總結(jié)可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)與方向，助力我們更好地前行。如何分析和欣賞古代詩詞是我們在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)面臨的挑戰(zhàn)。總結(jié)范文展示了不同人在總結(jié)過程中的思考方法和應(yīng)對策略，對我們的總結(jié)有很大的啟發(fā)。
小學(xué)品德與生活論文篇一
近期有幸讀到浙江省東陽市特級(jí)教師盧雁紅的《語文生活化教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》一文，她提出了生活化教學(xué)的觀點(diǎn)。她說：所謂生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好的生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶?！毒拍炅x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。”體現(xiàn)“全面”和“綜合”是新時(shí)期語文教育的一個(gè)新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)，要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強(qiáng)調(diào)兒童各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從課堂向生活的世界回歸?？梢?，生活化教學(xué)的確是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)形式。在盧老師的理論基礎(chǔ)上，我在教學(xué)中進(jìn)行了生活化教學(xué)的一些嘗試，下面就談?wù)勎以诘啄昙?jí)語文教學(xué)中進(jìn)行生活化教學(xué)的一些做法：
一、重演生活故事，訓(xùn)練說話能力。
“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實(shí)，就更加樂此不疲了?！翱谡Z交際”是底年級(jí)語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，教學(xué)中利用學(xué)生愛表演的天性，讓學(xué)生在興趣這一前提下進(jìn)行說話訓(xùn)練，會(huì)收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學(xué)會(huì)做客》這一課時(shí)，先讓學(xué)生說說自己生活中的做客經(jīng)歷，再讓學(xué)生互相表演，互相補(bǔ)充。做客是學(xué)生日常生活中經(jīng)常遇到的事情，表演起來非常活躍，使用的語言也特別豐富，使學(xué)生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，教學(xué)活動(dòng)也變得更加生動(dòng)。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗(yàn)課文內(nèi)容。
生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，是為了把學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來，使新學(xué)內(nèi)容能較快的納入學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正的理解。如在學(xué)習(xí)《小松樹和大松樹》一課時(shí)，最后一句“小松樹聽了風(fēng)伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學(xué)中抓住“慚愧”一詞創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活情境，讓學(xué)生以表演的方式說說小松樹聽了風(fēng)伯伯的話后會(huì)說什么？同學(xué)們聯(lián)系日常的生活經(jīng)驗(yàn)，紛紛發(fā)表他們的見解，如：“謝謝風(fēng)伯伯，是您讓我明白，我能看的遠(yuǎn)，是大山的功勞?。?shí)際上，大松樹比我高多了?！薄按笏蓸?，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了?！薄ㄟ^表演，學(xué)生輕輕松松的就達(dá)到了真正理解課文內(nèi)容的目的。
三、展示生活亮點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。教學(xué)方法多樣化、個(gè)性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到充分發(fā)展，都能學(xué)有所長，感受成功的喜悅，讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新精神得到釋放，這是對新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師的要求。我們面對的每一個(gè)個(gè)體在生活中都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，如有的孩子喜歡用表演來表達(dá)自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點(diǎn)，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內(nèi)心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發(fā)自己的情感。在教學(xué)中，教師要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，讓每一個(gè)個(gè)體都有展示自己特殊才能的機(jī)會(huì)，如布置一些個(gè)性化的作業(yè)。在教學(xué)蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時(shí)，我布置了這樣的一次作業(yè)：讓學(xué)生用自己最喜歡的方式來表達(dá)小雞看到這個(gè)美麗的世界時(shí)所發(fā)出的感嘆。同學(xué)們充分發(fā)揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個(gè)美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個(gè)美麗的世界，有的用表演來表達(dá)自己對這個(gè)美麗的世界的熱愛……同學(xué)們在自主參與的過程中，個(gè)性得以充分發(fā)揮。
四、通過生活實(shí)踐，感悟課文思想。
脫離了生活實(shí)踐，知識(shí)就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學(xué)應(yīng)用于生活，尤其是創(chuàng)造性的應(yīng)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑。在教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活角色，在生活實(shí)踐中進(jìn)一步感悟課文思想。如教學(xué)蘇教版第二冊《奶奶的白發(fā)》一課時(shí)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學(xué)生回家以實(shí)際行動(dòng)來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報(bào)，同學(xué)們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業(yè)再玩，不用奶奶操心?！薄拔易蛲砼隳棠躺⒉搅恕！薄拔掖螂娫捙隳棠塘奶?，使她不會(huì)感到悶?！薄拔易蛲韼湍棠套黾覄?wù)了，讓她不那么累?！薄瓱o論是哪一種形式，都使學(xué)生在實(shí)踐中懂得了尊敬長輩的道理。
實(shí)踐表明，在低年級(jí)語文教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)，讓課堂回歸生活，可充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，使學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)展，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
1、基礎(chǔ)教育課程改革、教師培訓(xùn)教學(xué)研究組組編：《課程理念的更新》。
2、盧雁紅著：《語文生活化教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》，載《小學(xué)語文教學(xué)》，2002年第1期。
3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。
小學(xué)品德與生活論文篇二
近期有幸讀到浙江省東陽市特級(jí)教師盧雁紅的《語文生活化教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》一文，她提出了生活化教學(xué)的觀點(diǎn)。她說：所謂生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好的生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。”體現(xiàn)“全面”和“綜合”是新時(shí)期語文教育的一個(gè)新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)，要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強(qiáng)調(diào)兒童各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從課堂向生活的世界回歸?？梢?，生活化教學(xué)的確是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)形式。在盧老師的理論基礎(chǔ)上，我在教學(xué)中進(jìn)行了生活化教學(xué)的一些嘗試，下面就談?wù)勎以诘啄昙?jí)語文教學(xué)中進(jìn)行生活化教學(xué)的一些做法：
一、重演生活故事，訓(xùn)練說話能力。
“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實(shí)，就更加樂此不疲了?！翱谡Z交際”是底年級(jí)語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，教學(xué)中利用學(xué)生愛表演的天性，讓學(xué)生在興趣這一前提下進(jìn)行說話訓(xùn)練，會(huì)收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學(xué)會(huì)做客》這一課時(shí)，先讓學(xué)生說說自己生活中的做客經(jīng)歷，再讓學(xué)生互相表演，互相補(bǔ)充。做客是學(xué)生日常生活中經(jīng)常遇到的事情，表演起來非?；钴S，使用的語言也特別豐富，使學(xué)生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，教學(xué)活動(dòng)也變得更加生動(dòng)。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗(yàn)課文內(nèi)容。
生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，是為了把學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來，使新學(xué)內(nèi)容能較快的納入學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正的理解。如在學(xué)習(xí)《小松樹和大松樹》一課時(shí)，最后一句“小松樹聽了風(fēng)伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學(xué)中抓住“慚愧”一詞創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活情境，讓學(xué)生以表演的方式說說小松樹聽了風(fēng)伯伯的話后會(huì)說什么？同學(xué)們聯(lián)系日常的生活經(jīng)驗(yàn)，紛紛發(fā)表他們的見解，如：“謝謝風(fēng)伯伯，是您讓我明白，我能看的遠(yuǎn)，是大山的功勞?。?shí)際上，大松樹比我高多了。”“大松樹，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了。”……通過表演，學(xué)生輕輕松松的就達(dá)到了真正理解課文內(nèi)容的目的。
三、展示生活亮點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。教學(xué)方法多樣化、個(gè)性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到充分發(fā)展，都能學(xué)有所長，感受成功的喜悅，讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新精神得到釋放，這是對新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師的要求。我們面對的每一個(gè)個(gè)體在生活中都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，如有的孩子喜歡用表演來表達(dá)自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點(diǎn)，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內(nèi)心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發(fā)自己的情感。在教學(xué)中，教師要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，讓每一個(gè)個(gè)體都有展示自己特殊才能的機(jī)會(huì)，如布置一些個(gè)性化的作業(yè)。在教學(xué)蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時(shí)，我布置了這樣的一次作業(yè)：讓學(xué)生用自己最喜歡的方式來表達(dá)小雞看到這個(gè)美麗的世界時(shí)所發(fā)出的感嘆。同學(xué)們充分發(fā)揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個(gè)美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個(gè)美麗的世界，有的用表演來表達(dá)自己對這個(gè)美麗的世界的熱愛……同學(xué)們在自主參與的過程中，個(gè)性得以充分發(fā)揮。
四、通過生活實(shí)踐，感悟課文思想。
脫離了生活實(shí)踐，知識(shí)就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學(xué)應(yīng)用于生活，尤其是創(chuàng)造性的應(yīng)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑。在教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活角色，在生活實(shí)踐中進(jìn)一步感悟課文思想。如教學(xué)蘇教版第二冊《奶奶的白發(fā)》一課時(shí)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學(xué)生回家以實(shí)際行動(dòng)來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報(bào)，同學(xué)們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業(yè)再玩，不用奶奶操心?！薄拔易蛲砼隳棠躺⒉搅??！薄拔掖螂娫捙隳棠塘奶?，使她不會(huì)感到悶?！薄拔易蛲韼湍棠套黾覄?wù)了，讓她不那么累。”……無論是哪一種形式，都使學(xué)生在實(shí)踐中懂得了尊敬長輩的道理。
