“個人的充實與全面素質(zhì)的提升”，這是我們每個人都應(yīng)該一直努力追求的目標(biāo)。在寫總結(jié)時要突出重點，對于重要的事項和成績要進(jìn)行重點闡述。以下是一些成功的案例，它們或許能給我們提供一些啟示。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇一
1、課上我們講到了適應(yīng)與發(fā)展、構(gòu)建和諧的人際關(guān)系、愛情花開、情緒與壓力管理和自我探索培養(yǎng)自信等方面的內(nèi)容，哪一部分內(nèi)容給你留下了深刻的印象呢？請描述其中的知識點，并講述為什么給你留下了深刻的印象。
2、課上我們講到了心理健康的相關(guān)知識，以及心理咨詢與治療和團(tuán)體咨詢與治療，請描述個體咨詢與團(tuán)體咨詢兩者的不同，并描述團(tuán)體咨詢中凝聚力建立的過程。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇二
近年來，大學(xué)生群體中由于心理問題造成的個體行為偏差不斷增多，從事心理輔導(dǎo)和思想政治教育的工作者在接受校報記者采訪時指出：目前我院大學(xué)生存在的心理問題呈增多趨勢，眾多誘因?qū)е麓髮W(xué)生中出現(xiàn)了心理弱勢群體，如何幫助“天之驕子”們遠(yuǎn)離“郁悶”，保持健康心態(tài)，應(yīng)該受到學(xué)校各部門的關(guān)注和重視。
1946年第三屆國際心理衛(wèi)生大會提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)有以下四個方面：（1）身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào)。（2）適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系彼此謙讓。（3）有幸福感。（4）在職業(yè)工作中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活[4]。另外，美國著名的心理學(xué)家馬斯洛和麥特曼提出了心理健康的10個標(biāo)準(zhǔn)：有充分的安全感；充分了解自己，并能對自己的能力作恰當(dāng)?shù)墓烙?；生活目?biāo)，理想的確定要切合實際；與現(xiàn)實環(huán)境保持接觸；能保持個性的完整和諧；具有從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力；能保持良好的人際關(guān)系；適度的情緒控制和表達(dá)；在不違背集體利益的前提下，有限度的發(fā)展個性；在不違背道德規(guī)范的情況下，適度滿足個人的基本需要。部分國內(nèi)心理健康教育專家認(rèn)為心理健康應(yīng)該包含以下幾點：
保持對學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望；保持正確的自我意識，恰當(dāng)?shù)慕蛹{自我；協(xié)調(diào)和控制情緒，保持良好的心境；保持和諧的人際關(guān)系，樂于交往；保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)，培養(yǎng)健全人格；保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力，正確認(rèn)識環(huán)境，并處理個人與環(huán)境的關(guān)系；心理行為符合年齡特征。
有研究表明心理問題的產(chǎn)生是與眾多因素相關(guān)的。如個人因素、家庭因素、社會因素等。就大學(xué)生而言，其主要誘因有以下幾點：
學(xué)習(xí)與生活的壓力。大部分大學(xué)生都曾感到學(xué)習(xí)的壓力，但長期處于高度學(xué)習(xí)緊張的狀態(tài)下，極可能導(dǎo)致強(qiáng)迫、焦慮甚至是精神分裂等心理疾病。目前，我校在校生中約15％是貧困生，其中4％—6％是特困生。調(diào)查表明，45%以上的貧困生認(rèn)為自己承受著巨大的學(xué)習(xí)、生活壓力，造成較大的心理困擾，而且不懂得如何緩解。
情感困惑和危機(jī)。情感問題能否正確認(rèn)識與處理，已直接影響到大學(xué)生的心理健康。眾多個案表明，因戀愛所造成的情感危機(jī)，是誘發(fā)大學(xué)生心理問題的重要因素，有人因此走向極端。
對獨生子女教育不當(dāng)造成的后遺癥。獨生子女群體已成為當(dāng)前大學(xué)生的主體，長期以來對他們教育不當(dāng)是導(dǎo)致大學(xué)生心理問題頻發(fā)的又一誘因。專家指出，任性、自私、不善交際、缺乏集體合作精神等不良習(xí)性，不但易使大學(xué)生誘發(fā)心理疾病，甚至使人產(chǎn)生暴力傾向和行為。
角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙。該情況頻頻出現(xiàn)在大一新生中，這種不適應(yīng)如果得不到及時調(diào)整，便會產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等心理問題，有的學(xué)生還會因長期不適應(yīng)而退學(xué)。
交際困難造成心理壓力?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，我不吱聲；家事國事天下事，關(guān)我何事？”“宿舍里面不吭氣，互聯(lián)網(wǎng)上訴衷腸?！边@些順口溜反映了相當(dāng)一部分大學(xué)生的交際現(xiàn)狀。現(xiàn)代大學(xué)生的交際困難主要表現(xiàn)為不會獨立生活，不懂如何與人溝通，缺乏交往的技巧。有的同學(xué)有自閉傾向，不愿與人交往；有的同學(xué)為交際而交際，隨波逐流。
家庭及外界環(huán)境的不利影響。比如不當(dāng)?shù)慕逃绞?、單親家庭及學(xué)校環(huán)境的負(fù)面影響、消費上的浪費攀比、對貧困生的歧視、學(xué)習(xí)節(jié)奏過于緊張等。
教育部調(diào)查顯示，因各種心理障礙或心理疾病而休學(xué)、退學(xué)的大學(xué)生已經(jīng)占休學(xué)、退學(xué)總?cè)藬?shù)的50%左右，我校也存在此種情況。造成這一現(xiàn)象的原因不但與大學(xué)生自身缺乏心理健康常識有關(guān)，也與整個社會的發(fā)展變化、急速轉(zhuǎn)型有著密不可分的聯(lián)系。
大學(xué)新生最易受“心理斷乳期”困擾。據(jù)中國青年報報道，一位心理學(xué)家近期在上海、北京、廣州完成的大規(guī)模心理癥狀自評查測結(jié)果顯示，大學(xué)新生的心理健康水平普遍低于全國成人正常水平，著重體現(xiàn)在人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥、焦慮、恐懼等癥狀。研究人員還發(fā)現(xiàn)，來自外地的新生心理健康狀況普遍比內(nèi)地生差。調(diào)查報告認(rèn)為，大學(xué)新生離開自己所在地區(qū)或?qū)W校，到另一個陌生的環(huán)境求學(xué)，地域文化和生活環(huán)境的差異，使他們極易處于心理應(yīng)急狀態(tài)，存在的心理適應(yīng)問題相對較多，反應(yīng)出來的心理和情緒問題也比較突出。這些心理問題突出表現(xiàn)在三個方面：
3.1自我意識的模糊與困惑。我校在新生心理狀況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，23％的學(xué)生對如何發(fā)揮自己的優(yōu)點和克服缺點感到迷茫，有一部分進(jìn)入大學(xué)后感覺自己一無是處，事事不如人，產(chǎn)生自卑心理；有些學(xué)生認(rèn)識自己不足，但又不知道如何突破自我。心理輔導(dǎo)中心的老師指出，在大學(xué)階段，新生的個體自我意識逐步增強(qiáng)，但在相當(dāng)長的時間內(nèi)，他們并沒有形成關(guān)于自己的穩(wěn)固形象，看問題往往片面主觀，加上心理的易損性，一旦遇上暫時的挫折和失敗，往往灰心喪氣，怯懦自卑。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)45％的新生特別關(guān)注周圍人給予的評價，以致對自我評價發(fā)生動搖。
3.2環(huán)境改變與心理適應(yīng)障礙。調(diào)查中有42％的學(xué)生反映，由于環(huán)境的改變，自己出現(xiàn)了矛盾、困惑心理。其中一部分學(xué)生表現(xiàn)出對現(xiàn)實的失落感。中學(xué)教師總是把大學(xué)描繪成一個“人間天堂”，學(xué)生也將考大學(xué)作為唯一和最終的目標(biāo)來激勵自己。但跨入大學(xué)校園后，發(fā)現(xiàn)事實并非如此，一部分學(xué)生還發(fā)覺身處高手如云的新集體內(nèi)，昔日那種“鶴立雞群”的優(yōu)越感蕩然無存，失落感由然而生；另有一部分學(xué)生表現(xiàn)出對專業(yè)學(xué)習(xí)的困惑。與中學(xué)相比，大學(xué)學(xué)習(xí)更具有自主性，靈活性和探索性。有些學(xué)生感覺突然從中學(xué)的嚴(yán)格管教中“松綁”，但又不知如何安排學(xué)習(xí)，以致心中憂郁、焦慮；還有一部分學(xué)生表現(xiàn)出對生活環(huán)境的不適應(yīng)。進(jìn)入大學(xué)后，由原來依賴父母的小家庭過渡到相對自立的大學(xué)集體生活，心理上產(chǎn)生一種孤獨、空洞感。
3.3人際交往困難。調(diào)查中35%的學(xué)生有人際交往方面的心理困惑，有些學(xué)生表現(xiàn)為人際敏感，在與他人交往過程中，經(jīng)常發(fā)生摩擦、沖突和情感損傷，引起孤獨感、壓抑和焦慮；有些學(xué)生缺乏人際交往技巧，譬如語言表達(dá)能力較差，所以害怕與人溝通，把自己的內(nèi)心情感世界封閉起來。這些學(xué)生經(jīng)常處于要求交往而又害怕交往的矛盾之中，很容易導(dǎo)致孤獨、抑郁或自卑。還有些學(xué)生因為性格上的不合群，在新同學(xué)中不被理解而遭排斥，其中一部分人便獨來獨往，不與他人接觸，久而久之就產(chǎn)生一種受冷落或性格孤僻、粗暴等心理傾向。
4.1建立一個良好的心理健康教育環(huán)境。
大學(xué)生的心理健康離不開良好的教育環(huán)境，離不開學(xué)校和老師的關(guān)懷和教育。學(xué)校應(yīng)對大學(xué)生心理健康問題給予高度重視，為新生營造一個樂觀、積極向上、尊重、友善、寬容、朝氣蓬勃的心理健康教育環(huán)境，這對于一個新生的心理健康有著很大幫助。新生入學(xué)后，可以通過報告、座談會等活動，向?qū)W生講述大學(xué)與中學(xué)的不同之處，可能遇到的問題和困難，提高心理預(yù)測力。帶領(lǐng)學(xué)生盡快熟悉校園生活，組織有意義的集體活動，促進(jìn)同學(xué)之間的溝通和交流。及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，對思想出現(xiàn)波動的同學(xué)，對癥下藥，幫助他們解決問題，給予集體的溫暖。
4.2開展多種形式的新生心理健康教育工作。
做好心理咨詢的宣傳工作，讓廣大學(xué)生掌握咨詢的途徑和方式。如果新生了解了心理咨詢的作用，他們可以主動去心理咨詢，在輔導(dǎo)老師的引導(dǎo)和幫助下，可以較快地緩解心理壓力。建立新生心理檔案，進(jìn)行跟蹤調(diào)查，進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)，并開設(shè)心理選修課，舉辦心理講座、心理沙龍，出版心理健康讀物等。
4.3拓寬思路、發(fā)揮橫向渠道的育人功能。
過去的教育渠道主要是由學(xué)校到學(xué)院再到班級。由于學(xué)分制的推廣和公寓制的實行以及不及格率的產(chǎn)生，大學(xué)生的班集體觀念淡化，責(zé)任心不強(qiáng)，只關(guān)心自己的事情。加強(qiáng)新生的心理，必須拓寬思路，開辟新的渠道，充分發(fā)揮中立渠道、平行渠道、科研渠道等橫向渠道的育人功能，使新生能夠多參與有益的課外活動、社團(tuán)活動中，促進(jìn)學(xué)生之間的溝通，增進(jìn)他們之間的友誼。通過“思想道德修養(yǎng)”課的學(xué)習(xí)，讓新生了解大學(xué)集體生活、學(xué)習(xí)和人際交往的特點，以及心理適應(yīng)不良的表現(xiàn)、原因和對策，引導(dǎo)他們盡快完成從中學(xué)到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)他們自我教育、自我管理和自我服務(wù)的能力。
4.4加強(qiáng)學(xué)生的自我保健教育。
“心病還得心藥醫(yī)”。最好的心理醫(yī)生就是運用心理學(xué)技巧幫助病人發(fā)掘心理潛能，解決心理沖突、矛盾，達(dá)到心理健康。心理問題的解決是一個積極的自我錘煉的過程，從這一意義來說，每個人都應(yīng)該成為自己的心理醫(yī)生。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我保健，讓他們成為自已的心理保健醫(yī)生，有意識地進(jìn)行自我心理調(diào)適，培養(yǎng)良好的個性，保持自信、樂觀、坦誠、堅忍不拔的心理品格。
總之，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校改革的步伐加快，高校學(xué)費的增加與就業(yè)體制的改革等問題，對大學(xué)生的影響逐年加大，尤其對大學(xué)新生，經(jīng)濟(jì)壓力和心理壓力日益增大，昂貴的學(xué)費、環(huán)境的改變、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)興趣等很多問題困擾著這些脆弱的心靈。如果不及時調(diào)節(jié)，會出現(xiàn)心理適應(yīng)障礙，甚至導(dǎo)致心理疾病，嚴(yán)重地阻礙他們順利完成學(xué)業(yè)。全院師生員工都應(yīng)充分認(rèn)識加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的重要性，并積極采取有效措施使大學(xué)生擺脫心理困境，恢復(fù)心理平衡，增強(qiáng)他們對環(huán)境的適應(yīng)能力及對挫折的承受能力，全面提高我校大學(xué)生的心理健康水平。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇三
受升學(xué)指揮棒的影響，應(yīng)試教育過多關(guān)注學(xué)生的考試成績，考試成績主要反映學(xué)生智力因素的發(fā)展變化情況，對非智力因素卻較少涉及，這使得學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展成了能力素質(zhì)“一枝獨秀”的狀況。誠實、善良、助人、守約、踐諾等對學(xué)生成人影響很大的良好素質(zhì)，因不能被數(shù)量化、標(biāo)準(zhǔn)化而沒能納入考試評價系統(tǒng)，處于社會、家庭、學(xué)校關(guān)注焦點的邊緣，沒有得到應(yīng)有的重視。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀體驗和感受得不到應(yīng)有的關(guān)注和關(guān)心，學(xué)生好的表現(xiàn)，被視為應(yīng)該的正常行為，教師較少給予及時的褒獎。沒有正面積極的強(qiáng)化，學(xué)生既缺少快樂的成就體驗，也沒有總結(jié)和鞏固正確行為范式的積極性。
學(xué)生的嘗試錯誤因為教師的急于求成而被放大，犯錯招來的尖銳批評等消極刺激象一塊重石壓得學(xué)生失去自信甚至自尊，這些消極情緒憋在學(xué)生心里不能及時有效的排解，使得大多數(shù)學(xué)生體驗不到學(xué)習(xí)的樂趣。特別是在高中階段，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成主要是在高考強(qiáng)大壓力下形成的。進(jìn)入大學(xué)后原有的外在壓力消失了，在強(qiáng)大壓力下“養(yǎng)成”的習(xí)慣發(fā)生蛻變，自由散漫的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，諸如遲到、逃課、上網(wǎng)游戲、吸煙喝酒。大學(xué)中，利益驅(qū)動的誘導(dǎo)方式仍然明顯，考證、考級、考研和考公務(wù)員等應(yīng)試性培訓(xùn)，多有急功近利性質(zhì)；大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育往往不在教學(xué)規(guī)劃之列。有關(guān)調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生對自己的發(fā)展目標(biāo)有初步計劃的占83.2%，但認(rèn)為自己不能夠堅持的則占50.3%，課余時間選擇上網(wǎng)的學(xué)生占60.8%。這說明大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育效果仍然不夠理想。
1.2、教學(xué)過程“心育”不足使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成缺乏快樂。
教學(xué)目標(biāo)是通過師生有效的交往達(dá)成的。師生的有效交往建立在教師對學(xué)生的尊重、信任基礎(chǔ)上，通過心靈相通、情感共鳴實現(xiàn)知識、技能的傳承。受應(yīng)試教育影響，教師習(xí)慣于糾正學(xué)生的錯誤、以學(xué)習(xí)成績評價人。教師對學(xué)生的正確行為“視而不見”，以成績評價人“只見樹木不見森林”，這樣做使得學(xué)生心靈得到的“挫折”多，而自豪、驕傲少。有助于學(xué)生主動、自覺發(fā)展的積極體驗被頻繁的消極體驗“淹沒”，這種痛苦多快樂少的情感體驗消解了學(xué)生發(fā)展自己的夢想和激情，教師灌輸?shù)恼_理念成為無根之木，不能進(jìn)入學(xué)生的心理世界內(nèi)化為自律的指南。
