時(shí)間管理是實(shí)現(xiàn)高效工作的必備技能，我們需要好好規(guī)劃時(shí)間?？偨Y(jié)可以幫助我們找到自身的優(yōu)勢和不足，更好地發(fā)展個(gè)人能力。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和借鑒。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇一
畢業(yè)論文的寫作是電大遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是為了能系統(tǒng)的檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，考察其運(yùn)用本專業(yè)的專業(yè)知識(shí)分析問題，解決問題的能力，是對(duì)其綜合能力的一項(xiàng)評(píng)定。但是由于電大教育本身的特殊性，使其在寫作質(zhì)量上出現(xiàn)良莠不齊，整體水平趨于形式的情況，令人堪憂?，F(xiàn)以漢語言文學(xué)專業(yè)為例解析其論文中出現(xiàn)的問題。
（一）論文選題針對(duì)性差。
選題是畢業(yè)論文中最關(guān)鍵的一環(huán)，它直接決定了后面的開題與寫作，甚至于影響整篇論文質(zhì)量的好與壞。論文選題針對(duì)性差是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生都沒有做好充足的資料收集與整理，對(duì)于所要去闡述的選題都是觀其形不通其義，隨便抄襲照搬，沒有自己的獨(dú)立見解，也沒有其創(chuàng)新意識(shí)，只是流于形式。選題的針對(duì)性差也由于學(xué)生對(duì)其本身專業(yè)的理解程度不夠深，立意比較浮夸，不能著眼于現(xiàn)實(shí)，這就導(dǎo)致其文章空洞，詞語不通，自身難以駕馭。論文的選題一定要從本專業(yè)的專業(yè)知識(shí)入手，這樣才能使其觀點(diǎn)明確有針對(duì)性。
（二）思想上不夠重視。
電大學(xué)員都是社會(huì)人士，本身都有其各自的工作，并不是簡單的在校學(xué)生，所以其對(duì)于畢業(yè)論文寫作是不夠重視的。在思想上存在著敷衍，在態(tài)度上是無所謂，這就使其論文變成了一種形式，就相當(dāng)于平時(shí)的作業(yè)一般，變得無關(guān)緊要。思想的不重視，行動(dòng)上就不會(huì)去認(rèn)真的完成，于是畢業(yè)論文就流于形式了。
（三）論文格式不規(guī)范。
普遍學(xué)生會(huì)認(rèn)為我已經(jīng)修滿學(xué)分，畢業(yè)不過就是個(gè)時(shí)間問題，論文只不過就是個(gè)過程，于是也不去認(rèn)真的了解論文的格式與要求，只是憑著想當(dāng)然的去寫作，這樣的結(jié)果就是論文肯定是不合格的。由于電大教學(xué)本身的特殊性，并沒有對(duì)其論文寫作開設(shè)專門的課程輔導(dǎo)，也由于學(xué)生多教師少等原因，在學(xué)校方面就存在著不足與缺憾，很多學(xué)生?？撇⒉皇菨h語言文學(xué)專業(yè)的，對(duì)論文的寫作也沒有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，寫作知識(shí)的匱乏，讓其對(duì)論文的選題、格式都處于陌生的茫然狀態(tài)，不知該從何入手。
（四）寫作周期短。
電大與普通在校大學(xué)生在本質(zhì)上是有區(qū)別的，普通在校大學(xué)生從大一開始就可以有針對(duì)性的去搜集整理關(guān)于畢業(yè)論文的素材與資料，且在大四時(shí)可以有充分的時(shí)間去規(guī)劃寫作畢業(yè)論文，而電大的學(xué)員基本都為已參加工作的社會(huì)人士，在時(shí)間上就存在著明顯的差異。本身電大課程的學(xué)習(xí)都是在工作之余抽空來完成的，到畢業(yè)時(shí)寫論文的時(shí)間又比較短，一般也就是3個(gè)月左右，在這有限的時(shí)間里還要完成高質(zhì)量的畢業(yè)論文，無疑是對(duì)電大學(xué)員的一項(xiàng)重大考驗(yàn)。
二、針對(duì)電大漢語言文學(xué)畢業(yè)論文寫作存在問題的改進(jìn)措施。
重視的提高，效率才能提上去，質(zhì)量也才能保證。在學(xué)校方面，要加強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)教師、任課教師以及學(xué)員對(duì)畢業(yè)論文寫作的重要性認(rèn)識(shí)。比如學(xué)?？梢栽O(shè)置一門畢業(yè)論文指導(dǎo)課程，可以根據(jù)實(shí)際時(shí)間的需求，把不同專業(yè)的學(xué)生集中起來一起授課，給予學(xué)生系統(tǒng)的講解，使其明白畢業(yè)論文寫作是為了什么，怎么去寫才是正確的。教師要在思想上引導(dǎo)學(xué)員提高重視，對(duì)畢業(yè)論文有個(gè)總體的把握，在前期就做好準(zhǔn)備工作，方便學(xué)員在后期的寫作。同時(shí)提高學(xué)員對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與運(yùn)用，端正態(tài)度，對(duì)論文寫作有個(gè)前瞻性。在學(xué)業(yè)期間的不斷積累與沉淀，為論文寫作打下穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
（二）強(qiáng)化教學(xué)過程管理，重視教學(xué)的實(shí)踐性。
畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間所學(xué)專業(yè)的課程知識(shí)的總結(jié)與升華，是對(duì)自我的一種肯定。畢業(yè)論文寫作的指導(dǎo)老師一般都是其任課教師，任課教師在指導(dǎo)學(xué)生論文寫作時(shí)應(yīng)注重與教學(xué)相結(jié)合，正確引導(dǎo)學(xué)生把理論與實(shí)踐相融合，不拘泥于形式卻又不脫離現(xiàn)實(shí)，真正的把所學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用進(jìn)去。電大的主要教學(xué)模式就是遠(yuǎn)程教育，與學(xué)員面對(duì)面授課機(jī)會(huì)很少，那么就要掌握好教學(xué)規(guī)劃，有意識(shí)的在教學(xué)過程中貫穿畢業(yè)論文的要點(diǎn)，使學(xué)生在潛移默化中掌握寫作技巧與選題方式，不至于到最后需要寫時(shí)變得慌張無分寸。
（三）畢業(yè)論文進(jìn)行合理的集中管理。
畢業(yè)論文的集中性管理與之前所提到的專設(shè)一門課程的指導(dǎo)是有區(qū)別的，現(xiàn)在提出的集中管理是指學(xué)員完成相對(duì)的學(xué)業(yè)課時(shí)后進(jìn)行統(tǒng)一的畢業(yè)論文撰寫。集中就是為了杜絕分散時(shí)寫作中會(huì)出現(xiàn)的一些問題，比如大量的抄襲等。漢語言文學(xué)是語言類的專業(yè)，本身對(duì)于語言方面就有比較特殊的要求，無論是文體還是內(nèi)容，都要有針對(duì)的去體現(xiàn)，這在平時(shí)的練習(xí)中就可以積累，從小論文的單一到大論文的系統(tǒng)。任課教師在指導(dǎo)其論文時(shí)要注意把握“三關(guān)”，內(nèi)容如下：1.“抄襲關(guān)”，在初稿中尤為常見；2.“修改關(guān)”，在初稿到定稿的過程中修改很重要；3.“溝通關(guān)”，論文的寫作離不開教師與學(xué)生的溝通，意見一致才能文筆流暢。
三、結(jié)語。
綜上所述，電大畢業(yè)論文寫作是為了證明學(xué)員所學(xué)專業(yè)知識(shí)與實(shí)際技能是否相結(jié)合，也是為了培養(yǎng)具有合作性、研究性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的社會(huì)人才。雖然畢業(yè)論文寫作中還存在著其他問題，但是我相信我們的教育會(huì)改進(jìn)的越來越好的。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇二
3、現(xiàn)代漢語教學(xué)中文學(xué)思維的應(yīng)用研究。
4、兒童文學(xué)翻譯語言可辨識(shí)度實(shí)證研究。
5、國家特色專業(yè)“漢語言文學(xué)”建設(shè)概況。
6、淺析網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文化發(fā)展的影響。
7、意漢動(dòng)結(jié)式結(jié)構(gòu)模式對(duì)比研究。
8、雙語視角下的語義韻研究現(xiàn)狀與展望。
11、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展的影響。
12、漢語言文學(xué)教育存在的問題及創(chuàng)新探究。
13、語言文化的交融沖突與國家安全。
14、語詞傳播中的意義遷變與認(rèn)同機(jī)制。
15、當(dāng)代社會(huì)漢語言文化水平下降問題研究。
16、二語閱讀中語言過程影響下的策略過程的個(gè)案研究。
17、英漢語簡單時(shí)相之功能視角比較研究。
18、大學(xué)語文教學(xué)理念與人才培養(yǎng)模式探索。
19、探究教學(xué)法在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用管窺。
20、面向漢語國際教育的修辭學(xué)教學(xué)改革。
21、試論漢語言文學(xué)教學(xué)審美教育的有效開展。
22、網(wǎng)絡(luò)語境下建議行為的語用機(jī)制研究。
23、文化素質(zhì)教育背景下職業(yè)院校語文教學(xué)改革。
24、轉(zhuǎn)換生成語法術(shù)語的緣起變遷與理論發(fā)展。
25、從語文課程的性質(zhì)看高師院校語文教師教育改革。
26、全球化趨勢下的“漢語在外教學(xué)”
27、淺析職業(yè)院校語文教學(xué)中的禮儀規(guī)范教育。
28、基于計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)輔助漢語言文學(xué)教學(xué)分析。
29、新時(shí)期大學(xué)語文教學(xué)改革的意義和創(chuàng)新。
30、歐洲孔子學(xué)院與漢語言文化的國際推廣。
31、翻譯市場導(dǎo)向的財(cái)經(jīng)類院校mti課程設(shè)置研究。
32、漢語國際教育本科生語言學(xué)課程一體化建設(shè)初探。
33、簡析文化強(qiáng)國視域下的國文教育。
34、英漢語言的接觸與現(xiàn)代漢語詞匯的變化研究。
35、基于現(xiàn)代漢英語言特征的漢英思維方式差異研究。
36、拼音輸入法對(duì)大學(xué)生電腦失寫癥的影響研究。
37“中國漢字學(xué)”課程教學(xué)現(xiàn)代化探索。
38、新疆語言文化環(huán)境對(duì)中亞留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的影響及對(duì)策。
39、適應(yīng)與選擇：漢語文化典籍外譯生態(tài)和諧觀視角解讀。
40、基于混合式教學(xué)理論的古代漢語改革研究。
41、網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的影響。
42、關(guān)于在高校開展方言文化保護(hù)工作的設(shè)想。
43、珠江水系上游庫區(qū)少數(shù)民族移民語言保持模式研究。
44、后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)分析。
45、在華國際移民的相關(guān)語言問題研究。
46、對(duì)于現(xiàn)代漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展研究。
48、試論網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言發(fā)展的影響。
49、從文化傳播的視角看佛經(jīng)翻譯對(duì)中國語言文化的影響。
50、從歷史角度審視漢語言修辭格的古今關(guān)系。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇三
試論李清照詞的藝術(shù)特色。
淺議《駱駝祥子》思想藝術(shù)特色中的悲劇色彩。
金庸武俠小說中女性人物形象分析。
試談西廂記的藝術(shù)語言。
論張愛玲的小說風(fēng)格。
靈魂的掙扎——淺析《圍城》中"圍"方鴻漸的幾個(gè)城。
論白居易詩歌的感傷情懷。
淺析丁玲小說中?的女性形象。
淺談丁玲小說中女性形象的轉(zhuǎn)變。
平淡沖和中的周作人。
淺析杜甫的詠史懷古詩。
論李清照詞中的“愁”字情結(jié)。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇四
論文摘要：當(dāng)下的中國古代文學(xué)課程教學(xué)，誦讀法運(yùn)用不盡如人意，這主要源于外部環(huán)境的制約，以及師生自身的素質(zhì)缺陷和認(rèn)識(shí)偏差。誦讀的顯著價(jià)值在于？因聲而見情？和？傳情發(fā)于聲？，誦讀教學(xué)法的宗旨在于體認(rèn)到聲情統(tǒng)一的神妙。強(qiáng)化古代文學(xué)中誦讀法的教學(xué)，要從改善客觀環(huán)境和改造主觀認(rèn)識(shí)著手，在具體運(yùn)用層面，誦讀教學(xué)法應(yīng)與注意培養(yǎng)、文意理解、寫作訓(xùn)練、考試測評(píng)等手段相結(jié)合。
凡是出聲念讀，廣義上都可以稱為誦讀。對(duì)于我國古代文學(xué)作品來說，誦讀方法很多，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類。在國學(xué)熱方興未艾的今天，大規(guī)模經(jīng)典作品誦讀活動(dòng)在全社會(huì)漸成熱潮，這當(dāng)然令人欣慰。很多有識(shí)之士深切認(rèn)識(shí)到，經(jīng)典誦讀必須從基礎(chǔ)抓起。因此他們有意識(shí)地將誦讀活動(dòng)推廣到幼兒園和中小學(xué)校園，取得了相當(dāng)可觀的成效。與經(jīng)典誦讀活動(dòng)相呼應(yīng)，在中小學(xué)語文教學(xué)的主戰(zhàn)場，大多數(shù)老師在文言文教學(xué)中能積極運(yùn)用誦讀法。？稚兒勤誦讀，音節(jié)更瑯瑯？（孫枝蔚，《無酒》詩之一），古人理想中的良好讀書氛圍正在幼兒和少年段的人群中復(fù)興。
令人遺憾的是，大學(xué)卻并沒有很好地保持這種氛圍。朗朗書聲陡然變得微弱，滿校園除了聽到些許誦讀英語的聲音外，包括文學(xué)作品在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典都快成？絕響？了。經(jīng)典誦讀的這種一頭熱、一頭冷的非正?，F(xiàn)象，必須得到有效糾正。承擔(dān)經(jīng)典特別是文學(xué)經(jīng)典教學(xué)任務(wù)的中國古代文學(xué)課程，理應(yīng)恢復(fù)誦讀法的基礎(chǔ)地位。時(shí)不我待，適逢其時(shí)，在古代文學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化誦讀法毋庸臵疑。因?yàn)樗恢皇欠椒ㄉ系母镄拢且I(lǐng)大學(xué)校園乃至社會(huì)文化氛圍的推手。
一
