讀后感是表達(dá)個(gè)人閱讀心得的一種方式，可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作能力。那么如何準(zhǔn)確地把握書中的重點(diǎn)內(nèi)容，并結(jié)合自身經(jīng)歷和思考進(jìn)行寫作呢？以下是一些讀后感范文，供大家參考。這些范文不僅展示了對(duì)作品的深入思考和感受，也展示了不同人的獨(dú)特見解和體驗(yàn)，希望對(duì)大家在寫讀后感時(shí)有所啟發(fā)和幫助。讀后感的好與壞并不在于字?jǐn)?shù)的多寡，而在于能否準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受和思考，真實(shí)地展現(xiàn)對(duì)作品的理解和價(jià)值評(píng)判。以下范文可以給予我們一些啟示，提供一些參考，但最重要的還是要堅(jiān)持原創(chuàng)，寫出屬于自己的讀后感。
跑步圣經(jīng)讀后感篇一
《圣經(jīng)故事》。這本書分新約和舊約兩個(gè)部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對(duì)他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。以下是小編整理的圣經(jīng)故事讀后感范文，歡迎閱讀?！镜?篇】圣經(jīng)故事讀后感范文。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了《圣經(jīng)故事》這本書，立刻就被它迷住了，這本書通過一個(gè)一個(gè)小故事主要講述了上帝是如何創(chuàng)造人類，是如何幫助人類，又是如何懲罰背叛了他的人。讀了《圣經(jīng)故事》這本書，我學(xué)會(huì)了許多做人的道理。
《圣經(jīng)故事》里講到了幾個(gè)小故事給我印象特別深。
故事一：亞當(dāng)和夏娃因?yàn)槭芰四Ч淼尿_，背叛了上帝，而他們用心悔改，最終取得了上帝的原諒。這個(gè)小故事告訴我：無(wú)論你做了多大的錯(cuò)事，只要你懷著一顆真誠(chéng)的心去悔改，一切都還來得及的。
故事二：以色列國(guó)王掃羅因?yàn)楸撑蚜松系?，上帝決定立大衛(wèi)做王，掃羅的心中充滿了妒火，他對(duì)大衛(wèi)很不友好，很想殺死大衛(wèi)，而大衛(wèi)卻對(duì)他卻象對(duì)待朋友一樣，結(jié)果大衛(wèi)的坦誠(chéng)和友好感動(dòng)了掃羅，掃羅主動(dòng)把王位讓給了大衛(wèi)。這個(gè)故事教會(huì)了我無(wú)論別人怎么對(duì)我，我都要象朋友一樣對(duì)待他。
故事三：猶大國(guó)國(guó)王亞哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的兒子希西加繼承王位做國(guó)王時(shí)，卻不象他父親，他信奉上帝，摧毀了偶像廟（假神廟），上帝讓他的國(guó)家變得非常富有和強(qiáng)大。從這個(gè)故事我理解到：無(wú)論別人怎么做，你都要堅(jiān)持按正確的想法去做，不要受別人的影響，哪怕這個(gè)人是你的父母。
小朋友們，你們?nèi)绻x了《圣經(jīng)故事》也會(huì)和我一樣喜歡這本書的。
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。世界沒有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧瘢巳硕加袡?quán)力來主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?/p>
神非常信守諾言。一旦神說的話，神都會(huì)信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會(huì)使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒有嫉妒心。神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善，心里不急躁，不厭煩，寬大有氣量，不計(jì)較或追究，寬廣，豐富，心地純潔，沒有惡意。
我們也要做像神這樣的人。
圣經(jīng)中很多次序是不能更改或者顛倒的。文章排列從《創(chuàng)世紀(jì)》到末尾的《啟示錄》，講的就是人類自我的覺醒，從自我到自我解放到超越自我的過程；講的就是一個(gè)老亞當(dāng)蛻變成一個(gè)有耶穌基督生命的新人的過程；是一個(gè)自我自私的靈魂蛻變成一個(gè)有愛有社會(huì)責(zé)任感乃至于有歷史責(zé)任感的過程；它是一個(gè)人生的歷程，也是一個(gè)信仰的歷程。
在創(chuàng)世紀(jì)中上帝第六天造人同樣是不可改變的。上帝先造天地萬(wàn)物，再造人。為什么不改過來，先造人先呢？那是因?yàn)樯系蹎⑹靖嬲]我們：人類的生存活動(dòng)離不開大自然，是陽(yáng)光雨露，是大自然哺育著我們，大自然在前，我們?cè)诤螅覀円裱笞匀坏囊?guī)律，不可以破壞大自然。
人類有了智慧和聰明，就會(huì)自以為是，取得一點(diǎn)成就就會(huì)忘乎所以。當(dāng)人類在造巴別塔試圖與上帝一爭(zhēng)高低爭(zhēng)奪榮耀的時(shí)候，上帝擊打了人類的狂妄與驕傲。
“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”離開，是一種情感和心靈的斷奶，離開父母，表示我們已經(jīng)獨(dú)立，包括了思想和人格的獨(dú)立。與妻子的連合不單只是肉體的，還包括了靈魂的結(jié)合，所以才有可能成為一體。這是一種優(yōu)于動(dòng)物的人倫的美。
前幾天，我讀了一本書，叫做圣經(jīng)的故事，的確不錯(cuò)。
圣經(jīng)的故事，它講述了從起初，世界被水覆蓋，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和華六日創(chuàng)世，又創(chuàng)造了人類，諾亞方舟，和猶太人從古到今的“旅程”。
但也有很多我覺得無(wú)法理解的東西，亞當(dāng)夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞恥有欲望嗎？如果沒有撒旦的誘惑，他們是會(huì)繼續(xù)在伊甸園快樂生活嗎？除了無(wú)憂無(wú)慮還有什么在他們的生活中？餓了要吃東西這不也是人最原始的欲望嗎？欲望和欲望之間還有區(qū)別嗎？為什么它就是罪？！
