感悟是我們對世界的思考和體悟，可以使我們更加睿智和成熟。如何培養(yǎng)感悟的眼光和思維方式？這是一個需要我們不斷反思和改進的問題。精心整理的以下感悟范文，或許能夠激發(fā)你對生活的更深層次的思考。
家的感悟和心得篇一
今天，是我初中軍訓的第一天。
雖然已經(jīng)進入了初秋，但天氣仍然很熱。在找到指定位置并放好東西后，我們開始練習站軍姿，在我從前的理解中，軍姿就只是立正站好，但是，在今天的教官指導下，我才明白，軍姿在身體的許多部位都有嚴格的要求，譬如：
1、五指并攏，中指緊貼褲縫;
2、腳尖分開60度;
3、挺胸收腹，身體微微前傾……
這些東西雖然簡單，但是卻有許多需要注意的細節(jié)，這些細節(jié)在課本上、教室里是學不到的，只有在軍訓中實際的體驗才能學到。
軍訓的實際意義是為了磨練我們的意志，我們在以后的學習道路上，必定會遇到許許多多的困難，只有意志堅強的人，才能在一次次跌倒后又一次次的爬起來!希望明天我能更堅強、更好地完成明天的軍訓，加油!
家的感悟和心得篇二
進入大三學年，我們開了一系列專業(yè)限選課程，我選修了網(wǎng)絡營銷這門課，因為在現(xiàn)在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡營銷逐漸發(fā)展并且占據(jù)了市場營銷較大的比重，對于市場營銷專業(yè)的學生來說，為了更好地學習市場營銷，這是很必要的一門課程。
網(wǎng)絡營銷主要是以現(xiàn)在營銷理論為基礎，通過internet營銷代替了傳統(tǒng)的報刊、郵件、電話、電視等中介媒體，利用internet對產品的售前、售中、售后各環(huán)節(jié)進行跟蹤服務，自始至終貫穿在企業(yè)經(jīng)營全過程，尋找新客戶、服務老客戶，最大限度地滿足客戶需求，以達到開拓市場、增加盈利為目標的經(jīng)營過程。
網(wǎng)絡營銷是市場營銷的最新形式，包括利用網(wǎng)絡技術進行市場調查、消費者分析、產品開發(fā)定位、經(jīng)營流程改進、銷售策略制定、售后服務、反饋改進產品和服務等。
網(wǎng)絡營銷具有跨時空營銷、多媒體的信息形式、交互式的信息傳播模式、市場虛擬性和消費者主導的個性化營銷等特點，而這些特點也使得網(wǎng)絡營銷發(fā)展得更為廣泛。
通過學習網(wǎng)絡營銷這門課程，我對網(wǎng)絡營銷這一概念有了一個全新而較為全面的認識。
一、網(wǎng)絡營銷不單純是網(wǎng)絡技術，而是市場營銷。網(wǎng)絡營銷也不是市場營銷的簡單延續(xù)，而是以現(xiàn)代電子技術和通信技術的應用與發(fā)展為基礎，與市場的變革、競爭以及營銷觀念的轉變密切相關的一門新學科。
因為網(wǎng)絡營銷的效果它是表現(xiàn)在多個方面，例如企業(yè)品牌價值的提升，加強了與客戶之間的溝通，收集了客戶資源等，作為一種對外發(fā)布信息的工具，我們所說的網(wǎng)絡營銷并不一定能實現(xiàn)直接的網(wǎng)絡銷售成果，但是，其中有相當一部分客戶是因為這項而增加的。我們所說的網(wǎng)上銷售它不僅僅是單純的靠網(wǎng)絡來完成的，它還是需要采取很多的傳統(tǒng)方式來輔助。
三、網(wǎng)絡營銷并非僅僅是在網(wǎng)上做廣告。網(wǎng)絡廣告也只是網(wǎng)絡營銷的一個重要組成部分，而不是全部。除了網(wǎng)絡廣告，網(wǎng)絡營銷還包括網(wǎng)上調查、目標市場選擇、網(wǎng)絡公關、網(wǎng)絡宣傳、網(wǎng)站策劃、網(wǎng)絡分銷等許多內容。
目前，一些企業(yè)對于網(wǎng)絡營銷的認識，還停留在發(fā)帖子、發(fā)小廣告階段。據(jù)筆者觀察，在家居裝飾行業(yè)，90%的企業(yè)還是招聘網(wǎng)絡銷售人員，去做發(fā)貼、發(fā)廣告的低效的工作。
網(wǎng)絡營銷，首先是一個系統(tǒng)的工程，它要求企業(yè)的網(wǎng)絡銷售站在一個整體的角度，對其規(guī)劃設計。發(fā)帖子、發(fā)廣告雖然也能為企業(yè)帶來效益，但我們要清楚，這種效益與公司的投入不成正比的。網(wǎng)絡營銷和傳統(tǒng)營銷方式最大的區(qū)別在于，借助網(wǎng)絡平臺(網(wǎng)站)，在無人值守的情況下，24小時收集用戶資料。這種發(fā)帖子、發(fā)小廣告其本質還是傳統(tǒng)營銷方式的人海戰(zhàn)術。所以，真正的網(wǎng)絡營銷應該是平臺搭建和推廣并行進行的。
四、網(wǎng)絡營銷不僅僅是網(wǎng)站營銷。雖然網(wǎng)絡營銷主要是以網(wǎng)站為基礎進行的，但互聯(lián)網(wǎng)上有很多其他應用，如www、e-mail、ftp、im等，網(wǎng)絡營銷并沒有完全包含基于互聯(lián)網(wǎng)營銷的全部范疇。網(wǎng)站是網(wǎng)絡營銷的基礎，沒有網(wǎng)站的網(wǎng)絡營銷是不完整的，但網(wǎng)絡營銷不等于網(wǎng)站營銷。
網(wǎng)絡營銷不僅限于網(wǎng)上，對于一些經(jīng)常上網(wǎng)的人來說，由于種.種因素的限制，有意尋找相關信息，一般都是在網(wǎng)上使用一些常規(guī)的搜索，不一定就能找到相關信息。而對于許多初級商人來說，可能根本不知道如何去查詢信息，因此，一個完整的網(wǎng)絡營銷方案，是除了在網(wǎng)絡上做推廣之外，還很有必要利用傳統(tǒng)的營銷方法進行網(wǎng)下推廣，那么這樣就可以理解為網(wǎng)絡營銷本身的營銷了，這和關于廣告的廣告一樣的道理。
五、網(wǎng)絡營銷是直接市場營銷的有效形式。通過互聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)能比通過報刊、郵件、電話、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介更有效地與顧客進行溝通。
網(wǎng)絡營銷是建立在傳統(tǒng)營銷理論基礎之上的，因為網(wǎng)絡營銷只是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略中的一個組成部分，它是不可能脫離一般傳統(tǒng)營銷環(huán)境而獨立生存的，它們之間是相互依靠生存的，也只有在這樣的環(huán)境中相互應用、相互發(fā)展，才會為企業(yè)帶來效益。而不是像很多網(wǎng)友所說的那樣，單憑一個網(wǎng)站或者是阿里的一個誠信通，就會有很多的客戶來合作。
六、網(wǎng)絡營銷不等同于電子商務，它只是電子商務開展的基礎。電子商務是利用internet進行各種商務活動的總和，而網(wǎng)絡營銷只是其中的一部分。網(wǎng)絡營銷和電子商務是一對緊密相關又具有明顯區(qū)別的概念。
