心得體會(huì)是我們對(duì)所經(jīng)歷過(guò)的事情和所得到的收獲進(jìn)行思考和總結(jié)的過(guò)程。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，先要進(jìn)行深入的思考和分析，理清自己的思路和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望對(duì)大家寫(xiě)作心得體會(huì)有所幫助。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解不同領(lǐng)域和不同主題的心得體會(huì)寫(xiě)作方式和技巧。這些范文涵蓋了豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的觀點(diǎn)，讓我們可以在借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也能夠發(fā)展出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。希望大家在寫(xiě)作心得體會(huì)時(shí)能夠多加思考和總結(jié)，不斷提高自己的寫(xiě)作水平，更好地展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和思想。讓我們一起來(lái)看看吧，相信這些范文會(huì)給大家?guī)?lái)不一樣的啟發(fā)和思考。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇一
作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究()正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他()是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。
不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的()。
1．分別選擇下列各組中最適合文意的詞語(yǔ)，填入文中括號(hào)內(nèi)。
a．興趣志趣樂(lè)趣。
b．圖的貪的戀的。
c．結(jié)果成果碩果。
2．文中畫(huà)線部分語(yǔ)句表達(dá)效果非常好，請(qǐng)你依次分析作者用了什么方法使語(yǔ)句表達(dá)效果好。
答：
(1)____________________________________。
(2)____________________________________。
3．文中哪幾個(gè)四字短語(yǔ)具體而深入地描寫(xiě)出聞一多先生研究學(xué)問(wèn)的刻苦與勤奮？請(qǐng)寫(xiě)在橫線上。
答：____________________________________。
4．第二段中“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”八個(gè)字可否刪去？理由是什么？
____________________________________。
5．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本段文字的中心內(nèi)容。
____________________________________。
6．讀了這段文字，你感受最深的是什么？把你的感想寫(xiě)在下面。
____________________________________。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《說(shuō)和做》是一本很好的書(shū)。它講述了一個(gè)非?；镜牡览恚赫f(shuō)和做是兩回事。我們會(huì)說(shuō)出一些交流的話，但不一定會(huì)去做。我們也會(huì)表達(dá)出自己的想法或承諾，但也許沒(méi)有真正地去實(shí)際落實(shí)。本文將介紹這本書(shū)給我的啟示，以及這些啟示如何使我自己成為一個(gè)更好的人。
第二段：表達(dá)自己。
這本書(shū)讓我意識(shí)到了對(duì)自己所說(shuō)的話的重要性。我必須要負(fù)責(zé)我所說(shuō)出的話，并把它們實(shí)現(xiàn)。這并不是說(shuō)我必須要承諾做出不可能的事情，而是要認(rèn)真考慮我所說(shuō)的話，將其變成現(xiàn)實(shí)。如果我向別人承諾過(guò)某件事，我必須要遵守自己的承諾并實(shí)現(xiàn)它。這不僅讓我成為更加可信的人，也讓我有更多的信心，知道我說(shuō)出的話都是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
第三段：落實(shí)自己的行動(dòng)。
本書(shū)也鼓勵(lì)我將自己所說(shuō)的話變成真正的行動(dòng)。我意識(shí)到，要變得更加積極和有成效，我需要保持一段時(shí)間的行動(dòng)，從而在表現(xiàn)中取得突破。無(wú)論那些突破是什么，我都可以從中學(xué)到很多，不斷提高自己的能力和信心。邁出實(shí)際的行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的基礎(chǔ)。
第四段：表達(dá)對(duì)別人的尊重。
這本書(shū)不僅讓我對(duì)自己所說(shuō)的話更負(fù)責(zé)任，同時(shí)，還鼓勵(lì)我尊重別人并對(duì)他們所說(shuō)的話負(fù)責(zé)任。有時(shí)候，我可能不理解別人所說(shuō)的話或者他們所做的事情。但是，我必須要認(rèn)真傾聽(tīng)，并尊重他們的決定和選擇。與相互尊重相呼應(yīng)，相互支持，并對(duì)所承諾的事情作出負(fù)責(zé)的行動(dòng)也是同樣的道理。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)讀完《說(shuō)和做》，我明白到說(shuō)話和做事是我們成功的關(guān)鍵所在。我們所說(shuō)和所做的事情都必須要表現(xiàn)出一種可靠的形象，并把所說(shuō)的話變成現(xiàn)實(shí)。我們必須要為我們的言行負(fù)責(zé)，并尊重他人的言行，并為我們的承諾付出行動(dòng)。當(dāng)我們對(duì)自己的負(fù)責(zé)任，也讓我們變得更加自信和可信，同時(shí)，也讓我們相互尊敬、相互支持。我相信，這本書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一本很好的書(shū)，也能帶來(lái)很多有意義的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇三
在我們的生活中，說(shuō)和做是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念。說(shuō)是指我們用言語(yǔ)表達(dá)自己的想法和意愿，而做則是指我們通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這些想法和意愿。說(shuō)和做在我們的日常生活中起著非常重要的作用，因此我深切體會(huì)到了說(shuō)和做的重要性。通過(guò)對(duì)說(shuō)和做的反思和總結(jié)，我對(duì)于說(shuō)和做有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，說(shuō)和做之間存在著緊密的聯(lián)系。如果我們只停留在嘴上說(shuō)說(shuō)而已，而不去付諸行動(dòng)，那么我們的言語(yǔ)就毫無(wú)意義。相反，如果我們只是簡(jiǎn)單地行動(dòng)起來(lái)沒(méi)有明確的目標(biāo)和計(jì)劃，那么這些行動(dòng)很可能因?yàn)楸畴x了我們的初衷而無(wú)法取得成功。因此，說(shuō)和做需要相互關(guān)聯(lián)，我們需要在說(shuō)的同時(shí)，注重做的實(shí)際行動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)我們的愿望和目標(biāo)。
