說話藝術(shù)心得體會(huì)(優(yōu)秀19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-25 19:16:08
說話藝術(shù)心得體會(huì)(優(yōu)秀19篇)
時(shí)間:2023-11-25 19:16:08     小編:MJ筆神

心得體會(huì)是我們通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的精華,可以與他人分享和交流。寫心得體會(huì)時(shí),可以借鑒一些相關(guān)的范文和優(yōu)秀的寫作技巧,提升表達(dá)能力。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典范文,僅供參考,大家可以自行借鑒。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇一

作為一名銷售人員,說話藝術(shù)是我工作中必不可少的一項(xiàng)技能。在過去的工作中,我不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,積累了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)于說話藝術(shù)的工作心得的總結(jié)。

首先,好的溝通技巧是說話藝術(shù)的基礎(chǔ)。無論是與同事還是客戶的交流,清晰而簡明的表達(dá)是非常重要的。在溝通的過程中,我發(fā)現(xiàn),不使用過于復(fù)雜的詞匯和術(shù)語,而是使用簡單易懂的語言來解釋和表達(dá),能夠讓受眾更容易理解。此外,傾聽也是溝通的關(guān)鍵。只有傾聽才能真正了解對(duì)方的需求和想法,并做出相應(yīng)的回應(yīng)。因此,在與他人交流時(shí),我始終注重傾聽和理解對(duì)方的意見和想法,這樣可以更好地與他人建立良好的關(guān)系。

其次,說話藝術(shù)需要注重語言的表達(dá)技巧。用字準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z、俚語等,有助于提升語言的表達(dá)能力。此外,使用幽默和智慧的言辭,能夠有效地吸引聽眾的注意力。魅力的語言不僅能夠讓別人容易接受和理解自己的觀點(diǎn),還能在交流的過程中化解尷尬和沖突,幫助建立更加緊密的關(guān)系。

再次,說話藝術(shù)涉及到非語言溝通的技巧。身體語言、面部表情和姿勢(shì)等都可以傳遞更多的信息和情感。例如,微笑可以傳遞友好和信任,眼神可以顯示關(guān)注和真誠。因此,我在與客戶和同事交流時(shí),會(huì)保持積極的身體語言,以及表現(xiàn)出真誠的面部表情,來增加自己的親和力和說服力。

另外,說話藝術(shù)需要靈活應(yīng)對(duì)不同的場合和人群。在不同的情境中,需要采用不同的說話方式和風(fēng)格。比如,在商務(wù)談判中,說話要保持嚴(yán)肅和冷靜,注重邏輯和理性的表達(dá)。而在與伙伴合作或團(tuán)隊(duì)討論中,說話則可以更加隨意和輕松,傾向于平等和合作的表達(dá)方式。只有根據(jù)實(shí)際需求選擇合適的說話方式,才能更好地達(dá)到溝通的目的。

最后,說話藝術(shù)需要不斷地精進(jìn)和提升。在工作中,我常常通過觀察和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的溝通者,來吸取他們的經(jīng)驗(yàn)和技巧。此外,不斷地與他人交流和互動(dòng),也是提高自己說話能力的有效方式。通過與他人的交流,我能夠了解到不同的觀點(diǎn)和意見,并且不斷反思自己的不足之處。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我相信我會(huì)在說話藝術(shù)上不斷進(jìn)步,提高自己的綜合素質(zhì)和業(yè)績。

總之,說話藝術(shù)是我工作中的重要技能,也是我工作中不斷追求的目標(biāo)。通過運(yùn)用好溝通技巧,善用語言的表達(dá)技巧以及注重非語言溝通的技巧,我能夠更好地與他人交流,使自己的觀點(diǎn)更容易被接受和理解。通過靈活應(yīng)對(duì)不同場合和人群,我能夠更好地適應(yīng)工作環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我相信自己在說話藝術(shù)上會(huì)越來越出色,為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇二

言一句三冬暖,惡語傷人六月寒?!苯鼇?一篇一二句話的小文章———“說話的藝術(shù)”,受到許多人的推崇,有的人把它發(fā)到自己的博客上,有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里,這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時(shí)的藝術(shù)指南。

遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說清楚,會(huì)給聽者留下穩(wěn)重、不激動(dòng)的印象,從而增加別人對(duì)你的信任度。

大事,幽默地說。

尤其是一些善意的提示,用句玩笑話講出來,就不會(huì)讓聽者感覺僵硬,他們不但會(huì)悵然接受你的提示,還會(huì)增強(qiáng)彼此的密切感。

沒駕馭的事,謹(jǐn)慎地說。

對(duì)那些自己沒有駕馭的事情,要是你不說,別人會(huì)以為你虛偽;要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f出來,會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。

沒產(chǎn)生的事,不要亂說名著讀后感范文。

人們最膩煩無事生非的人,要是你歷來不隨便揣測或亂說沒有的事,會(huì)讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。

怙恃常說:“不管我怎么說,孩子就是不聽!”其實(shí)完全錯(cuò)了!不是孩子不聽,而是怙恃還沒有掌握與孩子有用溝通的語言。做一個(gè)稱職怙恃的第一課就是———學(xué)會(huì)對(duì)孩子說話。

對(duì)孩子表達(dá)異樣的意思,你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語都將對(duì)孩子有很大影響。在與孩子交換的過程中,無論你是提出要求、給出答案,或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié),你所利用的語句可能讓孩子更加樂于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。

每一個(gè)母親賜與孩子的愛,都是無價(jià)的!

