讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感悟?qū)懴碌囊黄牡皿w會。讀后感的寫作可以從自己的觀點和感受入手，結(jié)合作品中的情節(jié)和人物形象，進(jìn)行個人思考和評價。請大家積極參與討論，分享自己的讀后感，以便互相學(xué)習(xí)和交流。
西蒙的爸爸讀后感篇一
這段時間，我讀了一本由被譽(yù)為“短篇小說之王”的聞名作家莫泊桑寫的一本叫《西蒙的爸爸》的故事書。
故事講了，小孩西蒙沒有爸爸，只和媽媽相依為命。因此，學(xué)校里的同學(xué)們整天嘲笑他，笑他沒有爸爸，并且經(jīng)常打他。于是，西蒙就想找個爸爸，使自我變得強(qiáng)大起來，不受其他人的欺負(fù)。有一次，同學(xué)們又笑他，西蒙實在忍受不了了，他雙手揪住1個同學(xué)的頭發(fā)，一邊用手打同學(xué)的臉，一邊用腳踢同學(xué)的肚子。論斷被同學(xué)打得鼻青眼腫，滾到在地，衣服也撕破了。這時，他的同學(xué)之中爆發(fā)著一陣兇殘的笑聲，他們就像野群眾狂歡，不停地嘲笑他。西蒙傷心透了，他了解，他真的沒有爸爸。他哭喊地跑到小河里，正好，碰見在那里最聞名的鐵匠菲利普。雷米，西蒙見了，請求雷米當(dāng)他的爸爸，經(jīng)過三番五次的請求，菲利普終于答應(yīng)了。西蒙十分興奮，從此，同學(xué)們不敢在嘲笑他。
讀了這篇故事，我覺得西蒙十分可憐。不但沒有爸爸，還被同學(xué)毆打。即使我還沒體會過流失爸爸的痛楚，但我曾體會過流失親人的痛楚，我的爺爺在3月19日去世了，那時，我很傷心，就像西蒙沒有爸爸那樣傷心。但我了解，沒有爸爸的心里感受是痛楚的。我們多需要爸爸，爸爸在自我困難時，可令幫忙你，爸爸在自我愉悅時，會與自我共享愉悅，爸爸在自我悲傷時，會安慰、慰問自我，爸爸對我們是多么緊要。
這篇故事十分悲觀，我看的時間，心情也與西蒙一樣。但，我們不能被悲傷打到，我要堅強(qiáng)地站起來！
西蒙的爸爸讀后感篇二
西蒙的爸爸教會我們要知人心，解人情。看完西蒙的爸爸，讀者寫了哪些感悟呢?來看看本站小編精心為你整理西蒙的爸爸讀后感，希望你喜歡。
這段時間，我讀了一本由被譽(yù)為“短篇小說之王”的著名作家莫泊桑寫的一本叫《西蒙的爸爸》的故事書。
故事講了，孩子西蒙沒有爸爸，只和媽媽相依為命。因此，學(xué)校里的同學(xué)們整天嘲笑他，笑他沒有爸爸，并且經(jīng)常打他。于是，西蒙就想找個爸爸，使自己變得強(qiáng)大起來，不受別人的欺負(fù)。有一次，同學(xué)們又笑他，西蒙實在忍受不了了，他雙手揪住一個同學(xué)的頭發(fā)，一邊用手打同學(xué)的臉，一邊用腳踢同學(xué)的肚子。結(jié)果被同學(xué)打得鼻青眼腫，滾到在地，衣服也撕破了。這時，他的同學(xué)之間爆發(fā)著一陣兇殘的笑聲，他們就像野人們狂歡，不停地嘲笑他。西蒙傷心透了，他知道，他真的沒有爸爸。他哭喊地跑到小河里，正好，碰見在那里最著名的鐵匠菲利普.雷米，西蒙見了，請求雷米當(dāng)他的爸爸，經(jīng)過三番五次的請求，菲利普終于答應(yīng)了。西蒙非常高興，從此，同學(xué)們不敢在嘲笑他。
讀了這篇故事，我覺得西蒙非?？蓱z。不但沒有爸爸，還被同學(xué)毆打。雖然我還沒體會過失去爸爸的痛苦，但我曾體會過失去親人的痛苦，我的爺爺在3月19日去世了，那時，我很傷心，就像西蒙沒有爸爸那樣傷心。但我知道，沒有爸爸的感覺是痛苦的。我們多需要爸爸，爸爸在自己困難時，可以幫助你，爸爸在自己快樂時，會與自己分享快樂，爸爸在自己悲傷時，會安慰、慰問自己，爸爸對我們是多么重要。
這篇故事非常悲觀，我看的時候，心情也與西蒙一樣。但，我們不能被悲傷打到，我要堅強(qiáng)地站起來!
我又閱讀了《羊脂球》這篇文章，令我記得較深，是那三位“高貴”人士對于一些利益前后所發(fā)生的翻天覆地的變化，當(dāng)他們需要羊脂球時，個個對他很恭敬，但是之后羊脂球沒有了利用價值的時候，大家都個個不約而同的像沒有看見他一樣?！暗闪怂谎邸?、“避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”等都可以體現(xiàn)，莫迫桑用了對比的敘述手法，一個恭敬，一個輕視，這種假仁假義最受人鄙視!這也是人性的弱點!
聯(lián)系到當(dāng)時的背景，其實也可以理解，當(dāng)時法國正處于戰(zhàn)亂時期，普魯士兵侵占了那里?？赡墚?dāng)時的社會也很亂，人性也有所泯滅。到現(xiàn)在人性可能比當(dāng)時也好不了多少，可是這是為什么呢?可能我們還需要從歷史發(fā)展的角度去思考這個問題!
不要只為利益而活!以誠待人!收獲真誠!獲得別人的真誠相待，我想你自己也會覺得溫暖!
這個暑假，我利用休息時間讀了不少有趣的書，如：《西游記》、《海底兩萬里》、《莫泊桑短篇小說》、……其中有一篇文章給我留下的印象最深，那就是莫泊桑先生所寫的《西蒙的爸爸》。
西蒙是一個孩子，在他小時候就沒有爸爸，當(dāng)他入學(xué)時，別的同學(xué)因為知道他沒有爸爸而欺侮他，罵他，“沒有爸爸是個沒用的孩子?！彼麄兙拖褚桓C母雞，一旦有哪只受了傷就群起而攻之，將其掐死。西蒙又生氣又傷心，便想去投河，當(dāng)他走到河邊時，一名工人問他：“你遇到了什么傷心的事情啊?”西蒙傷心的告訴他：“他們總是打我，罵我沒有爸爸!”工人說：“別難過了，跟我回去吧，找你的媽媽，會給你一個爸爸。”西蒙便回去了，問工人愿不愿做他的爸爸，工人答應(yīng)了，并說：“回去告訴你的同學(xué)，你的爸爸就是鐵匠菲力浦·雷米?！?/p>
第二天，西蒙把這個消息告訴了他的同學(xué)，他們誰也不再笑他了，因為有他做爸爸，哪個孩子都會感到自豪。
讀完這篇文章，我深刻感受到一個人在遭受到別人欺凌的時候是多么希望能伸出一雙援助之手。更清楚的知道，當(dāng)別人身處困境的時候，我們要給予幫助，而不能雪上加霜。想想我自己，雖然沒有傷害過任何人，但是也沒有能主動幫助過身邊需要幫助的人，我覺得要好好改進(jìn)，做一個有愛心，有抱負(fù)的人!