造成中國古代文學(xué)課堂上絕少書聲的原因是多方面的。但總體概括起來，無非是外部環(huán)境的制約，以及師生自身素質(zhì)和認(rèn)識(shí)上的問題所導(dǎo)致的。
從客觀的外部環(huán)境來看，中國古代文學(xué)課程在當(dāng)今浮躁實(shí)用的社會(huì)心態(tài)影響下，重要性與日俱降，邊緣化速度之快正考驗(yàn)著人們的想象力。中國古代文學(xué)課程本是中文系的主干課程，在一些學(xué)校的關(guān)聯(lián)文科專業(yè)也有開設(shè)。該課程一般由？中國古代文學(xué)史？和？中國古代文學(xué)作品選讀？兩部分構(gòu)成。在市場化和功利化專業(yè)設(shè)臵的影響下，包括古代文學(xué)在內(nèi)的許多基礎(chǔ)理論課程在大多數(shù)大學(xué)里突然變得很不吃香。它們不得不讓出部分教學(xué)時(shí)間，以保證那些市場反應(yīng)靈敏、應(yīng)用性強(qiáng)的時(shí)興課程的開設(shè)。在這種大背景下，古代文學(xué)課程的教學(xué)普遍受到嚴(yán)重削弱。由于課時(shí)的大幅壓縮，這就不得不迫使授課教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上做出調(diào)整。一般情況下，教師在有限的時(shí)量內(nèi)，會(huì)最大限度地保證文學(xué)史知識(shí)的系統(tǒng)傳授，相應(yīng)的文學(xué)作品部分的教學(xué)時(shí)間就要大幅減少。作品講得不多，自然誦讀法也就沒有多少用武之地，久而久之，老師也就只知道講課，而對(duì)誦讀一事就選擇性遺忘了。
從主觀因素來看，誦讀法運(yùn)用不多跟師生的素質(zhì)和認(rèn)識(shí)有很大關(guān)系。現(xiàn)在不少古代文學(xué)教師特別是年青一代的，幾乎沒有受到過真正意義上的傳統(tǒng)教育。他們都是在現(xiàn)代教育思想哺育下成長起來的，對(duì)舊式的誦讀法已經(jīng)相當(dāng)陌生。這直接導(dǎo)致了他們素質(zhì)上的致命缺陷。不少老師自己朗讀功底不行，由于缺乏自信，有意識(shí)地在課堂上忽略這種方法的運(yùn)用。就吟誦而言，現(xiàn)在除了老一輩的霍松林、葉嘉瑩、袁行霈、周有光等先生還深諳此道外，能繼承者實(shí)屬鳳毛麟角，真擔(dān)心過不了多久，吟誦又要變成真正的文化遺產(chǎn)。既然如此，吟誦在古代文學(xué)的課堂上又怎么不成為絕響？在對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)知上，許多老師也出現(xiàn)了偏差。他們認(rèn)為，誦讀屬于搖頭晃腦的舊式先生，這種方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化的課堂了。他們甚至將誦讀看成是死記硬背的代名詞，干脆視之為封建糟粕加以拋棄。由于普遍地采用？滿堂灌？的授課方式，整個(gè)大學(xué)課堂都是出奇安靜。有些古代文學(xué)老師還擔(dān)心，叫學(xué)生誦讀產(chǎn)生的聲響未免會(huì)影響鄰近的課堂，因而認(rèn)為這種方法不合時(shí)宜。
從學(xué)生方面看來，很大一部分已經(jīng)對(duì)文言形式陌生到令人驚訝的程度。他們在新式標(biāo)點(diǎn)。
下讀好一篇古文都覺得費(fèi)勁，指望他們在情感上產(chǎn)生同情和共鳴無異于緣木求魚。在這種沒有興趣的狀態(tài)下，要他們主動(dòng)去誦讀顯然是不現(xiàn)實(shí)的。還有一部分同學(xué)對(duì)誦讀有種厭倦和反感，這是中學(xué)過于功利化教育的后遺癥。為了高考，將誦讀與分?jǐn)?shù)目的直接掛起鉤來，被動(dòng)重復(fù)，死記硬背，物極必反，到大學(xué)以后必然產(chǎn)生對(duì)誦讀的？仇恨？感。再加上在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下，人類已經(jīng)走進(jìn)了圖像時(shí)代。圖畫的直觀性和音頻的立體性，使很大一部分同學(xué)產(chǎn)生了依賴性和惰性。經(jīng)典的詩文誦讀在圖像的包裝下，已經(jīng)包辦一切了。學(xué)生若有興趣，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開腔顯得多余，而且沒有自信。在功利化程度已經(jīng)很高的校園，人們已經(jīng)習(xí)慣于聽到英文誦讀，若偶然聽到有人高聲誦讀古詩文，一定會(huì)驚詫莫名。整個(gè)氛圍的喪失，乃是文學(xué)誦讀無法展開的根本原因。學(xué)生的種種情緒，有意無意間影響到老師，一旦師生有所？共鳴？，古代文學(xué)課堂上誦讀展開不充分、效果不理想也就毫不奇怪了。
二
開口發(fā)聲在古代文學(xué)課堂竟然成為奢侈，這在古人看來真是咄咄怪事。誦讀法不但是過去啟蒙教育的第一方法，而且在各級(jí)學(xué)校的教學(xué)中，它的基礎(chǔ)地位從未曾動(dòng)搖過。史載教育家胡瑗辦學(xué)時(shí)的盛況：？掌儀率諸生會(huì)于肯善堂，合雅樂歌詩，至夜乃散。諸齋亦自歌詩奏樂，琴瑟之聲徹于外。？［１］朗朗書聲和著悅耳琴聲，響徹課堂內(nèi)外，像這樣的動(dòng)人場景，在古代是十分常見的。
如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類?！雷x得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。？［3］葉先生的這段話，精辟地點(diǎn)出了情由聲出的道理，對(duì)誦讀在讀者和作者之間的溝通作用作了特別的強(qiáng)調(diào)。
聲與情之間的關(guān)系是如此親密，缺少了誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)系怎么能得到體現(xiàn)因此，誦讀的過程其實(shí)是一個(gè)揣摩和理解的過程，簡單地認(rèn)為誦讀是死記硬背的一種手段，實(shí)在是過于膚淺。
三
要在古代文學(xué)課堂上強(qiáng)化誦讀法的運(yùn)用，必須改善客觀環(huán)境和改變主觀認(rèn)識(shí)。從客觀條件來看，改善古代文學(xué)的生存環(huán)境，提高該課程的尊嚴(yán)和地位，從而創(chuàng)造出一個(gè)詩意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務(wù)。弦歌諷誦滿校園之日，便是民族文化自信飽滿之時(shí)，遺憾的是我們現(xiàn)在只有憧憬。從主觀改造來看，師生必須提升自身的素質(zhì)，提高對(duì)誦讀教學(xué)法的認(rèn)識(shí)，盡其所能創(chuàng)造出課堂改革的良好氣氛。
在具體實(shí)施誦讀教學(xué)法的時(shí)候，教師應(yīng)該注意發(fā)揮好引導(dǎo)作用。不能單純?yōu)檎b讀而誦讀，而應(yīng)當(dāng)將誦讀與其他教學(xué)任務(wù)結(jié)合起來，在適度壓力下提高效率。在目前的情況下，追求審美和功利的統(tǒng)一，是誦讀教學(xué)法的現(xiàn)實(shí)可行之路。
第一，誦讀教學(xué)與注意培養(yǎng)相結(jié)合。集中注意力是高效率完成事情的重要條件，誦讀亦是如此。明代薛碹說得好：？凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。若心雜氣粗，急聲以誦，真村學(xué)小兒讀誦斗高聲，又豈能識(shí)其旨趣之所在耶？？（《薛文清公讀書錄》卷五）朱熹認(rèn)為，讀書必須三到，即心到、眼到、口到。？三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？？（朱熹，《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）因此，教師在實(shí)施誦讀法的時(shí)候，千萬告誡學(xué)生聚集精氣神，細(xì)看文字響亮讀，以不讀錯(cuò)一字作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。注意力一旦成為習(xí)慣，便能心平氣和，有如此好的心態(tài)作保障，阻礙誦讀教學(xué)的其他困難也就迎刃而解了。
第二，誦讀教學(xué)與文意理解相結(jié)合。？舊書不厭百回讀？，熟能生巧，溫故知新，對(duì)文意理解的加深有時(shí)候是和誦讀的頻率成正比的。因此，教師不只是在古代文學(xué)課堂上要求學(xué)生誦讀，更要鼓勵(lì)學(xué)生在課后繼續(xù)。誦讀和精思要同步進(jìn)行，要仔細(xì)揣摩作品奧義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音。正如黃子云《野鴻詩韻》云：？當(dāng)于吟詠時(shí)，先揣知作者當(dāng)日所處境遇，然后以我之心，求無象于窅冥惚恍之間，或得或喪，若有若亡，始也茫焉無所遇，終焉元珠垂曜，灼然畢現(xiàn)我目中矣。？達(dá)到知己境界，則作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之聲，誦讀境界至此，方為有得。
可隨機(jī)抽查，期末甚至可以集中時(shí)段當(dāng)面考查誦讀情況，將其結(jié)果列入平時(shí)成績。教師還可以采用激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)參與各種誦讀活動(dòng)和比賽。比如鼓勵(lì)學(xué)生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網(wǎng)絡(luò)與同好分享，組織學(xué)生參加各種級(jí)別的經(jīng)典詩文朗讀大賽，邀請(qǐng)高水平專家為學(xué)生舉辦朗讀、吟誦等講座，并為他們與專家的交流搭好平臺(tái)等。
世上之事看起來難，但只要努力去做，難事就會(huì)變得容易。相信通過全體古代文學(xué)教師和愛好者的共同奮斗，誦讀之風(fēng)一定會(huì)蔚起校園，廣及社會(huì)。當(dāng)誦讀經(jīng)典成為一種大眾自覺時(shí)，人們隨處可以聽到吐珠納玉之聲。和著鏗鏘悅耳的聲調(diào)，精神為之軒昂，境界為之高尚，人生因?yàn)檫@樣的詩意而無限美好。
參考文獻(xiàn)：
［1］顧樹森。中國古代教育家語錄類編〃補(bǔ)編［m］。上海：上海教育出版社，1983：68.［2］［南宋］劉義慶撰。柳士鎮(zhèn)等譯。世說新語全譯［m］。貴陽：貴州人民出版社，1996：637.
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇五
：內(nèi)蒙古高校漢語言文學(xué)專業(yè)陳舊的人才培養(yǎng)模式，使得本專業(yè)的就業(yè)率也受到了一定的影響?；诖?，文章對(duì)當(dāng)前內(nèi)蒙古高校漢語言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問題進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上探討了改革的途徑。
：內(nèi)蒙古高校；漢語言文學(xué)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。
隨著我國高校的不斷擴(kuò)招，使就業(yè)的難度進(jìn)一步加大，尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)的是社會(huì)性和文藝性的理論知識(shí)，如果從事技術(shù)性比較強(qiáng)的工作，必然會(huì)有所欠缺。因此在高校漢語言專業(yè)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革就顯得很有必要，這樣可以提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，對(duì)就業(yè)問題的解決也有重要的意義。
當(dāng)前，我國大多數(shù)的高校都沒有開設(shè)專門的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，國家沒有專門的創(chuàng)業(yè)教材供學(xué)生學(xué)習(xí)。內(nèi)蒙古高校的漢語言文學(xué)專業(yè)與我國絕大多數(shù)高校的同類專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀一樣，沒有足夠的理論教育，缺乏必要的實(shí)訓(xùn)基地?？傮w來說，本地高校的漢語言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育缺乏系統(tǒng)性和計(jì)劃性。
（二）缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資隊(duì)伍。
就內(nèi)蒙古高校的漢語言專業(yè)來說，并沒有配備專門的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師，即便有的高校配備了相關(guān)的教師，但是這些教師自身也沒有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的過程中也沒有針對(duì)性的建議。
（三）社會(huì)方面提供的支持不足。
對(duì)高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不僅需要學(xué)校的支持，更需要社會(huì)的支持。但就內(nèi)蒙古地區(qū)來看，當(dāng)?shù)剡€無法為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供必要的支持和保障，因此需要當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)給予足夠的支持和幫助。
教育部曾經(jīng)專門開展了國家級(jí)的“本科教學(xué)工程”，旨在提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)符合國家需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。當(dāng)前如何提高大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，如何對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行改革，已經(jīng)成了各大高校研究的熱點(diǎn)。
（一）充分發(fā)揮融入式理念的作用。
融入式理念就是要融入到地方，實(shí)現(xiàn)專業(yè)的融合，從而構(gòu)建起更加專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力體系。內(nèi)蒙古高校的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)自然也需要融入內(nèi)蒙古地區(qū)的社會(huì)發(fā)展中，使各種積極的因素都能夠被調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而建設(shè)適合當(dāng)?shù)氐娜瞬沤逃Ｊ健３艘谌氘?dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要實(shí)現(xiàn)專業(yè)的融合。結(jié)合高校辦學(xué)的實(shí)際，我們發(fā)現(xiàn)，文科類的專業(yè)主要有漢語言文學(xué)、新聞學(xué)、戲劇影視文學(xué)等，要充分發(fā)揮各個(gè)專業(yè)的優(yōu)勢和特色。將各個(gè)專業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，再以漢語言文學(xué)專業(yè)為基礎(chǔ)，構(gòu)建起適合內(nèi)蒙古地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。借助于現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，提高學(xué)生一專多能的能力。
