通過總結(jié)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，我們可以更清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對性地改進(jìn)自己。寫心得體會要注重自我反思，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為自己的成長提供指導(dǎo)。接下來，讓我們一起來看看小編為大家挑選的優(yōu)秀心得體會范文。
廉文薦讀心得體會篇一
隨著科技的不斷發(fā)展，閱讀形式也發(fā)生了很大的變化。如今，人們不再局限于紙質(zhì)書籍，電子書的普及使得閱讀更加方便。然而，讀書不僅僅是為了獲得信息和知識，它更是一種思考和感悟的過程。廉文薦讀期通過每天推薦一篇廉政文章，不僅讓我增長了見識，也讓我產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我在廉文薦讀期間的心得體會。
首先，廉文薦讀期讓我深刻認(rèn)識到廉政的重要性。文章中介紹了許多反映廉政風(fēng)氣的案例，讓我對廉政有了更加直觀的理解。我了解到，從一個(gè)單位的廉政狀況，可以看出該單位的發(fā)展前景如何，以及領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是否正派。而任何一個(gè)組織的健康發(fā)展都必須建立在良好的廉政基礎(chǔ)之上。廉政不僅是為了避免腐敗的發(fā)生，更是提高干部素質(zhì)，確保政府能夠依法行政，為人民服務(wù)的重要保障。在廉文薦讀期的參與中，我對廉政的認(rèn)知進(jìn)一步加深，也對廉政的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。
其次，廉文薦讀期讓我明白了廉政建設(shè)是一個(gè)永恒的話題。無論是何時(shí)何地，廉政建設(shè)都是一個(gè)必須堅(jiān)持的方向。文章中介紹了一些廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和啟示，強(qiáng)調(diào)了廉政建設(shè)的重要性和必要性。廉政建設(shè)不僅僅是一項(xiàng)政策，更是一個(gè)社會信仰和社會風(fēng)氣的培養(yǎng)。要使廉政成為一種社會認(rèn)同，就需要從兒童時(shí)期開始進(jìn)行廉政教育，培養(yǎng)廉政意識。廉政建設(shè)需要長期的堅(jiān)持和不懈的努力，需要政府、企事業(yè)單位和全社會的共同參與。廉文薦讀期通過每天推薦一篇廉政文章，不僅僅是為了滿足人們對于閱讀的需求，更是為了加強(qiáng)廉政意識，推動廉政建設(shè)。
再次，廉文薦讀期讓我認(rèn)識到每個(gè)人都有責(zé)任參與到廉政建設(shè)中來。文章中強(qiáng)調(diào)了廉政建設(shè)需要全社會的共同參與，每個(gè)人都有責(zé)任成為一個(gè)廉潔的公民。廉政建設(shè)不僅僅關(guān)乎政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，更關(guān)乎每一個(gè)普通人。無論是在工作中還是生活中，我們都應(yīng)該嚴(yán)于律己，做到廉潔自律。作為普通人，我們可以通過自己的行為帶動身邊的人，共同營造一個(gè)廉潔的社會風(fēng)氣。廉政建設(shè)需要每個(gè)人的共同努力，讓我們從自己做起，以身作則，帶動他人，共同參與到廉政建設(shè)的事業(yè)中來。
最后，廉文薦讀期讓我深刻認(rèn)識到廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高。文章中推薦的廉政文章都是經(jīng)過精心篩選的，從中我學(xué)到了很多廉政方面的知識和經(jīng)驗(yàn)。我了解到，廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高，只有不斷學(xué)習(xí)新的知識、新的理念，才能更好地推進(jìn)廉政建設(shè)。廉政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要政府干部具備一定的專業(yè)知識和廉政素養(yǎng)。廉文薦讀期的參與讓我知道了廉政知識的重要性，也激發(fā)了我不斷學(xué)習(xí)和提高的欲望。
綜上所述，廉文薦讀期是一個(gè)有益的活動，通過每天推薦一篇廉政文章，讓我對廉政有了更加深入的了解。在廉文薦讀期間，我深刻認(rèn)識到廉政的重要性，明白了廉政建設(shè)是一個(gè)永恒的話題，認(rèn)識到每個(gè)人都有責(zé)任參與到廉政建設(shè)中來，還了解到廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高。廉文薦讀期不僅僅是一個(gè)閱讀活動，更是一次思考和感悟的過程，它讓我對廉政建設(shè)有了更加深刻的認(rèn)識和體會。
廉文薦讀心得體會篇二
我鄉(xiāng)舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動，活動中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實(shí)故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會腐敗，背后的成因主要是利益驅(qū)使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會有貪念，是因?yàn)樽约旱男枰?。需要就想占有，想占有就升級為貪念?/p>
人是高級動物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類的欲望才會無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國家按規(guī)定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識形態(tài)?？鬃诱J(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國家沒有刑法，達(dá)到萬事以禮為準(zhǔn)的地步?？鬃訉θ诵员в泻芨叩钠谕?，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念?？鬃釉O(shè)想，如果大家都成為君子，人們在世俗的生活與交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識不是一朝一夕可以成就的，這需要長期的積累，因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會未來的發(fā)展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識。從自己做起，學(xué)會自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們在管好自己的同時(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動，帶動身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會，也努力為創(chuàng)造廉潔社會做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
廉文薦讀心得體會篇三
自古以來，眾多有識之士發(fā)出過這樣的感嘆：“能吏尋常見，公廉第一難”。可見，領(lǐng)導(dǎo)者能否廉潔自律，直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的成敗;對于身居要職的領(lǐng)導(dǎo)者來說，更關(guān)系到國家的興衰存亡。
為革命而籌集的金錢數(shù)百萬元全部用于革命事業(yè)，除一支筆以外身無長物，鄧小平同志寧可步行也不坐車，溫家寶總理一件冬衣穿十年，他們身居要職，卻不講吃穿享受。從許許多多的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員身上我們看到了他們無私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)定的理想信念。他們忘我的工作，把滿腔熱情投入到為人民服務(wù)中去;他們模范地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻發(fā)揮著表率作用;他們在任何情況下都始終堅(jiān)持不為權(quán)所屈、不為利所動、不為名所惑，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。他們的清正廉潔和高潔品性讓人油然而生敬佩之情。從他們身上我感受到了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀作風(fēng)。
但同時(shí)我們也看到了許多掉進(jìn)欲望深淵的貪官，他們行走在權(quán)力的邊緣一步步將自己的思想防線卸下，從一名組織精心培養(yǎng)的干部蛻變?yōu)辄h和國家的大蛀蟲。
地謀取不義之財(cái)，一步步地由清變濁，由小貪變大貪，由故作姿態(tài)的推拒到公開伸手索要。結(jié)果成為人民的罪人。
這些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，我談一些膚淺的體會：
