(fā)展的重要觀念，被引伸來(lái)解釋西方現(xiàn)代派藝術(shù)，說(shuō)明西方思想與藝術(shù)(文化)發(fā)展的一致性。西方現(xiàn)代新派藝術(shù)家所思考的是同一類的問(wèn)題，藝術(shù)家們用不同方式——不同流派風(fēng)格來(lái)處理“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”與“意象結(jié)構(gòu)”的關(guān)系，在精神上是一致的。哲學(xué)家和藝術(shù)家都生活在時(shí)代之中，都是特定的時(shí)代的“思考”。
西方繪畫從15世紀(jì)到20世紀(jì)的發(fā)展，有兩個(gè)特點(diǎn)：一是“造形表象”與“語(yǔ)言所指”的分離;一是“表象事實(shí)”和“表象聯(lián)結(jié)之認(rèn)定”的對(duì)應(yīng)。前一個(gè)原則比較好懂，后一個(gè)原則相當(dāng)難解。西方藝評(píng)家?？抡f(shuō)：“表象物”與用以表現(xiàn)這些“表象物”的手段(點(diǎn)、線、面、色彩等)之間要有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，否則就不成其為“畫”。如他提到的馬格利特的《不是煙斗的煙斗》這幅畫，是在一個(gè)貌似穩(wěn)定的畫架上，這幅在畫架上的畫，酷似教室里的黑板畫，而這個(gè)畫架的架子是不合比例的，似乎隨時(shí)都有倒塌的危險(xiǎn);但半空中卻漂浮著一個(gè)大的、像幽靈似的煙斗。我們當(dāng)然不可從這里就去揣測(cè)馬格利特似乎要“畫”出一個(gè)“永恒”的“煙斗”的“理念”或“意象”來(lái)，但卻似乎很容易引起人們想到馬格利特對(duì)早年“字”“畫”游戲式的“分離”“游離”有一種積極的否定態(tài)度，當(dāng)游離的“字”和游離的“畫”“破碎”后，“無(wú)名”“無(wú)字”的“物象”仍然高懸，雖飄忽不定，“惚兮恍兮”，但仍清晰如“畫”。其實(shí)這是馬格利特常用的手法，以真實(shí)畫面之間的獨(dú)特的處理，來(lái)表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”與“夢(mèng)境”“實(shí)境”與“心境”“物象”與“意象”之間的溝通關(guān)系。以獨(dú)特的手法來(lái)處理“畫面”正是藝術(shù)家的技巧所在。
還有克利的畫，力圖在“形狀”的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)一種“符號(hào)”，同時(shí)又具有寫的成分。這種“畫”與“寫”的結(jié)合，使得物象變形，不易辨認(rèn)?？死越Y(jié)構(gòu)來(lái)使形象變化，不惜割裂、扭曲實(shí)際形象以顯示這種結(jié)構(gòu)。到了康定斯基那里這種思路的進(jìn)一步發(fā)展，則干脆舍棄了任何具體的、可辨認(rèn)的形象，成為“意象”的繪畫和“非表象的”的繪畫。在康定斯基的作品中，只有各種用以連接表象的手段：點(diǎn)、線、面、顏色，但卻無(wú)“表象”的“事實(shí)”，而只有惚兮恍兮的“意象”存在，觸動(dòng)著每個(gè)觀者的心靈。這樣，康定斯基的畫，就成了一種新型的“幾何圖形”?！皫缀螆D形”本是一種“記號(hào)”，是“無(wú)形”之“形”，并無(wú)“實(shí)物”與其“對(duì)應(yīng)”，為“無(wú)象”之“形”，從通常的繪畫史角度來(lái)說(shuō)，康定斯基的畫是理智主義、科學(xué)主義的產(chǎn)物，它要表現(xiàn)的不是事物的表面形象，而是事物的“本質(zhì)的結(jié)構(gòu)”及“意象”。
抽象派繪畫，如同其他的現(xiàn)代流派(達(dá)達(dá)派、立體派等等)一樣，并不是要人們從繪畫中“看”出“什么”，而是要人們從繪畫中“讀”出“什么”，“感受”到“什么”。超現(xiàn)實(shí)主義以夢(mèng)境幻覺(jué)視象來(lái)表現(xiàn)“心象”，抽象派以抽象形式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)世界的理解。在這一點(diǎn)上來(lái)看，中西藝術(shù)之間似乎又是殊途同歸，在“意象”的表達(dá)上又有了異曲同工之妙。
進(jìn)入后現(xiàn)代文化情境以來(lái)，藝術(shù)無(wú)論是在觀念、材料還是在技法、形式上均走向了多維的綜合與多元的建構(gòu)，那種單一的線性思維方式和孤立的藝術(shù)語(yǔ)言描述已逐步成為昨日黃花。目前，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步推進(jìn)，東西方的聯(lián)系日益密切，中西藝術(shù)(東西方)藝術(shù)之間進(jìn)一步相互影響，相互借鑒，創(chuàng)作意識(shí)及繪畫風(fēng)格會(huì)有越來(lái)越多的相同之處，而各個(gè)門類藝術(shù)之間也出現(xiàn)了融會(huì)貫通的局面，相互之間的門類劃分也日漸模糊難辨，特別是在美術(shù)界出現(xiàn)了“大美術(shù)”的概念，各門類藝術(shù)之間、各國(guó)藝術(shù)之間的交流呈現(xiàn)出一片繁榮景象。
參考文獻(xiàn)：
葛鵬仁著《西方現(xiàn)代·后現(xiàn)代藝術(shù)》，吉林美術(shù)出版社，
易英著《創(chuàng)造意義》，原載于《江蘇畫刊》，1994年。
(俄)康定斯基著，李政文編譯《藝術(shù)中的精神》，云南人民出版社，
繪畫中的形說(shuō)課稿篇四
本次“教與學(xué)有效組織主題課例研討”活動(dòng)由xx老師為我們上一節(jié)美術(shù)示范課，首先讓我們以熱烈的掌聲向xx老師的辛勤付出表示感謝！
xx老師為我們上的《繪畫中的透視現(xiàn)象》是
五年級(jí)
的一節(jié)造型.表現(xiàn)領(lǐng)域的課，在全套教材中，本課的知識(shí)概念相對(duì)獨(dú)立，但學(xué)習(xí)
本科會(huì)為學(xué)生今后學(xué)習(xí)空間、立體造型等方面的知識(shí)提供重要的理論依據(jù)。我將從本課的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)、反思與思考進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（一）備課
從觀者的角度看，張老師帶給我們了一節(jié)脈絡(luò)清晰的課，我們明白她要教
什么
，她用的方法是什么，效果怎樣
，我們能做清晰的評(píng)價(jià)，這些都是因?yàn)樗浞值膫湔n。首先，這節(jié)課的目標(biāo)定位非常準(zhǔn)確。張老師對(duì)目標(biāo)的確定是在課標(biāo)的指導(dǎo)下，充分研讀教材、分析學(xué)生特點(diǎn)而確定的。課標(biāo)中提到“讓學(xué)生在實(shí)際
生活
中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值?！倍竟?jié)課非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢曋R(shí)也是在實(shí)際生活中處處存在的。五年級(jí)的學(xué)生能注意到景物近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象，但是沒(méi)有分析過(guò)透視規(guī)律，不了解視平線和消失點(diǎn)的概念，所以在表現(xiàn)立體空間時(shí)會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。根據(jù)這些情況，張老師明確的將了解視平線和消失點(diǎn)在透視中的作用，掌握透視規(guī)律，運(yùn)用透視知識(shí)表現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象作為本課的核心目標(biāo)。其次，本節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)很清晰。整節(jié)課按照“發(fā)現(xiàn)透視現(xiàn)象——分析透視規(guī)律——運(yùn)用透視知識(shí)”這樣一個(gè)思路進(jìn)行，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。此外，張老師中所用圖片都是學(xué)生天天看到卻沒(méi)有重視的生活場(chǎng)所，這也體現(xiàn)了我們美術(shù)課培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美觀察美理念。（二）上課
1、教師的“教”。張老師本節(jié)課較好運(yùn)用了引導(dǎo)示范的方法。本節(jié)課知識(shí)概念嚴(yán)謹(jǐn)深?yuàn)W，比如“消失點(diǎn)、視平線、地平線、消失線”等等
專業(yè)
概念很強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，張老師就通過(guò)講解示范的`方法來(lái)解決教學(xué)難點(diǎn)。2、學(xué)生的“學(xué)”。本節(jié)課學(xué)生主要通過(guò)“觀察、比較、分析、實(shí)踐”等方法來(lái)學(xué)習(xí)。先觀察比較老師提供的兩張圖片發(fā)現(xiàn)透視規(guī)律，再通過(guò)分析老師的范畫了解消失點(diǎn)、視平線表現(xiàn)透視關(guān)系的作用，最后通過(guò)畫一幅風(fēng)景畫表現(xiàn)透視規(guī)律，這樣難度循序漸進(jìn)，從而提高觀察能力和立體空間的造型能力。
課堂是一門缺憾的藝術(shù)。這節(jié)課也有存在一些問(wèn)題。
1、本課的情感目標(biāo)沒(méi)有凸顯。美術(shù)課最顯著的特征就是其美育的使命和獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)性。生活中客觀存在的透視規(guī)律除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性還有獨(dú)特的美感。比如教材中霍貝瑪?shù)挠彤嫛洞宓馈肪褪峭ㄟ^(guò)樹木和小路的透視現(xiàn)象表現(xiàn)田野的寧?kù)o遼遠(yuǎn)的意境，11頁(yè)《北京頤和園長(zhǎng)廊》就體現(xiàn)透視帶來(lái)的整齊與震撼。我們了解透視規(guī)律，目的也是發(fā)現(xiàn)生活中透視關(guān)系的美與奧妙。所以，在分析知識(shí)點(diǎn)同時(shí)要滲透透視的美感。
2、突破難點(diǎn)方法單一。比如：老師講到“表現(xiàn)視平線以下的景物視平線就要高一點(diǎn)，表現(xiàn)視平線以上的景物，視平線就要低一點(diǎn)。”這個(gè)知識(shí)很抽象，可以示范一下畫聳立在我們面前的樓房和我們腳下的路，其實(shí)也是平視、俯視、仰視的問(wèn)題，視平線以下的景物需要俯視視平線高一點(diǎn)，視平線以上的景物仰視，視平線低一點(diǎn)，平視和地平線重合。還可以結(jié)合生活，照相時(shí)想高大偉岸，照相的人就蹲下。所以為了避免對(duì)概念性知識(shí)的枯燥講解，我覺(jué)得教學(xué)方法應(yīng)該豐富一些。
1、教與學(xué)的有效性。本次我們研討的主題就是有效的教與學(xué)。何為有效，我的理解是是做到三有，即“心中有學(xué)生、眼中有目標(biāo)、手中有方法”。任何教育都是以人為本的教育，任何課堂都是以學(xué)生為主的課堂，如果忽視了學(xué)生的主體地位，我們的教學(xué)會(huì)變成無(wú)源之水無(wú)本之木，所以每節(jié)課必須做到“心中有學(xué)生”，這樣才能想學(xué)生之所想，真正為學(xué)生成長(zhǎng)助力?！把壑杏心繕?biāo)”是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，也是解決“教什么”的問(wèn)題，明確的目標(biāo)是我們教學(xué)行為的指揮棒。那么目標(biāo)從何而來(lái)，它絕對(duì)不是單純的從教參上謄抄，而是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，分析教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)而量身打造的，這一點(diǎn)我們備課的時(shí)候要慎之又慎?！笆种杏蟹椒ā敝傅氖墙處煹摹敖獭钡姆椒ê蛯W(xué)生“學(xué)”的方法。方法千萬(wàn)種，最實(shí)用的方法就是最好的方法。就比如這節(jié)《繪畫中的透視現(xiàn)象》用什么方法最好，我覺(jué)得就需要老師的示范，就需要引導(dǎo)觀察，學(xué)生學(xué)的方法就需要去觀察、去分析、去實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生看、想、說(shuō)、做的能力。
2、有效利用資源。我所說(shuō)的教育資源既包括眼睛能看到的物，也包括眼睛看不到的生成資源。比如《繪畫中的透視現(xiàn)象》教材中有畫家名作，有生活照片，有圖例，有范畫，而且都與生活息息相關(guān)，教室里的一排排桌子、過(guò)道也是本課透視規(guī)律的好資源，我覺(jué)得都可以有效利用。這些是能看的見得資源，還有比如在學(xué)生創(chuàng)作時(shí)老師發(fā)現(xiàn)了有學(xué)生把樹都畫成躺在地上，這個(gè)錯(cuò)就是個(gè)很好的生成資源，暴露了學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的遺漏，所以老師趕緊以此為例，告訴學(xué)生在畫透視規(guī)律時(shí)消失線在變化，但物體是垂直的。這些道理我們無(wú)論什么課堂都會(huì)遇到，有效的利用能提高我們的教育智慧。