(1)網(wǎng)絡營銷與電子商務研究的范圍不同。電子商務的內涵很廣，其的核心是電子化交易，電子商務強調的是交易方式和交易過程的各個環(huán)節(jié)，管式土壤剖面水分速測儀，定時定位土壤水分速測儀，數(shù)顯果實硬度計。而網(wǎng)絡營銷注重的是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段的營銷活動。網(wǎng)絡營銷和電子商務的這種關系也表明，發(fā)生在電子交易過程中的網(wǎng)上支付和交易之后的商品配送等問題并不是網(wǎng)絡營銷所能包含的內容，同樣，電子商務體系中所涉及到的安全、法律等問題也不適合全部包括在網(wǎng)絡營銷中。
(2)網(wǎng)絡營銷與電子商務的關注重點不同。網(wǎng)絡營銷的重點在交易前階段的宣傳和推廣，電子商務的標志之一則是實現(xiàn)了電子化交易。網(wǎng)絡營銷的定義已經(jīng)表明，網(wǎng)絡營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個組成部分，可見無論傳統(tǒng)企業(yè)還是基于互聯(lián)網(wǎng)開展業(yè)務的企業(yè)、也無論是否具有電子化交易的發(fā)生，都需要網(wǎng)絡營銷，但網(wǎng)絡營銷本身并不是一個完整的商業(yè)交易過程，而是為了促成交易提供支持，因此是電子商務中的一個重要環(huán)節(jié)，尤其在交易發(fā)生之前，網(wǎng)絡營銷發(fā)揮著主要的信息傳遞作用。從這種意義上說，電子商務可以被看作是網(wǎng)絡營銷的高級階段，一個企業(yè)在沒有完全開展電子商務之前，同樣可以開展不同層次的網(wǎng)絡營銷活動。
七、網(wǎng)絡營銷的優(yōu)勢。
1、網(wǎng)絡媒介具有傳播范圍廣、速度快、無時間地域限制、無時間版面約束、內容詳盡、多媒體傳送、形象生動、雙向交流、反饋迅速等特點，有利于提高企業(yè)營銷信息傳播的效率，增強企業(yè)營銷信息傳播的效果，降低企業(yè)營銷信息傳播的成本。
2、網(wǎng)絡營銷無店面租金成本。且有實現(xiàn)產品直銷功能，能幫助企業(yè)減輕庫存壓力，降低經(jīng)營成本。
3、國際互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球市場，通過它，企業(yè)可方便快捷地進入任何一國市場。尤其是世貿組織第二次部長會議決定在下次部長會議之前不對網(wǎng)絡貿易征收關稅，網(wǎng)絡營銷更為企業(yè)架起了一座通向國際市場的綠色通道。
4、服務個性化等。
網(wǎng)絡營銷的劣勢包括缺乏信任感、缺乏生趣、技術與安全性問題、價格問題、廣告效果不佳、被動性等。
九、總結。
通過學習《網(wǎng)絡營銷》這本書，我對網(wǎng)絡營銷的概念、特點、產生與發(fā)展、市場分析、消費者分析市場調研、常用工具與方法等。
家的感悟和心得篇三
很榮幸能夠參加這次班干部培訓，說實話，雖然以前當過班委，可是剛進入大學還不能很好地適應大學班干部及學生會的工作，這次培訓就像一場及時雨，讓我們了解了在大學中應該怎樣擔任一名合格的班干。
我也曾問過自己，為什么要當班干，為什么要進入學生會，如果真的要說，各方面的原因都有，但是主要的還是想鍛煉一下自己的綜合能力，經(jīng)過這次培訓，我更加堅定了自己的決心，我想，沒有無數(shù)次的鍛煉，造就不了臺上飛揚的思緒;沒有組織小活動的經(jīng)驗，就不能成功策劃、組織一場大型的活動;沒有領到一個班級的經(jīng)驗，或許將來會沒有信心領導一個企業(yè)，各種各樣的鍛煉才能造就一個深思熟慮、沉著冷靜的人，因為就像邵波老師說的，“優(yōu)秀是一種習慣”，當你事事都盡心做到最優(yōu)秀，那么，優(yōu)秀就成為了你的內在素質。
雖然在目前為止我并不認為自己已經(jīng)具備了合格班干部的一些素質：很好的管理溝通能力、語言表達能力、人際交往和抗打擊能力……但是，至少我知道，我又學會并熟練運有這些能力的能力，這些能力將在我的工作學習中得到增強。
家的感悟和心得篇四
經(jīng)典的人生感悟感受語句快樂帶來的智慧存在于清晰的心靈感覺中，不因困擾擔心而困惑，不因絕望厭煩而遲鈍，不因惶恐而出現(xiàn)盲點經(jīng)典的人生感悟感受語句，我們來看看。心情感悟的經(jīng)典句子大全26條感悟人生的經(jīng)典句子句句精辟1我們都太容易讓一首歌帶自己對號入座，聽見一首歌的時候，好像自己就行走在歌詞里2永遠不要對任何事感到。感悟的句子，感悟的經(jīng)典句子，感悟的段子大全，緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的我們能做到的，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光。
家的感悟和心得篇五
如果說人生是一本書，那么，軍訓的`生活便是這本書中最美麗的章節(jié);如果說人生是一出戲，那么，軍訓的生活便是這出戲中最精彩的一幕。
軍訓對于不同的人會有不同的感受，而這些感受又都是不能言傳的。只有自己親自嘗過的人才有可能知曉其中的蘊味，然后，和有同樣經(jīng)歷的人相對一笑，讓共同的感受在彼此間傳遞、分享。
9月15日，我們開始為期一周的軍訓生活。一身迷彩軍裝，讓每一位大學生都多了一份英姿，也多了一份責任。面對炙熱的太陽，我們將邁起鏗鏘有力的腳步。我們要像軍人那樣，錘煉鐵一樣的堅韌，磨練鋼一樣的意志。
站軍姿，練轉身，走正步，練隊形。無數(shù)次重復的口令曾經(jīng)讓教官的嗓音沙啞，無數(shù)回對動作的糾正也曾讓教官眉頭緊皺，一遍遍的動作示范讓教官的額頭布滿汗滴。但是，沙啞的嗓音掩蓋不了教官的嚴謹，微皺的眉頭黯淡不了教官的關心，布滿額頭的汗滴沖淡不了教官的盡職。訓練的每一個動作，都讓我深深地體會到了團結的力量，合作的力量，以及團隊精神的重要，我相信，它將使我終身受益。
蘇軾有句話：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
軍訓的第四天，由于韋帕的到來，下了一場大雨，但是這場大雨并沒有阻擋我們軍訓的步伐。所有的同學都依然整裝待發(fā)。穿上雨衣，走過泥濘，跨過水灘，體驗長征的艱難路程。目的地越遠，我們的就斗志越昂揚。我們唱著歌，喊著口號，瀟瀟灑灑地前進。路旁樹木向我們招手，路上的行人也朝我們揮手喝彩。這是一條征路，無論多苦，我們用我們自己不屈的意志在走。
軍訓雖然苦，但它讓我們更加懂得了要珍惜現(xiàn)在的幸福生活;軍訓雖然累，但它讓我們體驗到了超出體力極限快感;軍訓雖然嚴，但它讓我們更加地嚴格要求自己。大雨洗禮后的天空會有滿斗的星星，我們也相信，軍訓后，我們會擁有一個更加絢爛的星空，會有一個更加美好的明天。明天，我們的靈魂得到升華。
透過被曬的黝黑的皮膚感受到血液的沸騰，軍訓，就如夢一樣，匆匆地向我跑來，又在我沒有細細品味那份感覺的時候又悄然而逝，剩下的疲勞在肩頭隱隱告訴我：少份嬌氣，多份堅強;少份依賴，多份自強;少份怨天尤人，多份勇往直前。
不要惆悵時光如流水逝去，因為這段記憶將成為生命中不可抹去的一部分，它會在我們遇到困難時給我們動力，支撐著人生旅途的各種風雨中飄搖的心靈。這種信念將迎來一個新的起點，引領著我們一步步走向社會，讓我們更加成熟。
你的軍訓呢?
