讀后感是對閱讀一本書后的個人感受和思考的整理和總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解書籍內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己的收獲和感悟。讀后感能夠讓我們更深入地思考文學(xué)作品中的主題和人物形象，從而提高我們的思維能力和表達能力。通過寫讀后感，不僅可以記錄自己的記憶，也可以對書籍進行評價和推薦。我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。讀后感應(yīng)該突出自己的觀點和思考，但也要注重客觀公正，避免片面或偏激的評價。以下是一些讀者分享的讀后感，希望能夠與大家共同交流和討論。
自在力讀后感篇一
讀完這本書的每篇文章，會發(fā)現(xiàn)許多從小生活里悟出的大道理。書中很多的生活中發(fā)生的事情是我們現(xiàn)在的年輕人不曾經(jīng)歷過的。書中開篇描寫母親的有一段文字，動情地描述了當時母親獨自拉扯子女長大的不易，仿若那架紡車正在我們耳邊響起。從細節(jié)中描寫出母親在“我”記憶中生活的不易和艱難。
賈平凹在書中說：“孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。”人在成長就在一步步給自己修建堅固的堡壘，一步步走進孤獨。一個人過著燈紅酒綠、盛友成群的生活，恰恰最孤獨。因為在一片燈火酒綠的迷幻下，看不清周圍的一切。他們的孤獨，是內(nèi)心的不真實。此時，你何不換個月朗風(fēng)清的地方，享受與朋友對生活的樂趣。
書中每一篇的文章都非常有意思，關(guān)于父子、孩子、女人、房子等等，作者總能以自己狹義的方式來談這樣永不會過時的話題，也顯得十分有趣?！笆郎系氖?，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空氣也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了”。平常心對待生活里的一切，就像看客一樣，才不會累。
比較喜歡文章里有幾篇這樣的描述，《說孩子》篇里，“一個家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子?！薄叭说男氖且惠呉惠呁绿鄣摹??！墩f美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行。”《五味巷》篇里，“妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個不笑，一個不走，兩個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭?！鄙罾锞褪沁@樣平常的細節(jié)，才是大樂。
看完《自在獨行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對待，有些能在這本書里可以找到，也能在書里面讀到一種從容的感覺。每個人都會走向孤獨，而惶恐走向孤獨的人是弱者，生活的強者，會使生命之花燦爛在孤獨的旅途上。（郎璐婷）。
自在力讀后感篇二
《自在獨行》是賈平凹先生的作品，這本書寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。書中的內(nèi)容豐富，需要慢慢去品味?？此破降瓱o奇的文字，卻總能直擊內(nèi)心的深處，讓人回味無窮。
自在，道家指無所達致，自然而然存在的狀態(tài)。自在，在現(xiàn)代漢語里描述的是一種身心舒暢，無拘無束的生活狀態(tài)。賈先生也喜靜，但喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在。害怕被打擾，并不是因為怕與人接觸，而是因為內(nèi)心的寧靜，能帶給人的遠比喧嘩和嘈雜要多。每當夜深人靜的時候，總能一個人思考很多事情，也能想明白很多事情。對于匆匆的路人，賈先生的這本書只是附庸風(fēng)雅的玩物，但是對于生命的行者來說，卻能讓他們懂得孤獨的真義。
文集中有一篇散文讓我印象特別深刻，叫做靜虛村記。故事的背景大概是賈先生為了尋找一個“安寧”之處，來到鄉(xiāng)下，借租農(nóng)房，并在此居住，過著幸福自得的生活。如今這個社會，找熱鬧的地方容易，尋清凈的地方難，于是賈先生便退隱了“田林”，有種陶淵明的味道?！巴穗[”并不是為了避世，而是為了尋一個清凈的地方安心寫作。城市的喧囂和“打擾”總是讓人很難靜下心來寫作，這種感覺就好像你正準備熟睡，結(jié)果隔壁傳來如雷般的噪音，這樣的環(huán)境下誰又能安穩(wěn)的入睡呢？所以現(xiàn)在城市的周邊才出現(xiàn)了那么多的農(nóng)家樂，大伙兒周末去農(nóng)家樂，并不是去體驗農(nóng)家的生活，而是尋一個清凈地，遠離“打擾”。
可見“打擾”是多么的讓人深惡痛絕?；叵胪陼r，快樂是相當簡單的，一顆糖就可以高興一整天了，身邊也有很多相當年齡的小伙伴一同玩耍，快樂是不可言語的。長大后大家都有了工作，聚在一起就相當困難了，因為我們都得努力的工作，所以每次相聚，我都會相當珍惜。特別是說起小時候大伙兒一起干過的“傻事”，我們都會捧腹大笑。這就是快樂吧。
愿我們每個人都做一個自在獨行的勇者。
自在力讀后感篇三
今天拿起了賈平凹老師的《自在獨行》，當時買這本書的時候，我還是一個人，剛認識他?，F(xiàn)在，我拿起存封已久的它，我還是一個人，像從未遇見過他一個多月了。今年過去快五個月了，可能這一個多月過得是最快的吧，每天沒什么可記得的，總是過得最快。
走進了第一章，孤獨地走向未來，生命的睿智——從容是真！
隨著賈老師來到了，他的小學(xué)生活，瞬間親切感襲來。我的小時候，小學(xué)的教室也在寺廟里，每早每晚都是估摸著起床睡覺。晚上嘛，就是想著五點半的動畫片開始了，七點的新聞聯(lián)播（每天最不想看的，但是不能切臺，因為啊就兩個頻道），七點半開始電視劇或者綜藝節(jié)目啦（最最喜歡得），那時候晚上八點多九點就睡了，哪像現(xiàn)在十二點還在倒騰。早上嘛，聽到院子里的鬧騰著叫吃早飯了，差不多我已經(jīng)起來了，沒表，不知道什么時間，就怕遲到，起來得老早了。后來，爺爺為了我有個好點得教育，把我轉(zhuǎn)鎮(zhèn)上的小學(xué)了，每天可要走三四十分鐘的小路。我記得最深得是冬天得時候，我們都是院子里七八個不等的小朋友一起打著電筒一前一后的去學(xué)校；下雨時，我們還會背一雙干凈的小皮鞋放書包里，進學(xué)校得時候，去熟悉的小賣部把筒靴換了，再去學(xué)校。想想那時的我們還是挺好玩的。后來五年級去華鎣的某小學(xué)了，兜了一圈還是去華鎣了，記得我幼兒園還是在華鎣讀的呢，家里變故回老家了…。
難得如此平靜的靜心下來看看書，感覺很棒！
最期待第二章，人世的悲心——寬釋是福。
世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了。
自在力讀后感篇四
讀完這本書的每篇文章，會發(fā)現(xiàn)許多從小生活里悟出的大道理。書中很多的生活中發(fā)生的事情是我們現(xiàn)在的年輕人不曾經(jīng)歷過的。書中開篇描寫母親的有一段文字，動情地描述了當時母親獨自拉扯子女長大的不易，仿若那架紡車正在我們耳邊響起。從細節(jié)中描寫出母親在“我”記憶中生活的不易和艱難。
作者在書中說：“孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。”人在成長就在一步步給自己修建堅固的堡壘，一步步走進孤獨。一個人過著燈紅酒綠、盛友成群的生活，恰恰最孤獨。因為在一片燈火酒綠的迷幻下，看不清周圍的一切。他們的'孤獨，是內(nèi)心的不真實。此時，你何不換個月朗風(fēng)清的地方，享受與朋友對生活的樂趣。
書中每一篇的文章都非常有意思，關(guān)于父子、孩子、女人、房子等等，作者總能以自己狹義的方式來談這樣永不會過時的話題，也顯得十分有趣?！笆郎系氖?，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空氣也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了”。平常心對待生活里的一切，就像看客一樣，才不會累。