實(shí)踐表明，在低年級(jí)語文教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)，讓課堂回歸生活，可充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，使學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)展，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
1、基礎(chǔ)教育課程改革、教師培訓(xùn)教學(xué)研究組組編：《課程理念的更新》。
2、盧雁紅著：《語文生活化教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》，載《小學(xué)語文教學(xué)》，第1期。
3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。
小學(xué)品德與生活論文篇三
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)工作在基礎(chǔ)教育階段至關(guān)重要，通過傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的教學(xué)知識(shí)來發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，挖掘其數(shù)學(xué)思維潛能，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在數(shù)學(xué)發(fā)展方面，我國是一個(gè)歷史古國，在我國悠久的歷史長河中，先輩們掌握了大量的數(shù)學(xué)知識(shí)并在社會(huì)實(shí)踐中加以利用，體現(xiàn)了祖先的智慧，從而影響了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。在小學(xué)一、二年級(jí)的教材上，每篇課文的準(zhǔn)備課時(shí)上都有一幅主題圖如鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，它作為我們偉大祖國的標(biāo)志就可以用來對學(xué)生進(jìn)行思想教育，從小樹立祖國在學(xué)生們心中的偉大形象，激發(fā)他們的愛國熱情。教師可以在教學(xué)過程中，適時(shí)地向?qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)家們的感人事跡，如解放以來的數(shù)學(xué)家蘇步青、華羅庚和陳景潤等人對人類數(shù)學(xué)發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。他們專心研究數(shù)學(xué)問題，為祖國數(shù)學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展而奮斗終身。這些愛國主義的生動(dòng)題材能夠極大地感染小學(xué)生，在這種強(qiáng)大的感染力作用下，能夠使學(xué)生的思想教育工作起到事半功倍的效果，從而有效地激勵(lì)學(xué)生立志于祖國建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好學(xué)的態(tài)度。
二、教師要?jiǎng)?chuàng)造出自己獨(dú)特的教學(xué)方法，將思想品德教育落到實(shí)處。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)不斷思考與總結(jié)，最終形成一套屬于自己的獨(dú)特教學(xué)方法。目前所使用的數(shù)學(xué)教材具有很大的空白，這樣就能讓教師和學(xué)生發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神，在空白之處大展拳腳。教師要根據(jù)數(shù)學(xué)教材的這些特點(diǎn)，精心備課，從而把思想品德教育巧妙地滲透進(jìn)去。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師所采取的教學(xué)方法就顯得格外重要。針對一、二年級(jí)的小學(xué)生，教師可以采用看圖說話的教學(xué)方法，例如可以將孔融讓梨的故事加以改進(jìn)，孔融家新買了七個(gè)梨，四個(gè)大梨、兩個(gè)中梨、一個(gè)小梨，家里還有父母，兩個(gè)哥哥四口人，他是這樣分配的：他首先將四個(gè)大梨分給了父母與兩個(gè)哥哥，然后自己拿起一個(gè)中梨享用，正值此時(shí)，鄰居家的.兩個(gè)小孩過來玩耍，那么小孔融又當(dāng)如何分配呢？答案是他將剩下的兩個(gè)中梨分給了兩個(gè)鄰居家的小孩而自己換成了小梨。通過這種數(shù)學(xué)教學(xué)方法，在簡單的數(shù)學(xué)運(yùn)算中就能很好地進(jìn)行思想品德教育。
三、要將教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與積極性。
教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，如果能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際緊密聯(lián)合起來，那么就可以激發(fā)學(xué)生的求知欲。通過開展這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，就能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性，在鍛煉數(shù)學(xué)思維能力的同時(shí)引發(fā)對地震災(zāi)區(qū)人民的關(guān)注與同情，從而達(dá)到很好的思想品德教育效果。
四、利用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的數(shù)學(xué)問題，并在其中滲透思想品德教育。
因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)與日常生活緊密相連，所以可以利用數(shù)學(xué)知識(shí)來為日常生活服務(wù)，解決一些實(shí)際問題，這正是學(xué)以致用思想的體現(xiàn)。例如在一、二年級(jí)的教材中，有關(guān)認(rèn)識(shí)鐘表的教學(xué)，教師可以在進(jìn)行簡單的鐘表知識(shí)講解之后，設(shè)計(jì)出這樣的問題：“假如小明早上六點(diǎn)二十起床，七點(diǎn)鐘必須出門上學(xué)，他穿衣服、整理床鋪需要5分鐘，個(gè)人洗漱需要10分鐘，燒水需要10分鐘，煮面及用餐需要15分鐘，整理書包需要5分鐘，那么他如何保證在七點(diǎn)鐘出門上學(xué)而不遲到呢？”學(xué)生可作如下的回答：個(gè)人洗漱過程中可以同時(shí)燒水，這樣就節(jié)省了單獨(dú)洗漱或者燒水的時(shí)間；還可以考慮在洗漱的時(shí)間內(nèi)，邊燒水邊煮面，這樣就能更有效地利用時(shí)間，時(shí)間的富余使得小明在出門上學(xué)時(shí)不必慌張；甚至可以讓小明提前10分鐘起床，節(jié)省下來的時(shí)間可以用來打掃一下房間衛(wèi)生等。通過這種合理安排時(shí)間的方式，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到時(shí)間的長短雖然固定，但卻具有一定彈性，能夠人為地進(jìn)行調(diào)節(jié)與利用，這樣不僅提高了做事的效率，而且有助于學(xué)生塑造良好的習(xí)慣，使得他們在日后的生活中養(yǎng)成有規(guī)律的作息時(shí)間，培養(yǎng)節(jié)約、珍惜時(shí)間的優(yōu)良品質(zhì)。這就是在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透思想品德教育的結(jié)果。
五、結(jié)束語。
思想品德教育將小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程作為載體，這就給教師的教學(xué)教育工作增添了新的難度與挑戰(zhàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘出新的教學(xué)教育方法，將理論與實(shí)際相結(jié)合，最終寓教于樂，并且合理地滲透進(jìn)思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。
小學(xué)品德與生活論文篇四
一、指導(dǎo)思想：
以進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以課堂教學(xué)研究為重點(diǎn)，以市局“內(nèi)涵提升年”活動(dòng)要求為目標(biāo)，圍繞教研室工作的總體部署，采取“分層推進(jìn)、分類指導(dǎo)、重點(diǎn)突破、整體提高”的工作策略，加強(qiáng)課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進(jìn)我市小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。
二、工作目標(biāo)：
1、教材研究有突破。品德與生活方面，主要完成一年級(jí)品生教材的創(chuàng)造性使用研究工作，積累相關(guān)資料。品德與社會(huì)方面，完成高年級(jí)史地內(nèi)容的研究整理工作。
2、教師素質(zhì)有發(fā)展。通過各種活動(dòng)，使學(xué)科教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合素質(zhì)有所提高；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一批年輕骨干教師。
3、教學(xué)質(zhì)量有提高。通過工作，促使薄弱學(xué)校教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量有所提高；使小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量及教師研究水平逐步提升。
三、主要工作及措施：
1、繼續(xù)做好教材研究工作，奠定開展教學(xué)工作的基礎(chǔ)。
正確、準(zhǔn)確使用教材是扎實(shí)開展教學(xué)工作的前提。本年度重點(diǎn)進(jìn)行一年級(jí)品生教材的解讀工作，把教材按內(nèi)容重點(diǎn)進(jìn)行分類，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本市實(shí)際情況提出各主題單元目標(biāo)，每專題至少由三名教師進(jìn)行課堂呈現(xiàn)，并將優(yōu)秀教學(xué)方案整理成冊，品德與社會(huì)主要完成五六年級(jí)歷史地理內(nèi)容的整理工作，逐步完善品德學(xué)科教學(xué)資源庫。
2、加強(qiáng)學(xué)科教師隊(duì)伍建設(shè)，保障有效課堂的構(gòu)建。
引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是構(gòu)建有效課堂，提高教學(xué)質(zhì)量的重要保障。
（1）做好中心組建設(shè)工作。
市級(jí)中心組成員要堅(jiān)持主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)實(shí)踐，不斷提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持中心組每月一次的集體活動(dòng)。各單位也要高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)（學(xué)校）中心組的建設(shè)情況，充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，提高學(xué)科教學(xué)水平。
（2）做好年青教師的培養(yǎng)工作。
各單位以各種活動(dòng)為契機(jī)，結(jié)合日常聽課調(diào)研活動(dòng)，發(fā)掘優(yōu)秀青年教師，并提供舞臺(tái)給予鍛煉的機(jī)會(huì)，使其盡快成長，不斷壯大中心組的隊(duì)伍。
（3）做好農(nóng)村教師的指導(dǎo)培訓(xùn)工作。
各單位要借助網(wǎng)絡(luò)研討、送課下鄉(xiāng)、調(diào)研和具體的指導(dǎo)，使廣大農(nóng)村教師得到熏陶，品德課堂教學(xué)再上新的臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源效益的最大化。
3、探索教研工作新模式，提高教學(xué)研究的實(shí)效性。
（1）扎實(shí)開展片區(qū)教研工作。
根據(jù)教研室整體規(guī)劃，各單位以片區(qū)為單位成立片區(qū)教研組，選拔骨干教師擔(dān)任組長，制定片區(qū)教研活動(dòng)計(jì)劃，根據(jù)片區(qū)一線教師教學(xué)中存在的比較集中的困惑或問題，確定相應(yīng)的研究專題，定期組織教研活動(dòng)，爭取做到教學(xué)研究有序、有效開展，使每一次教研活動(dòng)有價(jià)值、有意義。
（2）加強(qiáng)常態(tài)課課堂教學(xué)研究。
以示范和典型案例分析為基本方式，從解決問題走向經(jīng)驗(yàn)提升，從經(jīng)驗(yàn)走向研究，從封閉走向開放，采取多種形式進(jìn)行研究成果展示。
（3）做好課題實(shí)驗(yàn)研究工作。
本年度計(jì)劃啟動(dòng)“小學(xué)品生教材的創(chuàng)造性使用”課題研究工作，通過課題的引領(lǐng)與帶動(dòng)，促進(jìn)我市小學(xué)品生品社教學(xué)的研究向縱深發(fā)展。
（4）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教研優(yōu)勢。
充分利用教育信息網(wǎng)教研平臺(tái)，不斷豐富其資源，完善其內(nèi)容，認(rèn)真組織廣大教師開展網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，加大網(wǎng)絡(luò)教研的宣傳力度，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高教研工作的水平和效益。
小學(xué)品德與生活論文篇五
淺談九年級(jí)思想品德課的復(fù)習(xí)策略。
摘要：根據(jù)近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復(fù)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的一點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：九年級(jí)；思想品德；復(fù)習(xí)策略。
搞好中考考前的復(fù)習(xí)教學(xué)工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復(fù)習(xí)的效果如何？決定學(xué)生考試成績的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的`一點(diǎn)建議。
一、制訂切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復(fù)習(xí)法，第一輪：立足教材，復(fù)習(xí)課本。第二輪：熱點(diǎn)專題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識(shí)的梳理和整合，夯實(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學(xué)生一定要以教材為主。同時(shí)要對各課、各節(jié)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容，節(jié)省大量時(shí)間去仔細(xì)審題，從而提高答題的準(zhǔn)確率。
三、注重課堂教學(xué)，提高復(fù)習(xí)效率。
我認(rèn)為教師要增加課外投入。教師要在平時(shí)就關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。我會(huì)?？粗醒胄侣?，遇到熱點(diǎn)內(nèi)容，利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，()提高教學(xué)效率；教師課下要多做習(xí)題，跳入題海，精選題目，這樣學(xué)生才能跳出題海，提高復(fù)習(xí)效率。