一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律。樹立廉潔自律的決心，只有堅(jiān)定了這個(gè)決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻以道德、國法、黨紀(jì)、黨規(guī)來約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。
精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義”。新世紀(jì)初，江澤民同志科學(xué)總結(jié)古今中外國家興亡廢替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了把依法治國與以德治國結(jié)合起來的重要思想。
三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個(gè)代表”要求的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨80年奮斗歷程的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是新世紀(jì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的根本要求?！泵芮新?lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。
作為新時(shí)期的年輕共產(chǎn)黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來恪守“廉潔”二字，不為金錢、權(quán)力所羈絆。我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律，做黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)的堅(jiān)定基石。
廉文薦讀心得體會篇四
近日，我參加了學(xué)校舉辦的廉文薦讀期活動。在這個(gè)活動中，我閱讀了一些關(guān)于廉政的文章，并在心得體會中深刻感受到了廉政的重要性。廉文薦讀期不僅拓寬了我的知識面，也增強(qiáng)了我的道德觀念和責(zé)任心。在這期間，我從不同的文章中汲取了豐富的知識，并對廉政有了更加深入的理解。以下是我對此次活動的心得體會。
首先，廉文薦讀期增強(qiáng)了我的廉政意識。廉政是一種高尚的品質(zhì)，是推動社會正義和公平的關(guān)鍵。在閱讀廉政文章的過程中，我了解到廉政不僅指政府官員不能貪污受賄，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政意識讓我認(rèn)識到我應(yīng)該秉持誠實(shí)正直，堅(jiān)守底線，不腐化不服輸。參與廉文薦讀期使我有機(jī)會深入研究廉政，懂得了廉政對于一個(gè)國家、一個(gè)社會的重要性，激發(fā)起了我維護(hù)廉政的強(qiáng)烈愿望。
其次，廉文薦讀期拓寬了我的知識面。廉政是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的概念，它涵蓋了法律、道德、文化等多個(gè)方面。通過閱讀不同領(lǐng)域的文章，我了解了廉政的相關(guān)知識。在法律方面，我學(xué)習(xí)到了反腐敗法律的制定和實(shí)施；在道德方面，我認(rèn)識到誠信與廉政的密切關(guān)系；在文化方面，我了解了不同國家對廉政的重視。這些知識讓我認(rèn)識到廉政的內(nèi)涵十分廣泛，它不僅僅是貪腐，更是一種良好的道德品質(zhì)。
第三，廉文薦讀期加強(qiáng)了我的道德觀念。通過閱讀一些著名政治家、社會活動家的言行，我深刻體會到，盡管道德標(biāo)準(zhǔn)在社會中千變?nèi)f化，但一些堅(jiān)守原則、廉潔奉公的人將道德觀念指引為強(qiáng)大的寶劍，而那些觸犯社會倫理，違法亂紀(jì)的人則必然會失去信任和尊重。廉文薦讀期使我認(rèn)識到，一個(gè)人的品德決定著他在社會中的地位和聲譽(yù)，品德高尚的人備受尊重和信賴。
第四，廉文薦讀期提高了我對社會責(zé)任的認(rèn)識。一篇篇廉政文章告訴我，作為公民應(yīng)積極參與社會事務(wù)，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。政府的廉政需要我們的監(jiān)督，社會的廉潔需要我們的共同努力。作為大學(xué)生，我要時(shí)刻關(guān)注社會問題，勇于發(fā)聲，為廉政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。廉文薦讀期不僅提醒我在干凈廉潔的道路上繼續(xù)前行，還提醒我要時(shí)刻保持警惕，始終承擔(dān)起維護(hù)社會廉潔的責(zé)任。
最后，廉文薦讀期使我深刻認(rèn)識到，廉政不僅屬于政府官員，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政作為一種社會風(fēng)氣和道德約束，需要每一個(gè)人都來傳承和弘揚(yáng)。廉政是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種社會力量的凝聚。因此，我們要從小事做起，從身邊做起，從個(gè)人做起，努力把廉政融入本職工作中，以美好的榜樣影響周圍的人。
總之，廉文薦讀期是一次有意義的活動，通過這個(gè)活動，我對廉政有了更加深入的理解，增強(qiáng)了自己的廉政意識，拓寬了知識面，加強(qiáng)了道德觀念，深入了解了社會責(zé)任。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持廉潔為人，努力踐行廉政美德，為社會的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
廉文薦讀心得體會篇五
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)。一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。不斷強(qiáng)化黨性立場、社會主義信念。要防止和克服各種模糊認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)理論的自覺性。要逐步掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，用以指導(dǎo)自己的思想和行動。二要自覺地進(jìn)行自我改造，努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自覺地改造自己，樹立正確的世界觀和人生觀，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。三要在實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，在改造客觀世界中改造自己的主觀世界，向大家學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)，從中吸取營養(yǎng)，磨煉自己，改造自己。
二、求真務(wù)實(shí)，執(zhí)政為民。求真務(wù)實(shí)是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。在新的時(shí)期下，只有保持和發(fā)揚(yáng)好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能取得工作實(shí)效。務(wù)求實(shí)效就是要辦實(shí)事，把實(shí)事轉(zhuǎn)化為人民群眾的實(shí)惠，好事做好，實(shí)事做實(shí)。要為民解憂，把老百姓的事當(dāng)做自己的事，要有一顆善良的心、熱情的心、真誠的心、寬廣的心，以這樣的心對待百姓，才能真正贏得百姓的心，正可謂“得民心者得天下”。
四、接受監(jiān)督，日常反思。平時(shí)的工作生活中要自覺接受組織的約束、紀(jì)律的約束和群眾的約束。要認(rèn)真開展批評和自我批評，這既是健全黨內(nèi)生活、保持黨的生機(jī)和活力的有力武器，也是黨內(nèi)監(jiān)督的重要形式。真誠的同志式批評，能夠幫助我們打掃思想灰塵，認(rèn)識和改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。這對黨和人民的事業(yè)，對黨員干部個(gè)人的成長都是有益無害的。領(lǐng)黨員干部既要勇于進(jìn)行真誠的自我批評，又要敢于批評錯(cuò)誤的思想和行為，還要能夠以積極主動的姿態(tài)、廣闊的胸襟、平等誠懇的態(tài)度，接受組織、群眾及同志們的批評。
五、以身作則，爭當(dāng)表率。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笨梢姲駱拥牧α渴菬o窮的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行在整個(gè)社會中起著重要的導(dǎo)向作用，因此每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到知行統(tǒng)一，不僅要做廉潔自律的表率，還要身體力行舉好反腐倡廉的大旗，努力營造以廉為美、以廉為樂、以廉為榮，人人思廉、人人保廉，人人促廉的濃厚氛圍。
作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想...