1.3、片面約束使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成動力不足。
教育的管理功能被認(rèn)為是教師對學(xué)生行為的約束。
一是“懲罰式”教育。為了使學(xué)生“吃一塹長一智”，教師習(xí)慣以懲罰代替教育。
二是“看管式”教育。為了“不出事”，給學(xué)生規(guī)定了諸多“不許做的行為”，對學(xué)生的心理需要往往缺乏應(yīng)有的關(guān)照。這樣的限制并不能促進(jìn)學(xué)生積極行為的產(chǎn)生。
1.4、不良氛圍使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成缺乏支持。
積極心理學(xué)重視社會組織系統(tǒng)對個人積極心理品質(zhì)形成的作用，社會法律法規(guī)、道德風(fēng)尚、家庭、學(xué)校、社區(qū)等局部環(huán)境都是社會組織系統(tǒng)的重要組成部分。當(dāng)前社會組織系統(tǒng)育人功能的弱化主要表現(xiàn)在：
二是高校沒有形成習(xí)慣養(yǎng)成教育的環(huán)境氛圍。相關(guān)部門一般沒有針對學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的系統(tǒng)規(guī)劃，教師沒有發(fā)揮應(yīng)有的育人作用。調(diào)查顯示，75.6%的高校只是要求教師教好書，傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)學(xué)生科研能力，并不規(guī)定或者不強(qiáng)調(diào)老師的育人任務(wù)。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇四
摘要：近年來，大學(xué)生就業(yè)難的問題受到社會各界越來越多的關(guān)注，大學(xué)生就業(yè)難的問題深深地困擾著廣大學(xué)子，旨在分析大學(xué)生擇業(yè)心理誤區(qū)及其調(diào)試策略。
隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革以及大學(xué)生數(shù)量的日益增多，使得當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)越發(fā)困難。雖然傳統(tǒng)的包分配制度的取消為大學(xué)生自主選擇職業(yè)提供了很好的機(jī)會，但是由于不能提供足夠多的崗位，且用人單位對人才素質(zhì)要求的苛刻，以及大學(xué)生本身所經(jīng)歷的挫折與磨難比較少，對壓力的承擔(dān)能力不夠。許多面臨畢業(yè)的大學(xué)生都會產(chǎn)生一些心理問題。這不僅影響大學(xué)生的正常擇業(yè)，嚴(yán)重者還會影響日常生活與學(xué)習(xí)。因此，關(guān)于大學(xué)生擇業(yè)心理問題及其誤區(qū)的研究可以幫助大學(xué)生調(diào)整心態(tài)，正確有效的面對社會壓力。
1.1怯懦心理。
單純的校園生活，使得很多大學(xué)生不愿意進(jìn)入社會參加工作。害怕面度社會上一些不公平不合理的現(xiàn)象，害怕自己做事不妥當(dāng)受到別人輕視或者處罰，有些甚至因為他人不經(jīng)意的一句話而產(chǎn)生各種消極想法。因為這些種種的害怕與怯懦，使得他們前怕狼后怕虎，做事時總是想著別做錯了，而顯得畏首畏尾，不僅不能表現(xiàn)自己的真實風(fēng)采，長期以往還會造成心理上的壓抑。而這樣的表現(xiàn)在求職的過程中更會加劇用人單位對自己的不滿。
1.2自卑心理。
自卑心理表現(xiàn)為覺得自己不如人，對自己的能力評價較低。常表現(xiàn)為不能勇敢的表現(xiàn)自己，缺乏自信，喜歡聽從別人，不敢發(fā)表自己的言論。一些來自農(nóng)村或小城鎮(zhèn)的大學(xué)生由于家庭地理條件的限制感覺不如他人見多識廣，且擇業(yè)時可能會受到大城市對內(nèi)保護(hù)策略的限制，常常產(chǎn)生自卑心理；有的學(xué)生認(rèn)為自己相貌平平，學(xué)業(yè)平平，沒有任何優(yōu)勢，因而對自己不自信；還有一些學(xué)生受到挫折后就貶低自己，認(rèn)為別人瞧不起自己而產(chǎn)生自卑心理，變得萎靡不振。對于自我意識發(fā)展還不健全的大學(xué)生來說，不能客觀地評價自己，遇到挫折給自己消極的心理暗示，因為這些原因產(chǎn)生的強(qiáng)烈的自卑心理會嚴(yán)重影響他們的擇業(yè)和正常生活。
1.3自負(fù)心理。
自負(fù)心理表現(xiàn)為對自己評價和期望值過高，脫離實際。這些現(xiàn)象主要表現(xiàn)在名牌大學(xué)就讀的以及學(xué)習(xí)熱門專業(yè)的大學(xué)生身上，認(rèn)為自己擁有社會所急切需要的一技之長恃才傲物在擇業(yè)時擺架子，挑職位，對薪水，工作條件一挑再挑，對稍有不滿的單位就加以拒絕，卻不曾想十全十美的職位少之又少，就這樣一次次的錯失良機(jī)，結(jié)果是高不成低不就，就業(yè)單位遲遲不能落實。
1.4焦慮心理。
面臨畢業(yè)時很多大學(xué)生都會出現(xiàn)不等程度的焦慮心理，不同的學(xué)生也有不同的焦慮，有的同學(xué)為市場經(jīng)濟(jì)的變化莫測與競爭的風(fēng)險而擔(dān)憂；有的為就業(yè)城市的選擇而焦慮；還有很多大學(xué)生在畢業(yè)時他的同時面臨著感情上的危機(jī)，不僅為自己的就業(yè)焦慮還擔(dān)心倆人工作能否在一起。適當(dāng)?shù)慕箲]不會對他們的生活和擇業(yè)帶來阻礙，還能夠促進(jìn)大學(xué)生擇業(yè)的積極性，然而，許多大學(xué)生在家受到父母的呵護(hù)，在學(xué)校有老師協(xié)助，心理承受能力相當(dāng)有限，畢業(yè)時受到一些挫折的沖擊就可能出現(xiàn)過度焦慮的情況，如不能及時緩解，則可能出現(xiàn)失眠，身心疲憊等癥狀。
1.5求穩(wěn)心理。
就業(yè)制度的改革給廣大學(xué)生提供了自由選擇職業(yè)的權(quán)利，同時也加劇了各行業(yè)之間的競爭。當(dāng)今的大學(xué)生非常清楚現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟(jì)下競爭的殘酷性，很多畢業(yè)生就是害怕面對這種激烈的市場競爭，而在找工作時只求穩(wěn)定安逸鐵飯碗，貪圖眼前利益，不愿意為未來奮斗，不去想以后的發(fā)展道路，長此以往，必然造成意志的消沉，不利于自己終身的發(fā)展。
1.6依賴心理。
當(dāng)今的大學(xué)生很多都是家里的獨身子女，從小就受到父母長輩的保護(hù)，在學(xué)校里老師又成了理所當(dāng)然的被求助者和依賴者。從小就形成的依賴心理同樣會帶到求職擇業(yè)的過程中，缺乏主動積極的競爭意識，猶猶豫豫，缺乏信心去選擇自己喜歡的行業(yè)，依賴父母，依賴各種社會關(guān)系去尋求工作?，F(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)被人們形象的形容成是父母實力的比拼，而不再是大學(xué)生依靠自己的能力去拼搏，這種就業(yè)途徑現(xiàn)在已經(jīng)為很多大學(xué)生和家長們所默認(rèn)，這樣下去大學(xué)生何時才能獨立于社會，依賴心理往往也會成為擇業(yè)路上的絆腳石。
1.7功利心理。
功利心理，指人們對名利追求的心理。就業(yè)制度改革新制度的大學(xué)生普遍存在這種心理，過分注重經(jīng)濟(jì)效益，重視實惠的物質(zhì)條件，向往中心和沿海發(fā)達(dá)城市，忽視個人長遠(yuǎn)發(fā)展。他們在擇業(yè)時也有為國家社會奉獻(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，但是由于缺乏吃苦耐勞的精神，以及社會風(fēng)氣的影響和家長的阻撓，他們選擇的往往是個人利益，把有助于個人才能發(fā)展，經(jīng)濟(jì)收入好等作為擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)這些極度缺乏渴求人才的地方，廣大畢業(yè)生卻常常避而遠(yuǎn)之。
1.8從眾心理。
從眾：指個人的觀念和行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。從眾心理在大學(xué)生擇業(yè)時也常常遇到，這種心理在擇業(yè)時表現(xiàn)為不知道何去何從，盲目跟隨別的同學(xué)，向大城市涌進(jìn)，甚至在選擇職位是也是先看哪個職位報考的人數(shù)多，這些現(xiàn)象在那些沒有正確意識到自己特長和興趣愛好的同學(xué)身上表現(xiàn)得尤其顯著，因為這種心理畢業(yè)生擇業(yè)的選擇減少，道路越加狹窄，是擇業(yè)時的又一阻礙。
2當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)的矛盾心理。
矛盾心理又稱心理沖突，是個體在有目的的活動中，由于兩種以上相互排斥的動機(jī)所產(chǎn)生的緊張心理狀態(tài)。是心里不平衡的主要原因。其實大學(xué)生畢業(yè)之時懷有矛盾心理并不奇怪，但過分而長久的矛盾心理則對大學(xué)生的心理健康帶來消極的影響。大學(xué)生擇業(yè)心理矛盾主要有以下幾種表現(xiàn)。
2.1理想與現(xiàn)實的矛盾。
大學(xué)生涉世不深，閱歷淺薄，對理想的追求遠(yuǎn)大且充滿激情，而現(xiàn)實中擇業(yè)道路卻是布滿荊棘，沒有理想的那么好的就業(yè)機(jī)會。由于對社會的了解不夠深，擇業(yè)時理性與現(xiàn)實的差距沒有充分考慮，所以在擇業(yè)時這種矛盾心理表現(xiàn)得更為突出，往往產(chǎn)生對社會不滿的情緒。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇五
摘要：為更好地深入學(xué)生進(jìn)行心理健康普及教育，開展各項心理教育活動便成了目前各高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。
關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；心理健康；教育。
加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，是大學(xué)生健康成長的需要，是時代發(fā)展和社會全面進(jìn)步對培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的必然要求。但是，大學(xué)生的心理健康教育還存在一些不容忽視的問題，亟須認(rèn)真加以解決，以推動大學(xué)生心理健康教育的健康發(fā)展。
目前高校大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀不容樂觀。一方面，大學(xué)生正處于身心全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，容易引發(fā)較多的心理沖突。另一方面，雖然高校日益認(rèn)識到加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的重要性，但往往是雷聲大、雨點小，在大學(xué)生中進(jìn)行心理健康教育的宣傳力度不夠、方法不當(dāng)，心理健康教育方案不合理、難操作、措施難到位。各種生理因素、心理因紊、社會因素交織在一起，極易造成大學(xué)生心理發(fā)展中的失衡狀態(tài)。心理素質(zhì)差的人自然不能適應(yīng)高速度、高科技、高競爭的環(huán)境，心理負(fù)荷沉重便容易導(dǎo)致各種心理疾病。由此可見，在當(dāng)代大學(xué)生中，心理疾病正在蔓延，其增長速度之快，負(fù)面危害之大，已經(jīng)引起了全社會的廣泛關(guān)注。
二、加強(qiáng)高校大學(xué)生心理健康教育的意義。
（一）心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。
（二）心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理，增強(qiáng)獨立性。大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學(xué)時代、跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個全新的生活天地。上大學(xué)后，生活的環(huán)境改變使他們難以適應(yīng)。因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強(qiáng)獨立性，積極主動適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實而有意義的大學(xué)生活。
（三）心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅實心理基礎(chǔ)。面對新形勢大學(xué)生要注意保持心理健康，培養(yǎng)自強(qiáng)、自立、自律的良好心理素質(zhì)，鍛煉自己的社交能力、使自己在變幻復(fù)雜的社會環(huán)境中，作出適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅實的心理基礎(chǔ)。
（四）心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個性心理。大學(xué)生的個性心理特征，是指他們在心理上和行為上經(jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個主要方面。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、善于獨立思考、參與意識較強(qiáng)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長。
三、對如何處理好大學(xué)生心理健康問題的思考。
（一）創(chuàng)造良好的校園壞境。環(huán)境具有潛移默化的教育功能。優(yōu)雅文明的校園環(huán)境，健康向上的文化氣息，豐富多彩的文體活動，團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系，濃厚活躍的學(xué)習(xí)氛圍，奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，生機(jī)昂然的校園景象等無疑對大學(xué)生起著感化和陶冶作用。
（二）開設(shè)系統(tǒng)心理健康教育課。高校應(yīng)正確認(rèn)識思想政治理論課和心理健康教育課的重要地位，充分發(fā)揮課程的主渠道作用。要大力提高大學(xué)生心理健康教育課程的教學(xué)質(zhì)量，課堂教學(xué)要注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生參與其中，分析自身和同學(xué)中普遍存在的心理問題，探尋解決問題的正確途徑。
（三）注重專業(yè)師資培養(yǎng)工作。心理健康教育的質(zhì)量，取決于教師的素質(zhì)。心理教師要加強(qiáng)思想政治理論學(xué)習(xí)，掌握思想政治教育的基本原理和方法，并系統(tǒng)地掌握心理健康教育的相關(guān)理論知識。只有這樣，才能在課堂教學(xué)中做到得心應(yīng)手，取得更好的教學(xué)效果。同時，學(xué)生管理工作者尤其是學(xué)生輔導(dǎo)員，更要加強(qiáng)思想政治理論學(xué)習(xí)和心理健康教育學(xué)習(xí)，要從思想和心理方面，了解學(xué)生，克服工作方式的單一性、教育過程的簡單化等問題，特別是對“問題學(xué)生”，不能簡單粗暴地加以批評。
（四）豐富和健全多樣的心理疏導(dǎo)方式，靈活運用多種教育方法。一方面，思想政治教育工作者要深入到大學(xué)生中去，通過班會、走訪學(xué)生宿舍、和學(xué)生談心等形式，引導(dǎo)學(xué)生自省，讓學(xué)生客觀清醒地認(rèn)識自己所處的環(huán)境以及自己的優(yōu)勢與劣勢，明確需要努力的方向。另一方面，要改進(jìn)過去心理咨詢坐等大學(xué)生上門的方法，主動、公開、廣泛地對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，理論聯(lián)系實際，防患于未然。
（五）加強(qiáng)大學(xué)生的社會實踐活動。學(xué)校也應(yīng)積極開展心理健康教育的課外實踐活動，使課堂教育與課外教育有機(jī)結(jié)合，達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生心理健康素質(zhì)的目的。大學(xué)生通過社會實踐，可以學(xué)到書本中、課堂上體驗不到的知識。社會實踐有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心和實踐動手能力，有助于走上社會后人生價值的實現(xiàn)。因此，要創(chuàng)造各種機(jī)會讓大學(xué)生走出書本，走向社會，學(xué)會生存，懂得生活，了解別人，融洽人際關(guān)系，強(qiáng)化心理受挫的能力和戰(zhàn)勝困難的能力，以飽滿的精神去迎接時代的挑戰(zhàn)。
綜上所述，心理因素是影響大學(xué)生成才的重要因素，只有心病心治，師生共同努力，讓大學(xué)生身心健康，才能達(dá)到預(yù)期的效果，才能使有心理問題、心理障礙、心理疾病的學(xué)生走出陰霾，擺脫困境，以積極的心態(tài)、健康的情緒去面對各種挑戰(zhàn)。因此，高校德育教師和思想政治工作者都要研究掌握大學(xué)生的心理特點，在教育過程中，注意大學(xué)生的心理導(dǎo)向，培養(yǎng)他們的心理品質(zhì)，完善他們的人格，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的提高，適應(yīng)社會多元化發(fā)展。