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇三

讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深,受益非淺,原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的,是和朗誦聯(lián)系在一起的,《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知,每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的,藝術(shù)性的語言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié):激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié):表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶,這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中,很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些:"自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣,激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣,為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡,今后,我要多搜集材料,多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說過:"人類本質(zhì)中最殷切的需求是:渴望被肯定。"因此,表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子:南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣:"我都50多歲了,上班去早了一點(diǎn),校長說'張老師,你來得真早啊',我也很高興,第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話,何況是十來歲的孩子呢!"所以,今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲":發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲,可以奏出悅耳的贊歌,可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么,怎么說,似乎都有著非常重要的作用,讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上,經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作,批評(píng)過很多次,都沒有任何效果。這次,我沒有正面批評(píng)他們,只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲,所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后,有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他,相反,我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢,相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料,我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士,另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了,就繼續(xù)上課。之后,這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想,教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生,怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

"人才未必有口才,有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語,卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師,語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一,也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說,有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師,其最關(guān)鍵的原因,就是空有滿腹經(jīng)綸,卻如"葫蘆里煮湯圓——倒(道)不出來",這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師,但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出,攀上你心中的頂峰,你就必須學(xué)會(huì)說話,這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇四

說話藝術(shù)是人際交往中非常重要的一門技能,它涉及到我們?nèi)粘9ぷ骱蜕钪械姆椒矫婷妗W鳛橐粋€(gè)在人際交往中需要經(jīng)常應(yīng)用說話藝術(shù)的職場人士,我深深地體會(huì)到說話的重要性。在長期的工作中,我逐漸積累了一些心得體會(huì),并且在實(shí)踐中不斷推敲、調(diào)整。我希望通過這篇文章,與大家分享我在說話藝術(shù)方面的一些心得體會(huì)。

第二段:充實(shí)性的言語效果。

在工作中,說話的內(nèi)容是至關(guān)重要的。說話要充實(shí),不空洞。充實(shí)的言語能夠展現(xiàn)出一個(gè)人的才智和學(xué)識(shí),也能贏得別人的信任和認(rèn)可。因此,我在工作中注重積累相關(guān)的知識(shí)和信息,并將其運(yùn)用到自己的言語表達(dá)中。同時(shí),我也不斷提高自己的思維能力和分析問題的能力,使自己在說話時(shí)能夠清晰地、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過這樣的方法,我發(fā)現(xiàn)我的言語越來越充實(shí),也更有說服力。

第三段:善用語言技巧。

除了言語的充實(shí)性外,善用語言技巧也是說話藝術(shù)中的重要一環(huán)。細(xì)心觀察別人的言語習(xí)慣和表達(dá)方式,并學(xué)會(huì)運(yùn)用其中的技巧,可以讓自己的言辭更具說服力。比如,運(yùn)用修辭手法可以讓自己的話更生動(dòng)有力,運(yùn)用用詞恰當(dāng)、準(zhǔn)確可以避免造成歧義或引起誤解。另外,要善于運(yùn)用身邊的資源,比如利用一些幽默的句子或話題進(jìn)行交流,可以輕松地拉近與他人的距離。通過不斷地練習(xí)和應(yīng)用這些語言技巧,我發(fā)現(xiàn)自己的說話能力得到了明顯的提升。

第四段:注重語言文化的尊重。

在說話中,尊重別人的語言文化是非常重要的。我們所處的社會(huì)是多元文化的,不同地區(qū)和不同群體之間存在著差異。在我們的日常交流中,應(yīng)該要尊重不同方言、口音和語言習(xí)慣。避免在言辭上給別人帶來困擾或傷害,要經(jīng)常對(duì)自己的措辭進(jìn)行反思。此外,學(xué)會(huì)了解和尊重別人的習(xí)慣和文化也是提升自己說話藝術(shù)的一種方式。通過不斷學(xué)習(xí)了解別人的語言文化,我發(fā)現(xiàn)自己的交流渠道變得更加廣泛,也更能夠與其他人建立良好的溝通。

第五段:言行一致的重要性。

最后一個(gè)心得體會(huì)是言行一致的重要性。說話是我們表達(dá)自己的方式之一,但言語與行動(dòng)要保持一致。在工作中,如果我們只停留在口頭上的承諾而不是真正付諸實(shí)踐行動(dòng),那么我們所說的話便沒有任何說服力。因此,我在工作中始終將言語與行動(dòng)結(jié)合,積極踐行自己的承諾,并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過這種方式,我不僅贏得了同事的信任和尊重,也在個(gè)人成長中獲得了更多的進(jìn)步。

總結(jié):

通過對(duì)說話藝術(shù)的一些心得體會(huì)的分享,我希望能夠幫助大家提高自己的說話能力。言語是我們與他人進(jìn)行正常交流的基本工具,良好的說話藝術(shù)可以讓我們?cè)诼殘龊蜕钪懈禹樌嘏c他人溝通,并贏得他人的信任和尊重。在實(shí)踐過程中,我們要注重言辭的充實(shí)性,善用語言技巧,尊重語言文化,同時(shí)言行一致地踐行自己的承諾。相信只要我們不斷努力,說話藝術(shù)一定會(huì)成為我們的得力助手,幫助我們更好地達(dá)成目標(biāo)。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇五

人際關(guān)系對(duì)于每個(gè)人來說都是非常重要的,它關(guān)系到我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。與人交往的過程中,說話藝術(shù)是非常關(guān)鍵的因素。在我的交往過程中,我逐漸體會(huì)到了說話藝術(shù)的重要性。今天,我想分享一下我的心得體會(huì)。

二、了解自己。

說話藝術(shù)的第一步,就是要了解自己。我們必須知道自己的優(yōu)缺點(diǎn),知道自己擅長什么,同時(shí)也要注意自己的語言和行為是否會(huì)影響到他人。如果我們能夠了解自己,就可以更好地掌握與人交往的技巧。

三、了解他人。

說話藝術(shù)的第二步,是了解他人。我們必須尊重他人的意見和感受,同時(shí)也要盡量了解他人的需求和想法。如果我們能夠了解他人,就可以更好地掌握與人溝通的技巧。

四、理性溝通。

理性溝通是說話藝術(shù)的重要組成部分。在溝通中,我們應(yīng)該保持冷靜、理性、客觀,不使用貶低、攻擊等言語,以避免引起對(duì)方不必要的反感。同時(shí),我們也應(yīng)該以積極的態(tài)度去溝通,不斷地學(xué)習(xí),提高自己的溝通技能。

五、適時(shí)表達(dá)。

說話藝術(shù)的最后一步,就是適時(shí)表達(dá)。在與人交往的過程中,我們需要盡量保持積極、主動(dòng)的態(tài)度,同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適時(shí)表達(dá)自己的想法和意見,以便更好地與他人溝通。但在表達(dá)時(shí)也需要注意方式和語氣,應(yīng)避免引起對(duì)方的反感和不必要的爭執(zhí)。

六、結(jié)語。

說話藝術(shù)是建立良好人際關(guān)系的重要因素,掌握好說話的方式和技巧,對(duì)我們的工作與生活都有很大的幫助。我相信如果我們能夠善于說話,就能夠更好地與他人相處,更有效地完成工作和學(xué)習(xí)。希望大家能夠從我的心得體會(huì)中受到一些啟發(fā)!