廉文薦讀心得體會篇六
今日看了兩則關(guān)于廉官宴客的小故事，想起了兩句詩：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，很多古代先賢都在自覺踐行并弘揚(yáng)這種精神，不管經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，社會如何進(jìn)步，生活如何富足，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德都不能丟?，F(xiàn)在正處于擺脫貧困的攻堅(jiān)時(shí)期、同步小康的關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。古語有云：“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。居安思危,戒奢以儉。勤,德之共也;侈，惡之大也”，能不能堅(jiān)守艱苦奮斗精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。而所謂的勤儉節(jié)約，并不只是一個(gè)口號，一句空話，我們要從自身出發(fā)，不僅“獨(dú)善其身”，還要“兼濟(jì)天下”，影響身邊的人，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)提醒、堅(jiān)決糾正，做好自己，管好身邊的人。近些年來，各級紀(jì)檢、司法機(jī)關(guān)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部_的案件有很多，其中，放任縱容或主動鼓勵(lì)身邊人以權(quán)謀私的，疏于管教身邊人、有意無意不知情而“被動違紀(jì)”的也有很多，這都是前車之鑒，“廉”和“儉”并不只是管住個(gè)人，還要看住身邊人。現(xiàn)在我們國家正處于社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約并不是階段性措施，更不是一時(shí)的行動，而是我黨長期堅(jiān)持的治國之道。
一代大儒王陽明曾說：“破山中賊易，破心中賊難”，字面意思是消滅匪寇是容易的，收服人心卻十分困難，平叛容易，但是要消除產(chǎn)生叛亂的社會根源很難。其實(shí)將“心中賊”向更高一層的引申，就是指人心中過度的欲望，要安頓好自己的欲望之心，實(shí)際就是指對自己人格的修煉。所謂治人先治己，治行更治心，這個(gè)“心中賊”包括我們的私信雜念、尸位素餐，各種的不好的人心。前面我們說要廉潔奉公，勤儉節(jié)約，這樣才能走好社會主義道路，而要消滅“心中賊”，就要做到“經(jīng)世致用，知行合一”，這是王陽明對道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面的總結(jié)，知行合一并不是簡單的認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系，而是人的道德意識和思想意念與人的道德踐履和實(shí)際行動的關(guān)系。所以，做人、做事不能只是為了做而做，而是要明白為什么這樣做，最終的后果會是什么樣的，要摒除虛假繁榮，踏踏實(shí)實(shí)，做到內(nèi)在良知和行動的統(tǒng)一，知行不分先后，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，破除“心中賊”，突破自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
廉文薦讀心得體會篇七
通過對局監(jiān)察審計(jì)部下發(fā)的四期內(nèi)容學(xué)習(xí)，使自己在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面又有了新的體會和認(rèn)識，下面作簡要總結(jié)。
一是預(yù)防是根本，凡事預(yù)則立。
通過對**事件的學(xué)習(xí)，認(rèn)為思想是行為的先導(dǎo)，思想上的放松必然導(dǎo)致行為上的失控，俗話說：“少時(shí)偷針，長大偷金”?！靶⊥怠弊儭按蟊I”是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，“領(lǐng)導(dǎo)干部”變“腐敗的分子”也同樣是這樣的過程。從近年查處的領(lǐng)導(dǎo)干部來看,多數(shù)都是從收受“紅包”開始走向腐敗墮落的。當(dāng)前社會潛規(guī)則是一到逢年過節(jié)，別有用心的人員會對手中擁有一定權(quán)利的領(lǐng)導(dǎo)干部或人員笑臉?biāo)蜕襄X、物、卡，立場不堅(jiān)定的人員就不能控制自己，不該拿的都拿了，什么防線都沒有了，誰送的都要，最終把自己也送進(jìn)了監(jiān)牢。我們云南電網(wǎng)的領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)彆r(shí)度勢，注重預(yù)防環(huán)節(jié)的管理，今年年初推出了《嚴(yán)禁領(lǐng)導(dǎo)干部及工作人員接受和贈送“紅包”的規(guī)定》，讓我們每一個(gè)黨員干部學(xué)習(xí)，提高對收、送“紅包”危害性的認(rèn)識，別小看這個(gè)小小的“紅包”，它就是一個(gè)黨風(fēng)廉政的小毒瘤，中央紀(jì)委2010年5月7日印發(fā)了《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違反規(guī)定插手干預(yù)工程建設(shè)領(lǐng)域行為適用〈中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例〉若干問題的解釋》等規(guī)定，這是采取預(yù)防的主要手段，時(shí)刻提醒我們的有關(guān)人員要自重、自醒，提高拒腐防變能力，讓我們主動預(yù)防，切實(shí)做好廉潔自律工作。
二是正確認(rèn)識權(quán)力。
雖然我們部門主任沒有什么話語權(quán)，但是只要是在這個(gè)崗位就會或多或少有一些接觸權(quán)利的機(jī)會，安徽省馬鞍山市國土資源局原局長王海風(fēng)寫的悔過書最能說明問題，他這樣寫到：現(xiàn)在我想明白了，如果我不在這個(gè)位置上做官，他們憑什么給我錢?每送一次錢，就是在我身上加上一道繩索。他們將一道道繩索套在我的脖子上，時(shí)不時(shí)地拉拉拽拽，我還怎么能堂堂正正?其實(shí)他們個(gè)個(gè)都揣著小九九，沒有目的，他們不會送我一分錢。是呀，多么的實(shí)在，世界上沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，雖然是片面一點(diǎn)，但是如果自己不在這個(gè)位置上做官，他們憑什么給我錢?給人送錢就是為了他們的利益，天下沒有免費(fèi)的午餐，所以要有正確的權(quán)力觀，自己的崗位是局領(lǐng)導(dǎo)給的，是去承擔(dān)責(zé)任，而不是用來謀私利的，水能載舟亦能覆舟，樹立服務(wù)意識而不是謀私利意識，才能保證自己不會犯錯(cuò)。
三是學(xué)會抵御誘惑。
是每個(gè)人尤其是手握權(quán)力者的'終生必修課。毛澤東同志在解放前夕就曾告誡全黨，可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號。但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。安徽省馬鞍山市國土資源局原局長王海風(fēng)的經(jīng)歷便驗(yàn)證了這段預(yù)言，悔過書中他追悔莫及，然而大錯(cuò)已鑄，后悔晚矣。我們每一個(gè)人都有七情六欲，來自金錢、地位、名譽(yù)、美色等等的誘惑，會讓我們的有些人員經(jīng)不起考驗(yàn)，在日常的生活工作中要鍛煉意志，增強(qiáng)自我約束力，了解不該做什么，不能做什么，把自己的所作所為約束在道德的藩籬之內(nèi)。同時(shí)還要增強(qiáng)法制觀念，明白在道德的藩籬之外，還有法制的大網(wǎng)，要崇尚淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)的平常心態(tài)。
中央紀(jì)委2010年5月7日印發(fā)了《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違反規(guī)定插手干預(yù)工程建設(shè)領(lǐng)域行為適用〈中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例〉若干問題的解釋》。這個(gè)規(guī)定對領(lǐng)導(dǎo)干部插手干預(yù)工程建設(shè)領(lǐng)域謀取私利的九個(gè)方面、三十九種具體行為規(guī)定了量紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)，是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部行為的一部重要黨內(nèi)法規(guī)。該解釋所稱違反規(guī)定插手干預(yù)工程建設(shè)領(lǐng)域行為，是指黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違反法律、法規(guī)、規(guī)章、政策性規(guī)定或者議事規(guī)則，利用職權(quán)或者職務(wù)上的影響，向相關(guān)部門、單位或者有關(guān)人員以指定、授意、暗示等方式提出要求，影響工程建設(shè)正常開展或者干擾正常監(jiān)管、執(zhí)法活動的行為。當(dāng)前，社會上存在這樣的現(xiàn)象，工程完工了，有的領(lǐng)導(dǎo)干部因違紀(jì)問題也在領(lǐng)導(dǎo)崗位倒下了，可見工程領(lǐng)域的黨風(fēng)廉政建設(shè)問題更應(yīng)該注意，我當(dāng)前在這一個(gè)部門，就是屬于工程項(xiàng)目建設(shè)管理的前沿，從項(xiàng)目的前期到施工結(jié)束，都有可能會發(fā)生一些事情，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會該規(guī)定，才能避免我們的人員犯錯(cuò)。xx在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議上指出，要切實(shí)加強(qiáng)制度宣傳教育，增強(qiáng)全黨制度意識，筑牢遵紀(jì)守法思想基礎(chǔ)，把制度轉(zhuǎn)化為黨員、干部的行為準(zhǔn)則、自覺行動。要切實(shí)加強(qiáng)制度執(zhí)行情況監(jiān)督檢查，切實(shí)查處違反制度的行為，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、自覺維護(hù)制度，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)制度，才能把各項(xiàng)工作開展好。
廉文薦讀心得體會篇八
假日里，翻閱手頭書籍，看到孔子的“吾日三省乎吾身”，讓我內(nèi)心久久不能平息。一個(gè)人，只有不斷地審視自己，并致力于改進(jìn)，才有可能在工作和生活中做得更好。而作為一名黨員干部，也只有常懷律己之心，才能保持清醒的頭腦，做到廉潔從政。
求和約束自己，消極防守，底線最終也是很難守住的。可以想象，一個(gè)經(jīng)常徘徊在底線上的人，其抵御能力定是十分脆弱的，一旦遭受沖擊，難免不陣前失守。更重要的是我們每名同志心頭還要有一條神圣的“上線”，那就是黨章對黨員提出的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。以此指導(dǎo)工作實(shí)踐，才有可能成為合格的黨員、時(shí)代的楷模。黨員干部只講守住底線，滿足于不出大格，是低標(biāo)準(zhǔn)、低層次的表現(xiàn)。國外的人曾說過，要想不斷地戰(zhàn)勝意外事件，必須具有兩種特性：一是在茫茫的黑暗中仍能發(fā)出內(nèi)在的微光以照亮真理的智力;二是敢于跟隨這種微光前進(jìn)的勇氣。我以為，相似的，要想避過職場中各種各樣的誘惑而保持自己的清正廉潔，需要在彌散硝煙中保持心中一點(diǎn)清明。我很喜歡《菜根譚》里這樣一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！彪m然我們生活中可能做不到那樣的“君子”，但我們需要用吾日三省吾身的精神，常懷律己之心，用一顆“空心”對待各種誘惑!