西蒙的爸爸讀后感篇三
屋外，漁船上的燭光忽明忽暗，海面上波濤起伏，風(fēng)像怪獸一樣咆哮著，想要吞噬了這弱不禁風(fēng)的小屋。還不時地傳來陣陣的咳嗽聲。屋內(nèi)，門發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，仿佛一推就會倒下來。墻皮一層一層的剝落下來，伸手不見五指。
西蒙有氣無力地靠在墻上，頭發(fā)披散在肩上，嘴唇發(fā)白，臉色發(fā)青，眉頭緊皺，雙眼緊閉，顯然，西蒙是在跟病魔做垂死掙扎。好一會兒，她才喘過氣來。西蒙看著身上只有一件破爛的單薄的衣服的兩個孩子，他們凍得瑟瑟發(fā)抖，她輕輕撫摸著他倆的頭，陷入了沉思：唉！我可憐的孩子們呀！吃不飽也穿不暖，我不在了，你們可咋辦呀！流浪街頭？被人唾棄？還是活活的凍死餓死……他腦海里浮現(xiàn)出了兩個孩子在大街上又哭又鬧，被人笑話沒有父母，最后，活活的餓死了。她越想越可怕，想著想著就抽噎了起來。
她起身想把放在床邊的椅子上的衣服拉來給孩子披上，她吃力的把雙腳挪到地上，又咳嗽起來，一只手撐在床沿上，另一只手顫抖著伸向衣服。她那雙手瘦得只剩皮包骨了！她的呼吸又急促起來，她著急了：這不爭氣的身體，孩子們很冷呢！要是凍出病來……又沒有……人可以照顧他們……她又傷心起來……終于，她把衣服輕輕地批到孩子們身上了。孩子們正睡的香。她望著墻面，孩子，你們知道媽媽有多舍不得你們嗎？你們還這么小，就要承受沒有父母的痛苦。如果有哪個好心人肯收養(yǎng)你們的話，一定要聽話呀！知道嗎？還有。長大了，要報答好心人家呀！
她咳得越來越厲害，胸口越來越悶，他知道自己時間不多了，“祈禱上帝，愿我的兩個孩子……咳咳……一生平安！”突然，她雙眼緊閉，青筋暴出。呼吸越來越急促，嘴唇都被咬破了，滲出鮮紅的血來。她的手伸向孩子們。她是想在生命的最后時刻，再摸摸孩子們。可是……手一下子垂了下來，她的眼角滑過一滴淚水，滴落在地上。“啪……”給這陰冷的屋子里又增添了幾分凄涼。
重慶巫山縣巫山縣南峰小學(xué)六年級:死神的微笑。
西蒙的爸爸讀后感篇四
我又閱讀了《羊脂球》這篇文章，令我記得較深，是那三位“高貴”人士對于一些利益前后所發(fā)生的翻天覆地的變化，當(dāng)他們需要羊脂球時，個個對他很恭敬，但是之后羊脂球沒有了利用價值的時候，大家都個個不約而同的像沒有看見他一樣?！暗闪怂谎邸?、“避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”等都可以體現(xiàn)，莫迫桑用了對比的敘述手法，一個恭敬，一個輕視，這種假仁假義最受人鄙視！這也是人性的弱點！
聯(lián)系到當(dāng)時的背景，其實也可以理解，當(dāng)時法國正處于戰(zhàn)亂時期，普魯士兵侵占了那里。可能當(dāng)時的社會也很亂，人性也有所泯滅。到現(xiàn)在人性可能比當(dāng)時也好不了多少，可是這是為什么呢？可能我們還需要從歷史發(fā)展的角度去思考這個問題！
不要只為利益而活！以誠待人！收獲真誠！獲得別人的真誠相待，我想你自己也會覺得溫暖！
西蒙的爸爸讀后感篇五
每次提起北歐，首先想到的總是嚴(yán)寒，雖然這是對北歐的一種誤讀。而氣候與某一地區(qū)的文化總是密不可分的，正如龍紋身的堅毅只能在嚴(yán)寒中破繭而出。就連北歐神話里的神都跟奧林匹斯山上那些神不一樣：他們不會像阿波羅一樣沒事下凡比比音樂素養(yǎng)，贏了還把人家活剝皮；他們大多像托爾一樣忙著輪錘子，或者像洛基一樣忙著躲錘子?？瓤?。跑題了。
從這個層面上來講，《頭腦簡單的西蒙》跟它的老鄉(xiāng)龍紋身一點也不像。它更像是地中海沿岸的文化產(chǎn)物——色調(diào)明麗，陽光滿溢，節(jié)奏暢快，故事本身也充滿著各種樂趣。可能是因為瑞典影界關(guān)注嚴(yán)酷的現(xiàn)實太久，久到我們都忘了瑞典其實毗鄰丹麥，這個世界童話之鄉(xiāng)。《頭腦簡單的西蒙》就像是被童話繆斯輕撫過的孩子，它暫時忘掉了嚴(yán)寒，擁抱了陽光。
《頭腦簡單的西蒙》以一對出鏡率十分高的矛盾體為故事依托，這對矛盾體就是理性與情感，或者更確切地說是科學(xué)理性與人類情感。在影片中，這對抽象矛盾體找到了一個十分恰當(dāng)且本身充滿了喜劇色彩的宿主，那就是本片的主角，亞斯伯格癥患者西蒙。西蒙具有亞斯伯格癥患者的一切典型特征。比如說，他有很明顯的情感溝通障礙，只能依靠固定的模式去讀取人的情緒。但他自己早就意識到這個模式并不是萬能的，因為人類不是事先編程好的機(jī)器人，人的情緒也沒有一成不變的.表達(dá)方式，就像西蒙發(fā)現(xiàn)媽媽會在很高興的時候哭泣一樣。
此外，亞斯伯格癥還使得西蒙變得一根筋、認(rèn)死理。他每天有固定的生物鐘、固定的食譜，家里的三個人——自己、哥哥山姆和山姆的女朋友弗里達(dá)——有固定的分工，哥哥做飯，弟弟擺桌子，女友洗碗。生活模式僵化的西蒙無法接受任何的改變，因此當(dāng)哥哥和弗里達(dá)分手后他變得很抓狂，因為現(xiàn)在家里專門負(fù)責(zé)洗碗的人不見了。西蒙還特意去找弗里達(dá)請她回心轉(zhuǎn)意，因為這樣弗里達(dá)就又可以接著洗碗了。
在西蒙的生活中，不論語言現(xiàn)象還是大活人都是方程式中可以隨意替換的無生命等量。他無法理解情感創(chuàng)傷可能會讓人心變得血肉模糊。在西蒙扣訪弗里達(dá)這段情節(jié)中發(fā)生了一件很有意思的事情。還在氣頭上的弗里達(dá)對西蒙說，“去找別的可以忍受你們的該死的女孩?！庇捎谖髅蔁o法對這句話中的不同成分進(jìn)行情感分析和處理，所以他干脆就把這整句話當(dāng)做了自己和山姆的下一個人生目標(biāo)，“我要找別的可以忍受我的該死的女孩”給山姆當(dāng)女朋友。
西蒙的思維是直線的、理性的、數(shù)學(xué)的。他神奇地計算出哥哥山姆比自己好937倍，也想當(dāng)然地認(rèn)為人要么是開心的要么是悲傷的，就像電源一樣，要么是開的要么是關(guān)的。他從沒有想到過人的情感是個復(fù)雜的圓，數(shù)學(xué)和是與否的簡單回答是無法解決所有問題的。弗里達(dá)離開后，西蒙推出了自己的“山姆十三問”，企圖通過13個等式推導(dǎo)出最適合山姆的伴侶。當(dāng)聽到山姆說他更可能會愛上跟自己完全相反的人之后，西蒙又走向了另一個極端，企圖通過13個不等式來找到跟山姆的興趣愛好完全相反的人。在西蒙眼中，情感不過是一張勾勾叉叉的問卷。