其次，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，說(shuō)和做都能起到重要的作用。面對(duì)困難，有時(shí)候我們可能感到無(wú)法動(dòng)彈，只能望而卻步。然而，如果我們能夠堅(jiān)強(qiáng)地用言語(yǔ)去表達(dá)我們的信念和決心，那么我們就有了克服困難的勇氣和動(dòng)力。相反，如果我們只是默默無(wú)聞地行動(dòng)起來(lái)，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)和解決的辦法，那么我們就難以應(yīng)對(duì)困難。因此，在面對(duì)困境時(shí)，我們需要做的是通過(guò)說(shuō)話鼓舞自己，然后用實(shí)際行動(dòng)去解決問(wèn)題。
此外，說(shuō)和做之間還需要保持一致。我們不能一味地說(shuō)著一套，卻做著另外一套。否則，我們就會(huì)失去他人的信任和支持，自己也會(huì)陷入矛盾和自欺欺人的境地。說(shuō)和做的一致性不僅是對(duì)他人的負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。只有在行動(dòng)中踐行我們的言辭，才能真正做到言行一致。
最后，我深刻認(rèn)識(shí)到說(shuō)和做之間的正確順序。在我們面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，往往是先說(shuō)后做。我們需要通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)我們的決心和信念，為我們的行動(dòng)注入力量。然而，在某些情況下，我們應(yīng)該先做后說(shuō)。有時(shí)候，我們需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們的能力和意愿。只有在自己先行動(dòng)起來(lái)之后，才可以用言語(yǔ)來(lái)解釋和表達(dá)我們的行動(dòng)意圖。
綜上所述，說(shuō)和做是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程。在我們的日常生活中，要注重言行的一致性，保持行動(dòng)中的堅(jiān)持和決心。同時(shí)，我們要善于用言語(yǔ)來(lái)鼓舞自己，然后通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)達(dá)成我們的目標(biāo)。只有這樣，我們才能夠在言行一致的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇四
（1）“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！?/p>
（2）“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?/p>
（3）作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。
（4）不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
（5）他并沒(méi)有“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。
（6）“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何防一下樓”的主人。
小題1:概括文段的大意。（1分）。
小題2:文段是抓住聞一多的什么特點(diǎn)來(lái)介紹聞一多的？（2分）。
小題3:第六自然段是緊承上文哪一句話記敘的？（1分）。
小題4:聞一多研究唐詩(shī)宋詞的目的是什么？（可以用文中原話回答）（2分）。
小題5:文中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了什么？（2分）。
小題6:“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙?！边@句話用了什么樣修辭手法？有何作用？（2分）。
小題7:讀了此文段你受到了什么啟發(fā)？（2分）。
小題1:寫(xiě)聞一多在學(xué)術(shù)方面，實(shí)干苦干，碩果累累。
小題2:做了再說(shuō)，做了也不說(shuō)。
小題3:人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
小題4:他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。
小題5:表現(xiàn)了聞一多在學(xué)術(shù)研究上的刻苦勤奮。
小題6:比喻。突出了紙上的字寫(xiě)得密，寫(xiě)得整齊，從而突出了聞一多在學(xué)術(shù)上下的功夫之深。
小題7:言之有理即可。
小題1:。
試題分析：仔細(xì)閱讀材料，主要是講述的聞一多先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)。
小題2:。
試題分析：仔細(xì)閱讀第一句話“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”可知，是圍繞“我是做了再說(shuō)”來(lái)寫(xiě)的。
小題3:。
試題分析：本句話告訴讀者，他做出了很多卓越的成績(jī)，但是沒(méi)有告訴大家。照應(yīng)了“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”
小題4:。
試題分析：此題比較簡(jiǎn)單，仔細(xì)閱讀很容易從原文中找出他研究唐詩(shī)宋詞的目的：他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。
小題5:。
試題分析：此題考查學(xué)生的理解分析能力，要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義。多個(gè)詞語(yǔ)都是在表明聞一多先生做學(xué)術(shù)研究的認(rèn)真程度。
小題6:。
試題分析：如群蟻排衙，運(yùn)用了比喻。其作用：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。生動(dòng)形象的寫(xiě)出了聞一多先生所下的功夫深。
小題7:。
試題分析：答案不唯一，圍繞聞一多先生做學(xué)問(wèn)的精神，寫(xiě)出自己的感悟即可。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《說(shuō)和做》這本書(shū)是由RobertB.Cialdini所著，講述了人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常說(shuō)出一些與自己行為不符的話語(yǔ)，他將這一現(xiàn)象稱(chēng)為“詞說(shuō)行，實(shí)則不然”。作為一個(gè)著名的心理學(xué)家，Cialdini在書(shū)中提供了一些有關(guān)如何克服“詞說(shuō)行”現(xiàn)象的建議。本文將就這本書(shū)提供的建議進(jìn)行體會(huì)并探討。
第二段：分析“詞說(shuō)行”現(xiàn)象。