這些是我對(duì)xx老師這節(jié)課的一些粗淺認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處我們?cè)偕钊胩接憽?/p>
繪畫中的形說(shuō)課稿篇五
課業(yè)。
類型。
年級(jí)。
5
教
學(xué)
目
的
1、通過(guò)本課對(duì)繪畫中的黑白的教學(xué)，學(xué)習(xí)整體觀察方法，并指導(dǎo)學(xué)生感受概括黑白節(jié)奏的美感。
2、學(xué)習(xí)黑白畫的基礎(chǔ)知識(shí)和處理黑白關(guān)系的基本方法。
3、提高學(xué)生的概括表現(xiàn)能力。
重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)黑白畫的知識(shí)，并感受概廓、節(jié)奏美感。
難點(diǎn)。
黑白畫的練習(xí)。
作業(yè)。
用黑白概括的方法，寫生完成一幅靜物裝飾畫作業(yè)。
教具。
教材???范畫???示范用具???多媒體（???）等。
學(xué)具。
繪畫。
課本、水彩筆或油畫棒、水粉用具國(guó)畫用具（）。
工藝。
課本、剪刀、膠水、彩紙等。
教
學(xué)
過(guò)
程
教改。
提示:。
直觀性。
趣味性。
審美性。
科學(xué)性。
主體性。
交互性。
一、組織教學(xué)：按課堂常規(guī)坐好，穩(wěn)定情趣，查學(xué)具。
二、復(fù)習(xí)、導(dǎo)入：生動(dòng)、形象、有趣的激發(fā)。
學(xué)生產(chǎn)生求知的極大興趣。
1、欣賞作業(yè)。
2、欣賞作品。
3、簡(jiǎn)介黑白畫。
教學(xué)意圖：
黑與白是繪畫表現(xiàn)的基本因素，是兩個(gè)極色。使學(xué)生對(duì)黑白畫有初步了解。
使學(xué)生了解黑、白的。
教
學(xué)
過(guò)
程
教改。
提示:。
直觀性。
趣味性。
審美性。
科學(xué)性。
主體性。
交互性。
三、新課：（突出美術(shù)特色，體現(xiàn)創(chuàng)新精神及個(gè)。
人風(fēng)格，滲透德育，體現(xiàn)教法。）。
人風(fēng)格，滲透德育，體現(xiàn)教法。）。
1、分析黑白畫的特點(diǎn)：
（1）黑白畫表現(xiàn)的內(nèi)容？
（2）看黑白畫的感受？
（3）繪畫中的黑白個(gè)表現(xiàn)了什么？
小結(jié)：感覺(jué)黑白鮮明、概括、簡(jiǎn)潔、黑白相間給人一種裝飾性的節(jié)奏美感。繪畫中的“白”一般表現(xiàn)“光”、“亮”的色調(diào)，還可以表現(xiàn)白色、淺色的物象?！鞍住痹诋嬅嬷心芷鸬叫涯?、明亮、襯托對(duì)比黑色物象的作用。是黑色更沉重。繪畫中的“黑”一般表現(xiàn)黑色和沉重的物象，還可以表下暗部或陰影?！昂凇鄙氖褂檬巩嬅娉林亍⒎€(wěn)健、有力，與“白”構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比形式感。
2、分析黑白色調(diào)的運(yùn)用。
設(shè)問(wèn)：在繪畫中怎樣確定和使用黑、白色？
小結(jié)：黑白畫表現(xiàn)過(guò)程中，要有省略、比較和。
夸張，使畫面產(chǎn)生概括、簡(jiǎn)潔的效果。
3、結(jié)構(gòu)。分析黑白畫的關(guān)系的處理：
設(shè)問(wèn)：面對(duì)五顏六色的寫生物象，怎樣處理。
成黑白關(guān)系？
小結(jié)：形象上要簡(jiǎn)潔，色彩要有比較、夸張。
4、分析作業(yè)步驟：
（1）構(gòu)圖。（完成）。
（2）畫結(jié)構(gòu)。（完成）。
（3）表現(xiàn)黑白關(guān)系。
背景：社取消變化，使背景成黑色。
主體物黑白關(guān)系處理妥當(dāng)。
繪畫中，黑與白處理比較帶有主觀性，來(lái)、之于作者主觀對(duì)客觀物象的感受。
處理方法黑與白是繪畫表現(xiàn)的基本因素，是兩個(gè)極色。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)處理畫面的要求。
教
學(xué)
過(guò)
程
教改。
提示:。
直觀性。
趣味性。
審美性。
科學(xué)性。
主體性。
交互性。
四、學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)。
構(gòu)圖。（完成）。
畫結(jié)構(gòu)。（完成）。
表現(xiàn)黑白關(guān)系。
背景：社取消變化，使背景成黑色。
主體物黑白關(guān)系處理妥當(dāng)。
小???結(jié)：概括出本節(jié)課知識(shí)的要點(diǎn)，作業(yè)講評(píng)。
欣賞學(xué)生作品，看看哪位同學(xué)處理的好黑白關(guān)系。
版
式
設(shè)
計(jì)
（突出重點(diǎn)、條理清楚、美觀實(shí)用）。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇六
《綱要》中指出，藝術(shù)是幼兒“表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，是現(xiàn)實(shí)生活或內(nèi)心體驗(yàn)的符號(hào)化反映?！眱和瘓D畫正是孩子們表達(dá)自己認(rèn)識(shí)和情感不可或缺的手段。特別是兒童自己創(chuàng)作的圖畫，我們稱之為“自主性繪畫”，這些圖畫充滿了童心，充溢著童趣。近幾年來(lái)我參加了中國(guó)科學(xué)院心理研究所李文馥教授主持的《兒童自主性繪畫心理與創(chuàng)新教育新途徑》課題的研究，在連續(xù)跟蹤三年的研究過(guò)程中，我與孩子們?cè)诨?dòng)中，從他們的身上學(xué)習(xí)了許多。他們的圖畫新穎獨(dú)特，每幅畫中跳躍著童心童趣，把我引進(jìn)了兒童藝術(shù)的殿堂，我被他們深深地感動(dòng)著。
幼兒繪畫活動(dòng)是自我表達(dá)的重要方式。
繪畫活動(dòng)是幼兒可以利用來(lái)表達(dá)自己童心，表露自己情感的手段，同時(shí)也是與別人進(jìn)行心靈對(duì)話和情感交流的重要方式。
一個(gè)夏天的雨后，我和孩子們一起出來(lái)散步，孩子們發(fā)現(xiàn)樹干上、墻角、沙池邊有許多蝸牛在悠閑地爬著，他們一下子就散開了，彎著腰找起小蝸牛來(lái)。接下來(lái)的室內(nèi)游戲時(shí)間孩子們的“童心畫冊(cè)”里就出現(xiàn)找蝸牛、和蝸牛做游戲的畫面。洋洋的畫更顯生動(dòng)，其中有兩個(gè)戴眼鏡的人正在尋找蝸牛，矮個(gè)的那個(gè)人手上胳膊上都爬滿小蝸牛，高個(gè)的那個(gè)人的手心里只爬著一只小蝸牛。剛看到畫時(shí)我以為畫的是他自己和小朋友在找蝸牛，于是我就問(wèn)：“你是和小雪在找蝸牛嗎?”他搖搖頭說(shuō)：“這是我和您在找蝸牛，您忘了?胳膊上的那只大蝸牛還是您幫我找的呢!”通過(guò)幼兒的繪畫作品，我發(fā)現(xiàn)他們能夠借助繪畫的方式把自己看到的、經(jīng)歷到的.事情記錄下來(lái)并展現(xiàn)給大家。這幅畫正說(shuō)明孩子自發(fā)地運(yùn)用繪畫表現(xiàn)自己對(duì)小動(dòng)物的喜愛，對(duì)找蝸?；顒?dòng)的樂(lè)趣，以及對(duì)在活動(dòng)中師生互動(dòng)的深刻印象。
幼兒圖畫是孩子們的感知經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)表現(xiàn)。
幼兒的繪畫活動(dòng)的特征是形象表現(xiàn)，這與幼兒的思維特征相一致。幼兒的內(nèi)在心理活動(dòng)在日常生活中難以被覺(jué)察和理解，但通過(guò)繪畫活動(dòng)就能夠形象而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)幼兒的繪畫作品我們能夠深入感受并揭示幼兒的心理特點(diǎn)。
一次戶外活動(dòng)結(jié)束之后，操場(chǎng)上只剩下我們班的孩子。忽然有一個(gè)小朋友說(shuō)：“聽，這是什么聲?”這時(shí)孩子們都被遠(yuǎn)處蓋樓的叮當(dāng)聲吸引住，異口同聲地回答“蓋房子的聲音?！蔽易⒁獾胶⒆觽儗?duì)聲音的敏感和興趣，便趁機(jī)引導(dǎo)他們傾聽周圍環(huán)境中的各種聲音：?“請(qǐng)你們聽聽還有什么聲音?一會(huì)兒回班我們?cè)侔崖牭降穆曇舢嬒聛?lái)?！币幌伦?，孩子們都安靜下來(lái)了。在戶外聽完，又在樓道里、教室里仔細(xì)地聽著?；氐桨嗌?，沒(méi)等我說(shuō)話孩子們就紛紛打開畫冊(cè)專心畫起他們聽到的“聲音”。他們不僅畫下了鳥叫聲、蓋房子聲、汽車聲、人的笑聲等形象和情景，有的小朋友甚至還畫了幼兒園外面老人咳嗽聲、班上鐘表的滴答聲、遠(yuǎn)處班里傳出的琴聲的發(fā)聲形態(tài)等等。透過(guò)這一幅幅栩栩如生的稚嫩而又獨(dú)特的“聲音”圖畫，我似乎聽到了孩子們心中的聲音，這聲音中飽含著他們豐富的感知經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的生活經(jīng)驗(yàn)幼兒繪畫活動(dòng)中的創(chuàng)新與超越。
下一頁(yè)。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇七
《繪畫中的節(jié)日》是一節(jié)欣賞課，本課側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生欣賞以表現(xiàn)節(jié)日活動(dòng)為題材的繪畫作品，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)和感受。
所以這節(jié)課我的教學(xué)目的主要是讓學(xué)生在感受、討論、表演、繪畫、制作、表現(xiàn)節(jié)日的有關(guān)活動(dòng)中,初步接觸各民族傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生尊重各民族習(xí)慣、熱愛祖國(guó)大家庭的態(tài)度情感;激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的熱愛,更好地體驗(yàn)節(jié)日給我們的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。
縱觀這節(jié)課，從始至終課堂都縈繞在節(jié)日的氣氛中。從一首《金蛇狂舞》導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，接著展示大量的民族節(jié)日?qǐng)D片吸引學(xué)生的注意，讓學(xué)生大膽的發(fā)言，關(guān)注少數(shù)民族的節(jié)日習(xí)俗。在小組討論過(guò)程中，各小組積極討論，拿出課前準(zhǔn)備的資料卡互相學(xué)習(xí)，并派代表嘗試表演自己組了解的民族節(jié)日特色。雖然剛開始同學(xué)們表演有些害羞，但是在老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)下還是比較準(zhǔn)確的表現(xiàn)了這些節(jié)日的特色，比如說(shuō)，用手模仿孔雀頭，扭秧歌等等。在欣賞繪畫作品環(huán)節(jié)，因?qū)σ恍┳髌繁憩F(xiàn)內(nèi)容時(shí)代背景不了解，有學(xué)生產(chǎn)生了疑問(wèn)。幸好我提前做了準(zhǔn)備，給學(xué)生們簡(jiǎn)單的闡述了歷史知識(shí)和作品創(chuàng)作的背景。最后，讓同學(xué)們?cè)诮滩闹羞x擇一副自己喜歡的作品，進(jìn)行構(gòu)圖和色彩方面的評(píng)價(jià)。
當(dāng)然在具體的實(shí)踐中，也發(fā)現(xiàn)了一些小問(wèn)題?？傮w感知孩子對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化缺乏，尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日方面。因?yàn)橥鈦?lái)文化的熏陶以及家庭教育的缺失，好多學(xué)生對(duì)外來(lái)節(jié)日，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)，比自己國(guó)家本土節(jié)日了解的更多，更感興趣。所以，在今后的課程教學(xué)中，我會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化民族文化的教育，定期抽查學(xué)生的自學(xué)情況。從而讓學(xué)生們?cè)谕鈦?lái)文化的強(qiáng)烈沖擊時(shí)，不忘自己的老本。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇八
摘要：繪畫學(xué)習(xí)中，只有對(duì)細(xì)節(jié)細(xì)致入微的觀察，才能形成敏銳的觀察力，才能豐富大腦的儲(chǔ)存，形成具體、精彩的聯(lián)想，才能準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn).因此本文從繪畫的細(xì)節(jié)入手，探討在繪畫過(guò)程中應(yīng)該注意的部分和細(xì)節(jié)，以提高繪畫的質(zhì)量和美感。
關(guān)鍵詞：繪畫?細(xì)節(jié)?觀察。
一、前言。