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇六

今天看了林語堂的《說話的藝術(shù)》的上半部分。上半部分主要是教我們?cè)趺磁c人交談的,下半部分主要是教我們?cè)鯓友葜v的。由于個(gè)人愛好,我想下部分我是看不下去的了,所以我寫的都是有關(guān)上部分的感想。

圖書館里面有太多關(guān)于怎么說話的書了,而我在眾多書中挑選了林語堂寫的這本,雖然名字不吸引人,但是內(nèi)容還是很可取的。

其實(shí)話說回來,說話還真是一門藝術(shù)啊。它并不比寫作容易,說出來的話就像潑出去的水收不回來,它不像做文章一樣可以千改萬改,說錯(cuò)了的話是沒辦法收回來的。

首先給我印象最深刻的是,避免爭論。在日常生活當(dāng)中,我們可能會(huì)因?yàn)橐患苄〉氖虑?,覺得對(duì)方錯(cuò)了,而自己對(duì)了?;蛟S我們認(rèn)為對(duì)的事物就是真理,但是有些時(shí)候我們卻應(yīng)該承認(rèn)對(duì)方是正確的,只為了給對(duì)方留面子,畢竟我們都不喜歡不歡而散啊。但是有些時(shí)候,我們又必須認(rèn)定真理,這時(shí)候,我們可以委婉地向?qū)Ψ秸f明,以我的習(xí)慣與理解我會(huì)說:“可能是這樣吧,但是我的理解是這樣,不知道對(duì)不對(duì)?!狈凑M量做到給對(duì)方臺(tái)階下。

有些時(shí)候,我們需要?jiǎng)e人的幫助或者是我們需要從與某人的交談中獲取自己所需要的信息,這時(shí)候,我們就應(yīng)該投其所好,引出對(duì)方的話題,這樣我們才能進(jìn)行一次愉快的交談。

總之看完這本書,我覺得這大概不僅僅是說話的藝術(shù)了,而是做人的藝術(shù)了。怎么做才能讓自己更加樂觀更加禮貌更加有修養(yǎng),怎么想怎么說怎么做才能讓大家都喜歡你,這就是做人的藝術(shù)啊!

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇七

說話是人類社交和交流的重要方式之一,良好的說話能力不僅可以幫助人們表達(dá)自己的想法和感情,還能有效地與他人溝通,并產(chǎn)生良好的人際關(guān)系。作為一種藝術(shù),說話需要細(xì)致的思考、準(zhǔn)確的表達(dá)和巧妙的運(yùn)用技巧。在我的生活和工作中,我逐漸體會(huì)到了幾點(diǎn)關(guān)于說話藝術(shù)的心得體會(huì)。

首先,說話要先思考,再表達(dá)。思考是說話的基礎(chǔ),只有經(jīng)過仔細(xì)的思考,我們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。在與他人交流時(shí),我們應(yīng)該充分考慮對(duì)方的背景和觀點(diǎn),善于站在對(duì)方的角度思考問題,這樣才能更好地理解對(duì)方,并做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。在日常生活中,我常常在說話前暫停一下,思考一下自己要表達(dá)的內(nèi)容,這樣可以避免不必要的失誤和誤解。

其次,說話要準(zhǔn)確明了。準(zhǔn)確的表達(dá)是良好說話的重要要素之一。我們需要選擇合適的詞語和語氣來表達(dá)自己的意思,避免使用模棱兩可或含糊不清的詞語。同時(shí),我們還需要關(guān)注自己的語速和語調(diào),盡量使自己的表達(dá)更流暢和易于理解。在面對(duì)不同的聽眾時(shí),我們應(yīng)該根據(jù)情況調(diào)整自己的表達(dá)方式,選擇簡潔明了或是詳細(xì)闡述的方式,以便更好地與對(duì)方溝通。在我的職業(yè)生涯中,我意識(shí)到準(zhǔn)確表達(dá)的重要性,并努力去改進(jìn)自己的說話技巧。

第三,說話要盡量避免沖突和傷害。在交流中,我們應(yīng)該盡量避免使用沖突性或傷害性的言辭。過激的言辭容易引發(fā)爭吵和沖突,不僅影響交流和對(duì)話的質(zhì)量,還可能造成人際關(guān)系的惡化。在與他人交談時(shí),尤其是遇到爭議話題時(shí),我們應(yīng)該保持冷靜,并盡量使用客觀的語氣和事實(shí)來支撐自己的觀點(diǎn),避免過度情緒化和攻擊性言辭的使用。這樣不僅能更好地保持對(duì)話的和諧,還能促進(jìn)對(duì)方對(duì)自己觀點(diǎn)的理解和接受。

第四,說話要善于傾聽。與說話相對(duì)應(yīng)的是傾聽,作為雙向交流的重要環(huán)節(jié),傾聽能夠幫助我們更好地理解對(duì)方的意圖和想法。在與他人交流時(shí),我們應(yīng)該注意傾聽對(duì)方的觀點(diǎn),并盡量做到不打斷對(duì)方的發(fā)言,給予對(duì)方足夠的空間和尊重。通過傾聽,我們可以更全面地了解問題的背景和各方的觀點(diǎn),有助于我們更客觀地判斷和表達(dá)自己的意見。我發(fā)現(xiàn)傾聽不僅能增進(jìn)與他人的關(guān)系,還能為我獲取更多的信息,并提升自己的認(rèn)知能力。