四、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際。
在平常復(fù)習(xí)過程中，教師要帶著熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生探討它們與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，從不同的角度去認(rèn)識(shí)、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規(guī)范訓(xùn)練，加強(qiáng)監(jiān)督。
1.精心選擇各種類型的中考試題，避免大量低水平的試題重復(fù)練習(xí)。
2.對學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識(shí)點(diǎn)具有針對性的訓(xùn)練，練得多了，就會(huì)化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，規(guī)范解題。
我在學(xué)生的答題規(guī)范上一直嚴(yán)格要求，要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書寫要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱，明確復(fù)習(xí)重點(diǎn)，練習(xí)中考真題。
以上是我的一點(diǎn)個(gè)人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我相信每位教師都會(huì)獲得成功的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
[1]張宗蘭。如何提高思想政治課復(fù)習(xí)效率[j].青海教育，（7/8）：48。
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復(fù)習(xí)策略的兩個(gè)問題[j].寧德師專學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，（04）。
（作者單位安徽省懷遠(yuǎn)縣火廟初級(jí)中學(xué)）。
小學(xué)品德與生活論文篇六
一、思想品德課要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。
發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。
1、發(fā)揮時(shí)間上的近距離效應(yīng)。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的`有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會(huì)對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。
2、空間上舍遠(yuǎn)求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識(shí)性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會(huì)神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
許學(xué)生暴露真實(shí)的思想。先讓學(xué)生說出陰暗的一面（占了小便宜，產(chǎn)生危害）；再讓學(xué)生例舉光明的一面（老實(shí)人吃虧是暫時(shí)的，社會(huì)上誠實(shí)的人是主流）。在這種真實(shí)的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。
二、學(xué)科的系統(tǒng)教學(xué)與生活的隨機(jī)教育相結(jié)合。
思想品德課課，先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的，學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
總之，思想品德課“回歸生活”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)可，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。
小學(xué)品德與生活論文篇七
（江蘇省濱?？h正紅鎮(zhèn)第二中心小學(xué)）。
摘要：遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從他們熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，引導(dǎo)他們探索數(shù)學(xué)規(guī)律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析、解決實(shí)際問題是新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革的新亮點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該充分利用生活數(shù)學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，讓幼小的心靈從小更加熱愛生活，酷愛數(shù)學(xué)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；新課程；生活情趣。
新課程倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的'數(shù)學(xué)問題，并積極主動(dòng)探索數(shù)學(xué)規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析、解決生活中的數(shù)學(xué)問題。這不僅能提高靈活運(yùn)用能力，同時(shí)能體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、運(yùn)用生活化的數(shù)學(xué)語言理解有關(guān)概念。
根據(jù)所學(xué)習(xí)內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、興趣愛好等個(gè)性心理傾向，將抽象的數(shù)學(xué)語言運(yùn)用生活化的表述形式，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的巨大價(jià)值。如在小學(xué)數(shù)學(xué)中有關(guān)“利息”的問題，學(xué)生一般理解比較困難，但通過教師情景化的表述：“小紅家里有0元錢現(xiàn)金，可現(xiàn)金放在家里不安全，你能幫老師想個(gè)辦法，如何更好地處理這些錢呢？”在學(xué)生想出很多辦法時(shí)，教師因勢利導(dǎo)：“選擇儲(chǔ)蓄比較安全。你們了解有關(guān)儲(chǔ)蓄的知識(shí)嗎？請你向其他同學(xué)介紹一下……”在充分感知“儲(chǔ)蓄”的益處后，很自然地理解了“利息”的概念，()體會(huì)到生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系。
二、創(chuàng)設(shè)生活化課堂探究情境。
讓抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)回歸生活，教師可以創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情景，緊密聯(lián)系數(shù)學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。比如在學(xué)校舉行的春游活動(dòng)中，教師可以有目的地將數(shù)學(xué)問題引入活動(dòng)中，設(shè)計(jì)這樣的問題：在這次春游中，許多同學(xué)都想劃船，這時(shí)公園里只有8條小船，每船乘6個(gè)人，結(jié)果還有3個(gè)人在岸上等候，你知道有多少人喜歡劃船嗎？這樣貼近學(xué)生生活的數(shù)學(xué)問題，將抽象的數(shù)學(xué)計(jì)算運(yùn)用于生活，顯示數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，提高學(xué)生的探究興趣。同時(shí)，課堂上教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生自己編寫生活中應(yīng)用到的數(shù)學(xué)問題，舉一反三，融會(huì)貫通，學(xué)生不僅自己列式解題，還培養(yǎng)了學(xué)生的“問題”意識(shí)。
再如，教學(xué)有關(guān)“植樹問題”時(shí)，學(xué)生對有“間隔”的數(shù)學(xué)計(jì)算不是太理解，這時(shí)教師可以運(yùn)用生活中馬路邊植樹、小朋友排隊(duì)、路燈等一些生活中的現(xiàn)象，讓學(xué)生體會(huì)間隔的含義，并提醒學(xué)生計(jì)算中需要注意的問題。
總之，數(shù)學(xué)即生活，將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活，并在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、解決生活中的數(shù)學(xué)問題是課程改革的方向，也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
參考文獻(xiàn)：
李林。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)如何回歸生活?，F(xiàn)代教育實(shí)踐與研究，（05）。
小學(xué)品德與生活論文篇八
一、填空。（30%）。
1、8月在我國（城市）舉行奧運(yùn)會(huì)，吉祥物是。
2、我國的植樹節(jié)是每年的月日。
3、我熟悉的小動(dòng)物有、、、。
4、要想玩的'愉快，必須。
5、做事不拖拉，應(yīng)該做到。
二、判斷對錯(cuò)。（25%）。
1、外面有人敲門，說是爸爸的同事，我趕緊開門?！ǎ?。
2、每次寫作業(yè)，我都能專心致志。…………………………………（）。
3、在電影院，看到精彩的鏡頭，我激動(dòng)地歡呼起來?！ǎ?。
4、我最喜歡一邊吃飯一邊看書。………………………………（）。
5、我們應(yīng)該合理安排一天的生活?！ǎ?。
三、連線題：（20%）。
醫(yī)生說時(shí)間就是知識(shí)。
農(nóng)民說時(shí)間就是生命。
工人說時(shí)間就是豐收。
消防隊(duì)員說時(shí)間就是產(chǎn)品。
小朋友說時(shí)間就是勝利。
四、問答題。（25%）。
1、看電視時(shí)，我們應(yīng)該怎么做？（12%）。
2、在電影院，我們應(yīng)該怎樣做文明小觀眾？（13%）。
小學(xué)品德與生活論文篇九
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評(píng)現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運(yùn)的大家。愿我們在懷念他的離去時(shí)，同感于他的激動(dòng)，同化于他的境界。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會(huì)對人才的需求更突出以人為本，注重個(gè)性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會(huì)發(fā)展的需要，是新時(shí)期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí)，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個(gè)重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂的事情，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會(huì)更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會(huì)讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個(gè)別，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對思想品德知識(shí)的識(shí)記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識(shí)消化的時(shí)間，根本就無助于實(shí)際成績的提高，無助于個(gè)性的發(fā)展，反而會(huì)增加學(xué)生個(gè)性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個(gè)人都是不同的，每個(gè)學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會(huì)培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會(huì)的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會(huì)價(jià)值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會(huì)教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會(huì)收到讓人掃興的訊號(hào)。其實(shí)，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動(dòng)，也是一項(xiàng)能夠超越書本知識(shí)，拓寬視野的活動(dòng)，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動(dòng)。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時(shí)間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì)掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會(huì)給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫?jiǎng)那些很自覺的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評(píng)的對象。“玩物喪志”竟深深地蟄伏在人們的潛意識(shí)之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會(huì)到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會(huì)到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會(huì)到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識(shí)，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個(gè)性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價(jià)值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知?jiǎng)?chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?/p>
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問題。緊貼時(shí)事，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會(huì)中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時(shí)，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)日本這個(gè)民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任意識(shí)。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價(jià)值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學(xué)出版社，2003.