比較喜歡文章里有幾篇這樣的描述，《說孩子》篇里，“一個家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子?！薄叭说男氖且惠呉惠呁绿鄣摹?。《說美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行。”《五味巷》篇里，“妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個不笑，一個不走，兩個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭?！鄙罾锞褪沁@樣平常的細節(jié)，才是大樂。
看完《自在獨行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對待，有些能在這本書里可以找到，也能在書里面讀到一種從容的感覺。每個人都會走向孤獨，而惶恐走向孤獨的人是弱者，生活的強者，會使生命之花燦爛在孤獨的旅途上。
自在力讀后感篇五
《浮生自在》是我這個月會隨手翻一翻讀一讀的散文集，對我來說是一本非常治愈的書，有的文章我也不止看了一遍。如果你目前正處于一個比較迷?；蛘吒≡甑臓顟B(tài)，我都會推薦這本書，讀一讀里面的故事會覺得心能沉靜下來。人生不過如此，起起落落，悲歡離合。除了生死，其他都是小事，腳踏實地過好眼下的生活就好，努力抓住眼前的一點一滴小幸福也不錯。
這本書分為三個篇章，分別為“放下的禪意”、“享受自在生活”、以及“靜思與獨處”。“放下的禪意”這一輯的散文告訴大家“人生的道路上，只有放下心中紛擾，舍得外物得失，包容他人果實，岑鞥實現(xiàn)自我修行”。“享受自在生活”這一輯聊的是日常生活，說的是“我們需要珍惜每一個云淡風(fēng)輕的小子日，享受生活帶來的美好，也要從容抵抗所有的風(fēng)暴的不安”。“靜思與獨處”這一輯談的是人與自我相處的智慧，“靜思是肉體與靈魂的天人合一，獨處時自我生長的必要空間”。
所有故事里讓我印象最為深刻的是作者蔣殊的《大地之上，天空之下》，這篇散文描寫的是作者母親重病住院，手術(shù)前后的精神狀態(tài)、家人們的心理路程、以及陪伴母親過程中在醫(yī)院的所見所聞所悟。我想之所以印象深刻，是自己也非常有共鳴。此前我經(jīng)歷過爺爺和奶奶前前后后出入icu病房，內(nèi)心大抵也經(jīng)歷過同樣的煎熬。
作者母親是一個很堅強的人，得知自己得了重癥也表現(xiàn)得淡定自若，非常聽兒女和醫(yī)生的話，除了希望自己身體得以恢復(fù)以外，也是擔心自己成為別人的麻煩。人年紀大了就是這樣，很擔心自己成為別人的累贅，自尊心很強。身體再多疼痛，頭發(fā)再多脫落，都變現(xiàn)得從容。畢竟親人照顧自己身體已經(jīng)很辛苦，不想透露自己的情緒也需要別人來撫慰的需求。對于家人來說，醫(yī)生的每一句話都意味著這一秒是天堂，下一秒即是地獄。
家屬們也很配合會把門前整理干凈。雖然并沒有人告知家屬們自己親人所在的病床號碼，能有機會進去看望親人的家屬也會幫忙留意其他家屬的病人床號。醫(yī)生每一次竊竊私語，家屬們也都會仔細傾聽是否提到了自己的家人。每當有病人脫離危險，離開icu的時候，所有其他病人家屬也會投來羨慕和祝福的眼神。讀到這里的時候，我的內(nèi)心真的有被牽動，仿佛自己也置身于那個場景，仿佛自己也正焦急等待著親人。
人生在世，除了生死無大事，請安心認真的生活。面對當下的小煩惱，置之一笑就好。
另一篇《花朵上的沙塵暴》講的是作者楊獻平獨身一人在巴丹吉林沙漠的生活。本來居住的宿舍后有一座果園，開著漂亮的梨花，香氣撲鼻，晚上尤為美麗?？蛇@一切美麗都是不長久的，因為沙漠地區(qū)時不時就刮起能置人于死地的沙塵暴。一夜之間，居住的房間都蓋滿了沙子泥土，若不清洗所有的生活用品，無法再繼續(xù)生活。而美麗的果園也變得一片狼藉，花瓣散落一地，只剩下破敗?？僧斕栐俅紊穑磺谢貧w平靜的時候，沙漠的生活也就再次好起來。頑強生長于此的動物、植物還有人們也就再次充滿著朝氣。
我敬佩與作者有勇氣有耐心可以在如此惡劣的條件下生活，并自得其樂。他經(jīng)歷的起起落落其實也就如我們的人生一般。當你覺得一切恬靜美好的時候，生活或許給你一劑重創(chuàng)，迫使你卷土重來。而當你堅持不下去，覺得茫然昏暗的時候，再堅持一下就能看到太陽看到希望。
《浮生自在》，我很喜歡這本書，在這里推薦給你們。愿我們都能放下過往、享受當下、并學(xué)會靜思和獨處。
自在力讀后感篇六
此篇散文收錄在賈平凹先生的散文集《自在獨行》中。
正如這本散文集的名字一樣，賈平凹也是一個自在獨行的人。他素來喜靜，最怕有人來敲他的房門，讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他追求的熱鬧不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的自在與安寧。
他以一種自嘲的方式，向讀者介紹了讀書的好處。如：讀書讀得了一點新知，幾日不吃肉滿口中仍有余香。漢代劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚?！钡搅速Z平凹先生這，書猶肉也，善讀之可以解饞。讀書其實就是這樣一種體會，讀到自己心里去了，自然而然會進入書里的世界，廢寢忘食，我想也能形容一個人專注讀書時的狀態(tài)。
“讀書人性緩，要急急不了他，心又大，要氣氣不著，要讓讀書人死其實很簡單，給他些樟腦丸，因為他們是書蟲?！弊x書人很簡單，一本書、一支筆、一杯茶，就能滿足他們的精神方面的需求，讀書人也有簡單的心態(tài)，簡單的生活方式，在閑暇時喝茶看書，在愉悅時靜心看書，在難過時還是看書。讀書提升的不只是一個人的智商，更是提高了人的心境。
但他從未忘記書。“但是，能好讀書必有讀書的好，臂如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強不卑不畏不俗不諂?！?p>
賈平凹先生是好讀書的人，他在家中也體會到好讀書的好處。“讀書人最能忍受老婆的嘟囔，也不是脾性好，是讀書入了迷兩耳如塞?！痹偃纭暗x書人上廁所時間長，那不是干腸，是在蹲坑讀書?！比齼删溆哪ㄋ滓锥脑?，揭露了許多喜歡讀書的人的小習(xí)慣，蹲坑的時間用來看書，要比刷短視頻好多了吧。
讀賈平凹先生的散文也好，隨筆也罷，你能體會到自然而然的親切感，通俗易懂的語言，平易近人的風(fēng)格，讀一遍覺得不夠，兩遍三遍之后久久不能忘懷。
自在力讀后感篇七
《文心雕龍》重在理論構(gòu)建，指向文學(xué)作品的風(fēng)格、體裁、功能和創(chuàng)作；《詩品》專事鑒賞評點，是具體的作家論、作品論，后者示范怎樣吃魚，前者教導(dǎo)如何捕魚。在繼往方面，這兩部同時出現(xiàn)的文學(xué)批評作品幾乎做得一樣好，但在開來方面，中國文學(xué)批評的實踐更多采取了鑒賞評點的形式，詩話、文話、小說評點為其主要載體。張大春的抱負在于向讀者“魚漁”兼授，其《文章自在》繼承傳統(tǒng)文選+文話的形式，致力于從文章評點的實踐中尋繹寫作之道。
一部中國文學(xué)史，明清以降流派更續(xù)，前后七子、茶陵派、唐宋派、公安派、竟陵派、陽羨派、浙西派、肌理派、性靈派、桐城派、陽湖派各據(jù)主張迭領(lǐng)風(fēng)騷，說到底，還是前人遺產(chǎn)太豐贍，后人在鑒識采擇承襲上起了分歧。分歧歸分歧，各門各派的策略卻是一致的：以文選確立典范，以文話評點典范何以為典范，明代唐宋派茅坤《唐宋八大家文鈔》、清代桐城派姚鼐《古文辭類纂》、林紓《韓柳文研究法》，乃至吳楚材、吳調(diào)侯的塾學(xué)讀本《古文觀止》，莫不如此。