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大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛運用，在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，人們的生活、學(xué)習(xí)和工作的方式正在被互聯(lián)網(wǎng)影響并改變著。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的一種新手段，是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)。探討這一新的手段在大學(xué)生思想政治教育過程中的運用進(jìn)行，從而發(fā)現(xiàn)問題并提出對策及發(fā)展方向，以期豐富大學(xué)生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢；大學(xué)生群體；思想政治教育。
作為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的一種輔助手段，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它豐富了大學(xué)生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
1.什么叫網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢就是指從事高校學(xué)生心理咨詢的人員借助網(wǎng)絡(luò)資源，運用心理咨詢知識對在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的在校大學(xué)生給予心理層面的指導(dǎo)和幫助的過程，通過線上即時或非即時的互動達(dá)到疏導(dǎo)學(xué)生心理問題的目的的一種咨詢方式。
2.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在幫助來詢者中的作用。大學(xué)生群體在高校的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)是相對封閉的開放狀態(tài)。很多高校為了安全穩(wěn)定的校園環(huán)境，一般對大學(xué)生的管理實行外嚴(yán)內(nèi)松政策，即在校園內(nèi)是寬松自由的，但出入校園還是有規(guī)章制度的約束，例如門徑登記制度、宿舍晚歸制度等，這使得大部分學(xué)生有一定的約束感。剛?cè)雽W(xué)校的新生，因為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母，適應(yīng)性問題的煩惱是必然會有的，這個時候就需要高校開展相關(guān)的心理輔導(dǎo)和幫助。但是，現(xiàn)在的高校里專職從事心理輔導(dǎo)的教師很少，條件和設(shè)備限制了小范圍的一對一或者一對多的心理輔導(dǎo)的可能，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用可以很好地解決這一困局，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布相關(guān)的自我緩解知識和方法，可以達(dá)到有效的心理疏導(dǎo)主要有以下幾個方面：
（1）幫助受困學(xué)生緩解負(fù)面情緒；
（2）幫助受困學(xué)生正確認(rèn)識自我并接納現(xiàn)實環(huán)境；
（3）幫助受困學(xué)生恢復(fù)對生活的希望；
（4）幫助受困學(xué)生用建設(shè)性方式走出困境。
3.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)對象的特點。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的服務(wù)對象一般具有以下幾個特點：
（1）正?；壕W(wǎng)絡(luò)咨詢所服務(wù)的對象是沒有器質(zhì)性變化的正常人，但在生活學(xué)習(xí)中有各種煩惱，情緒低落有明顯的心理矛盾和沖突的學(xué)生。對于高校大學(xué)生來說，大部分新生都有類似的狀態(tài)階段，他們雖沒有明顯的神經(jīng)方面的器質(zhì)性病變，但都存在著不同程度的心理困擾和苦惱，已經(jīng)影響了他們正常的生活學(xué)習(xí)，甚至人際關(guān)系等。據(jù)調(diào)查，90%左右的大學(xué)生都有過心理困擾的經(jīng)歷。
（2）多樣性：咨詢的對象他們的目的各不相同，有的是為了做心理咨詢，有的也許只是為了了解一些心理學(xué)知識或信息，他們并沒有出現(xiàn)心理困擾和不適應(yīng)，這與傳統(tǒng)的面對面咨詢———來訪者有心理困擾并出現(xiàn)一定程度的心理沖突———的服務(wù)對象不同。
（3）隱匿化：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的對象是虛擬世界的，他們提出的咨詢問題存在真實和非真實性，需要咨詢?nèi)藛T辨別，并針對個別差異進(jìn)行分析，針對咨詢對象個人心理現(xiàn)實給予幫助。
有研究者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的優(yōu)勢是：
（1）匿名性；
（2）開放便捷，信息豐富；
（3）靈活自由和高效率；
（4）有利于自我反省和認(rèn)真思考；
（5）有助于咨詢案例整理、存儲和資料查詢。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢打破了傳統(tǒng)媒介傳播的時間和空間的限制，具有匿名性、虛擬性、即時性、開放性、平等性等特點。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)主體的隊伍構(gòu)成應(yīng)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)團(tuán)體、“朋輩輔導(dǎo)”學(xué)生團(tuán)體、專業(yè)心理咨詢師團(tuán)體三部分組成，而且這三個團(tuán)體的功能層層遞進(jìn)。但在實際操作中，高校很難保證三個團(tuán)體同時配備，往往帶來咨詢效果不理想、咨詢隊伍不穩(wěn)定的現(xiàn)狀。存在以下一些困境：
1.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在我國高校尚處于初步發(fā)展階段，自身缺乏系統(tǒng)的理論支持和豐富的實踐運用，它的可行性、有效性、倫理性等問題都有待進(jìn)一步論證。
2.大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的認(rèn)知存在偏差。目前，我國高校中心理咨詢還是處于弱勢，對于網(wǎng)絡(luò)心理咨詢方式更是支持使用者不多。一方面，大學(xué)生們?nèi)狈σ庾R，不相信心理問題靠談?wù)勗捑湍芙鉀Q，更何況網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢更無法給予自己必要的幫助；另一方面，大學(xué)生對它期望過高，希望通過幾次交談就能達(dá)到解決心理問題目的。如果沒有達(dá)到自己預(yù)期的目標(biāo)，將馬上否認(rèn)其效果；再則是過分依賴互聯(lián)網(wǎng)，長期將網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為唯一的宣泄與求得心理幫助的途徑，甚至還會演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)依賴癥。
3.高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的廣度和深度有待進(jìn)一步提高。高校的網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是為了解決存在于大學(xué)生中的各種心理適應(yīng)問題，并且輔助與高校學(xué)生的思想政治教育的另一新途徑。在廣度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的群體數(shù)量，而在深度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的有效性。
在現(xiàn)實的運用中，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢常受到一些客觀因素影響，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、咨詢師不夠、電腦數(shù)量等，從而使其服務(wù)遠(yuǎn)不能滿足廣大受困學(xué)生的需要。同樣，因為咨詢師資源的缺乏，一個咨詢師可能要同時服務(wù)于多個受困學(xué)生，咨詢師的服務(wù)質(zhì)量和有效性就大打折扣了。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是互聯(lián)網(wǎng)時代新型的一種咨詢方法，其發(fā)展尚在探索期，技術(shù)和方法均不成熟，但它是符合現(xiàn)代大學(xué)生的信息交流習(xí)慣的，且能夠有效消除時空限制。所以說，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢發(fā)展空間較大，是未來心理咨詢發(fā)展的趨勢。網(wǎng)絡(luò)時代下高校大學(xué)生心理問題多元化，心理咨詢需要這一新咨詢方法的介入，與傳統(tǒng)面對面的咨詢方法并駕齊驅(qū)，為高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的提升做出更大貢獻(xiàn)。
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大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇七
長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點。這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個性的健全發(fā)展。為了培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才，必須對學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展。
學(xué)校管理心理學(xué)作為公共事業(yè)管理專業(yè)的專業(yè)必修課，是研究學(xué)校管理活動中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。本學(xué)科具有邊緣性和應(yīng)用性的學(xué)科性質(zhì)，通過本學(xué)科的教學(xué)旨在使學(xué)生掌握學(xué)校管理中的心理要素與心理制約機(jī)制，為學(xué)生將來在教育管理工作中充分調(diào)動教職工的工作積極性，提高學(xué)校的管理效能提供心理科學(xué)的依據(jù)。然而，長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點。
這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個性的健全發(fā)展。更不可能培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才。因此，本文擬就學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展，提出自己的粗淺的見解。
1傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)手段弊端。
1、1忽視學(xué)生的主體性和能動性，影響了創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育觀念的影響，教師在實施教育的過程中，把學(xué)生視作被動接受的對象，放在被動和從屬的地位。我們的教學(xué)模式一直是“填鴨式”的“一言堂”。教師把向?qū)W生灌輸知識視為教學(xué)的基本任務(wù)，把考試作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要采用講授的方法教學(xué)，通過講解完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)生是通過聽、記、抄、背的形式被動的完成學(xué)習(xí)過程的。用學(xué)生們夸張的語言來描繪這樣的教學(xué)是“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，畢業(yè)扔筆記?！彼麄兙拖笫菑?fù)印機(jī)、打字機(jī)，把教師所講的統(tǒng)統(tǒng)記下來，就算完成任務(wù)了。
學(xué)習(xí)是為了考試，對于講的什么內(nèi)容、有什么意義、能不能領(lǐng)會理解并不重視，因為有了筆記就能通過死記硬背去應(yīng)付考試。不可否認(rèn)這種方法在短時間里能幫助學(xué)生理清教材知識體系，掌握大量的書本知識，在一定程度上迎合了學(xué)生的應(yīng)試需要。但是，這種填鴨式的教學(xué)方法忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能力性，無視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，未給學(xué)生參與的機(jī)會，使其長期處于被動之中，必然導(dǎo)致學(xué)生自覺意識淡漠，順從依附心態(tài)明顯，他們習(xí)慣于接受書本已有的結(jié)論或定論的東西，缺乏質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新精神。這樣的教學(xué)形式單調(diào)、呆板、死氣沉沉，毫無科學(xué)性與藝術(shù)性可言，只會造成學(xué)生單向、刻板、片面的知識結(jié)構(gòu)，根本談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。
1、2理論與實踐相脫離，不能“學(xué)以致用”學(xué)校管理心理學(xué)以往的教學(xué)大致有兩種講授方式：一是每個章節(jié)進(jìn)行逐字、逐句、逐段的分析解釋，撒胡椒面式的詳細(xì)講授，一是“照本宣科”式的教學(xué)；是把一個章節(jié)分成幾大塊，抽出幾個問題“抓大棄小”式的教學(xué)。一般在時間充分、問題較難理解時用第一種教學(xué)方式，而在時間較緊張、內(nèi)容又不太難懂的情況下用第二種方式。
但不論哪一種方式，教學(xué)內(nèi)容都是局限于理論的闡述和概念的解釋，不能用理論來分析學(xué)校管理的具體問題，表現(xiàn)出重理論、輕實踐、重學(xué)術(shù)、輕實用的傾向，嚴(yán)重脫離學(xué)校管理的具體實際。而理論是灰色的，只有生活之樹才會常青。
由于學(xué)生缺乏必要的實踐經(jīng)驗作為理解學(xué)科的知識背景，學(xué)與用又不能結(jié)合起來，學(xué)生的積極性難以發(fā)揮，必使教學(xué)陷入枯燥乏味之中缺乏生機(jī)和活力，直接影響教學(xué)效果，而理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)，也必然導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生雖然滿腹經(jīng)綸，卻只能紙上談兵，缺少動手實踐的能力。有調(diào)查表明，我國目前大學(xué)生中95%以上人的創(chuàng)新力資源并沒有得到很好的開發(fā)，他們在畢業(yè)后的較長一段時期難以進(jìn)行各種創(chuàng)造發(fā)明活動。而這種只會死讀書本、不能學(xué)以致用的學(xué)生，是無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要的。因此，高校深化教育改革，積極推行創(chuàng)新教育已是勢在必行。
1、3教學(xué)手段落后，缺乏現(xiàn)代化教學(xué)工具的運用由于教學(xué)觀念相對滯后，沒有充分認(rèn)識到利用現(xiàn)代化教學(xué)工具對提高教學(xué)效果的作用，也由于缺乏適應(yīng)教學(xué)需要的各種資料、課件，再加上有部分教師還不能很好的掌握使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供的各種先進(jìn)教學(xué)手段的技術(shù)，如：電視教學(xué)、多媒體教學(xué)等。所以，教學(xué)中仍然是采用黑板+粉筆的古老的教學(xué)方式，手段比較落后。這樣的教育手段是不可能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代教育的管理人才的。
2學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革為了使學(xué)校管理心理學(xué)走出困境，我們做了大膽的嘗試，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行了改革。