世界萬(wàn)物，都有其獨(dú)特的外部特征與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。同一個(gè)物體所呈現(xiàn)給世人的肯定是獨(dú)一無(wú)二的一面，但不同的人會(huì)有不同的感覺(jué)與印象，正如文學(xué)作品中的《哈姆雷特》，“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”。為什么會(huì)有這種差異呢？它取決于人的觀察力?？吹搅瞬湃菀紫氲?，想到了才可能畫到，眼中無(wú)物必然腦中無(wú)物，腦中無(wú)物必然手中無(wú)物。特別是初學(xué)繪畫者，如何才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，由表及里、由粗及細(xì)，真正能看到、想到、并合理準(zhǔn)確、生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)，是成功與否的關(guān)鍵。
一、看到細(xì)節(jié)。
繪畫是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，從眼睛的觀察到大腦的整理再到手的表現(xiàn)，缺少了哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都不能準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)出物體。而作為第一環(huán)節(jié)的“觀察”——看，是構(gòu)筑整個(gè)繪畫“大廈”的基礎(chǔ)。只有看到才能想到，只有想到才能畫到。面對(duì)物體，我們往往是熟視無(wú)睹或者走馬觀花，“知其然而不知其所以然”，這對(duì)于一個(gè)社會(huì)人無(wú)可厚非，但對(duì)于一個(gè)繪畫者是絕對(duì)不行的。繪畫學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些人一出手就畫得像，就有內(nèi)容，而有些人卻表現(xiàn)得很空泛，這不完全是天生的，這是從小形成的觀察習(xí)慣使然。如果經(jīng)過(guò)訓(xùn)練還是眼中無(wú)物、千人一面，那繪畫這條路恐怕是很難走得通的。其實(shí)，觀察的過(guò)程就是比較的過(guò)程，比到細(xì)微處也就看到了細(xì)微處，看到了內(nèi)容的細(xì)致才能表現(xiàn)出內(nèi)容的細(xì)致，俗話說(shuō)：有的放矢。宋徽宗趙佶的繪畫之所以精美絕倫，就來(lái)源于他的細(xì)微觀察，在特別注重造型基礎(chǔ)的今天，這是很值得我們借鑒的。
筆者曾在上二年級(jí)的《加一加變一變》時(shí)，先出示一個(gè)可樂(lè)瓶，讓學(xué)生從不同的角度觀察，看看它像什么，如果再加上什么會(huì)更加生動(dòng)。本以為這類問(wèn)題誰(shuí)都能回答，沒(méi)想到一位女生也許因?yàn)榫o張，一時(shí)答不上，只得垂頭喪氣的坐下。在接下來(lái)添畫的環(huán)節(jié)，筆者又請(qǐng)這位女生當(dāng)眾試畫，并微笑著鼓勵(lì)她說(shuō)：“還請(qǐng)你來(lái)試一試，老師相信你的想象一定會(huì)與眾不同。”這一次，女生羞愧的表情變成了自信的神態(tài)，因?yàn)樗玫搅死蠋煹墓膭?lì)，同學(xué)們的稱贊，也收獲了美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和自信。
二、想到細(xì)節(jié)。
想到就是要用好腦子，用腦子帶領(lǐng)眼睛去深入細(xì)致地觀察，用腦子去分析比較，用腦子去歸納總結(jié)，用腦子去聯(lián)想判斷。繪畫本身就是形象思維的產(chǎn)物，眼所看到的任何物體都要經(jīng)過(guò)大腦的分析與判斷，分析判斷得準(zhǔn)確到位，畫面才可能生動(dòng)合理，反之就不可能。只有通過(guò)細(xì)致觀察，才能形成準(zhǔn)確的概念，只有準(zhǔn)確的概念，才能展開合理的聯(lián)想，只有合理的聯(lián)想，才能生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)。只能觀察不能總結(jié)，滿眼是菜，就形不成概念；只能看到不能想到，腦中無(wú)物，就展不開聯(lián)想。繪畫中面對(duì)的物體，不管是寫生還是默寫，只有想到了才能做到，只有想得細(xì)致才能做得細(xì)致。寫生過(guò)程中因位置、光線、對(duì)象的問(wèn)題，不可能面面俱到、一覽無(wú)余，想到就更顯重要。默寫過(guò)程更是一個(gè)聯(lián)想的過(guò)程，畫其所思，畫其所想，想得平淡必然平淡，想得深刻才可能深刻。現(xiàn)在的美術(shù)高考基本上都是默寫，想不到就寸步難行，想不深刻就蒼白空泛。
三、畫到細(xì)節(jié)。
看到是想到的基礎(chǔ)，想到是畫到的前提，畫到才是最終的目的。畫到是手上工夫，是實(shí)實(shí)在在的基本功。能看到能想到而不能畫到，是“眼高手低”，是基本功的欠缺，是因“量”的不足而致“質(zhì)”的低下?？床坏揭蚕氩坏骄筒豢赡墚嫷剑蚕氘嫷?，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。畫面的實(shí)質(zhì)是內(nèi)容，內(nèi)容的實(shí)質(zhì)是細(xì)節(jié)，只有充分、合理地表現(xiàn)出細(xì)節(jié)，才能真正明了繪畫的真諦。細(xì)節(jié)是錦上添花而不是畫蛇添足，細(xì)節(jié)是恰如其分而不是胡子眉毛一把抓。畫到整體效果，統(tǒng)一中渾然一體；畫到激情時(shí)刻，揮灑間大氣磅礴；畫面點(diǎn)睛之筆，精微處妙筆生花。不過(guò)，細(xì)節(jié)的表現(xiàn)并不是俞細(xì)俞好，物極必反，處處都是細(xì)節(jié)就沒(méi)有細(xì)節(jié)，要對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行梳理，正確判斷何處當(dāng)畫何處不畫，何處當(dāng)實(shí)何處當(dāng)虛，做到虛實(shí)有致，條理清晰，萬(wàn)不可陷入細(xì)節(jié)。
對(duì)細(xì)節(jié)的觀察（看到）、聯(lián)想（想到）、表現(xiàn)（畫到）其實(shí)是一個(gè)有機(jī)的整體，只有對(duì)細(xì)節(jié)細(xì)致入微的觀察，才能豐富大腦的儲(chǔ)存，才能形成具體、精彩的聯(lián)想，才能準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)，也才能使眼、腦、手有機(jī)地結(jié)合。
四、結(jié)語(yǔ)。
細(xì)節(jié)，往往是成就一個(gè)人素質(zhì)的最重要的東西。一位專家說(shuō)過(guò)細(xì)節(jié)往往反映出一個(gè)人的實(shí)際水平，折射出美術(shù)家的美感和思想。繪畫細(xì)節(jié)是閃光點(diǎn)，是開啟思維的金鑰匙，是創(chuàng)作中的重難點(diǎn)和破解點(diǎn)。因此我們應(yīng)關(guān)注細(xì)節(jié)，讓美術(shù)世界開出更亮麗更絢爛的花朵。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇九
摘要：思維方式的不同決定了文化藝術(shù)的差異。中國(guó)繪畫和西方繪畫是各有自己文化體系和成熟技法的兩大畫種。本文從中西繪畫中表達(dá)意象及色彩方面的異同、歷史淵源及思維方式等方面分別論述了二者的不同特色，并對(duì)其作出了深入的分析比較。
關(guān)鍵詞：意象中西異同精神實(shí)質(zhì)風(fēng)格特征。
什么是意象?簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。意象理論在中國(guó)起源很早，《周易》已有“觀物取象”“立象以盡意”之說(shuō)。不過(guò)，《周易》之象是卦象，是符號(hào)，是以陽(yáng)爻陰爻配合而成的試圖概括世間萬(wàn)事萬(wàn)物的六十四種符號(hào)，屬于哲學(xué)范疇。繪畫上借用并引申之，“立象以盡意”的原則未變，但畫中之“象”已不是卦象，而是抽象的符號(hào)或者具體可感的物象。
在人類藝術(shù)發(fā)萌之初，東西方藝術(shù)表現(xiàn)形式十分相似。中國(guó)諸多巖畫與西班牙、法國(guó)等國(guó)的早期洞窟壁畫都能找到共同點(diǎn)，在手法上都使用了“意象”“象征”，有意識(shí)地運(yùn)用繪畫符號(hào)記錄社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)景。由于各自的歷史原因，東西方藝術(shù)逐漸分道揚(yáng)鑣。西方科學(xué)發(fā)展導(dǎo)致了繪畫藝術(shù)以解剖學(xué)、透視學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)為主的以寫實(shí)主義為核心藝術(shù)的產(chǎn)生，直到文藝復(fù)興之后才逐步產(chǎn)生出印象派、立體派等藝術(shù)畫派。而在中國(guó)，受著倫理、哲學(xué)、宗教諸多的影響，繪畫藝術(shù)步入了更高層面的意象主義軌道。
一
中國(guó)繪畫藝術(shù)，是在中國(guó)特有的歷史條件、社會(huì)生活、文化氛圍內(nèi)產(chǎn)生、成長(zhǎng)、壯大的獨(dú)特藝術(shù)形式，其創(chuàng)作思路、形式是以意象為重要核心的形神兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)藝術(shù)。不管中國(guó)歷代的審美和繪畫技術(shù)差異有多么大，中國(guó)繪畫始終沒(méi)有偏離意象的軌道。形象塑造的意象性，可以說(shuō)是中國(guó)繪畫最本質(zhì)的要求。在構(gòu)圖上有散點(diǎn)透視之形，在意境上有氣韻生動(dòng)之說(shuō)，從而產(chǎn)生“形神”關(guān)系之理，它在人物畫上表現(xiàn)為身心的關(guān)系;在山水畫上表現(xiàn)為天人的關(guān)系;在花鳥畫上表現(xiàn)為物我的關(guān)系。以至所有中國(guó)畫的傳世佳作都能達(dá)到其他畫種難以追求的空靈境界。
佳作誕生之前必有其雄厚的歷史文化根基，中國(guó)的畫家從儒釋道中吸取大量精髓又從繪畫作品中反映出來(lái)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·雍儒》中言“作者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，這種把道德觀念與自然景物的欣賞聯(lián)系起來(lái)的說(shuō)法，尤其對(duì)后世士大夫畫家的審美思想產(chǎn)生極大影響。文人畫家將這一觀點(diǎn)發(fā)展為“仁作者樂(lè)山樂(lè)水”，后發(fā)展為“樂(lè)山水者必為仁作者”，從而為儒家既有山林隱逸思想而又并不排除其“仁智”的品德與情操找到了根據(jù)，為意象藝術(shù)發(fā)展提供了更大的空間。老子有言“大音稀聲、大象無(wú)形”。他的所謂“大象”，就是他作為“道”的別名，道就是自然之道，也就是從客觀存在里綜合得出的真理。一切思想意識(shí)與學(xué)術(shù)文化都淵源于客觀存在，繪畫藝術(shù)也包括在內(nèi)。但“大象”畢竟涉及到客觀存在的可聞之聲、可視之象與自然之理。所以，他的所謂“大象”，當(dāng)指客觀世界上可視與不可視的一個(gè)整體。這個(gè)整體是抽象的也是概念的。所以，詩(shī)人就可“以意寫象”，畫家就可以“以形寫神”。所以說(shuō)“大象無(wú)形”，正是為中國(guó)文人畫家作畫重“意象”找到了有力的理論依據(jù)。類似的根據(jù)還有如“大巧若拙”等。謝赫的《古畫品錄》以六法的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)地評(píng)點(diǎn)繪畫。謝赫將“氣韻生動(dòng)”推為六法之首，充分說(shuō)明謝赫推崇“意象”在繪畫中的地位。氣韻就是顧愷之所說(shuō)的神似，謝赫自己也稱氣韻為神韻。謝赫時(shí)代的繪畫主要是肖像畫和人物故事畫，氣韻的本義是因人物的精神氣質(zhì)而生動(dòng)。后來(lái)，氣韻生動(dòng)的范圍擴(kuò)展到山水、花鳥等各種題材的繪畫，并且成為整個(gè)繪畫藝術(shù)性的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至筆墨效果也包括在內(nèi)。同時(shí)，如果沒(méi)有意象藝術(shù)的思潮存在，氣韻生動(dòng)的含義也很難得到發(fā)展。
意象藝術(shù)的特點(diǎn)是“立意造像”。在具象藝術(shù)中由于透視學(xué)的限制，光、形就是一切，一切都很符合形的要求。而意象造型中的“象”，不僅是形，而是受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響藏有深刻的含意，是象中有意、意中生象，立象盡意。中國(guó)繪畫的意象表現(xiàn)為“似與似不似之間”，目的是完成“不似之似似之”的一種作品的內(nèi)在“神似”，這種“神似”僅僅只是繪畫作品的一種表現(xiàn)與表象，一種畫家的理念上的技法再現(xiàn)而已。要使作品內(nèi)涵真正達(dá)到完美的“神”的境界，還需要畫家注入自身內(nèi)在的豐滿的精神，以求“意”的最高境界。