[2]鄭國海。教學(xué)中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校）。
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小學(xué)品德與生活論文篇十
回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活，要求小學(xué)思想品德課教學(xué)，要以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動(dòng)、體驗(yàn)、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，從兒童生活中普遍存在的問題生成教學(xué)活動(dòng)主題。魯浩教授對品德課程說了一句高度概括的話：“品德課堂要回歸生活”。這就是我們在品德課堂教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。但反觀時(shí)下的小學(xué)思想品德教學(xué)，往往都是脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周圍的生活世界自然地溝通起來，思想品德教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響。
而兒童品德的形成來源于他們對生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。所以，我在品德課堂教學(xué)實(shí)際中努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛。將“生活化的課堂”、“課堂中的生活”融為一體，努力使學(xué)生成為認(rèn)識(shí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓品德課堂教學(xué)真正回歸生活。
1在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)良好的品德。
游戲是低年級(jí)學(xué)生生活中一種快樂、自發(fā)、活潑、豐富多彩和富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，與此同時(shí)還是孩子學(xué)習(xí)的一條直接途徑。也就是說，孩子游戲不僅是為了樂趣，而且還是發(fā)展認(rèn)知和情感能力的一個(gè)極其重要的方面。游戲是培養(yǎng)孩子認(rèn)知、情感和社交能力的重要方法之一。
心理學(xué)研究表明，七至十二歲的兒童最善于模仿，而且他們的意識(shí)行為，尤其是道德行為主要是靠模仿而形成的。針對這一特點(diǎn)，教師可創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)游戲，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中進(jìn)行生動(dòng)有趣的'角色扮演。例如我在教學(xué)三年級(jí)《友愛殘疾人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)殘疾人的艱辛，學(xué)會(huì)尊重、幫助殘疾人。我設(shè)計(jì)這樣的活動(dòng)：把學(xué)生分成兩組，其中一組同學(xué)蒙上眼睛，讓他們自由的在教室里走動(dòng)，許多同學(xué)都被桌子、椅子碰著了，覺得很不好走。而其他學(xué)生看到他們這樣子都哈哈大笑。我邀請全班小朋友參加游戲，其中一組扮演盲人，一組同學(xué)扮演跛腳的人，他們合作走完那段路。活動(dòng)后讓他們暢所欲言談活動(dòng)的感受，同學(xué)們都說出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯(lián)系自己扮演殘疾人的實(shí)際，他們認(rèn)識(shí)到了不應(yīng)該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應(yīng)該去呵護(hù)，生活更需要照顧，自己應(yīng)該盡力幫助他們，同時(shí)明白了“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理。在無聲的教育中，作出道德評(píng)價(jià)和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學(xué)生的行為得到規(guī)范。
2生活事例中接受教育。
心理學(xué)家告訴我們：兒童是通過感受生活的事例這一認(rèn)知規(guī)律，產(chǎn)生心理上的變化過程。我想只有通過鮮活的事例，才能讓學(xué)生有發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)力，德育實(shí)效才會(huì)持久。作為思想品德課的一名教師，應(yīng)從大的教育觀出發(fā)，遵循兒童認(rèn)知規(guī)律，挖掘?qū)W生心靈的感悟，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心做真人，做好人。例如我在講《爸爸、媽媽撫育我》這一課時(shí)，我從學(xué)生的生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們在開放式活動(dòng)中充分去體驗(yàn)、去感悟、去獲取。上課之前，我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時(shí)候，最需要什么。有的說，在理菜時(shí)最好需要幫忙，有的說，在感到累的時(shí)候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。”這種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
再引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中父母是怎樣關(guān)心自己的，調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓學(xué)生自己悟出道理，撥動(dòng)他們的心弦。很多學(xué)生都說出：父母很辛苦。怎樣辛苦呢？這時(shí)幫助孩子尋找生活中的事例，“生病了，是父母日夜陪伴在自己左右；下雨、下雪了，是父母用寬厚的胸膛為我遮擋風(fēng)寒；有好吃的，父母總說自己吃飽了，把最好的留給自己……此時(shí)學(xué)生都能深深的領(lǐng)悟到家長是多么辛苦?。〉览淼奈虺?，是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的，不是老師講明再提煉的，不是教材直接告訴他們的，而是課堂中，教師依據(jù)教材啟發(fā)學(xué)生感悟出來的。就這樣，教師通過精心創(chuàng)設(shè)的問題情境，使學(xué)生受到了教育。
3情境中悟出真理。
學(xué)生都是在具體的生活環(huán)境中成長起來的，學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值。作為教師，應(yīng)該學(xué)會(huì)利用活動(dòng)創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生在特定的情境中悟出真理。例如教學(xué)《合理安排作息時(shí)間》時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)情境：課前準(zhǔn)備了桃子、葡萄、大米和兩杯水。上課了，我把這些材料平均分成兩份，然后面帶微笑地對我們說：“同學(xué)們，老師今天帶來了這么多好吃的東西，你們想怎樣安排呢？?！?/p>
同學(xué)們一看，紛紛議論起來，是做獎(jiǎng)品，還是比做水果拼盤呢？老師發(fā)話了，說：“我們來比一比，在10分鐘內(nèi)，把材料放入杯子中，誰裝得多誰就贏，但是水不能溢出?！卑嗬镱D時(shí)像炸開了鍋，互相討論著先放什么再放什么，但是只能選出兩個(gè)人參賽。這時(shí)，男、女生都熱烈討論著方法，然后各派出了代表。比賽開始了，男組代表把葡萄一顆顆放進(jìn)去，然后放入大米來填補(bǔ)空隙，最后把桃子往杯子中一放，突然，“咣當(dāng)”一聲，水全溢出來了。就在水溢出來的這一瞬間，老師宣布，女生獲勝。這時(shí)男生個(gè)個(gè)垂頭喪氣，我接著分析說：“假如這個(gè)杯子代表一天的時(shí)間，這些材料代表一天中你干的事情，桃子代表學(xué)習(xí)，葡萄代表運(yùn)動(dòng)，大米就代表一些生活鎖事，要想合理利用時(shí)間，把學(xué)習(xí)放在第一位，運(yùn)動(dòng)放在第二位，瑣事放在最后，這樣不就裝得多了嗎？”聽老師講完，學(xué)生恍然大悟，原來男組把重要的事放在最后了。在生活中，光解決小事，而忘了大事，是無法合理安排時(shí)間的。小小的游戲卻蘊(yùn)含著那么大的道理，所以通過這次游戲，同學(xué)們懂得了“好好安排時(shí)間，合理安排時(shí)間，把重要的事放在第一位。”
4藝術(shù)中學(xué)道德。
一節(jié)成功的好課，與教師的教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能結(jié)合教材的特點(diǎn)，掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會(huì)收到良好的效果。例如，在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，一般會(huì)利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過程和一個(gè)結(jié)論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生走進(jìn)生活，去體驗(yàn)這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧過程的活動(dòng)，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個(gè)，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn)，再來看種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng)，這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。這樣讓學(xué)生用“心”去體驗(yàn)，用“心”去感悟，引導(dǎo)他們在體驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為道德品質(zhì)。
總之，作為一名小學(xué)品德課教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，通過采取各種途徑，不斷發(fā)掘富有生活化的教學(xué)資源，讓課堂教學(xué)貼近生活，寓教于生活中。讓課堂不再成為呆板、蒼白的知識(shí)傳授地，而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場，探究知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在生活化的課堂學(xué)習(xí)中，掌握認(rèn)知生活世界的基本技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，形成良好的道品德質(zhì)，使小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升。
小學(xué)品德與生活論文篇十一
小學(xué)品德與生活課件已經(jīng)為大家準(zhǔn)備好啦，老師們，大家可以參考以下教案內(nèi)容，整理好自己的授課思路哦！
課題：生活處處有規(guī)則。
【教學(xué)目的】。
1、初步認(rèn)識(shí)一些安全標(biāo)志和設(shè)施，知道他們的用處。
2、以交通安全為主線向?qū)W生滲透安全教育，讓學(xué)生知道注意安全是熱愛生命的表現(xiàn)。
3、養(yǎng)成自覺遵守交通規(guī)則的行為習(xí)慣。
【教學(xué)重點(diǎn)】懂得遵守交通規(guī)則，注意交通安全的意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】怎樣注意安全，防止受傷害。
【教學(xué)準(zhǔn)備】電腦、。
教學(xué)過程。
一、出示圖片。
規(guī)則和每個(gè)人相連，它就在我們身邊。大家都自覺遵守規(guī)則，會(huì)使我們的生活和學(xué)習(xí)有秩序，并帶來健康、安全和快樂。
今天，老師和同學(xué)一塊來學(xué)習(xí)第4課《生活處處有規(guī)則》。（點(diǎn)擊，出示課題）。