2.1變被動教育為主動教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性教育的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教是為學(xué)服務(wù)的，學(xué)生才是教育的主體。為了調(diào)動學(xué)生的主體積極性，我們在教學(xué)中采用了靈活多變的教學(xué)方法，把講授法、提問法、討論法等多種方法結(jié)合起來，讓學(xué)生廣泛地參與到教學(xué)中，變過去的“一言堂”為現(xiàn)在的“群言堂”，使學(xué)生由被動的接受變?yōu)橹鲃拥奈≈R、探索知識。徹底改變以考分和掌握知識的多少作為衡量教育質(zhì)量和學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)的觀念。
把教育的重點放在學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)上。
首先，我們根據(jù)學(xué)校管理心理學(xué)是一門多基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科之前已經(jīng)積累了大量心理方面的知識，這些知識對本學(xué)科同樣適用的實際情況，進(jìn)行了提問式教學(xué)。每次上課前都要求學(xué)生，預(yù)習(xí)下一節(jié)的內(nèi)容并根據(jù)自己的知識經(jīng)驗去理解，然后在課堂上用教師和學(xué)生互相提問的方式完成這部分內(nèi)容的教學(xué)。既可以采用自己提問自己回答方式來引起學(xué)生注意；也可以通過老師問，請同學(xué)來回答，給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維活動的機(jī)會；還可以鼓勵學(xué)生提問，由老師或同學(xué)回答。這樣的教學(xué)既可以互相取長補(bǔ)短，也可以培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、善于提出問題、勇于獨立解決問題的良好習(xí)慣，使他們在不斷試圖提出問題、努力解決問題的過程中，形成科學(xué)的探索精神和創(chuàng)新能力。
其次，對一些有爭議、重要的、或者學(xué)生難以理解的問題，在運用講授法講清基本的理論觀點之后，往往采用討論的方式讓大家各抒己見，積極參與，達(dá)到互相教育，共同提高的效果。這就改變了過去灌輸式教學(xué)中，學(xué)生往往被教師牽著鼻子走，教師講什么，學(xué)生就記什么，教師說怎么做，學(xué)生就怎么做的。被動的學(xué)習(xí)方式。在這里，教師的任務(wù)就是誘導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題、闡述問題；激發(fā)學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、主動探索、主動創(chuàng)新。所以教師只給學(xué)生提供思路，提供指導(dǎo)思想，具體學(xué)什么，學(xué)多少，怎么學(xué)都交給學(xué)生，由學(xué)生自己做主，所以學(xué)生自始至終必須以主人翁的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。
而學(xué)生一旦從心理上被動學(xué)習(xí)的定位上解放出來，他們的求知欲望和參與精神就大大增強(qiáng)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情就激發(fā)起來，許多學(xué)生也就逐漸養(yǎng)成了平時多積累、多觀察、多思考，帶著問題聽課的習(xí)慣，他們學(xué)習(xí)的主體積極性大大提高，由原來的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
第三，在講授中注重啟發(fā)，變過去只注重傳授知識不注重培養(yǎng)能力的傾向，為注重教會學(xué)生學(xué)習(xí)，全面的培養(yǎng)學(xué)生的能力。我們正處知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的更新周期越來越短，信息傳遞的速度越來越快。在這樣的時代里，企圖讓學(xué)生在有限的時間里去接受無限的知識既不可能，也無必要。俗話說“授人一魚只供一餐之需，授人以漁則終身享用不盡”。
過去那種僅限于傳授已有知識的“再現(xiàn)型”教育，已經(jīng)難以應(yīng)付知識經(jīng)濟(jì)時代瞬息萬變的知識和增長的局面，學(xué)校教育不可能、也沒有必要把全部知識教給學(xué)生，重要的是把最基本的最先進(jìn)的知識教給他們，教給他們思維的方法和分析問題、解決問題的能力，使他們能夠一反三，善于探索新知識。所以，為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，我們把學(xué)重點放在創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)上，變傳授知識為培養(yǎng)能力，讓學(xué)生在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上掌握獲得知識和創(chuàng)新知識的方法，即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
我們不僅培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不拘泥于教材上或老師所講的結(jié)論能提出獨到新穎的觀點和方法；還注重啟發(fā)學(xué)生富于想象，進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，使其在分析問題時，能通過自己獨立思考和探索，另辟蹊徑，有自己的獨到之處；也注意教給學(xué)生分析問題、思考問題方法。如讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過閱讀有關(guān)資料、查閱相關(guān)文獻(xiàn)、進(jìn)行深入的思考，然后形成自己的觀點進(jìn)行理論的創(chuàng)新，寫出小論文。再經(jīng)過交流、討論、辯論，就可以使認(rèn)識上升到一個新的高度。最后，教師針對同學(xué)們的觀點進(jìn)行總結(jié)，幫助大家進(jìn)一步提高認(rèn)識，使其把知識真正融會貫通，進(jìn)入“自奮其力、自至其知”的境界，這就完全實現(xiàn)了由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的過渡。學(xué)生從只會順著老師和書本的思路學(xué)習(xí)，發(fā)展為能有自己的思想、自己的觀點，甚至能發(fā)現(xiàn)老師講課、書本和文獻(xiàn)中的不妥之處，并提出自己的看法，這不僅激發(fā)了學(xué)生的主體積極性，也培養(yǎng)了開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。
正如《學(xué)會生存》中所指出“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少的傳遞知識，而越來越多的激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)在真理的人?！蔽覀兊慕虒W(xué)正向此目標(biāo)努力，力求讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人，學(xué)會做事”，歸根到底是使學(xué)生處于主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，以便將來在競爭日益加劇的社會中處于主導(dǎo)地位和有利地位。
2、2把理論與實際相結(jié)合，提高教學(xué)的實用性、操作性。學(xué)校管理心理學(xué)是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中如何將理論觀點和實際應(yīng)用結(jié)合起來是必須重視的一個問題。
為此，我們注重了對學(xué)生早期科學(xué)研究和實踐能力的訓(xùn)練。我們主要采取了三種方式來解決理論與實踐相脫離的問題。其一，在教學(xué)中進(jìn)行案例分析，通過具體事例引導(dǎo)學(xué)生把握理論，掌握方法；其二，讓學(xué)生走出校門到學(xué)校管理中去調(diào)查訪問進(jìn)行社會考察，了解學(xué)校管理的實際問題，在獲得感性知識的基礎(chǔ)上，探索規(guī)律，檢驗理論；其三，請專家、學(xué)者及學(xué)校管理者圍繞學(xué)校管理中的熱點問題報告講學(xué)，展理論指導(dǎo)實踐的成功經(jīng)驗，使學(xué)生加深對現(xiàn)實問題的思考，提高理論聯(lián)系實際的能力。這些活動不僅拓寬了學(xué)生的知識面，也進(jìn)一步提高了學(xué)生應(yīng)用學(xué)校管理心理學(xué)的知識解決問題的能力，優(yōu)化了學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
另外，為了改變落后的教學(xué)手段，我們在教學(xué)中嘗試采用現(xiàn)代化的教學(xué)儀器和教學(xué)設(shè)備，利用計算機(jī)等各種先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行教學(xué)手段改革。
總之，我們經(jīng)過了幾年的教學(xué)探索，在進(jìn)行了一系列改革活動后，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)已經(jīng)取得了明顯效果，從畢業(yè)生反饋回來的信息可以看出，新的教學(xué)模式對他們在實際的教育教學(xué)管理實踐十分有效，并可操作。這說明了學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)改革的成功。
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大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇八
[摘要]我國大學(xué)生就業(yè)難已成為當(dāng)今社會關(guān)注的熱點問題。激烈的就業(yè)競爭壓力，使大學(xué)生在求職擇業(yè)過程中產(chǎn)生了焦慮心理、挫折心理、自卑心理等不良心理狀態(tài)。研究大學(xué)生擇業(yè)的心理問題，幫助其消除心理障礙，以良好、健康的身心求職擇業(yè)，具有十分重要的意義。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；求職擇業(yè)；心理障礙；調(diào)適。
一、大學(xué)生擇業(yè)的心理障礙及其表現(xiàn)。
心理障礙指心理不健康的現(xiàn)象或傾向。它是由心理壓力和心理承受力相互作用，使人失去了應(yīng)有的心理平衡的結(jié)果。大學(xué)生擇業(yè)過程中的心理障礙主要有：
（一）自我認(rèn)知失調(diào)。
1、自負(fù)心理。有些畢業(yè)生自認(rèn)很有才華，應(yīng)該有個好歸宿，因而傲氣十足。一旦產(chǎn)生自負(fù)心理，很容易脫離實際。使自己擇業(yè)目標(biāo)和現(xiàn)實產(chǎn)生很大反差，如果未能如愿，他們的情緒就會一落千丈，從而產(chǎn)生孤獨、失落、煩躁、抑郁的心理。
2自卑心理。有些畢業(yè)生因自己不是名牌學(xué)校畢業(yè)、專業(yè)不熱門、長相平常，沒有關(guān)系可利用，沒有金錢支持，自己沒有任何先天優(yōu)勢，自卑感油然而生。在擇業(yè)中，他們往往缺乏自信和勇氣。過度自卑，從而產(chǎn)生精神不振以及沮喪、失望等心理。
3、攀比心理。有這種心理的大學(xué)生，在求職活動中往往缺乏主見，極易受別人干擾。他們把注意力過多地集中到別人的就業(yè)取向中。即使有的單位非常適合自身發(fā)展，但因為某個方面比不上同學(xué)選擇的就業(yè)單位，就放棄了。而且這種心理往往會延續(xù)到就業(yè)后。帶著失敗者的心態(tài)進(jìn)入社會。
（二）情緒困擾。
1、焦慮心理。由于種種原因，有部分畢業(yè)生臨近畢業(yè)還沒有就業(yè)單位。心理普遍有焦慮感。特別是一些基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)、學(xué)歷層次不高的大學(xué)生以及女大學(xué)生，表現(xiàn)得更為焦慮。他們往往會表現(xiàn)為心神不寧，意志消沉，萎靡不振，嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活，影響順利就業(yè)。
2、急躁心理。大學(xué)生擇業(yè)中常常出現(xiàn)憂心忡忡、煩躁不安、心理緊張、無所適從等現(xiàn)象。有的恨時間過得太慢，有的怨用人單位選人條件太苛刻。一旦發(fā)現(xiàn)職業(yè)選擇未能如愿，又后悔莫及。
3、挫折心理。在就業(yè)問題上大學(xué)生受到挫折，是因為他們的去向和抱負(fù)不能為社會和親友所理解和接受，從而產(chǎn)生了懷才不遇的感覺，感到苦悶、失望、無奈和悲觀。如果在挫折中不認(rèn)真反思。失去理智，盲目地一意孤行，就有可能形成人格障礙。
（三）人際交往障礙。
1、依賴心理。有的大學(xué)生不能自主選擇就業(yè)單位，總想依賴社會關(guān)系，依賴學(xué)校和老師、父母和親屬為自己找工作，或當(dāng)要做出選擇時自己又不能決斷。把希望寄托在別人身上，從而失去了職業(yè)選擇的機(jī)會。
2、羞怯心理。羞怯是指有的大學(xué)生在求職面試中常常出現(xiàn)面紅耳赤、張口結(jié)舌、語無倫次，把面試前辛辛苦苦準(zhǔn)備的“臺詞”、腹稿忘得一干二凈。有的謹(jǐn)小慎微，生怕一句話說錯、一個問題回答不好影響自己的形象。
二、大學(xué)生擇業(yè)心理障礙形成的原因。
（一）客觀因素。
社會價值導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生擇業(yè)觀的影響。市場經(jīng)濟(jì)的等價交換和競爭，促使人們最大限度地追求個人的物質(zhì)利益，實現(xiàn)人生價值。使大學(xué)生在擇業(yè)過程中出現(xiàn)了個人主義和功利主義的傾向。
西方資本主義價值觀和我國傳統(tǒng)封建主義糟粕也影響著大學(xué)生的擇業(yè)觀。在大學(xué)生中存在著拜金主義、實用主義、享樂主義等錯誤價值觀。
（二）主觀因素。
大學(xué)生們是社會的一個特殊群體。大學(xué)生主體意識較強(qiáng)，在探尋人生價值過程中崇尚“自我”，主張“自我選擇”，表現(xiàn)在擇業(yè)上便形成了追求個人價值實現(xiàn)、才能的發(fā)揮和較高的物質(zhì)待遇，尋找良好的工作環(huán)境。
（一）客觀地認(rèn)識自我。
自我評價是個體對自己的生理、心理和社會特征及行為的某一方面或整體的評價過程。正確的自我評價是大學(xué)生擇業(yè)的基礎(chǔ)。應(yīng)該全面恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識和了解自己的理想、價值觀、性格、興趣愛好、能力、知識等，不以己之長比他人之短而自大，也不能以己之短比他人之長而自卑，要實事求是地肯定自己的長處，正視自己的不足，通過努力逐步克服缺點。以社會需求標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，把個人客觀性與社會客觀性統(tǒng)一起來。
（二）樹立正確的擇業(yè)觀。
大學(xué)生的擇業(yè)觀，即大學(xué)生由畢業(yè)走向社會時選擇職業(yè)的觀點和態(tài)度，實質(zhì)上是世界觀、人生觀和價值觀的反映。價值觀不同，擇業(yè)態(tài)度和行為會有所不同。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會價值觀趨于多元化、功利化，影響部分學(xué)生過分注重物質(zhì)待遇，出現(xiàn)不顧國家和社會需求的傾向。
（三）調(diào)整擇業(yè)期望。
擇業(yè)期望是指大學(xué)生對職業(yè)在多大程度上能滿足個人愿望的評估。適中的期望值是大學(xué)生正確擇業(yè)的一個關(guān)鍵因素。因此，大學(xué)生的擇業(yè)期望值必須選擇恰當(dāng)?shù)亩ㄎ稽c，突出重點，揚長避短，選擇適合發(fā)揮自己才能和施展抱負(fù)的職業(yè)。
（四）增強(qiáng)自身就業(yè)力。
大學(xué)生就業(yè)力的高低直接影響著他們就業(yè)的質(zhì)量。所謂就業(yè)力，簡單概括就是就業(yè)競爭力，它包括工作能力、適應(yīng)能力和求職能力。其中，工作能力實際上就是對專業(yè)能力的要求。同時，大學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)環(huán)境和適應(yīng)社會的能力。大學(xué)校園與社會畢竟有差距，甘于從基層做起，吸取經(jīng)驗，關(guān)鍵就是依靠適應(yīng)力。
（五）提高抗挫折能力。
當(dāng)前“雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)制度為畢業(yè)生提供了難得的契機(jī)，同時也給畢業(yè)生帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。大學(xué)生們紛紛加入到競爭的行列中去，在競爭中尋找自己的位置，在競爭中實現(xiàn)自己的抱負(fù)。參與競爭就難免遇到挫折，畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)對擇業(yè)中的挫折有充分的思想準(zhǔn)備，敢于面對現(xiàn)實，減輕思想負(fù)擔(dān)，消除急躁情緒。要積極總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，分析擇業(yè)挫折產(chǎn)生的原因，找出不足之處。加以改進(jìn)，將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因系。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇九