（二）制定大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)方案。
就內(nèi)蒙古各大高校而言，可以制定適合當(dāng)?shù)氐娜瞬排囵B(yǎng)方案，重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的作用，專門開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，把這門課程列入到高校人才培養(yǎng)計(jì)劃中來。充分發(fā)揮第二課堂的作用，高校可以組織學(xué)生開展各種各樣的思想教育活動(dòng)、科技活動(dòng)及相關(guān)的技能培訓(xùn)活動(dòng)等，使大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的內(nèi)容更加豐富。在課程具體的落實(shí)階段，可以指定具體的實(shí)施辦法和相關(guān)細(xì)則，保障課程的順利高效開展。如職業(yè)技能培訓(xùn)計(jì)劃、科研創(chuàng)新能力培養(yǎng)計(jì)劃等，通過這些培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
（三）改革現(xiàn)有的課程內(nèi)容體系和教學(xué)方法。
就內(nèi)蒙古高校漢語言文學(xué)現(xiàn)有的課程體系來看，并不利于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，因此需要以學(xué)生的四大能力為基礎(chǔ)重新構(gòu)建課程內(nèi)容體系，要把學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力擺在首位，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，并將其與理論知識(shí)完美融合。在具體教學(xué)的過程中，提高實(shí)踐環(huán)節(jié)所占的比重，提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，而不是只注重理論知識(shí)的教授。另外還要讓學(xué)生意識(shí)到每門課程對(duì)提高他們綜合能力的重要性，切勿因人設(shè)課。同時(shí)也要做到與各個(gè)專業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)。
當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)問題亟待…解決。內(nèi)蒙古高校漢語言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，最主要的目的就是要提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，解決就業(yè)問題。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇六
題目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》。
姓名：自己名字。
指導(dǎo)老師：老師名字。
系別：中文。
年級(jí)：自己年級(jí)。
1課題論證。
(1)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
中國的兩大世情小說《紅樓夢》、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國古代小說研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國第1奇書的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問世后，研究者1開始不是很多，但是隨著中國學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說價(jià)值觀念的變革與更新。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國外學(xué)者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國通俗小說的發(fā)展史上1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究?！都t樓夢》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系?！都t樓夢》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了1種專門的學(xué)問——紅學(xué)。《紅樓夢》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的?！都t樓夢》在國外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語種的譯本。并且國內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本、作者，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇，愛情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語言，寫實(shí)與詩化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究?！都t樓夢》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù)、1個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。
(2)現(xiàn)實(shí)意義。
《金瓶梅》作為是中國的第1奇書，自問世以后，就為中國的世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國長篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會(huì)的黑暗的兩大派系。而《紅樓夢》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書。成為中國作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作，使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰。
2方案設(shè)計(jì)。
(1)總論。
沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》，從《紅樓夢》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。
(2)分論。
全文分3個(gè)部分。
第1部分：闡述西門慶的悲劇性。
西門慶1個(gè)市井無賴、流氓、淫棍，1個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來實(shí)現(xiàn)他對(duì)欲望放縱，及其通過金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、腐化。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性。
賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子?！?/p>
第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性。
傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢力是無比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個(gè)永恒的悲劇。
(3)總論。
總括全文，證實(shí)論點(diǎn)。
3計(jì)劃進(jìn)度。
第1階段：10月20日——2012月18日閱讀文獻(xiàn)，收集資料。
第2階段：年12月19日——2019年1月6日擬定寫作提綱。
第3階段：2019年1月7日——2019年3月31日撰寫初稿。
第4階段：2019年4月1日——2019年5月11日修改定稿。
4參考文獻(xiàn):。
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[14]朱1玄編：《紅樓夢資料匯編》，南開大學(xué)出版社，2019年版。
[15]朱1玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開大學(xué)出版社，2019年版。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇七
3、“微時(shí)代”下的軍事醫(yī)學(xué)英語微課教學(xué)研究。
4、淺析中醫(yī)五行學(xué)說一些術(shù)語的英譯。
5、傳統(tǒng)美學(xué)視角下的散文翻譯中情感美的傳遞。
6、目的論視角下的文學(xué)翻譯策略研究——以《紅樓夢》兩個(gè)英文譯本為例。
7、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的翻譯研究價(jià)值——以《穆斯林的葬禮》為例。
8、《長恨歌》中認(rèn)知隱喻的翻譯。
9、高羅佩《武則天四大奇案》英譯之詩學(xué)探析。
10、詩歌翻譯中的“意、音、形”之美——唐詩《江雪》四種英譯的對(duì)比分析。
11、《紅樓夢》角色姓名“歸化”譯法探究。
12、論戲劇翻譯的可表演性原則。
13、《越人歌》的審美再現(xiàn)——從語內(nèi)翻譯到語際翻譯。
14、早期西方漢學(xué)家英譯《聊齋志異》中的跨文化操縱。
15、“西語哲”視域下的英漢句子形態(tài)的差異及啟示。
16、中英文日常交際用語的差異探析。
17、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語教學(xué)模式改革初探。
18、基于圖式理論的高職商務(wù)英語專業(yè)聽力作業(yè)設(shè)計(jì)研究。
19、翻譯工作坊教學(xué)模式研究。
20、高校英語教學(xué)中目的語文化的滲透和本族語文化的回歸研究。
21、新課改下高校教育碩士(英語)培養(yǎng)模式的探索與反思。
22、中小學(xué)英語銜接工作的探索與實(shí)踐。
23、信息技術(shù)與高校英語教學(xué)整合研究。
24、探究基于計(jì)算機(jī)輔助模式的大學(xué)英語課堂教學(xué)情感因素。
25、開元數(shù)字化平臺(tái)大學(xué)英語教學(xué)模式研究——基于建構(gòu)主義理論。
26、非英語專業(yè)大學(xué)英語教師課堂話語的互動(dòng)特征分析——以實(shí)習(xí)教師課堂為例。
27、西部農(nóng)村中學(xué)英語寫作在線同伴反饋和教師反饋的對(duì)比研究。
28、基于網(wǎng)絡(luò)的高職英語自主學(xué)習(xí)生態(tài)化研究。
29、小學(xué)英語課堂激勵(lì)方法的應(yīng)用策略研究。
30、高中英語以讀促寫的“讀寫一體化”教學(xué)模式探究。
31、研究生英語學(xué)術(shù)論文語體特征多維度對(duì)比分析。
32、mooc下的中國職業(yè)英語教育改革探索與應(yīng)對(duì)。
33、初中英語教學(xué)策略初探。
34、西北地區(qū)初中生英語自主學(xué)習(xí)淺見。
35、淺議小學(xué)英語教學(xué)中的詞匯教學(xué)。
36、試析模塊教學(xué)法在中職酒店英語教學(xué)中的應(yīng)用。
37、英語詞匯增長路線圖理論研究。
39、周作人的直譯觀及其嬗變。
40、新教學(xué)環(huán)境下的英語專業(yè)第二課堂建設(shè)分析。
41、論翻轉(zhuǎn)課堂模式下英語課堂提問策略的轉(zhuǎn)變。
42、支架式教學(xué)模式對(duì)中職英語教學(xué)的啟示。
43、基于“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”的警務(wù)英語教學(xué)策略研究。
44、跨文化交際意識(shí)對(duì)商務(wù)英語翻譯的影響。
45、從目的論視角淺談?dòng)⑽碾娪捌凶g。
46、淺析英語新聞標(biāo)題的翻譯。
47、論《論語》英譯中的語用充實(shí)。
48、翻譯目的論視角下的漢語典籍英譯——以《論語》英譯為例。
49、英美影視作品中“神翻譯”的定義及方法探析。
50、電影片名翻譯的跨文化解讀。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇八
3、導(dǎo)游服務(wù)中的常見問題及對(duì)策分析。
4、論民俗特色旅游的開發(fā)。
5、旅游網(wǎng)絡(luò)預(yù)定系統(tǒng)的戰(zhàn)略研究。
6、談挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵。
7、淺談旅游信息在經(jīng)濟(jì)決策中的地位及其開發(fā)利用。
8、淺析影響現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的因素。
9、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能及其在區(qū)域發(fā)展中的作用。
10、論旅游服務(wù)的國際標(biāo)準(zhǔn)及我國的接軌方式。
11、論旅游景觀的視覺形象及其對(duì)景點(diǎn)開發(fā)與經(jīng)營管理的意義。
12、關(guān)于商用旅游信息系統(tǒng)的總體構(gòu)想。
13、論風(fēng)景旅游資源開發(fā)中的視覺影響問題。
14、旅游動(dòng)機(jī)形成的影響因素研究。
15、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游發(fā)展。
16、旅游發(fā)展對(duì)風(fēng)情民俗資源的消極影響分析及其對(duì)策研究。
17、需要層次論在旅游飯店餐飲管理中的應(yīng)用。
18、旅行社經(jīng)營機(jī)制轉(zhuǎn)換中存在的問題及對(duì)策。
19、旅游廣告媒體對(duì)旅游的影響研究。
20、旅游飯店顧客導(dǎo)向定價(jià)模式淺析。
21、知識(shí)經(jīng)濟(jì)下旅游企業(yè)人力資源管理創(chuàng)新。
22、論生態(tài)旅游資源的脆弱性及其保護(hù)。
23、旅游購物的投訴心理及服務(wù)對(duì)策。
24、飯店服務(wù)人員個(gè)人能力培養(yǎng)途徑。
25、飯店文化對(duì)員工行為的影響探討。
26、旅游業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展態(tài)勢及對(duì)策。
27、如何樹立優(yōu)秀旅游區(qū)域形象探討。