五四新文化運動以來，古文教育為白話國文教育取代，構(gòu)建并占據(jù)“文統(tǒng)”的桐城文章也跌落神壇，但文言時代古人依托書院、選本、評點提煉和建構(gòu)的古文訓(xùn)練方法論和文章學(xué)范式，在白話的語境中依然行之有道、行之有效。民國開明派諸君，如葉紹鈞夏丏尊合編初中國文教材《國文百八課》、葉圣陶夏丏尊合著《文心》、夏丏尊《文章講話》，新時期以來張中行《作文雜談》、周振甫《文章例話》、唐弢《文章修養(yǎng)》一仍舊貫，在文章學(xué)教育上延續(xù)著文選加文話的模式?！段恼伦栽凇凤@然在此傳統(tǒng)之中，錢基博曾評價姚鼐《古文辭類纂》“匯斯文于簡編，詔來者以途徑”，當也是張大春的取徑和用心。
賡續(xù)傳統(tǒng)并非簡單的認祖歸宗，張大春也絕非唯唯諾諾的肖子肖孫?！段恼伦栽凇冯m預(yù)傳統(tǒng)之流，卻又面目自足。歷來的文選，編者是不選自己文章的，即使姚鼐要借《古文辭類纂》構(gòu)建戰(zhàn)漢古文、唐宋八家、歸有光直至桐城派的文統(tǒng)，于桐城本派也只是選了方苞、劉大櫆兩位前輩的文章，并未把自己附之驥尾。
張大春則別開生面，除卻魯迅、胡適、林今開、毛尖、梁實秋的幾篇，《文章自在》的選文多出自他本人之手，靈感生發(fā)、立意構(gòu)思、綴文摛章，創(chuàng)作時甘苦自知，評點時夫子自道，將文章寫作充分過程化、祛魅化，讓讀者得以登堂入室一窺堂奧。
以《看見八年前的呂佩琳》闡述如何“引起動機”；拿《同里湖一瞥黃昏》挑明文章的草蛇灰線；用《一枚真字動江湖》描繪“吹毛求字”的敏感；談到文言語感，《一種壯懷能蘊藉》以古典詩詞示范；說起調(diào)度句法，《嘟嘟雞》用描述食材和烹飪過程試手；論及文章結(jié)尾“蕩開一筆，更有風(fēng)姿”，便以《鸚哥與賽鴿》一文評點王國維詩句的結(jié)尾例證之。
項飆與吳琦的對話錄《把自己作為方法》近來頗獲關(guān)注，其實《文章自在》也“把自己作為方法”，自寫自評不免與現(xiàn)實環(huán)境交互激蕩，鐫刻下時代的印痕。葉圣陶在民國年間就提出“教師下水”的主張，張大春也深情回憶他當年的國文老師從不賣弄修辭法則和作文公式，而是以身教的魅力讓學(xué)生體會語言美好，遠勝于當下種種凌空高蹈的所謂寫作教學(xué)法，所以他躬身赴水，自寫自輯自評下水文章，以身示法，示的是文無定法，以己立誠，立的是修辭之誠。
在張大春看來，“各級考試誘導(dǎo)考生學(xué)習(xí)作文所加強的，不是一種隨身攜帶的能力，而是用后即丟的資格。人們通過了考試，卻會更加打從心眼里瞧不起作文這件事：以為那不過一個跨越時費力，跨越后卻可以去不復(fù)顧的門檻；一種獵取功名的、不得已而施之的手段。，若不是與一個人表達自我的熱情相終始，那么，它在本質(zhì)上根本是造作虛假的?！毖韵轮?，寫文章是隨身攜帶而非考完即丟的能力，寫文章也是體會天地人事、反芻生命過程的誠實熱情的表達。
對于考試指揮棒下的作文教學(xué)套路，張大春頗不以為然，在其《小說稗類》中借評價《儒林外史》中的馬二先生針砭時弊：“此人卻能靠選（科舉）文刊刻成集、提供塾師蒙童模范而立業(yè)成名，其實猶如后世靠編寫參考書混世謀生的升學(xué)制度寄生蟲?！彼指嬲]人們，“如果不能以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文，不過就是取法乎下而不知伊于胡底，到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語言乏味、見識淺薄”。
所以，不要搞作文，而要寫文章。文章自在，自在是一種境界、一種狀態(tài)，恐怕也多少透露出文章之道自在此處的自得感?！白栽凇彼N含的寫作理念無疑指向自由，《文章自在》第一部分的“語言美好”“寫好玩的”可謂自在的標識，張大春本人的文章，雅馴有識是其主要特征，字句文白交錯，行文講究內(nèi)在的音節(jié)錯落，雜以大量的文史掌故，語言美好，內(nèi)容好玩，逸趣橫生。
張大春讀書既博且多，又是那種天生能夠得心應(yīng)手地調(diào)動自身積淀的寫作者，文中雅俗段子，信手拈來，甚至隨時埋伏彩蛋，外行讀來有快感，內(nèi)行看則門道畢顯。他的語感非常好，用現(xiàn)代技巧而無翻譯腔，講掌故而不詰屈聱牙，文章寫得易懂而不落俗、老道而不過于油滑，讀起來舒服。
讓人讀得氣喘心虛冷汗?jié)i漣，既要斷句，又要檢索各種術(shù)語名詞的意思，還得分神理解這句話在上下文中的意義，他左右互搏耍的歡，那管你能不能一心二用。炫技，考驗讀者還罷了，更糟糕的是會打亂文章氣脈甚至掩蓋文章自身理路和情感的缺陷，有討巧之嫌。
陸游詩云“文章本天成，妙手偶得之”，似是寫出好文章卻又不貪天之功以為己力的謙辭，實則透露出文章絕非理論先行、套路先行的消息，所謂“妙手”，勘之《文章自在》，恐怕既要有讀萬卷書、行萬里路的輸入，又要有語言美好、內(nèi)容好玩的輸出，還有要修辭立誠的表達熱情。
自在力讀后感篇八
賈平凹《自在獨行》讀后感800字：這是我第一次看散文類書籍，說實話，我不喜歡散文類書籍，對于這類文章有時我很難看下去，但是這本書我卻耐著心性讀完了，看完之后讓我有了很大的共鳴。
文章開篇，一架紡車，嗡嗡的響著，飛轉(zhuǎn)的車輪低低地吟唱，拉開了賈平凹孤獨生活的序幕。兒時家庭的苦難，讓他無法繼續(xù)他熱愛的學(xué)習(xí)，白天要裝作堅強的樣子，晚上卻仰望星空獨自流淚，不知所措，即使后來生活越來越好、名氣漸漸增大，但他的孤獨仍未消解。他是孤獨的，但他的孤獨與眾不同，他在靈魂中獨行，在鮮活的.體驗中感悟人生。
《看人》一文中，他說最好的風(fēng)景是在街頭看人，可以看到陌生人相視時羞澀的微笑，聽到人群中衣服磨蹭和頭發(fā)飄逸的聲音，感受想象出服飾、肢體、語言種種形態(tài)背后隱藏的故事，感受蕓蕓眾生光環(huán)背后統(tǒng)一的平凡、平淡。所以他認為人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，默默的看世界，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好，寬釋不如意，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。
我很喜歡他的這篇文章，因為我也喜歡看人。我喜歡在熱鬧的集市上看人，看每個人臉上不同的表情，看每個路過的背影，看人與人之間的寒暄與交談，這些構(gòu)成了一個鮮活的社會群體。每當看到這些，都讓我清晰的認識到，我還活在這個社會中，也讓我明白平平淡淡才是生命最本質(zhì)的含義。
現(xiàn)在的社會容易讓人感到迷茫，不知道自己的路該怎樣走，不知道自己的前途方向，社會的快速發(fā)展與自己的不知所措，很容易讓人產(chǎn)生孤獨感。當我們一昧的盲目追逐社會發(fā)展的步伐，丟失自己的初心與方向時，不妨讓自己停一停，靜下心來，靜心讀書，靜心思考。
最后，用賈先生書中的一段話與大家共勉：好讀書能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立。
自在力讀后感篇九
這本書是寫給生命的行者，寫給那些"任性"之人，書的封面便已經(jīng)清楚地寫出：寫給每個孤獨的行路人。這本書講的是個人、群體、生活中瑣碎的器物與文化的獨行，是一本孤獨而豐滿的書，讀后讓我覺得受益匪淺，人活在世上要有一顆平常心，不要害怕孤獨，要保持內(nèi)心的平靜自在，另外我們也要認識到想要的東西都要學(xué)會靠自己去爭取。
書中的每一篇文章都很有趣，作者總能以促狹之意來談這樣永不會過時的話題，也總是顯得十分有趣。"世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空氣也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。"所以平常心對待生活里的一切，就像看客一樣，我們才不會累。通過這部作品，可以讓我去到?jīng)]有到過的地方，體驗我沒有經(jīng)歷過的生活，作者用他樸實而雋永的'文字，也仿佛讓我感悟到內(nèi)心的安寧與獨行的自在。
《朋友》一文中寫道："人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。"解了我許多困惑，一個人要有所得就必有所失，要在獨處和熱鬧的生活之間尋求一種平衡。
