范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人間失格經(jīng)典語錄篇一
1、若能避開猛烈的狂喜,自然不會有悲痛來襲。
2、生而為人，我很遺憾。
3、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。
4、我的驕傲不允許我把這崩潰的日子告訴別人，只有我知道，僅一夜之間，我的心判若兩人。
5、善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。
6、我至今為止,痛苦至極地活在一個所謂“人間”的世界里,只有這句話,是我唯一視作真理的感想。
7、回首前塵,盡是可恥的過往。
8、他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜，你來時攜風(fēng)帶雨，我無處可避。你走時亂了四季，我久病難醫(yī)。
9、那些相互欺騙的人卻又豁達活著的人,抑或是那些相互欺騙卻又胸有成竹應(yīng)對生活的人,他們真是讓人感到費解。
10、與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。
11、僅一夜之間,我的心判若兩人。他自人山人海中來,原來只為給我一場空歡喜。你來時，攜風(fēng)帶雨，我無處可避；你走時，亂了四季，我久病難醫(yī)。
12、人既然有生的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)利。
13、所謂世間,不就是你嗎?
14、生而為人,我很抱歉。
15、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
17、相遇總是措不及防，離別都是蓄謀已久，我們要習(xí)慣身邊的忽冷忽熱，也要看淡那些漸行漸遠。
18、人啊，明明一點都不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不了解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
19、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。
20、時間的流逝是平等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。
人間失格經(jīng)典語錄篇二
1、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
2、人要敢于擔(dān)當，無論結(jié)果好壞與否。唯有向前，才能開辟征途，再次迎接生命的洗禮。
3、沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。
4、人為什么要一日三餐呢？這也似乎成了一種儀式。
5、懦弱的人連幸福都害怕。
6、我只是個沒有大歡樂也沒有大悲痛的無名漫畫家?！字?/p>
7、膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
8、凡事不外乎人情。
9、出生的人，我很遺憾。
10、每天做一樣的事，只須遵從與昨天相同的習(xí)性。 如果能控制粗鄙的狂喜， 就不會有深入骨髓的悲傷。
11、一千萬人每天各節(jié)約一張面巾紙，不知能節(jié)約出多少紙漿來。
12、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。勇氣不是感覺不到恐懼而是感覺到恐懼也繼續(xù)做下去。
14、瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信死亡那一瞬間的純粹。
15、說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂郁的伽藍似乎不會受任何影響。
17、人類終究未能讓我明白其中真諦。
19、貧富之間的不睦，雖是老生常談，卻也是戲劇永恒的主題之一。
20、世間眾人那不可理喻的虛榮心和體面，讓我的心情無比陰郁。
21、所謂“寸善齒魔”真是一點不假，如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。
22、他笑著，如同一張白紙，讓人覺得，他的一切都是虛假的。
23、對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。
24、與男人們的鞭笞不同，女人們帶來的痛苦就像內(nèi)傷，不會長久治愈。
27、我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家伙。
28、時間的流逝是平等地給予所有人的治愈，也許是救贖。
29、他們習(xí)慣于用平庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。
30、平時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。
31、我以前無數(shù)次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫殺人別人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。
32、我裝出一副早熟的樣貌，人們就謠傳我早熟。
33、自己對人的恐懼感，扔在心底劇烈翻滾?！字?/p>
34、人世究竟指的是什么？人的復(fù)數(shù)？
35、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學(xué)凄美之作，失去作為人活在世間的資格。
36、我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。
37、我完全搞不懂自己為什么必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
38、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。
39、唯有墮落，才能持續(xù)純真。
人間失格經(jīng)典語錄篇三
1.因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
2.看我當時和家人的合照便可發(fā)現(xiàn)，其他人全都一臉正經(jīng)，唯獨我表情歪斜地笑著。這也是我既幼稚又悲哀的一種搞笑方式。
3.問問老天，不抵抗是罪嗎？
4.人絕不會服從他人，即便是奴隸，也會以奴隸的方式展開卑屈的反噬。
6.我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
7.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。
8.善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。
9.我那溫柔的心房，連我自己都如癡如醉。
10.真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
11.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。
12.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。
13.每當我看到人類因為憤怒而不經(jīng)意間暴露出的猙獰面目就毛骨悚然。如果說這種本性是人類生存的一種本能，那么，我對自己絕望了。
14.從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。
15.日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
16.如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
17.他看著他，他看著他。白衣藍褲，清爽的笑臉。恍若當年。他終于還是轉(zhuǎn)過頭了。方才的笑容似是最后的依戀。再見了。我深愛著的，那個有著爽朗笑容的名為誠的少年。
18.當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。