28、試論旅游資源的開發(fā)與保護(hù)。
29、我國貧困地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展思考。
30、旅游交通對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的推動(dòng)及完善措施分析。
31、提高我國旅游從業(yè)人員心理素質(zhì)的途徑分析。
32、河南省生態(tài)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新研究?
33、中國演藝旅游市場的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究。
34、中國休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢及對(duì)策。
35、四川鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展探析。
36、關(guān)于我國影視旅游的分析與思考。
37、信陽市茶文化旅游發(fā)展策略研究。
38、論海南熱帶雨林生態(tài)旅游開發(fā)。
39、新形勢下我國區(qū)域旅游發(fā)展研究。
40、旅游市場細(xì)分中的旅游主體消費(fèi)特征研究。
41、旅游自然客體建設(shè)與擴(kuò)大旅游消費(fèi)需求研究。
42、旅游人文客體建設(shè)與擴(kuò)大旅游消費(fèi)需求研究。
43、關(guān)于我校旅游管理專業(yè)建設(shè)的思考。
44、探討如何加強(qiáng)我國旅行社的市場競爭力。
45、對(duì)我國旅行社品牌經(jīng)營管理模式的探討。
46、旅行社服務(wù)質(zhì)量與游客滿意感影響因素分析。
47、旅行社組織機(jī)構(gòu)設(shè)置及人的管理研究。
48、淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的旅行社的發(fā)展戰(zhàn)略。
49、淺析客戶關(guān)系管理與提升旅游企業(yè)客戶滿意度。
50、旅行社服務(wù)管理模式研究。
51、旅行社人力資源管理新探討。
52、旅行社財(cái)務(wù)成本管理途徑的研究。
53、淺析導(dǎo)游人員素質(zhì)對(duì)旅游活動(dòng)的影響。
54、基于客戶關(guān)系管理的旅行社管理創(chuàng)新模式。
55、導(dǎo)游薪金制度中存在的問題和改革的思路。
56、論我國旅行社業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的途徑。
57、需要層次論及其在旅游飯店餐飲管理中的應(yīng)用。
58、中外飯店業(yè)營銷管理比較研究?
59、如何進(jìn)行旅游電子商務(wù)的市場調(diào)研。
60、貧困地區(qū)開展生態(tài)旅游的研究與實(shí)踐。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇九
摘要：我國各個(gè)高等學(xué)校專業(yè)設(shè)立中，設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長，同時(shí)又是學(xué)校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學(xué)。
它具有眾多的優(yōu)勢，例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定，等等。
但是，在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí)，我國的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對(duì)傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。
在時(shí)代的限制下，漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。
如今社會(huì)迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對(duì)于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。
從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看，他們的主要工作類型有：語文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。
所以，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。
所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢潮流。
漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。
漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。
它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類、國家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。
因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。
目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。
對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。
課程設(shè)置中存在的問題。
比普修課課程安排，專修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次，教育教學(xué)方式中存有的問題，實(shí)踐類課程安排較少，學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問題。
部分學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。
例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。
同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過程。
學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。
對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
1專業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來指導(dǎo)。
在《中國大學(xué)生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。
然而，現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。
由此，我們可以看到，漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專業(yè)知識(shí)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：(1)課程內(nèi)容精簡化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門課程中。
(2)核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的'發(fā)展來確定。
(3)課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。
為了滿足就業(yè)的需求，必須提高專業(yè)的應(yīng)用性，根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，增加其專業(yè)應(yīng)用性。
應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫，這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。
此專業(yè)要從以下五個(gè)方面來進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作：現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。
課程體系必須得到良好的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化，最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來輔助專業(yè)課程的教學(xué)。
只有這樣，學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng)，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為一個(gè)專業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。
4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革。
結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo)，教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。
比如，在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字，我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理，讓重復(fù)度降到最低。
安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作，不必追求過深，只要“夠用”“必須”即可。
要結(jié)合本專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。
關(guān)于教學(xué)資源的選取問題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。
一方面要選擇使用頻繁的教材，滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。
這樣一來，諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。
我們要借助網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。
四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。
1)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制。
該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面，然而因?yàn)閷I(yè)針對(duì)性不強(qiáng)，其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。
因此，本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語言本身，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。
其實(shí)說白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè)，其實(shí)就是在漢語言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。
由此可見，在具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)前提下，我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語言文學(xué)的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。
諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊，借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育，學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。
2)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn)，還要有深厚的漢語感情。
學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。
一方面，教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂于探索，還要不斷地開拓進(jìn)取。
要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對(duì)某些社會(huì)問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。
另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。
他們要利用自己淵博的知識(shí)，在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受，進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。
雖然，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，此專業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實(shí)際行動(dòng)，言行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。
總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。
新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。
如今的我，還沒有達(dá)到這樣的境界，還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo)，但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。
學(xué)生是我國的未來，我們在進(jìn)行中文教學(xué)的過程中，更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問題，學(xué)生實(shí)際掌握的語文知識(shí)豐富了，學(xué)生的漢語言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)。
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[3]姚玲,周杰.如何在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育[j].小學(xué)科學(xué)(教師)，(2).