縱觀近年來的社會新聞報道，大學(xué)生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來了很大程度的傷害，同時也給社會的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來大學(xué)生的生命教育問題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當(dāng)代大學(xué)生開展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強(qiáng)化大學(xué)生自身的生命意識和心理素質(zhì)的同時，能切實有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會的適應(yīng)能力。
1.有較強(qiáng)的自我意識渴望認(rèn)識世界隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強(qiáng)化，當(dāng)代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學(xué)生往往會給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認(rèn)識事物方面也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的主動性。2.有較強(qiáng)的自主意識渴望生活獨立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無論是生活還是學(xué)習(xí)都會受到來自家長和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長開始形成自主意識，他們渴望生活的獨立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強(qiáng)的交往意識渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，且多年來受到學(xué)習(xí)壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習(xí)等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強(qiáng)的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
1.生命價值意識的缺乏隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強(qiáng)化，我國當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了強(qiáng)烈的自我意識。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識方面的強(qiáng)化，使得其在自我認(rèn)識方面出現(xiàn)了分化，而這往往會導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中現(xiàn)實與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會造成大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會通過一些不良的行為來逃避現(xiàn)實中的困難。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在生命認(rèn)識方面價值意識的缺失。2.對生命意義的認(rèn)識不足就現(xiàn)階段來看，當(dāng)代大學(xué)生對生命的意義往往有著錯誤的認(rèn)識，甚至有部分學(xué)生在生命的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當(dāng)代大學(xué)生對生命意義的認(rèn)識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會造成無可挽回的后果，同時還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會的穩(wěn)定與和諧。3.當(dāng)代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中往往要面對來自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學(xué)生能通過不斷的學(xué)習(xí)來強(qiáng)化自身的社會及生存能力。然而，從現(xiàn)實的情況來看，我國大學(xué)生在社會生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險處理的技能，同時還缺乏良好的風(fēng)險規(guī)避的意識，這不僅造成了其自身的能力無法與社會的發(fā)展相適應(yīng)，同時也可能將其自身置于危險的境地中。
1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來干預(yù)大學(xué)生的心理危機(jī)。與傳統(tǒng)的問題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強(qiáng)調(diào)通過發(fā)展人的積極品質(zhì)來應(yīng)對心理健康問題，促進(jìn)大學(xué)生個體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開展生命教育時，應(yīng)始終堅持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機(jī)進(jìn)行及時地干預(yù)與預(yù)防。2.認(rèn)知與體驗相結(jié)合積極心理學(xué)注重運用已有認(rèn)知從積極的角度來解釋實際生活中的問題，并不斷探索生命的意義。高校在開展大學(xué)生生命教育時也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認(rèn)知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機(jī)會，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會、家庭等各方的共同參與，并形成一個有機(jī)結(jié)合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無論是教師、家長還是學(xué)生自身都應(yīng)當(dāng)積極參與到生命教育當(dāng)中，以共同完成這項系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。
1.對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實有效落實的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機(jī)的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當(dāng)代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來對學(xué)校的生命教育師資團(tuán)隊進(jìn)行優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)教師自身知識能力和責(zé)任意識等多方面的提升。而要對大學(xué)生生命教育的師資力量實現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強(qiáng)自身對積極心理學(xué)的認(rèn)識，進(jìn)而在實際的生命教育中對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。
2.科學(xué)合理的對生命教育的課程進(jìn)行設(shè)計課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場所，對其進(jìn)行合理有效的運用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實。在積極心理學(xué)的視角下，我國的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計，在保證教學(xué)針對性的同時強(qiáng)調(diào)理論實踐之間的相互結(jié)合，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際心理情況等以學(xué)生為中心對課程的內(nèi)容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以對學(xué)生的思想意識和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養(yǎng)。
3.運用新媒體來完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時效性為我國當(dāng)代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運用，以更有效的方式來對以往的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，大學(xué)生表現(xiàn)出了對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛的優(yōu)勢而將新媒體充分的運用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學(xué)生的實際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對性。
4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對大學(xué)生情感體驗加以激發(fā)，并通過情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習(xí)中。這也就要求我國大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對學(xué)生的積極思想進(jìn)行調(diào)動，以幫助他們樹立更加正確的生命價值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進(jìn)而對當(dāng)代大學(xué)生的生命意識加以強(qiáng)化。
[1]王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。
[2]邵雅利.積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生生命教育模式研究[j].福建江夏學(xué)院學(xué)報，20xx(01)。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇十
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來幸福感研究的發(fā)展趨勢。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中?？墒怯械臅r候，當(dāng)你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。
（一）主觀幸福感。
主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。
（二）心理幸福感。
心理幸福感主要指人心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側(cè)面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補(bǔ)了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。
（三）社會幸福感。
所謂社會幸福感（sociaiwell-beingswb）是指個體對與他人、集體、社會之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。
（一）幸福感的概念界定不清晰。
由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒有達(dá)成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構(gòu)成。pwb的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個整體、全面的幸福感。
（二）忽略了幸福感的文化特性。
在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來源與結(jié)構(gòu)。
主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在pwb的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認(rèn)同、社會貢獻(xiàn)、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠增強(qiáng)個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。
（一）進(jìn)一步對幸福感的概念進(jìn)行界定。
能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來，提出了綜合的幸福感定義。
（二）三種幸福感的整合。
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢?，F(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來幸福感研究的新方向。
（三）深化幸福感的本土化研究。
文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇十一
自從開始了大學(xué)生活之后，民辦高校學(xué)生在主觀上和客觀上都獲得了獨立和自由。但客觀事實是，涉世未深的青年并沒有辦法獨自處理好各類復(fù)雜的問題。此時，他們迫切渴望朋友、親人、老師能夠提供建議和幫助。除了隨時可能面臨的突發(fā)事件無法使民辦高校學(xué)生獲得真正意義上的獨立之外，還有在經(jīng)濟(jì)上，大學(xué)生依舊依賴自己的家庭，尤其體現(xiàn)在身為獨生子女的民辦高校學(xué)生身上。他們認(rèn)為，步入大學(xué)等于擺脫父母的管教和束縛，不再受到家長和老師的左右，儼然是一個完全自由和獨立的個體。但是經(jīng)濟(jì)不獨立，就沒有辦法真正擺脫家長的支持。從而在追求獨立的心理上和無法獨立的經(jīng)濟(jì)上形成了巨大的反差。由此可以推斷，發(fā)生在大學(xué)生群體當(dāng)中最突出的問題是“成人感”與“孩子氣”之間的沖突。本身年紀(jì)已定性為成人的青年學(xué)生，卻無法實現(xiàn)真正意義上的獨立，且缺乏成年人該有的成熟和穩(wěn)健。導(dǎo)致高校大學(xué)生產(chǎn)生矛盾和抵觸心理，既想快速成長，又想躲在“溫室”里逃避風(fēng)雨的洗禮。
2.學(xué)業(yè)、情感、資金、時間的失衡。
高中階段的學(xué)習(xí)方式基本都是老師指導(dǎo)，家長配合管理，學(xué)生服從安排；情感上提倡和諧友愛但不過于親密；學(xué)生對于金錢不需要投入太多精力去考慮財物的分配和管理；他們大多數(shù)時間被規(guī)劃到聽課和學(xué)習(xí)當(dāng)中。然而，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，原本維持了多年的規(guī)律性的行為和生活方式被打亂，學(xué)生需要在短時間內(nèi)對其進(jìn)行重新調(diào)整和適應(yīng)。大學(xué)課堂很少再有填鴨式或應(yīng)試型的教育，而是將自主學(xué)習(xí)的理念融入到每個課程當(dāng)中，學(xué)生感到忽然被“松綁”，失去了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力。大學(xué)對待男女生的私人情感采取“宜疏不宜堵”和“既不提倡也不反對”的態(tài)度，可以變相看待成默許。除此之外，學(xué)生與室友、同學(xué)、舊日好友的情感維系都需要付出時間和精力，他們自然會面對很多感情的困擾。一旦資金問題處理不好，會嚴(yán)重影響生活質(zhì)量。不僅在“學(xué)業(yè)、情感、資金、時間”四個方面與高中階段有巨大的差異。“民辦高?！鳖^銜使得學(xué)生難免產(chǎn)生自卑心理。一般來說，大部分進(jìn)入“民辦高?！钡膶W(xué)生可能高考失利或是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，這兩個因素會給學(xué)生造成深深的自責(zé)和自卑。父母過高的教育期許也會給學(xué)生帶來巨大的心理壓力。
二、民辦高校心理健康教育的現(xiàn)狀。
1.心理健康教育的課程精度不夠。
首先，現(xiàn)有的心理健康教育的課程模式呆板，大班授課，機(jī)械地灌輸心理健康教育的理論知識，缺乏針對與學(xué)生心理特點的分析和教育，忽視學(xué)生個體的心理健康。使得學(xué)生常?；煜睦斫】到逃退枷胝谓逃?，誤以為兩個課程是共通的。其次，課程的理論來源于外國研究成果，連心理健康普查的量表也是直接從國外引用過來。面臨的問題是，國外的量化數(shù)據(jù)并不一定完全適應(yīng)中國大學(xué)生，導(dǎo)致心理評估出現(xiàn)誤差和局限。最后，課程的教學(xué)安排是針對全校所有的學(xué)生，難以對個別學(xué)生、個別群體進(jìn)行獨立的教育和輔導(dǎo)，加之學(xué)生本身對心理問題的恐懼和回避心態(tài)，導(dǎo)致課程的精細(xì)度受到影響。