廉文薦讀心得體會篇九
人是高級動物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類的欲望才會無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國家按規(guī)定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識形態(tài)?？鬃诱J(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國家沒有刑法，達(dá)到萬事以禮為準(zhǔn)的地步?？鬃訉θ诵员в泻芨叩钠谕?，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念?？鬃釉O(shè)想，如果大家都成為君子，人們在世俗的生活與交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識不是一朝一夕可以成就的，這需要長期的積累，因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會未來的發(fā)展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識。從自己做起，學(xué)會自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們在管好自己的同時(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動，帶動身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會，也努力為創(chuàng)造廉潔社會做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠(yuǎn)不會歪斜。自古以來，許多有識之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡意賅，見解獨(dú)到，是人生實(shí)踐的深刻體驗(yàn)和思想積累的結(jié)晶。儉以養(yǎng)德，廉以立身;樂清中出，煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個(gè)大字成為心中的準(zhǔn)則。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對待財(cái)物，我們的世界將會變得更加美好，我們的社會將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
圍。每個(gè)人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風(fēng)吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤你我的心。
廉文薦讀心得體會篇十
讀廉文《公仆孔繁森》讀后感。
近期我局廣泛開展反腐倡廉品讀廉文學(xué)習(xí)活動，我懷著無比崇敬的心情讀罷《公仆孔繁森》，瞻仰緬懷了他的感人事跡，心潮澎湃，感慨萬千?？追鄙袷枪伯a(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在體現(xiàn)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映，是中華民族燦爛文明和傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展，是雷鋒精神，焦裕祿精神在新時(shí)期的自然延續(xù)和時(shí)代折射；孔繁森，能夠堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，做了人民群眾的忠實(shí)的好公仆。
做人民的好公仆，關(guān)鍵是要樹立人民至上的信念。堅(jiān)持人民利益高于一切，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，時(shí)刻以人民利益為重，“春蠶到死絲方盡，俯首甘為孺子?！?，思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作上為了群眾，始終把群眾情緒作為第一信號，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾需要作為第一責(zé)任，努力做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
做人民的好公仆，核心是正確使用人民賦予的權(quán)力。黨員干部必須牢記一切權(quán)力都是人民賦予的，只能用來為人民服務(wù)。要常懷敬畏之心，清醒認(rèn)識到手中的權(quán)力姓“公”姓“民”不姓“私”，要懂得“水能載舟亦能覆舟”的`道理，權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊難移公仆心，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
做人民的好公仆，最終要落實(shí)到為廣大職工謀福祉上，要落實(shí)到位。要從解決職工群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，恪盡為民之責(zé)，多辦利民之事，()不喊空口號，不搞假政績，“利在一己勿謀，利在天下則謀；利在一時(shí)勿謀，利在萬世則謀”，讓職工群眾在建設(shè)“全國首府一流供電企業(yè)”前進(jìn)步伐中得到更多實(shí)惠。
孔繁森是高尚的，純粹的，他的事跡和精神既感人至深，又真實(shí)可學(xué)。他是一面旗幟，是一面鏡子，我們每個(gè)人都要以他為榜樣，對照自己，鞭策自己。他教會了我們?nèi)绾巫鋈?，如何做官，如何對待自己，如何對待工作，如何對待?quán)力。我們每一名黨員干部，在改革開放和發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)新形勢下，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)牢記理想宗旨，全心全意為人民，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)，好事多做、難事多干、苦事多挑，做一個(gè)職工群眾滿意的清廉公仆。
廉文薦讀心得體會篇十一
小節(jié)與大節(jié)是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部工作和生活作風(fēng)的老話題，而筆者從近年來查處的一些腐敗案件來看，腐敗分子的罪行雖有不同，但他們的墮落軌跡有著驚人的相似：從生活細(xì)節(jié)的逐步放松開始，小節(jié)不斷失守而導(dǎo)致大節(jié)淪陷。因此，緊盯生活的細(xì)節(jié)，對筑牢拒腐防變的堤壩具有重要意義。
事實(shí)證明，任何人特別是黨員干部的生活工作“小節(jié)”會逐步演化成日后的“大節(jié)”。延安時(shí)期，毛澤東同志住著簡陋的窯洞，周恩來同志睡在土炕，彭德懷同志穿著用繳獲的降落傘改制的背心。美國作家斯諾從這些小事中觀察到，共產(chǎn)黨人有一種“興國之光”的偉大力量。黨的好干部孔繁森一生并沒有驚天動地的壯舉，但他是全心全意為人民服務(wù)、時(shí)刻保持小節(jié)的道德楷模。他心中只有群眾，把全部的愛奉獻(xiàn)給了群眾，惟獨(dú)沒有自己。