上帝不忍看見人們互相殘殺的罪，于是決定重建人界，只有諾亞一家獲救，人類互相殘殺最差的結(jié)局也無(wú)非是全部的毀滅，上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中，這是何種的不忍？！人們?cè)焱ㄌ彀捅葌愃?，想去看看上帝耶和華的家園，上帝擔(dān)心人們?cè)俜缸?，遂讓人們語(yǔ)言不通因此不再團(tuán)結(jié)不能再繼續(xù)造塔，人想?yún)⒂^上帝的家就是罪，上帝偷窺人的隱私就是照顧？！
圣經(jīng)，幾乎把猶太人從古到今的故事都描繪出來了，當(dāng)熱，我從不相信有耶和華，也不相信六日創(chuàng)世。我從不迷信，但是，我覺得，我們也能從一些迷信的事物中找出一些真理。
《圣經(jīng)的故事》這本書和中國(guó)、希臘神話一樣，都是神話故事，而四大古國(guó)的神話我們已經(jīng)了解了兩本。其中，我們還有古埃及和古羅馬還未了解，《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話。
這本書分為兩個(gè)大故事：舊約故事和新約故事，這兩個(gè)故事中舊約故事就占了整本書的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒有人的時(shí)候，上帝花費(fèi)了六天的時(shí)間創(chuàng)造了日月、植物、動(dòng)物（不包括人）。
第七天，上帝休息了，他說：“要把這一天定為圣日?！焙髞硭麄儼研瞧诙槠咛?，并將一周的最后一天定為星期天。這天人們放下工作，用這一天來休息。
后來上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個(gè)人，取名為亞當(dāng)，又建了一個(gè)果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動(dòng)物。亞當(dāng)生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個(gè)同伴，上帝麻醉了亞當(dāng)，從他身上取出一根骨頭，造了一個(gè)女孩，取名為夏娃。
在伊甸園中的一棵樹上，種滿了禁果，上帝囑咐亞當(dāng)，讓他不要吃禁果。后來夏娃聽了蛇的話后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。
聽了這個(gè)故事，大家要守好紀(jì)律，違反了將會(huì)沒有好的下場(chǎng)。
跑步圣經(jīng)讀后感篇二
文案其實(shí)無(wú)處不在，我們平時(shí)看的廣告是文案，手機(jī)app打開后出現(xiàn)的.宣傳畫面是文案，買的商品上面印的廣告語(yǔ)是文案，企業(yè)文化的傳播更需要文案，甚至，咱們平時(shí)說的話也包含著文案。
《文案圣經(jīng)》這本書很精美，封面紅色的主色調(diào)非常醒目大氣，典雅莊重。內(nèi)文設(shè)計(jì)得也很精致，閱讀舒服，書中在重點(diǎn)段落和非常經(jīng)典的句子都是用黑體字加粗，讓讀者一眼就看到重點(diǎn)，一目了然。
這本書挺贊的，至少對(duì)于我這沒有接觸廣告、但還讀過一些書的人來說，在細(xì)致閱讀一遍后收獲頗豐!克勞德霍普金斯不但對(duì)所處時(shí)代的廣告行業(yè)知之甚詳，而且不厭其煩地講廣告行業(yè)的方方面面都考慮并收錄入書了，我們想到的，他寫了;我們沒想到的，他也寫了：真算是面面俱到、細(xì)大不捐!廣告人是在和一個(gè)品牌打交道，品牌不僅是包裝盒上的名字或者語(yǔ)意結(jié)構(gòu)，廣告就是品牌資產(chǎn)。很多時(shí)候廣告和品牌是對(duì)應(yīng)的，所以品牌就是形容詞，而這個(gè)形容詞選擇的關(guān)鍵在于簡(jiǎn)單。
賦予一個(gè)品牌清晰簡(jiǎn)單的概念，使人更易于記憶。在這本書中，他結(jié)合自己的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，講述了廣告創(chuàng)作的指導(dǎo)思想、創(chuàng)作規(guī)律、操作原則及注意事項(xiàng);并且在書中作者通過對(duì)很多實(shí)例的分析，細(xì)致地傾述了創(chuàng)作精彩廣告的妙訣。它基本是用口語(yǔ)寫成，輕松自然，風(fēng)趣幽默，又不乏辛辣和尖刻，風(fēng)格獨(dú)特。很多廣告書籍讀起來像教科書，很死板正式，《文案圣經(jīng)》讀起來并不無(wú)聊，幽默與玩笑會(huì)參雜其中。
最后總結(jié)一下個(gè)人這本書帶給我的心得以及總結(jié)。
1.在工作上，自己也要有隨手收集好文案以及經(jīng)典文案的習(xí)慣，畢竟在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，要與時(shí)俱進(jìn)，掌握外界最優(yōu)質(zhì)的資源，自己才不會(huì)成為閉門修車的壞習(xí)慣。
2.好的文案，在生活中也是非常需要的，就好像藝術(shù)來源于生活，同樣好的文案也需要日常生活中去收集，因?yàn)闆]有人喜歡干巴巴的聽你講大道理，因此想要得到別人的認(rèn)可，就要具備如同親身經(jīng)歷的感受文案，才能深入人心。
跑步圣經(jīng)讀后感篇三
全書由愛米莉·波斯特的曾孫媳佩吉·波斷特全面修訂，為21世紀(jì)的讀者提供全球化背景下的禮儀規(guī)范。自《禮儀圣經(jīng)》問世以來，“愛米莉·波斯特”已成為禮儀領(lǐng)域最可信的名字和現(xiàn)代禮儀的象征。她幫助成千上萬(wàn)的讀者得體周到地應(yīng)對(duì)各種社交商務(wù)場(chǎng)合，成為各個(gè)領(lǐng)域的成功人士。為了應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，佩吉利用愛米莉·波斯特機(jī)構(gòu)和《好主婦》網(wǎng)站專門收集人們最關(guān)注的禮儀知識(shí)，并通過她在全美各地演講的機(jī)會(huì)直接了解大眾面臨的新問題。因此，修訂版在堅(jiān)持愛米莉·波斯特將“禮儀建立在體貼慎思基礎(chǔ)之上的行為陜式”原則基礎(chǔ)上，融進(jìn)了大量現(xiàn)代人迫切需要解決的禮儀問題，進(jìn)行全面、有針對(duì)性的悉心指導(dǎo)。