演講稿是一種通過口頭方式向聽眾傳遞信息、表達觀點、表達情感和影響聽眾的文體。它可以在各種場合中使用，例如學(xué)校演講比賽、企業(yè)會議等等。演講稿的特點是語言精煉、有邏輯性、言之有物、感情表達鮮明等。寫一份演講稿可能需要思考主題、收集資料、編寫提綱、組織結(jié)構(gòu)和選取合適的措辭等。演講稿需要明確目標受眾，并根據(jù)受眾的特點選擇恰當?shù)恼Z言風格。最關(guān)鍵的是，不僅要有一份精彩的演講稿，還需要自信和實力來演繹它。
屈原與愛國演講稿篇一
毛澤東同志曾言：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧為英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖衣炮彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況”。樸實的話語卻蘊含著深刻的道理?？v觀近年來的一些反腐案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，每逢重大節(jié)假日，中央紀委始終堅持點名道姓通報曝光典型問題，釋放持之以恒正風肅紀的強烈信號。
現(xiàn)在端午節(jié)來臨，身為黨員干部更是應(yīng)該給自己敲響警鐘，不能讓“粽心”攻陷“忠心”，讓“節(jié)點”變“劫點”，讓節(jié)日成為“四風”的高發(fā)期。
莫讓“貪婪粽”攻陷廉政“忠心”。有一句俗語說得好，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則自溺?！彪m然在節(jié)日里，走親訪友是節(jié)日的習俗，但是如果借著“習俗”而行“俗事”大搞“權(quán)錢交易”，那么就使得節(jié)日變味，使得自身“變節(jié)”，蒙蔽了黨員干部廉政為民的“忠心”，讓貪欲玷污了節(jié)日本該有的韻味。黨員干部應(yīng)該常思“廉潔”之道，莫享貪欲之樂。
莫想“名利粽”，攻陷信念“忠心”。撥開香甜的粽子，就能看到被包在里面鮮紅的“棗子”，這是粽子的“紅心”，那么黨員干部的“紅心”呢，就是身為黨員干部堅定不移的信念。有道是，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。所以，黨員干部要堅定理想信念，深入學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，真正學(xué)到腦子里、融入血液中，內(nèi)化于心、外化于行。只有堅定信仰，才能不為誘惑所動，才能不讓“糖衣炮彈”攻陷!
莫思“放縱粽”攻陷律己“忠心”。但凡包過粽子的人都知道，之所以粽子香甜可口，餡不外漏，是因為粽子餡和粽子葉用一根線緊緊包裹著，而同樣身為黨員干部要想合格，就應(yīng)該時刻繃緊“紀律”這根“弦”。有道是打鐵還需自身硬，外部的監(jiān)管與約束只是“鎮(zhèn)痛劑”，祛病良藥還得靠自律。智者不為非其事，廉者不為非其有，黨員干部要不斷提高自我修養(yǎng)，時刻保持清醒頭腦，方能不為利益誘惑所動。
端午過節(jié)，粽子非清香無以高端，端午自律，唯清廉無以致遠。本來只是傳統(tǒng)習俗節(jié)日，莫讓節(jié)日變“劫點”讓自己“變節(jié)”，作為新時期的黨員干部要嚴格按黨章黨規(guī)和對黨員先進性、純潔性的要求，不斷加強自身修養(yǎng)，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，穿上“防彈衣”，莫讓“粽心”攻陷身為黨員干部的“忠心”。
屈原與愛國演講稿篇二
佩著長劍，通過千年后的奈何橋。
挨家挨戶收集頂禮與膜拜。
粽子綻香，雄黃酒飄香。
醉醺醺的詩人想起了自己的劫數(shù)。
萬萬沒想到當年的懷石一跳。
就跳出了一個端午。
跳出了一個萬民朝拜的節(jié)日。
楚懷王何在，頃襄王何在，鄭袖們何在。
而我一個徘徊郁悶的詩人。
卻與龍舟同在，香囊同在。
與歲月同在，與日月星辰同在。
哀民生之多艱者。
為民請命者，為之上下求索者。
百姓懷念他。就是死了。
也放在心中永遠地給予祭奠。
端午情懷文/夢羽云袖。
六月里，朝霞映染的今天。
艾葉包裹著甜甜的心愿。
傾聽糯米相連的情意。
暖暖的祝福。
縮短了時空的距離。
思念啊。
染紅天邊的云霞。
一縷粽香飄到你的心上。
只想，只想。
快樂暖著守望的目光。
甜蜜。
繞著相知韻清。
只想，只想。
將這份溫馨。
灑滿關(guān)愛的天空。
芬芳里攜起誼水情長。
只想，只想。
就這樣守著一池碧水。
用淡雅清秀的蓮香潤筆。