而時(shí)下，個(gè)別黨員干部總是以僥幸的心理對待來自權(quán)力、金錢、美色等各方面的誘惑，以“就干一次，下不為例”自我安慰、為自己開脫，或以“小打小鬧，不成大錯(cuò)”、“多吃一點(diǎn)，多占一點(diǎn)，不算什么”作為借口，管不住小節(jié)。殊不知，堤壩一旦決口，如不及時(shí)堵塞，就有可能一潰千里；一旦有了第一次的行為不慎，就可能有第二次、第三次……直至無以挽回，不但給個(gè)人和家庭帶來痛苦，而且會給黨和人民的事業(yè)造成損失。
古語說得好，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“小善不揚(yáng)，大善難至”。每位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要從歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)中深刻領(lǐng)會“千里之堤，潰于蟻穴”的哲理，在平時(shí)生活工作的方方面面管好自己的小節(jié)，時(shí)刻約束自己，做到生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)作者：彭翔）。
欲望像條河。
人的欲望就像是一條河流。
但它有時(shí)會變得洶涌。風(fēng)雨襲來，雷電在云層上滾動閃爍，一條本是平靜而美麗的河流，變得不安，變得騷動。于是便有濁浪，便有泥沙泛起。就像莊子在《秋水》中描寫的那樣：“秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩邃狙輪間，不辨牛馬?！痹谶@樣洪波涌起，濁浪排空的險(xiǎn)勢下，哪怕有一小小的蟻穴制造管漏，都會有毀堤的危險(xiǎn)，乃至洪水尋隙而出，大堤被毀，如果不及時(shí)堵救，洶涌的`河水就會像洪水猛獸一樣奔突，一發(fā)而不可收。
人啊，你的欲望像是一條河流，那只有在堤岸的約束下，才能去尋找大江，去歸向大海的深遠(yuǎn)和壯闊。人啊，欲望像是一條河，就應(yīng)當(dāng)為它設(shè)防，防止它泛濫決口，吞沒良知和理智，為所欲為。
但愿在我們的生命長河中，謹(jǐn)防貪欲困于身，不讓邪念擾于心，保持心境平淡，讓清新的陽光，和煦的清風(fēng)，閃亮的星辰，冉冉升起的曦月，伴隨我們的一生。
（《黨的生活》反腐倡廉版作者：杲繼普）。
學(xué)會放棄。
你不是想登上聳入白云的峰巔嗎？那么，你就不能背負(fù)太沉的重負(fù)，就要舍得放棄。放棄是為了一種高度，放棄是為了領(lǐng)略頂峰的無限風(fēng)光。
春天放棄花朵，是為了果實(shí)累累的金秋；船舶放棄溫暖的港灣，是為了到達(dá)理想的彼岸；小溪放棄鮮花簇?fù)淼牧珠g，是為了遼闊和壯觀。
印度詩人泰戈?duì)栒f過：你怕失去群星嗎？那么，你也會失去太陽。
余秋雨先生在《廢墟》一文中寫道：“廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長鏈。”人類就是在不斷的放棄中發(fā)展到今天的。
放棄是一種境界，放棄是一種理智。
別把痛苦當(dāng)作包袱，把它放棄掉；別把仇恨放在你輜重的車上，把它放棄掉。人在路途，輕裝簡從，多么輕松，多么自在。
握有重權(quán)，你還要更多的金錢，還要美色，你不覺得累嗎？權(quán)力、金錢、美色，如果總要占據(jù)你的貪欲之心，那只能成為你腳踝上的鐐銬，你不是在走向天堂，而是在走向地獄。
人在順境時(shí)，如果把船舶裝得太滿，那也有沉舟的危險(xiǎn)；人在逆境時(shí)，學(xué)會放棄，那也能沖破重重險(xiǎn)浪到達(dá)勝利的目標(biāo)。鳥的翅膀放棄沉重的分量，才會在自由遼闊的天空翱翔；蝌蚪放棄累贅的尾巴，才會變成輕松跳躍的青蛙。
（《黨的生活》反腐倡廉版作者：杲繼普）。
廉文薦讀心得體會篇十二
廉文薦讀期，是指通過閱讀和學(xué)習(xí)廉政題材的作品，推動廉潔文化的傳承與發(fā)展。在這個(gè)期間，我學(xué)習(xí)了許多關(guān)于廉政的知識和理念，并體會到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。下面，我將從閱讀的快樂、廉政理念的重要性、廉政文化的傳承、廉政教育的必要性以及個(gè)人的責(zé)任感等五個(gè)方面，談一談我在廉文薦讀期中的所學(xué)所悟。
首先，廉文薦讀期給我?guī)砹碎喿x的快樂。通過閱讀廉政題材的作品，我領(lǐng)略到了作家們用文字藝術(shù)描繪出的精彩故事和深邃思想。這些作品不僅在廉政方面進(jìn)行了剖析和呼吁，在文學(xué)藝術(shù)方面也取得了很高的成就。它們以真實(shí)的筆觸展示出廉潔人物的形象，以扣人心弦的情節(jié)引起讀者的共鳴。同時(shí)，通過這些作品，我也得以開闊了視野，增加了知識。在讀過《紅巖》、《人間詞話》等作品之后，我為抗日英雄的無私奉獻(xiàn)和兒童文學(xué)中的廉潔教育深深感動，從中受益匪淺。
其次，廉政理念的重要性給了我深刻的啟示。廉政是政治生活中不可或缺的一部分，是實(shí)現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定的基石。通過廉文的閱讀，我逐漸認(rèn)識到廉政對于保持社會穩(wěn)定、促進(jìn)公平正義的重要作用。廉政不僅是政府機(jī)關(guān)要遵循的準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。只有全社會形成廉政共識，才能建設(shè)一個(gè)公正、和諧的社會。廉政的核心是以公正自律的原則進(jìn)行治理，摒棄任何腐敗和不公平的行為。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國家長治久安，民眾安居樂業(yè)。
第三，廉政文化的傳承是當(dāng)代社會的迫切需要。廉政文化是廉政理念的載體和傳播工具，是開展政治教育和道德教育的基礎(chǔ)。廉政文化不僅包括法律法規(guī)的普及和執(zhí)行，更包括了社會風(fēng)氣的倡導(dǎo)和傳承。通過閱讀廉政題材的作品，我深刻理解到，要推動廉政文化的傳承和發(fā)展，需要廣大干部群眾的共同努力。政府應(yīng)加大廉政教育和宣傳力度，引導(dǎo)社會風(fēng)氣向良好的方向發(fā)展。同時(shí)，人民群眾也應(yīng)積極參與，自覺遵守法律法規(guī)，建立正確的價(jià)值觀和道德觀，以實(shí)現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。
第四，廉政教育的必要性在廉文薦讀期中得到了充分體現(xiàn)。廉政教育是構(gòu)建廉潔社會的基礎(chǔ)和前提，是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。通過閱讀廉政題材的作品，我認(rèn)識到廉政教育不僅是政府的職責(zé)，也是學(xué)校、家庭乃至社會的責(zé)任。只有通過廉政教育，不斷培養(yǎng)人們的廉潔意識和道德觀念，才能構(gòu)建一個(gè)廉潔、和諧的社會。政府應(yīng)制定相應(yīng)的法規(guī)和政策，加強(qiáng)對干部和公民的廉政培訓(xùn)，提高全社會的廉政意識。學(xué)校和家庭要把廉政教育納入日常教育和家庭教育中，培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀和道德觀念。