佩吉·波斯特的禮儀忠告將使我們更加自信，更加應(yīng)放松自己，分享生活的每一時(shí)刻，更加游刃有余地生活于這一美好的世界?！抖Y儀圣經(jīng)》主要包括：日常禮儀：介紹做一個(gè)現(xiàn)代文明人的基本行為規(guī)范;人際交往：教你應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)合、學(xué)會(huì)與人溝通的技巧;兒童與青少年禮儀：教你如何讓孩子們養(yǎng)成文明有禮的行為習(xí)慣;通訊禮儀：教你如何得體地利用現(xiàn)代通訊工具獲得成功;餐飲和娛樂：教你在這兩大重要社交場(chǎng)合養(yǎng)成良好的行為舉止;慶祝和娛樂：傳授在各種正規(guī)場(chǎng)合的行為規(guī)范;婚禮：如何把人們的這一終身大事辦得既隆重又得體;你和你的工作：禮儀如何讓你在工作中取得成功;旅行與休閑：度假和出外時(shí)的禮儀注意事項(xiàng)。
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跑步圣經(jīng)讀后感篇四
讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！
讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！
住，跌坐在一張椅子上。她實(shí)在太傷心了，甚至全然忘記了周圍的一切和默默地坐著的兩位牧師：她買不到《圣經(jīng)》，只得空手回去！
這時(shí)查爾斯先生突然從椅子里站了起來，拍了拍瑪利的頭，“孩子，你應(yīng)該有你自己的《圣經(jīng)》。不管誰(shuí)拿不到，我都不能讓你空手回去。冷靜一點(diǎn)，好孩子?！?/p>
他走到書櫥前，打開一扇門，拿出一本《圣經(jīng)》，回到瑪利的身邊，把它放在瑪利的手里：“拿著，瑪利?！爆斃踔?，眼淚汪汪地仰頭看著他，一縷希望的光在她的小臉上亮起來?，斃K于得到了屬于她的圣經(jīng)。
她的故事后來感動(dòng)了許多人，很多熱心侍奉神的人也看到了全世界基督徒對(duì)圣經(jīng)的同樣需要，不久后他們便成立了致力于在全世界印刷和發(fā)行圣經(jīng)的《世界聯(lián)合圣經(jīng)公會(huì)》。
非常感人的一個(gè)故事，面對(duì)這樣一個(gè)勤快、懂事、勇敢、聰穎、有信心、對(duì)神話語(yǔ)如此渴慕的孩子讓我很受觸動(dòng)。想想今天不在為沒有圣經(jīng)發(fā)愁，甚至每個(gè)人家里都有好多本不同版本的圣經(jīng)，手機(jī)里也裝有圣經(jīng)，但我們擁有太多太多的資源，卻唯獨(dú)沒有對(duì)神至深的渴慕，求神憐憫，愿我們的心更多渴慕神，不浪費(fèi)神所給我們的寶貴資源！
讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！
有很多的軟弱，也會(huì)有放棄的的念頭，感恩神一路保守，縱然有軟弱，但神不丟棄，祂慈愛的手一直的攙扶著我。面對(duì)新的一年愿神幫助我忘記背后、努力面前、向著標(biāo)桿直跑！也愿我們每個(gè)神的兒女都有為著神國(guó)的夢(mèng)想，并要盡上我們所當(dāng)盡的本份、滿有信心的抓住神的應(yīng)許，愿神在你我的生命中成就祂美好的計(jì)劃！作者：活石姐妹，希望能幫助您！
跑步圣經(jīng)讀后感篇五
很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我一直都在以沉默的態(tài)度來面對(duì)這本書——畢竟這是一個(gè)古老而又厚重的命題。當(dāng)開始思考這一切的時(shí)候，我感到一種遙遠(yuǎn)而又凝重的血脈在體內(nèi)翻騰。我一直不明白，為何它能長(zhǎng)時(shí)間的左右西方人的精神世界，左右著西方社會(huì)中的政治體制、文學(xué)創(chuàng)作，乃至道德理念、風(fēng)俗習(xí)慣。讀著《圣經(jīng)》，眼睛里有潮濕的東西滾落下來，夾著冰涼的期盼，滲進(jìn)我手心的紋路里。所有的一切在這里異常茫然卻又順理成章。
于是，故事就這樣延續(xù)下去……。
回到無(wú)序，回到起點(diǎn)，帶著一顆玻璃心的美好姿態(tài)。
我們都知道，在這個(gè)物欲橫流，人心不古的時(shí)代里，寬容與愛，其實(shí)已變成一種華麗的奢侈，一直被人們遺棄在靈魂的彼岸，只能以一種姿態(tài)殘缺的形式出現(xiàn)。我總是在懷疑，在人們美好姿態(tài)的背后是否都有陰謀，是否都隱藏著不為人知的罪惡?沒有愛、沒有寬容，只有麻木不仁的人類在多情的釋放哀傷、放大痛苦。那些最初的對(duì)人性的認(rèn)識(shí)也被安靜地?cái)R淺在時(shí)光的荒野里，帶著甜美的憂傷，在一點(diǎn)一點(diǎn)的風(fēng)化。
時(shí)間的箭頭忽而彎成了一道詭秘的曲線，將人們領(lǐng)入一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的世界中。
“你救不了我的，你只是不經(jīng)意間把我推進(jìn)你的深淵，然后走開。彼此遺棄在落了的世界?！?/p>
明暗交界線毫不含糊，理想與現(xiàn)實(shí)各自拂袖而去，沿最標(biāo)準(zhǔn)的軌道前行。
世界就這樣被劃分開來。
左岸天使，右岸魔鬼。
一、愛無(wú)缺角。
“蛇盤兔，蛇盤兔。”這是奶奶告訴我的。我說蛇是為了要把它吃掉才把它盤起的，奶奶卻說蛇是為了保護(hù)它。
也不知道是怎樣一個(gè)浮躁不安的邊際，當(dāng)我聽到這句話的時(shí)候，我突然想到了圣經(jīng)故事中那些感人情節(jié)。我不知道當(dāng)時(shí)約瑟到底是怎樣想的。如果真的是被最最親愛的兄弟們出賣，換作是別人，又會(huì)怎樣做?原本我以為，當(dāng)他在埃及身居宰相，在自己所預(yù)言的七個(gè)大荒年來臨之際，看到前來糴糧的兄弟們時(shí)，肯定會(huì)借此機(jī)會(huì)還擊?？伤麤]有那樣做，而是依然伸出了援助之手，幫他們渡過難關(guān)，最終一家團(tuán)圓。
或許，在那個(gè)時(shí)空，愛無(wú)缺角。
二、蝴蝶撲不過天涯。
我看到過野百合，潔白的，有菱形的焰苞，空靈剔透，她在風(fēng)中顫抖著打開了花蕾，無(wú)疾而終，含笑而去。
蝴蝶撲不過天涯。人的殘缺最終還是敵不過神的完美。
三、永遠(yuǎn)的緘默。