2.心理輔導(dǎo)教師的專業(yè)水平尚待提高。
心理健康教育是一項專業(yè)性和技術(shù)性要求很高的工作，因而對于心理輔導(dǎo)教師的要求會比較嚴(yán)格。比如：心理輔導(dǎo)教師的知識結(jié)構(gòu)、心理健康程度、道德水平以及工作經(jīng)驗等等。李小魯(20xx)研究指出牛津大學(xué)心理咨詢中心20xx年時“有11個專職人員，全部獲得心理學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，并大部分有相當(dāng)于教授的高級服務(wù)督察職稱?！边@種現(xiàn)象對于國內(nèi)的公立高校都很難企及，更別說民辦高校。一般高校教師在取得相應(yīng)的高校教師資格證書之后，就可以持證授課。但是對于心理輔導(dǎo)教師來說要求可能更加嚴(yán)苛。不能僅僅獲得高校教師資格證，還需要具備心理學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)歷、接受心理健康教育專業(yè)培訓(xùn)并取得相應(yīng)的從業(yè)資格。這些對于民辦高校老師來說還尚待提高。
3.基礎(chǔ)設(shè)施不完善，尚無獨立的部門。
江立成、魏婷(20xx)認(rèn)為目前我國大多數(shù)的高校未能普及，缺乏科學(xué)化量表以及測量工具和手段，缺乏心理咨詢所必需的技術(shù)設(shè)備。這類基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，導(dǎo)致測量或咨詢工作受到阻礙。大多數(shù)民辦高校的'心理咨詢室隸屬于學(xué)生處，并沒有完全獨立而成為一個成熟的機(jī)構(gòu)或部門。這樣的機(jī)構(gòu)安排會使得心理健康教育缺乏主動性，難以發(fā)揮主體性功能。
4.活動開展無評估機(jī)制，學(xué)生參與度不夠。
民辦高校響應(yīng)教育部的號召，積極開展各式各樣的心理健康教育活動，利用測試、廣播、板報、講座等載體和方法宣傳心理健康知識。但是，學(xué)校很少對此類活動的效果做評估，缺乏長效的評估機(jī)制。不僅如此，學(xué)生的參與度不夠。學(xué)校牽頭安排心理健康教育活動，除了強(qiáng)制參加的心理健康測試和講座之外，一般活動會由團(tuán)委或者學(xué)生社團(tuán)承辦，大部分學(xué)生就很難再主動接觸心理健康相關(guān)的活動。
三、民辦高校心理健康教育的建議。
1.深化課程改革，科學(xué)調(diào)整課程內(nèi)容。
姚本先、陸璐(20xx)認(rèn)為“大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括心理健康、自我意識、學(xué)習(xí)心理、個性心理、人際交往心理、戀愛與性心理、擇業(yè)心理，后來隨著社會的發(fā)展，又融入了網(wǎng)絡(luò)心理、心理咨詢與心理治療方面的內(nèi)容”。因而，大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容不能僅僅停留在現(xiàn)有的課本上，而是要與時俱進(jìn)，積極與時代接軌，針對當(dāng)代大學(xué)生的心理特點，開發(fā)根據(jù)實用性和針對性的課程。課程內(nèi)容最重要的是具備針對性和實用性。不能夠停留在對個案、特例的分析，減少理論上的說教。適度增加學(xué)生的參與度，讓學(xué)生學(xué)會正確認(rèn)識心理疾病，學(xué)會自我剖析以及自我解壓的方法。
2.加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)，促進(jìn)心理健康教育的發(fā)展。
要特別重視大學(xué)生心理健康教育師資隊伍的建設(shè)，尤其在專業(yè)技能、心理素質(zhì)和道德素養(yǎng)上下功夫，全面提高他們的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。首先，政府要為學(xué)校提供相應(yīng)的便利，比如民辦高校心理健康教育師資的培訓(xùn)，逐步建立從事大學(xué)生心理健康教育工作的教師資格認(rèn)定體系。其次，重視心理健康教育工作者的心理健康。他們是工作在一線的，親密接觸學(xué)生的人員，教師具有健康的心理狀態(tài)，能夠給學(xué)生帶來正面地、積極的影響，能夠樹立起陽光向上的榜樣和楷模。最后，王普霞(20xx)認(rèn)為“優(yōu)秀的教師所表現(xiàn)出來的敬業(yè)精神、對工作的滿腔熱情、對事業(yè)的執(zhí)著追求、對學(xué)生的深切熱愛、克服困難的堅強(qiáng)意志、開拓進(jìn)取與不斷創(chuàng)新的精神，以及在面對各種教育難題所表現(xiàn)出來的果斷與智慧等等”，這些個性特征和人格魅力都可能成為影響學(xué)生個性發(fā)展的重要因素。
3.個體輔導(dǎo)與團(tuán)隊輔導(dǎo)相結(jié)合的原則。
個體心理輔導(dǎo)具有針對性強(qiáng)、隱私性、效率高、效果好等特點，為了讓心理健康教育獲得更多的成果，很多人建議把學(xué)校把心理健康教育的重心偏向更具有針對性的個人心理輔導(dǎo)上來。但是，個體輔導(dǎo)面臨的難度在于，是否需要個體輔導(dǎo)的絕對主動權(quán)掌握在學(xué)生手中，很多學(xué)生難以對一個陌生的心理輔導(dǎo)老師敞開心扉。學(xué)生對自己的心理困境會產(chǎn)生恐懼和逃避，老師很難通過表象觀察去發(fā)覺學(xué)生隱型的心理問題。張亞、徐光興(20xx)研究表明：大學(xué)生的自我接納與否關(guān)系到他們未來能否適應(yīng)社會，參與社會競爭，是心理健康的核心因素，團(tuán)體催眠輔導(dǎo)能夠提高大學(xué)生自我接納的程度和心理健康水平?？梢娡ㄟ^團(tuán)體成員之間的相互學(xué)習(xí)和互動，促使個體在人際交往中發(fā)現(xiàn)自我、探索自我、接納自我，調(diào)整改善與人相處的方式，提升適應(yīng)能力，激發(fā)個人更大的潛能。所以，個體輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)都不能偏頗。
四、結(jié)語。
民辦高校大學(xué)生就業(yè)之后，同樣肩負(fù)著守護(hù)自己的“小家”和建設(shè)社會主義“大家”的重任，他們的心理健康關(guān)乎自身的發(fā)展和社會的發(fā)展。民辦高校對于心理健康教育日益重視，但也需要突破重重困境和挑戰(zhàn)。因而，不僅僅民辦高校的任務(wù)艱巨，對于學(xué)生自己也需要付出更大的努力去自我突破。整個教育界甚至全社會應(yīng)該給與民辦高校更大的包容，運用集體的力量去營造更好氛圍，凝聚成行之有效的合力，促進(jìn)民辦高校大學(xué)生的心理健康。
大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇十二
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛運用，在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，人們的生活、學(xué)習(xí)和工作的方式正在被互聯(lián)網(wǎng)影響并改變著。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的一種新手段，是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)。探討這一新的手段在大學(xué)生思想政治教育過程中的運用進(jìn)行，從而發(fā)現(xiàn)問題并提出對策及發(fā)展方向，以期豐富大學(xué)生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢；大學(xué)生群體；思想政治教育。
作為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育的一種輔助手段，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是對以往傳統(tǒng)的思想政治教育和心理咨詢的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它豐富了大學(xué)生思想政治教育的手段，提高其針對性和有效性。
一、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的基本概念。
1.什么叫網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢就是指從事高校學(xué)生心理咨詢的人員借助網(wǎng)絡(luò)資源，運用心理咨詢知識對在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的在校大學(xué)生給予心理層面的指導(dǎo)和幫助的過程，通過線上即時或非即時的互動達(dá)到疏導(dǎo)學(xué)生心理問題的目的的一種咨詢方式。
2.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在幫助來詢者中的作用。大學(xué)生群體在高校的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)是相對封閉的開放狀態(tài)。很多高校為了安全穩(wěn)定的校園環(huán)境，一般對大學(xué)生的管理實行外嚴(yán)內(nèi)松政策，即在校園內(nèi)是寬松自由的，但出入校園還是有規(guī)章制度的約束，例如門徑登記制度、宿舍晚歸制度等，這使得大部分學(xué)生有一定的約束感。剛?cè)雽W(xué)校的新生，因為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母，適應(yīng)性問題的煩惱是必然會有的，這個時候就需要高校開展相關(guān)的心理輔導(dǎo)和幫助。但是，現(xiàn)在的高校里專職從事心理輔導(dǎo)的教師很少，條件和設(shè)備限制了小范圍的一對一或者一對多的心理輔導(dǎo)的可能，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用可以很好地解決這一困局，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布相關(guān)的自我緩解知識和方法，可以達(dá)到有效的心理疏導(dǎo)主要有以下幾個方面：
（1）幫助受困學(xué)生緩解負(fù)面情緒；
（2）幫助受困學(xué)生正確認(rèn)識自我并接納現(xiàn)實環(huán)境；
（3）幫助受困學(xué)生恢復(fù)對生活的希望；
（4）幫助受困學(xué)生用建設(shè)性方式走出困境。
3.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)對象的特點。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的服務(wù)對象一般具有以下幾個特點：
（1）正?；壕W(wǎng)絡(luò)咨詢所服務(wù)的對象是沒有器質(zhì)性變化的正常人，但在生活學(xué)習(xí)中有各種煩惱，情緒低落有明顯的心理矛盾和沖突的學(xué)生。對于高校大學(xué)生來說，大部分新生都有類似的狀態(tài)階段，他們雖沒有明顯的神經(jīng)方面的器質(zhì)性病變，但都存在著不同程度的心理困擾和苦惱，已經(jīng)影響了他們正常的生活學(xué)習(xí)，甚至人際關(guān)系等。據(jù)調(diào)查，90%左右的大學(xué)生都有過心理困擾的經(jīng)歷。
（2）多樣性：咨詢的對象他們的目的各不相同，有的是為了做心理咨詢，有的也許只是為了了解一些心理學(xué)知識或信息，他們并沒有出現(xiàn)心理困擾和不適應(yīng)，這與傳統(tǒng)的面對面咨詢———來訪者有心理困擾并出現(xiàn)一定程度的心理沖突———的服務(wù)對象不同。
（3）隱匿化：網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的對象是虛擬世界的，他們提出的咨詢問題存在真實和非真實性，需要咨詢?nèi)藛T辨別，并針對個別差異進(jìn)行分析，針對咨詢對象個人心理現(xiàn)實給予幫助。
二、當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的特點。
有研究者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的優(yōu)勢是：
（1）匿名性；
（2）開放便捷，信息豐富；
（3）靈活自由和高效率；
（4）有利于自我反省和認(rèn)真思考；
（5）有助于咨詢案例整理、存儲和資料查詢。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢打破了傳統(tǒng)媒介傳播的時間和空間的限制，具有匿名性、虛擬性、即時性、開放性、平等性等特點。
三、高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的運用現(xiàn)狀。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)主體的隊伍構(gòu)成應(yīng)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)團(tuán)體、“朋輩輔導(dǎo)”學(xué)生團(tuán)體、專業(yè)心理咨詢師團(tuán)體三部分組成，而且這三個團(tuán)體的功能層層遞進(jìn)。但在實際操作中，高校很難保證三個團(tuán)體同時配備，往往帶來咨詢效果不理想、咨詢隊伍不穩(wěn)定的現(xiàn)狀。存在以下一些困境：
1.網(wǎng)絡(luò)心理咨詢在我國高校尚處于初步發(fā)展階段，自身缺乏系統(tǒng)的理論支持和豐富的實踐運用，它的可行性、有效性、倫理性等問題都有待進(jìn)一步論證。
2.大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的認(rèn)知存在偏差。目前，我國高校中心理咨詢還是處于弱勢，對于網(wǎng)絡(luò)心理咨詢方式更是支持使用者不多。一方面，大學(xué)生們?nèi)狈σ庾R，不相信心理問題靠談?wù)勗捑湍芙鉀Q，更何況網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢更無法給予自己必要的幫助；另一方面，大學(xué)生對它期望過高，希望通過幾次交談就能達(dá)到解決心理問題目的。如果沒有達(dá)到自己預(yù)期的目標(biāo)，將馬上否認(rèn)其效果；再則是過分依賴互聯(lián)網(wǎng)，長期將網(wǎng)絡(luò)心理咨詢作為唯一的宣泄與求得心理幫助的途徑，甚至還會演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)依賴癥。
3.高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的廣度和深度有待進(jìn)一步提高。高校的網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是為了解決存在于大學(xué)生中的各種心理適應(yīng)問題，并且輔助與高校學(xué)生的思想政治教育的另一新途徑。在廣度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)的群體數(shù)量，而在深度上是指網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的有效性。
在現(xiàn)實的運用中，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢常受到一些客觀因素影響，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、咨詢師不夠、電腦數(shù)量等，從而使其服務(wù)遠(yuǎn)不能滿足廣大受困學(xué)生的需要。同樣，因為咨詢師資源的缺乏，一個咨詢師可能要同時服務(wù)于多個受困學(xué)生，咨詢師的服務(wù)質(zhì)量和有效性就大打折扣了。
四、總結(jié)。
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是互聯(lián)網(wǎng)時代新型的一種咨詢方法，其發(fā)展尚在探索期，技術(shù)和方法均不成熟，但它是符合現(xiàn)代大學(xué)生的信息交流習(xí)慣的，且能夠有效消除時空限制。所以說，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢發(fā)展空間較大，是未來心理咨詢發(fā)展的趨勢。網(wǎng)絡(luò)時代下高校大學(xué)生心理問題多元化，心理咨詢需要這一新咨詢方法的介入，與傳統(tǒng)面對面的咨詢方法并駕齊驅(qū)，為高校網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的提升做出更大貢獻(xiàn)。
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大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇十三
摘要：黨和政府對大學(xué)生思想政治教育工作歷來非常重視，教育部門在思想政治教育工作方面也投入了大量的人力與物力，為增強(qiáng)思想政治教育效果付出了艱辛的努力。但是總的來看，學(xué)校思想政治教育工作低效乏力的狀況沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，學(xué)校思想政治教育工作處于一種尷尬局面。如何扭轉(zhuǎn)這一局面，讓大學(xué)生思想政治教育工作顯現(xiàn)實效？本文從重視心理學(xué)這一視角對大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行研究，提出一些看法和做法。