二、學(xué)文明理。
1、認(rèn)識(shí)一些交通安全標(biāo)志和安全設(shè)施的名稱，說說他們的用處。
（1）學(xué)生出示標(biāo)志牌。
（2）老師補(bǔ)充（老師這里還有一些交通標(biāo)志設(shè)施圖我們一起來認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)吧?。?。
（3）我們認(rèn)識(shí)了這么多的交通安全標(biāo)志及設(shè)施，下面我們來做個(gè)小游戲好不好？考考你們看誰能夠記住這些交通安全標(biāo)志。（我在路上）。
（4）司機(jī)在開車的同時(shí)還要時(shí)刻注意一些安全標(biāo)志看來也不輕松呀！下面我們就坐下來聽首《拍手歌》吧。
2、看視頻想問題。
承上啟下：有了這些交通標(biāo)志和設(shè)施可以保證人們的.通行便利和安全，是不是有了它們就平安無事呢？請同學(xué)們看屏幕，想想故事中誰發(fā)生了什么事？（點(diǎn)擊，出示故事畫面）。
3、分組討論，出示討論思考題：
（1）小明錯(cuò)在哪兒？
（2）不注意交通安全產(chǎn)生什么后果？
4、小結(jié)：如果不遵守交通規(guī)則，不把安全放在第一位，那么就會(huì)造成嚴(yán)重的后果，不僅影響學(xué)習(xí)生活，也給家庭、社會(huì)帶來了許多麻煩。為了避免交通事故的發(fā)生，我們就一定要遵守交通規(guī)則，時(shí)刻注意交通安全。
三、導(dǎo)行辨析。
1、辯一辯：他們這樣做安全嗎？為什么？請你告訴他該怎樣做。（點(diǎn)擊）。
2、演一演：看畫面內(nèi)容，表演場景。
看到翻越護(hù)欄的叔叔，你想對他說什么？（點(diǎn)擊）。
3、小結(jié)：生活中我們除了要注意交通安全以外還有很多安全標(biāo)志及設(shè)施是需要我們大家注意的。
4、出示，說說他們這樣做對嗎？為什么？
五、總結(jié)評(píng)價(jià)。
全文總結(jié)：在課的最后老師想送同學(xué)們兩句話希望我們同學(xué)牢記生活中的規(guī)則，認(rèn)真的去遵守它。
六、課后活動(dòng)。
1、設(shè)計(jì)交通安全卡。
小學(xué)品德與生活論文篇十二
幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)早上起床后一些簡單的生活自立行為和衛(wèi)生習(xí)慣，引導(dǎo)他們養(yǎng)成初步的健康生活方式和基本的生活自理能力。
1．星期天不能睡得太晚。
2．起床后養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。
3．生活自理小訓(xùn)練。
1．星期天，你是什么時(shí)候起床的？
1．說一說，周末早上自己幾點(diǎn)起床？
2．聽故事《我的第一次晨練》。
3．議一議：按時(shí)起床有什么好處？
4．唱一唱有關(guān)早晨的歌。
5．。
1．聽錄音《房間的訴說》
2．說一說，你喜歡這樣的房間嗎？誰幫你收拾房間？
3．動(dòng)手，對掛圖上的圖片進(jìn)行重新粘貼、擺放。
4．畫一畫自己的房間。
5．說一說怎樣保持自己房間的整潔。
1．同桌交流，每天自己起床后都要做哪些事？
2．健康小顧問介紹保護(hù)牙齒的知識(shí)。
3．看齲齒形成過程圖片。
4．寫一寫：起床后的安排。
5．比一比：看誰做得又快又好。
穿衣、疊衣、書包比賽。
9太陽公公對我笑
按時(shí)起床
房間
生活自理
教學(xué)反思：本課教學(xué)活動(dòng)后，絕大部分同學(xué)對星期天的生活有初步的合理的安排，能認(rèn)識(shí)到凌亂房間不美觀、不衛(wèi)生，了解早上起床后的生活和行為方式，學(xué)會(huì)了簡單的生活自理。但良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，還需要家長的配合，特別對于獨(dú)生子女不能縱容，要督促孩子按時(shí)起床，給孩子機(jī)會(huì)，讓孩子自己房間，收拾書包，自己能干的事情自己干。
小學(xué)品德與生活論文篇十三
《穿衣服的學(xué)問》是廣教版《品德與生活》二年級(jí)上冊的一篇課文?？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學(xué)問。教學(xué)這一課時(shí)，我首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望入手。眾所周知，興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學(xué)生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)，又把所學(xué)內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學(xué)完《穿衣服的學(xué)問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我一開篇，就利用悠揚(yáng)的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學(xué)生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認(rèn)識(shí)，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時(shí)，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學(xué)生看后，進(jìn)行熱烈地討論，無形中也讓學(xué)生意識(shí)到課堂和生活是融會(huì)貫通的，在生活中可以學(xué)習(xí)，課堂學(xué)到的知識(shí)也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了各種教學(xué)手段。學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主探索學(xué)習(xí)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
二、以生活為載體，把知識(shí)運(yùn)用于生活中。
在教學(xué)中，我非常善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)資源。學(xué)生本身具有一定的感悟能力，讓學(xué)生動(dòng)手操作，設(shè)計(jì)顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學(xué)生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識(shí)，提高了學(xué)生的審美能力，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評(píng)比會(huì)非常地成功?；顒?dòng)中，學(xué)生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個(gè)個(gè)學(xué)生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學(xué)習(xí)推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動(dòng)，學(xué)生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進(jìn)而達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果。
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小學(xué)品德與生活論文篇十四
追求課堂教學(xué)的有效性是現(xiàn)行教學(xué)的熱門話題，也是《品德與生活》教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。那么，如何提高《品德與生活》課教學(xué)的有效性呢？就是必須讓品德與生活同行。
一、教學(xué)內(nèi)容“生活化”
生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會(huì)性發(fā)展的價(jià)值。因此，品德與生活課教學(xué)要做到“生活化”，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須貼近兒童的現(xiàn)實(shí)生活，讓生活走進(jìn)課堂，再從課堂走向生活，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導(dǎo)學(xué)生的生活，讓美好的道德情感滋潤學(xué)生的生活。
《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點(diǎn)。整套教材都是以兒童的生活為基礎(chǔ)，按照兒童個(gè)人生活、家庭生活、學(xué)校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大為主線來設(shè)計(jì)教材的體系結(jié)構(gòu)。教材從單元主題到活動(dòng)主題以及每一個(gè)話題，都是兒童真實(shí)生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學(xué)。教材的這一特點(diǎn)，給教師的教學(xué)提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當(dāng)?shù)亍⒈拘５慕虒W(xué)資源豐富課堂教學(xué)。因此在課堂教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離；二是聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和兒童的實(shí)際生活，補(bǔ)充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》一課時(shí)，“抓住了我喜歡美好的'環(huán)境”這一主題的特點(diǎn)，即環(huán)境與學(xué)生的生活息息相關(guān)，也是學(xué)生比較熟悉的。因此，在課前進(jìn)行布置，要求學(xué)生自己回到生活中去觀察、搜集、調(diào)查、分析、體驗(yàn)等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴(yán)重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護(hù)我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹?，更好地改善我們的環(huán)境。再如在教學(xué)《和誠實(shí)交朋友》一課時(shí)，徐老師以“豆豆的故事”為切入點(diǎn)，通過故事大王講故事的活動(dòng)環(huán)節(jié)，把平時(shí)生活、學(xué)習(xí)中說謊話的故事講出來，讓學(xué)生在講、聽、議中，體驗(yàn)到說謊話確實(shí)害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學(xué)活動(dòng)，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有效地提高了教學(xué)效果。
二、教學(xué)形式“活動(dòng)化”