放棄一些精神的荒蕪，只為了填充一些生命的空白，讓靈魂擁有一場(chǎng)高貴的舞蹈。
四、夢(mèng)魘。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我一直都希望有這樣的一個(gè)世界，一個(gè)愛與寬容彌漫的世界。在這樣的世界中，人們互相關(guān)愛，沒有爭(zhēng)執(zhí)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有背叛。站在陽(yáng)光下開心得都不會(huì)有影子;人們很幸福，風(fēng)是有顏色的，愛心是火紅的楓葉，人們一路行走，一路微笑，一路關(guān)愛。在這樣一個(gè)原真的世界中，幸福漫溢開來?？涩F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)終究還是讓我無(wú)能為力。命運(yùn)的線頭時(shí)不時(shí)在飄舞，但我始終找不到那根細(xì)小的銀針——延續(xù)萬(wàn)里并非直線。
經(jīng)歷一場(chǎng)令人眩暈的循環(huán)，帶著不平靜的呼吸，我感覺到了常溫下的現(xiàn)實(shí)。
一切最終還是結(jié)束了。
醒來的時(shí)候，眼前是藍(lán)天。
很高，很飄渺的天空。
后記。
記憶在時(shí)間的海水里被漂白，我不知愛與寬容到底要飄向哪個(gè)無(wú)知的島嶼。
或許會(huì)碰上暗礁。
或許……。
沒有人知道，那是因?yàn)榉查g的愛太短淺而觸及不到天堂的方向?！妒ソ?jīng)的故事》這本書和中國(guó)、希臘神話一樣，都是神話故事，而四大古國(guó)的神話我們已經(jīng)了解了兩本。其中，我們還有古埃及和古羅馬還未了解，《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話。
跑步圣經(jīng)讀后感篇六
書是人類進(jìn)步的階梯，這話確實(shí)不假，多讀書不僅精神得到滿足且能學(xué)習(xí)和感悟到更多的東西是非常好的事情。所以過去的五月，我看了一本書名為《文案圣經(jīng)》，這本書是新媒體時(shí)代文案人必備指南，美國(guó)172所廣告院校指定必讀之書。大衛(wèi)·奧格威將其列為奧美人必讀7本書之首?，F(xiàn)代廣告之父霍普金斯35年經(jīng)驗(yàn)精華、32個(gè)實(shí)操案例、逾50條價(jià)值百萬(wàn)美元的廣告金律教你寫出有銷售力的文案。
第一次見到這本書，書本的圣經(jīng)兩個(gè)字確實(shí)吸引了我，不過總體讀下來，感覺說是圣經(jīng)有點(diǎn)不太合適，可能是譯者為了增加賣點(diǎn)。
看完整本書，先說一說我從中學(xué)到了如何去做廣告。
1.人性。
首先你得對(duì)人性有所了解，作者在書中多次提到人性，確實(shí)只有你對(duì)人性有所了解，懂得如何做到雙贏，懂得如何更好地服務(wù)顧客，所謂的利潤(rùn)就會(huì)隨之而來。
2.同理心。
你要學(xué)會(huì)站在顧客的角度去思考問題，只有你在保持盡可能低的成本下，讓顧客對(duì)你的服務(wù)無(wú)法抗拒，你就成功了。
1.做自己想做的事，做自己喜歡的事。
2.用心去做一件事。
3.要有膽識(shí)，學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)。
4.勤奮。
最后再附上我在書中劃得有感觸的句子：
1.要用推銷員的標(biāo)準(zhǔn)而不是用娛樂的標(biāo)準(zhǔn)來衡量廣告。
2.永遠(yuǎn)不要按照自己的想法推測(cè)他人。
3.永遠(yuǎn)不要根據(jù)自己的喜好判斷他人，我們想得到的或者喜歡的東西可能只會(huì)得到一部分人的認(rèn)同。
4.廣告一直在尋找的人才是能夠感知到大多數(shù)人心聲的人。
5.世界上任何言辭都比不上一場(chǎng)生動(dòng)精彩的演示。
6.好奇心是我們跟人性打交道時(shí)所知的的最大驅(qū)動(dòng)力之一。
7.人們往往不惜一切代價(jià)將疾病治愈，但卻很少采取行動(dòng)預(yù)防疾病。
跑步圣經(jīng)讀后感篇七
這個(gè)月讀的書是《文案圣經(jīng)》，在此之前，我是從未接觸過廣告學(xué)的，在讀完這本書后，還是感到受益匪淺。書中作者講到的一些理論和事例，都讓我感受到打造一個(gè)品牌，一個(gè)好的、富有銷售力的文案，往往能夠把一個(gè)品牌的價(jià)值闡述得淋漓盡致。我們作為一個(gè)從事網(wǎng)站工作的人，一個(gè)好的文案功底是必備技能。一個(gè)能抓住用戶痛點(diǎn)、讓用戶喜歡、富含吸引力的文案就是我們贏得用戶的開始。
作者在這本書中分兩部分來寫。第一部分寫的是作者對(duì)廣告的理解，也就是一些廣告的理論。作者在這一部分中詳細(xì)闡述了廣告的唯一目的就是促進(jìn)銷售，廣告是否盈利需要根據(jù)實(shí)際銷售額來確定。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)就是讓廣告來為它自身的盈虧負(fù)責(zé)。同時(shí)作者還強(qiáng)調(diào)，消費(fèi)者和我們一樣是自私的，他們對(duì)我們的利益或者是否盈利是毫不關(guān)心的，他們只會(huì)為自己謀求利益，所以好的廣告似乎完全是為消費(fèi)者早想的。如果我們忽略了這個(gè)事實(shí)的錯(cuò)誤，就很容易付出無(wú)用功，甚至造成損失。
第二部分講的是作者自身的經(jīng)歷，作者堅(jiān)持的是保守品質(zhì)，這也跟他早年的經(jīng)歷有關(guān)。很多廣告商或者生意人就是缺乏這種品質(zhì)而栽了跟頭，所以作者始終認(rèn)為是“安全第一”一直指引著他前進(jìn)。所以無(wú)論我們做什么工作，精打細(xì)算和小心謹(jǐn)慎的作風(fēng)與生俱來，這些都是基本的品質(zhì)。要想成功，如果不是走運(yùn)，那這些品質(zhì)都是必不可少的。在對(duì)廣告的理解上，作者從他的經(jīng)歷闡述了好的產(chǎn)品就是自己最好的推銷員，另外他還指出廣告營(yíng)銷最重要的兩點(diǎn)，一個(gè)是要學(xué)會(huì)對(duì)收益進(jìn)行分析，二是自己要對(duì)目標(biāo)收益做到胸有成竹，這或許也是能否成功的關(guān)鍵。