家的感悟和心得篇六
孟子感悟心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的孟子感悟心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【孟子感悟心得優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友.所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。
關于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到"物以類聚，人以群分"。孟子說過"父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心"，這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關系的基本法則，為政治應率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關系的和諧。
通過這個故事讓我知道，交友不能看這個人的財產和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學習，這樣才能交到真正的朋友。
在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。
這個故事讓我懂得了，每個人都要追求人生目標，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。
"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。"我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。
《孟子》是我國思想史上一顆璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一書中體現(xiàn)得淋漓盡致，讓我體會頗多。
孟子一生都在追求仁義，字里行間無不體現(xiàn)出孟子對“仁”的重視。在第一章第一節(jié)，孟子初會梁惠王時，對王“曰利”的行為進行了批判，強調了“仁”的重要性：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。”在第二節(jié)，我們便認識了周文王這個人物。他就是以“仁”來行王政的典范?！睹献印窌卸啻翁岬竭@位偉大的君主。他建臺子，挖水池，老百姓都很樂意幫忙，在文王說不著急時，竟還愈加賣力，還將臺稱為“靈臺”，將池稱為“靈沼”。麋鹿魚鱉都可以在其中快樂地生活。各國老百姓都愿意成為文王的子民，在其治理下過上幸福的生活;面對蠻橫無理的昆夷，文王還可以放下架子，做到有禮有節(jié)，不跟他們一般見識……所以，他深得民心，成為百姓“引領而望之”的君主。這才會有后來孟子的一句“仁者無敵，王請勿疑”，這就是仁德的魅力，有仁則王。
“仁者愛人”，在現(xiàn)實生活中，不僅僅是為政者，我們每個人都要將孟子主張的仁義藏于心間，處處為他人著想，將心比心，以仁處事，這個社會才會和諧美好。孟子的仁義主張在當時雖不得賞識，但是卻能夠經(jīng)受漫長歲月的考驗，我們現(xiàn)代人應深刻領悟，將其發(fā)揚光大。
孟軻的文字，已經(jīng)是論點論據(jù)俱全，長于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強，讀起來萌化感比較強。《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認自己的錯誤。
“民為貴,社稷次之,君為輕”。這是孟子的重民思想。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢?《荀子﹒王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！睕]有人民群眾的支持，多大的江山也能保住嗎?“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！弊g：君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂;君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。
《孟子》中有許多具有哲理性的句子?！皠谛恼咧稳?，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人?！弊g：動用心思的人治理別人，動用體力的人被人治理;被人治理的人養(yǎng)活別人，治理人的人靠別人養(yǎng)活。
在讀《孟子》之前，只知道孟母三遷的故事，知道母子很會教育孩子，對孟子卻知道的甚少。后來通過誦讀《孟子》，才發(fā)現(xiàn)孟子的高明之處和他不平凡的人生。
孟子主張“仁政”，他說“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。在“民有饑色，野有餓殍”的戰(zhàn)亂時代，孟子重視普通百姓的生存權利，提出了“省刑罰、薄稅斂”、“不違農時”、“取于民有制”等一系列主張。他認為先使人民有產業(yè)，然后再以“禮儀”來教導人民。要實現(xiàn)仁政，重要的是統(tǒng)治者能夠以仁治國。以仁愛之心施政，才是仁政，這樣才能使民眾歸附，也就擁有了天下。才能達到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌”的理想社會。
孟子認為“性本善”，孟子主張人對自身良知的發(fā)掘，肯定人性之善。他在《告子上》中說：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。羞惡之心，義也。恭敬之心，禮也。是非之心，智也。”“至大至剛”“塞與天地之間”的”浩然之氣“很形象的表現(xiàn)出了內心充實，道德完滿的精神狀態(tài)。也只有不斷地完善，當遇到困難、挫折的時候我們常用孟子的這段話來激勵自己：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”每一次讀這鏗鏘有力的警句都讓我頭腦清醒，使我渾身充滿力量。感謝古圣先賢的智慧滋養(yǎng)著一代又一代的中國人。
總之，通過誦讀《孟子》我收獲了很多很多，但我深深的知道經(jīng)典不厭不回讀，每讀一遍就會增加一分對《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常讀《孟子》，向“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格學習。
說到孟子，我們還會想起"孔孟之道"，他對孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后世將其與孔子并稱為"孔孟"，且稱其為"亞圣"。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，給后世留下了孟母三遷，孟母斷織的千古美談，成為母教之典范。孟子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一，繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。其學說出發(fā)點為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治。
孟子提倡"仁、義、禮、智"，并認為，"仁、義、禮、智"四者之中，"仁、義"最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關心和愛護的心態(tài)，即"仁愛之心"。義，就是正直，指正當、正直和道義的性格，即"正義之氣"。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即"禮儀之規(guī)"。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即"智謀之力"。信，就是誠實，指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即"誠信之品"。
孟子是一個慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。"窮則獨善其身，達則兼濟天下。"處身于戰(zhàn)國亂世，他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下。然而現(xiàn)實是殘酷的，在一個分崩離析，中央集權淪喪的時代，武力才是解決爭端，爭取利益的最有效途徑，孟子倡導的"仁政"必然難以被統(tǒng)治者所接受。雖然不能在政治上有一番作為，但他并沒有自暴自棄，"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍行,增益其所不能。"他仍以天下為己任，"正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣"，即他仍要把他的思想學說宣布于天下，以此來影響并匡正世風世俗。
除了像"孟母三遷"、"孟母斷機杼"這樣家喻戶曉的故事外《孟子·公孫丑》中說："得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。"站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義，必陷于孤立。關于這一點，告訴我們做事情的出發(fā)點要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認，才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會失敗。正所謂"天時不如地利，地利不如人和"，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利，就是因為我們的行為是正義的，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。
《孟子·盡心上》："孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言"孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底;在圣人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者"一葉障目"，被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠的發(fā)展呢，為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的"泰山"，觀到事業(yè)的"大海"，摒棄"井底之蛙"的心態(tài)，做一只向往"井外世界"的"青蛙"，向著更高更遠更開闊的境界靠近。
所以孟子說："人有不為也，而后可以有為。"縱觀能成大事者，貴在目標與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人。如果"東一榔頭西一棒槌"，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成。"人有不為也，而后可以有為"和"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有"弱水三千，我只取一瓢飲"的寧靜胸懷。然后才能有所作為。在這個社會里，有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。
家的感悟和心得篇七
首先，在設計之前一定要對所設計的系統(tǒng)有較為深刻的了解，并對用戶的要求加以認真的分析，對所有分類進行功能模塊化設計，畫出功能分析圖、業(yè)務流程圖、數(shù)據(jù)流圖和e-r圖等，這樣在進行詳細設計時可做到有條不紊一步步地進行。
其次，認真分析數(shù)據(jù)間的關系，它們之間的關系如何建立。設計一開始就應建立自己的設計思想，在信息管理的基礎上，再新建各種文件。
第三，在系統(tǒng)設計過程中，一定會遇到大量的公共變量，這些公共變量應在各個功能模塊的一開始就加以聲明，以便于今后對公共變量的管理。
第四，從理論到實踐是一個艱難的過程，必須勤動手，才能發(fā)現(xiàn)問題，使自己得到真正的提高。