和你一起，和你一起。
舞墨飛花。
讓靈魂。
在波光靈動的純凈里。
自由吟哦。
捧起一縷蘭香。
滴翠成章。
聽生命在我們的詩歌里。
幸福的歌唱。
屈原與愛國演講稿篇三
同學(xué)們：
大家好！
不知道同學(xué)們有哪些能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日的？
也許，你們早已經(jīng)習慣了的狂歡，習慣了在“”送給爸爸小禮物，習慣了在“”向媽媽表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的傳統(tǒng)節(jié)日，如，端午節(jié)，等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的.華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月23日（農(nóng)歷五月初五）是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日的代表，它的歷史可追溯到端陽，午日節(jié)，重五節(jié)，女兒節(jié)，天中節(jié)，龍日等。民間紀念端午節(jié)的習俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅(qū)邪，掛艾草以避邪驅(qū)瘴，佩香包驅(qū)瘟等。每一項端午習俗背后都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，留存著獨特的文化記憶。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首出自當代詩人文秀筆下的《端午》，道出了端午節(jié)與屈原的淵源。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，再有不到半個月的時間就是一年一度的端午佳節(jié)了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日呢讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人認識和接受，畢竟，“民族的就是世界的”！
我的演講完畢，謝謝大家！
屈原與愛國演講稿篇四
祖國之大，國土萬疆。祖國大地上，崇山峻嶺，煙雨水鄉(xiāng)，也有鮮花綠草，宜人芬芳。我們有幸在這美好的河山中，閱盡浮華或是平淡，度過輝煌或是安然的一生。
我們在祖**親的懷抱里成長，等年少力壯，拭去她的鬢白，拂去歷史的塵埃，肩負起我們應(yīng)當?shù)闹亓?。這是我們的責任!我們的夢想!是我們青春灑下的輝煌!
回望歷史長河，了解那些振奮人心的愛國事跡;打開屬于烈士的書卷，從萬千愛國豪杰身上學(xué)習高貴的品質(zhì);品讀一本愛國書籍，感味著高尚精神的真諦。
人類在亙遠的時間長河中扮演了太多虛假或是功利的角色，有太多人在浮華面前迷失了自我?？墒?在某一個無須約定的時刻，你會因看到國旗徐徐升起而肅然起敬，會因聽到國歌奏響而輕聲跟著哼鳴，會因得知受難同胞得到官兵救援后，感到心頭出現(xiàn)一股強烈的火焰在不息地燃燒。那正是愛國心在發(fā)作，那正是愛國魂在昂揚!
你是否記得上一次，你看到外交部對于領(lǐng)土主權(quán)鏗鏘有力的發(fā)言時的熱血澎湃，你是否記得上一次看到中國運動健兒在奧運賽場上擊敗外國對手時的大聲叫好，是否還記得，看到中國以強者的姿態(tài)站在國際世界時的無比自豪。這些都是我們生活中的剪影，都是我們愛國心和愛國魂最真實的體現(xiàn)!
但在熱血沸騰之后，有一個問題，值得所有人去深思。我們已經(jīng)多久沒有用心感受那愛國精神的真諦了?!有人會認為那是一張薄紙!那是無用的空談!那是國家大事與自己無關(guān)!
可正是它，讓無數(shù)革命義士拋頭顱灑熱血;正是它，我們才可能獲得現(xiàn)在生活的安寧;正是愛國精神，才能使中華民族在無數(shù)艱苦歲月中生生不息。
愛國應(yīng)融為我們的靈魂，化作我們的夢想。人生如大海汪洋，只有愛國作槳，才能不斷遠航;生命之路綿長，只有斗志昂揚，才能義氣方剛;我們這些青年學(xué)子們，只有在學(xué)習和生活中貫徹愛國的真諦才能使我們的祖國不斷變強!我們，在坐的所有人，只有不帶功利性地，用心去愛國，才能為國家熱血滿腔，振國興邦!
我們身體里流淌著的，是和億萬人民同樣的血脈，是奔騰不息的蜿蜒大江。
我在國旗之下，舉起右手向著鮮血般的太陽!愛國心!青春夢!中國夢!夢為!土疆!