讀完這本書，我認(rèn)為書中的很多東西都是可以借鑒到工作中的。在新媒體行業(yè)日益發(fā)達(dá)的今天，如何寫出一份能夠抓住目標(biāo)受眾，讓用戶樂于傾聽的文案，是我們每個(gè)從事網(wǎng)站工作的人的必修課。此外，我也認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，只是會(huì)寫文案是不行的，因?yàn)槲覀儗懞梦陌傅淖罱K目的是盈利，也就是說能夠幫我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的文案，才是一個(gè)成功的文案。我們寫文案的唯一目的就是讓用戶愿意為我們買單，對(duì)此我深有體會(huì)。
跑步圣經(jīng)讀后感篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過訓(xùn)練，使同學(xué)們掌握跑步行進(jìn)與立定的動(dòng)作要領(lǐng)，樹立良好的形象。
2、內(nèi)容：（1）、跑步行進(jìn)（2）、跑步立定。
3、方法：講解示范，組織練習(xí)，小結(jié)講評(píng)。
4、要求：（1）。精神飽滿，姿態(tài)端正，樹立良好的形象;（2）。服從命令，聽從指揮，令行禁止；（3）。積極開動(dòng)腦筋，大膽摸索動(dòng)作要領(lǐng)，做到不懂就問。
教學(xué)重難點(diǎn)：
（1）腳著地時(shí)前腳掌先著地，不要全腳掌著地或腳跟先著地。行進(jìn)中身體重心前移，利用前腳掌的彈力前進(jìn)。
（2）步幅、步速的準(zhǔn)確。
教學(xué)過程：
1。整隊(duì)，清點(diǎn)人數(shù)，整理著裝，報(bào)告。
2。宣布教學(xué)提要。
3。提示有關(guān)理論。
作業(yè)實(shí)施。
一：講解示范。
1。動(dòng)作示范。
170—180步。聽到“立——定”的口令，再跑2步，然后左腳向前大半步（兩拳收于腰際、停止擺動(dòng)）著地。右腳靠攏左腳，同時(shí)將手放下，成立正姿勢(shì)。
二：組織練習(xí)。
1。組織練習(xí)的方法。
（1）個(gè)人體會(huì)（2）隊(duì)伍練習(xí)（3）分組練習(xí)。
（4）典型引路（5）集體練習(xí)（6）評(píng)比競(jìng)賽。
2。常犯毛病和糾正方法。
（1）聽到預(yù)令彎膝，上體前傾過大。糾正方法：強(qiáng)調(diào)聽到預(yù)令腿部不動(dòng)，聽到動(dòng)令兩腿微彎身體重心前移。
（3）擺臂時(shí)，前后不到位。糾正方法：強(qiáng)調(diào)向前擺時(shí)不露肘、肘部貼于腰際；向后擺時(shí)不露手，拳貼于腰際。
（4）行進(jìn)時(shí)，全腳掌著地或腳跟先著地。糾正方法：強(qiáng)調(diào)行進(jìn)時(shí)身體重心前移，腳腕適當(dāng)放松，腳尖自然下垂，使前腳掌先著地。
（5）行進(jìn)時(shí)，上體后仰或臀部下坐。糾正方法：強(qiáng)調(diào)收小腹，收臀部，腰桿挺直，上體前傾。
（6）立定時(shí)臂腿不協(xié)調(diào)。糾正方法：用五步一靠練習(xí)反復(fù)訓(xùn)練糾正。
注意聽到“立——定”的口令后，繼續(xù)向前跑兩步時(shí)要減速，控制前沖慣性。左腳向前大半步時(shí)，身體穩(wěn)固，兩拳要位于腰際，靠腿時(shí)臂腿動(dòng)作要一致。
三、訓(xùn)練步驟。
1、擺臂練習(xí)。口令：擺臂練習(xí)，準(zhǔn)備，一、二、停。要領(lǐng)：聽到“擺臂練習(xí)，準(zhǔn)備”的口令，兩手迅速握拳提于腰際，聽到“一”的口令，右臂前擺，左臂不動(dòng)。聽到“二”的口令，兩臂交換擺動(dòng)，爾后按“一”、“二”的口令依次反復(fù)練習(xí)。聽到“?！钡目诹?，兩手迅速放下，恢復(fù)立正姿勢(shì)。主要解決的問題：擺臂的路線和定位的準(zhǔn)確。練習(xí)時(shí)，握拳要迅速、準(zhǔn)確，兩臂擺動(dòng)要自然，。小臂內(nèi)側(cè)輕擦身體前后擺動(dòng)，肘部適當(dāng)內(nèi)合不要外張。做到前不露肘，后不露手。
2、第一步躍出練習(xí)?？诹睿阂徊杰S出練習(xí)，跑步—一走、停。要領(lǐng)：聽到“一步躍出練習(xí)，跑步——走”的`口令，左腳按要領(lǐng)躍出并著地，聽到“?！钡目诹?，右腳靠攏左腳，同時(shí)兩手放下，恢復(fù)立正姿勢(shì)，爾后依次反復(fù)練習(xí)，主要解決的問題：一步躍出的距離、方向和躍出時(shí)用力的部位。練習(xí)時(shí)，應(yīng)做到聽到預(yù)令時(shí)不彎膝、不搶跑，聽到動(dòng)令時(shí)上體不后仰，腳著地時(shí)前腳掌先著地，著地后身體要穩(wěn)，第一步躍出的距離要準(zhǔn)。
四：小結(jié)講評(píng)。
同學(xué)們，今天對(duì)單個(gè)學(xué)生隊(duì)列動(dòng)作中的跑步行進(jìn)與立定進(jìn)行訓(xùn)練。目的是使大家學(xué)會(huì)跑步的要領(lǐng)，培養(yǎng)良好的作風(fēng)。訓(xùn)練中我們采用了體會(huì)練習(xí)，分解細(xì)訓(xùn)，檢查驗(yàn)收等方法進(jìn)行。從訓(xùn)練情況看，大家基本上掌握了其動(dòng)作要領(lǐng)，達(dá)到了本課的訓(xùn)練目的。當(dāng)聽到“齊步—走”的口令，左腳向正前方邁出75厘米，按照先腳跟后腳掌的順序著地，同時(shí)身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作；上體正直，微向前傾；手指輕輕握攏，拇指貼于食指第二節(jié)；兩臂前后自然擺動(dòng)，向前擺臂時(shí)，肘部彎曲，小臂自然向里合，手心向內(nèi)稍向下，拇指根部對(duì)正衣扣線，并高于春秋常服最下放衣扣約5厘米（著夏常服、水兵服時(shí)，高于內(nèi)腰帶扣中央約5厘米；著作訓(xùn)服時(shí)，與外腰帶扣中央同高），離身體約30厘米；向后擺臂時(shí)，手臂自然伸直，手腕前側(cè)距褲縫線約30厘米。行進(jìn)速度每分鐘116—122步。行進(jìn)中需停止時(shí)可下達(dá)“立定”的口令。其預(yù)令在左腳，動(dòng)令在右腳。聽到動(dòng)令后左腳再向前大半步。此時(shí)，兩腿挺直，右腳取捷徑靠攏左腳的同時(shí)，兩臂迅速放下，恢復(fù)立定姿勢(shì)。
跑步圣經(jīng)讀后感篇九