看完書后我對孤獨也有了一些新的感悟，身邊來來往往人群絡(luò)繹不絕，卻毫無可說之人，盡管有一個人在，但也不是隨時可說。孤獨是一種狀態(tài)，不是一種心情，不是一種感受。書中如此描述孤獨："好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實并不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。"都說真正在某方面成功的人往往在某個時間段都是孤獨的，我們要習(xí)慣和自己獨處，習(xí)慣孤獨。但是在獨行的路上難免會感到熬不下去的時候，那么就讓我們做一個自在的獨行者，享受孤獨的快感，再把暗黑許下的承諾藏在心底默默守候，把每一天都過的充實。
雖然這是一個喜歡群居的世界，但是很多時候很多事都只能靠我們自己完成。在自己的這一條路上，無論別人給了你多少建議，但是你的感受以及你自己是否收獲，完完全全都只能看自己，哪怕你周圍的人給你伸出了很多援手，但是是否伸手接受，最后的決定權(quán)還是掌握在自己手中。
人生要面臨好多好多種選擇，每一個選擇都可能代表一個分叉路口，它將會影響你的下一階段的道路，可能你很幸運能鼻嗅花香，也可能正好碰上陰雨天但是你卻忘記了帶上之前好心人給你的雨傘。但這都沒關(guān)系，如果你想要欣賞花可以自己種，想要雨傘可以自己買，很多時候我們僅僅是被動的接受什么，卻沒有想過自己能創(chuàng)造什么，但是路往往是自己走出來的，你的每一步路以及心里的路程，只有自己清楚。
書中說："人最大的任性，就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不枉此行。"，所以不管人生如何，我們要任性一回，要聆聽自己內(nèi)心最真實的聲音，要堅守本心，不管遇到多少困難和挫折，不管前方多么黑暗，道路多么泥濘，也不要管是否有人和你同行，即使只身一人也要做到從容灑脫，不要懼怕孤獨，要學(xué)會堅持下去，這樣我們才能到達成功的彼岸，實現(xiàn)自己的夢想，才會覺得自己的整個生命都充滿價值，也只有這樣，我們才能瀟灑自在的過一生。
自在力讀后感篇十
正如這本散文集的名字一樣，賈平凹也是一個自在獨行的人。他素來喜靜，最怕有人來敲他的房門，讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他追求的熱鬧不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的自在與安寧。
他以一種自嘲的方式，向讀者介紹了讀書的好處。如：讀書讀得了一點新知，幾日不吃肉滿口中仍有余香。漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！钡搅速Z平凹先生這，書猶肉也，善讀之可以解饞。讀書其實就是這樣一種體會，讀到自己心里去了，自然而然會進入書里的世界，廢寢忘食，我想也能形容一個人專注讀書時的狀態(tài)。
“讀書人性緩，要急急不了他，心又大，要氣氣不著，要讓讀書人死其實很簡單，給他些樟腦丸，因為他們是書蟲?！弊x書人很簡單，一本書、一支筆、一杯茶，就能滿足他們的精神方面的需求，讀書人也有簡單的心態(tài)，簡單的生活方式，在閑暇時喝茶看書，在愉悅時靜心看書，在難過時還是看書。讀書提升的不只是一個人的智商，更是提高了人的心境。
讀書人往往會與“窮酸秀才”掛上鉤，但并不是，讀書人一心鉆研他的書，一心考究書中的內(nèi)容，雖然看得到外面飛過的鳥、下過的雨，作文但他從未忘記書?！暗?，能好讀書必有讀書的好，臂如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強不卑不畏不俗不諂。”
賈平凹先生是好讀書的.人，他在家中也體會到好讀書的好處?！白x書人最能忍受老婆的嘟囔，也不是脾性好，是讀書入了迷兩耳如塞?！痹偃纭暗x書人上廁所時間長，那不是干腸，是在蹲坑讀書?！比齼删溆哪ㄋ滓锥脑?，揭露了許多喜歡讀書的人的小習(xí)慣，蹲坑的時間用來看書，要比刷短視頻好多了吧。
讀賈平凹先生的散文也好，隨筆也罷，你能體會到自然而然的親切感，通俗易懂的語言，平易近人的風(fēng)格，讀一遍覺得不夠，兩遍三遍之后久久不能忘懷。
自在力讀后感篇十一
賈平凹的書，這是我讀的第一本。這本在2016年京東購書暢銷榜名列前茅。
賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當代作家。1974年開始發(fā)表作品。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。1978年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。1982年發(fā)表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創(chuàng)刊《美文》。2003年，先后擔任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長、文學(xué)院院長。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎。2011年憑借《古爐》,獲得施耐庵文學(xué)獎。
賈平凹的散文內(nèi)容寬泛，社會人生的獨特體察、個人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫作中，取了個大突破——凡對社會、人生的獨特體察、個人內(nèi)心情緒（愛與恨），或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現(xiàn)文中。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會里的確難尋。而且，賈平凹對美感的追求，于字里行間清晰易見。（百度）。
這本《自在獨行》，是賈平凹四十年散文精粹。初始讀來，感覺平實無華，樸素普通，甚至感到有些名不副實。慢慢讀下去之后，文字越來越有味道，滲入了明清小說的節(jié)奏和韻律；體悟越來越超然，以世間萬物為鏡映照己心；精神越來越自在，掙脫了物役的束縛和羈絆遨游天地間?？偟膩砜?，有幾個感悟。
世之百態(tài)。書中自始至終貫穿著一種世態(tài)炎涼感，正是歷經(jīng)了人生得失、人情冷暖、背叛欺騙、勞燕分飛、趨炎附勢、疾病纏身、虛以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛徹地把自己與世界剝離開來，寧靜地走進孤獨。寫出了《說舍得》《人病》《朋友》《說奉承》《說請客》《關(guān)于父子》等文章。"人怕什么，又奈何不了，人就想著法子去討好、去供奉，這就是世上神的產(chǎn)生，貓頭鷹就是一個神""奉承換句話說是獻媚，獻媚就是送上女之色，是妓的行為，那么，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相當多的時間卻被鐵朋友占有，常常感覺里我是一條端上飯桌的魚，你來搗一筷子，他來挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架""但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛里親的成分則少，屬的成分要多"。這些都是作者體悟世間百態(tài)后的感慨，沒有了抱怨，只是平靜的訴說。類似的還有很多，有時間可以細細品咂一下。