屈原與愛國演講稿篇五
各位老師、各位同學(xué)、同志們、朋友們：
大家好！
今天是農(nóng)歷五月初五，是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。黨、國務(wù)院對傳統(tǒng)節(jié)日高度重視，要求把傳統(tǒng)節(jié)日搞旺，20xx年，國務(wù)院又將清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)日，使傳統(tǒng)法定節(jié)日增加到四個，這有利于保護傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)節(jié)日凝聚著我們的民族精神和民族情感，是展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要載體，是進行愛國主義教育的有效形式。
根據(jù)中央文明辦的部署和要求，在端午節(jié)期間，我們省組織開展了“我們的節(jié)日。端午節(jié)”主題系列活動，以紀念屈原，弘揚愛國主義精神為主要內(nèi)容，廣泛開展群眾性文化體育活動，引導(dǎo)人們增加愛國情感，提高科學(xué)意識，共樹文明新風。
今天，省文明辦、市文明辦、區(qū)文明辦、區(qū)教育局等有關(guān)部門在美麗的金殿公園舉辦“我們的節(jié)日。端午節(jié)大型民俗活動”。這次活動包括中華經(jīng)典朗誦、文藝表演、詩歌朗誦，傳統(tǒng)游戲，知識競賽等等，內(nèi)容豐富多彩，形式生動鮮活，參加這次活動的主體是我們的青少年學(xué)生。通過舉辦這樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動，目的是加強民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識的普及工作，增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和了解，讓廣大青少年了解傳統(tǒng)、認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，聚中國人的心、長中國人的根、鑄中國人的魂，進一步在廣大青少年中進行愛國主義教育，增進愛國情感、樹立報國之志，唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律。使我們青少年成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。
最后，祝大家端午節(jié)快樂！謝謝。
屈原與愛國演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，“端“的意思和“初“相同，稱“端五“也就如稱“初五“；端五的“五“字又與“午“相通，按地支順序推算，五月正是“午“月。又因午時為“陽辰“，所以端五也叫“端陽“。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到北韓、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長！
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習，天天向上。謝謝大家。
屈原與愛國演講稿篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
在星期四，老師給全班每個同學(xué)發(fā)了一本書，我的主要內(nèi)容是“愛國”。
我讀完了這本書，不僅為現(xiàn)在的人類而感到可悲。這是為什么呢?請大家想一想，現(xiàn)在的大多數(shù)人全被金錢俘虜，成了金錢的奴隸。在這本書中，最令我佩服的就是我國的愛國詩人——屈原。他生活在約公元前340年至公元前278年之間，是戰(zhàn)國后期楚國人，生在今湖北省。由于他一生熱愛祖國，不惜以身殉國，成為了一名偉大的愛國政治家;又由于他從事詩歌創(chuàng)作，寫出了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等一些充滿愛國激情的詩篇，所以，他又是一位偉大的愛國詩人?，F(xiàn)在，長江邊上的屈原廟就是為了紀念這位偉大的愛國者。
相傳，楚王因為不肯聽從屈原的意見，屈原知道楚國早晚都會滅的，他心想：“寧可投江而死也不能被敵人俘虜。”他便在五月初五頭江而死，出國的百姓知道后，紛紛拿來捕魚的工具，乘著船，在江中開始勞屈原的尸體。可是整整撈了五天五夜也沒有撈到屈原的尸體，人們便向江中投粽子，為了使江中的魚不吃屈原的尸體，只吃粽子。從那以后，每年的五月初五，人們都會用吃粽子、劃龍舟的方法來紀念屈原，除了屈原，鄭成功、林則徐、鄧世昌、岳飛等愛國者也令我十分佩服。
同學(xué)們，讓我們也來學(xué)一學(xué)這些愛國者，從小事做起，是我們的祖國媽媽越來越繁榮昌盛!