我現(xiàn)在除了禮拜天去教會(huì)以外，還有兩個(gè)晚上去學(xué)圣經(jīng)。一個(gè)人讀比較不容易懂，畢竟離我的生活太遠(yuǎn)。有人講給你聽就容易一些。因?yàn)橛⑽牟恍?，所以只好參加中?guó)教會(huì)的活動(dòng)。還有免費(fèi)餐。臺(tái)灣羅先生家是一個(gè)活動(dòng)中心。每周五晚上，去的都是些年輕的大學(xué)生。這些二十歲左右的孩子，剛到異國(guó)，會(huì)遇到各種各樣的生活上，思想上，感情上的問題，有這樣一個(gè)地方，他們可以釋放情緒，互相幫助，有一個(gè)精神寄托。教教人懷有一顆感恩的心，時(shí)時(shí)反省自己，以仁愛之心待人?，F(xiàn)代人太浮躁了，尤其是沒有信仰的人。每周有那么一個(gè)時(shí)刻，去一個(gè)安靜，神圣的地方，讓心沉靜下來。聽講道的史先生說現(xiàn)在中國(guó)大陸有一億多人信教，我納悶，那么多人信，可中國(guó)哪有那么多教堂啊。
是我在成人學(xué)校的同學(xué)介紹我去羅先生家的，羅是他的房東。昨天還去了一個(gè)來自秘魯?shù)耐瑢W(xué)。他來了我們就唱英文歌，用英文祈禱。講漢語(yǔ)的時(shí)候還讓一個(gè)小伙給他翻譯。秘魯講西班牙語(yǔ)。據(jù)說南美洲信天主教的多?，F(xiàn)在學(xué)校放春假，羅先生正籌劃他們的春游。上周他們組織去舊金山玩，去硅谷，斯坦福大學(xué)，我挺想去的，可是最近身體不太好，血壓高，每天早上起來血往臉上涌，頭昏腦脹。所以想想就放棄了，挺可惜的。這次他們要驅(qū)車二十幾個(gè)小時(shí)去印第安人地區(qū)看真正的本土美國(guó)人。但這次春游不帶女生，說不方便。我們教會(huì)也組織去圣地亞哥春游，每人只需交十塊錢。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十
領(lǐng)導(dǎo)力決定企業(yè)的成敗，對(duì)于很多人來說成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者需要漫長(zhǎng)的過程，對(duì)于更多人來說成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者也是需要付出很大的努力的。
約翰c的21條法則對(duì)于怎樣培養(yǎng)成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者提供了方法，他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力提升的演講家和培養(yǎng)師，花費(fèi)40年，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷才總結(jié)出了這些法則，也許除了少數(shù)天賦異稟的領(lǐng)導(dǎo)者，多數(shù)的人需要不斷的學(xué)習(xí)，積累才會(huì)走向優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。
很多條法則都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出了很高的要求，每篇法則的最后都有自我檢驗(yàn)的方式。
有幾點(diǎn)法則印象很深，尊重法則，很像吸引力法則，人們會(huì)追隨比自己強(qiáng)大的人，因?yàn)榍笃渖?，得其中，求其中，得其下，求其下，必?cái) Ｄ愕哪芰瓦^去的經(jīng)驗(yàn)都能增加你的價(jià)值，然后吸引追隨者。
核心圈法則：好似人脈圈，互相影響，圈的素質(zhì)越高，互相幫助得也就越大，整個(gè)進(jìn)步也將會(huì)重大！
授權(quán)法則：就像教育子女一樣，你是大包大攬，把孩子養(yǎng)成一個(gè)低能的巨嬰？還是學(xué)會(huì)放手，讓孩子自立成長(zhǎng)，成為能力強(qiáng)悍的發(fā)展者，當(dāng)然是要做一個(gè)懶一些的父母了！同理，領(lǐng)導(dǎo)也要充分信任團(tuán)隊(duì)人員。
動(dòng)勢(shì)法則：這一法則看起來頗有一種順勢(shì)而為，大勢(shì)所趨之感，跟慣性很像，希望自己能夠?qū)⒁患虑閳?jiān)持下去，積累的越久，早晚勢(shì)能會(huì)越來越強(qiáng)大！
優(yōu)先次序法則：我想做的事情很多，定了太多目標(biāo)最后不了了之，是因?yàn)椴涣私庾约赫嬲胱龅氖鞘裁?，因?yàn)橐粋€(gè)人的時(shí)間總是有限的，所以要在不同的時(shí)段安排好優(yōu)先次序！喬布斯曾說過，人的一生很短暫，要做的事情很多，倒不如將一件事情做到精益求精、盡善盡美！20xx年訂立了5個(gè)目標(biāo)，現(xiàn)在按計(jì)劃進(jìn)行著，年底來檢驗(yàn)吧。
舍得法則：我覺得作為中國(guó)人都深諳此道，但很少有人能做好。舍，去犧牲，為目標(biāo)而韜光養(yǎng)晦、在目標(biāo)錯(cuò)誤時(shí)候能及時(shí)調(diào)整方向、確立好優(yōu)先次序、自律、嚴(yán)格的執(zhí)行！
跑步圣經(jīng)讀后感篇十一
讀完這三十六頁(yè)后之后果斷棄坑了。
書籍簡(jiǎn)介——《圣經(jīng)》是由不同歷史年代，不同時(shí)期，不同身份，不同見解的多位作者寫成的，經(jīng)編譯者整理后編成《圣經(jīng)故事》。
書中分為“新約”和“舊約”兩部分，都由或長(zhǎng)或短的故事組成。
但事實(shí)上，此書令我感到十分的匪夷所思。
之后的故事大多荒誕，比如亞當(dāng)和夏娃的兒子們，該隱因?yàn)樗挠H生兄弟亞伯的祭品更能討耶和華的歡心，心生怨恨，殺死了亞伯;比如為了繁衍后代，兩個(gè)女兒分別把父親灌醉然后睡覺，便懷上了后代，并且父親對(duì)發(fā)生過的事情一無(wú)所知……再比如有一個(gè)鎮(zhèn)上的男人們熱愛搞基，夜晚點(diǎn)著火把跑到客人住的房子，脅迫他交出可愛的男孩子，客人便說：“我愿意獻(xiàn)出我的兩個(gè)女兒，只求你們不要做出違反自然的事情(搞基)”……等等。
我還是太年輕了!沒想到一本故事書也能如此的黑暗又重口。這樣想著的我，將這本五分之一都沒有看完的書，默默地放回了書架。