《頭腦簡單的西蒙》絕不僅僅是一部關(guān)懷亞斯伯格癥患者的影片，導(dǎo)演是在借助一個無法融入社會的人影射和反指社會中的人。影片的諷刺之處在于理性的西蒙在生活中并不喜歡直線形或者方形的東西，他喜歡圓——“小火箭”、碗碟、呼啦圈、井蓋等等這些與西蒙朝夕相伴的東西都是圓的，但他并不了解“圓”的哲學(xué)含義。在這個具有鮮明喜劇色彩的悲劇人物背后是千千萬萬企圖用純理性切斷一切情感糾葛的正常人。導(dǎo)演并沒有刻意貶低或刻意夸大任何一種思維方式的作用，他只是用童話的觸角去點了一下這個唯理的社會，告訴大家生活沒有模式，復(fù)雜不是末日。理性與情感就像磁鐵的兩級，缺了誰生活都無法平衡。
十九世紀(jì)初，英國詩人約翰濟(jì)慈（johnkeats）作成了一首長詩lamia。在詩中，濟(jì)慈突然跳出了敘述圈，對以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為首的理性思維染指想象力這一舉動表達(dá)了極大的憤慨。在《頭腦簡單的西蒙》中，導(dǎo)演安德瑞斯奧曼雖沒有這么激進(jìn)，但還是表達(dá)了類似的思想。人與人之間的共情是以想象力為基礎(chǔ)的，也就是要跳出個人狹小的自我感知，去想象他者的情感需求。而這一步跳躍是數(shù)學(xué)公式所做不到的。西蒙愛哥哥，但卻是在用數(shù)學(xué)的方式愛；正如同在生活中我們也在用錯誤的方式愛著他人一樣。
西蒙的爸爸讀后感篇六
成人是什么，一個被年齡吹漲的孩子。
女人不是天生的,女人是變成的，因為改變而軟弱，因為改變而強(qiáng)大。
我絕不讓我的生命屈從于他人的意志。
男子間的友誼，是建立在個人的觀點和興趣上，女子間的交往，則是由于她們處于共同命運。
世界的`形象，包括世界本身，都出自于男人之手。男人用他們混淆了真正事實的觀點來描繪它。
典型的婦女是完全愚笨順從的。
如果男人對女人只有一點欲望的話，他會以勾引她為樂。但是，真正的愛會從根本上改變他的一切。
婚姻是聯(lián)合兩個獨立個體，
不是一個附和，
不是一個退路，
不是一種逃避，
不是一項彌補(bǔ)。
被供養(yǎng)控制的婦女，
并不因為手中有一張選票。
就從男人那里得到解放！
她還是處在奴仆的地位，
只有勞動才是她真正自由的保證。
婚姻是神圣的結(jié)合，任何從中取得的快樂應(yīng)加以限制，必須伴以認(rèn)真和嚴(yán)肅。
西蒙的爸爸讀后感篇七
故事講的是一個叫布朗肖特的姑娘沒有結(jié)婚就生下西蒙，西蒙就成為大家眼中的私生子，受盡別人的冷眼與歧視。西蒙長到七八歲進(jìn)入學(xué)校時，受到同學(xué)們的嘲諷和諷刺。鐵匠菲利普雷米為了幫助西蒙，同意成為西蒙的“爸爸”?？赡切┱{(diào)皮的孩子們卻說菲利普不是他媽媽的丈夫?？蓱z的西蒙再一次找到菲利普，猶豫的菲得普終于決定和西蒙的母親結(jié)婚，并告訴西蒙：“你爸爸就是鐵匠菲利普雷米，誰敢再欺負(fù)你，你爸爸就會去擰他的耳朵！”故事最后終于有個圓滿的結(jié)局。
我覺得那些嘲笑西蒙的孩子真不道德，沒有父親的孩子也有自尊心?。∷麄円稽c不比有父親的孩子差，人人都是平等的！
西蒙的爸爸讀后感篇八
德國人赫爾曼?西蒙（hermannsimon）是享有世界聲譽(yù)的管理學(xué)者，他第一次將優(yōu)秀的中小公司稱為“隱形冠軍”，被譽(yù)為“隱形冠軍之父”，他有很多頭銜，西蒙―庫徹―帕特納戰(zhàn)略與市場咨詢公司董事長和首席執(zhí)行官以及哈佛商學(xué)院、斯坦福大學(xué)、倫敦商學(xué)院客座教授。與那些喜歡關(guān)注大公司的管理學(xué)者不同的是，西蒙在研究對象上另辟蹊徑，將關(guān)注點落在中小公司上。西蒙對定價策略深有研究，但奠定他管理學(xué)大師地位的還是他從事的優(yōu)秀中小公司研究。之所以會關(guān)注這些“隱形冠軍”，來自一個容易被忽視的問題，1986年，一個哈佛商學(xué)院的教授問他，領(lǐng)土面積不大的德國何以成為出口大國？這個問題讓既他一時難以回答，也促使他進(jìn)入了一個長期被管理學(xué)界忽視的對象――那些默默無聞但富有競爭力的中小型企業(yè)。德國的大公司在美、日等國都能找到旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?，那些不為公眾所知、但在各自領(lǐng)域世界領(lǐng)先的公司為出口做出了巨大的貢獻(xiàn)。按他的話說就是“原來德國出口的真正引擎并不是西門子或奔馳這樣的巨頭，而是一些名不見經(jīng)傳、卻在某一個窄小的行業(yè)里做到頂峰的一千多家中小企業(yè)。它們有無可動搖的行業(yè)地位，有穩(wěn)定的員工隊伍、高度的創(chuàng)新精神，還有豐厚的利潤回報?！蓖ㄟ^對“隱形冠軍”的研究，西蒙為中小制造企業(yè)的發(fā)展厘清了戰(zhàn)略。對于中國這樣的制造大國，西蒙認(rèn)為：“21世紀(jì)中國會出現(xiàn)大量的‘隱形冠軍’，它們將增強(qiáng)中國出口能力以及在國際市場的地位。同時，中國在文化上將更加開放，并組建國際團(tuán)隊實現(xiàn)人才交流……中國要想在世界市場上成為全球領(lǐng)袖還必須克服很多困難，成功與否，將取決于未來歲月中有多少中國的‘隱形冠軍’脫穎而出。因為中國這樣的國家不能僅依靠大公司，還需要很多中小型企業(yè)的支持?！比ツ瓿醵諣柭?西蒙帶著他的新書《21世紀(jì)的隱形冠軍》來到北京，在這個冬天，但愿西蒙的思想能給不太景氣的中國制造業(yè)帶來一些希望。