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十
1)李白詩中的仙、俠精神。
2)論辛詞的英雄情節(jié)。
3)論杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格特色。
4)論辛棄疾的“以文為詞”
5)論韓愈的“以文為詩”。
6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7)關(guān)于白居易〈新樂府的評(píng)價(jià)。
8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。
9)韓愈散文的.藝術(shù)風(fēng)格。
10)元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。
11)柳宗元的寓言創(chuàng)作。
12)三國演義的藝術(shù)成就。
13)唐傳奇中的女性形象。
14)水滸傳的藝術(shù)成就。
15)論杜牧的七言絕句。
16)論歸有光的散文。
17)論李商隱的無題詩。
18)牡丹亭的藝術(shù)成就。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十一
語言變異的部分原因及變異種類。
權(quán)勢關(guān)系與話輪轉(zhuǎn)換：從社會(huì)語言學(xué)角度分析《霧都孤兒》中的會(huì)話。
外語交際中的文化遷移及其對(duì)外語教改的`啟示。
沖突性話語的語用學(xué)研究概述。
“同志”一詞的社會(huì)語言學(xué)研究。
系統(tǒng)功能語言學(xué)的社會(huì)語言學(xué)淵源。
英漢諺語中的性別歧視。
面子：中西文化差異探討。
語碼轉(zhuǎn)換和社會(huì)語言學(xué)因素。
北京話話語標(biāo)記“這個(gè)”、“那個(gè)”的社會(huì)語言學(xué)分析。
模糊限制語與言語交際。
香港粵語與英語的語碼轉(zhuǎn)換。
語域理論視角下的微博語言研究。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十二
提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力;根據(jù)實(shí)際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。
在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用性教學(xué)模式的采用，有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才，有利于漢語言文學(xué)的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。
一、探索漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的必要性。
漢語言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文科學(xué)，是人類歷史上人文精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族精神外在流露，代表著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和人類文明的發(fā)展。
漢語言作為高等教育的重要一門課程，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)、掌握其它知識(shí)的基礎(chǔ)與前提。
實(shí)踐中，如今高校對(duì)于漢語言文學(xué)的教學(xué)方式呈現(xiàn)出過分注重理論，而忽視了與實(shí)踐結(jié)合的特點(diǎn)。
漢語言文學(xué)的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師備課與授課的重點(diǎn)都在課本上，對(duì)于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細(xì)。
在信息化時(shí)代的今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各種先進(jìn)的設(shè)備如平板電腦、智能手機(jī)等的出現(xiàn)，獲取知識(shí)更加的快捷方便。
在單一教學(xué)模式下，而且過分注重理論的教學(xué)模式，已不能充分吸引學(xué)生的熱情，不能引起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，不能培養(yǎng)出適合于時(shí)代發(fā)展要求的綜合高素質(zhì)的人才。
只依靠講解課本上的知識(shí)，不能有效的引導(dǎo)學(xué)生感受漢語言文化的真正魅力。
傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的;職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。
人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實(shí)習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授。
在學(xué)習(xí)過程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過程。
在人們對(duì)于高等教育重視程度不斷增強(qiáng)，高校招生數(shù)量不斷擴(kuò)招，大學(xué)生日益增多的背景下，畢業(yè)生面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。
復(fù)合型與應(yīng)用型人才已成為社會(huì)發(fā)展所需要人才標(biāo)準(zhǔn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式已不適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)理念與教育環(huán)境。
三、漢語言文學(xué)應(yīng)用性具體教學(xué)方式的探索。
1、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)方式。
在教學(xué)方式方面，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，記住重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)與體系固然重要，但是讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式，在一定程度上不利于漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的增強(qiáng)，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
在多媒體時(shí)代的今天，在加強(qiáng)與學(xué)生互動(dòng)交流的同時(shí)，漢語言教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，并將其結(jié)合到課堂的教學(xué)過程中。
如ppt、人物傳記視頻資料、圖片、紀(jì)錄片、文化宣傳片等內(nèi)容融合于教學(xué)過程中，在豐富了教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性與主動(dòng)性。
2、師生互動(dòng)，活躍課堂。
高校課程的設(shè)置，教學(xué)的進(jìn)行，最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會(huì)人才需求計(jì)劃，高素質(zhì)的綜合型人才。
因此，漢語言文學(xué)的教學(xué)方式，應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，不斷開拓思路與創(chuàng)新理念，賦予其時(shí)代特色與新的含義。
以往教師在課堂從上課一直講到下課，一味掌握主動(dòng)權(quán)的方式已不適應(yīng)新時(shí)期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)，教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生，表達(dá)其自己的觀點(diǎn)與想法。
漢語言文學(xué)的教師可以在備課的過程中，搜集整理具有討論意義的主題，在課堂上開展小組討論，最后老師做出總結(jié)與陳述，對(duì)于同學(xué)們的討論結(jié)果做出評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。
同時(shí)，老師可以通過微信、qq等組建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，在課后或日常的生活中，遇到問題，可以及時(shí)的探討與交流。
在交流與互動(dòng)的過程中，教師能夠及時(shí)的了解、掌握學(xué)生思想與狀態(tài)，對(duì)于學(xué)生的不足之處，加以及時(shí)的引導(dǎo)與啟發(fā)，這樣才有利與學(xué)生的成長與成才。
3、模擬情境，提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)課程中，探索通過模擬情景等形式，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提升學(xué)生的實(shí)踐能力與應(yīng)用能力。
在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合社會(huì)對(duì)于人才的需求情況，模擬組織辯論賽、演講比賽、商務(wù)交流等形式，鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力與口語表達(dá)能力。
對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生可以組織模擬招聘會(huì)，進(jìn)行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉，使其盡早的對(duì)于自己有一個(gè)明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后的職業(yè)目標(biāo)與工作的方向提前做好準(zhǔn)備。
避免在迷茫中虛度光陰，浪費(fèi)大好的青春年華。
實(shí)踐結(jié)合理論，將日常的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃有機(jī)結(jié)合，有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化，應(yīng)用性教學(xué)方式的探索與實(shí)踐。
4、根據(jù)實(shí)際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。
不僅教師需要做出努力，學(xué)校方面也應(yīng)該給學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。
實(shí)踐是提升理論的重要手段，在將來的人才招聘過程中，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更是其中的重要一環(huán)，招聘人員通常通過應(yīng)聘者的實(shí)踐能力來側(cè)面了解個(gè)人的實(shí)際工作能力。
而漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，由于課程的局限性，導(dǎo)致大部分學(xué)生很難得到實(shí)踐平臺(tái)去學(xué)習(xí)實(shí)踐。
所以，學(xué)校方面應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生搭建各種實(shí)踐工作的平臺(tái)并進(jìn)行合理的安排，用來幫助學(xué)生來實(shí)踐所學(xué)理論。
例如：在學(xué)校范圍內(nèi)開展由學(xué)生組織的小型模擬招聘會(huì)、應(yīng)用文寫作比賽或者漢語言知識(shí)競賽等。
只有在實(shí)習(xí)、實(shí)踐的過程中，不斷思考、總結(jié)，才能真正將課堂上所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐之中，才能增強(qiáng)自身經(jīng)驗(yàn)，明確自己的不足之處，為職業(yè)目標(biāo)的規(guī)劃與今后的努力方向奠定一定的基礎(chǔ)。
漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的探索，有利于將理論與實(shí)踐相結(jié)合，幫助學(xué)生完善理論知識(shí)體系的同時(shí)，提高應(yīng)用知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力，更有利于綜合高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與教育，是不斷深化高校教育的重要舉措之一。
在新時(shí)期創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方式，將應(yīng)用性教學(xué)方式的思路引入漢語言文學(xué)教育的課堂，具有重要的理論意義與實(shí)踐意義。
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漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十三
漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語言文學(xué)專業(yè)具有社會(huì)行業(yè)需求穩(wěn)定、技術(shù)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍廣泛的特點(diǎn),所以一直以來其都是高校中一個(gè)重要的基礎(chǔ)專業(yè)。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提高策略。
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競爭的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。
但當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。
因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。
當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。
當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
增強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。
漢語言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。
學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過程中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。
漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
而在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。
這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。
此外，教師還可以通過在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。