最后，作為個(gè)人，我深感廉政之重，肩負(fù)著維護(hù)社會公平正義的責(zé)任。通過廉文薦讀期的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識到，廉潔是每個(gè)公民應(yīng)有的品質(zhì)。作為大學(xué)生，我應(yīng)秉承廉潔自律的原則，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)嚴(yán)格要求，遵守學(xué)術(shù)道德，杜絕作弊和抄襲行為。在生活上，我應(yīng)堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，崇尚簡樸，摒棄浪費(fèi)。在社會上，我應(yīng)積極履行公民責(zé)任，對社會現(xiàn)象保持關(guān)注，參與公共事務(wù)，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，廉文薦讀期讓我深深體會到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)展廉政文化，積極參與廉政教育和廉政建設(shè)。只有通過我們每個(gè)人的努力，才能實(shí)現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。讓我們共同為廉潔社會的建設(shè)攜手努力！
廉文薦讀心得體會篇十三
閱讀是人們不斷成長和進(jìn)步的源泉。每本好書都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是人類文明史上的珍貴財(cái)富。因此，薦讀者的力量是不可小覷的。在日常生活中，我們常常會遇到優(yōu)秀的讀者，而他們的閱讀和心得分享也成為我們?nèi)松械膶氋F財(cái)富。在這篇文章中，我將分享我從薦讀者身上得到的心得體會。
第二段：品位閱讀。
一位優(yōu)秀的薦讀者，首先會注重自身的品位。他們閱讀的書籍，都是通過仔細(xì)篩選后得到的，能夠代表一個(gè)時(shí)代或者某一領(lǐng)域高水平的作品。他們的閱讀品味非常高，能夠辨別出好書與劣書的差別，這也讓我學(xué)會了如何審視一本書的質(zhì)量，篩選出優(yōu)秀的作品來閱讀。
第三段：深度閱讀。
除了品位閱讀，薦讀者的另一個(gè)特點(diǎn)就是深度閱讀。他們不僅會讀懂書中的表面意思，更會挖掘每個(gè)人的獨(dú)特體會。薦讀者不僅僅是把書名介紹給你，更是用自己的理解和感悟，將書籍的內(nèi)涵深入淺出地傳達(dá)給你。他們的解讀，往往可以讓我的閱讀更加有深度、有高度。
第四段：閱讀推薦。
優(yōu)秀的薦讀者不僅僅知道如何選擇和讀懂書籍，更懂得如何向別人推薦好書。他們可以根據(jù)你的閱讀習(xí)慣和興趣特點(diǎn)，推薦相應(yīng)的圖書，并在交流過程中，引導(dǎo)你選擇更具深度和內(nèi)涵的書籍。通過薦讀者的推薦，我接觸到了很多書名，不僅加深了我的閱讀體驗(yàn)，也讓我開闊了眼界。
第五段：閱讀共享。
薦讀者讓我最感受到的是，閱讀也可以成為一種共享，讓我們的生活更加豐富。在閱讀和交流的過程中，我們可以慢慢了解到其他人的生活和思考。通過閱讀，我們能夠共鳴、啟迪和拓展思維。而薦讀者的心得體會，則是生活中的精神收獲，能夠讓我們走得更遠(yuǎn)、看得更清。
結(jié)論：
總之，薦讀者是我們閱讀路上的良伴，他們所分享的心得體會，可以幫助我們更好地閱讀和理解書籍。同時(shí)，薦讀者在讀書的過程中，也不斷地成長和提高，不斷地追尋更高的層次。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞薦讀者的意見，從中吸取營養(yǎng)，讓自己的閱讀之路更加璀璨。
廉文薦讀心得體會篇十四
廉文是一種雅致、節(jié)儉的生活方式，它弘揚(yáng)著審美和品味的價(jià)值觀，對于每個(gè)人的日常生活有著積極的影響。在實(shí)踐中，我深深感受到廉文給我?guī)淼姆N種好處和體會。首先，廉文為我提供了一個(gè)更加高尚的審美境界。其次，廉文讓我學(xué)會了裝扮自己的生活空間，增添了生活的趣味。最后，廉文也使我成為一個(gè)理性、深思熟慮的消費(fèi)者。因此，對待生活中的一切，廉文都對我?guī)砹瞬豢赡绲呢暙I(xiàn)。
廉文生活在追求高尚與雅俗共賞的平衡點(diǎn)上，它能讓人用審美的眼光去看待生活中的點(diǎn)滴，無論是一瓶插花，還是一段優(yōu)美的音樂，都能給人帶來一種深沉的愉悅感。在實(shí)踐中，我逐漸養(yǎng)成了品味文藝作品和獨(dú)立思考的習(xí)慣，這使我從過去浮躁的生活方式中解脫出來。如今，不管是與朋友相聚，還是獨(dú)自靜坐，我都能用溫和的心態(tài)來體味和品味生活中的每一個(gè)瞬間，這種感受是金錢無法購買的。
廉文的實(shí)踐讓我學(xué)會了用精致的方式裝扮自己的生活空間，使自己的生活充滿趣味。過去，我總是認(rèn)為花錢多了就可以擁有一個(gè)漂亮的家，可是在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)簡潔的設(shè)計(jì)和精心的擺放可以使一個(gè)普通的房間也充滿生機(jī)。我開始學(xué)會購買一些廉價(jià)而有趣的擺件，用它們來點(diǎn)綴自己的生活空間。例如，一些花瓶和花朵，可以給房間增添一股清新的氣息；一些小擺設(shè)，如陶瓷和木制品，可以給整個(gè)空間增添一種溫馨的感覺。因此，我不再為家里的布置而煩惱，而是將廉文的理念融入到自己的生活中，讓每一天都過得有趣而美好。
廉文的實(shí)踐也使我成為一個(gè)理性、深思熟慮的消費(fèi)者。曾經(jīng)，我總是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動而購買很多不需要的東西，結(jié)果往往是浪費(fèi)了時(shí)間和金錢。廉文的實(shí)踐改變了我的觀念，我開始學(xué)會審視自己真正需要的東西，并且對于質(zhì)量和價(jià)值都有了更加明確的認(rèn)識?，F(xiàn)在，我會對于每一次購物都深思熟慮，充分了解產(chǎn)品的性能和品質(zhì)，從而做出符合自己需求的明智選擇。廉文讓我將消費(fèi)變成了理性行為，而不再是盲目追求。
在實(shí)踐廉文的過程中，我漸漸懂得了生活的真諦，懂得了所追求的不僅僅是金錢和物質(zhì)的積累。廉文讓我從時(shí)間、金錢和精神上都更加滿足，讓我體驗(yàn)到了生命的意義和價(jià)值。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持廉文的理念，在自己的生活中追求高尚、深度和美好。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入廉文的行列，感受到廉文帶來的質(zhì)樸和充實(shí)。廉文，不僅僅是一種生活方式，更是一種心靈的洗禮，給予我們更加高尚的價(jià)值觀和審美境界。
廉文薦讀心得體會篇十五
近年來，閱讀成為了一些人休閑娛樂的方式，也可以說，成為了大家生活中不可缺少的部分。在讀書過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，每一本書的吸引之處都不一樣，讀完之后給我們的啟示和感悟也會各不相同。因此，建議大家千萬不要錯(cuò)過自己喜歡的好書，通過寫下“薦讀心得體會”來記錄自己的閱讀歷程。
一、選取書籍。
選取一本好的書，是寫好“薦讀心得體會”的前提。一般來說，我們可以參照書評、推薦等方式，也可以參考書目上編輯的推薦或讀者的評分。在選書的過程中，建議可以通過對不同書的比較，挑選出與自己興趣相似的主題，這樣讀起來會更有意思。
二、全面理解。
在閱讀的過程中，我們可以盡量多的從書中獲得有關(guān)于作者的信息和作品的背景來掌握作品的大意，理解作品的主旨；同時(shí)，在閱讀時(shí)，應(yīng)該注意到書中各個(gè)人物的性格、關(guān)系以及對故事情節(jié)的影響；還可以關(guān)注到書中敘事技巧的特點(diǎn)，如文字運(yùn)用、語氣抒發(fā)等等，這樣會更有助于我們寫下“薦讀心得體會”。
三、寫作思路。