德國人赫爾曼?西蒙（hermannsimon）是享有世界聲譽(yù)的管理學(xué)者，他第一次將優(yōu)秀的中小公司稱為“隱形冠軍”，被譽(yù)為“隱形冠軍之父”。他有很多頭銜，西蒙―庫徹―帕特納戰(zhàn)略與市場咨詢公司董事長和首席執(zhí)行官以及哈佛商學(xué)院、斯坦福大學(xué)、倫敦商學(xué)院客座教授。與那些喜歡關(guān)注大公司的管理學(xué)者不同的是，西蒙在研究對象上另辟蹊徑，將關(guān)注點落在中小公司上。西蒙對定價策略深有研究，但奠定他管理學(xué)大師地位的還是他從事的優(yōu)秀中小公司研究。之所以會關(guān)注這些“隱形冠軍”，來自一個容易被忽視的問題，1986年，一個哈佛商學(xué)院的教授問他，領(lǐng)土面積不大的德國何以成為出口大國？這個問題讓既他一時難以回答，也促使他進(jìn)入了一個長期被管理學(xué)界忽視的對象――那些默默無聞但富有競爭力的中小型企業(yè)。德國的大公司在美、日等國都能找到旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?，那些不為公眾所知、但在各自領(lǐng)域世界領(lǐng)先的公司為出口做出了巨大的貢獻(xiàn)。按他的話說就是“原來德國出口的真正引擎并不是西門子或奔馳這樣的巨頭，而是一些名不見經(jīng)傳、卻在某一個窄小的行業(yè)里做到頂峰的一千多家中小企業(yè)。它們有無可動搖的行業(yè)地位，有穩(wěn)定的員工隊伍、高度的創(chuàng)新精神，還有豐厚的利潤回報?！蓖ㄟ^對“隱形冠軍”的研究，西蒙為中小制造企業(yè)的發(fā)展厘清了戰(zhàn)略。對于中國這樣的制造大國，西蒙認(rèn)為：“21世紀(jì)中國會出現(xiàn)大量的‘隱形冠軍’，它們將增強(qiáng)中國出口能力以及在國際市場的地位。同時，中國在文化上將更加開放，并組建國際團(tuán)隊實現(xiàn)人才交流……中國要想在世界市場上成為全球領(lǐng)袖還必須克服很多困難，成功與否，將取決于未來歲月中有多少中國的‘隱形冠軍’脫穎而出。因為中國這樣的國家不能僅依靠大公司，還需要很多中小型企業(yè)的支持。”去年初冬，赫爾曼?西蒙帶著他的新書《21世紀(jì)的隱形冠軍》來到北京，在這個冬天，但愿西蒙的思想能給不太景氣的中國制造業(yè)帶來一些希望。
管理學(xué)家：隱形冠軍企業(yè)有什么特點？
它們還需要具有競爭優(yōu)勢的員工和質(zhì)量，要貼近客戶和做到充分的全球化。
管理學(xué)家：“隱形冠軍”企業(yè)和西門子這樣的大公司有什么具體不同？
赫爾曼?西蒙：除了規(guī)模差別之外，大公司往往傾向于多元化，而“隱形冠軍”企業(yè)則不然?！半[形冠軍”企業(yè)有25%-40%的員工有機(jī)會接觸客戶。大公司ceo的任期往往不長，而“隱形冠軍”企業(yè)的ceo很多在位時間超過了，這保證了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，并避免了一些短期行為。另外，三分之二的“隱形冠軍”企業(yè)能將需求與技術(shù)很好地結(jié)合起來，而大公司能做到這一點的僅11%。大公司習(xí)慣于將業(yè)務(wù)外包，而“隱形冠軍”企業(yè)則傾向于什么都自己完成。值得注意的是，很多大公司旗下的分公司開始實施隱形公司策略。
管理學(xué)家：金融風(fēng)暴對隱形冠軍公司的影響？
赫爾曼?西蒙：金融風(fēng)暴對任何一家公司來說都是一個壞事情，但是對于“隱形冠軍”公司來說，可能也意味著機(jī)會，畢竟它可以淘汰掉一些競爭力不足的對手。德國的“隱形冠軍”公司的資產(chǎn)負(fù)債率一般很低，這意味有很強(qiáng)的抗金融風(fēng)險能力。同時，在市場蕭條的情況下，企業(yè)要弄清楚，究竟你的企業(yè)面臨的是市場消費能力不足還是生產(chǎn)過剩。面對危機(jī)，企業(yè)不能下意識地選擇降價，一旦危機(jī)過去，你的價格也回不來了。企業(yè)可以選擇各種促銷方式，比如買五贈一，但不要降價。還有，企業(yè)應(yīng)該由此更多地將注意力放在服務(wù)方面，因為服務(wù)不但可以促進(jìn)銷售，也可以創(chuàng)造價值。企業(yè)不應(yīng)該過度依賴于某一個區(qū)域市場，這一點德國企業(yè)比日本企業(yè)做得好，日本企業(yè)過度依賴美國市場，在金融風(fēng)暴中，它們所受的沖擊比德國企業(yè)大。另外隱形冠軍公司不要過于依賴大客戶，比如，生產(chǎn)輪胎的企業(yè)，不應(yīng)該過于依賴幾大汽車制造商，在危機(jī)中，新車的銷量會急劇下降，而修理鋪的生意會好很多。
赫爾曼?西蒙：革命性創(chuàng)新淘汰一個行業(yè)的確是這類公司所面臨的最大威脅，但是這樣的事情不太多。有的冠軍公司能夠平穩(wěn)地度過革命性的變化，trumf公司就是這樣的例子，它們生產(chǎn)鋼板切割機(jī)械，激光技術(shù)發(fā)明后，它們?nèi)允沁@個領(lǐng)域的領(lǐng)先者，它們現(xiàn)在用激光切割鋼板。另外在遭遇革命性創(chuàng)新時，有的冠軍公司可以利用以前的優(yōu)勢技術(shù)進(jìn)入新的市場領(lǐng)域，比如有的公司在膠片被顛覆后，在制作海報上繼續(xù)維持它獨特的優(yōu)勢。當(dāng)然，每個產(chǎn)品都有它的生命周期，但是我們的需求還在，盡管新的產(chǎn)品會替代舊的產(chǎn)品，一個行業(yè)被淘汰的例子還是比較少的。20年后之后，我們可能看不到紙媒體了，你的記者工作不會有太大的變化，而造紙公司就要想一想新的出路了。
管理學(xué)家：中國制造企業(yè)國際化的瓶頸？
赫爾曼?西蒙：中國未來將出現(xiàn)大量的冠軍公司，對此我充滿信心，但是路并不好走。中國公司很難獲得定價權(quán)，這讓它們無法獲得豐厚的利潤來讓企業(yè)升級。要獲得定價權(quán)，中國公司就要在研發(fā)能力上下工夫，不要靠侵犯知識產(chǎn)權(quán)來獲得競爭優(yōu)勢，這種做法無法長久，當(dāng)然也要注意保護(hù)自身的知識產(chǎn)權(quán)不被侵犯。德國企業(yè)對知識產(chǎn)權(quán)無比重視，遇到侵權(quán)，往往追究到底，因為它們明白這是企業(yè)的核心競爭力所在。另外中國企業(yè)太過于依賴客戶，尤其是依賴第三方。德國的“隱形冠軍”公司把自己的產(chǎn)品和專有技術(shù)方面獨到的造詣與全球化的營銷結(jié)合在一起，他們通過自己的子公司來服務(wù)全球的目標(biāo)市場，不把客戶關(guān)系交給第三方。我覺得現(xiàn)在大多數(shù)中國公司通過對方國家的進(jìn)口商或中間商實現(xiàn)國際貿(mào)易的做法在長期來看是有風(fēng)險的。我的忠告是：永遠(yuǎn)不要在你和客戶之間插入第三者。另外，中國公司需要用全球化思維來招攬和使用人才，這一點日本公司做得很不好，他們似乎只信任日本人。中國公司也是如此。
管理學(xué)家：各種管理思潮對德國“隱形冠軍”公司的影響？