盡管直男癌作者們的用意可能是警醒后人不要像書中愚蠢的人類一樣，以及教育大家要熱愛上帝和神，但我對(duì)它的評(píng)價(jià)仍然是荒誕，無(wú)趣，違反人倫。毫無(wú)亮點(diǎn)的語(yǔ)言，平板的敘述，天雷滾滾的劇情，讓九點(diǎn)鐘起床的我在閱讀此書一個(gè)小時(shí)后的十二點(diǎn)，又開始犯困了……也對(duì)哦，仔細(xì)想想，作為一本用于的宗教書籍，好看并不是它的目的。
以及，寫完這篇讀后感的我簡(jiǎn)直是崩潰的。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十二
小編曾經(jīng)和很多人交流過跑步技術(shù)的問題，得到的答案無(wú)外乎三類：
1、覺得跑步應(yīng)該遵從所謂的“內(nèi)心”,怎么舒服怎么跑，哪有什么技術(shù)可言？這類跑者大多跑了一段時(shí)間，也看了不少跑步的理論知識(shí)。結(jié)合自身似乎行程了一套適合自己的跑步技術(shù)。怎么舒服怎么跑的方式，其實(shí)是順從了身體各部分肌肉的現(xiàn)實(shí)狀況，強(qiáng)壯的肌肉就讓其多工作，較弱的肌肉就讓其少工作，也不管安排是否合理，是否有效率，力的分布是否正確和平均。而且他們往往忽略了一個(gè)問題，肌肉和心肺能力能夠隨著訓(xùn)練提高，而骨骼的排列，關(guān)節(jié)，筋膜和韌帶變化有限，長(zhǎng)期給予不正確的力沖擊會(huì)造成各類傷痛。
2、覺得自己就是為了健康隨便跑跑，偶爾參加個(gè)半程馬拉松娛樂一下，不是為了爭(zhēng)成績(jī)，這樣跑不會(huì)有什么風(fēng)險(xiǎn)。所以根本不需要關(guān)注那些“專業(yè)的”東西。這類跑者如果真為自己的健康將會(huì)常年累月的跑下去，而長(zhǎng)久的錯(cuò)誤姿勢(shì)看似沒有風(fēng)險(xiǎn)，但是“水滴石穿”,長(zhǎng)久不正確的用力終會(huì)有一天給關(guān)節(jié)或是骨骼帶來傷痛。
3、跑步的成績(jī)非常不錯(cuò)，全程馬拉松馬可以進(jìn)3h30m，3h10m甚至3h。覺得自己不用調(diào)整姿勢(shì)，只需要按照自己已經(jīng)實(shí)踐過的訓(xùn)練方法，增加訓(xùn)練量，提高訓(xùn)練強(qiáng)度就行了。而取得的成績(jī)都是在投入了大量的時(shí)間艱苦訓(xùn)練換來的，當(dāng)達(dá)到一定高度時(shí)絕非單純依賴增加訓(xùn)練強(qiáng)度或是里程就能像原來一樣大幅提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。此時(shí)微小的提升都意味這巨大付出，還是認(rèn)真考慮一下通過調(diào)整跑步姿勢(shì)贏得跑步效率的問題吧。否則更高強(qiáng)度的訓(xùn)練只會(huì)一遍遍的強(qiáng)化錯(cuò)誤的肌肉記憶，讓今后的提高效率越變?cè)降汀?/p>
《跑步，該怎么跑？》（posemethodofrunning）恰恰就是一本講述跑步技術(shù)的書。作者尼克拉斯.羅曼諾德博士是來自俄羅斯的美國(guó)田徑教練，成長(zhǎng)和工作的兩個(gè)國(guó)家代表著世界上最強(qiáng)的兩個(gè)田徑強(qiáng)國(guó)。他提出的“姿勢(shì)跑法”并非什么新鮮技術(shù)或是創(chuàng)新科技。而是建立在運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)，動(dòng)力工程學(xué)等科學(xué)理論上的分析，然后將其在多年的.教練實(shí)踐工作中總結(jié)成了一些要點(diǎn)：
腳呈s型姿勢(shì)。
不要用腳跟著地，而用腳掌前緣。
轉(zhuǎn)化重力為身體前進(jìn)動(dòng)力。
注意力放在抬腳動(dòng)作上。
跑步快是由于步頻高。
書中有大量配圖。透過那些人形的肌肉圖，仿佛看到了一堆連桿，交點(diǎn)在力的作用下，按照最優(yōu)的線速度，角速度進(jìn)行運(yùn)作（如果有興趣的，可以看一本叫《理論力學(xué)》的書，對(duì)此有詳盡講解）。也許正確的運(yùn)動(dòng)的姿勢(shì)就是高效的運(yùn)動(dòng)機(jī)制所呈現(xiàn)出的效率之美。
書中除了姿勢(shì)外，也有各類相關(guān)力量訓(xùn)練的介紹。沒有過多創(chuàng)新，但內(nèi)容翔實(shí)而且有大量配圖。對(duì)照《人體解剖學(xué)圖集》很容易理解。也講到有關(guān)傷病，選鞋等跑步的方方面面。
運(yùn)動(dòng)書籍和其他最大不同在于，其他書籍看過就掌握了，而運(yùn)動(dòng)書籍看過只是了解，還需要不斷的訓(xùn)練來領(lǐng)悟，實(shí)踐。而這個(gè)過程最痛苦的莫過于要逐漸適應(yīng)一種你不習(xí)慣的姿勢(shì)，按這種姿勢(shì)你跑的不快了，訓(xùn)練量也下來了。從原來的每月300-400km到現(xiàn)在的200km出頭。可如果想跑的更快，更長(zhǎng)久。這似乎是必須要經(jīng)歷的過程。學(xué)會(huì)正確的姿勢(shì)之前意味著你只能將原來幾年習(xí)慣的跑步姿勢(shì)徹底忘掉。
目前該書有臺(tái)灣中文譯本，譯者徐國(guó)鋒是臺(tái)灣著名業(yè)余鐵三運(yùn)動(dòng)員。建議所有有志于長(zhǎng)期堅(jiān)持跑步鍛煉的跑友都找機(jī)會(huì)認(rèn)真讀一下該書。剛開始跑步的朋友也能從本書全面的了解跑步做為一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)的方方面面。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十三
高三2班跑出風(fēng)格跑出水平。
高三3班挺起脊梁創(chuàng)造輝煌。
高三4班犯其至險(xiǎn)圖其至遠(yuǎn)高考在即拼搏到底。
高三5班把握現(xiàn)在贏得未來志在心中路在腳下。
高三6班團(tuán)結(jié)自強(qiáng)爭(zhēng)創(chuàng)輝煌。
高三7班成就夢(mèng)想永不言棄。
高三8班腳踏實(shí)地眼望前方志在心中力創(chuàng)輝煌。
高三9班跑向健康跑向未來。
高三10班學(xué)習(xí)競(jìng)賽體藝不怠只要我在三十不改。
(二)某校高二跑操口號(hào)集錦。
高二1班themorewegive,themoreweget;wearethebest,wearethewonder.