傳統(tǒng)上意象藝術(shù)的中國(guó)畫，通常注重的是“身心”“天人”“物我”的.關(guān)系，而欠缺的是揭示事物的本質(zhì)所在。現(xiàn)代中國(guó)繪畫正以寬容的姿態(tài)和更開闊的視野注視、吸收世界各國(guó)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，然而中國(guó)的繪畫必須蘊(yùn)藏中國(guó)的人文哲學(xué)思想，必須注重博大空靈，必須注重民族文化精髓，必須努力通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，不斷體驗(yàn)生活，以畫家獨(dú)有的靈感去捕捉現(xiàn)代文明給予的啟示，并堅(jiān)持中國(guó)特色的藝術(shù)傳統(tǒng)，不斷總結(jié)，才能使當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)在人類文明寶座中閃出燦爛的光芒。以中國(guó)第一代油畫大師的風(fēng)景畫為例來(lái)說(shuō)，李鐵夫的求實(shí)、徐悲鴻的規(guī)矩、顏文的嚴(yán)謹(jǐn)、林風(fēng)眠的隨意、吳冠中的抒情等等也都各具特色。許多美術(shù)家都喜歡說(shuō)，藝術(shù)中的民族情感和趣味對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是與生俱來(lái)的，不論藝術(shù)家自覺(jué)追求與否。
中國(guó)畫技法的核心是筆墨，不講究筆墨也就丟掉了中國(guó)畫基本的藝術(shù)語(yǔ)言。南朝謝赫在“六法”中講到“氣韻生動(dòng)”為筆墨的最高境界。筆墨有一定的獨(dú)立審美因素，有抽象因素，但不是純抽象，筆墨與表現(xiàn)形象有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造意象，正是中國(guó)畫特色。西方繪畫中講究構(gòu)成的方法，是從建筑中得到的啟示，可以增強(qiáng)畫面的整體感和力度，是筆墨所達(dá)不到的，也是中國(guó)畫應(yīng)吸取的積極因素。因此，將筆墨與制作相結(jié)合，就可以大大增強(qiáng)藝術(shù)感染力。中國(guó)畫的筆墨處處都流淌著畫家情感的軌跡，是情感的一種張揚(yáng)。用線寫形是中國(guó)人物畫造型最主要的課題，即使是畫人物小品的沒(méi)骨法也要有以線造型的基礎(chǔ)?！斑z貌取神”“形神兼?zhèn)洹薄皞魃瘛笔侵袊?guó)人物畫的最高標(biāo)準(zhǔn)，特別是文人畫成為中國(guó)畫的主流，更重主觀表現(xiàn)和情感抒發(fā)。在筆墨運(yùn)用中以“骨法用筆”為核心，強(qiáng)調(diào)書畫同源、以書法入畫，重在一個(gè)“寫”字，而不是“描”，也不是“涂”?！皩憽薄乔楦械膹垞P(yáng)和心靈的軌跡，文人畫將這種藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)總結(jié)到相當(dāng)高度。西方的許多現(xiàn)代繪畫大師也是從東方藝術(shù)中悟到了這點(diǎn)。
二
西方油畫的風(fēng)格樣式和技法語(yǔ)言多種多樣，神采各異。如意大利的古典、德國(guó)的凝重、法國(guó)的優(yōu)雅、西班牙的瀟灑、英國(guó)的朦朧等等。因藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和性格愛好不同，畫風(fēng)及志趣也各有風(fēng)貌。筆者以為要擴(kuò)大繪畫的外延可借助抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。1942年在紐約古今漢美術(shù)館舉行“抽象藝術(shù)大師聯(lián)展”的目錄中有人寫到：“抽象藝術(shù)的造形包含了藝術(shù)家的生活直覺(jué)，是不受具體外表約束的自由發(fā)揮?！背橄笏囆g(shù)的實(shí)質(zhì)注重的是直覺(jué)與造形，是事物在人腦里的印象，通過(guò)色彩、線條的構(gòu)成或即興生成的藝術(shù)，是藝術(shù)家精神世界的隨機(jī)表現(xiàn)的藝術(shù)形式。如具有東方血統(tǒng)的康定斯基畫了大量的以“構(gòu)成”“即興”為標(biāo)題的抽象畫，作品以豐富色彩喚起人們精神性的感受，以及富于音樂(lè)性的協(xié)調(diào)之感。
盡管抽象藝術(shù)最早源于中國(guó)，但西方抽象藝術(shù)與中國(guó)的抽象藝術(shù)以及意象藝術(shù)在理念上有著很大的區(qū)別。中國(guó)的抽象藝術(shù)主要表現(xiàn)在中國(guó)書法上，最早的漢字甲骨文、金文通過(guò)結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫的輕重、行舉的緩急把象形的圖畫模式逐漸變?yōu)榧兇饣某橄蟮木€條和結(jié)構(gòu)。就像音樂(lè)藝術(shù)從自然界的群聲里抽出樂(lè)音來(lái)一樣，發(fā)展其相互結(jié)合的規(guī)律，用強(qiáng)弱、高低、輕重、疾澀、虛實(shí)、轉(zhuǎn)折、頓挫、節(jié)奏、韻律等有規(guī)律的變化來(lái)表現(xiàn)自然界、社會(huì)界的形象和內(nèi)心的情感。從表現(xiàn)形式上看，中西藝術(shù)中各取所需。西畫講構(gòu)圖，國(guó)畫講經(jīng)營(yíng)位置;西畫講透視法(焦點(diǎn)透視)，國(guó)畫講“三遠(yuǎn)”法(平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn));西畫對(duì)色彩研究至廣，國(guó)畫對(duì)墨色研究至精;西畫論刀法筆觸，國(guó)畫重骨法用筆，還獨(dú)有“十八描”和各種皴法。從內(nèi)容上看，西畫風(fēng)景提倡野外寫生(如印象派)，中國(guó)山水提倡“行萬(wàn)里路”“搜盡奇峰打草稿”(如荊浩的“寫生數(shù)萬(wàn)本”);同是對(duì)自然景觀的真誠(chéng)描繪，油畫風(fēng)景重光影色調(diào)，中國(guó)山水重形體結(jié)構(gòu);油畫風(fēng)景偏重從自然整體中挑選和割取局部(如取景框的運(yùn)用)，中國(guó)山水則偏重將局部騰挪和拼裝整體(如“咫尺千里”的提法);油畫風(fēng)景擅繪實(shí)景是長(zhǎng)處，下者易拘泥和呆板，中國(guó)山水擅繪大山大水是長(zhǎng)處，下者易無(wú)序和空泛。
西方藝術(shù)語(yǔ)言和事物關(guān)系歷史發(fā)展的重要觀念，被引伸來(lái)解釋西方現(xiàn)代派藝術(shù)，說(shuō)明西方思想與藝術(shù)(文化)發(fā)展的一致性。西方現(xiàn)代新派藝術(shù)家所思考的是同一類的問(wèn)題，藝術(shù)家們用不同方式——不同流派風(fēng)格來(lái)處理“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”與“意象結(jié)構(gòu)”的關(guān)系，在精神上是一致的。哲學(xué)家和藝術(shù)家都生活在時(shí)代之中，都是特定的時(shí)代的“思考”。
西方繪畫從15世紀(jì)到20世紀(jì)的發(fā)展，有兩個(gè)特點(diǎn)：一是“造形表象”與“語(yǔ)言所指”的分離;一是“表象事實(shí)”和“表象聯(lián)結(jié)之認(rèn)定”的對(duì)應(yīng)。前一個(gè)原則比較好懂，后一個(gè)原則相當(dāng)難解。西方藝評(píng)家福柯說(shuō)：“表象物”與用以表現(xiàn)這些“表象物”的手段(點(diǎn)、線、面、色彩等)之間要有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，否則就不成其為“畫”。如他提到的馬格利特的《不是煙斗的煙斗》這幅畫，是在一個(gè)貌似穩(wěn)定的畫架上，這幅在畫架上的畫，酷似教室里的黑板畫，而這個(gè)畫架的架子是不合比例的，似乎隨時(shí)都有倒塌的危險(xiǎn);但半空中卻漂浮著一個(gè)大的、像幽靈似的煙斗。我們當(dāng)然不可從這里就去揣測(cè)馬格利特似乎要“畫”出一個(gè)“永恒”的“煙斗”的“理念”或“意象”來(lái)，但卻似乎很容易引起人們想到馬格利特對(duì)早年“字”“畫”游戲式的“分離”“游離”有一種積極的否定態(tài)度，當(dāng)游離的“字”和游離的“畫”“破碎”后，“無(wú)名”“無(wú)字”的“物象”仍然高懸，雖飄忽不定，“惚兮恍兮”，但仍清晰如“畫”。其實(shí)這是馬格利特常用的手法，以真實(shí)畫面之間的獨(dú)特的處理，來(lái)表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”與“夢(mèng)境”“實(shí)境”與“心境”“物象”與“意象”之間的溝通關(guān)系。以獨(dú)特的手法來(lái)處理“畫面”正是藝術(shù)家的技巧所在。
還有克利的畫，力圖在“形狀”的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)一種“符號(hào)”，同時(shí)又具有寫的成分。這種“畫”與“寫”的結(jié)合，使得物象變形，不易辨認(rèn)。克利以結(jié)構(gòu)來(lái)使形象變化，不惜割裂、扭曲實(shí)際形象以顯示這種結(jié)構(gòu)。到了康定斯基那里這種思路的進(jìn)一步發(fā)展，則干脆舍棄了任何具體的、可辨認(rèn)的形象，成為“意象”的繪畫和“非表象的”的繪畫。在康定斯基的作品中，只有各種用以連接表象的手段：點(diǎn)、線、面、顏色，但卻無(wú)“表象”的“事實(shí)”，而只有惚兮恍兮的“意象”存在，觸動(dòng)著每個(gè)觀者的心靈。這樣，康定斯基的畫，就成了一種新型的“幾何圖形”?！皫缀螆D形”本是一種“記號(hào)”，是“無(wú)形”之“形”，并無(wú)“實(shí)物”與其“對(duì)應(yīng)”，為“無(wú)象”之“形”，從通常的繪畫史角度來(lái)說(shuō)，康定斯基的畫是理智主義、科學(xué)主義的產(chǎn)物，它要表現(xiàn)的不是事物的表面形象，而是事物的“本質(zhì)的結(jié)構(gòu)”及“意象”。
抽象派繪畫，如同其他的現(xiàn)代流派(達(dá)達(dá)派、立體派等等)一樣，并不是要人們從繪畫中“看”出“什么”，而是要人們從繪畫中“讀”出“什么”，“感受”到“什么”。超現(xiàn)實(shí)主義以夢(mèng)境幻覺(jué)視象來(lái)表現(xiàn)“心象”，抽象派以抽象形式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)世界的理解。在這一點(diǎn)上來(lái)看，中西藝術(shù)之間似乎又是殊途同歸，在“意象”的表達(dá)上又有了異曲同工之妙。
進(jìn)入后現(xiàn)代文化情境以來(lái)，藝術(shù)無(wú)論是在觀念、材料還是在技法、形式上均走向了多維的綜合與多元的建構(gòu)，那種單一的線性思維方式和孤立的藝術(shù)語(yǔ)言描述已逐步成為昨日黃花。目前，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步推進(jìn)，東西方的聯(lián)系日益密切，中西藝術(shù)(東西方)藝術(shù)之間進(jìn)一步相互影響，相互借鑒，創(chuàng)作意識(shí)及繪畫風(fēng)格會(huì)有越來(lái)越多的相同之處，而各個(gè)門類藝術(shù)之間也出現(xiàn)了融會(huì)貫通的局面，相互之間的門類劃分也日漸模糊難辨，特別是在美術(shù)界出現(xiàn)了“大美術(shù)”的概念，各門類藝術(shù)之間、各國(guó)藝術(shù)之間的交流呈現(xiàn)出一片繁榮景象。
參考文獻(xiàn)：
葛鵬仁著《西方現(xiàn)代·后現(xiàn)代藝術(shù)》，吉林美術(shù)出版社，
(美)威廉·弗萊明著，宋協(xié)立譯《藝術(shù)與觀念》，陜西人民美術(shù)出版社，1991年。
易英著《創(chuàng)造意義》，原載于《江蘇畫刊》，1994年。
(俄)康定斯基著，李政文編譯《藝術(shù)中的精神》，云南人民出版社，
繪畫中的形說(shuō)課稿篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)觀察伸向遠(yuǎn)方的路、風(fēng)景圖片、認(rèn)識(shí)各種透視現(xiàn)象，并在平時(shí)的繪畫中加以運(yùn)用。
2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、表現(xiàn)能力。教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)各種透視現(xiàn)象（特殊是近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象）。教學(xué)難點(diǎn)：
圖片，(tu2pian4_)2b鉛筆等。教學(xué)過(guò)程(jiao4xue2guo4cheng2)：
一、欣賞。
1、出示數(shù)幅圖片（風(fēng)景圖片），請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察后歸納透視現(xiàn)象：小結(jié)：(xiao3jie2_)近大遠(yuǎn)小。
2、思索：這種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的？
是由于距離不同，位置不同，我們就會(huì)有近大遠(yuǎn)小、外形改變的感覺(jué)。我們站在路的中央，會(huì)看到路面和兩旁的樹木、房屋都徐徐集中到我們眼睛正前方的一個(gè)點(diǎn)上，這一點(diǎn)稱為主點(diǎn)。通過(guò)主點(diǎn)的水平線叫視平線，通過(guò)主點(diǎn)的垂直線叫主點(diǎn)垂線，但這些通常是不畫出來(lái)的，但在作畫的過(guò)程中通常要用到。