赫爾曼?西蒙：德國和美國有很大的不同，一方面民族性格不同，一方面德國有很多優(yōu)秀的小公司。所謂的管理大師大多是美國人，德國冠軍公司并不特別迷信這些管理大師，它們習(xí)慣于走自己的路，來自美國的理論往往水土不服。每一種管理理論都難免以偏蓋全，德國人很注重實際。如果說某位大師對德國隱形冠軍企業(yè)影響較大的話，那就是我的朋友邁克爾?波特。
管理學(xué)家：德國“隱形冠軍”公司和西門子這樣大公司在營銷手段是不是有一些相似之處？
赫爾曼?西蒙：隱形冠軍公司與客戶接觸的技術(shù)人員的比例往往遠(yuǎn)大于西門子這樣的大公司。當(dāng)然，一些見不得光的銷售手段也一樣會存在，畢竟大家都不是圣人。
西蒙的爸爸讀后感篇九
當(dāng)我打開軟件，在眾多聽書里面，我選了這本《富爸爸窮爸爸》。這本書在我小時候就出現(xiàn)在我家里，可我從來沒有仔細(xì)閱讀過這本書，所以借著這個聽書，我開始了這本書的閱讀之旅。
聽著這本書，讓我體會到了理財?shù)闹匾?，有句話說：“錢不是省出來的，是掙出來的?！钡搅舜髮W(xué)，家長不像以前你需要錢的時候就給你花，更多的是一個月給你固定的生活費，在這個月你只能花這么多，所以你必須有著理財?shù)挠^念，對自己的生活費做出一定的規(guī)劃。不能像以前大手大腳，想買什么就買什么，最后你會發(fā)現(xiàn)無節(jié)制的享受，給你帶來的后果就是你將會面臨錢不夠花，雖然現(xiàn)代社會科技發(fā)達(dá)，你可以通過花唄來借款，可是這會導(dǎo)致你下個月生活費的透支，這就像滾雪球，你欠的錢將越來越多，最后發(fā)展成惡性循環(huán)。作為大學(xué)生的我們不僅僅要對未來有一定的規(guī)劃，對于自己的生活費也要有計劃。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有著一個趨勢，富人越來越富有，而窮人卻越來越貧窮。這是因為富人學(xué)會創(chuàng)造，他有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也有一定的底氣去投資那些項目，這些項目雖有很大的風(fēng)險，可是富人有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，敢于挑戰(zhàn)，這將導(dǎo)致他們越來越富裕。而那些窮人，他們每天想著如何解決自己的溫飽問題，想著如何賺到更多的錢，這只能讓他們自己的生活變得枯燥無味，日復(fù)一日的工作，平淡的生活，他們沒有一定的勇氣去拼，也不敢拿出身上的全部錢去投資。
作為一個大學(xué)生，我們雖然不用賺錢，沒有經(jīng)濟(jì)的壓力，但是當(dāng)我們步入社會，這些將是困擾我們的問題，如何在社會下好好生存，如何讓大企業(yè)的人聘用自己，最后只有一種方法提升自己，大學(xué)我們可以接觸很多學(xué)生，每個人都有自己擅長的技能，我們可以互相學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)技能，多考證，多參加比賽，提升自己技術(shù)，一般人都是有自己的交際圈，只有自己優(yōu)秀，交際圈也將會變得越來越廣，認(rèn)識的人才也會越來越多。有了很多技術(shù)，這些技術(shù)也可以化為金錢，賺錢的渠道有很多，不僅僅是在辦公室里工作，也可以靠自己的技術(shù)吸引別人來購買。
現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會理財，學(xué)好技能，為創(chuàng)造更優(yōu)秀的自己而努力拼搏。
西蒙的爸爸讀后感篇十
這個暑假，我利用休息時間讀了不少有趣的書，如：《西游記》、《海底兩萬里》、《莫泊桑短篇小說》、……其中有一篇文章給我留下的印象最深，那就是莫泊桑先生所寫的《西蒙的爸爸》。
西蒙是一個孩子，在他小時候就沒有爸爸，當(dāng)他入學(xué)時，別的同學(xué)因為知道他沒有爸爸而欺侮他，罵他，“沒有爸爸是個沒用的孩子?！彼麄兙拖褚桓C母雞，一旦有哪只受了傷就群起而攻之，將其掐死。西蒙又生氣又傷心，便想去投河，當(dāng)他走到河邊時，一名工人問他：“你遇到了什么傷心的事情??？”西蒙傷心的告訴他：“他們總是打我，罵我沒有爸爸！”工人說：“別難過了，跟我回去吧，找你的媽媽，會給你一個爸爸?！蔽髅杀慊厝チ耍瑔柟と嗽覆辉缸鏊陌职?，工人答應(yīng)了，并說：“回去告訴你的同學(xué)，你的爸爸就是鐵匠菲力浦?雷米?！?/p>
第二天，西蒙把這個消息告訴了他的同學(xué)，他們誰也不再笑他了，因為有他做爸爸，哪個孩子都會感到自豪。
讀完這篇文章，我深刻感受到一個人在遭受到別人欺凌的時候是多么希望能伸出一雙援助之手。更清楚的知道，當(dāng)別人身處困境的時候，我們要給予幫助，而不能雪上加霜。想想我自己，雖然沒有傷害過任何人，但是也沒有能主動幫助過身邊需要幫助的人，我覺得要好好改進(jìn)，做一個有愛心，有抱負(fù)的人！
西蒙的爸爸讀后感篇十一
《窮爸爸富爸爸》的作者是清崎、萊希特。這本書對你有什么啟示的作用呢?下面是語文迷網(wǎng)整理的窮爸爸富爸爸讀后感，歡迎參考。
富爸爸說：機(jī)會總是轉(zhuǎn)瞬即逝，要想成功想創(chuàng)業(yè)就必須迅速做決定!
為什么富爸爸要教給我們的第一件事是把握機(jī)會呢﹖。
有一個很虔誠的基督徒，有一天他不小心在海上溺水了，他相信上帝一定會救他的，所以他不斷的向上帝禱告，他說：全能的主啊，請救我脫離險境!
這時候一艘漁船開了過來，漁夫說：“先生快!快抓住我的手，我會救你上來的?！钡撬芙^了，因為他太相信上帝了，他認(rèn)為上帝一定會用奇跡救他起來，所以他拒絕了漁夫的搭救。于是漁夫摸摸鼻子把船開走了。
他又禱告：天上的父啊!快給我奇跡救我吧!過了沒多久一艄游艇開了過來，船上的人也說：我給你救生圈，你快點抓住救生圈!結(jié)果，基督徒不信邪，他依然拒絕。游艇莫可奈何也開走了?；酵揭呀?jīng)快淹死了，他嘴里都是死咸的海水，但還是念念有詞的請上帝救他。海上巡邏隊的直升機(jī)飛過來了，直升機(jī)拋下繩索要救他，但是基督徒?jīng)]力氣抓那個救命繩索，他終究是溺死了。
基督徒因為太信仰上帝所以死后上了天堂，他見到了景仰以久的上帝，很生氣上帝在他最需要幫助的時后放棄了他，他質(zhì)問上帝說：父阿你為何沒有救我!
上帝聽了大笑，上帝說：你太傻了，我給了你3次的機(jī)會，難道你不曉得嗎!