物之靈性。有意思的是，當我們剛以為作者擺脫了物役之時，他又翻回頭來鐘情甚至癡迷醉心于物。哈哈！這個感覺很有意思。有點像出世后再入世的味道。書第四、五部分，是萬物的情懷和天空的禪意。這里寫了收藏的各種奇石、古琴、拓片、動物骨架以及大自然中的落葉、樹木、風(fēng)雨、文竹等等，他給它們賦予靈性和靈魂。這讓我想到宋明理學(xué)的格物致知。王陽明年輕的時候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地萬物。比如，格法桐，"原來法桐的生長不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學(xué)的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容；世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。格桌面，"萬事萬物在天地宇宙間，或許是有著各自的生命線路，這天地宇宙也或許同樣有著自己的生命線路；那我呢？我想象不出用刀將我斷開，那軀體的截面上一定也是有這種路線了吧？從此面對桌面，我自我感覺，我是一天天豁達、成熟、堅強起來，我熱愛起我的生命了，熱愛起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成著一個我。"格臥虎，"一個人的文風(fēng)和性格統(tǒng)一了，才能寫得得心應(yīng)手，一個地方的文風(fēng)和風(fēng)尚統(tǒng)一了，才能寫得入情入味，從而悟出要做我文，萬不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華?？梢?，萬物皆有靈，萬物皆可為文，當你賦予萬物之靈時，就建起一個唯我的價值體系，在這里你就是上帝。這讓我想起了尼采的狂言"我是太陽。"。
另外，還有第三部分獨自走一走寫的別有風(fēng)味兒，寫出了每個人骨子里面的流浪情懷，腳踏大地的踏實和敬畏。尤其是《白浪街》描寫三省人惟妙惟肖，詼諧幽默。世界這么大，我們真得去看看。
最后摘一段《說死》中陜西鎮(zhèn)安縣的一次葬禮，幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段在唱："說一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹著花油膠。大風(fēng)吹來搖搖擺，小風(fēng)吹來擺擺地搖。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這么的好，你為什么要死得這樣早？！"哈哈，社會主義這么的好，我們一定要珍惜生命。
自在力讀后感篇十二
從未想過，一部散文，能讓人在讀第一段時就深感震撼，讀了兩三頁時就濕了眼眶。
"如今，我一聽見‘嗡兒，嗡兒’的聲音，腦子里便顯出一彎殘月來，黃黃的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆樹梢上；院子里是朦朦朧朧的，露水正順著草根往上爬；一個灰發(fā)的老人在那里搖紡車，身下墊一塊蒲團，一條腿屈著，一條腿壓在紡車底桿上，那車輪兒轉(zhuǎn)得像一片霧，又像一團夢，分明又是一盤磁音帶了，唱著低低的無窮無盡的鄉(xiāng)曲……"多么美麗的句子，韻意悠長，一下子就抓住了我的感情和心緒。
"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦；""尤其不忍看那跳動的線團兒，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖?。?多么細膩的孝子！在本應(yīng)大大咧咧、胡攪蠻纏任性而為、滿身是泥的年紀，還是孩童的作者對身邊絕大部分人熟視無睹的事物竟擁有如此細膩入微的感知，何其珍貴，又是何其讓人心酸。
正如作者的母親說的："咳，孩子，你還不該這么懂事的呀！"。
父親被文革，母親日夜紡織，天災(zāi)欠收，母親只撇稀飯上的湯喝，父母同甘共苦的愛情，長子輟學(xué)掙錢填補家用照顧弟妹，母子情深，長子自學(xué)成才……所有催人淚下的俗套的故事竟都匯聚到這篇小小的散文中，僅對自己生活中熟見的場景的描述，已讓我感動得心中只剩下柔軟。
我想貧窮和困苦中，并不缺乏幸福吧。
自在力讀后感篇十三
正好趕上京東圖書特價湊單，在購物車里比較來去，放下這本那本想買，放下這本那本又不舍得。最后，其中之一篇就是賈平凹的《自在獨行》。
是抱著欣賞大家的風(fēng)采讀的，可第一篇讀了一半就不耐煩了。是寫母親的，我承認寫苦大仇深的母親有著時代意義，也承認一些寫母親苦大仇深的文章會把人感動得潸然淚下，可是作為一名女兒我真是討厭極了這字里行間的大男子主義，并認為這份扭曲的價值觀應(yīng)該得到討伐。
為什么總要歌頌?zāi)赣H省吃儉用為家庭純粹無私地奉獻，把中國的女性釘死在高高的價值柱子上？“母親差不多快要急瘋了，直著聲哭了一夜，頭在墻上都撞爛了”，這種近乎歇斯底里的母親形象，我看得毛骨悚然。
比起苦大仇深的母親，我想我們更應(yīng)該號召聰明、睿智、積極、努力又善良慈愛的母親形象，讓母親也活出自己的風(fēng)采，擁有自己的舞臺。
自在力讀后感篇十四
一個月之前買了幾本書，一本是《恰如其分的自尊》，一本是《伊索寓言》，一本是《自在獨行》。
前兩本，都有看，看了1/3還是2/3就撂下了。忘了書放哪兒了。
今天早上醒的比較早，小孩沒在身邊，就開燈翻了下《自在獨行》，一本散文書，讀了兩篇，被作者感動到了。
第一篇寫的是他的母親，描述作者小時候家里發(fā)生了變故，和母親一起撐起整個家的故事。小時候捉襟見肘步履維艱的生活讓他不得不輟學(xué)養(yǎng)家，經(jīng)過努力和堅持，情況好轉(zhuǎn)，又繼續(xù)自學(xué)完成中學(xué)和高中的課程，最后，考上大學(xué)。這看起來是在寫他的人生，但我讀到的更多的卻是一個平凡偉大的母親對孩子的品格和學(xué)業(yè)的培養(yǎng)，堅持和鑄就，幾度淚目。
另一篇寫的是他的小學(xué)老師。篇幅很短，但是字里行間透露出老師的靈動可人，好像一個鄰家的小姐姐啊，或者是小姑姑，盡管后面小姐姐和小姑姑不知去向，卻永遠的印在了作者的腦子里。小姐姐的只言片語成為作者日后筆耕不輟的向?qū)В驗樗蜃髡邆鬟f了一個通俗卻很高明的招數(shù)，就是，有什么寫什么，想什么寫什么，不要拘泥任何的格式。小姐姐好棒啊。
這兩篇讀完，鬧鐘就響了，第三篇是，作者寫了他的大學(xué)，還沒看，很期待。。。
這個作者，上學(xué)的時聽老師說他的筆名，賈平凹，來自于小名兒，平娃子。這也是本人的英文名字的靈感來源，姍妮兒。
自在力讀后感篇十五
賈老先生說，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
賈老先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。先生其實也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在。
《自在獨行》寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。一本孤獨而豐滿的書，寫給生命的行者，寫給那些“任性”之人。愿他們能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
生命的睿智——從容足真。
孤獨走向未來，那些曾經(jīng)的聲音，那些曾經(jīng)的地方，那些看過的事物都曾在記憶里停留。
紡車聲聲含著的是母親對兒子的神情，是生活不懈斗爭的見證。愿那聲聲紡車聲，幻化成月光，普照每個角落，期待下一次的相聚，有你有我，有大家。
那年的大學(xué)，沒有雄心壯志，亦沒有非要成就不凡的決心。沒有風(fēng)花雪月，已沒有曖昧對象寫過情詩的怦然心動。但那里有初來乍到的自卑感和離開時的坦然。也有做人處事的小心翼翼和為那一本本書而選擇獻血的決然，這大學(xué)的三年或許就是最異常的不同吧。
那年的晚上，月下樹影，盤腳而坐，取清茶淡酒，飲而醉之，怡然之生活。風(fēng)止月溟，露珠閃閃，鄉(xiāng)間寧靜，心間安寧，只愿心中靜虛常在，這便足以。
孤獨走向未來，心卻不孤獨，因為那些事常在，那些人還在。
人世的悲心——寬釋是福。
世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來。
借用范仲淹的一句話表達則是，默默看世界，不以物喜，不以己悲，足以。
大地的魂靈——有敬無畏。
那些沉浮之地，那些古曲之所，縱是相隔千里，總會一瞥得見。