Cialdini在書(shū)中提到“詞說(shuō)行，實(shí)則不然”是因?yàn)槿藗兘?jīng)常希望在別人眼里獲得一定的贊譽(yù)和信任，但行動(dòng)卻并沒(méi)有跟上。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人表示自己很關(guān)注環(huán)保，但卻總是扔垃圾，那么他的環(huán)保觀念就會(huì)被他的行為給否定掉。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的同時(shí)，也要好好考慮自己的言行。
第三段：如何避免“詞說(shuō)行”現(xiàn)象。
Cialdini在書(shū)中提出了幾種避免“詞說(shuō)行”現(xiàn)象的建議。首先，我們可以多提高自己的自我約束力，意味著只說(shuō)自己能做到的事情，并盡自己所能去落實(shí)。其次，我們需要更加了解自己，明確自己的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，只通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去證明自己的立場(chǎng)。這樣，我們就不會(huì)出現(xiàn)很多自己說(shuō)的話沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況。
第四段：深層次體會(huì)。
閱讀這本書(shū)讓我深入思考我自己的言行一度不一的問(wèn)題。我看到在日常生活中我也出現(xiàn)過(guò)“詞說(shuō)行”的現(xiàn)象，例如，我曾經(jīng)對(duì)朋友承諾來(lái)信少，并盡快回信，但最終卻拖了很長(zhǎng)時(shí)間才回復(fù)，對(duì)方也對(duì)我失去了信任。每個(gè)人都希望被人們所信任，這也需要我們認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并盡可能改進(jìn)。
第五段：結(jié)論。
在生活中，我們需要多關(guān)注自己的言行一致性，只有這樣才能更好地取得他人的信任和尊重。《說(shuō)和做》提供的建議是我們需要掌握的，例如，提高自我約束力，明確自己的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，事實(shí)上通過(guò)行動(dòng)去證明自己的立場(chǎng)。如果我們能理解自己不一致的言行可能會(huì)給別人帶來(lái)的誤解和誤解，我們就能更好地磨礪自己，培養(yǎng)自己的個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)，并且落實(shí)好自己所承擔(dān)的責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)真正的成功。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇六
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書(shū)，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過(guò)世了，只能由旁人代替繼續(xù)寫(xiě)，其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫(xiě)法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺(jué)就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽(tīng)老人講著他獨(dú)有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見(jiàn)，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來(lái)上課還得看心情。我覺(jué)得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。
首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說(shuō)最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。
其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無(wú)其他去處。
再次，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開(kāi)拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫(xiě)一部《上班記》之類(lèi)的書(shū)講述一下工作的生活那就更好了。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇七
我覺(jué)得（論語(yǔ)）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂(lè)其實(shí)來(lái)自于這片還未開(kāi)墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂(lè)土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
（論語(yǔ)）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
（論語(yǔ)）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。
孔夫子的這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然之氣”。
（論語(yǔ)）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
（論語(yǔ)）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是（論語(yǔ)）告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語(yǔ)），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交待。
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個(gè)人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對(duì)這種沖突的時(shí)候我們?cè)鯓幼屪约旱墓ぷ?、生活變的快?lè)？讀了這本書(shū)我覺(jué)得我們既然無(wú)法改變自己周?chē)沫h(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無(wú)法阻止社會(huì)的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。把自己周?chē)h(huán)境、自己生存的社會(huì)給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇八
到了假期，總算能看動(dòng)畫(huà)片了。一部迪斯尼動(dòng)畫(huà)《別惹螞蟻》吸引了我的眼球。
故事大概講述了一個(gè)自以為是的男孩以大欺小，根本不把小小的螞蟻放在眼里。常常往蟻洞里灌水，給螞蟻們?cè)斐闪藰O大的水災(zāi)。一個(gè)奇跡讓他在一天醒來(lái)之后變成了一個(gè)和螞蟻一樣小的人，螞蟻女王懲罰他要成為一只螞蟻才能放他回家去。他每天和螞蟻們一起勞動(dòng)，一起捍衛(wèi)家園，在螞蟻的影響下，他學(xué)到了螞蟻身上團(tuán)結(jié)、舍己為人的精神，并且安全幫助了螞蟻躲過(guò)一場(chǎng)殺蟲(chóng)大戰(zhàn)。他回到家人的身邊，成了一個(gè)善良的好孩子。
其實(shí)平時(shí)我們不也是常常小看了那些不起眼的小東西呢?