助理、教師等是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。
例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。
由于大學(xué)中通常都會(huì)有來自于全國各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。
教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。
或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語言交際等能力的培養(yǎng)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。
從某種程度上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。
因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。
在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。
使學(xué)生在寫作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語法的掌握。
加強(qiáng)對(duì)語法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。
但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。
為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學(xué)中語言的使用與意境。
漢語言文學(xué)是中華民族幾千年來的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語言文學(xué)憑借自身獨(dú)特魅力，逐漸受到廣泛認(rèn)可。
漢語言文學(xué)作品博大精深，其語言的使用與意境的揣摩是一個(gè)十分復(fù)雜、微妙的過程。
有鑒于此，加強(qiáng)漢語言文學(xué)中語言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[1]。
事實(shí)上，漢語言文學(xué)是一個(gè)抽象的概念，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣，無論是字詞句亦或是語法修辭，均具有深入研究的意義與價(jià)值。
值得一提的是，不同內(nèi)容的文學(xué)作品，其語言使用與意境分析的特點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別，只有在全面了解其特點(diǎn)后，才能對(duì)其語言的使用與意境分析了若指掌，進(jìn)而深入地體會(huì)到漢語言文學(xué)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生溝通技巧，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專業(yè)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，從而促進(jìn)漢語言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。
在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生往往能夠通過對(duì)漢語言文學(xué)語言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進(jìn)自身語言把握與分析能力的提升。
就現(xiàn)階段情況來看，參與漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對(duì)漢語言文學(xué)抱有極大興趣。
在各高校中，漢語言文學(xué)專業(yè)的開展，重點(diǎn)針對(duì)文科專業(yè)的學(xué)生，對(duì)理科生并無硬性要求。
文科生在學(xué)習(xí)過程中，探析漢語言文學(xué)蘊(yùn)藏的.內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢。
作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。
與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法，并通過語言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語言的魅力傳承下去。
如此一來，漢語言文學(xué)將會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語言文學(xué)日益滲透僅社會(huì)的方方面面中去。
古詩是我國漢語言文學(xué)中，最為重要的一部分，作為我國獨(dú)有的重要文學(xué)，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學(xué)愛好者的廣泛關(guān)注。
古詩之所以能夠獲得如此廣泛的好評(píng)，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫作手法上，有著千變?nèi)f化的特點(diǎn)，能使讀者營造出清晰、真實(shí)的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽作者聽到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會(huì)作者的內(nèi)心情感。
(一)意境的起源與作用。
在古代，詩人未能使整首歌更具特色，通常會(huì)借助各種語言來營造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。
據(jù)了解，我國詩文主要通過一些詩句或詞語來營造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過詩詞傳達(dá)什么樣的中心思想，便會(huì)使用不同的方法來營造意境。
詩人所營造的意境，多半源于生活，是詩人通過觀察與探索，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句來加以描述，并通過自己的感悟，使詩歌的整體情感得以升華。
語言運(yùn)用越精妙，表達(dá)的情感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)猶如身臨其境一般。
(二)意境烘托中心思想。
將意境帶入詩歌中，不但能夠提升整首詩的美感，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過這首詩表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩變得更加鮮活、生動(dòng)。
我國自古以來，便有以詩言志一說，因此我國許多著名作家均透過書寫文章的方式，來刻畫自己，表達(dá)自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。
他們往往用詩歌書法自己的內(nèi)心情感，亦或思鄉(xiāng)之愁。
亦或懷才不遇，或用詩歌來表達(dá)自己的豁達(dá)，開辟自己的仕途之路。
一些作品通常會(huì)通過意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，進(jìn)而烘托出文章中的中心思想。
(三)意境構(gòu)建的常見問題。
意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在，在構(gòu)建意境時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問題，分別是“有境無意”和“有意無境”。
有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實(shí)，并沒有表露出真情實(shí)感，文章過于空洞。
有意無境則是指過于抒發(fā)自身情感，忽視了對(duì)情境的設(shè)置。
出現(xiàn)這些問題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠，缺乏豐富的實(shí)踐作支撐。
(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生語言文學(xué)素養(yǎng)。
語言的生命力需要通過合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。
良好的語言文學(xué)素養(yǎng)，是靈活運(yùn)用語言的前提，因此漢語言的應(yīng)用成就了漢語言的使用意境。
通常情況下，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，旨在強(qiáng)化溝通技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)作品的了解，學(xué)會(huì)從專業(yè)的角度對(duì)漢語言文學(xué)作品進(jìn)行分析與鑒賞[2]。
漢語言文學(xué)中語言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)語言文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)漢語言文學(xué)應(yīng)用技巧的掌握能力，進(jìn)而促進(jìn)自身語言運(yùn)用水平的提升。
(二)有助于增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力。
人類的溝通與交流離不開預(yù)言帝使用。
此外，文學(xué)作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊(yùn)，提升修養(yǎng)的最佳途徑。
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)作品的過程中，不但要對(duì)漢語言的使用環(huán)境進(jìn)行分析，還需對(duì)漢語言的使用意境進(jìn)行深入了解。
倘若無法掌握漢語言的使用方法與意境，便很難進(jìn)行深度閱讀，無法充分體會(huì)到文學(xué)作品中，語言使用賦予作品的生命力[3]。
另一方面，每一部漢語言文學(xué)作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過程中，倘若只能憑借語言的分析，很難去領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，所以還要懂得去分析語言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領(lǐng)悟作品的精妙之處。
(三)有助于提升學(xué)文筆書寫水平。
漢語言文學(xué)中語言使用與意境分析，往往能夠提升學(xué)生對(duì)語言的運(yùn)用能力。
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不但涵蓋對(duì)語言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學(xué)生語言運(yùn)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文筆書寫水平[4]。
有鑒于此，我們務(wù)必要站在客觀的角度上，全面分析漢語言文學(xué)在語言使用與意境分析方面的作用，幫助學(xué)生在寫作過程中，更好地透過文字的描繪與意境的營造，表達(dá)自身的思想情感。
四、提高漢語言使用與意境分析能力的有效方法。
(一)拓展閱讀量。
作為學(xué)習(xí)語言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學(xué)生快速掌握文章的重心思想。
在閱讀量得以拓展的同時(shí)，學(xué)生思維活躍程度也會(huì)更強(qiáng)，對(duì)漢語言的意境分析能力也會(huì)有所提升。
閱讀量的拓展，還能幫助學(xué)生積累鑒賞文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào)，善于發(fā)掘文學(xué)作品中，各類語言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語言進(jìn)行熟練的應(yīng)用與分析。
(二)鼓勵(lì)學(xué)生背誦經(jīng)典文學(xué)作品。
眾所周知，一門語言的掌握。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十四
3、海南熱帶雨林生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究。
4、基于生態(tài)旅游扶貧理念的縣域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)證研究——以四川省甘孜州白玉縣為例。
5、黑龍江省生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究。
6、生態(tài)旅游規(guī)劃研究綜述。
7、天津七里海濕地生態(tài)旅游發(fā)展對(duì)策研究。
8、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)體系實(shí)證研究——以“太行山大峽谷景區(qū)”為例。
9、生態(tài)旅游資源開發(fā)對(duì)比分析——澳門氹仔與廣東茂名紅樹林景觀旅游案例。
10、游客對(duì)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游資源的支付意愿及影響因素研究——以呼倫湖自然保護(hù)區(qū)為例(英文)。
11、陜西省國家森林公園生態(tài)旅游環(huán)境研究。
12、生態(tài)旅游視域下的岷江上游貧困山區(qū)生態(tài)安全評(píng)價(jià)。
13、蘆芽山風(fēng)景區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究——基于swot-ahp的實(shí)證分析。
14、四川南河國家濕地公園生態(tài)旅游發(fā)展swot分析及對(duì)策探討。
15、從人文主義角度解析農(nóng)家樂生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。
16、生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)面臨的問題及對(duì)策。
17、統(tǒng)籌整合建設(shè)全域生態(tài)旅游省——以打造“國際集美節(jié)”為例。
18、供給側(cè)視域下鄉(xiāng)村生態(tài)旅游創(chuàng)新模式探析——以廣東佛山為例。
19、生態(tài)旅游景區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究——以丹東白鷺自然保護(hù)區(qū)為例。
20、可持續(xù)生計(jì)視域下的岷江上游山區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展模式。
21、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)視角下的蘇州生態(tài)旅游養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)布局策略研究。
22、生態(tài)旅游與環(huán)境績效審計(jì)問責(zé)的探索與分析。
23、基于生態(tài)敏感性的廬山區(qū)生態(tài)旅游用地策略。
24、中國國家生態(tài)旅游示范區(qū)空間分布特征研究。
25、天津大神堂牡蠣礁海洋特別保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游環(huán)境容量研究。
26、生態(tài)旅游資源識(shí)別及旅游線路開發(fā)研究——以海南省五指山市為例。
27、保安湖國家濕地公園生態(tài)旅游環(huán)境容量研究。
28、生態(tài)旅游景區(qū)游客滿意度實(shí)證研究——以廣東最美度假天堂盤龍峽為例。