五味巷里人群熱鬧，人工資都少，而開銷皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個錢頂一個錢花；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。巷內(nèi)柳樹四季四景：春日柳綠叫春醒，夏來柳柔掛數(shù)枝。秋過路潮柳絲落，冬駐搖柳雪如舞。
黃土高原上的深深犁溝，如繩索般，一圈一圈地往緊里套，似乎要沖出愈來愈小的圈兒。黃土高原上的人，是如此的好客。他們每一處的深情，總會讓你動心。不管是街頭老漢肉肉模樣，還是山峁小路上的聲聲嗩吶聲，那都歸是黃土高原的標簽。
米脂美美在姑娘艷，姑娘艷艷在曲兒慟，曲兒慟慟在樂土存。
每一處的獨走，都是內(nèi)心情感的流露，都是社會的寫照，大地魂靈，有敬無畏。
萬物的情懷——樂以忘憂。
玩物未必喪志，因為萬物皆有情懷。賈老先生說，玩風(fēng)箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧，玩花的是年老力衰而對性的一種崇拜補充吧。在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創(chuàng)造一個心緒愉快的環(huán)境，少一點俗氣，多一點靈感。
當過往的歡樂已成過往，但歡樂時已盡歡樂，凋零之后的悲傷也化成新生，那么凋零便不再是悲傷而是高興兒。當玩物賦予了情懷，玩物也異顯不俗。
天空的禪意——行于天地。
日月交替一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路回旋運動。無數(shù)個圈完成了生命的結(jié)束，留下來的便是有用之材。世間萬物，都有其用。自盡其用，自歡樂。
不管人生如何，我們要任性一回，完成這最大的任性——不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，我們才可以說，這一生，我們不枉此行。
自在力讀后感篇十六
今天我想向大家推薦的一本書是《一生自在》。本書的作者是中國著名文學(xué)家、國學(xué)大師、語言學(xué)家、教育家、社會活動家、翻譯家季羨林。而《一生自在》是他的一部漫談人生感悟的作品，其中既有季羨林關(guān)于個人修養(yǎng)、道德與品質(zhì)的見解，也有他對人間的世態(tài)炎涼、人生的毀譽禍福、個人的命運是非成敗的認識。
對或者不對，都在各人理解之間——但不能否認的是，老先生不僅是一名學(xué)者，更是一名智者；從他的身上，只要稍加留心，就不難學(xué)到更多。此書共分為五章，分別用不同的篇章講述了季羨林先生在不同情境、不同環(huán)境以及不同時代下對于自在的理解和感悟，悟覺人生的生命自在。第一章是“書卷伴青燈，足以慰平生”這一章是關(guān)于讀書啟蒙的書中自在。第二章是“從容坦蕩，心裝萬物”是關(guān)于處世智慧的人間自在。第三章是“一念放下，萬般自在”是關(guān)于心胸豁達的心境自在。第四章是“見識天地，遇見自己”是關(guān)于海外求學(xué)的人身自在。第五章是“與其完滿，不如自在”是關(guān)于了悟人生的生命自在。
生命不息、戰(zhàn)斗不止，要的就是這樣的一種態(tài)度?；蛟S有人會說，季羨林老先生之所以能夠像《一生自在》中諸篇所說的那樣，活得坦蕩、清醒、真實——但那或許只是季羨林老先生自己的，卻未必能夠推而廣之，讓每個人都去實踐。這句話是有一定道理的，但透露出的卻是一種消極、不作為。自己感覺做不到，就懶得連嘗試也不敢去嘗試，倒也真夠隨遇而安的。生活中允許有禪意，卻不必過于佛系，而總是要有所為、有所不為，要對自己負責(zé)任，盡力爭取一個精彩的人生。所謂有滋有味的人生，其實并沒有特定的法則與途徑，每個人都可以去尋找并走了走那條最適合自己的道路。有的時候會一帆風(fēng)順，有的時候卻難免碰壁——只不過，一帆風(fēng)順的時候雖然心里開心，卻不必得意忘形；難免碰壁的時候雖然難過，卻也不必過于沮喪，而是要鎮(zhèn)靜自若，重整河山，再去開啟一番新征程。這才是每個人該有的人生之旅。
自在力讀后感篇十七
書中每一篇的文章都非常有意思，關(guān)于父子、孩子、女人、房子等等，作者總能以自己狹義的方式來談這樣永不會過時的話題，也顯得十分有趣?！笆郎系氖拢J真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空氣也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了”。平常心對待生活里的一切，就像看客一樣，才不會累。
比較喜歡文章里有幾篇這樣的描述，《說孩子》篇里，“一個家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子?！薄叭说男氖且惠呉惠呁绿鄣摹??！墩f美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行?！薄段逦断铩菲铮捌拮右琅f是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜;一個不笑，一個不走，兩個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭?！鄙罾锞褪沁@樣平常的細節(jié)，才是大樂。
看完《自在獨行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對待，有些能在這本書里可以找到，也能在書里面讀到一種從容的感覺。每個人都會走向孤獨，而惶恐走向孤獨的人是弱者，生活的強者，會使生命之花燦爛在孤獨的旅途上。
自在力讀后感篇十八
人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
賈平凹是當代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)家。他的小說創(chuàng)作成就斐然，散文創(chuàng)作也毫不遜色。近日新推出的散文集《自在獨行》(長江文藝出版社2016年5月第1版)，將帶領(lǐng)讀者走進賈平凹的獨行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。
這本書是賈平凹40多年來創(chuàng)作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。賈平凹素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個自在獨行者的身份，完美展現(xiàn)了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內(nèi)心孤獨焦躁者以心靈的撫慰。
賈平凹是一位世間的智者，更是一位深沉的獨行者。他說：“在這個美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠方而來的獨行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的?！?/p>
賈平凹在靈魂中獨行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種世俗思想的闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。如在《說房子》中，他寫世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛像就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的妙諦。
賈平凹追求一種樸實無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察，書寫人生的微妙情緒。他視藝術(shù)感受為一種人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會時尚，風(fēng)氣靡麗，必然少了清正之氣。沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家。當一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮則變成了不打扮。