總之，通過這次數(shù)據(jù)庫課程設計，使我學到了很多知識，讓我進一步明確了系統(tǒng)開發(fā)的設計思想和方法加深了對系統(tǒng)開發(fā)的認識，鞏固了所學的計算機知識，提高了軟件開發(fā)的水平，為我今后在工作和學習上也提供了不少寶貴的經(jīng)驗。并且通過這次做數(shù)據(jù)庫課程設計也使我也發(fā)現(xiàn)了自己在學習上的不足，主要是動手能力的不足，我會努力在以后的工作道路上繼續(xù)充實自我，完善自我。
家的感悟和心得篇八
今年的中考成績一公布，我一顆懸著的心總算放了下來。高興之余，我想談談自己參加中考的，希望能給升入初三的同學有所幫助。
初三是十分關鍵的一年，是人生一個重要轉折點，因此必須認真對待。從現(xiàn)在起，就要有緊迫感，絕不能到學期快結束時才緊張起來，特別是一些基礎并不十分扎實的同學。剛升入初三，有些同學不以為然，認為離中考的日子還很長，有的是時間。須知學習和復習都是一個循序漸進的積累過程。初中考前的幾個月，只不過是在平時的基礎上進一步練習、提高而已。因此，在整個初中階段，就必須打下堅實的基礎。正確的學習方法要求我們上課認真聽講，勤做筆記，積極思考，回家后認真復習，完成老師布置的全部作業(yè)，在將老師上課的內容仔細“消化”、“吸收”后，再去接受新的知識。“溫故而知新”才能收到事半功倍的學習效果。
每個人由于自身潛能和愛好等因素，各科的成績一般是不平衡的。這就要求我們每個人對自己的學習情況有一個全面、客觀的了解和評價：哪些是自己的強項，哪些是自己的弱項，有側重地安排學習和復習時間，取長補短，揚長避短，才能用有限的時間取得最好的學習效果。譬如我對理科較感興趣，對數(shù)理化的悟性較強，因此我在這幾門課上，相對多花了一些時間，而相對于我的弱項——文科，我除了平時上課時盡量理解、吸收，完成老師布置的作業(yè)外，在復習時用的時間就相對少些。此次中考，我充分發(fā)揮了自己的長處，數(shù)學117分，理化合卷115分，將我在文科中落下的分給補了回來，總體上取得了較好的成績?？荚嚦煽兒脡牡囊蛩毓倘缓芏?，有時也不乏偶然因素，但我認為最主要、最根本的因素是主觀因素，即自己的主觀努力。不利的客觀因素能夠通過自己的主觀努力得到彌補，良好的客觀條件只有通過主觀努力才能發(fā)揮作用。
有些同學在考試前十分緊張，每天起早摸黑，拼命做練習，生怕不這樣就不能取得好成績。這不僅是一種對自己缺乏信心的表現(xiàn)，有時還會取得適得其反的效果?，F(xiàn)實中也不乏這樣的事例：有的同學平時學習一直很好，就是因為在考試前沒有處理好復習與休息的關系，長期睡眠不足，結果在考試時精力下降，反而沒有考出應有的成績。別人的教訓就是我們的經(jīng)驗，因此，同學們在考試前千萬要注意勞逸結合，以飽滿的精神和充分的自信步入考場，定能取得理想的成績。
家的感悟和心得篇九
20xx年第一次，乃至是進公司以來的第一次也是唯一一次的極富挑戰(zhàn)意義集體活動“重塑凝聚力，挑戰(zhàn)新自我”野外潛能開發(fā)體驗特訓營活動圓滿結束了，回顧這次集體拉練活動，可以說是收獲多多，感慨多多。
首先，先談談個人在這次拉練種中的感受和收獲。開始前的激動興奮的心情，匆忙的準備工作，艱辛的夜間行軍，一而再的堅持，最后的極限沖刺，到達終點的不可思議，以及教官猶如醍醐灌頂、撥云見日的心靈雞湯，這些簡單而短暫的歷程現(xiàn)如今依然歷歷在目，猶如就發(fā)生在昨晚。
歷程雖然匆忙而短暫，回頭細細體會，慢慢領悟卻發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)歷和收獲簡直是就是一個人匆忙而短暫的人生，從孩提時對未知世界的向往到青年時的無畏的探索和天不怕地不怕闖蕩，再到成年后經(jīng)過大千世界、生活的歷練，到達人生高度，一覽眾山小，萬千困難險阻都拋腦后的豁達。
人生雖然匆忙而短暫，但是成長的每個階段的歷程卻都需要我們回頭慢慢品味，所以，無論是人生還是拉練，其每個細節(jié)和過程都需我們用心體會，進而從中發(fā)現(xiàn)為人處事的真諦。
會議室中從簡單的肢體操到角色的轉變（職員到學員），看似是拉練開始前的基本的流程，其實這就是通過對自己的認知認可，然后抱著歸零的態(tài)度搖身一變作為另外一個自我，投入到新的生活，新的歷練中去，人生何嘗不是如此，每天我們在我們獨有的生活通過不斷的自我認可、身份轉變，在別人的世界里扮演著甲乙丙丁，而在我們的生活中我們往往最缺乏的卻是這種自我認可和隨時歸零的態(tài)度，有的人（包括我自己），一面是極度的自負，無法正確定位自我、認可自我，另一面卻緊緊抱著昔日的輝煌和往日的精彩苦苦支撐著那可憐的自尊心。在這一點上我們都需要深深地反省。
面對營旗的宣誓，可能別人認為那是一種集體的鼓舞士氣口號，在我看來這卻是我們面對自己，面對他人的鄭重的承諾，在這次拉練中，我做到了，所有人都做到了，對自己和團隊都實現(xiàn)了承諾。
在實現(xiàn)諾言的過程中，我們午夜奔襲，懷揣夢想，向著目標不斷的前進，再前進；在這過程我相信所有的人都經(jīng)歷著堅持、堅持、再堅持，然后降低夢想高度、縮短目標歷程然后繼續(xù)堅持再堅持的過程，但是在經(jīng)過減負卸裝，補充能量的修整過后，我們一路向前，沖刺到了那個出發(fā)前俯視中途仰視的小山頭。在步行前進的過程中我和我身邊的伙伴，我的團隊在大旗的指引下相互鼓勵、相互扶持、相互幫助最終實現(xiàn)了夢想，打心底油然而生的時對戰(zhàn)友、團隊和自己的深深敬佩，對我們的公司擁有這些優(yōu)秀學員而感到高興。雖然滿是艱辛和徹骨的疼痛，但是我們收獲的卻是滿滿的自信，路途的艱辛和疼痛比起這些自信和高度的榮譽感又算的了什么，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，我們來到這個世界開始就經(jīng)歷各種磨難，為的就是在以后的日子里挑起生活的重擔，接受生活的“大任”。
通過相互扶持的行軍，我們宛如真的一支軍隊，在接下來的野餐中大家分工明確，各司其職、緊密配合、互相幫助在最短的時間里解決了住宿和果腹的問題，我相信這一點無論是誰來評價我們都無愧于“優(yōu)秀”二字。
個人認為，教官張老師堪比“心靈導師、人生導師”，在后來的集體項目中，他的每一句話，每一項活動的初衷猶如一雙雙無情的大手又如一把把鋒利的鋼刃直刺我們的心底，，將我們甚至我們的團隊先扒的意思不管，然后一刀刀從最深處剖析開來。讓我和我的團隊埋藏在最深處，最隱晦，而又存在短處、弊端毫不留情的暴露在刺目的陽光之下。通過各項活動，老師教我們如何為人處事，如何大膽而準確的知識自我；再到一針見血的指出我們團隊存在的問題，讓我們記憶深刻的認識朋友和領導的擔當、責任。最后階段的釋放自我打開心靈之窗以及時空穿越讓我們一起重塑了個人在生活中所扮演的兒女、父母、丈夫等等角色，喚起了我們對妻兒父母的責任感。
個人認為，我們團隊不缺優(yōu)秀的人才，缺失的是團隊的核心價值觀，這種價值觀上升到公司企業(yè)的高度就是企業(yè)文化，下降到團隊企業(yè)的核心—領導人的高度就是總經(jīng)理個人的人生價值觀。那么什么是企業(yè)的核心價值觀呢？書面的釋義是：企業(yè)的核心價值觀是一個企業(yè)本質的和持久的一整套原則，它既不能被混淆與特定的企業(yè)文化或者經(jīng)營實務，也不可以向企業(yè)的財務收入和短期目標妥協(xié)，價值觀深深植根于企業(yè)內部，它是沒有時限的引導企業(yè)進行一系列經(jīng)營活動的指導性原則。同時，核心價值觀是員工普遍認同的、指導企業(yè)運營和員工行為的根本原則，它集中反映了企業(yè)管理者為有效經(jīng)營企業(yè)大力倡導并身體力行的主要的思想理念。簡單來說企業(yè)的核心價值觀就是由企業(yè)領導人或者團隊領導人自身的人生價值觀所引導出的企業(yè)和團隊的行為準則，或者說是最低的為人處事的底線。
從現(xiàn)在我們的團隊存在的問題來看，我們的團隊總體缺少活力，這是因為我們的團隊沒有理想，沒有奮斗目標，總體處于一種迷茫的狀態(tài)，體現(xiàn)出來就是做事無從下手、缺少魄力、縮手縮腳。那么問題何在？團隊的理想、目標，說大了就是實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標，說小了就是完成一件或者一項工作，大的戰(zhàn)略目標暫且不說，單說簡單有效的完成一項任務，為什么很多人總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、縮手縮腳呢？其實在中小型私企從事工作的員工一直糾結于兩種心理暗示：一是跟著自己的想法做自己認為正確的事，得到自己或者周邊大部分人認可的結果；二是揣摩上級的心理，做可能上級認為是正確的事，得到上級認可或者滿意但是周邊大多數(shù)人不認可的結果。第一種心理暗示占主導地位是那些剛入職場，滿腔熱血的年輕人，第二種心理暗示占主導地位的那些進入企業(yè)有一定時間，對上級比較了解的老員工，他們做事前先揣摩上級的想法、完成任務的結果對其他人的影響等因素，然后再選擇怎么做，得到什么結果。而我們的團隊里的大多數(shù)人都是由第二種心理暗示所主導者，為數(shù)不多的另一種也漸漸的被其他人阡陌弱化，變成了第二種。而為這種結果負主要責任的人，毫不客氣的說就是我們企業(yè)或者團隊的領導。
我們團隊的成員每一個人可以說是能說會道，可是為什么總是提“缺少優(yōu)先溝通”，但是這種能說會道在這里絕對是個貶義詞！因為這種能說會道只是體現(xiàn)在見人說人話、見鬼說鬼話的方面，成員之間平時體現(xiàn)出的更多的是森嚴的等級、明確的上下級之分，互相之間無不相互猜測、妒忌，從某種意義來說，甚至從未有過真正的坦誠溝通，有的只是當面的恭維和背后指指點點，各種客套話、空話讓人回頭想想內心翻滾。而這種現(xiàn)象導致的直接后果就是團隊凝聚力極度缺失，所有人都是單打獨斗，所有人都不想真正的和別人合作，沒有真正意義上的齊心協(xié)力，直接導致團隊效率極低、執(zhí)行力不足、執(zhí)行任務的質量下降。話說回來，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，要改變這種局面需要的是自上而下的、多方面的改革。
我們的團隊雖然問題多多，但是經(jīng)過我們共同的努力，不斷的改革，團隊成員的不斷自我轉變，我相信這些問題在不久的將來將會全部迎刃而解。
以上部分見解純屬個人愚見，敬請諒解。
家的感悟和心得篇十
本書是美國學者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進行研究之后對美國民主社會的一項重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的'問題意識和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎上，經(jīng)獨具匠心地梳理而形成的研究20世紀后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項調查研究最大的成功是獲得最真實的信息，一項政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點關注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進，一個重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會資本理論領域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構或提煉，而在于大量實證資料的積累與篩選。