3、出示攝影風(fēng)景圖片拼車是否合法。
生活中除了近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象以外，還有其他的透視現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合書本上的圖片，和自己的同桌討論一下，看看誰(shuí)能有薪的發(fā)現(xiàn)。
師小結(jié)：同樣高度的建筑或柱子，樹木等都有近高遠(yuǎn)低的透視現(xiàn)象；一條同樣寬廣的馬路、鐵軌都有近窄遠(yuǎn)寬的透視現(xiàn)象，這些都是生活中常見的透視現(xiàn)象。
二、學(xué)生訓(xùn)練。
通過(guò)學(xué)生臨摹寫生作品，感受各種透視現(xiàn)象。在作畫過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)各種輕易犯的錯(cuò)誤。（在此過(guò)程中逐一糾正，避免學(xué)生在寫生的過(guò)程中犯這種錯(cuò)誤）。
三、展評(píng)作業(yè)。
2、線條是否流暢。
3、畫面是否完整。
四、課后作業(yè)。
找一找校園中有透視現(xiàn)象的場(chǎng)景。或把自己家溜有這種現(xiàn)象的圖片帶過(guò)來(lái)，為下一堂課的寫生做好準(zhǔn)備。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇十一
教材分析：
印象主義繪畫是19世紀(jì)60年代在法國(guó)出現(xiàn)的藝術(shù)流派。在西方近現(xiàn)代科學(xué)的啟發(fā)下，他們對(duì)繪畫的光線、色彩的表現(xiàn)進(jìn)行了獨(dú)到的探索，并為西方現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)生創(chuàng)造了條件。
本課向?qū)W生介紹了印象主義繪畫的許多作品，其中包括印象派，新印象派和后印象派的畫。從欣賞中，使學(xué)生知道印象主義繪畫探索的藝術(shù)原則和表現(xiàn)形式的獨(dú)特風(fēng)格，以及印象主義繪畫尤其是后印象主義繪畫在主觀與客觀藝術(shù)與自然的關(guān)系的革新及重大意義。
本課要講清楚各個(gè)派系的畫家、作品的名稱、觀念和形態(tài)的共同點(diǎn)和差異是什么？并重點(diǎn)分析畫面色與光的千變?nèi)f化的科學(xué)依據(jù)是什么？使學(xué)生聽后感到多而不繁，雜而不亂，達(dá)到教學(xué)目的。
教學(xué)目標(biāo)：
了解印象主義繪畫的藝術(shù)觀念，及表現(xiàn)自然界瞬息萬(wàn)變的光色效果的藝術(shù)風(fēng)格。
提高對(duì)西方繪畫作品的欣賞能力。
感受印象主義繪畫的.形式美感。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)并了解西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念與風(fēng)格。
感受印象主義繪畫色彩變化的形式美感。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念的理解。
教學(xué)方法：
欣賞法、討論法、講解法。
學(xué)習(xí)方法：
上網(wǎng)查資料法、總結(jié)法。
教學(xué)手段：
為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，采用現(xiàn)代教學(xué)媒體網(wǎng)絡(luò)查找資料，實(shí)施創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；主動(dòng)探索，強(qiáng)化獨(dú)立思考意識(shí)；點(diǎn)撥導(dǎo)思，激發(fā)學(xué)生自學(xué)能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
繼浪漫主義以后，在19世紀(jì)60年代，法國(guó)又出現(xiàn)了一個(gè)新的藝術(shù)流派，就是印象主義繪畫。印象主義的畫家們走出畫室，直接面對(duì)自然進(jìn)行繪畫，他們熱中于表現(xiàn)自然界瞬息萬(wàn)變的光色變化和對(duì)自然的直接感受。他們不象古典主義，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義畫家那樣強(qiáng)調(diào)畫面的故事情節(jié)和主題思想，而是受光學(xué)理論的啟發(fā)，把所描繪的客觀物象作為繪畫研究的實(shí)驗(yàn)媒體，探索和表現(xiàn)它們?cè)谧匀还庀滤尸F(xiàn)的微妙色彩變化。使得畫面在色彩上有一個(gè)嶄新的面貌，為以后現(xiàn)代主義繪畫奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件。（實(shí)物投影欣賞不同畫派的作品及網(wǎng)上查找有關(guān)印象主義繪畫的資料，請(qǐng)學(xué)生分析他們之間的異同點(diǎn)，教師最后總結(jié)引出正題。）。
二、講授新課：
欣賞印象派畫家莫奈和馬奈的作品。
《日出?印象》是描繪日出時(shí)在晨霧籠罩中的港口景象。該畫表現(xiàn)一種瞬間的視覺(jué)感受和活波生動(dòng)的作畫情緒，以往官方學(xué)院派藝術(shù)的那種呆板僵化的色調(diào)蕩然無(wú)存，注重對(duì)光色效果的追求。
《酒吧侍女》色調(diào)明快而熱烈。
以上兩幅作品先請(qǐng)同學(xué)談欣賞后對(duì)該作品的感受是什么？最后教師總結(jié)。
總結(jié)：印象主義繪畫的藝術(shù)風(fēng)格是活波、生動(dòng)、明快、熱烈、注意光色的變化。
2、欣賞新印象主義畫家修拉的作品《大碗島的星期日下午》。
教師介紹該畫的背景及藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)：該畫描繪的是巴黎附近一個(gè)小島上風(fēng)和日麗的下午，人們?cè)谟崎e散步，垂釣，游玩的場(chǎng)面。畫家采用筆觸明確，色彩鮮明的點(diǎn)彩畫法，在繪畫藝術(shù)上注意純粹形式的分析和探索，畫面顯得呆板而缺乏生氣。
小結(jié)：新印象主義，實(shí)際上是印象主義畫派的一個(gè)分支，它流行于1880年以后的一段時(shí)間里。這一畫派把印象主義繪畫發(fā)展到了一個(gè)極端。他們主張絕對(duì)禁止在調(diào)色板上調(diào)和顏色，而只能以原色的小色點(diǎn)排列或交錯(cuò)在一起，讓觀眾的眼睛自己去起調(diào)色作用，很像五彩繽紛的鑲嵌畫，有人稱他們?yōu)椤包c(diǎn)彩派”。
3、欣賞后印象主義畫家塞尚，
[1]?[2]。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇十二
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第10課《外國(guó)古代繪畫擷英》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、教具和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述。
（一）教學(xué)目標(biāo)。
通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)外國(guó)古代繪畫的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點(diǎn)有基本的了解，并領(lǐng)會(huì)各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系；能夠比較、分析外國(guó)古代繪畫重要作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。最終使學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。
（二）重點(diǎn)。
通過(guò)不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫作品的分析、比較，使學(xué)生加深對(duì)外國(guó)古代繪畫的了解，認(rèn)識(shí)外國(guó)古代繪畫的豐富性與多樣性。
（三）難點(diǎn)。
領(lǐng)會(huì)古代不同民族繪畫形式上的差異及其與現(xiàn)實(shí)生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系。
講授、演示、討論。
（一）導(dǎo)入。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長(zhǎng)河中的時(shí)候，常常會(huì)被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的見證，它們陶冶著一代又一代人的情操，直到今天，仍然繼續(xù)帶給我們無(wú)比的享受。
今天，我們就來(lái)欣賞一部分外國(guó)古代繪畫精品。
教師活動(dòng)：展示圖片，《三樂(lè)女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入新課。
學(xué)生活動(dòng)：聽講，欣賞外國(guó)古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。
（二）人類早期的繪畫。
人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬(wàn)五千年至兩萬(wàn)年前的原始洞窟壁畫主要描繪的是野牛、野馬、長(zhǎng)毛象、馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速的動(dòng)物，形象寫實(shí)、生動(dòng)概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。
西班牙的阿爾塔米拉與法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫，突出表現(xiàn)了人類早期的繪畫水平。
教師活動(dòng)：展示洞窟壁畫，
提出問(wèn)題：a、請(qǐng)同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中是哪種動(dòng)物？b、它們?cè)诒憩F(xiàn)上有什么特點(diǎn)？
學(xué)生活動(dòng)：從畫中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人的繪畫特點(diǎn)并回答老師提出的問(wèn)題。
總結(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生的年代，代表作品。
（三）古代埃及繪畫。
古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂(lè)土”。追求來(lái)世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。
古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺(jué)中物象的真實(shí)面貌。
同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識(shí)。
教師活動(dòng)：1、多媒體課件展示《三個(gè)樂(lè)女》及《宴樂(lè)圖》。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫的古老法則以及古代兩河，愛琴海等地區(qū)的繪畫與古埃及壁畫的聯(lián)系。
師生共同總結(jié)出a、古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象。而這種古老的法則的數(shù)千年的沿用，最終形成了獨(dú)特而永恒的魅力。b、古代埃及繪畫與兩河，愛琴海等地區(qū)的繪畫在表現(xiàn)形式上存在相近的特征，體現(xiàn)出古代各民族在藝術(shù)上的.相互交流與融合。
（四）在世界繪畫史上占有重要地位的歐洲繪畫，分四部分講解。
1、早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高的水平，只是傳世的較少。歐洲中世紀(jì)繪畫主要是為基督教服務(wù)。
文藝復(fù)興時(shí)期各類藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)解剖學(xué)等原理應(yīng)用于繪畫。當(dāng)時(shí)，涌現(xiàn)出一大批卓有建樹的繪畫大師。
學(xué)生活動(dòng)：觀察欣賞展示圖片。
2、歐洲繪畫在經(jīng)歷了文藝復(fù)興時(shí)代的輝煌之后，藝術(shù)家們不斷探索，在優(yōu)化題材的拓展和技藝的我那扇等方面做出了不懈的努力。17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫成就卓著。這一時(shí)期的宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫，都得到了較大的發(fā)展。
代表：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖畫加深對(duì)魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲的關(guān)注。