最后,說話要注意細(xì)節(jié)和修養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗,修養(yǎng)彰顯品質(zhì)。在說話中,我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié),關(guān)注自己的形象和言行舉止。我們可以通過注意自己的語言、姿態(tài)和表情來提升自己的說話藝術(shù),使自己的交流更加精準(zhǔn)和有效。此外,我們還應(yīng)該盡量避免使用粗魯?shù)难赞o和不禮貌的行為,保持良好的修養(yǎng)和待人接物的態(tài)度。這樣不僅能夠贏得他人的尊重和信任,還能夠提升自己的人格魅力,擴(kuò)大影響力。

總之,說話藝術(shù)是一門需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技能。通過經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的鍛煉,我們可以逐漸提升自己的說話能力,并在生活和工作中更好地與他人交流和溝通。說話藝術(shù)的掌握不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有著重要的意義,更能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。希望我能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提升自己的說話藝術(shù),成為一個(gè)口才出眾、言之有物的人。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇八

說話藝術(shù)工作是我一直以來從事的職業(yè),經(jīng)過多年的實(shí)踐和總結(jié),我對(duì)說話藝術(shù)有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中,我將分享我在說話藝術(shù)工作中所獲得的體會(huì)和心得,包括準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)五個(gè)方面。

首先,準(zhǔn)備工作是說話藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。在任何公開演講或簡報(bào)時(shí),提前準(zhǔn)備是非常必要的。首先,我會(huì)對(duì)主題進(jìn)行深入了解和研究,收集盡可能多的相關(guān)資料。然后,根據(jù)資料整理出一份詳細(xì)的大綱,包括主要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。接下來,我會(huì)進(jìn)行反復(fù)練習(xí),保證時(shí)間控制和流暢性,并適當(dāng)加入一些幽默元素來吸引聽眾。通過充分的準(zhǔn)備工作,我能夠自信地面對(duì)任何場合,提高演講的質(zhì)量和效果。

其次,表達(dá)技巧是說話藝術(shù)不可或缺的一部分。在進(jìn)行演講時(shí),清晰、簡潔和有力的表達(dá)是非常重要的。我會(huì)使用通俗易懂的語言,避免使用生僻的詞匯或?qū)I(yè)術(shù)語,以確保聽眾能夠聽懂并理解我的意思。我還會(huì)注意語速和語調(diào)的控制,使其既不過快也不過慢,既不過高也不過低,以保持與聽眾的互動(dòng)和共鳴。此外,使用一些修辭手法,如排比、反問和夸張等,可以增強(qiáng)說話的吸引力和影響力。

語言風(fēng)格是說話藝術(shù)中獨(dú)具特色的重要方面。我相信每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格,包括在語言表達(dá)方面。因此,我鼓勵(lì)說話藝術(shù)從業(yè)者發(fā)掘自己的個(gè)性和風(fēng)格,并在演講中表現(xiàn)出來。我的語言風(fēng)格是自然、親切和幽默的,適合與聽眾建立良好的情感聯(lián)系,并帶來輕松愉快的氛圍。通過保持真實(shí)和獨(dú)特的語言風(fēng)格,我能夠與聽眾建立更深入和持久的溝通。

溝通能力是說話藝術(shù)中最重要的技能之一。在與他人交流時(shí),我會(huì)注重傾聽和理解對(duì)方的觀點(diǎn)和需求。我會(huì)主動(dòng)與聽眾建立聯(lián)系,用簡單明了的語言回答他們的問題,并積極參與到說話過程中。此外,也很重要的是非語言溝通,如肢體語言和面部表情。通過正確而自然的姿勢(shì)、眼神接觸和手勢(shì),我能夠更好地與聽眾進(jìn)行溝通,加強(qiáng)信息的傳遞和理解。

最后,情感表達(dá)是說話藝術(shù)中的核心。與語言風(fēng)格相比,情感表達(dá)更加深入和細(xì)膩。我相信情感是溝通的靈魂,能夠打動(dòng)人心并產(chǎn)生持久的影響力。在演講中,我會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)技巧,如個(gè)人故事、感人的例子和真摯的表達(dá),以引起聽眾的共鳴和共情。通過情感表達(dá),我的演講能夠更加真實(shí)、感人和有影響力,激發(fā)聽眾的情感共鳴和行動(dòng)。

感謝您閱讀我對(duì)說話藝術(shù)工作的體會(huì)和心得。通過準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)這五個(gè)方面,我相信每個(gè)人都可以成為一名出色的說話藝術(shù)從業(yè)者。無論是在演講、表達(dá)觀點(diǎn)還是在日常交流中,通過運(yùn)用這些技巧,我們可以更好地與他人溝通,展示自己的個(gè)性和能力,并達(dá)到預(yù)期的效果。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇九

構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園,中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。

植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性,這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先,中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來,然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說,中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn):

一是植物的物質(zhì)特性;

二是將植物擬人化,使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn),更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形,以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說,一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉,一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外,賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清漣而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然,這就是中國古典園林植物所追求的自然美。

關(guān)于中國園林中的水,主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài),這些都貴在有源,貴在有與自然水系想通的生機(jī),貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng),貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換,假山的矗立不語,活水給中國古典園林帶來生機(jī),給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸,不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素,充沛這綠樹叢林,香花仙草,同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合,一動(dòng)一靜,一樹一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。

園林中的石材也是多種多樣的,玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材,被用來制作園林中的假山石,形成“雖由人作,宛自天開”趣味。

假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形,山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì),寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成,極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景,讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。

園林中的建筑不同于一般建筑,它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特,文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。

這學(xué)期的課程學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn),充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華,為人類造出更加美好的生存環(huán)境,讓人們生活在如詩如畫的地球上。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十

不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲,還清楚地記得,在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子,當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待,現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。