在閱讀完一本書或多本書之后，我們需要整理出每本書的思路，通過歸納整理避免混淆和遺漏。在構(gòu)思寫作時(shí)，可以根據(jù)書的故事情節(jié)、人物性格特點(diǎn)、主題等寫出個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟。同時(shí)，可以注意書籍中的難點(diǎn)、重點(diǎn)來加強(qiáng)閱讀理解，彰顯思考和分析力。
四、表達(dá)建議。
在寫作最后，我們不僅可以簡略展示自己的閱讀過程和心路歷程外，更重要的是提出一些自己對書的建議，例如，贊美、糾正、補(bǔ)充等等。這樣可以讓更多人喜歡你所喜歡的書，同時(shí)也能建立自己的讀書信仰，對于書迷來說，這是一件很妙的事情。
五、完美呈現(xiàn)。
完成寫作之后，最后的步驟就是完美呈現(xiàn)。在展示自己的“薦讀心得體會”的時(shí)候，我們可以選擇寫成博客、微信公眾號或是交給教師作為讀書筆記，讓更多人欣賞到我們的作品。此外，也可以將自己的作品投稿到相關(guān)的讀書平臺，讓更多的讀者有機(jī)會了解到我們的讀書感受，獲得更多共鳴。
總之，寫下“薦讀心得體會”并非一定要麻煩和困難，只要選好書，充分理解、表達(dá)自己對書籍的觀點(diǎn)和感受，并注意完美呈現(xiàn)，用心書寫，就一定能為讀者帶來不一樣的閱讀體驗(yàn)。更重要的是通過寫作，不僅可以擴(kuò)展自己的閱讀廣度，還可以讓閱讀的過程變得更加有價(jià)值和有意義。
廉文薦讀心得體會篇十六
廉潔文化一直以來都是國家倡導(dǎo)的重要文化建設(shè)之一。作為一名新時(shí)代的青年，我們在接受教育的同時(shí)也需要加強(qiáng)自身的廉潔意識和道德修養(yǎng)。最近，我有幸參加了一次廉潔文化活動，深受觸動和啟發(fā)。在這次活動中，我不僅了解到了廉潔文化的重要性，還領(lǐng)悟到了一些有關(guān)如何守廉的相關(guān)心得和體會。
首先，廉潔文化的重要性不能被忽視。廉潔文化對于一個(gè)國家和一個(gè)民族來說都至關(guān)重要。一個(gè)政府的廉潔與否，直接關(guān)系到政府的公信力和民眾對政府的信任度。一個(gè)社會的廉潔與否，決定了社會風(fēng)氣的優(yōu)劣以及社會公平正義的實(shí)現(xiàn)。因此，要維護(hù)廉潔文化的傳統(tǒng)，每個(gè)人都應(yīng)該有廉潔的思想和行為，并將其融入到日常生活中。
其次，廉潔文化的培養(yǎng)需要從小抓起。我們是新時(shí)代的青年，我們要及早樹立廉潔意識，并培養(yǎng)自己的廉潔道德。在活動中，我了解了一些培養(yǎng)廉潔意識的方法，例如要注重教育引導(dǎo)，加大廉潔教育的力度；從家庭和學(xué)校兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，給予青少年正確的引導(dǎo)和榜樣；充分利用社會資源，提供豐富多樣的廉潔文化活動，引導(dǎo)青少年從小就心懷廉潔。只有通過這些措施，我們才能夠在培養(yǎng)廉潔文化方面做得更好，讓廉潔文化真正融入到我們的生活中。
第三，廉潔文化要從自己做起。廉潔從我做起，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的操守和底線，不為私利而損害公共利益。我們要養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣，不貪小便宜、不追求權(quán)力和金錢的盲目追求，以仁義禮智信為準(zhǔn)則，做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信的人。同時(shí)，還要勇于舉報(bào)腐敗行為，對違法亂紀(jì)行為不能心存僥幸，不怕得罪人，不怕權(quán)貴勢力的壓力，勇敢站出來維護(hù)社會公正與公平。
第四，要提高廉潔意識，需要全社會的共同努力。廉潔文化的培養(yǎng)離不開全社會的支持和共同努力，政府和各級教育部門要加大廉潔文化建設(shè)的力度，營造良好的廉潔文化氛圍，提供更多的廉潔教育資源。同時(shí)，媒體也要發(fā)揮積極的作用，宣傳典型案例，廣泛宣傳廉潔文化的重要性，引導(dǎo)社會輿論，營造廉潔文化的濃厚氛圍。此外，社會各界也應(yīng)加強(qiáng)自律，自覺遵守規(guī)章制度，為建設(shè)一個(gè)廉潔的社會貢獻(xiàn)力量。
最后，作為新時(shí)代的青年，我們要時(shí)刻保持警醒，不斷提升自己的廉潔意識和道德修養(yǎng)。面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，我們更要堅(jiān)定自己的立場，在誘惑和考驗(yàn)面前，保持廉潔的心態(tài)和高尚的品格。只有這樣，才能在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮我們自己的作用。
總之，廉潔文化是我們建設(shè)一個(gè)美好社會的重要基石。在活動中，我深刻地體會到了廉潔文化的重要性以及自身的責(zé)任。作為一名新時(shí)代的青年，我們要從小抓起，從自己做起，全社會共同努力，堅(jiān)守廉潔的原則和底線，建設(shè)一個(gè)廉潔的社會。這不僅是我們的責(zé)任所在，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
廉文薦讀心得體會篇十七
廉是指清廉正直，無私奉獻(xiàn)；文是指文化素養(yǎng)，教養(yǎng)修養(yǎng)。廉文心得體會即以清廉為靈魂，以文化素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，從個(gè)人的實(shí)踐中總結(jié)出的一系列體會和感悟。以下將從廉與文結(jié)合的必要性、廉心得所帶來的積極影響、個(gè)人實(shí)踐中的收獲、廉文心得的普遍價(jià)值和如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中五個(gè)方面，探討廉文心得體會的重要性和應(yīng)用價(jià)值。
首先，廉與文的結(jié)合是必要的。廉與文既一脈相承，互相促進(jìn)，又相輔相成。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有廉潔的人才能真正擁有高尚的文化素養(yǎng)；同時(shí)，只有具備高尚的文化素養(yǎng)，人們才能更好地保持廉潔。廉與文的相結(jié)合，使人們在修身養(yǎng)性的同時(shí)，更加注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而構(gòu)建了一個(gè)健康、和諧的社會環(huán)境。
廉心得所帶來的積極影響是不可忽視的。廉潔正直的品質(zhì)以及文化素養(yǎng)的提升是互相促進(jìn)的。廉潔的品質(zhì)使人們更加積極進(jìn)取，不貪圖虛榮，不屈服于利益的誘惑。而文化素養(yǎng)的提升又增強(qiáng)了人們的道德修養(yǎng)，使其能夠更好地思考問題，更好地?fù)?dān)當(dāng)社會責(zé)任。廉心得的積極影響體現(xiàn)在人們個(gè)人的發(fā)展和社會的進(jìn)步上。
個(gè)人實(shí)踐中的收獲是不可或缺的。在個(gè)人的實(shí)踐中，人們可以通過不斷地反思、總結(jié)與實(shí)踐，形成獨(dú)屬于自己的心得體會。這種個(gè)人化的心得體會不僅僅局限于個(gè)人，在分享與交流的過程中，也會成為他人的借鑒。個(gè)人實(shí)踐中的收獲既是對廉潔正直和文化素養(yǎng)的提升，也是對自身價(jià)值的不斷探索和實(shí)現(xiàn)。
廉文心得的普遍價(jià)值是顯而易見的。廉潔正直和文化素養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的事情，更是整個(gè)社會所應(yīng)追求的目標(biāo)。只有人人都具備廉潔正直的品質(zhì)，才能使整個(gè)社會的道德風(fēng)尚更加高尚；只有人人都有良好的文化素養(yǎng)，才能使整個(gè)社會有良好的價(jià)值追求和精神世界。廉潔正直和文化素養(yǎng)的普遍價(jià)值體現(xiàn)在社會和整個(gè)國家的繁榮與進(jìn)步上。