3、17、18實(shí)際的歐洲畫壇上，西班牙繪畫大放光彩代表人物有：委拉斯凱茲和哥雅。
教師活動(dòng)：多媒體展示《紡織女》《1808年5月3日的槍殺》提示學(xué)生觀察欣賞討論兩幅畫的藝術(shù)特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：觀察欣賞思考問(wèn)題并踴躍回答問(wèn)題。
4、18世紀(jì)末、19世紀(jì)歐洲畫壇流派紛呈，名家輩出，法國(guó)畫家最為令人矚目，新古典主義，浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義，印象主義畫派各領(lǐng)風(fēng)騷，名家名作，蔚為大觀。
教師活動(dòng)：a多媒體展示圖片《自由引導(dǎo)人民》《三等車廂》b、提出問(wèn)題：分析德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》和杜米埃的《三等車廂》分析比較說(shuō)明浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義繪畫的差異。c、多媒體展示圖片《馬拉之死》《泉》《印象日出》《草地上的午餐》講解知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生領(lǐng)略19世紀(jì)法國(guó)繪畫的不同風(fēng)貌。
學(xué)生活動(dòng)：a伴隨圖片展示欣賞法國(guó)繪畫大師的作品。b完成相關(guān)問(wèn)題。
師生共同總結(jié)：
（五）其它地區(qū)的繪畫。
在世界繪畫藝術(shù)的百花園中，印度的佛教石窟壁畫、日本的浮世繪版畫，波斯的細(xì)密畫等也都具有鮮明的藝術(shù)特色，散發(fā)出奇異的芬芳。
教師活動(dòng)：多媒體展示圖片《持蓮花菩薩》《三美人圖》使學(xué)生了解東西方繪畫的基本面貌和不同的民族特色。
學(xué)生活動(dòng)：伴隨圖片展示標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)。
（六）回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了外國(guó)古代繪畫重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)和時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫的豐富性。人類早期的原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝煌的歐洲繪畫。說(shuō)明了歐洲繪畫在世界繪畫史上占有舉足輕重的重要地位。下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇十三
本冊(cè)教材共安排課文24篇，其中韻文5篇。大體上按內(nèi)容分為6個(gè)單元?！段伵５莫?jiǎng)杯》所在的單元為“哲理篇”，意在讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)有趣的課文學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)悟到一些人生的哲理，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，練好語(yǔ)文基本功的同時(shí)，也潛移默化地接受思想教育。
《蝸牛的獎(jiǎng)杯》是一篇寓言，講的是善飛的蝸牛獲得飛行比賽的冠軍獎(jiǎng)杯以后得意洋洋，自我陶醉，不思進(jìn)取，結(jié)果翅膀退化，喪失飛行能力的故事。
根據(jù)二年級(jí)兒童的認(rèn)知水平以及我對(duì)教材的深入理解，我會(huì)用三課時(shí)來(lái)完成本課的教學(xué)。第一課時(shí)是初讀感知階段，落實(shí)識(shí)字教學(xué)目標(biāo)，書寫部分生字，大體感知課文大意，激發(fā)閱讀興趣；第二課時(shí)是精讀感悟階段，理解課文內(nèi)容，感悟故事的寓意，完成課后練習(xí)4、5題；第三課時(shí)是有感情地朗讀，表演故事階段，書寫部分生字，鞏固生字詞的學(xué)習(xí)。這里，我將談的是第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。
二、教學(xué)目標(biāo)分析。
結(jié)合第一課時(shí)的教學(xué)情況，我從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
1.鞏固生字詞的讀音，理解詞語(yǔ)的意思，理解課文內(nèi)容。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程與方法。
1.學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中理解詞語(yǔ)包含的意思和感情。
2.通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感悟人物心理，理解文中的寓意。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
借助看圖，展開想象，緊扣重點(diǎn)詞句反復(fù)品讀，在充分的體驗(yàn)中，懂得在榮譽(yù)面前驕傲自滿就會(huì)阻礙自己進(jìn)步的道理。
根據(jù)教材的編排意圖和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是“在充分的朗讀中體會(huì)文章蘊(yùn)含的道理?！碑吘梗昙?jí)的學(xué)生理解能力尚淺，他們可能更多關(guān)注于有趣的故事情節(jié)，忽視了文本的內(nèi)涵。因此，“透過(guò)文字，感受蝸牛不同情況心理變化，從而理解寓意也是教學(xué)本課的難點(diǎn)。
三、教法和學(xué)法分析。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，也指出“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。本文是一篇寓言故事，教學(xué)中我將尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，避免繁瑣的分析或抽象地講道理，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，自讀自悟，真正讓學(xué)生在自主閱讀中品味語(yǔ)言，理解文章內(nèi)容，領(lǐng)悟故事中的寓意。我將通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，圖文對(duì)照、品評(píng)詞句、展開想象、豐富文本“留白”、以讀促悟的方法，讓學(xué)生感悟到文章蘊(yùn)含的深刻道理。
學(xué)生將通過(guò)圖文結(jié)合，品評(píng)詞句，展開想象，互動(dòng)交流，傾聽訴說(shuō)，在讀中感悟，理解故事中蘊(yùn)含的道理。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)分析。
圍繞上面所述的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，我把這個(gè)教學(xué)過(guò)程分為了三大塊：
第一板塊：激發(fā)興趣，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上課伊始，我就故作神秘地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天，老師給同學(xué)們，帶來(lái)了一份神秘的禮物，你們想得到嗎？”隨即便出示“獎(jiǎng)杯”圖片，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)短交流：在生活中什么情況時(shí)見過(guò)獎(jiǎng)杯，獎(jiǎng)杯象征著什么？接著調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的興趣：老師帶來(lái)的獎(jiǎng)杯是要獎(jiǎng)勵(lì)給愛學(xué)習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)的孩子。你想要得到這份榮譽(yù)嗎？任何獎(jiǎng)杯的取得都離不開努力。那就來(lái)回答獎(jiǎng)杯后面藏著的題目吧?！痹趯W(xué)生興味盎然的時(shí)候緊接著多媒體出示文中的詞語(yǔ)，讓學(xué)生采用多種形式認(rèn)讀，并相機(jī)正音。然后聽寫上節(jié)課學(xué)過(guò)的生字和詞語(yǔ)，并且鼓勵(lì)學(xué)生選用其中的一兩個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)一說(shuō)課文的大意。在復(fù)習(xí)舊知的基礎(chǔ)上，教師這樣描述：蝸牛原本在空中自由飛翔，可是，現(xiàn)在它卻只能在地上慢慢爬行，這是怎么回事呢？這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《蝸牛的獎(jiǎng)杯》。此時(shí)，教師板書課題。這樣的環(huán)節(jié)既是對(duì)上一節(jié)課的總結(jié)，又為本節(jié)課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了情境，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。
第二板塊：精讀課文，情境體驗(yàn)。
1.品評(píng)詞語(yǔ)，體會(huì)蝸牛翅膀的有力。
細(xì)讀課文必須緊扣關(guān)鍵詞語(yǔ)，在學(xué)習(xí)第一自然時(shí)，我將引導(dǎo)學(xué)生在朗讀后說(shuō)說(shuō)自己讀懂了什么，重點(diǎn)品悟“自由一詞，讓學(xué)生聯(lián)系生活理解“自由”的含義，設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：你們知道怎么飛才能叫自由地飛翔呢？在生活中，你在什么時(shí)候可以自由地做什么事呢？以此來(lái)認(rèn)識(shí)到蝸牛的翅膀有力，身體輕巧，飛行自如。在交流中，教師相機(jī)板書：自由地飛翔。
2.合理想象，感受蝸牛比賽中的輕松。
在感知蝸牛自由飛翔的基礎(chǔ)上，再次出示在地上爬行的蝸牛圖片，讓學(xué)在對(duì)照中產(chǎn)生閱讀期待：蝸牛為什么會(huì)變成今天這個(gè)樣子呢？事情還得從一次飛行比賽說(shuō)起。于是，我順理成章地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二自然段。學(xué)生在自讀自悟的同時(shí)，對(duì)照文中的插圖，想象比賽的場(chǎng)面，品讀詞語(yǔ)“遙遙領(lǐng)先、甩下、所有”，想象蝸牛在場(chǎng)上有哪些精彩的表現(xiàn)。在理解“遙遙領(lǐng)先”一詞時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活，用上“遙遙領(lǐng)先”說(shuō)一句話。在此基礎(chǔ)上，有層次地指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)有感情的朗讀。接著，啟發(fā)學(xué)生對(duì)獲得飛行冠軍獎(jiǎng)杯的蝸牛說(shuō)說(shuō)自己的心里話。多媒體出示蝸牛奪冠的圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察蝸牛的神態(tài)，想象：如果你是蝸牛，聽了別人的話會(huì)怎么想？此處角色互換的設(shè)計(jì)就是給了學(xué)生一個(gè)想象的空間，讓他們發(fā)散思維，怎么想就怎么說(shuō)，有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，有助于正確價(jià)值觀的形成。既是學(xué)習(xí)方法的滲透，也是理解文章的必須。
3.讀讀悟悟，體驗(yàn)蝸牛得獎(jiǎng)后的得意。
第三自然段是課文的重點(diǎn)，寫了蝸牛獲得冠軍獎(jiǎng)杯后自滿自足守著獎(jiǎng)杯，不思進(jìn)取。學(xué)生先自由朗讀第三自然段，弄清這一段告訴了我們什么事。在自主閱讀的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生小組研討：蝸牛得了獎(jiǎng)杯以后是怎么做的？心里是怎樣想的？為什么會(huì)這樣想？要引導(dǎo)學(xué)生從詞語(yǔ)所表達(dá)的準(zhǔn)確、鮮明來(lái)體會(huì)課文的大意。通過(guò)“得意洋洋”一詞啟發(fā)學(xué)生想象蝸牛在獲得獎(jiǎng)杯以后驕傲自大、忘乎所以的神態(tài)。我設(shè)計(jì)了以下的句式訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：蝸牛見了得意洋洋地說(shuō)：。當(dāng)小伙伴們請(qǐng)蝸牛一起，蝸牛?！暗靡庋笱蟆币辉~生動(dòng)地概括了蝸牛奪冠后的表現(xiàn)，此處的句式訓(xùn)練有助于學(xué)生理解詞語(yǔ)，形象地感知蝸牛自大的形象，同時(shí)也為學(xué)生提供了語(yǔ)言實(shí)踐的平臺(tái)。