屈原與愛國演講稿篇八
“年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤?！鞭r(nóng)歷五月初五的日子越來越近，端午節(jié)即將到來。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，作為中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，各式各樣的節(jié)日風俗必不可少，吃粽子、掛艾草、賽龍舟、洗藥浴、放紙鳶……吃的玩的不盡相同、五花八門。作為一名黨員干部，在端午佳節(jié)之時，不僅要參與風俗之中，更要體悟端午風俗蘊含的“從政之道”，從而得到人生啟迪。
從“賽龍舟”中體悟比學(xué)趕超?！褒堉蹱幎?，搴旗捶鼓驕劣?！痹缭趹?zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲。每年端午時節(jié)，在中國南方地區(qū)，賽龍舟的風俗活動尤為激烈，幾十人組成一只龍舟隊伍，在江河中相互趕超、決一勝負，鼓聲、槳聲、水聲、歡呼聲匯成一片，賽龍舟最能感受到拼搏的精氣神，不到終點永不言棄。作為一名黨員干部，就是要時刻保持“比學(xué)趕超”的精神，才能不斷成長，把工作做得更好。要立足崗位“比”，在同行業(yè)中比工作質(zhì)量、工作成效、工作方法;要對標先進“學(xué)”，善于從先進人物、先進事跡、先進舉措中汲取力量，并轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的動力;要鼓足干勁“趕”，對標先進找準差距后，就要鼓足干勁、力爭上游、迎頭趕上;要加足馬力“超”，成為崗位上的標兵，別人學(xué)習的榜樣。
從“蓮心粽”中體悟清正廉潔。粽子是端午節(jié)必備的美食之一，肉粽、蛋黃粽、綠豆粽……品種豐富味道鮮美，但在粽子大軍中，蓮心粽不得不說。蓮心粽食材簡單，就是將蓮子放在浸泡好的糯米之中，用粽葉包裹上，蒸熟即可，蓮心粽因為其清香微甜，味道獨特，得到眾多食客的好評。糯米和蓮子都是白色的，干干凈凈、潔白無瑕，好比是從政為官的第一原則——清清白白?！扒谡?，政之所要;廉者，政之本也。”黨員干部要有“蓮(廉)心粽”的品質(zhì)，始終堅守清正廉潔的政治操守，始終堅守干凈做人的道德底線，始終以為政清廉而取信于民，不該拿的不拿，不該碰的不碰，不斷提升黨性修養(yǎng)，增強拒腐防變能力，堅決不摸廉潔的“高壓線”，保證黨的肌體健康。
從“洗藥浴”中體悟祛病強身。“五月五日，競采雜藥，可治百病。”端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的風俗，很多地方用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，寓意祛除疾病，洗去晦氣，帶來好運。黨員干部“洗藥浴”可以治療身體上的疾病，但要達到祛病強身效果就必須多管齊下。要堅持把習近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。要強化理論學(xué)習，把黨章、黨規(guī)當成“必修課”“終身課”，做到學(xué)思用貫通、知信行合一，將理論學(xué)習同實踐相結(jié)合。要堅定理想信念，不斷補足思想之“鈣”，筑牢信仰之“基，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，這樣才不會得“軟骨病”。要不斷錘煉過硬本領(lǐng)，往基層一線、艱苦偏遠、人民群眾需要的地方走，在經(jīng)歷風雨中見世面、長才干、壯筋骨，練就干事創(chuàng)業(yè)的十八般武藝。
從“避五毒”中體悟慎友為伍。民間認為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時，要用各種方法以預(yù)防五毒之害。因此，每逢端午民間就有“避五毒”風俗，一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了?！氨芪宥尽边@個風俗讓筆者聯(lián)想到了，在黨員干部為官從政的路途上，總是有不法商人、不法分子等“五毒”企圖用金銀細軟、錢財美色的“病毒”來侵害黨員干部，稍不注意就會被引入歧途，干出違法亂紀的事。從許多典型案例來看，很多黨員干部都是被所為的“朋友”拉下水，所以，黨員干部在與人交往中一定要“慎友”，對那些三觀不正、有著不可告人目的的要避而遠之，要交好友、交益友、交諍友，切忌把朋友關(guān)系異化為酒肉關(guān)系、金錢關(guān)系和交換關(guān)系。
屈原與愛國演講稿篇九
端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中華民族的歷史上源遠流長，下面是小編為大家收集的20xx贊頌端午節(jié)中學(xué)生。
演講稿。
各位老師同學(xué)們：
大家早上好!
馬上就要到我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代。當時在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，學(xué)會珍惜我們的學(xué)習的機會、甚至我們的衣食。
這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自雅片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
各位老師同學(xué)們：
大家早上好!
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。
悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發(fā)出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。
你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發(fā)揚你的愛國精神。
從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^著這，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。
暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視著你?
麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講著你的呼吸?
冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤演講著你滴血的心。
迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛!