這篇報告也主要圍繞“社會資本”概念展開。社會學是如何解讀社會資本的呢？布迪厄是第一位在社會學領域對社會資本進行初步分析的學者；科爾曼對社會資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對社會資本進行了研究。關于學者們對社會資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會資本現(xiàn)代意義的開啟，社會資本的研究呈現(xiàn)出以個人為中心的研究和以社會為中心的研究兩條路徑。一種強調群體福祉的提升，一種強調個人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個意義上講，社會資本就是一個人從社會結構（以社會為中心）或關系網(wǎng)絡（以個人為中心）中所能動用的資源?？傮w來說，社會資本是用經(jīng)濟學的概念來解釋人的社會行為與社會關系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認為，以個人為中心，并不意味著社會資本就是個體層面的。不論是個人為中心，還是社會為中心，學者們在一個觀點上達成了共識，即社會關系網(wǎng)絡中成員的互動維持和再生產了社會資本。即便自從這個概念被一些人引入社會學、倫理學與政治學之后，社會資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關社會資本的論述都是在社會層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會資本作為集體資產的論述，在此基礎上，普特南又提出了公民參與，把社會資本看作社會組織的特征，使社會資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會資本理論放入了更具現(xiàn)實意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學界對于社會資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨自打保齡球》這本書中提到的社會資本是怎么一回事。
按照大部分社會資本理論研究者的看法,社會資本應包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡,且具有公共物品的性質。羅伯特·帕特南教授將社會資本界定為社會個體之間的相互聯(lián)系，是社會網(wǎng)絡以及由此產生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣Y本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會資本”概念為人們所廣泛關注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運轉起來》中提出公民參與網(wǎng)絡。認為由于一個地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨特的文化環(huán)境，人們容易相互熟知并成為一個關系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡。這一網(wǎng)絡通過各種方式對破壞人們信任關系的人或行為進行懲罰而得到加強。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會資本。在帕特南那里，社會資本是一種團體的甚至國家的財產，而不是個人的財產。帕特南強調，如果認識到社會資本是重要的，那么它的重心不應該放在增加個人的機會上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗，他采用問卷調查的方式通過對公民參與、社區(qū)領導人對地方行政官員的民主態(tài)度、社團組織、公民共同體等維度進行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運作的結果。但他得出結論發(fā)現(xiàn)“社會資本是民主進步的一種重要的決定因素”，社會資本更多的是社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡，它們能夠通過促進合作行為來提高社會的效率。因為社會資本作為社會結構的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉化為社會的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡來促進合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產性的社會資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會資本中，把社會資本看作是“社會組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點，社會資本是社會組織層面，而非個人層面，它更多強調的是社會組織層面和社區(qū)結構的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉，奠定了本書的敘述邏輯及基調。他認為民主質量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會的狀況得到解釋。如果一個社會的民主運轉出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當中，敏銳的感到，當初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結社喜歡過有組織的公民生活/關注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進俱樂部去從事集體行動，而是寧愿一個人在家看電視或者獨自去打保齡球。在他看來，獨自去打保齡球意味著美國社會資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會資本之間的關系，在“思考美國社會變化”的主題之下，指出20世紀后半期是美國公民參與和社會資本逐步衰減的時期。所謂“社會資本”，是指社會上個人之間的相互聯(lián)系——社會關系網(wǎng)絡和有其產生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認為，作為社會關系的社會資本與公民美德，互惠信任，社會合作，集體歸屬感和集體行動有著密切聯(lián)系：社會關系對個人和群體的生產力也會產生影響；社會資本的性質決定了社會信任的范圍，社會合作的質量，公民參與的可能性，進而影響民主制度的績效。社會資本具有不同的類型：連接性社會資本，粘合性社會資本，兼容性社會資本，排他性社會資本。
第二部分是講公民參與和社會資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會網(wǎng)絡和聯(lián)系在20世紀晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會聯(lián)系，志愿活動和慈善活動，社會信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時也考察了“小團體活動，社會運動與網(wǎng)絡”這樣的新興的社會組織形式。他認為“在20世紀的前三分之二，一股強大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預警的逆轉了這個浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個世紀的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯Φ诙糠炙沂镜纳鐣Y本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會資本衰減會導致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對公民參與和社會資本衰減這一問題提出的政策建議。
關于本書方法論的特點，筆者總結了三點。首先最重要的就是以問題為導向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當代美國社會聯(lián)系的減弱，社會資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會發(fā)生這種變化？那會怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導向，而且向我們展示的是真實存在的問題。其次，以經(jīng)驗事實為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達精確，結構嚴謹，細致入微。體現(xiàn)了社會學見微知著的特點。最后一點是極具社會學的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉，而不是在政治層面和制度結構上下功夫，通過種種社會現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會在當代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對議題進行精辟而全面的闡述，在社會學視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠不能代表事實，而只是引導我們去發(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實。這些概念究竟適不適應我國當下的社會系統(tǒng)社會結構，值得深思。
關于學界最近討論比較多的的社會資本與社會組織的關系。筆者認為社會組織與社會資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會組織代表的是一種社會力量，社會資本本身也是一種社會力量。從本質上講，它是必須進行社會交往才會產生的資源。社會組織發(fā)展本身會依托于社會資本，資本的經(jīng)濟支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會資本一定是來自社會，是一種社會的力量。社會組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會力量，孕育社會組織本身，就是在培育社會資本。
我們知道，各種形式的社會組織致力于解決所在社會的各種社會問題，發(fā)揮資源動員、社會服務、社會治理和政策倡導等功能，成為推動所在社會繁榮進步的重要力量。社會組織和社會資本就類似器官和血液，社會組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會資本。我們當然也希望，不久的將來，我國社會資本將持續(xù)助力社會組織釋放更大的活力。
家的感悟和心得篇十一
離開部門領導崗位后，沒了沒完沒了的材料，沒了沒黑沒白的操勞，沒了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時按點奔波在“兩點一線”(家庭-單位)之間，時間成了奢侈品，可以隨手拈來，還能自由支配。于是呼：無官一身輕的感覺真好。
未到退休先下崗，剩下時光咋打發(fā)?學點知識吧，還有啥用?工作了幾十年，在部隊當過秘書，寫過材料，受過嘉獎，立過三等功;在地方編過刊物，當過宣傳部長，吹拉彈唱，打球照相，樣樣都會，還不是照樣要退下來嗎?不讀點書吧，大腦就會生銹，我這架50年代出廠的老機器還怎么轉動?不能每天總是罵娘，厭世不公，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會孤僻，失去朋友，得老年癡呆癥，走進與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上，最終還是讀書幫我解除了困惑，找到了路標。
書是解除困惑的靈丹妙藥，是人類智慧的結晶。
因為書中有知識，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有強身健體的常識，還有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉彎，等等。每當看到這些，我總是愛不釋手，廢寢忘食。尤其是近年來時間充裕后，讀書的興趣反倒更濃了。于是，我時常與書為伴，廣覽博采，在知識的海洋里遨游;見書就讀，邊讀邊悟，大大豐富了自己的知識量;天天早上讀晨報，每天晚上看新聞，這一習慣性動作不僅使自己的耳目更加聰慧了，而且進一步佐證了“秀才不出門，便知天下事”的道理。讀書使人聰明，厭學使人愚昧。多讀書，通古今，讀好書，通四方，好讀書，精神爽，不讀書，肚子漲，尤其是在信息靈通的當今社會，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書感悟。