在三個(gè)月前,“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來說還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說過的,“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”,但是經(jīng)過老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解,和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析,我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解,也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在短短十堂上,我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯WR(shí)《三;岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目;許仙、白娘子等等的戲劇人物,更重要的是我對(duì)中國的傳統(tǒng)文化,尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范,讓我第一次零距離接觸了戲劇,老師一舉一動(dòng),一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上,老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出,近距離地欣賞到如此精彩的表演,使我被深深地震憾,尤其是那段《貴妃醉酒》,堪稱經(jīng)典,讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn),只是我沒有用心去體會(huì),去欣賞。

欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個(gè)蕩滌心靈的過程,也是一個(gè)享受美的過程,在這個(gè)過程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟,所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。

最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議:老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時(shí)間來教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡單的唱段,因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇,希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十一

讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深,受益匪淺,原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的,是和朗誦聯(lián)系在一起的,《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知,每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的,藝術(shù)性的語言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié):激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié):表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶,這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中,很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些:"自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣,激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣,為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡,今后,我要多搜集材料,多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說過:"人類本質(zhì)中最殷切的需求是:渴望被肯定。"因此,表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子:南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣:"我都50多歲了,上班去早了一點(diǎn),校長說張老師,你來得真早啊,我也很高興,第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話,何況是十來歲的孩子呢!"所以,今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲":發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲,可以奏出悅耳的贊歌,可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么,怎么說,似乎都有著非常重要的作用,讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上,經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作,批評(píng)過很多次,都沒有任何效果。這次,我沒有正面批評(píng)他們,只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲,所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后,有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他,相反,我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢,相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料,我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士,另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了,就繼續(xù)上課。之后,這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想,教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生,怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

"人才未必有口才,有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語,卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師,語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一,也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說,有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師,其最關(guān)鍵的原因,就是空有滿腹經(jīng)綸,卻如"葫蘆里煮湯圓——倒(道)不出來",這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師,但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出,攀上你心中的頂峰,你就必須學(xué)會(huì)說話,這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十二

讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書,我的感觸很深,書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子,體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語言時(shí)的藝術(shù),在解決問題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺,下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì):

一、教師的語言要具有規(guī)范性。

只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白,只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師,只有語言規(guī)范,才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。

以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例,“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0,小數(shù)的大小不變,這是小數(shù)的性質(zhì)?!痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí),我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出,讓學(xué)生說說對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0,小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的,完成情況較好。

二、教師的語言要具有鼓勵(lì)性。

教師語言的主要對(duì)象是學(xué)生,學(xué)生正處于成長時(shí)期,他們的自尊心很強(qiáng),因此教師必須愛護(hù)他們,注意保護(hù)他們的自尊心,時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。

新學(xué)期,我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真,家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣,批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫,可是收效甚微,大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎,以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí),我提醒學(xué)生是新的課堂本,讓同學(xué)們認(rèn)真書寫,在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí),我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈,表揚(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎,但這次認(rèn)真的同學(xué),這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué),表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí),我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了,正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī),評(píng)講作業(yè)時(shí),肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變,指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵,希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì),之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思,教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng),反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感,也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣;相反,如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生,對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛心,就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。

三、教師的語言要具有教育性。

作為一名教師不僅要教好書,還要育好人,平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù):說服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表揚(yáng)、批評(píng)??梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同,選用不同的表達(dá)方式,就可以起到良好的教育效果。

《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā),要做到用生動(dòng)的語言吸引學(xué)生,掌握教師的語言藝術(shù)不容易,但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累,我們的語言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十三

教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡稱《指南》)?!吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn),建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望,實(shí)施科學(xué)的保育和教育,讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。

《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分,一是感受與欣賞,二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”,告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平,而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容,為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望,這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手,同時(shí)也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng),幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。

《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出,“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出:“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征,感受和欣賞美?!?/p>

法國著名雕塑家羅丹有句名言:“美是到處都有的,對(duì)于我們的'眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里,美無處不在,關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此,教師和家長要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品,接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物,以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征,并用自己的語言、動(dòng)作等描述它們美的方面,如顏色、形狀、形態(tài)等,學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。

1、關(guān)鍵詞:藝術(shù)感受。

2、我的考慮。

(1)理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。

(2)觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。

(3)思考并實(shí)施支持性的教育策略。

(4)反思教育行為的有效性。

3、我的思考。

(1)這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎?

(2)這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎?

(3)幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎?

(4)活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎?

《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到:孩子就是民族的未來,我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律,一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā),反思我們過去的做法,刪減不利于孩子發(fā)展的因素,俯下身子,傾聽孩子的心聲,了解他們的需求,給孩子真正需要的關(guān)愛,向孩子們學(xué)習(xí),創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域,讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn),提供孩子操作的機(jī)會(huì),讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn),讓幼兒自主參與,引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索,成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

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圣經(jīng)賢傳都教我們少說話,怕的是惹禍,你記得金人銘開頭就是“古之慎言人也。戒之哉!戒之哉!無多言!多言多敗?!必M不森森然有點(diǎn)可怕的樣子。再說,多言即使不惹禍,也不過顛倒是非,決非好事。所以孔子稱“仁者其言也(讠刃)”,又說“惡夫佞者”。蘇秦張儀之流以及后世小說里所謂“掉三寸不爛之舌”的辯士,在正統(tǒng)派看來,也許比佞者更下一等。所以“沉默寡言”“寡言笑”,簡直就成了我們的美德。

有些事必得少說話的人去干,譬如機(jī)要秘書。

要是生人或半生半熟的人,那就有種種看法。他也許覺得你神秘,仿佛天上眨眼的星星;

也許覺得你老實(shí),所謂“仁者其言也(讠刃)”;

也許覺得你懶,不愿意賣力氣;

也許覺得你利害,專等著別人的話(我們家鄉(xiāng)稱這種人為“等口”);

也許覺得你冷淡,不容易親近;

若是不然,就未免有點(diǎn)冤哉枉也。

失望之余,很覺得人家是瞧不起他哪。但是女人少說話,卻當(dāng)別論;