端午，白日，枕著艾草做夢。
我的胃里，一個蜜棗的棕子，正試圖和古代息息相通。
三千年前的棕子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦。
但滔滔江水太遠，救不了近渴。
就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子。
我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連。
但是我怎么也寫不出。
一只棕子如何香飄十里。
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。
興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。
你那悲壯的一躍。
讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。
滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，
而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗。
至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。
它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。
端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。
兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
早上好!(鞠躬)。
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！惫?jié)日是生活給予人們的饋贈，因為在翹首等待的過程中充滿了驚喜，所有的準備也都是甜蜜的。端午節(jié)的前幾天，是最有氣氛的。勤勞的人們格外忙碌和歡快，空氣里到處彌漫著粽葉的清香，這就是幸福的生活吧。
端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。每當?shù)搅诉@段時期，青年橈手們都意氣風發(fā)，在朝陽的光線下熠熠生輝。
鼓聲響起，他們動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠兀自反射著太陽的光輝，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。
看到此場景，我不禁想到：戰(zhàn)國時，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報國，無力回天。
悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。
我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。我們應(yīng)當學(xué)習他的愛國、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。
屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。
“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。
同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。
希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
我的演講完畢，謝謝大家。
尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學(xué)：
大家早上好!
農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。
有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評價屈原為"偉大的愛國詩人"。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮，恐美人之遲暮"的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有20xx多年了，今天我們來紀念他，主要是學(xué)習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。
但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒"是他的氣節(jié)，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
屈原與愛國演講稿篇十
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（《離騷》）。
2、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷?。x騷）。
3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷）。
4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（離騷）。
5、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。（離騷）。
6、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（離騷）。
7、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。（離騷）。
8、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。（離騷）。
9、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？（離騷）。
10、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（九歌）。
11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。（九歌）。
12、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。（九歌）。
13、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。（九歌）。
14、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。（九歌）。
15、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。（九歌）。
16、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。（九歌）。
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同?。ň耪隆こ樗迹?。
18、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。（九章·抽思）。
19、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。（九章·抽思）。
20、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。（九章·懷沙）。
21、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（九章·涉江）。
22、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（九章·涉江）。
23、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（九章·涉江）。
24、與天地兮同壽，與日月兮齊光。（九章·涉江）。
25、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（漁父）。
26、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。（漁父）。
27、薄暮雷電，歸何憂？（天問）。
28、魂兮歸來！（招魂）。
29、目極千里兮，傷心悲。（招魂）。
30、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（卜居）。
31、陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
釋義：屈原詩人是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉(xiāng)，同時愛自己的`故土。在《離騷》的結(jié)尾他寫到，自己曾經(jīng)想要要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現(xiàn)實環(huán)境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經(jīng)得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉(xiāng)土而發(fā)展起來的。
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屈原與愛國演講稿篇十一
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（《離騷》）。
2、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷?。x騷）。
3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷）。
4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（離騷）。
5、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。（離騷）。
6、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（離騷）。
7、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。（離騷）。
8、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。（離騷）。
9、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？（離騷）。
10、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（九歌）。
11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。（九歌）。
12、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。（九歌）。
13、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。（九歌）。
14、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。（九歌）。
15、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。（九歌）。
16、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。（九歌）。
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同?。ň耪隆こ樗迹?。
18、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。（九章·抽思）。
19、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。（九章·抽思）。
20、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。（九章·懷沙）。
21、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（九章·涉江）。
22、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（九章·涉江）。