賈平凹的這本書要寫給生命的行者，褪去風(fēng)情萬種的各種表情之后，孤獨的人總有一絲落寞留存在心底。他在《朋友》中寫道：“人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠?！倍凇逗米x書》中，他認為好讀書能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。此時，賈平凹愿世人能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
賈平凹曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認為有無真情是衡量散文藝術(shù)質(zhì)量的重要標準和依據(jù)，好的散文無不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。讀賈平凹的散文，不僅被他的語言魅力所吸引，更為他獨特的感悟而拍案叫絕;讀賈平凹的散文，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。
自在力讀后感篇十九
作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什么第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學(xué)期間，陜西有三個最牛的作家：路遙、陳忠實，賈平凹。他們在90年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現(xiàn)像，風(fēng)光一時無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學(xué)，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當時及后來，溫暖了多少人的心，讀后感《自在獨行讀后感》?？上?、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準極高，當然，也頗有爭議。賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會很少，所以選擇了《自在獨行》作為第一本共讀新書。
書的副標題為：寫給每一孤獨的行路人。周國平說過："孤獨是人的宿命"；李白曾發(fā)過"花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人"的行吟。佛說："色即是空"。仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都歸于孤獨。在此處，孤獨不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。"獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧"，這和心學(xué)大師王陽明強調(diào)的"吾性自足，不假外求"簡直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬種風(fēng)情，一個自在觀世音。
在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時光雖然艱難，但內(nèi)心卻是充滿了溫情和陽光。多少次，越在歷史苦難的關(guān)頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬種剛強，是什么東西會讓同一個人有如此大的不同呢？這是每一個讀者都應(yīng)該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽光、希望、向上。為什么會這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。
《關(guān)于父子》中，我們會看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個兒子，都想在成長過程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風(fēng)景"，在現(xiàn)實生活中，父子關(guān)系好的不太多，母子關(guān)系好的卻很多。為什么會這樣，我想，是因為父親和兒子彼此是站在人生的不同結(jié)點在看對方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀時看兒子及對兒子提要求；兒子是在年小的時光看父親及對父親提要求。一個是風(fēng)塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會用成人的眼光來要求兒子；一個是少不更世，對未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風(fēng)十里、鴻鵠之志，才會看到父輩的不完美，才會想到去做另外一個自己。他們其實都沒有錯，都在彼此眼中看到了另一個自己，因為不能接納自己，所以才會有些天然的違和，所以才會說"父子是前世的冤家"。等兒子長大后，大多數(shù)會成為父親一樣的人，那時，他才能了解父親。而父親，這時候已經(jīng)老了，又變成一個老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的?。?/p>
必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣?xùn)|西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會說是秦腔。剛上大學(xué)第一天，大家互相介紹，同學(xué)中有一個陜西鳳翔的（后來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產(chǎn)地），開口就來這么一段秦腔，當時全沒有聽明白，但那個精、氣、神和動作，把我這個來自江南也算纖秀之士的同學(xué)，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲?。康菑拇?，秦腔就一直安在我心里了，我也開始就關(guān)心上了。后來在電視、電腦及現(xiàn)場看過秦腔的表演，記得后來還上過春晚。越來越認為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺時，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺，立刻就換了一個人，進入了民間傳說中的"跳大神"狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽將落的農(nóng)舍旁，旁邊有剛卸下的農(nóng)具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺上一群人在撕心裂肺、地動山搖、驚天動地泣鬼神般地表演。臺下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺上的表演此起彼伏，有時郁悶、有時高亢，仿佛臺上臺下正在合演一出戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陜北的老農(nóng)正飲著醇美的烈酒、那么開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔"，正是這種快樂，讓他們在侍候貧瘠的黃土高原時，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。