活動(dòng)是兒童認(rèn)識(shí)的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學(xué)共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動(dòng)，喜歡活動(dòng)是兒童的天性?！镀返屡c生活》課程目標(biāo)主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學(xué)要“活動(dòng)化”?！镀返屡c生活》教材的活動(dòng)性特點(diǎn)很突出，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，注重讓學(xué)生通過各種形式的活動(dòng)獲得體驗(yàn)，提高道德自覺性。教材的這一特點(diǎn)，也給教師的教學(xué)提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學(xué)方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗(yàn)活動(dòng)、游戲娛樂活動(dòng)、模擬操作活動(dòng)、動(dòng)手制作活動(dòng)、表演欣賞活動(dòng)、討論交流活動(dòng)、作品展示活動(dòng)等多種活動(dòng)形式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)，玩中做，玩中思”，使他們在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中冒出智慧的火花，在活動(dòng)中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時(shí)，在設(shè)計(jì)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)“變廢為寶”時(shí)，教師不給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗(yàn)和自己去通過觀察現(xiàn)有廢品的特點(diǎn)與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達(dá)到這一目標(biāo)，教師通過讓學(xué)生課前準(zhǔn)備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學(xué)生展示、學(xué)生評(píng)價(jià)、學(xué)生表達(dá)、教師引導(dǎo)等過程，給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，達(dá)到預(yù)期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個(gè)美麗的世界。
又如在設(shè)計(jì)用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現(xiàn)出來。結(jié)果，有的學(xué)生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進(jìn)行作品展覽，給每個(gè)學(xué)生充分展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成功、體驗(yàn)快樂，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學(xué)的實(shí)效性。
還如在教學(xué)《和誠實(shí)交朋友》一課時(shí)，徐老師把“手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻(xiàn)花、國王的話通過孩子們的表演活動(dòng)再現(xiàn)出來，這時(shí)，教師提出國王為什么會(huì)對雄日豎起大母指的問題，學(xué)生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實(shí)，體驗(yàn)到了誠實(shí)的行為人人稱贊，誠實(shí)的孩子更快樂。
三、教學(xué)時(shí)空“開放化”
英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！彼^教學(xué)時(shí)空開放化，即是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應(yīng)從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間。《品德與生活》教學(xué)要做到開放化，至少要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是教學(xué)活動(dòng)由課堂向社會(huì)的延伸，從多方面加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c社會(huì)生活廣泛地接觸；二是教學(xué)活動(dòng)與其他學(xué)科和教育活動(dòng)相結(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享?！镀返屡c生活》教材，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導(dǎo)師生充分拓展思路的內(nèi)容，如大量省略號(hào)的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學(xué)用書也設(shè)計(jì)了大量供教師選擇的開放性活動(dòng)。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學(xué)活動(dòng)提供了參考，保證了教師教學(xué)的開放性。如徐琳老師在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時(shí)，在設(shè)計(jì)其中的一個(gè)“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時(shí)，讓教師引路，先做一個(gè)示范，并主動(dòng)讓學(xué)生邊看邊猜，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，引起學(xué)生思考。在活動(dòng)中，老師不規(guī)定學(xué)生幾人一組，讓學(xué)生自己根據(jù)準(zhǔn)備的和構(gòu)想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時(shí)參與學(xué)生的小組活動(dòng)中，當(dāng)好學(xué)生的好幫手，解決學(xué)生遇到的疑難問題，隨時(shí)調(diào)整學(xué)生進(jìn)行合作互助地開展活動(dòng)。既體現(xiàn)了學(xué)生的合作，又讓課堂教學(xué)活動(dòng)具有一定的開放性。
總之，品德與生活課教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實(shí)際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂見的活動(dòng)為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，才能真正實(shí)現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學(xué)的實(shí)效性。
小學(xué)品德與生活論文篇十五
品德與生活課程內(nèi)容正是緊緊圍繞兒童由近及遠(yuǎn)的社會(huì)生活來展開。所以，品德與生活教學(xué)應(yīng)從兒童視角出發(fā)，關(guān)注兒童生活中的經(jīng)驗(yàn)提升、情感體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、價(jià)值取向，努力使每一個(gè)兒童能在愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活中發(fā)展?jié)摿?，健康成長。
一、關(guān)注兒童生活經(jīng)驗(yàn)的積累。
品德與生活教學(xué)活動(dòng)需要以兒童生活、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為支撐。在參與活動(dòng)過程中，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容觸及原有生活經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生才能在活動(dòng)中積極應(yīng)對、主動(dòng)參與，從而建構(gòu)新知，提升道德認(rèn)知。如人教版一年級(jí)下冊《小心，別傷著》一課，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)說出曾經(jīng)遭遇傷害的情形，模擬表演受傷的經(jīng)歷，體驗(yàn)遭遇意外傷害時(shí)，自己和家人經(jīng)歷的痛苦和煩惱，了解一些常見的醫(yī)藥常識(shí)，模擬小傷口的處理方法。這種活動(dòng)教學(xué)，教者基于兒童視角，通過看、說、演、議、評(píng)、比、做等系列活動(dòng)，組織一年級(jí)小朋友學(xué)習(xí)防范意外傷害的基本方法，積累了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，以往任性玩耍的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)得以糾正，懂得受傷后的正確處理方法，進(jìn)一步增強(qiáng)了孩子自我保護(hù)的意識(shí)與能力。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，要以兒童生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生提煉生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，為學(xué)生參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)提供知識(shí)保證和能力。
二、關(guān)注兒童情感體驗(yàn)的深化。
愉快、積極是一種情感和態(tài)度，“它只能在師生教學(xué)相長的過程中，由教師引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生自主認(rèn)識(shí)、自主體驗(yàn)、自主感悟、自主選擇、自主踐行。通過對生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、實(shí)踐這三個(gè)環(huán)節(jié)，教師才能使兒童真正尋找到自己愉快、積極的精神家園。活動(dòng)開展不僅需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，以趣激情，以情引情，更要讓學(xué)生帶著豐富情感去實(shí)踐，去體驗(yàn)”。如在講授人教版二年級(jí)上冊《我們班里故事多》時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)集體的溫暖、老師的關(guān)心、同學(xué)的友愛，感受集體對個(gè)人進(jìn)步的幫助，老師讓孩子把成長中的故事放進(jìn)“故事口袋”，連續(xù)隨機(jī)抽取學(xué)生講故事。孩子在講述節(jié)日活動(dòng)的場景故事過程中，從活動(dòng)中享受到的愉悅，積極情感被激發(fā)出來，感恩之情油然而生。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生種下“感恩樹”贈(zèng)送“愛心卡”（教師把繪制的大樹貼在黑板上）。孩子們在親身實(shí)踐體驗(yàn)中豐富情感，提升情感，促進(jìn)其良好道德情感生成，使愉快積極的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為道德意志，形成道德行為。
三、關(guān)注兒童評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。
兒童是發(fā)展的個(gè)體，也是評(píng)價(jià)的主體。由于家庭的溺愛和照顧過多，當(dāng)今孩子想法幼稚，性格膽怯、任性，對人對己缺乏責(zé)任心，依賴性強(qiáng)。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對自我進(jìn)行積極有效的評(píng)價(jià)，促進(jìn)其學(xué)習(xí)成就感的獲得、學(xué)習(xí)熱情的保持，提升兒童對自己前期活動(dòng)的總結(jié)。這有助于學(xué)生思考下一次活動(dòng)的目標(biāo)和計(jì)劃，培養(yǎng)和形成對學(xué)習(xí)及活動(dòng)的評(píng)價(jià)能力。如二年級(jí)下冊《我們長大了》一課，老師組織同學(xué)們穿戴兒時(shí)衣帽，感受身體變化；展示已經(jīng)掌握的各項(xiàng)本領(lǐng)，感悟自我能力的增強(qiáng)；在積極參與體驗(yàn)活動(dòng)中，欣賞自己的成長，展示自己的能力。這樣，孩子看到了自己成長的過程，同時(shí)也看到和同學(xué)之間的差異，使他們學(xué)會(huì)客觀、公正地認(rèn)識(shí)自己和他人的優(yōu)勢和劣勢，對自己做出正確評(píng)價(jià)。“通過受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)或內(nèi)部動(dòng)力”，教師幫助兒童形成行為習(xí)慣，進(jìn)而形成一定的道德品質(zhì)。
四、關(guān)注學(xué)生價(jià)值取向的正導(dǎo)。