23、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（九章·涉江）。
24、與天地兮同壽，與日月兮齊光。（九章·涉江）。
25、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（漁父）。
26、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。（漁父）。
27、薄暮雷電，歸何憂？（天問）。
28、魂兮歸來?。ㄕ谢辏?。
29、目極千里兮，傷心悲。（招魂）。
30、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（卜居）。
31、陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
釋義：屈原詩人是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉(xiāng)，同時愛自己的`故土。在《離騷》的結(jié)尾他寫到，自己曾經(jīng)想要要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現(xiàn)實環(huán)境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經(jīng)得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉(xiāng)土而發(fā)展起來的。
屈原與愛國演講稿篇十二
好的詩句需要和大家分享，關(guān)于愛國的詩句有哪些？看看下面的屈原的有關(guān)愛國的詩句吧！
《國殤》。
屈原。
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌--《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的`驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔迸。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。
依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。
屈原與愛國演講稿篇十三
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（離騷）。
2、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷?。x騷）。
3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷）。
4、陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
5、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（離騷）。
6、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。（離騷）。
7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（離騷）。
8、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。（離騷）。
9、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。（離騷）。
10、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？（離騷）。
11、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（九歌）。
12、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。（九歌）。
13、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。（九歌）。
14、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。（九歌）。
15、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。（九歌）。
16、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。（九歌）。
17、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。（九歌）。
18、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同?。ň耪?抽思）。
19、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。（九章?抽思）。
20、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。（九章?抽思）。
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。（九章?懷沙）。
22、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（九章?涉江）。
23、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（九章?涉江）。
24、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（九章?涉江）。
25、與天地兮同壽，與日月兮齊光。（九章?涉江）。
26、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（漁父）。
27、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。（漁父）。
28、薄暮雷電，歸何憂？（天問）。
29、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（卜居）。
30、目極千里兮，傷心悲。（招魂）。
屈原與愛國演講稿篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習，天天向上。謝謝大家。
老師、同學(xué)們：
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在“端午節(jié)”——到來之際，我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日.然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語文，數(shù)學(xué)，英語等科目的學(xué)習，也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長久的國外生活，但是依然保持著我們的傳統(tǒng)，他們雖然身在國外，依舊過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而，現(xiàn)在我們國內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日……我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注，這不得不引起我們的思索。
同學(xué)們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷;復(fù)興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許，你們早已習慣了圣誕節(jié)的狂歡，習慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀念端午節(jié)的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!
同學(xué)們：大家好!
端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強了許多。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
屈原與愛國演講稿篇十五
親愛的小朋友們以及家長朋友們：
大家下午好!
在這歡樂美好的日子里，家長們帶著殷切期望和節(jié)日的問候，同我們歡聚一堂，讓我們用熱烈的掌聲表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
今天，我們送去了花團錦簇、芳香四溢的六一兒童節(jié)，伴著蘆葦葉陣陣清香，我們迎來了端午節(jié)。
那么大家知道六一兒童節(jié)的來歷嗎?
要知道，世界上還有許多兒童并不是生活的很快樂，不像我們在座的小朋友一樣有父母的愛護，爺爺奶奶的關(guān)心，他們需要我們的幫助和關(guān)懷。他們需要的幫助可能是方方面面的，比如需要一套學(xué)習用品，重新回到學(xué)校學(xué)習科學(xué)文化知識;也許他們從小被迫離開了父母，他們尋求幫助渴望回到父母身邊;也許他們吃不飽，穿不暖，需要我們捐出愛心。所以，請在座的小朋友們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習，天天向上，尊老愛幼，珍惜現(xiàn)在和爸爸媽媽在一起的美好時光。那么，有哪位小朋友可以告訴我，你們六一節(jié)都做了些什么呀好的，說的非常好，看來小朋友們都讀過了一個歡快的六一節(jié)。
接下來啊，我想問問，大家有誰知道今天是什么節(jié)日嗎?沒錯，今天是農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)，(看ppt)可是有誰知道端午節(jié)的由來嗎?好的，我們先來看個短片。大家說剛才的短片好不好看?有哪位小朋友可以告訴我短片在說什么呢?從短片可以知道，端午節(jié)包粽子，賽龍舟是為了紀念春秋時期的愛國詩人屈原。
在很久以前，中國分成了許多國家，屈原爺爺是楚國人。他很有學(xué)問，本領(lǐng)很大，人們都非常尊重他。當時有個強大的秦國要攻打楚國。屈原爺爺熱愛自己的國家，他建議國王派兵抗秦國?？墒?，楚王只知道吃喝玩樂，根本不問國家大事，也不聽屈原爺爺?shù)膭窀?，還把他趕到很遠的地方去了。后來，楚國被秦國打敗了。屈原爺爺非常氣憤，他不愿意落到敵人手里做亡國奴，就在五月五日這天投進了汩羅江。
不過，關(guān)于端午節(jié)還有一個說法，稱端午節(jié)是惡日，因為農(nóng)歷五月初五正值炎炎夏日，各種疾病比較容易滋生，人們?yōu)榱蓑?qū)邪避惡就喝雄黃酒、掛菖蒲和艾草來求平安保健康。
屈原與愛國演講稿篇十六
老師們、同學(xué)們，大家好 !
“櫻桃桑葚與菖薄，更買雄黃酒一壺，門外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”!
提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”的豪言壯志，已使我無暇可想。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里
先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學(xué)問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯(lián)齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯(lián)合各國，建立六國聯(lián)盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水
那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權(quán)勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風貌、影響深遠。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
古往今來，秋風依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎?當然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。
老師們、同學(xué)們，大家好 !