思想政治教育作為一種有目的、有組織、有計劃的教育實踐活動，為培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)發(fā)揮了舉足輕重的作用。但是，近年來卻陷入了投入和產(chǎn)出嚴(yán)重失衡的困境，即思想政治教育花費了很大的財力、物力，思想政治教育工作者花費了大量的時間和精力，卻收效甚微。其實，思想政治教育效果不盡如人意，并非是思想政治教育活動本身失去了培養(yǎng)人的思想政治品德的功能，而是社會的發(fā)展和人們思想的日益復(fù)雜變化等因素妨礙了思想政治教育應(yīng)有功能的發(fā)揮。
從教育者的角度來看，主要的原因之一，是我們欠缺從“人本”出發(fā)的教育方法，特別是從個人不同心理出發(fā)的教育方法。因此我們在思想政治教育中要引入心理學(xué)。思想政治教育是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)，由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性和教育對象的復(fù)雜性，我們需要從不同的角度去探究。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，可以幫助思想政治教育工作者在實施思想政治教育管理的過程中，從了解人的心理開始，找到思想政治教育者、思想政治教育方法、思想政治教育管理環(huán)境等各要素同受教育者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最佳契合點。本文就從這一視角來探討教育工作者在思想政治教育中怎樣合理運用心理學(xué)知識等問題。
一、思想政治教育心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀。
我國學(xué)校思想政治心理學(xué)起步較晚，但發(fā)展很快，特別是在上世紀(jì)九十年代，學(xué)校思想政治教育受到全社會的關(guān)注，使思想政治心理教育成為政府和學(xué)校行為。九十年代學(xué)校心理教育發(fā)展呈現(xiàn)兩個特點：一是以學(xué)校為單位的思想政治心理教育實驗，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，學(xué)校和科研部門合作或單獨進(jìn)行實驗，并取得了不少成績；二是思想政治心理教育的內(nèi)容不斷豐富，技術(shù)手段不斷改進(jìn)。許多學(xué)校進(jìn)行心理教育課程化實驗，教育內(nèi)容包括學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、情緒輔導(dǎo)多個方面，除了活動課程、講座之外，還采用心理咨詢、心理測量等技術(shù)手段，并在許多學(xué)校建立了學(xué)生心理檔案。但還必須看到，我國學(xué)校心理教育仍然存在著許多問題，和發(fā)達(dá)國家相比，正規(guī)化、科學(xué)化程度較低，仍需付出很大的努力。
二、心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的重要性。
做好新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作，不僅需要深入研究大學(xué)生思想活動的新情況和新特點，而且需要深入研究大學(xué)生心理活動的規(guī)律和特點。因此在思想政治教育中合理運用心理學(xué)知識，對于做好思想政治教育工作具有十分重要的意義。
（一）運用心理學(xué)知識可以豐富思想政治教育的內(nèi)容，有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。
大學(xué)生思想政治教育主要是對大學(xué)生進(jìn)行政治、思想、品德等行為規(guī)范的教育。這些對于培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面發(fā)展人才無疑是十分重要的，但目前這方面的培養(yǎng)大多數(shù)只是關(guān)注社會對個人的思想政治道德規(guī)范方面的要求，對于如何提高大學(xué)生的心理素質(zhì)的問題重視不夠，大學(xué)生即使接受了思想政治教育的各種規(guī)范要求，也不一定能成為達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的人。傳統(tǒng)思想政治教育培養(yǎng)出來的某些典型人才，政治立場堅定，思想觀點正確，道德品質(zhì)高尚，但在心理方面沒有達(dá)到健康標(biāo)準(zhǔn)。因此，在思想政治教育中合理運用心理學(xué)，能讓教育內(nèi)容更加貼近大學(xué)生的生活實際，有利于大學(xué)生形成和發(fā)展完整的人格。
（二）運用心理學(xué)知識可以增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性。
思想政治教育是一項教育人的工作，也是一項系統(tǒng)工程，其間充滿著諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在認(rèn)識、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現(xiàn)為人們某種心理上的不平衡。思想政治教育是依據(jù)人們的思想活動規(guī)律進(jìn)行的，而人們的思想活動規(guī)律受制于心理活動規(guī)律。過去我們在大學(xué)生思想政治教育中忽視了人的心理作用，忽視了人的心理素質(zhì)對思想政治品德的影響，難以使被教育者產(chǎn)生心理共鳴，效果始終不夠理想。心理學(xué)是研究人們心理活動及其規(guī)律的科學(xué)，它側(cè)重于從心理活動的一般規(guī)律和生理機(jī)制方面來研究人。運用心理學(xué)知識做思想政治教育工作，能夠增加教育的科技含量，增強(qiáng)教育的實際效果。因此合理運用心理學(xué)知識，在思想政治教育中更透徹地了解心理活動規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)實踐，對于增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性無疑是大有益處的。
（三）運用心理學(xué)知識可以增強(qiáng)思想政治教育的預(yù)見性、針對性和實效性。
我們要把思想工作做到大學(xué)生的心坎上，就要了解和掌握他們的心理。人的行為和表情是人對某種客觀事物的特定反應(yīng)，是受人的心理支配和調(diào)節(jié)的，是人心理活動的直接表現(xiàn)。人的心理活動是由客觀事物引起的，又會在人的行為和表情中顯露出來。在做思想政治教育工作之前，運用心理學(xué)知識對被教育者的心理狀態(tài)和心理特點進(jìn)行研究，可以掌握被教育者的心理活動規(guī)律和思想狀況，及時抓住其思想和行為的苗頭，這有助于我們增強(qiáng)思想工作的預(yù)見性和主動性，把工作做在前頭；我們在做思想政治教育過程中，運用心理學(xué)知識，對被教育者心理活動規(guī)律進(jìn)行探討和分析，可以把握被教育者的思想動態(tài)，控制和引導(dǎo)其行為，提高思想政治教育的針對性；在整個思想政治教育中，推廣運用心理學(xué)中的心理引導(dǎo)、心理相容、心理共振，以及心理威懾、心理趨同等一系列心理原則和心理方法，對提高思想政治教育的有效性是很有幫助的。隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思想觀念及行為方式都隨之發(fā)生重大的變化，各種意識形態(tài)紛繁復(fù)雜，各種層面的思想文化乘虛而入，這一切都為大學(xué)生的思想政治工作帶來了很大難度。要做好思想政治教育，絕不能僅僅從教育學(xué)角度去認(rèn)識考慮問題，而必須綜合社會、心理、教育諸因素去思考分析，以確保實效。
三、思想政治教育中運用心理學(xué)知識所面臨的困難。
（一）普遍缺乏跨專業(yè)人才，欠缺專業(yè)指導(dǎo)。
1.學(xué)校思想政治教育工作者大多只研究本專業(yè)，而專業(yè)心理學(xué)教師又極少跨專業(yè)從事思想政治教育，因而在實踐中能夠跨專業(yè)、游刃有余地運用思想政治教育理論和心理學(xué)知識的工作者少之又少。
2.運用好心理學(xué)所必需的技術(shù)化設(shè)備欠缺。在發(fā)達(dá)國家普遍使用的心理學(xué)技術(shù)和工具未能在我國高校中普及，因此在實踐中往往很難把學(xué)生表現(xiàn)出的各種行為量化，并進(jìn)行科學(xué)分析，影響到心理學(xué)的有效運用。
（二）隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生的心理狀態(tài)日益多元化，給教育工作帶來難度。
改革開放以來，由于社會發(fā)展的點，大學(xué)生的流動分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學(xué)生在思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值取向和行為方式上呈現(xiàn)出新的特點。
大學(xué)生健康的主流心理狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是普遍有著較強(qiáng)烈的國家觀念和民族意識；二是非常關(guān)注社會；三是大部分大學(xué)生的人生觀、價值觀是健康向上的；四是大學(xué)生的自主意識和獨立能力明顯增強(qiáng)；五是大學(xué)生對新知識的渴望十分強(qiáng)烈。
但是在健康的主流背后，大學(xué)生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問題。如部分大學(xué)生信仰危機(jī)，政治熱情不高，人生觀不夠積極；少數(shù)大學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r存在嚴(yán)重的心理障礙，心理素質(zhì)明顯偏差，在現(xiàn)實生活中更是表現(xiàn)出種種令人擔(dān)憂的不良行為。其一，政治意識淡薄，信仰模糊，有的學(xué)生甚至認(rèn)為馬克思主義是說教；其二，法制觀念淡薄，對社會上出現(xiàn)的一些違法現(xiàn)象持漠視態(tài)度；其三，意志力缺乏，不能經(jīng)受打擊、挫折；其四，個人主義、自私自利現(xiàn)象嚴(yán)重，性格孤僻、冷傲，缺乏合作精神；其五，價值觀偏差，信奉享樂主義，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)。許多學(xué)生過慣了“衣來伸手、飯來張口”的日子，花錢如流水，追求高消費、盲目消費，同學(xué)之間攀比風(fēng)盛行，愛講排場、講高檔；其六，獨立自主意識差，虛榮心強(qiáng)。由于家庭的溺愛，社會環(huán)境的負(fù)面影響，大學(xué)生依賴性越來越強(qiáng)，接觸現(xiàn)實生活往往束手無策。
以上這些問題單純用思想政治教育的基本方法是不能完全解決的，必須運用心理學(xué)知識，拉近教育工作者和學(xué)生之間的距離，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界，因人而異地采用合適的方法，達(dá)到思想政治教育工作應(yīng)有的效果。
四、如何在思想政治教育中合理運用心理學(xué)知識。
在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學(xué)化，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收心理學(xué)知識，更好地把握思想政治教育中人的思想活動特點，可以從以下幾個方面入手。
（一）摸清大學(xué)生不同性格的主導(dǎo)類型，因人施教。
古今中外的教育實踐反復(fù)證明，無論是知識的傳授，還是品德情操的陶冶，最忌不從教育對象的特點出發(fā)的“公式化”、“一刀切”。當(dāng)前思想政治工作收效甚微，其原因之一就在于此。育人要“因材施教”，做思想工作要“一把鑰匙開一把鎖”。從心理學(xué)角度看，其主要理論依據(jù)就是“心理的個別差異”，即每個人不同于其他人的比較穩(wěn)定的心理特點。思想政治教育的對象是人，每個人都有能力、性格、氣質(zhì)等個性心理特征的差異，在思想政治教育實踐中，不能忽視人的個性，采用強(qiáng)輸?shù)姆椒?。如一名學(xué)生來自單親家庭，他的性格可能就很自卑、很敏感、很冷淡，對外界的警惕性很高，自尊心很強(qiáng)。我們掌握了他的性格特征，就可藥到病除。因此只有切實了解教育對象的個性特點，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對性，取得事半功倍的效果。
（二）因勢利導(dǎo)，做好思想政治教育工作。
思想政治教育過程中常見的大學(xué)生心理現(xiàn)象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表揚和批評心理。心理學(xué)的研究詳盡地介紹了這些心理現(xiàn)象的特點、形成及規(guī)律。在思想政治教育過程中，教育者如果能掌握相關(guān)心理學(xué)的理論，就能夠更好地分析和看待這些心理現(xiàn)象，采取合理的教育方法，實現(xiàn)教育目標(biāo)。
（三）教育工作者要有持之以恒的精神。
人與人之間的差別在于思想，人實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過程是積極思想和消極思想互為消長的過程。心理學(xué)家認(rèn)為，人總有某種惰性，很容易被多次重復(fù)的說法和做法牽著鼻子走。自我和他人暗示和鞭策重復(fù)的次數(shù)多了，時間長了，就會形成一種自我感覺、自我意象、自我期望，也就是自我意識，就會具備一種改變自己的能力。也就是說人是可以轉(zhuǎn)變的，人的思想會被潛移默化。丘吉爾說：“你要別人具有怎樣的優(yōu)點，你就要去贊美，適當(dāng)?shù)刭澝缹Ψ??！笨梢?，思想政治教育工作者要運用各種不同的方式方法培養(yǎng)大學(xué)生積極的思想狀態(tài)，如啟發(fā)、誘導(dǎo)、鞭策、獎懲、批評教育等，持之以恒、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，成為優(yōu)秀人才。
（四）提高思想政治教育工作者的心理素質(zhì)，增強(qiáng)人格魅力。
實踐證明，思想政治教育工作者擁有良好的心理素質(zhì)，不僅能夠積極地影響自身在思想政治教育認(rèn)識、決策、實施的心理過程，而且能夠?qū)Ρ唤逃咴诮邮芙逃倪^程中所發(fā)生的心理活動產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，思想政治教育工作者良好的心理素質(zhì)，是優(yōu)化思想政治教育效果的重要因素。
思想政治教育工作者怎樣才能養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自身的人格魅力呢？首先要注意克服先天生理素質(zhì)方面的不足，包括性格、情緒、智商等方面的缺陷。其次要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，要努力激發(fā)和維持自己良好的情緒狀態(tài)，保持一種積極、樂觀、自信的心境；要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到襟懷坦蕩、誠實正直，嚴(yán)于律己、寬以待人，表里如一、言行一致。只有這樣，思想政治教育工作才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
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大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇十四
摘要：
從當(dāng)今的我國經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展趨向來分析，為高等院校的學(xué)生建立內(nèi)心的精神層面的教育方式是社會對如今高等院校主流的要求，一定要實現(xiàn)對以往心理專業(yè)教育方式中，對于一些情況矯枉過正的行為的拋棄，從把高等院校學(xué)生正面素質(zhì)的建立這一方面當(dāng)成學(xué)校工作中的重點了，來建立改良教育的工作過程，努力幫助高校學(xué)生深入開發(fā)本身的潛力。這篇文章利用正面的心理學(xué)專業(yè)的知識來分析這種新穎的教育模式和以往的心理專業(yè)的教育模式兩者間的差異，以及各自的優(yōu)勢，產(chǎn)生的影響等，同時對建立改良心理專業(yè)培訓(xùn)系統(tǒng)提出一點建議和意見。
關(guān)鍵詞：
積極心理學(xué)；大學(xué)生心理健康教育模式；價值；對比；構(gòu)建；人格。
一、音樂。
我國教育機(jī)構(gòu)所公布的《有關(guān)加強(qiáng)一般大學(xué)中學(xué)生精神心理層面健全教育任務(wù)的建議》一文中重點指出“強(qiáng)化高校在校學(xué)生的精神思想健全教育任務(wù)是如今在這個時代中一定要整體落實的黨提出的教育方案，同時也是發(fā)展以人為本教育的關(guān)鍵措施，是完成加速高校在校學(xué)生整體進(jìn)步的關(guān)鍵通道，尤其是高等學(xué)校思想品德教育任務(wù)的關(guān)鍵構(gòu)成成分。”能夠看出來，發(fā)展新型的心理專業(yè)方面的教育方式對于高校在校學(xué)生的精神層面的健全依舊是重點教育任務(wù)，是非常關(guān)鍵的。