“成天”、“唯恐”、“生怕”等詞語(yǔ)形象地刻畫了蝸牛的心態(tài)。在理解“成天”一詞時(shí)，可以根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，用換詞法來(lái)理解?！拔帧?、“生怕”是一組近義詞，區(qū)別上有一定難度，我準(zhǔn)備結(jié)合具體環(huán)境，借助近義詞的互換引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀，啟發(fā)學(xué)生思考比較：獲得獎(jiǎng)杯后的蝸牛第一件事是怕什么？第二件事又是怕什么呢？相比之下，它更怕什么？從而，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，辨析這兩個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用，體會(huì)語(yǔ)意大體相同而選用不用的詞語(yǔ)表達(dá)，更顯得準(zhǔn)確、鮮明，讓學(xué)生初步感受祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多彩。學(xué)生在思考中體會(huì)蝸牛從此不思進(jìn)取，每時(shí)每刻都在想著炫耀自己，把榮譽(yù)看得很重很重的心態(tài)。在此基礎(chǔ)上再多種形式練習(xí)有感情地朗讀，蝸牛驕傲自大、不思進(jìn)取的形象在學(xué)生的腦海里會(huì)愈來(lái)愈清晰。通過(guò)詞語(yǔ)“很大很重”一詞還要啟發(fā)學(xué)生體會(huì)，這不僅是獎(jiǎng)杯本身很大很重，還是指在榮譽(yù)面前驕傲自大就會(huì)背上沉重的包袱，從而阻礙了自己不斷追求進(jìn)步。
4.讀讀說(shuō)說(shuō)，領(lǐng)會(huì)蝸牛翅膀退化的原因。
在學(xué)生自主閱讀之后，引導(dǎo)學(xué)生用上“因?yàn)樗浴边@樣的句式說(shuō)一說(shuō)蝸牛最終變成了什么樣子？為什么會(huì)有這樣的變化？通過(guò)“粘在、退化、變成、只能、爬行”等詞語(yǔ)，體會(huì)蝸牛長(zhǎng)期這樣做，最終使自己從“在空中自由地飛翔”的昆蟲變成了只能“在地上慢慢地爬行”的軟體動(dòng)物，從而深化學(xué)生對(duì)寓意的理解。教師相機(jī)板書：慢慢地爬行?！巴嘶币辉~較難理解，我將借助圖片，讓學(xué)生對(duì)比蝸牛的變化，直觀形象地感受蝸牛的翅膀從有到無(wú)，理解詞語(yǔ)的意思。
第三板塊：總結(jié)延伸，明理升華。
課程標(biāo)準(zhǔn)要求“在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)發(fā)展思維能力，激發(fā)想象能力和創(chuàng)造潛能。”在精讀課文以后，啟發(fā)學(xué)生討論：看到再也不能飛上天的蝸牛，你想對(duì)它說(shuō)些什么？說(shuō)的過(guò)程就是學(xué)生提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程。教師既要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，又要及時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥，避免學(xué)生說(shuō)不著邊際的空話。學(xué)生可以先在組內(nèi)交流，然后全班交流，互相啟發(fā)。在組織交流的時(shí)候，教師相機(jī)板書：驕傲自滿會(huì)阻礙我們進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上，教師出示有關(guān)名言，讓學(xué)生齊聲朗讀，進(jìn)一步明理。隨后，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)自己今后在生活中取得榮譽(yù)時(shí)會(huì)怎么做。教師相機(jī)出示運(yùn)動(dòng)員們?cè)谫悎?chǎng)上不懈拼搏一次次捧起獎(jiǎng)杯的圖片，伴隨著激昂的音樂(lè)聲，升華學(xué)生的情感，總結(jié)課文：同學(xué)們，在你們的學(xué)習(xí)生活中，你們會(huì)得到獎(jiǎng)狀，得到獎(jiǎng)品，也可能會(huì)得到獎(jiǎng)杯，但是千萬(wàn)不能驕傲，不能像這只蝸牛一樣讓獎(jiǎng)杯阻礙了自己前進(jìn)。而應(yīng)該讓它成為激勵(lì)我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力。希望《蝸牛的獎(jiǎng)杯》這個(gè)故事帶給同學(xué)們的啟示伴隨我們成長(zhǎng)，不斷努力，追求進(jìn)步！教師邊說(shuō)邊完成獎(jiǎng)杯的簡(jiǎn)筆畫。
最后結(jié)合課文的插圖，讓學(xué)生認(rèn)真觀察，展開思維，以老蝸牛的口吻給自己的孩子講一講這個(gè)關(guān)于獎(jiǎng)杯的故事。為了給學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)提供一個(gè)階梯，我還通過(guò)填空題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生回顧課文內(nèi)容。老蝸牛的話就是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的復(fù)述，也是學(xué)生對(duì)寓意的理解。此處的設(shè)計(jì)既給了學(xué)生一個(gè)盡情想象的空間，又深化了學(xué)生對(duì)文本寓意的理解。
五、板書設(shè)計(jì)分析。
在本課的板書中我采用關(guān)鍵的詞組抓住了蝸牛的變化，揭示了課文中的寓意。獎(jiǎng)杯的簡(jiǎn)筆畫貼合兒童心理特點(diǎn)，富有童趣，易給人留下鮮明而深刻的印象。
自由地飛翔慢慢地爬行。
驕傲自滿會(huì)阻礙我們進(jìn)步。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇十四
一、活動(dòng)名稱：美術(shù)：小蝸牛找朋友(小班)。
二、活動(dòng)目標(biāo)：學(xué)習(xí)繪畫小蝸牛。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備：春天的大背景圖一張，水彩筆、油畫棒、黑板、粉筆。
四、活動(dòng)過(guò)程：
（一）、出示大背景圖，老師講述畫面內(nèi)容。
師：春天來(lái)了，紅紅的太陽(yáng)照著大地，溫暖的春風(fēng)輕輕地吹著，小燕子自由自在地飛著，地上的小草變綠了，五顏六色的花都開了。
（二）、老師在大背景圖上范畫（邊講故事邊畫）。
（三）了解蝸牛的外形特征。
師：小蝸牛的朋友長(zhǎng)得什么樣呢？它和小蝸牛長(zhǎng)得差不多，咱們來(lái)看看小蝸牛長(zhǎng)得什么樣？師:它身上背著重重的房子，圓圓的頭，一對(duì)短觸角，一對(duì)長(zhǎng)觸角，一張小嘴，還有彎彎的身體。
提問(wèn)：小蝸牛的眼睛長(zhǎng)在哪里？身體是什么樣子的？象什么？（幼兒回答，老師可出示實(shí)物，如沒(méi)有實(shí)物，老師在黑板上范畫）。
（四）幼兒在大背景圖上繪畫，老師巡回指導(dǎo)。
師：小蝸牛都等急了，咱們快來(lái)用畫筆把它的朋友找出來(lái)，這樣它們就能高高興興地在一起玩了。
（五）結(jié)束：小蝸?？匆娺@么多的好朋友，心里特別的高興，來(lái)，咱們和小蝸牛一起玩一個(gè)“找朋友”的游戲（聽音樂(lè)，做游戲）。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：
我是小學(xué)一名音樂(lè)教師，很高興能有這樣寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
今天，我執(zhí)教的《蝸牛與黃鸝鳥》是一節(jié)課題研究課，也是課題研究階段性成果匯報(bào)課?！笆晃濉逼陂g，我有幸參加了學(xué)校申請(qǐng)立項(xiàng)的子課題《在學(xué)科中滲透體驗(yàn)式德育》的課題研究。在各級(jí)教育科研專家的引領(lǐng)和同伴的互助下，經(jīng)過(guò)兩年的潛心研究、大膽探索，實(shí)踐驗(yàn)證，構(gòu)建了在音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中“欣賞——解意——?jiǎng)?chuàng)編”教學(xué)模式，以此“六字”為基礎(chǔ)框架的教學(xué)模式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)、快樂(lè)體驗(yàn)的積極性和創(chuàng)造性，課堂呈現(xiàn)出既緊張又活潑、既嚴(yán)謹(jǐn)又寬松、既民主又和諧的充滿生命活力的新景觀，學(xué)生學(xué)的快樂(lè)，我也因此而教的幸福。
在本課教學(xué)中，我首先在教學(xué)整個(gè)過(guò)程中進(jìn)行巧妙的創(chuàng)設(shè)以故事導(dǎo)入，通過(guò)教師生情并茂的講述《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，使學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)容有了一個(gè)初步的感知。在朗讀歌詞、模唱旋律、學(xué)唱歌曲、創(chuàng)編活動(dòng)等環(huán)節(jié)中，我采用了自主學(xué)習(xí)和小組合作的學(xué)習(xí)方式，這樣的設(shè)計(jì)有兩個(gè)意圖：一是落實(shí)“四給四讓”提高學(xué)生的合作能力。二是通過(guò)互助的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生良好的合作意識(shí)。
在朗讀環(huán)節(jié)中，通過(guò)分層次的讓學(xué)生對(duì)蝸牛、黃鸝鳥的語(yǔ)言進(jìn)行分析，運(yùn)用不同的情緒來(lái)朗讀歌詞，使學(xué)生獲得了審美愉悅的體驗(yàn)。學(xué)生在唱、聽、看、演的過(guò)程中，培養(yǎng)了良好的合作意識(shí)，更重要的是通過(guò)以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)使學(xué)生深刻感受蝸牛的這種堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神，從而潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行不畏艱難、永往直前的德育滲透。
在創(chuàng)編環(huán)節(jié)中，主要從四個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)編能力：一創(chuàng)編歌詞；二創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作；三唱一唱；四打擊樂(lè)伴奏，通過(guò)小組合作自創(chuàng)、自編、自演等各種新體驗(yàn)活動(dòng)，固化其良好的思想品質(zhì)激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
以上是“欣賞——解意——?jiǎng)?chuàng)編”六字教學(xué)模式在本課中教學(xué)的靈活運(yùn)用，不足之處懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評(píng)指正。謝謝！
繪畫中的形說(shuō)課稿篇十六
愛因斯坦有句名言“豐富的想象力比淵博的知識(shí)更為重要”?？梢?，發(fā)展兒童的想象力是很重要的，可以說(shuō)沒(méi)有豐富的想象力，創(chuàng)造力無(wú)從談起。低年級(jí)的學(xué)生頭腦中充滿了豐富的，這需要得到教師的充分肯定和認(rèn)同，本課教學(xué)正極大的激發(fā)了學(xué)生的想象欲望，可以說(shuō)全班有多少學(xué)生就會(huì)創(chuàng)作出多少具有個(gè)人特色的作品，作業(yè)效果出人意料。學(xué)生在隨意組成的圖形中進(jìn)行巧妙的添畫，他們的發(fā)散思維得到充分的提高。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)特的思維方式和極積的創(chuàng)新意識(shí)，激勵(lì)了兒童創(chuàng)造才能的發(fā)展，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。
本課的教學(xué)是讓學(xué)生在游戲中了解線的變化，根據(jù)線隨意變化產(chǎn)生的形狀進(jìn)行想象設(shè)計(jì)，添畫上各種具象或抽象的形象。通過(guò)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，充分發(fā)揮想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)美術(shù)的樂(lè)趣，嘗試新的'繪畫方式，以體現(xiàn)學(xué)生主體性為教學(xué)理念。