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。端午節(jié)剛過，但屈原的故事我們長留心間。 面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。 這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原五月初五投汨羅江。
屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。 屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。 中華上下五千年，在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的`人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
屈原與愛國演講稿篇十七
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長！為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習，天天向上。
謝謝大家！
屈原與愛國演講稿篇十八
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
“長太息以掩啼兮,哀民生之多艱.”人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會重寫《離騷》將其詩句改為:“長欣喜以歡呼兮,興民生之多光.”
每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內(nèi)容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的.痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友！
今年的端午節(jié)對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！
古時寫詩作文之人，被稱為“文人”，這可以理解，后面加上“騷客”二字，倒不知為何。今日于辦公室閑聊，各人大嘆寫材料之苦，牢騷滿腹，于是大徹大悟。吾以為，“客”即“人”，“騷客”即為“文人”、“愛色之人”、“發(fā)牢騷之人”，蓋因騷客之“騷”，由來有三：
其一，騷者，《離騷》也，與中國第一個文人―屈原有關(guān)。眾人皆知，《詩經(jīng)》、《離騷》為古時文章之源，分別統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)實主義和浪漫主義，后人將《詩經(jīng)》中的“風”與《離騷》中的“騷”合稱“風騷”，統(tǒng)指文章。因此，“騷客”就是寫文章的人了。再看看寫《離騷》的屈原，我認為是中國有史記載的第一個文人，他的精神，他的人格，成了后來文人學(xué)者的典范，影響了中國的一代又一代文人?？梢?，文人與騷客并稱，也就不足為怪了。
其二，騷者，色也，與文人的情色之心有關(guān)。用我們?nèi)T的土話來講，說一個人很“色”，就會說這人真“騷”。查查《漢語詞典》，云“騷”有“舉止輕佻，作風下流”之意。古之文人皆愛色，常出入于酒肆勾欄之間，難道不“騷”？君不見，整部中國文學(xué)史，其實就是一部妓女史。白居易、蘇軾、杜牧之流，俱逛過窯子，甚至納妓女為妾者，也不在少數(shù)。柳永之輩，文章傳世，無一不是寫給妓女，無一不是寫于勾欄。其實，古之文人愛妓女，與道德無關(guān)，蓋因那時提倡“女子無才便是德”，也就是老婆沒文化無法交流，妓女倒是吹拉彈唱，歌詞詩賦樣樣精通，加上她們不受禮教束縛，性情激蕩，如何不討人歡喜？因此，色之人，即為騷之人，即騷客也。
其三，騷者，牢騷也，與文人的不得志有關(guān)。古之文章，很少不是文人的牢騷之作。他們放蕩不羈，性格張揚，與政府提倡的“禮教”格格不入，“硬”與“迂”兼有，寫點文章也是為了泄憤，牢騷特多，往往是抨擊社會，褒貶時事。因此，現(xiàn)在我們讀古人文章，很多為“憂國憂民”之作，也即牢騷之作。他們往往在仕途上走得不是很順，當不了官或者當不了大官，理想得不到實現(xiàn)，就寫寫小詩作作小文來抒發(fā)胸中苦悶。比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都當過官，又都在官場失意過，甚至被放逐邊陲，他們于是在旅途中憑吊古跡，發(fā)發(fā)牢騷，被我們稱之為“詠物言志”?？梢?，騷客者，即發(fā)牢騷之人也。
屈原與愛國演講稿篇十九
1、長太息以掩涕兮、哀民生之多艱。（《離騷》）。
2、雜申椒與菌桂兮、豈維紉夫蕙芷！（離騷）。
3、路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索。（離騷）。
4、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》。
5、亦余心之所善兮、雖九死其猶未悔。（離騷）。
6、乘騏驥以馳騁兮、來吾道夫先路也。（離騷）。
7、日月忽其不淹兮、春與秋其代序。（離騷）。
8、指九天以為正兮、夫惟靈修之故也。（離騷）。
9、吾令鳳鳥飛騰兮、繼之以日夜。（離騷）。
10、時繽紛其變易兮、又何可以淹留？（離騷）。
11、裊裊兮秋風、洞庭波兮木葉下。（九歌）。
12、沅有芷兮醴有蘭、思公子兮未敢言。（九歌）。
13、乘龍兮轔轔、高馳兮沖天。（九歌）。
14、青云衣兮白霓裳、舉長矢兮射天狼。（九歌）。
15、余處幽篁兮終不見天、路險難兮獨后來。（九歌）。
16、風颯颯兮木蕭蕭、思公子兮徒離憂。（九歌）。
17、春蘭兮秋菊、長無絕兮終古。（九歌）。
18、何靈魂之信直兮、人之心不與吾心同?。ň耪隆こ樗迹?。
19、心郁郁之憂思兮、獨永嘆乎增傷。（九章·抽思）。
20、曾不知路之曲直兮、南指月與列星。（九章·抽思）。
21、世溷濁莫吾知、人心不可謂兮。（九章·懷沙）。
22、吾不能變心以從俗兮、故將愁苦而終窮。（九章·涉江）。
23、余將董道而不豫兮、固將重昏而終身。（九章·涉江）。
24、茍余心之端直兮、雖僻遠其何傷？（九章·涉江）。
25、與天地兮同壽、與日月兮齊光。（九章·涉江）。
26、舉世皆濁我獨清、眾人皆醉我獨醒。（漁父）。
27、滄浪之水清兮、可以濯我衣滄狼之水濁兮、可以濯我足。（漁父）。
28、薄暮雷電、歸何憂？（天問）。
29、魂兮歸來?。ㄕ谢辏?。
30、目極千里兮、傷心悲。（招魂）。
31、世溷濁而不清：蟬翼為重、千鈞為輕；黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴；讒人高張、賢士無名。（卜居）。
32、陟陛皇之赫戲兮、忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮、蜷局顧而不行！
33、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?！秶鴼憽?。