第一，擁有正面向上的心理專業(yè)的內(nèi)容。積極心理專業(yè)指出，一個個體內(nèi)心的心理素養(yǎng)并不會給這個惡人自身帶來任何額外的能力或技能，然而當(dāng)內(nèi)心產(chǎn)生問題的時候，也會促使著人們?nèi)ジ牡糇陨淼娜秉c，深挖所擁有的無窮的潛力，今兒完成對自身素質(zhì)的提升，來完成對更加完美的自己的要求。我們能夠這樣說，具有正能量的積極心里專業(yè)可以激活人們內(nèi)心擁有的無限的潛力，促使人們不斷進(jìn)步來獲得更上一層樓的生活質(zhì)量。根據(jù)相關(guān)信息能夠看出，在人的大腦中，僅僅有百分之五的腦細(xì)胞得到了開發(fā)，依然有絕大部分的腦細(xì)胞還沒有得到有效使用，這證明人們進(jìn)步發(fā)展的未來前景是非常廣闊的，從正面心理專業(yè)的眼光來觀察人的話，人們在社會中以個體存在時，一個一個的都擁有自身獨有的.美好的素質(zhì)，因此人們一定要重視鉆研含有正能量的心理專業(yè)，把相關(guān)知識和所學(xué)習(xí)到的運用到對自己品德素養(yǎng)的培養(yǎng)上，使自己成為更加完美的自己。第二，積極心理專業(yè)的內(nèi)容。積極心理專業(yè)包含的內(nèi)容可謂是森羅萬象，同時需要從許多不同的層面來分析看待這個專業(yè)牽扯的到的情況。首先是正面向上的品質(zhì)，在基督教，伊斯蘭教甚至中國土生土長的本土宗教，道教的書中都把智慧，仁德，勇氣，公平，自省，出眾幾種道德品質(zhì)糅合成一個新的整體，同時指出這些品德都是人們在發(fā)展自身的過程中最根本的表現(xiàn)，類似于創(chuàng)造能力，觀察能力，分析能力，誠信，包容，有趣詼諧等這些品德則屬于上述集中品德中衍生發(fā)展出來的，這些衍生的屬性同樣也為人們的發(fā)展發(fā)揮了正面的作用，起到了不可忽視的作用。
三、基于積極心理學(xué)視域下的大學(xué)生心理健康模式構(gòu)建。
第一，為大學(xué)生構(gòu)建積極向上的心理健康教育目標(biāo)。一開始是教育任務(wù)中內(nèi)核部分的明確，當(dāng)代的社會空間為高等學(xué)校學(xué)生帶來的是沒有條條框框舒服的，能夠順其自然生長發(fā)育的土壤和環(huán)境，這在一定程度上給高校學(xué)生帶給了自主化的選擇方案，能夠自定義自身的發(fā)展，但是這種多樣性和自主性也導(dǎo)致了高校學(xué)生未來發(fā)展的不可控，假如高校學(xué)生的水平和愿望都很明確但是在發(fā)展過程中一直遭遇挫折，這說明他在最初也許是一個情緒悲觀的學(xué)生，因此證明內(nèi)心情緒是正面向上還是消極停滯的，對一個學(xué)生前進(jìn)的影響是非常明顯的。然后就是明確教育培訓(xùn)的個體是誰，針對高校學(xué)生建立的心理專業(yè)的培訓(xùn)目標(biāo)理所當(dāng)然是在校的學(xué)生，這就和以往的心理培訓(xùn)方式不同，以往只是選取極個別學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，這就有可能傷害他們的自尊，沒有考慮到他們的情緒。第二，從教育內(nèi)容塑造和強(qiáng)化大學(xué)生人格特質(zhì)與情緒。上邊曾經(jīng)指出，正面的心理專業(yè)糅合了幾種主要的道德品質(zhì)，也衍生出來了二十余種道德品質(zhì)的具體細(xì)化，因此高等學(xué)校心理健全的培訓(xùn)需要適當(dāng)培養(yǎng)這些品質(zhì)，并且擅長去觀察學(xué)生身上所具有的那些品質(zhì)，用正面的角度來觀察高等學(xué)校在校學(xué)生身上產(chǎn)生的心理狀況，利用激勵的方法來和內(nèi)心產(chǎn)生問題的學(xué)生交流，讓他們慢慢放下心中的隔閡，敞開心扉向老師請教，為這些學(xué)生設(shè)定好以后的發(fā)展道路，保證他們內(nèi)心的健全。然后，高等學(xué)校在校學(xué)生的道德品質(zhì)也具有相當(dāng)水平的教育意義，由于不少高等院校的在校學(xué)生所具備的品德是難以察覺到的，這并非他們沒有過人之處，沒有本身的特點，只是因為他們并不會去可以展示這些品德，如此也許會導(dǎo)致高等學(xué)校的學(xué)生習(xí)慣了長久以來的隱忍，最終導(dǎo)致自身的特點和內(nèi)心的思想慢慢流失。第三，構(gòu)建正確的心理健康教育教學(xué)模式。再者就是自助式心理暗示，這種暗示來自于大學(xué)生的語言和肢體動作，他通過外部環(huán)境來改善被訓(xùn)練者與他人之間的關(guān)系，同時也強(qiáng)化他們的積極情緒，對大學(xué)生的自信心也是一種極大提升。利用網(wǎng)站論壇、舞臺演出、文字報刊等等傳播健康的心理健全的信息，這些心理健康信息的傳播都能激發(fā)對大學(xué)生的心理暗示，起到一定的積極正向的情緒體驗影響作用，提高大學(xué)生心理健康教育的實效性與時效性。
四、結(jié)束語。
綜上所述，我國的高等院校應(yīng)當(dāng)為這件事負(fù)責(zé)，主動挑起完成重要社會任務(wù)的擔(dān)子，為在校學(xué)生健全內(nèi)心品質(zhì)方面帶來更大的發(fā)展，一定要重視這個任務(wù)，選擇建立不同層次，不同方式的培訓(xùn)手段來開發(fā)高等學(xué)校在校學(xué)生內(nèi)心的潛力，表揚他們內(nèi)心的長處，激勵他們進(jìn)步，可以徹底實現(xiàn)積極心理專業(yè)對于當(dāng)代高等院校在校學(xué)生，為他們健全的內(nèi)心發(fā)展鋪平前進(jìn)的道路。
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大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇十五
摘要：積極心理學(xué)提倡關(guān)注人性積極的一面，作為積極心理學(xué)研究的重要組成部分之一的積極情緒，它與人格之間緊密相連且相互促進(jìn)。本文試圖以積極心理學(xué)為視角來探討大學(xué)生健康人格的含義及其塑造途徑。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)大學(xué)生健康人格。
歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化給人類帶來了前所未有的社會生產(chǎn)力、極其豐富的物質(zhì)福利和豐富多彩的人類文化，但同時尋求健康的人格是人類共同的愿望，健康人格已受到了越來越多的關(guān)注，成為人格研究的主流，影響甚廣。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格觀，也成為各級教育部門領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同追究。
一、積極心理學(xué)與健康人格觀的基本含義。
積極心理學(xué)（positivepsychology）是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮［１］。積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機(jī)和能力等。
積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當(dāng)然它是相對于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)、幻覺、焦慮、狂躁等，而很少涉及到健康、勇氣和愛。似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人類的消極情緒和行為［２］。這種以消極取向的心理學(xué)模式，缺乏對人類積極品質(zhì)的研究與探討，由此造成心理學(xué)知識體系上的巨大“空檔”，限制了心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在這種背景之下，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點的新型科學(xué)，必須實現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。
（二）健康人格觀。
確定健康人格的個性模式，是心理學(xué)家曾為之不懈努力的工作。心理學(xué)家曾對心理健康的榜樣人物進(jìn)行了廣泛的研究，提出了各自的模式。其中主要有奧爾波特的“成熟的人”模式、馬斯洛的“自我實現(xiàn)的人”模式、羅杰斯的“充分起作用的人”模式、弗洛姆的“創(chuàng)造性的人”模式、弗蘭克的“超越自我的人”模式以及皮爾斯的“此時此地的人”模式。
盡管這六種有關(guān)健康人格的觀點對充分發(fā)揮潛力的健康人格的描繪雖不完全一樣，但總的說來，它們對健康人格的模式是相近的。比較一致的觀點是：
1.心理健康的人能有意識地控制他們的生活，控制自己的行為，把握自己的命運，而不被意外的、不能控制的、無意識的力量所驅(qū)使。
2.心理健康的人了解他們自己的實際情況。他們能意識到自己的優(yōu)點和缺點，而且一般說來，他們是容忍并認(rèn)可它們的。他們并不著意偽裝自己。盡管他們能夠扮演社會的角色，以適應(yīng)別人或情境的需要，但是，他們并不把這些角色同他們的真實自我混淆起來。
3.心理健康的人堅定地立足于現(xiàn)在。心理健康的人并不生活在過去之中。他們能較快地擺脫失敗和沖突的陰影，堅定地面向未來和立足于現(xiàn)實。不少理論家強(qiáng)調(diào)朝向未來的目的對于健康人格的重要性，但他們并沒有慫恿我們用未來代替現(xiàn)在。
4.心理健康的`人強(qiáng)調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。增加緊張是通過接觸日益增多的感覺和形象的方式進(jìn)行的。心理健康的人并不渴望安靜和穩(wěn)定，而是渴望生活的挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標(biāo)和新的經(jīng)驗。
5.心理健康的人能給予愛也能接受愛。把自己奉獻(xiàn)給工作，并樂于承擔(dān)義務(wù)，關(guān)心他人。他們的情緒生活成熟健全，能耐受挫折和失敗，經(jīng)常保持愉快的體驗，他們的生活充滿了活力和幸福。
6.心理健康的人有獨處和自主的需要。他們不依賴于別人來求得安全感與滿足，他們依賴的是自己。他們需要有獨處的時機(jī)去思考問題和解決問題。他們對自然和社會環(huán)境的看法有相對的獨立性和自主性，而不過分考慮他人的意愿，因此對待嚴(yán)重的打擊、挫折顯示出相對的鎮(zhèn)靜態(tài)度。
7.心理健康者的人際關(guān)系積極穩(wěn)妥，他們有良好的社會適應(yīng)能力，既承認(rèn)自己，又尊重別人，能體諒他人的痛苦，并用各種辦法來幫助他人，具有同人類共禍福的意識。
（一）積極情緒與健康人格。
積極情緒可以對人格進(jìn)行滲透，通過諸如大學(xué)生健康的歸因方式、正確的應(yīng)激與心理防御系統(tǒng)、良好的人際關(guān)系、獲得較多的社會支持，以及通過中樞神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能的改變等一些特定途徑與方式形成大學(xué)生健康的人格，減少和消除消極情緒的負(fù)面影響，使大學(xué)生處在健康、幸福和快樂的主觀感受之中［３］。在培養(yǎng)大學(xué)生人格健全、身心全面發(fā)展的過程中，積極情緒的培養(yǎng)是一條有效的途徑。
可見，具有積極情緒的大學(xué)生，在遇到負(fù)性的生活事件時能夠在主觀上正確地認(rèn)識、客觀地評價，在行為上能積極應(yīng)對。這些良好的心態(tài)和積極的行為特征會形成周圍同學(xué)和老師對其積極的評價和良好的人際關(guān)系，從客觀上獲得更多的心理支持。同時，這些良好的心態(tài)和積極健康的行為特征久而久之就會逐步穩(wěn)定下來構(gòu)成大學(xué)生積極而健康的人格。
（二）積極自我認(rèn)知與健康人格。
積極的自我認(rèn)知是建立在對現(xiàn)實自我全面客觀認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種積極態(tài)度。由于認(rèn)知能力發(fā)展水平的的限制，大學(xué)生對自己的認(rèn)識評價往往比較片面和易走極端。如果對自己的評價過低看不到自己的優(yōu)點、夸大自己的缺點、懷疑自己的能力，則容易產(chǎn)生自卑感；如果對自己的評價過高，便容易使大學(xué)生眼高手低、目中無人、產(chǎn)生驕傲自大情緒。驕傲、自卑都是不良的自我認(rèn)知，對大學(xué)生健康人格的形成危害極大，所以要引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的自我認(rèn)知，構(gòu)建健康人格。
（三）積極行為方式與健康人格。
心理學(xué)研究表明，能動地適應(yīng)與改造現(xiàn)實環(huán)境的積極行為方式是人格健全的標(biāo)準(zhǔn)之一。一個具有健康人格的大學(xué)生在困難面前，會在接受事實的基礎(chǔ)上采取積極行為方式去消除不利因素，促使事物向積極方面轉(zhuǎn)化［４］。尤其是鍛煉大學(xué)生在有矛盾沖突或者有問題需要解決時的適應(yīng)能力、獨斷能力以及承受挫折的耐受力，形成健康人格，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天顯得十分重要。
（四）積極的社會支持與健康人格。
社會支持是指個體發(fā)展所依托的社會關(guān)系系統(tǒng)。研究表明，親密人際關(guān)系所提供積極的社會支持可以通過多種形式幫助個體緩解壓力，包括調(diào)節(jié)不良情緒、分擔(dān)責(zé)任、提供建議、傳授技巧和提供物質(zhì)幫助等［５］。對大學(xué)生個體而言，朋友不僅能夠支持個體的自我價值感，提供愛、關(guān)懷以及披露內(nèi)心世界和宣泄的機(jī)會，而且能夠使青年獲得情感上的安全感和支持，為社交能力的提高提供基礎(chǔ)。大學(xué)生健康人格形成過程中，培養(yǎng)大學(xué)生有意識的體驗并從現(xiàn)存生活中挖掘社會支持資源的能力，是構(gòu)筑大學(xué)生健康人格系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。如在大學(xué)生教學(xué)中應(yīng)包含如何體驗社會支持、如何支持他人、如何獲取他人支持等內(nèi)容的訓(xùn)練科目，通過訓(xùn)練讓大學(xué)生學(xué)會構(gòu)筑自己的社會支持系統(tǒng)，能夠增強(qiáng)自信，進(jìn)而更好地塑造健康人格。
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大學(xué)心理學(xué)結(jié)課論文篇十六
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來幸福感研究的發(fā)展趨勢。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中?？墒怯械臅r候，當(dāng)你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。
（一）主觀幸福感。
主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。
（二）心理幸福感。
心理幸福感主要指人心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側(cè)面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補(bǔ)了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。
（三）社會幸福感。
所謂社會幸福感（sociaiwell-beingswb）是指個體對與他人、集體、社會之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。
（一）幸福感的概念界定不清晰。
由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒有達(dá)成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構(gòu)成。pwb的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個整體、全面的幸福感。
（二）忽略了幸福感的文化特性。
在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來源與結(jié)構(gòu)。
主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在pwb的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認(rèn)同、社會貢獻(xiàn)、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠增強(qiáng)個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。
（一）進(jìn)一步對幸福感的概念進(jìn)行界定。
能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來，提出了綜合的幸福感定義。
（二）三種幸福感的整合。
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢?，F(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來幸福感研究的新方向。
（三）深化幸福感的本土化研究。
文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強(qiáng)烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜；由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進(jìn)行知識更......
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