高二2班放蕩身不遂滿盈身必災(zāi)。
高二3班鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)。
高二4班我健康我快樂。
高二5班展現(xiàn)活力共創(chuàng)輝煌。
高二6班陽(yáng)光健身陽(yáng)光心情。
高二7班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)。
高二8班釋放激情迎來精彩。
(三)某校高一跑操口號(hào)集錦。
高一1班志在心中路在腳下腳踏實(shí)地迎接挑戰(zhàn)。
高一2班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)人生豪邁打造輝煌。
高一3班永不止步追逐速度體育3班王者風(fēng)范。
高一4班揚(yáng)我班威唱我班風(fēng)高一4班誰(shuí)與爭(zhēng)峰。
高一5班一5一5生龍活虎五班五班高峰永攀。
高一6班水滴石穿金石可鏤不懈努力務(wù)求成功。
堅(jiān)韌堅(jiān)韌無(wú)往不勝突破突破超越自我。
沒有最好只有更好。
高一7班7班7班奮勇登攀。
高一8班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)。
高一9班非比尋常九班最強(qiáng)。
高一10班青春無(wú)悔信心無(wú)敵。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十四
賣勺子的老爺爺熱愛工作。即使到了冬天，老爺爺覺得非常冷又疲憊，但是買勺子的老爺爺始終不愿意休息。小女孩勸老爺爺休息幾天，別把自己弄得感冒了。但是老爺爺還是害怕來買勺子的客人跑空，老爺爺想讓小女孩來替他看店，小女孩非常熱心腸，還很會(huì)關(guān)心人。這一點(diǎn)非常值得我們大家學(xué)習(xí)呀。還有賣勺子的老爺爺，他是一位非常稱職的人員，而且賣勺子的老爺爺非常會(huì)做生意，經(jīng)常會(huì)拿一些冰淇淋來招顧客。老爺爺非常耐心的教著小女孩什么樣地勺子適合干什么樣地事，什么樣地勺子攪咖啡好喝，什么樣地勺子吃飯香，什么樣地勺子吃飯腥，什么樣地勺子有銹鐵味兒，什么樣地勺子吃起來又滑又潤(rùn)又香。老爺爺也很有耐心。
他們的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十五
在閱讀《21世紀(jì)資本論》這本書之前，我就因全球金融危機(jī)開始對(duì)收入分配問題有了興趣，讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價(jià)》等，他們都提到了美國(guó)日益嚴(yán)重的收入不平等，但他們不是專門研究收入分配的。當(dāng)讀到這本書后，一下子就被里面豐富的數(shù)據(jù)、廣闊的視野吸引住了。原著名為capitalinthetwenty-firstcentury，是thebelknappress出版的圖書，作者是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂(thomaspiketty)。令人驚嘆的是，一本近700頁(yè)的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作，自203月份在美國(guó)上市以來，短短一個(gè)月就賣出八萬(wàn)本，連續(xù)數(shù)周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國(guó)內(nèi)版本的翻譯者也非常專業(yè)，是國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所研究員巴曙松。
克魯格曼，斯蒂格利茨，索羅三位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主分別稱贊該書：“今年甚至未來十年最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”，一部“及時(shí)而重要的作品”，“對(duì)一個(gè)舊主題提出新穎而有力的貢獻(xiàn)”。哈佛大學(xué)lawrencesummers認(rèn)為其對(duì)收入和財(cái)富不平等歷史演變的統(tǒng)計(jì)描述就值得一座諾貝爾獎(jiǎng)。
在這本書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴(yán)重惡化，而且據(jù)預(yù)測(cè)將會(huì)繼續(xù)惡化下去。當(dāng)前在美國(guó)，前10%的人掌握了50%的財(cái)富，而前1%的人更掌握了20%財(cái)富?，F(xiàn)有制度只會(huì)讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認(rèn)為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進(jìn)入前所未有的“拼爹時(shí)代”。該書用大量歷史數(shù)據(jù)對(duì)當(dāng)代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問。piketty通過詳實(shí)的數(shù)據(jù)工作發(fā)現(xiàn)，在近2的資本主義歷史上，1)收入和財(cái)富差距并沒有比封建時(shí)代改善多少，收入和財(cái)富差距仍然主要由繼承財(cái)富的差異引起;2)絕大多數(shù)歷史時(shí)期，資本積累的速度都高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，使得資本占比和收入分配惡化。對(duì)于資本主義的未來，piketty相信如果能夠有效地推進(jìn)累進(jìn)收入稅，資本稅，將其用于社會(huì)支出，收入和財(cái)富差距的問題就可以解決，資本主義也可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
《21世紀(jì)資本論》之所以爭(zhēng)論如此巨大，可以歸結(jié)為對(duì)下面兩個(gè)基礎(chǔ)性問題的不同認(rèn)識(shí)：一是資本主義是否會(huì)導(dǎo)致不平等，二是是否應(yīng)該(通過資本稅)干預(yù)不平等、調(diào)節(jié)收入分配。piketty的對(duì)兩個(gè)問題的答案都是肯定的，這一論斷挑戰(zhàn)了冷戰(zhàn)結(jié)束以來，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向。
其實(shí)這本書之所以在世界和中國(guó)都很火，我認(rèn)為應(yīng)該有如下緣由：從20世紀(jì)中葉開始，大家對(duì)未來都非常樂觀，20世紀(jì)末，這種樂觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機(jī)的爆發(fā)帶來了一種幻滅，也引起大家的反思。原來的經(jīng)濟(jì)政策存在著很多缺陷，原來的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書是對(duì)過去的經(jīng)濟(jì)思潮和經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)深刻反思。中國(guó)之所以熱捧皮凱蒂，一是因?yàn)閷?duì)西方的迷信態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中國(guó)自己的收入不平等問題也越來越嚴(yán)重。
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