最后，如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中需要我們共同努力。首先，個(gè)人應(yīng)該自覺遵守廉潔的道德原則，不僅注重自身的修養(yǎng)，還要培養(yǎng)和踐行廉潔的品質(zhì)。同時(shí)，個(gè)人還應(yīng)該不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)、閱讀等方式加強(qiáng)個(gè)人的思維能力和知識儲備。其次，社會機(jī)構(gòu)和組織也應(yīng)該提供廉潔的環(huán)境和平臺，加強(qiáng)廉潔教育的力度，使人們能夠更好地發(fā)展和應(yīng)用文化素養(yǎng)。
綜上所述，廉文心得體會不僅僅是一種思考和總結(jié)，更是人們積極追求的目標(biāo)。以廉為靈魂、以文為養(yǎng)分，廉文心得引領(lǐng)著每個(gè)人朝著清廉正直和文化修養(yǎng)的方向前進(jìn)。廉潔正直和文化素養(yǎng)的結(jié)合，不僅對個(gè)人的發(fā)展有積極影響，也對社會的進(jìn)步有顯著促進(jìn)作用。通過個(gè)人實(shí)踐和社會共同努力，廉文心得的普遍價(jià)值將得到彰顯，并指引著人們邁向更加美好的未來。
廉文薦讀心得體會篇十八
廉潔文化是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，也是推動國家發(fā)展進(jìn)步的重要力量。在這個(gè)特殊的時(shí)期，廉潔文化已經(jīng)廣泛深入到人們的生活中。我作為一名大學(xué)生，也深深感受到廉潔文化的教育與引導(dǎo)。下面就我對廉潔文化的體會與心得，談一談我所思考與感悟到的問題。
廉潔文化注重從小事做起。我們身邊的廉政建設(shè)，往往來自于我們身邊的日常事情。在日常生活中執(zhí)行簡單的廉潔行為，對于我們養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣大有裨益。例如，我經(jīng)常注意節(jié)約用水、不亂扔垃圾，這不僅僅是日常生活習(xí)慣的表現(xiàn)，更是對公物和環(huán)境的尊重。廉潔文化要從小事做起，我們也應(yīng)該從小事做起。只有定期檢討自己的行為，找出不足之處并改正，才能真正把廉潔文化內(nèi)化于心，外化于行。
良好的廉潔氛圍，離不開開展廉政文化建設(shè)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。在我校，我們經(jīng)常參加各種活動，例如開展廉政講座、組織廉潔文化宣傳，以提高同學(xué)們的廉政意識和廉潔素質(zhì)。通過這些活動，我們不僅能夠了解廉政文化的重要性，更能夠自覺地抵制各種違法亂紀(jì)行為。廉潔文化建設(shè)需要全社會的共同參與，只有每個(gè)人都把廉潔作為一種價(jià)值觀，才能形成廉潔的風(fēng)氣。
廉潔文化的確立，還需要依靠正確的制度和監(jiān)督。廉潔文化的傳承和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的制度基礎(chǔ)上。紀(jì)律是做好廉政工作的重要保障，只有嚴(yán)明的紀(jì)律才能夠使廉潔文化真正成為一種規(guī)范。此外，監(jiān)督也是廉潔文化建設(shè)的重要手段。監(jiān)督體系的健全與完善，能夠更好地約束和規(guī)范干部的行為，為廉政文化建設(shè)提供有效的保障。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有權(quán)利和義務(wù)去監(jiān)督身邊的人，只有這樣，廉潔文化才能夠得到有效的落實(shí)。
廉潔文化必須要有正確的導(dǎo)向和理念。廉潔文化是立足于社會發(fā)展的要求和人民群眾的呼聲之上的。廉潔文化的核心是要敬畏權(quán)力、敬畏規(guī)則，積極構(gòu)建一個(gè)公平公正的社會。我們要深入學(xué)習(xí)法律法規(guī)，培養(yǎng)守法意識，同時(shí)也要做到積極遵守、自覺守信，使自己的行為符合公共利益和社會道德。只有正確的導(dǎo)向和理念，廉潔文化才能夠真正落地生根。
廉潔文化是我們社會建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識和踐行的道德規(guī)范。只有通過培養(yǎng)廉潔文化的傳統(tǒng)，才能夠有效地提高我們社會的風(fēng)氣，形成良好的社會環(huán)境。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識到廉潔文化的重要性，把廉潔作為一種價(jià)值觀和生活習(xí)慣，才能夠真正走上一個(gè)健康、陽光的未來。廉潔文化的力量是無窮的，只要我們大家齊心協(xié)力，共同努力，廉潔文化將真正發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。
廉文薦讀心得體會篇十九
閱讀對于一個(gè)人來說，是一種持久的精神活動。它能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們更加理性和聰明。在我們的成長過程中，閱讀所起到的作用是不可忽視的。那么，什么樣的讀物才是優(yōu)秀的讀物呢？為了尋找到答案，我特意去閱讀了一些書籍，并在讀完后寫下了一些心得體會。
第二段：《了不起的蓋茨比》。
《了不起的蓋茨比》是一本經(jīng)典的小說，它是美國文學(xué)史上的重要作品，蘊(yùn)含著深刻的思想和感人的情感。這本書主要講述了以蓋茨比為代表的美國財(cái)富階層崛起和崩潰的故事。在我看來，這本書不僅是一部優(yōu)秀的小說，更像是一部人類社會演變的史詩，它深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和人類社會的本質(zhì)問題。
第三段：《活著》。
《活著》是一本令人深思的小說，它講述了一個(gè)普通人從富甲一方到貧窮潦倒的經(jīng)歷。這個(gè)故事雖然簡單，但是卻打動了無數(shù)讀者。通過閱讀這本書，我體會到了人生意義的真諦，我們應(yīng)該積極樂觀地面對人生的挑戰(zhàn)，珍惜眼前的一切，而不是一味地追求金錢和名譽(yù)。
第四段：《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》是一部典型的經(jīng)典文學(xué)作品，它描寫了一個(gè)中年英國人的生命歷程，他覆滅了自己成功的事業(yè)，離婚和家庭破裂，遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，僅僅是為了追求自己內(nèi)心深處那種神秘的東西。這本書通過角色的思想和情感的變化，深入探討了人生的意義和追求的真諦，讓我們不禁思考，自己的人生方向和追求的是否正確。
第五段：總結(jié)。
在我看來，好的讀物應(yīng)該具有讓人思考和啟示的力量。它們應(yīng)該能夠讓我們更加知道自己，認(rèn)識社會，了解世界。通過對這幾本書的閱讀，我認(rèn)為好的書籍應(yīng)該兼具文學(xué)價(jià)值和思想力量，能夠給我們帶來震撼和磨練。閱讀讓我更加智慧，更加開闊，更加深入地理解了人生和世界的本質(zhì)。我相信，只有通過閱讀，我們才能夠真正獲得真知灼見，探尋人生的真諦。
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