社會(huì)是多元的，兒童的生活也是多元的。社會(huì)上積極與消極，正確與錯(cuò)誤，正面與負(fù)面等各種現(xiàn)象混雜在一起，懵懂無知的兒童難免會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺和誤區(qū)，在孩子的學(xué)校模擬活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，必然會(huì)折射出形形色色的價(jià)值觀念。要讓學(xué)生過上健康、安全、有道德的`生活，教師無疑要伺機(jī)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。如在進(jìn)行人教版一年級(jí)下冊《這也是愛》主題活動(dòng)教學(xué)時(shí)，老師設(shè)計(jì)“生活情景再現(xiàn)，辨析‘愛’”的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生討論：你有沒有遇到過類似的事情呢？你當(dāng)時(shí)是怎么想的？現(xiàn)在呢？在辨析討論中學(xué)生明白了“這同樣是愛，家人對我們的嚴(yán)格要求，目的是讓我們能夠更加健康地成長，這更是家人對我們的愛呀！”這樣，教者圍繞一個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生在相互交流看法、共同分析探討問題時(shí)，伺機(jī)引導(dǎo)，有機(jī)滲透，使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”的模擬情境中內(nèi)化道德理念，以“正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童更好地適應(yīng)學(xué)校生活，形成良好的品德與行為習(xí)慣”。品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、熱愛生活的兒童。教學(xué)中基于兒童視角，更貼近兒童的生活，積極關(guān)注學(xué)生主體的生活經(jīng)驗(yàn)、情感變化及行為習(xí)慣和自我評(píng)價(jià)等，還要關(guān)注到學(xué)生是否積極參與，參與有效度如何，以及在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為，等等。只有這樣，品德與生活課堂才能彰顯生命的活力，才能讓孩子在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人打下基礎(chǔ)。
小學(xué)品德與生活論文篇十六
又一個(gè)愉快的暑假來到了。這段寶貴的時(shí)間，我不能白白浪費(fèi)。我不但要玩好，還要更加努力的學(xué)習(xí)。為了使自己這個(gè)暑假過得既充實(shí)又有意義，特制定以下生活及學(xué)習(xí)計(jì)劃：
1、每天半天玩耍，半天學(xué)習(xí)。玩耍時(shí)要十分注意安全。要把老師布置的暑假作業(yè)認(rèn)真完成。
2、要把媽媽給我在外面報(bào)的作文班、小記者班、奧數(shù)班、書法班(行書)的課上完，按時(shí)完成老師布置的作業(yè)我的暑假生活計(jì)劃2015我的`暑假生活計(jì)劃。
3、至少看一本有意義的書籍，做好讀書筆記，寫出讀后感。
4、按照學(xué)校的要求，練好口琴。
6、和爸爸、媽媽去趟延安，看看黃帝陵、寶塔山、棗園、楊家?guī)X和延安革命紀(jì)念館，接受延安精神教育。順路再看一看黃河壺口瀑布、瓦子街烈士陵園?；貋砗髮懸黄段倚闹械难影病返淖魑?辦一期題為《延安精神永留傳》的小報(bào)。
7、和爸爸、媽媽一起看兩場電影;去大雁塔廣場欣賞一下我們西安最大的音樂噴泉。
小學(xué)品德與生活論文篇十七
本學(xué)期開始，我承擔(dān)了二年級(jí)品德與生活課的教育教學(xué)工作，在教學(xué)中，我結(jié)合二年級(jí)學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，以及實(shí)際學(xué)情，扎扎實(shí)實(shí)抓教學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真做工作。在工作中只有不斷反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能有助于今后的教學(xué)工作的提高，為此，我努力做到：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，為課前備課與課堂教學(xué)指明方向。
抓好教學(xué)，理論學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)習(xí)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念，我深知備課不但要備學(xué)生，更要備教材、備教法，并能從學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)不同類型的課，認(rèn)真預(yù)設(shè)教學(xué)，為上好每一堂課做好充分的準(zhǔn)備，更懂得了如何創(chuàng)造性地使用教材?！镀返屡c生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。我十分注重對教材情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)造性改編，對課堂教學(xué)練習(xí)的重組和創(chuàng)新，使得課堂教學(xué)更富有趣味性、生活性和生命意義，力爭課堂40分鐘的教學(xué)質(zhì)量。
二、讀透教材，嚴(yán)抓教學(xué)，力爭課堂的有序、有趣、有效。
第三冊的品德與生活，教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀(jì)律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護(hù)環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會(huì)常識(shí)；掌握了一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。
在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開活動(dòng)。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動(dòng)中我注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們在主動(dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。我注重創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，及時(shí)的把社會(huì)中新的現(xiàn)象、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實(shí)效性和生動(dòng)性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
作為教師，我首先是對自己有信心，對學(xué)生有信心，始終牢記自己是一名學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，以尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生的態(tài)度投入到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，遠(yuǎn)離權(quán)威性的教學(xué)思想，在課堂教學(xué)過程中，我深感教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫、導(dǎo)、帶的重要作用，努力確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教學(xué)最終實(shí)現(xiàn)它幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)、學(xué)有成效的目的，讓每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。在以后的教學(xué)中要不斷的取人之長，補(bǔ)己之短，注重思考、總結(jié)，這對于今后促進(jìn)自己的教學(xué)工作發(fā)揮了很大的作用。
小學(xué)品德與生活論文篇十八
品德與生活應(yīng)密切聯(lián)系生活，品德來自于生活，生活中也必定有道德。
第一、課堂上，教師珍惜可生成的以及突然生成的教學(xué)資源，可給教學(xué)帶來意想不到的效果，也能達(dá)到教學(xué)從知識(shí)中來，運(yùn)用到生活中去的目的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：對待學(xué)生要像荷葉上的露珠一樣去小心呵護(hù)學(xué)生幼小的心靈。真的是這樣，荷葉上的露珠晶瑩透亮，但卻非常脆弱，稍不小心，它就會(huì)滾動(dòng)破碎，永不存在。聯(lián)系自己幼小的學(xué)生，他們稚嫩的心靈就像荷葉上的露珠，是需要我們用心去呵護(hù)，小心翼翼的對待的。自信心是一個(gè)人對自身力量的認(rèn)識(shí)，它可以激勵(lì)人們積極行動(dòng)，從而大膽展示、大膽探索自己，從而形成良好的個(gè)性。
第二、了解學(xué)生內(nèi)心所想，張揚(yáng)個(gè)性。孩子總有獨(dú)特的想法，他們的那些在成人眼里的“錯(cuò)誤”，總有自己的`想法和動(dòng)機(jī)，我們作為育人者一定要了解他們內(nèi)心真實(shí)想法，有針對性地展開個(gè)別教育的同時(shí)，也會(huì)因勢利導(dǎo)的對其他學(xué)生產(chǎn)生教育作用，達(dá)到同受教育的機(jī)會(huì)。孩子都是有自尊心的，在對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)選用學(xué)生容易接受的方式去啟發(fā)、誘導(dǎo)教育他們。孩子都是有各自獨(dú)立性格的，要在了解學(xué)生的前提下下結(jié)論，這樣的教育才能讓學(xué)生心服口服，并且在身心留有深刻的影響。
第三、抓住教育契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)。學(xué)生自控能力差，缺乏真正的自我教育能力。教學(xué)中教師抓住教育教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、他人的言行，使他們既是對自己言行進(jìn)行評(píng)價(jià)，及時(shí)自我調(diào)節(jié)，又能積極投身于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而有張揚(yáng)自己的個(gè)性，而不是壓抑自己。
小學(xué)品德與生活論文篇十九
張燕。
（福建省廈門市東渡第二小學(xué)）。
摘要：品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。作為站在德育第一線的教育工作者，在教育教學(xué)的主陣地——課堂上，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，讓校內(nèi)有限的課堂與真實(shí)的生活接軌，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀，進(jìn)行生活化的品德教育。
關(guān)鍵詞：延伸；生活；教材；課堂；價(jià)值。
小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程的目的，是讓學(xué)生過有道德的生活，通過這個(gè)課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)做事。品德的教學(xué)應(yīng)是學(xué)生有意義、有價(jià)值的生命活動(dòng)，為他們無限美好的人生奠定基礎(chǔ)。品德教育，應(yīng)該是生活化的品德教育。筆者從一線教師的課堂實(shí)踐出發(fā)，對生活化的品德教育做了思考。
一、教材內(nèi)容向生活延伸。
《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的教材?！遍L期以來，教師將教材作為課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，導(dǎo)致品德課教學(xué)信息閉塞、方法滯后，直接影響了教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)和課堂教學(xué)的實(shí)效性。品德課程是“育人為本”的.教育，不是“知識(shí)為本”的教育，教材是一種范例和載體，是一種能夠與兒童對話的文本。新課標(biāo)下的品德教材是學(xué)生進(jìn)行思想活動(dòng)所憑借的話題和范例，給學(xué)生活動(dòng)以啟發(fā)。真實(shí)的品德教育應(yīng)該是來源于生活，并延伸入生活中的。