故事背后的意義是什么﹖我們生活中有太多太多的機(jī)會在排隊等我們，但我們有沒有發(fā)現(xiàn)哪些是機(jī)會，而且我們把握了嗎﹖很顯然沒有，我們猶豫、害怕，所以機(jī)會溜掉了。雖然有道是：成功的人創(chuàng)造機(jī)會給自己，但更重要的是成功的人比我們更快的抓住機(jī)會。
同理富有的人為何富有﹖富爸爸告訴我：他們懂得創(chuàng)造機(jī)會、了解哪個是機(jī)會、并且快速的抓取他的機(jī)會，所以他們富有。
富爸爸認(rèn)為事業(yè)和職業(yè)是不同的，他舉了一個好例子：銀行職員是職業(yè)，他有自己開銀行嗎﹖沒有呢，他是在為別人的事業(yè)打拼!全世界有超過80%的人都是在為別人的事業(yè)賣命!在幫助剩下20%的人獲得財富自由!
而我們要創(chuàng)業(yè)，也是要建立一份屬于我們的事業(yè)，成為20%中的一員。
富爸爸說：窮人和中產(chǎn)階級為錢而工作，富人讓錢為他工作。
這一句話簡單的說就是：不要為了金錢而工作!當(dāng)我們只是為了生活開銷而努力工作的話，我們只會陷入自己設(shè)下的陷阱里。就像無間地獄，日復(fù)一日昏天暗地的賺取微薄的薪水，那只會讓我們嫌自己永遠(yuǎn)賺的不夠多，因為我們不懂錢生錢的力量!而這力量正是世界上大多數(shù)富人所懂得運用的力量。
投資~每個人都懂!是投資股票房地產(chǎn)嗎﹖可以這么說，但更重要的是投資自己的腦袋，為什么﹖因為投資自己的頭腦是最有投資報酬率的可以說是零風(fēng)險，知道嗎﹖成功者和富有者都是成功的投資者，不管是事業(yè)或著是腦袋!但，他們投資什么呢﹖除了專業(yè)知識外，更重要的是投資你的社會歷練。富爸爸說：那是魄力、勇氣、毅力、大膽、氣勢、精明、勇敢、堅強(qiáng)、才華洋溢!
創(chuàng)業(yè)，其實也是抓住別人沒有抓住或發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。多看看書籍，投資我們的腦袋，改變我們的思想。創(chuàng)業(yè)是艱難的，如果決定了就要付出不悔的行動，我們要相信，機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人的。
這本書的出版者寫了一篇很好的文章，揭示了人們對于“財富”不同時代的不同認(rèn)識。
出版者寫到，50年代的“財富”是激情，....金錢是一種多余的羈絆(束縛)。
那時的人們生活在站起來的新中國，剛剛從舊社會被解放出來，掙脫了身上的枷鎖，擺脫了壓迫，做了國家的主人。豪情彭拜，瞳景未來，向往著嶄新的生活。
那時的人們淳樸、單純，盡情享受著平等、自由，滿足于新社會人人有飯吃、有衣穿。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級是誓不兩立的，那時有錢是可恥的，越窮越光榮。
出版者又寫到，70年代的財富是“斗爭”，....金錢是鍛煉覺悟的戰(zhàn)場。
政治運動不斷，很多人成為斗爭的對象，人們只想明哲保身，不要成為矛頭所指，哪能去考慮個人的富裕?！岸匪脚蕖薄白鲴Z服工具”是那時的時髦。
出版者還寫到，80年代的“財富”是變革，金錢擠進(jìn)了發(fā)展的硬道理。
人們渴望改革，擁護(hù)改革，改革開放使中國開始了一個新的時代，走向世界，學(xué)習(xí)先進(jìn)，趕超先進(jìn)成為社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。
人們開始渴望擺脫幾十年來閉關(guān)鎖國帶來的陳舊思想的束縛，在國家強(qiáng)盛的同時，實現(xiàn)個人富裕。一部分人先富裕起來成為合法又合理的光榮。
出版者再寫到，90年代的“財富”是組合，在創(chuàng)造與改革中，激情與理性，愿望與困惑，浮躁與冷靜，名利與代價，知識與創(chuàng)新，保守與開放，享樂與勤勉......金錢是組合品的標(biāo)志之一。
富裕與金錢成為人們的關(guān)注與向往，能否致富成為衡量一個人能力與智慧的試金石。要什么不要什么都以能否富裕來決定取舍。
出版者認(rèn)為，今天的“財富”是選擇。
社會是廣闊的天地，你可以選擇走向富裕的路，也可以按老一套按部就班地生活。說穿了就是，你可以選擇做個富人，也可以選擇做個普通人，過著拘謹(jǐn)?shù)娜兆?。不可否認(rèn)，人人都想獲得更多金錢，過上舒適的生活，但是如何做會變得富裕，理念與道路就是重要的選擇。
出版者還認(rèn)為，明天的財富將是一種認(rèn)同。是一種你于大家的認(rèn)同，是一種一國于世界的認(rèn)同，是一種過程于終極的認(rèn)同，是一種認(rèn)同的傳承。
社會在發(fā)展，世界在進(jìn)步，無論國家、單位或個人，財富將成為發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志，區(qū)分文明與愚昧、先進(jìn)與落后、制度與政策好與壞、效率高與低、人的智商高與低等等范疇的分水嶺。
出版者最后認(rèn)為，財富就是一種人性，....理財將是對自己的打理與磨礪。
這句話一語道破了能否獲得財富，實質(zhì)是對人性的考驗，獲得財富的過程是一個人人性的改造過程，平靜與浮躁，恐怖或貪婪，善良或邪惡，也許都能獲得財富，但是其結(jié)果將是不同的，他們將以榮與辱、短命與長存、幸福與苦難來區(qū)分。
在股市中，我們常說要做股票先要學(xué)會做人，也是同樣道理，不斷超越自我，克服人性弱點才能在股市中立足。
《富爸爸，窮爸爸》這本書列舉了六種人，一是靠借錢解決財務(wù)問題的人，他們有錢就花掉，沒錢就去借，他們的借錢、購物、消費的習(xí)慣失去了控制，生活在嚴(yán)重的財務(wù)災(zāi)難中。二是儲蓄者，他們儲蓄是為了消費，而不是為了投資，為了那區(qū)區(qū)百分只幾的利息，卻讓別人獲得百分之幾十甚至更多的利潤。三是所謂聰明的投資者，他們購買基金、股票、債券，但是不去學(xué)習(xí)投資，他們實際是熱衷于投機(jī)。四是長期投資者，盡管投入的時間不多，但是卻過著成功富裕的生活。五是老練的投資者，他們知道如何讓錢為他們工作，他們知道投資的準(zhǔn)則與規(guī)則，因而資產(chǎn)不斷增加。六是極富有者，投資者中的精英，他們可以把別人的錢、別人的智慧和時間組織起來，為自己和他人賺更多的錢。
投機(jī)與投資會有如此巨大的區(qū)別與完全不同的結(jié)果。
《富爸爸，窮爸爸》的作者說，金錢是一種思想，如果你想要更多的錢，只需改變你的思想。要想由窮變富，首先是思想的轉(zhuǎn)變，在獲得財富的過程中，人的人性同時得到錘煉與升華。
人們在不同時代對“財富”的不同認(rèn)識，表明了人們思想的改變，社會的進(jìn)步，時代的變遷。任何人與勢力都無法阻擋這種進(jìn)步與變遷，社會在前進(jìn)，世界在前進(jìn)，歷史的車輪無法阻擋。
《富爸爸，窮爸爸》系列叢書，是一套理財書，它涉及了財富的本質(zhì)、財富與文明、財富與人性、財富與制度、財富與教育等主題，曾在21世紀(jì)初期引起大討論。看看這本書，對于理財，對于一個人人生的選擇，都是很有益的。
這是一本對我來說很特別的書。如果說以往讀過的好書都是點點滴滴或從某個側(cè)面讓我了解了一些世間的真相，那么這本書無疑為我打開了一扇從未開啟過的窗子，讓我看到了另一番天地?；蛘呖梢哉f，從前我只是在一個封閉的屋子里看那些逼真的畫作，當(dāng)我無意中發(fā)現(xiàn)一扇窗并推開它時，一股清新的空氣沁入我的心脾。那是一種充滿自由精神的氣息!原來，你越靠近真相，你就越自由!