我小時(shí)還因?yàn)榕挛浵伓盟盐浵亣梢蝗δ?，現(xiàn)在想起來(lái)都覺(jué)得我挺殘忍的……
如果我們?nèi)祟?lèi)都像螞蟻一樣團(tuán)結(jié)，什么事情都會(huì)迎刃而解。生活一定充滿了快活的氣氛，不再有紛爭(zhēng)，或者是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。有的應(yīng)該都是歡聲笑語(yǔ)和貼心的問(wèn)候。
再回顧一下以前做過(guò)的一篇閱讀，螞蟻為了避免滅頂之災(zāi)，抱成一團(tuán)，滾著沖出火海，那些抱在外層的螞蟻們多么的無(wú)私啊。
我們的確不應(yīng)該小看了這些螞蟻，他們有更崇高的精神在人類(lèi)之上。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇九
暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來(lái)，并成為航海家的愿望。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十
讀書(shū)，是人類(lèi)推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái)，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛(ài)。只是不在某個(gè)情況下，你沒(méi)有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛(ài)是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛(ài)，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛(ài)，用書(shū)籍來(lái)開(kāi)闊我們的“視力”。
說(shuō)和做讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢(mèng)想破碎的絕望……這卻是現(xiàn)實(shí)！
《皮囊》是一本好書(shū)，作者蔡崇達(dá)通過(guò)成長(zhǎng)的痕跡串起一個(gè)個(gè)故事，對(duì)自己小時(shí)候的追憶與后來(lái)工作中的九年發(fā)生遇見(jiàn)、別離和反思，毫不掩飾地寫(xiě)下了他要告訴人們的話語(yǔ)，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達(dá)正少年時(shí)代，經(jīng)濟(jì)來(lái)源的短缺導(dǎo)致貧窮，十一歲那個(gè)年紀(jì)已經(jīng)在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運(yùn)。
改變命運(yùn)，我們要竭力反省和調(diào)整自己，做真誠(chéng)的人，求真，求實(shí)，求力度，去華而不實(shí)的東西，去浮囂的東西。與此同時(shí)，在我們青少年時(shí)代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個(gè)優(yōu)秀、上進(jìn)的同齡人在一起會(huì)受到親密影響，甚至勝過(guò)父母的說(shuō)教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質(zhì)成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個(gè)像李大人這樣的朋友，是幸運(yùn)的，也是值得珍惜的。他聰明而不過(guò)分自負(fù)，有膽略而不莽撞沖動(dòng)，傲氣而能厚道待人。
阿太曾說(shuō)：“肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的?！卑⑻珟状伟丫斯舆M(jìn)水里，逼著他學(xué)會(huì)游泳。還將一只沒(méi)有割中動(dòng)脈的雞摔死。她說(shuō)：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅(jiān)硬的像塊石頭。
纏過(guò)小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補(bǔ)一個(gè)窟窿，一不小心摔了下來(lái)，躺在家里動(dòng)不了，兩周以后她倔強(qiáng)地想落地走路，然而沒(méi)走幾步又摔倒了。后來(lái)的后來(lái)，阿太終究因?yàn)闅q數(shù)大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇艘院螅乙呀?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱，來(lái)去方便多了。阿太她愛(ài)自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達(dá)一輩子尊貴的遺產(chǎn)。
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務(wù)實(shí)、很有上進(jìn)心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開(kāi)，不務(wù)正業(yè)。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個(gè)家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15037575.html】