因為書中有黃金，有經(jīng)商門道，有指路燈塔，有進步階梯，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘。在我看來，書柜就是銀行，藏書就是儲蓄，讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已，完全是知識的儲備。不管在什么時候，無論你需要什么或者需要多少，都可以隨時從中提取。我的一位朋友，研究生學歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產過億，除了自身天賦外，就是因為他讀書多，通天下，能說會道，有豐富的知識和會經(jīng)營的秘訣，才使他把蛋糕越做越大。我沒有經(jīng)商的天賦，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書籍，不管精裝、簡裝、線裝，散文、詩歌、故事，只要是讀物，哪怕一本小冊子，都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助?？傊?，只要與書為師，去其糟粕，取其精華，學以致用，就能獲得物質與精神的雙豐收。
因為書中有文章，有遣詞造句，有寫作常識，有說話技巧，有名篇警句，它不僅能教你怎樣寫文章，還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟。書讀得多了自然就能寫出文章來，從古到今，比比皆是。有些人沒有上過大學，卻能寫出很好的文章，就是因為他讀書多、練筆多。同樣是讀書之人，有的沒進過學堂，就靠自學，最后卻無師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒少受罪，結果還是個生葫蘆。會讀讀門道，不會讀讀熱鬧，說得就是這個道理。我喜歡琢磨，一篇好的文章，不只是對它的內容感興趣，重要的是要研究它寫什么，為什么要這樣寫?我喜歡評論，經(jīng)常對一篇文章說長道短，指手畫腳，挑點毛病。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處，都要記錄下來，隨時做好備份。我喜歡聊天，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說地，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨，經(jīng)常在茶余飯后弄個豆腐塊，寫個小文章等等，這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助。“好記性不如懶筆頭”，“學知識就是為了用”。這是我的口頭禪，也是我多年來養(yǎng)成的習慣。
因為書中有禮儀，有文明標準，有道德要求，有法律規(guī)定，有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國是文明之國，禮儀之邦，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩，這是每一個中國公民必須知道和遵守的行為準則。一個國家，社會文明程度的高低，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道，“知之為知之，不知為不知”，不知書怎能達理，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設實施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛親的動人事跡，還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會風氣，啟迪了一代又一代人中國人的心智，激勵著中華民族的每個公民，從而使得我們的民風更加淳樸，社會更加和諧，人民更加安居樂業(yè)。打記事以來，我一直按照老祖宗“學而時習之”的遺訓，經(jīng)常溫習中華民族的傳統(tǒng)美德，位卑未敢忘憂國，時刻牢記自己肩負的責任，百善孝為先，萬事和為貴，不斷提高個人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書，為中華民族的崛起而讀書，力爭使其融會貫通，與時俱進。
因為書中有健康，有體育鍛煉的要領，有心理疾病的咨詢，有美味佳肴的制作，還有吃喝拉撒睡的注意事項等等，可以說是應有盡有。這兩年，我從書中學到了很多知識，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學會了，感覺自己一下聰明了許多，真的是老有所學，老有所為了。比如做飯，過去知之不多，如今不敢說做得多好，蒸煮煎炒起碼都會，大部分是看著書比葫蘆畫瓢的，時間久了，就能生出巧來;又如患了疾病，怎么求醫(yī)，怎么治療，怎樣護理，應該注意什么，特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法，都是從書本里學到的。再就是體育鍛煉，從書中得知它是人生的基本功、必修課，再忙都要堅持。如今我主要鍛煉項目是爬山，基本做到了每周一次雷打不動，刮風下雨雷打不動。
除此之外，讀書還能修身養(yǎng)性，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競爭中找到好工作，在競爭激烈的社會中立于不敗之地等等。
讀書無限好，吾已到黃昏;勸君多讀書，等于儲黃金。
家的感悟和心得篇十二
新學期開始了，我的初中生活也開始了，迎接我的開學第一課不是數(shù)學，也不是語文，而是軍訓。
小的時候，我就很敬仰女兵：她們留著整齊的短發(fā)，邁著矯健的步伐，那英姿颯爽的形象深深的映在我的腦海里?，F(xiàn)在，我也穿上了軍裝，也留著一頭短發(fā)，和女兵們一樣神氣了。
我們的第一個項目就是站軍姿。站軍姿看著簡單，其實很難。站軍姿的時候雙腳分開成60度角，雙腿繃直，身體自然前傾，兩肩打開，下巴微收，雙手緊貼褲縫。教官讓我們先站半個小時，可十五分鐘沒到，好多同學就堅持不住了。半小時站下來，我們就滿頭大汗了。現(xiàn)在我知道了，女兵們風光的背后，是一天天的刻苦訓練。
因為剛開學上了初中，我們一個班的同學互相都不怎么熟悉，軍訓時我們團結成一個集體，并且，這個集體的力量還是很強大的，就像我們班的口號一樣：“七班七班，團結友愛，奮力拼搏，勇往直前!”，是啊，正是團結友愛的七班才能克服一切困難，戰(zhàn)勝一切對手，一直勇往直前!也正如教官教我們的《團結就是力量》這首歌里唱的一樣：團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強。團結就是力量，團結就是強大的，鋼鐵般的力量!
這次軍訓，我們不僅意識到了團結的重要性，而且還知道在學習中和日常生活中不能拖泥帶水。以前我干什么事都拖拖拉拉的，本來半個小時的就能完成的作業(yè)，我卻拖到三個半小時。現(xiàn)在我知道了，完成任務要迅速，精準，決不可拖泥帶水，這樣，不僅能提高學習效率，還可為日常生活減少很多困難。
初中三年的學習，就好比一場戰(zhàn)斗，我們不僅要學習科學文化知識，還要學習如何做人，還要學習在今后的人生道路上如何戰(zhàn)勝困難。那么，就從這里開始吧，像軍人一樣精神抖擻地出發(fā)!
家的感悟和心得篇十三
最近，在公司領導的組織下，為本公司員工能夠得到更多的磨練以及培養(yǎng)個人堅定的意志和團隊協(xié)作的精神，特別為我們開展了為期5天的軍事訓練。從教官的條令條例、團結的'紐帶和服從命令三個方面使我們進一步增強了對部隊的了解，無論是軍人的嚴謹作風、堅強意志，還是團隊精神都是我們所要學習的東西,留給我許多思緒和感悟。
從“站軍姿”、“向左轉、向右轉”、“行進立定”、“步伐變換”這些具體訓練項目中，給予我很多啟示?！罢拒娮恕保粌H要求我們擁有鐵的紀律，還要求我們擁有良好的精神風貌?！靶羞M立定”展現(xiàn)的是我們的團隊作戰(zhàn)意識，一個團隊只有互相配合步調一致，才可實現(xiàn)目標作好工作。而“步伐變換”又告訴我們，只有集中了集體的智慧和力量，才能作到萬無一失?！跋蜃筠D、向右轉”，講求的是配合與協(xié)調，一個團隊不僅要有配合，還要配合好，才能收到最好的效果。
“稍息、立正”是一個軍人最基本的東西，也是我們在軍訓中做得最多的動作。軍訓給我們講述了一個做人最基本的道理，那就是要守規(guī)則，接受約束。細想一下，現(xiàn)實生活中，就是這樣的。在家有家規(guī)，在單位有制度，在社會上有國家的法律。你若違反了這些規(guī)則，你將受到懲罰和制裁。所以不論我們處在什么地位，從事什么工作，都應該養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則，自覺接受約束的習慣，決不能馬馬虎虎，更不能視規(guī)則于不顧。
通過這5天的訓練和學習，確實讓我收獲不少，感悟頗多。其實，一個人的年齡并不是工作和生活的障礙，好的心態(tài)才是工作的動力和源泉。軍訓，讓我感悟到，時至中年的我，如何去面對生活和工作，如何用智慧去工作，學會踏實、穩(wěn)重，要有真才實學！先做人，后做事。為公司貢獻自己的一份力量。
家的感悟和心得篇十四
顏回，孔子的弟子之一，以德行和智慧著稱。他的一生雖然短暫，但他的思想和行為卻對后人產生了深遠的影響。在閱讀和研究顏回的事跡后，我深深地感受到了他對于道德、智慧和人生價值等方面的獨特見解。
顏回強調了道德的重要性。他認為，道德是人類文明和進步的根本，只有堅守道德底線，才能實現(xiàn)真正的文明和進步。在我的感悟中，顏回的道德觀念深深地影響了我，讓我更加注重自身的品德修養(yǎng)和對于社會的責任感。
顏回的智慧也是他人生哲學的重要組成部分。他認為，智慧不是單純的學識，而是處理人際關系、解決問題和應對挑戰(zhàn)的能力。在與人相處的過程中，我們需要具備清晰的思維、正確的判斷和果斷的決策能力。顏回的智慧給了我很大的啟示，讓我明白在日常生活中，我們需要不斷地提升自己的思維能力和決策水平。
顏回的人生價值觀也讓我深受啟發(fā)。他強調了內心的平靜和淡泊，認為真正的幸福不是外在的物質享受，而是內心的滿足和安寧。這種價值觀讓我重新審視自己的生活，開始更加注重內心的修養(yǎng)和精神的富足。
通過對于顏回的感悟，我深刻地認識到了道德、智慧和人生價值觀等方面的重要性。顏回的思想和行為方式不僅僅是一種學習的榜樣，更是一種生活的哲學。我相信，只有不斷地學習和思考，不斷地提升自己的品德和智慧，才能更好地面對人生的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。
家的感悟和心得篇十五
每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀中國最黑暗的時代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應出當時社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應。第一次出場的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實人們根本就沒把祥林嫂當鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當時的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當時整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們去改變舊的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風格。
最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹立起強烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強大的國家和一個強大的民族。
這應該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
家的感悟和心得篇十六
10月20日，天空一掃秋雨的陰霾，陽光燦爛。今天，我們五年級學生就要去軍訓。早就滿懷興奮的我和同學們都身著一套海軍迷彩服，腰間系著一條武裝帶，個個神氣十足。
軍訓生活從套被套、鋪床單開始了……老師和同學們忙碌了一個下午，床鋪和寢室終于有了軍營的色彩。
部隊里的生活井然有序，任何行動都要聽指揮，吃飯也不例外。吃飯時,教官會發(fā)出指令,“坐下!脫帽!開飯!”，我們的每個動作都要聽口令才能執(zhí)行，而且有一個前提——不可以隨便說話和做動作，有事要報告，征得教官同意才能說和做。
半天下來，我便深刻地理解了“一切行動聽指揮”這句話。同學們在走路、休息時也是大氣兒不敢出似的小心，生怕出錯犯規(guī)。
哨音、集合、拉歌、標齊排面……我們的生活也漸漸走進了軍人的世界。
家的感悟和心得篇十七
人生得耐得住寂寞，興致勃勃地學習，也得忍受得住孤獨。
1、當你付出的勞動沒有得到金錢和物質上的回報室，一定可以得到等值的精神愉悅。
2、夢自己想夢的，去自己想去的，做自己想做的。
因為生命只有依次，機會不在會來!