這本書講的道理并不深奧，就是教人們認(rèn)識資產(chǎn)。按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，資本是一種可以帶來剩余價值的價值，它在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中是一個特定的政治經(jīng)濟(jì)范疇，它體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系。我們大可不必講得那么復(fù)雜，用“富爸爸”的話說，資產(chǎn)就是能把錢放進(jìn)你口袋里的東西。我們平時掛在口頭的“錢生錢”，其實道出的就是資產(chǎn)的本質(zhì)。如果這本書講得真就是這個眾人皆知的道理的話，那么還有什么可讀的呢?不是的，人們雖然都知道什么是資產(chǎn)，可是生活中大多數(shù)人卻都在犯糊涂。“富爸爸”在書中講到：“富人獲得資產(chǎn)，而窮人和中產(chǎn)階級獲得債務(wù)，只不過他們以為那些就是資產(chǎn)?！边@是一句對大多數(shù)人的觀念都會產(chǎn)生顛覆性作用的一句話。我們知道,愿意受窮的人幾乎是沒有的,同時，想成為富翁的人其實也并不是很多。但要命的是“富爸爸”的這句話其實是在說：如果你不想背著債務(wù)過一生，那么只有一條路，就是成為富人!原因很簡單，支出總是趨向于靠近收入,如果一旦超出收入，你就會負(fù)債。窮人和中產(chǎn)階級的收入主要是工薪，而工薪無論有多么高它都是死的，所以他們的生活總是趨向于入不敷出。有人可能會有疑問：我掙得多花得少不可以嗎?這樣不就遠(yuǎn)離債務(wù)了嗎?但是你要知道，這樣你就必須驅(qū)除虛榮心，壓制各種欲望。能做到這一點的人幾近圣人!我們再看一看富人，他們只要把支出限定在資產(chǎn)利潤刨去再投資后的范圍內(nèi)就可以安枕無憂了。他們的資產(chǎn)會以幾何級的方式遞增，同時他們的物質(zhì)享受也會以幾何級的方式得到提高，而且永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離債務(wù)。再來看看，窮人和中產(chǎn)階級，無論他們掙了多少錢只要負(fù)債了，就開始進(jìn)入了“老鼠賽跑”的陷阱，慢慢地成為金錢的奴隸，一生難以逃脫!
還有一個問題，就是所有人都看了這本書，都不老老實實地工作了，都想成為富人，那么富人掙誰的錢啊?答案很簡單：并不是所有人都能理解這本書中所講的簡單的道理。為什么?按富爸爸”的說法就是：因為他們有著不同的教育背景，他們被其他受過高等教育的專家，比如銀行家、會計師、地產(chǎn)商、財務(wù)策劃人員等等所教導(dǎo)。難點就在于很難要求這些成年人放棄已有的觀念，變得像孩子一樣簡單。高學(xué)識的成年人往往覺得研究這么一個簡單的概念大沒面子了。
我的看法是：一個人懂得一個道理并不在于簡單不簡單，而在于他需不需要?；蛘哒f人們在做事情時更多的是用感情來思考,而不是理性。我曾和這本書有過失之交臂的經(jīng)歷。那時我大學(xué)剛畢業(yè)，一門心思想得到一個鐵飯碗，對中產(chǎn)階級生活充滿了渴望。而對富人沒有什么明晰的概念，甚至或多或少在股子里是有點不屑的。所以那本書到我手時我翻沒翻過我現(xiàn)在都忘了。其實中產(chǎn)階級的生活我可以很容易地想象出：無非是盼著周末或節(jié)假日的到來。然后去旅旅游或者和同學(xué)朋聚一聚開個party，談話的內(nèi)容自然要貼近時尚或者時政。電影院里的大片自然一個也不能落下，即便是碗還沒刷呢也要趕著去，電影散場以后，或者手舞足蹈地模仿一番，或者義憤填膺地大罵大眾品位的俗不可耐，而下一次還是不會錯過。躺到床上入睡前會想：啊，我生活真是很充實!現(xiàn)代文明所帶來的享受我一個也沒被落下......不過某某的開的那個跑車可真帶勁!下個月我也要買一個，但是只能動用儲蓄了，缺的那一點下個月緊一緊就出來了。到下個月時老婆叫著喊著要買一個n克拉的鉆戒，不買不行啊，答應(yīng)快一年了。雖然有很多煩心事，但比起那些窮人心里又有了平衡(大道隱于小成!)。中產(chǎn)階級的生活就是這樣，用一句話來概括：生活大致平靜，內(nèi)心總有波瀾。雖然我必然還要面對工薪生活，但是我在掉進(jìn)這種“老鼠賽跑”的陷阱以前明白了其中的險情。但是我的那些另我羨慕的得到了鐵飯碗的同學(xué)們，很可能一大部分已經(jīng)掉入了“老鼠賽跑”的陷阱里了。
其實，追溯一下我的思想軌跡就會發(fā)現(xiàn)我與這本書的邂逅是必然的。因為我最渴望的是自由，而我又信奉一句話：金錢是鑄成的自由。所以我會不遺余力的搜集所有關(guān)于金錢方面的書籍，細(xì)細(xì)地甄別和吸收其中的道理。
西蒙的爸爸讀后感篇十二
《管理行為》是一本組織管理理論研究中重要的經(jīng)典著作，作者西蒙也因此書及其在組織理論研究中的貢獻(xiàn)，成為管理學(xué)界唯一獲得諾貝爾獎的人。因此，《管理行為》很值得我們閱讀。因為是理科生，剛開始讀這本書時覺得很生澀難懂，但是在讀懂的基礎(chǔ)上慢慢理解，就能明白其中的道理。這本書的核心內(nèi)容是決策制定的過程，書里有很形象生動的例子，讓我們更好的理解這部分內(nèi)容。下面，我談?wù)勛约旱囊恍w會。
第一方面，“有限理性”和“滿意解”--現(xiàn)實生活中的決策判斷取決于有限理性，這種條件下，人們尋求的`是滿意解，而非最優(yōu)解。西蒙認(rèn)為理性的限度是指人腦不可能考慮一項決策的價值、知識及有關(guān)行為的所有方面，因此人類理性是在心理環(huán)境的限度之內(nèi)起作用，這個環(huán)境迫使個人不得不選擇一些要素，作為他的決策必須依據(jù)的“給定條件”，這就是有限理性。他認(rèn)為人類行為是介于理性與非理性之間的有限理性，應(yīng)以以“有限理性”為基礎(chǔ)的“行政人”取代“經(jīng)濟(jì)人”，而行政人是心理人（有個人的目的、動機(jī)、怪癖）與經(jīng)濟(jì)人兩者的結(jié)合，具有有限理性的。西蒙還認(rèn)為由于人是有限理性的行政人，因此，應(yīng)該用“令人滿意的”準(zhǔn)則取代“最優(yōu)化”準(zhǔn)則。而令人滿意的準(zhǔn)則是在決策時決定一套標(biāo)準(zhǔn)用來說明什么是令人滿意的最低程度的備選方案，如果擬選用的備選方案滿足了或者超過了所有這些標(biāo)準(zhǔn)，那么這個方案就是令人滿意的。如果當(dāng)按照原定標(biāo)準(zhǔn)尋找不到任何令人滿意的備選方案時，就有必要考慮改變原定的標(biāo)準(zhǔn)。