30、生態(tài)旅游在自然保護(hù)區(qū)實(shí)踐的研究進(jìn)展。
31、淺談運(yùn)動(dòng)休閑體育產(chǎn)業(yè)與茶園生態(tài)旅游的融合發(fā)展。
32、建海洋牧場帶動(dòng)休閑漁業(yè)發(fā)展,打造生態(tài)旅游新標(biāo)桿海洋牧場只是修復(fù),還不夠。
33、海南農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的移動(dòng)電子商務(wù)策略。
34、我國農(nóng)村地區(qū)生態(tài)旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效融合研究。
35、全域旅游視角下升金湖生態(tài)旅游開發(fā)的影響因素研究——基于扎根理論的分析。
36、全域旅游視角下的生態(tài)旅游開發(fā)模式研究。
37、“一帶一路”倡議下張掖生態(tài)旅游發(fā)展swot分析。
38、淺談我國生態(tài)旅游的發(fā)展。
39、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展策略探析。
42、雅魯藏布大峽谷景區(qū)生態(tài)旅游環(huán)境容量監(jiān)測預(yù)警模型及應(yīng)用。
43、生態(tài)旅游涉入、群體規(guī)范對(duì)旅游者環(huán)境友好行為意愿的影響——以觀鳥旅游者為例。
45、森林生態(tài)旅游與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)關(guān)系及其影響因素——以湖南省為例。
46、鄂西土家族生態(tài)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究。
47、中部六省國家級(jí)保護(hù)地生態(tài)旅游區(qū)位優(yōu)勢測評(píng)。
48、基于dea-模糊綜合評(píng)價(jià)的游客滿意度研究——以秦嶺地區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)為例。
49、我國生態(tài)旅游對(duì)農(nóng)牧戶減貧的非線性效應(yīng)研究。
50、世界農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及借鑒。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十五
1、“一帶一路”視閾下實(shí)施中原文化走出去路徑研究。
2、商丘市紅色典籍整理與開發(fā)利用研究。
3、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究。
4、“十三五”時(shí)期商丘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。
5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)研究。
6、傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代價(jià)值研究。
7、傳統(tǒng)文化與“文明商丘”建設(shè)研究。
8、新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中商丘市的發(fā)展機(jī)遇研究。
9、商丘融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略研究。
10、河南文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。
11、商丘名人文化產(chǎn)業(yè)化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。
12、“絲綢之路”與華夏文明傳播研究。
13、“一帶一路”戰(zhàn)略下中原文化傳播與交流。
14、河南省紅色典籍整理與開發(fā)利用研究。
15、“十三五”時(shí)期河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。
16、傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究。
17、商丘文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。
（二）文藝學(xué)。
1、淺論審美與文化的關(guān)系。
2、略論大眾審美文化的歷史與現(xiàn)狀。
3、論宗白華美學(xué)思想。
4、論審美現(xiàn)代性。
5、廣告的審美特征論析。
6、論詩歌語言。
7、論馬克思主義的悲劇觀。
8、論文藝的娛樂作用。
9、論意境的美學(xué)特征。
10、論文學(xué)語言的多義性。
11、文學(xué)審美特征論。
12、“話語蘊(yùn)藉說”評(píng)說。
13、淺析“典型論”
14、淺論“意象”
15、淺論“敘事學(xué)”
16、文學(xué)消費(fèi)心理研究。
17、關(guān)于文學(xué)話語“陌生化”問題。
18、淺論“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”
19、論藝術(shù)真實(shí)。
20、論文藝欣賞中的心理距離。
21、淺論文藝欣賞中的共鳴與溝通。
22、論藝術(shù)直覺。
23、論藝術(shù)虛構(gòu)。
24、淺論美育與社會(huì)的文明進(jìn)步。
25、淺論文學(xué)流派在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義。
26、簡論文學(xué)作品形式的獨(dú)立審美特征。
27、淺論新時(shí)期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化。
28、淺論新時(shí)期詩歌審美特點(diǎn)的新變化。
29、論當(dāng)代中國的大眾文化。
30、論藝術(shù)創(chuàng)作的通感與錯(cuò)位。
31、論審美變形。
32、論藝術(shù)想象在文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值。
33、論文藝作品可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。
34、論本世紀(jì)中國文論的現(xiàn)代性主題。
35、淺論儒家美學(xué)在中國古典美學(xué)發(fā)展史上的地位。
36、淺論莊子美學(xué)思想對(duì)中國藝術(shù)精神的影響。
37、論樸素美。
38、蔡儀美學(xué)思想述評(píng)。
39、淺論朱光潛在當(dāng)代中國美學(xué)史上的地位和作用。
40、評(píng)李澤厚美學(xué)思想。
41、淺論中國意境理論的形成和發(fā)展。
42、淺論禪宗對(duì)中國美學(xué)發(fā)展的影響。
43、試論文學(xué)語言的審美特征。
44、論藝術(shù)接受中的個(gè)體差異。
45、淺論人類審美態(tài)度的演進(jìn)歷程。
46、論悲劇審美的道德內(nèi)涵。
47、當(dāng)代中國大學(xué)生審美情趣考察。
48、論形式美的美育效應(yīng)。
49、淺論美育與社會(huì)人文精神的轉(zhuǎn)化與重建。
（三）古代文學(xué)。
1、試論楊萬里詩歌的俗與雅。
2、唐傳奇的文學(xué)價(jià)值。
3、薛濤的'文學(xué)創(chuàng)作。
4、魚玄機(jī)的創(chuàng)作。
5、浙西詞派及其詞人簡述。
6、小紅低唱我吹蕭――姜夔的詞與音樂略探。
7、黃庭堅(jiān)的文學(xué)思想。
8、李清照詞創(chuàng)作的社會(huì)蘊(yùn)含與價(jià)值。
9、宋代女性創(chuàng)作的“悲愁”本色。
10、試論宋詩中杭州民俗的描寫及其表現(xiàn)。
11、論張先的慢詞。
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――蘇軾“以游戲文字為詩”淺論。
13、從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛情。
14、論《鏡花緣》中的唐小山形象。
15、論彈詞小說《再生緣》中四位女性形象之對(duì)比關(guān)系。
16、淺論凌鞒酢抖拍》之盜賊觀。
17、淺論李漁的人生觀在戲劇、小說中的體現(xiàn)。
18、從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨(dú)占花魁》看擬話本的愛情婚姻觀。
19、試論張岱《西湖夢尋》、《陶庵夢憶》中的禪趣。
20、淺析《牡丹亭》中知識(shí)分子的性格特征。
21、《水滸傳》中綽號(hào)問題淺析。
22、論香菱形象的文化命義。
23、“二尤”悲劇在《紅樓夢》大悲劇中的原型意義。
24、劉姥姥形象的文化意蘊(yùn)。
25、巧姐形象的文化意蘊(yùn)。
26、兩對(duì)位勢懸然卻下場略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議。
27、度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊(yùn)。
28、賈寶玉同性戀傾向詮釋。
29、《聊齋志異》中的悍婦心理構(gòu)件。
30、論《聊齋志異》的傳奇藝術(shù)。
31、《世說新語》的語言風(fēng)格。
32、《世說新語》的語言技巧。
33、《世說新語》的寫人技巧。
34、《世說新語》與中國古代小說。
35、王梵志詩歌的獨(dú)特內(nèi)涵。
36、試論李商隱愛情詩的意象。
37、論李賀詩的多種風(fēng)格。
38、論《金瓶梅》中的民俗描寫。
39、論《儒林外史》對(duì)八股制藝弊端的反思。
40、論《紅樓夢》中詩歌之功能。
41、對(duì)生命的漠視――試論《水滸傳》敘述的暴力化傾向。
42、白居易《長恨歌》多重意蘊(yùn)淺探。
43、論《史記》中下層人物的描寫。
44、淺論《史記》的游俠精神。
45、論蘇軾的出世和入世。
46、試探陸游的“梅”情結(jié)。
47、論李白的詠俠詩。
48、《三國演義》中的擇主思想比較。
49、《儒林外史》中的女性形象研究。
50、淺論《儒林外史》對(duì)人性的扭曲。
（四）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
1、論李健吾的短篇小說（或者：論李健吾小說的平民化）。
2、論“后浪漫派”小說的藝術(shù)特質(zhì)。
3、《風(fēng)蕭蕭》中的意象。
4、張愛玲小說的影視改編。
5、《小團(tuán)圓》中的母親形象。
6、《小團(tuán)圓》中的女性形象。
7、《小團(tuán)圓》的敘事特色（或者：《小團(tuán)圓》的復(fù)調(diào)敘事）。
8、老舍小說的影視改編。
9、老舍小說的愛情敘事（或：老舍的女性觀）。
10、老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說。
11、老舍、鄧友梅筆下的旗人形象。
12、茅盾的另類小說。
13、論錢鐘書的短篇小說。
14、沈從文小說中的男性世界。
15、張恨水小說中的女性世界。
16、淺析現(xiàn)代人文主義思潮。
17、論新寫實(shí)文學(xué)中日常生活的詩性消解。
18、沈從文作品中的人文情懷。
19、早期鄉(xiāng)土小說的民俗價(jià)值。
20、鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土小說。
（五）外國文學(xué)、比較文學(xué)。
1.《美狄亞》的女權(quán)主義重讀。
2.中國、希臘神話中的女神形象比較。
3.《十日談》的狂歡化民俗特征。
4.《堂吉訶德》的想象性虛構(gòu)與寫作策略。
5.《奧賽羅》的后殖民重構(gòu)。
6.試論莫里哀性格喜劇的類型化特征。
7.從后殖民主義批評(píng)角度解讀《魯濱遜飄流記》。
9.從原型批評(píng)角度看于連形象。
10.《荒原》的“死亡情結(jié)”
11.論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無意識(shí)。
12.魯迅《藥》中的基督受難形象分析。
13.《邊城》和《伊豆的舞女》的比較研究（最好再加副標(biāo)題，突出論點(diǎn)）。
14.《雪國》中“雪”與“火”的意象研究。
15.泰戈?duì)柕摹冻链放c易卜生的《娜拉》中女性形象的比較。
16.論海明威小說創(chuàng)作中的“硬漢性格”。
17.弗洛伊德主義和勞倫斯的小說《兒子與情人》。
18.論流浪漢小說的藝術(shù)特征。
19.中國武俠小說和其實(shí)文學(xué)的比較研究。
20.《奧瑟羅》的悲劇沖突藝術(shù)。
21.《呼嘯山莊》與《金鎖記》情感世界之比較。
22.果戈理《死魂靈》的諷刺藝術(shù)。
23.論《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識(shí)。
24.村上春樹《挪威的森林》主題探析。
25.哥特式小說的原理和發(fā)展。
26.《浮士德》的善惡沖突論。
27.試論《巴黎圣母院》的美丑對(duì)照原則。
28.茶花女與杜十娘比較。
29.哈姆萊特形象的接受和誤讀。
30.重評(píng)巴洛克風(fēng)格。
（六）美學(xué)。
1、美在文心：劉勰文學(xué)觀探微。
2、宗白華意境理論的詩學(xué)意義。
3、論鐘嶸《詩品》對(duì)詩之本質(zhì)及詩美境界的闡釋。
4、王國維與中國美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
5、李安華語作品文化解讀。
6、沈從文的湘西小說與道家藝術(shù)精神。
7、鴻雁在中國古典詩詞中的審美意蘊(yùn)。
8、略論王國維的文藝思想體系及其現(xiàn)代意義。
9、《人間詞話》境界說與中國傳統(tǒng)詩說之關(guān)系。
10、論“悲秋”的母題及其文化意蘊(yùn)。
11、梁啟超美學(xué)思想及其價(jià)值啟思。
12、“陌生化”理論在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用。
13、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化。
14、王國維詩學(xué)的創(chuàng)化之道。
15、論網(wǎng)絡(luò)詩歌生產(chǎn)與消費(fèi)的快餐化。
16、亞里士多德的“陶冶”說與孔子的興觀群怨。
17、柏拉圖的音樂美學(xué)與中國先秦時(shí)代的樂論。
18、浪漫主義詩論與中國的“人民性”的當(dāng)代意義。
19、以新歷史主義批評(píng)的視點(diǎn)看莫言的“紅高粱”小說系列。
20、詩論喜劇語言的美學(xué)特征。
21、試論“童心”與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。
22、論文學(xué)創(chuàng)作的審美理想。
23、由宗白華《美學(xué)散步》看“人生藝術(shù)化”
24、莊子“無為”美學(xué)思想初探。
26、成功的復(fù)合式改編：《羅生門》。
27、從《霸王別姬》看導(dǎo)演陳凱歌的美學(xué)觀念。
28、論孔子的美學(xué)思想。
29、論莊子的美學(xué)思想。
30、論中國古代美學(xué)的特點(diǎn)。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十六
王蒙文學(xué)的確定性與非確定性以來的長篇小說《這邊風(fēng)景》和今年的《悶與狂》等。
對(duì)此，有人驚呼王蒙寫瘋了，什么都寫，什么都嘗試，什么話都說，什么都讓你來不及準(zhǔn)備，什么都讓你措手不及，什么都讓你瞠目結(jié)舌。
關(guān)于《悶與狂》，有人說它是小說，有人說它是散文，有人說它是回憶錄，我覺得這都不重要，重要的是王蒙文學(xué)的確定性與非確定性最近的文壇很是熱鬧，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)就不說了。
我要說的是有三個(gè)作家，成為當(dāng)下不可回避的話題。
第一個(gè)，當(dāng)屬王蒙先生，他因?yàn)樾陆霭媪怂^的長篇小說《悶與狂》，廣被關(guān)注，也備受爭議。
第二個(gè)是張賢亮先生，這位新時(shí)期文學(xué)的開拓者之一，后來西部文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，因?yàn)樗碾x世落幕而被人們熱議。