3、你現(xiàn)在正在享受的正在體會的，才是你真正擁有的。
你名義上的財富地位乃至感情再多，如果不能真實體會和品味，也等同于沒有。
所以，珍惜遇到的每一個善緣，真實地體會她：一縷清風，一個微笑，一只飛過眼前的小鳥，一間整潔的旅館的房間，一絲若有若無的花香。
4、傷感一類的情緒，是對短暫的生命的浪費，實在沒必要。
5、如果沒有機遇，能力只能算作兩個小錢。
6、當別人拿走你的東西的時候，你就給他們，這樣你就會永遠不會感到自己遭受到了掠奪。
7、生命如銅錢，每個人高興怎么用就怎么用，但一個銅板只能用一次。
8、只有真正了解別人痛苦的人，才能盡心為別人做美好的事。
9、等待，不是因為那個人會回來，是因為還有愛。
10、生命像一面鏡子，對著它皺眉，它回我們皺眉;當我們對它微笑的時候，它回我們微笑!
11、愛情是以微笑開始的以吻生長以淚結束;你出生的時候，你哭著，周圍人笑著;生命的盡頭，你逝去的時候，你笑著，而周圍的人哭著。
12、事實上確實是當我們失去的時候，才知道自己曾經(jīng)擁有;但有沒有注意到當有些東西來臨的時候，我們已錯過。
13、每個人都有歷史，你也有，我也有，我們再遇見對方之前，都有自己的經(jīng)歷，過去沒有辦法改變，也因為過去變成了現(xiàn)在的你和我。
我們遇見相愛，我們能改變的只有將來。
現(xiàn)在的每一刻都決定著將來，將來的每一刻都在我們的手心里。
14、一個積極主動的人，還應當虛心的聽取他人的批評和意見。
15、冷漠是一種特殊的罪惡，只有人認識到這一點，我們才有可能與之作艱苦的抗爭。
我們才有可能期盼愛同情，這些珍貴的情感降臨。
16、你曾閱讀過一本令人深思的書，你又置身于人群和事物的混亂之中，你想起那本書的內容和思想。
隨著時間的推移，你終于明白，盡管是無意地不假思索地翻閱，那本書也在你的心靈中發(fā)揮著作用。
以至于你的整個的精神生活都受到它的制約，并按照它的要求而改變。
17、補救一個錯誤，與時間無任何的關系，主動尋求一個新的開始永不為遲。
18、不要追求外表，它會騙人;不要追求財富，它會消失;追求一個讓你微笑開顏的人吧!因為微笑會讓你灰暗的一天豁然開朗陽光明媚!
19、愛一個人而那個人不愛你是很讓人難受的事;但更痛苦的是，愛一個人，卻永遠沒勇氣告訴他。
20、不要讓心太累，不要追想太多已經(jīng)不屬于自己的人和事。
你我所走過的每一個地方，每一個人，也許都將成為驛站成為過客。
一向喜歡追憶，喜歡回顧，喜歡不忘記，如今卻發(fā)現(xiàn)，深刻在心里的那些東西，早已在他們的時間里化成遺忘。
1、運氣就是，機會碰巧撞到了你的努力。
2、幸福就是只要牽對了手，就算失去了方向感，也不會害怕。
3、在有生的瞬間能遇到你，竟花光所有力氣。
在這日才發(fā)現(xiàn)，曾呼吸過空氣。
4、含笑飲毒酒，也得為一個值得的人。
他值得的話，那壺酒雖然很烈很苦，喝下去卻也是甜的。
5、當你仍想繼續(xù)，永遠不要說再見;當你還能承受，永遠不要說放棄;當你舍不得一個人，永遠永遠不要說你不再愛他。
6、有些愛，由心動開始。
有些愛，由沖動開始。
偌大的都市里，那些分不清心動還是沖動的情事，夜夜都在寂寞中發(fā)酵。
如果那一夜，是情，不妨把愛留下。
如果那一夜，只是欲，那請順便把回憶也帶走。
7、找不到對的人，其實很可能是，改不掉錯的自己。
8、一生中，總有一個人，老是跟你過不去，說你不夠勤快，比不上別人溫柔，批評你亂花錢，嫌你不會打扮，你簡直一無是處。
可就是這個人，用他的勤勞滋養(yǎng)著你的惰性，用他的堅強呵護著你的浪漫，用他的所有填補著你的欲望，用他的忠貞護衛(wèi)著你的美麗。
于是，你慢慢不在意他說什么，而是堅定地跟他過下去。
9、只有在離不開她時，我才會跟她鬧著要分手。
10、站在人生的十字路口，我們也許會徘徊不定、猶豫不決。
影響我們下決心的'因素，往往既不是事情過于復雜，也不是我們的判斷力不夠，而是對于自己即將放棄的選擇心有不甘，既想要魚，又想要熊掌。
這時候我們就要明白，沒有舍就沒有得，今天所放棄的，明天可能會加倍回報給你。
11、一個人與其在別人指點下規(guī)規(guī)矩矩行事，還不如讓他自己去闖闖，出點差錯，反能獲得更多的教益。
12、是的，我很重要。
我們每一個人都應該有勇氣這樣說。
我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。
13、勇敢不是不害怕，而是害怕的時候你還能堅持去做。
14、如果我們能夠勇敢地愛，勇敢地去原諒，能慷慨地因為別人的幸福而快樂，能夠聰明地知道我們周圍有足夠的愛，那么我們就完成其他生靈從未知道的完整。
15、如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木頭，也不要分配任務，而是去激發(fā)他們對海洋的渴望。
16、一生當中，真正屬于自己的時光就那么幾次。
大多數(shù)時光里，我們不是在重復自己的生活，就是在重復別人的生活。
有時候干脆把自己的生存目標確定為：追求別人那樣的生活。
其實，真正的幸福，不是活成別人那樣，而是能夠按照自己的意愿去生活。
17、如果用你的一生去等待，你總能找出最適合自己的那個人。
但是你能用一生去等待嗎?既然不能，就珍惜手里的麥穗吧。
18、約翰·列儂：老師問我長大想做什么，我說“快樂的人”。
老師說我不懂問題。
我告訴老師，是他不懂人生。
19、鄭鈞《溺愛》：只有你的未來，才能揮霍我的現(xiàn)在;只有我的最愛，給我最致命的傷害。
20、誰，執(zhí)我之手，消我半世孤獨;誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。
1、人的一生短短幾十年，就按長命百歲來算，除卻幼年懵懂時期與老年蹣跚歲月，然后再除卻睡眠，真正可利用來創(chuàng)造價值與享受生命的時間也就那么三四十年。
從這里便可看出生命是異常寶貴的，應該在短暫有限的生命里珍惜能夠珍惜的時間，方才不負上天賜予你的這條生命。
2、曾經(jīng)在你的世界里，我迷失了自己;現(xiàn)在在沒有你的世界里，我找到了更好的自己。
3、如果一段感情，沒有把你變成更好的人，那么很遺憾你選錯了人。
4、我還是在等那個人，你見到他的一瞬間，一切都已經(jīng)預設好，感情、印象，都已儲備到位，只等你輕觸那個天亮的開關。
你說的每一句話他都懂，任何話題他都明白，你一交代關鍵詞他就感覺到方位。
那真是一個盛大的奇跡。
這個人和你在同一經(jīng)緯，神說有了光，就有了光，你們是對方的神。
5、我們一生都需要蛻變，否則每天都在機械地循環(huán)往復。
蛻變伴隨著痛苦，需要我們積蓄、堅持、隱忍，在泣血中掙脫往昔的束縛，在砸碎過去的鎖鏈中尋覓新的生機。
人非生而不同，一樣的起點，迥異的終點，關鍵取決于途中奔跑的速度。
到頭來才發(fā)現(xiàn)，你駐足的某個?？奎c，亦是你人生擱淺的地方。
6、時光流逝一去不復返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光陰，孝敬父母、疼愛孩子、體貼愛人、善待朋友。