第二方面，作決策時的兩個重要的要素，即事實要素和價值要素。事實要素是對環(huán)境及環(huán)境的作用方式的某種描述。價值要素是關(guān)于管理者對某種事物喜好的表示，表明對該事物的某種判斷。簡單來說就是價值要素是決策要達(dá)到的目標(biāo)，事實要素是決策的手段。西蒙對這兩要素提出了很新穎的方法論，他多次強(qiáng)調(diào)：“不應(yīng)把決策本身看成不可分解的單位”，就是認(rèn)為決策不應(yīng)該是孤立的而應(yīng)該是有聯(lián)系的，即當(dāng)一個決策的目標(biāo)達(dá)成了可以轉(zhuǎn)化成下一個決策手段從而為下一個目標(biāo)的實現(xiàn)服務(wù)。
第三個方面，程序性決策和非程序性決策。所謂程序性決策就是擁有固定思維模式的決策，經(jīng)過多次實踐對應(yīng)于相應(yīng)的問題形成的解決方法，簡單的說就是一種經(jīng)驗。作者認(rèn)為決策者有意識的培養(yǎng)自己的程序性決策是很重要的，因為這樣可以省去很多思考的時間而且往往是最有效的方法。作者自己也舉了親身的例子，他小時候很喜歡下象棋可是之前一直下的不好，后來他有意識的去研究和記了第20步象的幾種不同走法并應(yīng)用自如屢試不爽，擊敗了眾多高手。像他一樣其實象棋大師腦子里存有數(shù)以萬計的棋譜，對手的每一步棋都有相應(yīng)的對策，這樣他們才能在比賽中游刃有余。然而非程序性決策同樣重要，這主要是指個人隨機(jī)應(yīng)變的能力，有句話說的好，“計劃永遠(yuǎn)沒有變化快”，能在沒有前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上隨機(jī)應(yīng)變做出創(chuàng)造性決策同樣也是對管理者的考驗。因此這兩種決策能力都是平時應(yīng)注意培養(yǎng)的。
本書對于管理的理論真的非常豐富，我只是選了其中的一些來談了自己微薄的觀點，書中還有很多東西值得我繼續(xù)去學(xué)習(xí)和研究。不過真的很感謝這本書，它教會了我很多東西，讓我知道了“管理就是決策”的意義，讓我受益匪淺。
西蒙的爸爸讀后感篇十三
這段時間，我讀了一本由被譽(yù)為“短篇小說之王”的著名作家莫泊桑寫的一本叫《西蒙的爸爸》的故事書。
故事講了，孩子西蒙沒有爸爸，只和媽媽相依為命。因此，學(xué)校里的同學(xué)們整天嘲笑他，笑他沒有爸爸，并且經(jīng)常打他。于是，西蒙就想找個爸爸，使自己變得強(qiáng)大起來，不受別人的欺負(fù)。有一次，同學(xué)們又笑他，西蒙實在忍受不了了，他雙手揪住一個同學(xué)的頭發(fā)，一邊用手打同學(xué)的臉，一邊用腳踢同學(xué)的肚子。結(jié)果被同學(xué)打得鼻青眼腫，滾到在地，衣服也撕破了。這時，他的同學(xué)之間爆發(fā)著一陣兇殘的笑聲，他們就像野人們狂歡，不停地嘲笑他。西蒙傷心透了，他知道，他真的沒有爸爸。他哭喊地跑到小河里，正好，碰見在那里最著名的鐵匠菲利普.雷米，西蒙見了，請求雷米當(dāng)他的爸爸，經(jīng)過三番五次的請求，菲利普終于答應(yīng)了。西蒙非常高興，從此，同學(xué)們不敢在嘲笑他。
讀了這篇故事，我覺得西蒙非?？蓱z。不但沒有爸爸，還被同學(xué)毆打。雖然我還沒體會過失去爸爸的痛苦，但我曾體會過失去親人的痛苦，我的爺爺在3月19日去世了，那時，我很傷心，就像西蒙沒有爸爸那樣傷心。但我知道，沒有爸爸的感覺是痛苦的。我們多需要爸爸，爸爸在自己困難時，可以幫助你，爸爸在自己快樂時，會與自己分享快樂，爸爸在自己悲傷時，會安慰、慰問自己，爸爸對我們是多么重要。
這篇故事非常悲觀，我看的時候，心情也與西蒙一樣。但，我們不能被悲傷打到，我要堅強(qiáng)地站起來！
西蒙的爸爸讀后感篇十四
初讀書名時，以為會是關(guān)于教育的，仔細(xì)一看確實是兩個爸爸對孩子的教育。只不過這里的教育和我想象的有些出入，這是關(guān)于金錢方面的教育。對于出生于一個并不富裕也算不上貧窮家庭的我來說，對錢是看的比較淡的。但讀了《富爸爸窮爸爸》讓我對錢有了另外一種認(rèn)識。
本書的作者是美國的羅伯特。清崎。清崎有兩個爸爸：“窮爸爸”是他的親生父親，一個高學(xué)歷的教育官員；“窮爸爸”是他好朋友的父親，一個高中沒畢業(yè)卻善于投資理財?shù)钠髽I(yè)家。清崎遵從“窮爸爸”為他設(shè)計的人生道路：上大學(xué)，服兵役、參加越戰(zhàn)，走過了平凡的人生初期，直到1977年，清崎親眼目睹一生辛勞的“窮爸爸”失了業(yè)，“富爸爸”則成了夏威夷最富有的人之一。清崎毅然追尋“富爸爸”的腳步，踏入商界，從此登上了致富快車。
清崎以親身經(jīng)歷的財富故事展示了“窮爸爸”和“富爸爸”截然不同的金錢觀和財富觀：窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作！
錢是一個很敏感的“詞”人們對錢有許多不同的看法。這是根據(jù)不同的家庭和不同的文化背景而產(chǎn)生的。人有說：夠花就行，但沒有錢可萬萬不行；有人說錢越多越好，有錢能使鬼推磨；有的人視錢如糞土，認(rèn)為錢是一切罪惡的根源；有的人為錢生，為錢死，為錢奔波一輩子；吃錢虧，上錢當(dāng)，一生死在錢身上。
錢在某種程度上是財富的代表，而財富代表著一個國家的強(qiáng)大、地區(qū)的繁榮、企業(yè)的興旺、個人的富有。財富在一定程度上也體現(xiàn)著人民的生活水平。古往今來，人們都有追求財富的欲望，只是理念不同；人們都有生財之道，只是方式方法不同；人們都有分享財富的途徑，有的驕奢淫逸，有的以節(jié)儉為榮。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，沒有正確的財富觀，不能正確地對待財富，就沒有市場經(jīng)濟(jì)，就沒有資本主義的快速發(fā)展。對金錢和財富的貪婪追求，對財富不擇手段的掠奪，這是早期資本主義社會腐朽墮落的表象，在一定的程度上造成了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。實行市場經(jīng)濟(jì)之后，資本主義社會曾經(jīng)圍繞財富觀問題展開爭論，達(dá)成的基本共識是：人類都有欲望，社會需要健康發(fā)展，合法追求財富的欲望是人類社會能夠健康發(fā)展的欲望。掙錢只要掙得合理合法，就是天職和表現(xiàn)。
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