第三個(gè)是蕭紅先生，也可以稱為蕭紅女士，因?yàn)殡娪啊饵S金時(shí)代》的熱映，而繼去年電影《蕭紅》后再度掀起一股“蕭紅熱”。
這次研討會(huì)的主題是“王蒙最新雙長篇小說學(xué)術(shù)研討會(huì)”，乍一聽，覺得有點(diǎn)怪，長期以來，我們總習(xí)慣一事一議。
但后來一想，這事若發(fā)生在別人身上或許有點(diǎn)怪，但發(fā)生在王蒙先生身上，就很正常。
熟悉王蒙文學(xué)的讀者，我這里是指讀過他作品的人，是過去進(jìn)行時(shí)的那群人。
而相對(duì)于過去進(jìn)行時(shí)的人群，所對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是將來進(jìn)行時(shí)的人群。
今天參加研討會(huì)的，基本上屬于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。
那么，有人會(huì)問，你當(dāng)屬于哪一種人群?我想說，我既屬于過去，也屬于現(xiàn)在，更屬于將來。
我不是純粹的學(xué)院式理論家，我是讀者，是作者，是研究者，是記者，是王蒙文學(xué)的追隨者，是這個(gè)會(huì)議的關(guān)注者，也是一個(gè)極想發(fā)言表明我觀點(diǎn)的人。
我不說，我不搶著說，我怕別人先說，別人先說我就不好再說，我就得轉(zhuǎn)化思路，我就得頓悟，我就得冥思苦想，我就得見招拆招，我就得一鳴驚人，我就得與眾不同，我就得發(fā)飆，說一些歪理邪說，說一些你不敢說的話，說一些你想不到的話，讓王蒙先生知道我，讓與會(huì)者知道我，讓這個(gè)會(huì)結(jié)束后大家還議論我。
哈哈，請(qǐng)?jiān)试S我模仿王蒙先生的敘述方式表達(dá)方式思想方式。
請(qǐng)注意，我在這里談的不是王蒙先生的具體哪部小說，哪篇散文，哪首詩，哪篇講話，我說的是王蒙文學(xué)，包括所有的文字，和與文學(xué)有關(guān)的非文字的東西。
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十七
尊敬的評(píng)委老師：早上好!
我叫×××，級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《社會(huì)學(xué)視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。截至目前，在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說的論著非常多，但尚無從社會(huì)學(xué)視野下對(duì)金庸小說中婚戀觀的研究。選擇金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因?yàn)槲覍?duì)金庸小說比較喜歡，包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確，金庸小說不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個(gè)社會(huì),使人物擺脫傳統(tǒng)社會(huì)的束縛或少受社會(huì)制度的束縛。男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會(huì)背景,只講兩性相悅、以情相許,能實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等、戀愛自由。另一方面結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)和諧的、理想的婚姻。在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對(duì)比的寫作手法，各部分安排按照先典型分析，具體對(duì)照現(xiàn)象，理論分析，再闡明現(xiàn)代性特征的層次進(jìn)行。具體結(jié)構(gòu)如下：
第一部分為所歸納的金庸小說中的五種愛情類型;。
第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的婚姻類型;。
第三部分為關(guān)于金庸小說中擇偶的社會(huì)學(xué)分析，分為宏觀和和微觀兩個(gè)方面分析。宏觀方面的主要理論有：對(duì)于擇偶的個(gè)人主義解釋;擇偶的社會(huì)文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有：1、相似性理論;2、需求互補(bǔ)理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個(gè)理論角度這個(gè)結(jié)論總是成立的，雖然對(duì)具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會(huì)條件上符合“同類匹配”，內(nèi)在條件上又符合“需求互補(bǔ)”，這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。
第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會(huì)背景,只講兩性相悅、以情相許,能實(shí)現(xiàn)真正意義上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合。
第五部分：結(jié)論。
社會(huì)是歷史積淀的產(chǎn)物，小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當(dāng)代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個(gè)性自由，能夠勇于追求自我愛情的今天,回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的愛情婚戀,對(duì)我們?nèi)杂袉⒌?。金庸小說中的愛情不僅反映了作者心目中的愛情觀，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識(shí)”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值。因此，我們應(yīng)當(dāng)超越以愛情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實(shí)利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡單對(duì)立，使工具理性與價(jià)值理性相結(jié)合來構(gòu)建一種理想的婚姻模式――綜合權(quán)衡模式。
限于各種條件的制約，特別是本人理論水平所限，使得本論文對(duì)金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)實(shí)意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面，還有很多問題需要繼續(xù)進(jìn)行深入、細(xì)致的思考和探索。最后，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo);其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對(duì)我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導(dǎo)，也就沒有我的今天;最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對(duì)我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記!懇請(qǐng)各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評(píng)指正，謝謝大家!
漢語言專業(yè)畢業(yè)論文題目篇十八
畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學(xué)員都必須完成的集中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學(xué)員在學(xué)校指定的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成論文的寫作。
一、論文選題的要求和范圍。
1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學(xué)專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無當(dāng)?shù)膯栴}。
2.范圍：漢語言文學(xué)專業(yè)的選題范圍包括以下幾個(gè)方面：(1)中國古代文學(xué)方面;(2)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面;(3)語言學(xué)方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學(xué)理論方面(包括文學(xué)的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(xué)(尤其是二十世紀(jì)外國文學(xué))方面;(7)比較文學(xué)方面;(8)美學(xué)方面。(超范圍選題，論文無效)。
二、論文程序。
1.確定一個(gè)適當(dāng)?shù)倪x題。所謂“適當(dāng)”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可。論文選題的程序和方法是：首先在一個(gè)比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請(qǐng)教，了解這一范圍的研究狀況，同時(shí)進(jìn)行積極思考，從中選出一個(gè)合適的研究課題。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個(gè)課題的設(shè)想。
2.收集資料和寫出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，確定重點(diǎn)閱讀的資料，對(duì)有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點(diǎn)和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復(fù)印、網(wǎng)上下載等形式隨時(shí)記錄下來。收集資料的過程也是對(duì)課題進(jìn)行積極思考的過程，這個(gè)過程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運(yùn)用這些材料，就應(yīng)該能寫出論文提綱。提綱須經(jīng)指導(dǎo)教師審閱并認(rèn)可。如果指導(dǎo)教師對(duì)提綱提出修改意見，要認(rèn)真修改后方可進(jìn)行下一程序。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點(diǎn)、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項(xiàng)，并盡可能詳細(xì)：提綱的詳細(xì)程度反映思路的成熟程度。
選題和收集資料是整個(gè)作業(yè)過程中兩個(gè)最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個(gè)好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認(rèn)為寫作成稿是最主要過程。
3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿，交指導(dǎo)教師審閱;按指導(dǎo)教師提出的修改意見進(jìn)行修改后，再交指導(dǎo)教師審閱。如果指導(dǎo)教師認(rèn)可，就可定稿。如果指導(dǎo)教師不認(rèn)可，就要繼續(xù)修改，直到指導(dǎo)教師認(rèn)可后，方能定稿。
4.答辯。
三、論文格式要求。
論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。
題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過3字。注意：摘要應(yīng)客觀、準(zhǔn)確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項(xiàng)。
關(guān)鍵詞是從論文中選取出來用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術(shù)語或具有專業(yè)術(shù)語性質(zhì)的詞語。一般三至五個(gè)，最多不超過八個(gè)。
正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個(gè)部分和幾個(gè)論述層次，要求加上小標(biāo)題或數(shù)字序號(hào)，以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗(yàn)和操作層面。論文是研究成果的表達(dá)，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準(zhǔn)確、簡潔、規(guī)范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學(xué)修辭。
論文正文不得少于5字。
參考文獻(xiàn)是指作者所收集到的對(duì)本文的論述有重要參考價(jià)值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
期刊類：序號(hào)、作者、篇名，刊名，期號(hào)和出版時(shí)間。
專著類：序號(hào)、作者、書名，出版社，出版時(shí)間。
網(wǎng)頁類：序號(hào)、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)Ｖ?，?yīng)以書面文獻(xiàn)為準(zhǔn))。
四、論文答辯。
論文完成后，要通過答辯確認(rèn)論文的真實(shí)性，評(píng)定論文成績。為使論文能夠順利通過，應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。答辯分論文介紹和回答問題兩個(gè)部分，做答辯準(zhǔn)備要從這兩個(gè)方面著手。
論文介紹主要是三個(gè)方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個(gè)論題，這個(gè)論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對(duì)這個(gè)論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點(diǎn)等。對(duì)研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實(shí)性和對(duì)論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點(diǎn)。三是對(duì)論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點(diǎn)和論述思路，以及本文的不足之處等。在準(zhǔn)備論文答辯時(shí)，應(yīng)該就這三個(gè)方面準(zhǔn)備一份介紹提綱。介紹論文的時(shí)間控制在1分鐘之內(nèi)。
對(duì)回答問題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識(shí)兩個(gè)方面。首先要認(rèn)真地反復(fù)閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問題，并設(shè)想，如果老師提出這個(gè)問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識(shí)。
(提出答辯問題的兩個(gè)原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關(guān)的問題不提)。
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