因?yàn)橐话闩丝偙饶腥撕﹄?,一害臊自然說不出什么了。再說,傳統(tǒng)的壓迫也太利害;

因?yàn)槲鞣絼?dòng)的文明已經(jīng)取東方靜的文明而代之,“沉默寡言”雖有時(shí)還用得著,但是究竟不如“議論風(fēng)生”的難能可貴了。

說起“議論風(fēng)生”,在傳統(tǒng)里原來也是褒辭。不過只是美才,而不是美德;

若是以德論,這個(gè)怕也不足重輕罷。現(xiàn)在人也還是看作美才,只不過看得重些罷了。

“議論風(fēng)生”并不只是口才好;

得有材料,有見識(shí),有機(jī)智才成——口才不過機(jī)智,那是不夠的。這個(gè)并不容易辦到;

我們平人所能做的只是在普通情形之下,多說幾句話,不要太冷落場面就是?!S多人喝下酒時(shí)生氣時(shí)愛說話,但那是往往多謬誤的。說話也有兩路,一是游擊式,一是包圍式。有一回去看新從歐洲歸國的兩位先生,他們都說了許多話。甲先生從客人的話里選擇題目,每個(gè)題目說不上幾句話就牽引到別的上去。當(dāng)時(shí)覺得也還有趣,過后卻什么也想不出。乙先生也從客人的話里選題目,可是他卻粘在一個(gè)題目上,只敘說在歐洲的情形。他并不用什么機(jī)智,可是說得很切實(shí),讓客人覺著有所得而去。他的殷勤,客人在口頭在心上,都表示著謝意。

普通說話大概都用游擊式;

各人的趣味不同,決不能老聽你的——換題目另說倒成。說得也不宜太慢,太慢了怎么也顯得長。

大家雖不至疲倦,卻已暗中著急。聲音也不宜太平,太平了就單調(diào);

但又絲毫不能做作。這種說話只宜敘說或申說,不能摻一些教導(dǎo)氣或勸導(dǎo)氣。長于演說的人往往免不了這兩種氣味。有個(gè)朋友說某先生口才太好,教人有戒心,就是這個(gè)意思。所以包圍式說話要靠天才,我們平人只能學(xué)學(xué)游擊式,至多規(guī)模較大而已?!覀?cè)谄胀ㄇ樾沃?,只不要像林之孝家兩口子“一錐子扎不出話來”,也就行了。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十五

“把課堂還給學(xué)生,讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái),教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法,將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主探究,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí),我大膽地進(jìn)行了嘗試,首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn),學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容(課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人,他喜愛畫魚,畫技高超,畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容)。學(xué)到這里,學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容,此時(shí),我便相機(jī)引導(dǎo):“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容,很不錯(cuò),但是用心讀書的孩子才能讀出問題來,你們能嗎?”我這樣一提,學(xué)生就明白的我的意思,馬上又拿起書讀了起來,很快又提出了:“為什么聾啞人他的畫技高土超?魚怎么會(huì)游到紙上?題目是什么意思?題目又說明了什么?……”這些問題不是學(xué)生容易解決的,于是,我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧,用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中,學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句,如:“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊,靜靜地看著金魚在水里游動(dòng),而且從來沒說一句話”,“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?!?,“魚游到紙上,先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷;畫魚時(shí)全神貫注,一絲不茍,把金魚畫活了;他作畫到了癡迷的境界,物我兩忘;看魚、畫魚持之以恒,堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因:專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究,教師點(diǎn)撥,使學(xué)生達(dá)到了共識(shí):聾啞青年的專注和勤奮,才練就了高超的畫技(把魚畫得栩栩如生)、執(zhí)著追求的品質(zhì),并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后,我給學(xué)生提出了這樣的問題:說說你平時(shí)做事情是怎么做的,結(jié)果怎樣?學(xué)了這篇課文,你有什么收獲?讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。

對(duì)學(xué)生來說,有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計(jì)劃,腳踩西瓜皮,滑到哪里算哪里,根本沒有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo),有了目標(biāo),就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期,先制定短期目標(biāo),在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo),然后再制定長期目標(biāo),讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo);其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù),使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng),劣勢(shì)進(jìn)行克服,長期以往,學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高,學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。

我常常告訴學(xué)生,做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣,有了計(jì)劃,我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí),就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣,我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目,學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下,學(xué)習(xí)成績也會(huì)大大提高。例如:我在每學(xué)期開學(xué)初,針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn),在學(xué)生拿到課本后,先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容,然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn),制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo),等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后,再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo),并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí),經(jīng)過幾年的嘗試,我覺得效果很好。

提高課堂學(xué)習(xí)效率,一直是我們教師所追求的目標(biāo),但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率,必須做到:

1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí),最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式,不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所,一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問題?!皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景,通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。

2、其次是,提高課堂學(xué)習(xí)效率,教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度,才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題,也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升,創(chuàng)新能力得到發(fā)展,真正做到厚積薄發(fā)!

3、作為一名語文教師,無論是在教學(xué)還是在生活中,都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本,因勢(shì)利導(dǎo),充分挖掘教材,把探究的權(quán)利交給學(xué)生,充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來深化課堂教學(xué)內(nèi)容,這樣,既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。

4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容,形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。

適當(dāng)?shù)厥褂谜n件,課堂效率也會(huì)提高。

教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際,是師生之間情感、思想、信息的雙向交流,教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過程,教學(xué)中的溝通和合作,互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程,學(xué)生不是配合教師上課的角色,而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生,而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

(1)廣泛參與。在這個(gè)過程中,教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng),只有參與才能互動(dòng),只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展,學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。

(2)形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問題,或組織學(xué)生討論交流,或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究,或組織學(xué)生小組合作,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解,又要虛心傾聽他人意見,反思自己的見解,形成共識(shí),從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。

(3)及時(shí)反饋。教學(xué)過程中及時(shí)反饋,加強(qiáng)學(xué)生間的合作,形成相互激勵(lì)教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間,生生之間,形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。

另外,平等、和諧的師生關(guān)系,可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ);平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,參與者,合作者;尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛,讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān),敢想、敢說、敢問,也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。

讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué),

在愉快中反省,在探索中提高。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十六

利用假期時(shí)間,我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味,在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新,受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理,理論結(jié)合實(shí)踐,是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論,最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn),把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來,通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐,解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到:作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者,使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì),有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),共同成長。在這本書中,作者可謂是站在教師的角度,推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題,細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀,仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,開拓了新的思路,使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作,驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí),更多的是反省自己的過失,自身的不足。

通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書,我不僅獲得教學(xué)的新理念,基本的教學(xué)策略,真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù),還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí),教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀,拓寬專業(yè)知識(shí),獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),提高教育教學(xué)能力,才有助于充分提高教育教學(xué)效果,才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程,用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué),用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好:“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”,才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此,作為一名教師,首先必須是一名讀書人,尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代,只有堅(jiān)持讀書,并學(xué)以至用,才能提升自己,才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十七

藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科,通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程,我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中,我們不僅僅是被啟發(fā)和感動(dòng),更是通過自己的親身體驗(yàn),從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個(gè)方面來闡述我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會(huì)。

首先,藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上,我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品,如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和風(fēng)格,通過欣賞和分析這些作品,我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá),還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如,在學(xué)習(xí)繪畫時(shí),我們了解到不同藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的典型作品和特點(diǎn),從中我深刻體會(huì)到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會(huì)背景的反映。這讓我意識(shí)到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn),不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。

其次,藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是需要時(shí)間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中,我們需要大量的時(shí)間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識(shí)。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源,我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時(shí),我不再只是注意其表面的美感,而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費(fèi)時(shí)間和努力去理解和學(xué)習(xí)。

第三,藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運(yùn)的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中,我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如,在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時(shí),我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念,引發(fā)了人們對(duì)藝術(shù)定義和社會(huì)問題的思考。這讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和影響,并激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。

第四,藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程,我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的,他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn),不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如,在學(xué)習(xí)雕塑時(shí),我們了解到了不同時(shí)期的雕塑作品和技法,從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個(gè)不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家,需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。

最后,藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中,我們不僅僅是獨(dú)自欣賞和思考藝術(shù)作品,更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對(duì)藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法,我可以從不同的角度和觀點(diǎn)來審視藝術(shù)作品,并提升自己的藝術(shù)品味和見識(shí)。藝術(shù)不僅僅是個(gè)體的表達(dá),更是需要與他人共享和傳播的。

總而言之,藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個(gè)角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品,我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá),更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流,我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對(duì)藝術(shù)的一個(gè)認(rèn)識(shí),更是一次對(duì)自己思維和審美觀念的洗禮和提升。

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十八

(一)展開話題前注意的地方展開話題前注意一下對(duì)方的行為態(tài)度,這通常會(huì)給我們一些提示。知道那是不是個(gè)展開交談的好機(jī)會(huì)。

正面的提示包括對(duì)方有:

1、有眼神接觸。

2、有微笑。

3、自然的面部表情。

負(fù)面的提示則包括對(duì)方:

1、正在忙于某些事情。

2、正與別人詳談中。

3、正趕往別處當(dāng)然我們自己也得同樣發(fā)出正面的提示。

如果用主動(dòng)跟別人先打招呼,說聲加上微笑以示友好,很容易取得別人好感及留下好印象,從而展開話題。

(二)展開話題形式邀請(qǐng)式例:你今天看來容光煥發(fā)哦!問題式例:你最近忙嗎?

(三)展開話題可以從下幾方面出發(fā)。

自己:可簡單透露自己的感受或近況例:我近來學(xué)習(xí)比較忙,常常要復(fù)習(xí)到深夜。

當(dāng)時(shí)環(huán)境或流行話題例:呀!最近天氣涼了許多,真要穿件衣服……有時(shí)簡單適當(dāng)?shù)恼f話便可把大家關(guān)系接近如:簡單問候?qū)Ψ?,例:你最近怎么樣?贊美的說話,例:孩子長得多可愛!

若我們不想多作交談,也可以在傾談中作出負(fù)面提示,如:起身行開眼向下望或四處張望不會(huì)主動(dòng)提問或提出任何新話題不同的人可能會(huì)有不同的提示方式,以上未必絕對(duì)正確,惟有透過不斷嘗試才能加強(qiáng)甄別提示的能力。若發(fā)現(xiàn)真的不投契或言談乏味,或?qū)Ψ綄?duì)你沒興趣,則不宜勉強(qiáng)維持下去,但仍要有禮地離開。

話匣子開了后,可以運(yùn)用漫談資料,自我提示共同興趣來維持話題,也要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換話題。

(一)漫談資料所謂漫談資料法,是指在回答問題時(shí)透露多點(diǎn)漫談資料,使對(duì)方能發(fā)掘更多話題。否則談話便變得枯燥無味。如:“我不是常在那里買東西的,只不過是有一次無意中看到而買的。”另一方面,我們亦小心留意對(duì)方透露的漫談資料,以便發(fā)掘更多話題。如:“呵,原來你在南海大道上班的,你做的是什么工作呀?”

(二)自我揭示法自我揭示法即透露自己的資料,這種做法可以幫助對(duì)方更了解自己,并為對(duì)方提供談話題材,作出平衡彼此談話內(nèi)容的作用。但注意自我提示需與對(duì)話內(nèi)容有關(guān),不宜多或太長,視對(duì)方反應(yīng)而定。

內(nèi)容可分三個(gè)層次。

1、與談?wù)撛掝}有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。

2、自己對(duì)討論的事項(xiàng)的意見。

3、自己對(duì)分享事件中的感受例如:

明:東,你放假去了那里玩呀?