34、天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野?！秶鴼憽贰?/p>
35、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接?！秶鴼憽?。
36、凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷?！秶鴼憽?。
37、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。——屈原《國殤》。
38、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！秶鴼憽?。
39、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠?！秶鴼憽贰?/p>
40、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍贰?/p>
屈原與愛國演講稿篇二十
1，長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)。
2，雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!(離騷)。
3，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(離騷)。
4，長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(離騷)。
5，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(離騷)。
6，乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。(離騷)。
7，日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(離騷)。
8，指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。(離騷)。
9，吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。(離騷)。
10，時繽紛其變易兮，又何可以淹留?(離騷)。
11，裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。(九歌)。
12，沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。(九歌)。
13，乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。(九歌)。
14，青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。(九歌)。
15，余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。(九歌)。
16，風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。(九歌)。
17，春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。(九歌)。
18，何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!(九章·抽思)。
19，心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。(九章·抽思)。
20，曾不知路之曲直兮，南指月與列星。(九章·抽思)。
21，世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。(九章·懷沙)。
22，吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(九章·涉江)。
23，余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(九章·涉江)。
24，茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(九章·涉江)。
25，與天地兮同壽，與日月兮齊光。(九章·涉江)。
26，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(漁父)。
27，滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。(漁父)。
28，薄暮雷電，歸何憂?(天問)。
29，魂兮歸來!(招魂)。
30，目極千里兮，傷心悲。(招魂)。
31，世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。(卜居)。
32，陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行!
據(jù)《史記》記載,屈原是楚懷王時的大臣,因為他受到楚懷王的重用,引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒,就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原.楚王汏而逐漸疏遠屈原,連帶的也不采納他的諫言,最后甚至將屈原放逐.屈原滿懷悲憤,落拓江湖,在寫下了絕筆作《懷沙》后,懷石投汨羅江自盡。屈原死后數(shù)十年,楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國姓的心中.下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。
據(jù)說屈原投江后,楚國的`百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們起船只,在江上來回打撈他的尸身。有位漁夫還拿出事先準備的粽子,雞蛋等食物,撲通的往江里面丟,說是讓魚假吃了,就不會去咬屈大夫尸身。一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈了蛟龍,使它不能傷害屈大夫。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,脖子上,然后把龍筋纏在孩子們的手睕,脖子上,又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。
據(jù)說屈原投江的那天是五月五日.從此以后,每年到了五月五日,人們都要劃龍舟,吃粽子,喝雄黃酒來紀念屈原。
屈原曾經(jīng)寫了很多優(yōu)秀的詩歌,其中最有名的是《離騷》。他在詩歌里,痛斥賣國的小人,表達了他憂國憂民的心情,對楚國的一草一木,都寄托了無限的深情。后來人們認為屈原是一位我國古代杰出的愛國詩人。
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