我想，此刻，應(yīng)該在臺下的某個地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閑逸。他一定會說：是的，每個人都是孤獨的。人的最大"任性"就是不顧一切堅持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。
自在力讀后感篇二十
得這本書起初是看到賈先生的文字，觸動了我。作者對孤獨的闡釋，使人內(nèi)心寧靜，新生淡淡暖意。
作者講述從小的生活環(huán)境和風(fēng)土人情，古樸自然，對家中物的鐘愛猶若至寶，每每感嘆作者辭藻可愛華麗，使人深感體會，感同身受。
在獨處的時光里，作者感受到的生活細節(jié)唯美舒服，使人身臨其境，說到秦腔和在商洛的人文環(huán)境，好像已經(jīng)穿越到作者身邊一起感受一樣，這種用藝術(shù)的心情去生活需要去慢慢培養(yǎng)，生活中是不缺少美的，至少缺少發(fā)現(xiàn)美。
看完這本書，有通透之感，所謂孤獨，人就是孤獨的來的'，孤獨是一杯淡淡清雅的茶，細細體會品第一泡的苦澀，第二杯的醇厚，第三杯回甘。
孤獨似年輪，遇到好日子愉快的成長，趕上風(fēng)雨滿滿蓄積內(nèi)在力量，作者對人生，對孤獨用身邊的物化作了一粒vc片，酸酸甜甜的，滴水無痕的治愈了我。
我雖看似淡定從容，實則內(nèi)心焦慮不安，第一個目標達到后，茫然不知所措。
生活中目標方向是一定要清晰的，這非常重要，在無目標的時候，每日生活索然無味，如同行尸走肉，邁向目標，分階計劃是每日每月所要具體體現(xiàn)的，日子是一天天過的。
說到這里感覺過生活似在經(jīng)營企業(yè)般套路。
多去感悟，多發(fā)現(xiàn)生活中的美麗可愛，生活將妙不可言，感恩今天無病無災(zāi)，生活美滿。
很久沒有打開微信健步了，今天第一天就得了第一名，一萬九千多步。
自在力讀后感篇二十一
作家白落梅說：“人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結(jié)束后，而是于放下包袱的那一刻。當你真的放下，縱算一生云水漂泊，亦可淡若清風(fēng)，自在安寧?！?/p>
《浮世自在》是集眾多大家為一體的一本書，我僅節(jié)選片段敘自己的感受?！肚嗝贰分械睦牙?，一生都在和命運抗爭。可是命運究竟為何物，誰用能說得清楚呢？只有那清淺有純粹的竹葉青，一杯杯訴說著歲月的滋味。
姥姥的母親說：“小妮兒有小妮兒的命，她爭不過命去！”
可姥姥在聽到姥爺讓她讀書時，眼睛都沒眨一下就說：“敢，爹，我敢！”
她是堅韌的，無畏的，為了不想一輩子就做個混沌而快活的人，她從不信什么宿命和固定的人生。姥姥雖然比姥爺大，但她一定是愛他的，不然在他遇到婚外情時，那一杯杯落寞入肚的竹葉青，又訴說著怎樣的情？她那雙殘疾的腳注定撐不起漂亮的冰鞋，也無法得到姥爺全心的愛。他對她可能會念恩，但卻不是愛情。
只有一盞盞清酒，陪著姥姥度過那些疼痛的人生。但即便如此，姥姥還是堅韌地、不屈的，像蓮一樣活在自己的世界里。多像年輕時，為了追求遠大理性而不顧一切遠走他鄉(xiāng)的我們。雖然是不一樣的境遇，但心思卻異曲同工。
姥姥陪姥爺度過最艱難的日子，隨他流離漂泊，但當他面臨在情人和自己之間二選一時，姥姥還是主動做出了割舍。
兩人辦完手續(xù)，下了趟館子。姥姥說:“有些日子沒喝竹葉青了，怪想的?！?/p>
是啊，千言萬語都在那杯酒里了。自此后，他不再是姥姥生命中最重要的人。命運交給我們的從來都不只是好牌，有時候爛的不行的時候，除了放下，我們還能做些什么呢？但我想姥姥還是有愛的，不然她不會在姥爺入獄后，把他唯一的兒子當成自己的孩子養(yǎng)。她是把所有的溫存，都給了那個和男人一脈相連的孩子，從而完成自己未了的心愿。
姥姥的放下，不是懦弱，而是另一種清醒。她不爭，才更能顯示她的大氣和內(nèi)斂。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在迂回的光陰里，唯有自己才能體會到滲透著從容卻微涼的境遇。放下，帶著一種禪意，是不糾結(jié)的豁達，更像是從萬象紛紜中綻放如初的蓮。
母親也是愛竹葉青的，她是跟隨了姥姥的興趣。她對姥姥的境遇很多也一知半解，但是她性情里卻傳承了姥姥的堅韌。她一次次倒下，卻一次次頑強的生，即使在渾身插滿各種管子的時候，還一天天挺過了四個年頭。
但是她卻毫無怨言，就像這就是她一輩子的征程。姥姥和母親，是很多中國女人的代表，她們堅韌、有力量，即使遇到再大的困難，咬咬牙也都能挺過去。
她們從不輕易流淚，也不輕易向別人訴說苦難，唯有把一點一滴的磨礪，都化進那清清澈澈的一杯竹葉青中，讓凡塵瑣事都穿腸而過，慢慢變成歲月的安寧。
每個人一生要修的功課，都會在某個掩卷的時刻，畫上句號。但能留下的，其實早已在我們必經(jīng)的路上刻下印痕，有心的人總會察覺。人生，是一本蘊含著真理的書，看似波瀾壯闊，而那些最有意義的成分，往往都掩藏在最平淡的物事中。
放下即豁達，靜思即通透，自在即安寧。浮世萬千，隨緣自在！
自在力讀后感篇二十二
“斷舍離”在剛剛過去的那個時代是非常流行的一個詞，這本書是《斷舍離》系列的完結(jié)篇。因為流行，所以大家都在談?wù)摗皵嗌犭x”這種新的觀念和新的生活方式，但知易行難，掌握其觀點仍需在生活中廣泛實踐。
什么是“斷舍離”？山下英子說：人們不斷重新審視自己與物品的關(guān)系，致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，從而改變居住環(huán)境，改變?nèi)说纳詈托撵`世界。
大眾思維認為改變是“由內(nèi)而外”的，但是“斷舍離”的獨特之處在于讓改變“由外而內(nèi)”，通過改變?nèi)庋劭吹靡姷氖澜?，從而改變以思想和情感為代表的看不見的世界，讓人從外在到?nèi)在獲得新生。
什么是“自在力”？自在力=自立、自由、自在的力量?！蹲栽诹Α烦珜?dǎo)“斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執(zhí)念”。
山下英子在書中介紹了三種人：在地上匍匐的人、在樹上爬的人，以及乘飛機的人。在地上的人毫無決斷力，意識不到什么樣的東西或是情感是自己“不需要、不適合、不舒服”的，糾結(jié)過去，恐懼未來；在樹上的人雖然有了一定選擇和決斷能力，但是經(jīng)常猶豫不決，很容易又回到從前；乘飛機的人則對自己有清晰的認識，充滿果敢的勇氣，可以從天空自由俯瞰各種不同的人生風(fēng)景，為自己的人生自由做決定，釋放生命的熱情。那么擁有“自在力”的人很明顯就是乘飛機的人。
“斷舍離”是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能。
“俯瞰力”是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念。
“自在力”是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我邁向人生的最高境界。
會把自己搞得很累，甚至把自己變成受害者，覺得都是因為別人害自己這么痛苦。這樣的人在關(guān)系中沒有自己，只有別人。他們無法肯定自己，愛上自己，對自己的感受、立場和想法模糊不清，在人際關(guān)系中非常被動糾結(jié)。
自在力則要求我們自己肯定自己，自己愛上自己，以及重新去審視那些理所當然的價值觀，看看那些價值觀是自己的，還是他人的，要求我們在生活中深入了解自己，先以自己為軸心，認清自己的想法，再去以他人為軸心，然后為自己的人生做出決定和承擔責(zé)任。
一個人的一生是不斷地認識自己的過程。一個人對自己的認識越多，越容易為自己的人生做主，也就越不容易被外界所影響和改變。認識自己的方法有很多，“斷舍離”是其中一種，讓你通過物品，通過你與物品的關(guān)系重新認識自己，認識你與其他人的關(guān)系，認識這個世界，確立自我為軸心的生活方式，從而掌握自己的命運，過上自在自由的生活。
一言以概之就是：認識自己，掌握自己，以自我為軸心，為自己的人生負責(zé)，從而過上自立、自由、自在的生活。
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