東:去了北京,玩了十四日,幾好玩呀。(個(gè)人感受)。

明:我上次放假也去了北京玩,都覺得好好玩!你認(rèn)為那里最好玩?(個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及感受)。

東:我覺得去長城最好玩,不過處處都要收錢,真掃興。(個(gè)人感受)。

明:是啊!我亦有同感,我覺得現(xiàn)在北京變得商業(yè)化,不像以前了。(個(gè)人意見)。

(三)找出共同興趣及話題與人交談時(shí),可于漫談之中,找出共同的興趣及話題,有助維持話題。例如:

紅:我昨天去了打羽毛球,十分好玩。

利:我也喜歡打羽毛球,你通常在那里打呢?

(四)轉(zhuǎn)換話題留意自己及對(duì)方是否對(duì)談?wù)撝械脑掝}已沒有興趣。用漫談資料或如何打開話匣的技巧開展新的談話內(nèi)容。細(xì)心聆聽,注意反應(yīng),留意自己及對(duì)方是否談?wù)撝械脑掝}已再?zèng)]有興趣。自己是否很努力繼續(xù)這個(gè)談話內(nèi)容,或人家要停很久才有回應(yīng)。如有需要可利用漫談資料來轉(zhuǎn)換話題。例如:“我聽你剛才講到……看來你都很喜歡運(yùn)動(dòng)……”多注意對(duì)方談話中重要字眼,并將一些有關(guān)資料記下,適當(dāng)時(shí)候有助于轉(zhuǎn)換話題。亦可運(yùn)用如何打開話匣的技巧重新展開話題,除了在話題方面著手外,在過程中跡需要注意以下方面:平衡彼此談話的內(nèi)容無論以漫談資料或自我提示法增加談話的機(jī)會(huì),仍需避免一方講得太多或太少。一般情況下,較平均的參與會(huì)使雙方的交談?shì)^自然,除非對(duì)方演說你亦樂于聆聽。

在維持談話時(shí),如果能表示明白對(duì)方感受和說話背后的做含意,對(duì)方更喜歡和你傾談,及能夠促進(jìn)彼此了解,所以聆聽及回應(yīng)技巧亦十分重要。

1.聆聽技巧:集中注意:不要魂游太虛,保持談話的專注和聆聽不用努力尋找話題,擔(dān)心下一步要說些什么,我們只管細(xì)心聆聽,掌握對(duì)方的說話內(nèi)容、事件、意見等,因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谂ふ以掝}時(shí)便不能細(xì)心聆聽,也就錯(cuò)過了一些重要的資料和字眼。留意隱藏的說話:人與人之間的說話有時(shí)不很直接,有些資料是隱藏的,我們耳朵和腦筋都要齊齊活動(dòng),找出隱藏的說話。在漫談資料中,留意對(duì)方說話時(shí)的內(nèi)容及語氣,可能會(huì)幫助了解對(duì)方感受或言外之意。(我今天忙得要命,跑了大半天。)這可能代表對(duì)方坐下來和你談話,也可能表示很累,不想和你交談,那便要留心她的身體語言,或許要你直接提問了。在效記憶:在我們靜心聆聽之時(shí),也可以把對(duì)方的一些重要字眼和資料記下來,之后便可作回應(yīng)。

2.回應(yīng)技巧:在談話時(shí),如果能表達(dá)明白對(duì)方感受和說話背后的含意,對(duì)方更喜歡和你傾談,及能夠促進(jìn)彼此了解。簡單總結(jié)對(duì)方的內(nèi)容講出對(duì)方觀點(diǎn)及感受。

1、預(yù)備離開的信息當(dāng)談話停頓得太久或雙方感到想結(jié)束話題,就應(yīng)該是適當(dāng)時(shí)候結(jié)束談話,首先要發(fā)出預(yù)備離開的信息后,例如:“阿美,我也差不多時(shí)候要走啦,我要去買些東西。”

2、提出再聯(lián)絡(luò)的表示當(dāng)你發(fā)出預(yù)備離開的信息后,通??商岢鲈俾?lián)絡(luò)的表示,例如:“我再call你,下次去飲茶呀!”,亦可以直接的表示:“與你談很開心,下星期有時(shí)間再出來傾過呀!”

3、總結(jié):如有需要,可簡單總結(jié)內(nèi)容。但一般的社交閑談,這不大重要,過分著意反為不美,一兩句說話很足夠。如:“現(xiàn)在才知大家都是話劇迷,改日一定找你再暢談一番?!?/p>

說話藝術(shù)心得體會(huì)篇十九

任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中,都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職,過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職,總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此,任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會(huì)體制的班子里頭,還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭,有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是起著核心作用,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以,當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù),最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員,因有正職和副職之分,決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才,執(zhí)掌全面,統(tǒng)攬全局,具有明顯的自主性特征;副職是將才,負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作,處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位,具有明顯的中介性特征。班長只有一個(gè),占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明,搞壞一個(gè)單位,往往一把手就夠了;而搞好一個(gè)單位,靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。

目前在各單位里,正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象,除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外,導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素,那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的,副職是做管理工作的,領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突:領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情,管理是把事情做正確了;領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?,管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑?;領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革,管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后,原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此,正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵,在于正確使用組織賦予的權(quán)力,角色到位,各負(fù)其責(zé)。

一個(gè)班子中,每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置,擔(dān)任著特定的角色,分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位,認(rèn)清角色定位,出力而不越位,并且密切配合,注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。

副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解:在職務(wù)上是配角,但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了;在班子內(nèi)的決策上是配角,但在實(shí)過程中就是主角了;在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角,但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了??傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí),副職必須克服名利思想,這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲,甘當(dāng)無名英雄,甚至“為他人作嫁衣裳”,沒有這種修養(yǎng),就不可能當(dāng)好副職。

因此,要自覺做到配合不爭權(quán),用權(quán)不專斷,處事不越位,盡責(zé)不爭功,核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意,顯示出與正職的區(qū)別,自覺突出正職。

副職首先是要全力做好自己分管的本職工作,讓正職不操心、分心;其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作,起到拾遺補(bǔ)缺的作用;再次是善于起到緩沖作用。

總之,副職一身而二任,既是下屬的領(lǐng)導(dǎo),又是正職的助手,在一定意義上也可以說是正職的下級(jí)。所以,當(dāng)好配角,是對(duì)副職的基本要求。

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