沒有朋友的人生是孤獨的，不完整的，可是，因為生活的忙碌，漸漸少了聯(lián)絡，友誼就變的淡了，所以，抽點時間，聯(lián)絡朋友一起聊聊天，讓情誼在笑聲中升騰，當朋友遇到了難題的時候，應盡力而為，即便幫不了忙，安慰也是最大的支持。
7、有人傷害你，你卻原諒他。
有人背叛你，你卻想挽回。
有人不愛你，你卻討好他。
何必為愛委屈自己呢?一個人如真心愛你，絕不會對你忽冷忽熱;一個人如真心想追你，絕不會跟你玩曖昧;一個人如真心要娶你，絕不會胡亂承諾。
沒有哪種愛情，需要你放棄尊嚴作踐自己的。
與其卑微的戀愛，還不如選擇單身。
8、有時候是我們自己想太多，才讓自己如此難受。
9、與自己最虛榮最美麗的時候告別，不再為容顏禁錮。
像蒼老一樣希望，像青春一樣絕望。
10、人生得耐得住寂寞，興致勃勃地學習，也得忍受得住孤獨。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！鼻趭^與苦學，都將會令你的人生褶褶生輝。
“天才出于勤奮”，“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”都說明勤奮與苦學的巨大作用，對人生難以比擬的影響。
人生深入地進行創(chuàng)造，甚至創(chuàng)新，開辟人生的豐收景象。
12、積極的人絕不會因困難而坐失對自己有用的機會，逆流往往是種特別的幸運。
整天溺在甜蜜中的人往往會失去挑戰(zhàn)未來的信心和能力，終日享受隨時會消失的順利，到頭來還是一樣的失敗。
無能的富人總有窮困的一天，沒有傻兔子總撞孤樹。
而那些經(jīng)歷苦難卻有志的青年年，以勇敢的胸膛面對逆境，終能看見成功的彩虹。
13、其實，我不是一定要等你，只是等上了，就等不了別人了。
14、漫漫人生路，帶奮斗一起飛翔，因為它是我一生的呵護;蕓蕓眾生中，帶奮斗一起飛翔，因為它比金錢更貴重;悠悠求學路，帶奮斗一起飛翔，因為它比榮譽實在。
在我成長的歷程中，我很慶幸自己選擇了奮斗。
不論經(jīng)歷多少風風雨雨，我都會堅持奮斗下去。
15、走在路上，挫折是難免的，低潮是必然的，孤獨與寂寞是如影隨形的;總有被人誤解的時候，總有寄人籬下的時候，總有遭人誹謗與暗算的時候。
這些時候，要知道潮漲潮落、波谷波峰的道理，只要你能夠耐心等待，受得了折磨，守得住底線，一切都會證明，生活必不會拋棄你，命運必不會舍棄你!
16、你不要太難過，因為我一直都在;你不會太寂寞，因為我不曾離開。
17、我們的生命總有過度的時候，過度的時期常有孤獨相伴。
害怕孤獨的人，總是逃避這一時期，認為所有的苦難都經(jīng)歷了，人生真的是很悲劇。
有的人看待人生，不把主觀的思想放在主要位置，他們相信一切皆有宿命。
既是你的苦難，命運自有他的安排。
這世界里的一切，只要是存在了的，總有存在的理由。
18、我們有時會錯誤地以為，得不到的，才是珍貴的，已經(jīng)擁有的，都是廉價的。
得不到的，因為缺少深入的了解，它只是一種美好的假象，展示給我們一個絢麗的外表。
如果有那么一天，你距離它近了，知道了它的真相，你才發(fā)現(xiàn)，它和我們擁有的，竟是那么的相似。
別把眼光停留在想象中，你擁有的都是你的幸福。
家的感悟和心得篇十八
"噓--"教官"可惡"的哨聲又響了，又要進行"魔鬼"式的訓練了。烈日下，紋絲不動的我們如同一座座雕像。而我就如吃了尖椒般，渾身火辣辣的。我們要站半小時的軍姿，可是站軍姿的時間走得特別慢，才一分鐘、兩分鐘,我的雙腿就開始顫抖，汗不停地本站流著，我恨不得馬上把它擦掉。我多么渴望有一陣風向我們吹來。半小時里苦苦的煎熬后，終于盼到教官叫"踏步"的口令了。哎，這半小時真難過!過了一會兒，教官還要我們練齊步走，再練踢正步。
訓練完，我洗完澡后，躺在床上，全身的肌肉酸軟了，特別舒服。
一天晚上，教官教我們唱一首歌，《團結就是力量》。這首歌唱得真好團結就是力量。這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強。
在軍訓過程中，如果缺乏了團隊精神，效果就會大打折扣?，F(xiàn)在的社會，競爭殘酷。所以我們必須加強合作，取長補短，優(yōu)勢互補，齊心協(xié)力才能更容易取得成功。
睡覺時，我閉著眼睛，淚水順著眼角流進嘴里，淚是甜的!我曾經(jīng)想過放棄，但是同學們都做得到，難道我就做不到嗎?我想到學校里本站的那句話"我是石牌人，爭為石牌添光彩"時，我就暗自下定決心我不能這么容易就放棄，我要向白楊樹學習，學習它那不畏困難的精神。
真是度日如年啊，好不容易捱到了第七天，我們就把這七天的軍訓的成果表演給父母看。功夫不負有心人，我獲得了"優(yōu)秀學員"的稱號，真興奮。軍訓雖然苦，但苦中也帶樂。
通過這次軍訓活動，不僅深化了我們的國防意識，也加強了我們的紀律約束，增強了團隊精神。我們學到的是堅強、自尊、團結,丟掉的是懦弱、懶散、自私,鍛煉了身體，學到了真正的本領。
家的感悟和心得篇十九
第一種風格來自可敬可愛的士兵。幾天的軍訓對每個學生來說可能是一個前所未有的挑戰(zhàn)和訓練，但士兵們總是在更困難和危險的地方從事更困難的任務。他們把他們短暫而美麗的青春日復一日，年復一年地奉獻給他們的崗位。當遠方的災難和無情的戰(zhàn)火來臨的時候，他們都很愿意給你寶貴的生命。幾天的軍訓讓我們深刻體會到軍人的偉大。我們沒有理由為痛苦或疲勞而哭泣，因為我們的痛苦和疲勞只是士兵生活中的一小部分。我們沒有理由不向您致敬——您是祖國最可愛的人，最美麗的風采!
第二種是團隊精神。整齊的線條和響亮的口號是由全體學生共同完成的。無論天氣如何，無論身體如何不適，只要你下令，每個人都必須嚴格遵守命令，因為你所代表的不僅是你個人，而且是整個營和整個新學生的形象。正是這種團隊精神，讓我們看到了訓練場上整齊劃一的隊伍的.雄姿!
第三種風格來自于學生的刻苦訓練。經(jīng)過幾天的軍訓，我們不僅學會了士兵的基本動作要領，而且學會了做人的重要本質。我們知道，許多困難來自于我們的內心，來自于我們缺乏超越自我的勇氣。面對困難，我們應該勇敢地去做我們知道不應該做的事情。面對逆境，我們應該堅持到底，永不放棄。我們相信，我們的勇氣，不懼怕困難和危險，一定會像勇敢飛翔的海燕一樣，在風暴中展現(xiàn)出最動人的風采!
最后的恩惠來自學生的青春。在浩浩蕩蕩的行進隊伍中，我是青春的象征。響亮的口號是青春的聲音。軍訓讓我們明白:一個汗水，一個艱苦的交換是令人欽佩的整潔和團結，毅力，毅力和毅力，我們總是可以做得更好，汗水和眼淚是咸的，但人與青春的優(yōu)雅。寧可流汗，不可流淚。我們年輕的一代將用勤奮改變未來，用青春征服一切!
是同一個夢想把我們帶到同一個校園。“站起來”響亮而清晰的聲音把我們帶到了同一個訓練場。我相信同學們和我一樣，懷著崇拜和喜悅的理想，參加了人生的第一次“洗禮”，完成了半個月的校園軍訓，體驗了軍旅生活的艱辛。增強學習的重要性和緊迫性，培養(yǎng)我們的責任感和集體榮譽感，努力做一個合格的青年學生。
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