根據(jù)自己對(duì)教材的分析，這是一節(jié)造型﹒表現(xiàn)課。新課程標(biāo)準(zhǔn)在本學(xué)習(xí)領(lǐng)域低年級(jí)階段強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)和游戲性，看、畫、做、玩融為一體。我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為以游戲?yàn)橐粭l主線貫穿整節(jié)課，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。啟發(fā)學(xué)生充分的展開聯(lián)想、創(chuàng)作。讓學(xué)生在輕松、愉悅的游戲活動(dòng)中，體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂(lè)趣。
1、利用隨意線條形成的各種圖形充分的展開想象，進(jìn)行添加，完成一幅有趣的畫。
2、引導(dǎo)學(xué)生自主參與，通過(guò)欣賞以及相互交流、啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
多媒體課件、圖畫紙、水彩筆、黑色水筆。
一、組織教學(xué)。
提示學(xué)生準(zhǔn)備上課，集中注意力，準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用具。
二、講授新課：1、游戲?qū)耄航處煟哼@節(jié)課，我，們一起玩?zhèn)€繪畫游戲，怎么樣？（出示課題：繪畫游戲）2、畫線游戲。
教師：你來(lái)指揮，我老畫，我一起來(lái)隨意畫一條。要連貫畫滿畫面。（師生合作共同畫一條簡(jiǎn)單的線條）3、想象練習(xí)：
教師：孩子們，我畫的是什么？（上下左右翻轉(zhuǎn)讓學(xué)生聯(lián)想像什么。）學(xué)生：匯報(bào)。（根據(jù)隨意線條所組成的的圖形，充分的展開想象）教師：教師生動(dòng)形象的添畫。（教師演示。通過(guò)示范，使學(xué)生明白如何添畫。）4、研究探討：
教師：孩子們，看原本簡(jiǎn)單的線條中，竟然藏著那么多的寶貝。如果我們把這條線畫的在復(fù)雜些，會(huì)是什么樣的呢？我們大家一起來(lái)試一試。好么？讓我們隨意畫一條線，要連貫的畫滿畫面。（也可以閉上眼睛畫）。
2、請(qǐng)大家也來(lái)快速的找并畫出藏在你作品中的那些寶貝吧。學(xué)生：展開想象并把添畫作品。
教師：下面請(qǐng)同桌互換作品。請(qǐng)幫你的同桌找一找，哪些他還不曾發(fā)現(xiàn)的寶貝。學(xué)生：互換作品后快速的展開想象把同桌不曾發(fā)現(xiàn)的寶貝添畫出來(lái)。教師：巡視輔導(dǎo)。（即使糾正存在問(wèn)題的學(xué)生作品，使學(xué)生明確畫隨意線條時(shí)應(yīng)該把握處理好線條的疏密關(guān)系。）5、欣賞：
2、我們的畫和大師的作品偶什么不同。（強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖及色彩的把握）學(xué)生：匯報(bào)。
三、學(xué)生創(chuàng)作：教師：我覺(jué)得大家能創(chuàng)作出更漂亮的作品來(lái)，有信心么那下面就讓我們開始一場(chǎng)精彩的“想象大比拼”。我們比一比誰(shuí)能巧妙的利用隨意線組成的圖形，添加出最多，最生動(dòng)有趣的形象。
學(xué)生：創(chuàng)作。教師：巡視輔導(dǎo)。教師輔導(dǎo)要點(diǎn)：
（1）隨意形的疏密關(guān)系（2）添加內(nèi)容是否生動(dòng)（3）調(diào)整畫面的整體感覺(jué)。
四、課堂欣賞、評(píng)述作品：1、展示學(xué)生作品，師生共同欣賞。
2、學(xué)生互相欣賞，簡(jiǎn)單說(shuō)出自己的作品內(nèi)容。3、教師評(píng)述優(yōu)秀作業(yè)。
五、小結(jié)：
看，這些原本隨意，甚至有些雜亂的線條，通過(guò)大家的聯(lián)想、繪畫，就變成了一幅幅漂亮的美術(shù)作品。難怪有人說(shuō)：想象力是一切希望和靈感的源泉，看來(lái)只要你敢想、敢做，就一定能收獲更多的驚喜和成績(jī)。
繪畫中的形說(shuō)課稿篇十七
【教材版本】。
蘇教版小語(yǔ)國(guó)標(biāo)本二年級(jí)下冊(cè)。
【教材解讀】。
寓言故事《蝸牛的獎(jiǎng)杯》講的是善飛的蝸牛獲得飛行比賽的冠軍獎(jiǎng)杯以后，自我陶醉，不思進(jìn)取，結(jié)果翅膀退化，喪失了飛行的能力。課文可分為三段。第一、二自然段寫從前的蝸牛飛行本領(lǐng)高超，獲得了冠軍獎(jiǎng)杯。第三自然段寫蝸牛獲得冠軍獎(jiǎng)杯后自滿自足守著獎(jiǎng)杯，不思進(jìn)取。第四自然段寫蝸牛因不再聯(lián)系飛行，翅膀退化了，再也不能飛上天了。兩幅插圖中蝸牛的形象形成了鮮明的對(duì)比，蝸牛的樣子和神情給學(xué)生以豐富的想象空間，有利于引發(fā)學(xué)生對(duì)寓意的感悟。
【設(shè)計(jì)理念】。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而這種能力的培養(yǎng)也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文實(shí)踐的途徑和方法是多種多樣的，本設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在讀——想——說(shuō)的語(yǔ)文實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)心靈與文本的碰撞，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。
【教學(xué)要求】。
1、使學(xué)生喜歡讀課文，讀得正確、流利、有感情。抓住“自由、遙遙領(lǐng)先、得意洋洋、成天、勉強(qiáng)”等詞語(yǔ)，幫助學(xué)生讀懂課文內(nèi)容。
2、理解課文內(nèi)容，使學(xué)生能夠正確地對(duì)待榮譽(yù)，把榮譽(yù)當(dāng)成自己前進(jìn)的動(dòng)力。
3、借助看圖等形式，引導(dǎo)學(xué)生與文本、教師、學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，在充分的體驗(yàn)中懂得“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
多讀書，讀好書，讀中悟。
【教具準(zhǔn)備】。
詞語(yǔ)卡片、動(dòng)物圖片、獎(jiǎng)杯圖片。
【教學(xué)流程】。
一、復(fù)習(xí)生字，導(dǎo)入新課。
1、今天，老師給小朋友們帶來(lái)了一件大家都喜歡的禮物。（出示獎(jiǎng)杯圖片）你喜歡獎(jiǎng)杯嗎？一起喜歡的讀一讀。如果這獎(jiǎng)杯是獎(jiǎng)給你的，你的心情會(huì)怎樣？你想到了哪些詞語(yǔ)？（學(xué)生自由說(shuō)）。
有一只蝸牛也喜歡這獎(jiǎng)杯呢。（出示蝸牛圖）看看這只蝸牛給你留下了什么印象？
是呀，這只蝸牛背著重重的殼，慢慢地爬行，怎么會(huì)得到獎(jiǎng)杯呢？你們想知道嗎？
這堂課，老師和小朋友們一起，繼續(xù)學(xué)習(xí)有意義的寓言故事——《蝸牛的獎(jiǎng)杯》，齊讀課題。
2、復(fù)習(xí)生字：
上節(jié)課，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了課文中的生字詞語(yǔ)，現(xiàn)在它們都排著隊(duì)站在這里了，你還認(rèn)識(shí)它嗎？我們一起來(lái)讀讀。
出示：
有力的翅膀堅(jiān)硬的外殼。
甩下沉重。
遙遙領(lǐng)先慢慢地爬行。
指名讀，你有什么要提醒大家注意的？你們都會(huì)讀嗎？好，我想請(qǐng)男生讀了這邊的詞語(yǔ)，這邊的請(qǐng)女同學(xué)一起讀。
3、上節(jié)課我們初讀了課文，誰(shuí)還記得，課文中說(shuō)什么時(shí)候、誰(shuí)、有一對(duì)怎樣的翅膀？（很久以前，蝸牛有一對(duì)有力的翅膀。）。
二、情境體驗(yàn)，品味課文。
（一）學(xué)習(xí)第一自然段。
1、（出示蝸牛飛行圖）我們一起來(lái)看，這就是蝸牛很久以前的樣子，那時(shí)，它長(zhǎng)著一對(duì)有力的翅膀，飛起來(lái)可帶勁了！課文的第一自然段是這樣寫的，引讀第一自然段，突出“有力”。
3、（以前的蝸牛憑著一對(duì)有力的翅膀，可以想飛到哪里就飛到哪里，它真是自由自在，開心極了?。┒嘧杂裳?！你能讀出這種自由自在的感覺(jué)嗎？再讀第一自然段，讀出這種感覺(jué)來(lái)。
有一次，動(dòng)物王國(guó)舉行了一次飛行比賽，蝸牛在這次飛行比賽中可大出風(fēng)頭了。精彩的比賽馬上就開始了。
（二）學(xué)習(xí)第二自然段。
1、快讀讀課文的第二自然段，你都看到了什么？（學(xué)生自由讀書）。
2、板貼會(huì)意，理解“遙遙領(lǐng)先”：
剛才老師沒(méi)能看到這么精彩的比賽，你們?cè)敢饨o我介紹介紹嗎？
哪些選手參加了比賽？學(xué)生說(shuō)，老師板貼。還有其他昆蟲參加比賽了嗎？從哪兒看出來(lái)的？你讀書真仔細(xì)！
再讀課文，課文中用了兩個(gè)詞語(yǔ)給黑板上的圖作了解釋，你找到了嗎？
小蝸牛比別人領(lǐng)先得多，沒(méi)有人能趕上它，就叫“遙遙領(lǐng)先”，指導(dǎo)讀詞。
3、讀好詞語(yǔ)，再讀句子，就會(huì)更精彩。指名讀，男生齊讀。
4、蝸牛憑著出色的飛行本領(lǐng)獲得了冠軍，還得到了讓人羨慕不已的獎(jiǎng)杯呢！
對(duì)于獎(jiǎng)杯，小朋友都有自己的想法，文中的小蝸牛又有怎樣的表現(xiàn)呢？和同桌小朋友一塊兒讀第三自然段，用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)說(shuō)小蝸牛的表現(xiàn)。
（三）學(xué)習(xí)第三自然段。
1、同桌讀第三自然段，找詞語(yǔ)。
2、出示“得意洋洋”。你仿佛看見了一只怎樣的蝸牛？你能讀出這種得意洋洋的感覺(jué)嗎？指導(dǎo)朗讀。
3、課文中也給我們介紹了蝸牛得意洋洋的樣子。輕聲地讀讀課文，用“xx”畫出有關(guān)的句子。
交流：
出示：“蝸牛成天把獎(jiǎng)杯背在身上，唯恐別人不知道它是飛行冠軍，到了晚上，蝸牛就睡在獎(jiǎng)杯里，生怕被別人偷了去?！?/p>
成天什么意思？你能給換個(gè)詞嗎？
出示：到了晚上，蝸牛就睡在獎(jiǎng)杯里，生怕被別人偷了去。
蝸牛心里會(huì)怎么想？
在這段話中有一對(duì)近義詞，你找到了嗎？（唯恐和生怕）這兩個(gè)詞是什么意思？（怕）。
對(duì)！那既然意思差不多，能不能把這兩個(gè)詞語(yǔ)調(diào)換一下呢？請(qǐng)你們輕輕地朗讀這一段，邊讀邊想。
那到底是能還是不能調(diào)換呢？我們來(lái)看：第一個(gè)惟恐也是怕的意思，那蝸牛怕什么呢？
（怕別人不知道自己取得冠軍的獎(jiǎng)杯）。
師：那蝸牛怕得第二件事情是什么呢？
(怕自己的獎(jiǎng)杯被別人偷了去。)。
師：這兩件事情，你認(rèn)為蝸牛更怕什么呢？
(更害怕自己的獎(jiǎng)杯被別人偷走。哦，我明白了：惟恐是有點(diǎn)怕，生怕是很害怕.生怕是更害怕，所以不能調(diào)換。)。
師：那我們讀的時(shí)候，要把蝸牛又得意又害怕的心情給讀出來(lái)，
試讀，指名讀。
蝸牛要讓所有的人，包括看到比賽的人還有沒(méi)有看到比賽的人都知道她是飛行冠軍，目的是為了炫耀它的飛行本領(lǐng)。但是，它又擔(dān)心別人把它的獎(jiǎng)杯給偷了去，所以它成天把獎(jiǎng)杯背在身上，晚上都睡在里面了。
可是這獎(jiǎng)杯很大很重，蝸牛背上它，再也飛不動(dòng)了。
這時(shí)，你想對(duì)蝸牛說(shuō)什么？
被你們猜中了，蝸牛白獎(jiǎng)天把杯背在身上，晚上睡在獎(jiǎng)杯里，天長(zhǎng)日久，蝸牛發(fā)生變化了，我們一起來(lái)讀讀第四自然段，感受一下蝸牛的變化。
請(qǐng)小朋友們?cè)僮x讀黑板上詞語(yǔ)。老師相信，你能找到這里藏的一個(gè)秘密。
有力的翅膀堅(jiān)硬的外殼。
甩下沉重。
遙遙領(lǐng)先慢慢地爬行。
我們看，左邊的詞語(yǔ)是蝸牛原來(lái)的樣子，多好呀！我們給它一個(gè)笑臉。右邊的詞語(yǔ)是蝸牛后來(lái)的樣子，你們看了心里覺(jué)得怎樣？（難受）（畫上哭臉）。
你們看，蝸牛由于成天把獎(jiǎng)杯背在身上，到處?kù)乓?，晚上又害怕被別人偷走，使得原來(lái)有力的翅膀沒(méi)有了，獎(jiǎng)杯卻變成沉重的外殼，不能自由地飛翔，只能慢慢地爬行。
多可惜的蝸牛呀！我們?cè)僖黄鹱x讀課文。
三、總結(jié)。
如果蝸牛不成天把獎(jiǎng)杯背在身上，到處?kù)乓?，而是苦練飛行的本領(lǐng)，那結(jié)果又會(huì)怎樣？
是呀，同學(xué)們，在你們的學(xué)習(xí)生活中，你們會(huì)得到獎(jiǎng)狀，得到獎(jiǎng)品，也可能得到獎(jiǎng)杯，但是千萬(wàn)不能驕傲，不能像這只蝸牛一樣讓獎(jiǎng)杯阻礙了自己前進(jìn)，而應(yīng)該讓它成為激勵(lì)我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力。老師送大家兩句話：
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
成績(jī)只能說(shuō)明過(guò)去，不能說(shuō)明現(xiàn)在，更不能說(shuō)明將來(lái)，我們千萬(wàn)不能躺在功勞簿上睡大覺(jué)。
四、作業(yè)。
這么好的故事，你想不想講給別人聽？想不想把它表演出來(lái)？課后，你可以講給別人聽，也可以找你的伙伴合作表演，還可以邀請(qǐng)老師觀看。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15137287.html】