如，在教學(xué)《我懂事了》一課時(shí)，先讓學(xué)生閱讀課文：樂樂跟隨爸爸一天的工作情況，體驗(yàn)到爸爸工作的辛苦。然后分組讓學(xué)生把在家里了解到的爸爸媽媽的工作情況，在課堂上與他人相互交流。通過教材上的內(nèi)容延伸入生活中真實(shí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到父母每天早出晚歸地工作，非常辛苦。老師還可以設(shè)問：樂樂說要自己的事情自己做，那么我們呢？你能跟樂樂比一比嗎？有哪些事情我們可以自己做，讓爸爸媽媽少操心呢？引導(dǎo)孩子像教材上的樂樂一樣，在自己的生活中愛自己的爸爸媽媽，學(xué)會(huì)幫助爸爸媽媽做力所能及的事，減輕他們的負(fù)擔(dān)。這樣的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教材又不拘泥于教材，將教材內(nèi)容向真實(shí)的生活延伸，讓學(xué)生感同身受，體會(huì)更深。
二、情境創(chuàng)設(shè)向真實(shí)生活延伸。
情境創(chuàng)設(shè)采用一定的手段營造一種愉悅、寬松、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。它能使師生之間親密無間、相互熏陶、教學(xué)相長，使師生沉浸于一種和諧的氛圍之中。情景之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。知識(shí)需要融入情境之中，才能顯示出活力與美感。小學(xué)生處于情感最純真的時(shí)期，真實(shí)的情景最能調(diào)動(dòng)他們真實(shí)的情感。
如，在教學(xué)《信的旅行》一課時(shí)，有位老師設(shè)置了這樣一個(gè)真實(shí)情境：以為曾某學(xué)生捐款為事例，倡議學(xué)生寫一封信給曾某。捐款事例是不久前全校學(xué)生真實(shí)參與的，學(xué)生在這個(gè)特定的情境活動(dòng)中，承擔(dān)了寫信人的角色。進(jìn)入角色后，老師進(jìn)一步引導(dǎo)他們體驗(yàn)的方向，促進(jìn)學(xué)生對體驗(yàn)的內(nèi)化，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。這樣一個(gè)真實(shí)的、正面的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學(xué)中起到了積極的引導(dǎo)作用，最能激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，也使師生、生生氛圍更加和諧。
三、價(jià)值引領(lǐng)向行為習(xí)慣延伸。
學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成要通過在學(xué)校、家庭、社區(qū)里加強(qiáng)行為規(guī)范訓(xùn)練，讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。課堂只是生活中的一個(gè)小縮影，把生活與課堂結(jié)合起來，以生活作為課堂的主戰(zhàn)場，讓學(xué)生利用生活進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，從而有效地指導(dǎo)生活，課堂上的價(jià)值引導(dǎo)才會(huì)真正落到實(shí)處。
如，在教學(xué)《安安全全上學(xué)》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)環(huán)節(jié)：我們所知道的交通事故、認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志并按照交通標(biāo)志過馬路。在“我們所知道的交通事故”環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生講述自己知道的交通事故，老師引導(dǎo)學(xué)生明白交通安全的重要性，從反例中受到教育；在“認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志、按照交通標(biāo)志過馬路”環(huán)節(jié)中，教師把紅燈、綠燈、黃燈以及注意行人、人行天橋、注意信號(hào)燈等標(biāo)志展示給學(xué)生看，并講解它們表示的意思。再把講臺(tái)當(dāng)作馬路，教師展示紅綠燈標(biāo)志，讓學(xué)生來演示過馬路的情況。通過認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志，按照交通標(biāo)志過馬路的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生遵守交通規(guī)則的好習(xí)慣。
品德教育是一種價(jià)值教育，在一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價(jià)值中作出正確的、合理的選擇，引領(lǐng)他們形成正確的價(jià)值觀。因此，教師要把握好課堂的主陣地，學(xué)習(xí)有效引導(dǎo)，將正確的學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)方法、行為習(xí)慣有效地延伸入學(xué)生的生活中。
參考文獻(xiàn)：
謝紅仙。延伸：讓品德教育更出彩.成才之路，2011（30）。
劉道溶。小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)案例精選.北京：北京大學(xué)出版社，2012.
胡春娜。小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教學(xué)策略與行為診斷.北京：北京大學(xué)出版社，2011.
作者簡介：張燕，女，1986年2月生，本科，福建省廈門市東渡第二小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)品德與生活（社會(huì)）。
小學(xué)品德與生活論文篇二十
《品德與生活》是新課程改革中的一門課程，它作為一門獨(dú)立的綜合型課程，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)為載體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
回顧自己的課堂教學(xué)過程，感到有很多的不足之處，尤其在教學(xué)時(shí)常會(huì)遇到這樣的苦惱，學(xué)生不理解的內(nèi)容，自己還教得特別累。剛拿到教材時(shí)，很茫然，不知如何去教。細(xì)看時(shí)覺得很適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，更生活化、大眾化，每一課的插圖都很新穎，很有趣。慢慢地，我就感到一定要用新的觀念去理解它，要用新的方法去教學(xué)生。
《我的祖國多遼闊》是人教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊第三單元《我愛祖國山和水》中的第一個(gè)主題。通過本課學(xué)習(xí)，旨在促使兒童知道我國的領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。教材以中國行政區(qū)圖和文字介紹相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，教材所提供的每一組材料：（中國行政區(qū)圖，兩個(gè)文字資料框、地圖周邊的四幅小圖和主持人的`話及右下角小男孩的話），都是意在引導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)知識(shí)，通過不同的方式，了解我國的海陸疆域，知道我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。教材體現(xiàn)了一種“引領(lǐng)”的功能，既給廣大教師開展課堂教學(xué)提供了參考與借鑒，同時(shí)也在一定層面上對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了積極的引導(dǎo)。
本課綜合了地理和品德各方面的教育內(nèi)容，較好的體現(xiàn)了課程的綜合性，并注意將品德教育與知識(shí)的學(xué)習(xí)相融合，使情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育與知識(shí)技能的掌握相結(jié)合。文中以“地圖”為載體，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國的同時(shí)，把地圖作為一種學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生在使用過程中熟練掌握。這對學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)，但這又是本節(jié)課的重點(diǎn)。因?yàn)樽鎳菍W(xué)生生活領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，離學(xué)生既近又遠(yuǎn)，因?yàn)楫吘顾龑W(xué)生而言是一個(gè)抽象的概念，我們必須通過課堂教學(xué)去引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)祖國、了解祖國，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
我們一直力求結(jié)合品德與社會(huì)課的特點(diǎn)，打破學(xué)科界限，以全身心地活動(dòng)為載體，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)活動(dòng)情境，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，從而達(dá)到寓教于樂，潤物無聲的教育效果。我們一直努力倡導(dǎo)動(dòng)態(tài)的、建構(gòu)性、過程性的知識(shí)觀，打破單一、呆板、嚴(yán)肅的課堂模式，努力創(chuàng)建自主、互動(dòng)、積極、向上的綜合活動(dòng)課。
小學(xué)品德與生活論文篇二十一
幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)冬季的自然現(xiàn)象及特點(diǎn)，引導(dǎo)他們探究大自然的意識(shí)和熱愛大自然的情感，了解冬季的一些基本的健康生活常識(shí)。
1．感受冬季的自然現(xiàn)象，學(xué)會(huì)觀察自然、熱愛自然。
2．了解冬季的一些基本的健康生活常識(shí)。
3．學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、觀察的簡單方法，培養(yǎng)探究大自然的興趣。
一、看圖激趣，導(dǎo)入新課。
我們班的小朋友有沒有北方來的？請你給同學(xué)們介紹北方冬季的自然現(xiàn)象及特點(diǎn)。
二、創(chuàng)設(shè)情景，組織活動(dòng)。
活動(dòng)一小實(shí)驗(yàn)。
1．說一說:我們在深圳看到過下雪嗎？知不知道為什么?
2．做一做:裝兩碗水分別放在冰箱的保鮮室和制冷室,一天后觀察兩碗水的變化。得出結(jié)論水在什么條件下才會(huì)結(jié)冰。
3．議一議：匯報(bào)看電視積累的北京地區(qū)前一周的氣溫記錄和觀察到的深圳前一周的氣溫記錄,看看有什么不同。
4．：北京的冬天為什么會(huì)下雪，而深圳的冬天為什么不下雪。
活動(dòng)二找冬天。
1．出示圖仔細(xì)觀察，找一找南方冬天的美景。
2．說一說：你找到了哪些？比一比南方與北方冬天的不同。
3．動(dòng)手，對掛圖上的圖片進(jìn)行重新粘貼、擺放。
4．畫一畫自己找到的南方冬天的美景。
5．說一說自己找到的南方冬天的美景。
活動(dòng)三寫一寫、畫一畫。
1．同桌交流，給北京的表哥寫什么？
2．給北京的表哥寫回信，也可以畫出來。
3．看齲齒形成過程圖片。
4．寫一寫：起床后的安排。
5．比一比：看誰做得又快又好。
穿衣、疊衣、書包比賽。
12南方的冬天。
北方的冬天……冷。
南方的冬天……暖。
教學(xué)反思：本課教學(xué)活動(dòng)后，絕大部分同學(xué)對南方與北方冬天的不同特征有了初步的了解。
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