19.在這個世界上，總有一些人存在很多悲觀情緒。其實這是一種人生常態(tài)，我們可以品味這種情緒，但不要沉溺其中。
20.當然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。
21.唯有盡力自持，方不致癲狂。
22.那笑容不像鳥，而像鳥輕盈的羽毛。他笑著，如同一張白紙，讓人覺得，他的一切都是虛假的。
23.瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信死亡那一瞬間的純粹。
24.一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。
25.因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。
26.對人類莫名的恐懼，防御恐懼的方法是扮小丑，因為這樣他就不用欺騙別人，希望不用自我欺騙和被別人欺騙吧。
27.我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。
28.難道信賴也是一種罪過嗎？
29.家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。
30.生而為人，我很遺憾。
31.可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
32.說到為人著迷，或者被人迷戀，總感覺很粗俗，有恬不知恥愚弄別人之意。多年嚴肅的場合，只要有這類詞出現(xiàn)，憂郁的伽藍也會瞬間崩塌，流于平淡和庸俗。說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂郁的伽藍似乎不會受任何影響。
33.與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。
34.因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。
35.人世間“摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
36.沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
37.相互輕蔑又彼此往來并一起自我作踐，這就是世上所謂”朋友“的真面目。
38.越發(fā)渴望”自由“，以致想要輕聲啜泣。
39.所謂的世間，不就是你嗎？
40.我開始隱隱約約明白了世間的真相，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的斗爭。人需要在那種爭斗中當場取勝。
41.有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態(tài)下徹底甩掉女人的意思。
42.只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地獄里連選擇死亡也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。
43.相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤。這就是世上所謂”朋友“的真面目。
44.我根本無法過那種所謂集體生活，什么青春的感動，什么年輕人的驕傲等等豪言壯語，只會在我耳朵里喚起一陣凜冽的寒氣，使我與那種”高中生的蓬勃朝氣“格格不入。我甚至覺得，不管教室，還是宿舍，都無非是被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。
45.我甚至認為，那些責(zé)備之辭，乃是萬世不變的人間”真諦“，只是自己沒有力量去實踐那種”真諦“罷了。所以才無法與人們共同相處。正因為如此，我自己既不能抗爭，也不能辯解。
46.過去我一直過得像身處地獄般的人類世界里，這可能是唯一的真理。
47.僅一夜之隔，我心竟判若兩人。
48.總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在。是一陣風(fēng)而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼。拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著地獄般的痛苦。
49.床頭金盡，情愿兩斷。
50.回首前塵，盡是可恥的過往。
51.沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻，而且絲毫不計回報。
52.徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學(xué)凄美之作，失去作為人活在世間的資格。
53.人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單。如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。
54.人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
55.世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量），在這種機關(guān)密布。沒有窗口。冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。
56.盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
57.也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。
58.因為她懷有對人的憐憫關(guān)愛之心，才會在無意識中做出關(guān)懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。
59.對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是敏感。愈是膽怯，愈會企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。
60.比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責(zé)任似的心理，總之，復(fù)雜的耐人尋味。
61.這世上不幸的人各式各樣——不，毫不夸張地說，這世上盡是不幸的人。
63.雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結(jié)婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。
64.我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
65.我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。
66.懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
67.他們習(xí)慣于用平庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。
68.我甚至連神明都懼怕。我不相信神愛世人，只相信神的懲罰。在我看來，所謂信仰，不過是為了接受神靈的鞭笞而在審判臺前低頭。我相信地獄的存在，卻絕不相信有天堂。
69.要真正清楚開始的起因徘徊在白色的校舍中開始陷入絕望別無選擇。
70.受人責(zé)備或訓(xùn)斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子。鱷魚。巨龍還要可怕的動物本性。平時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的手段之一，我感到無比絕望。
71.財盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人拋棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人拋棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。
72.而那些相互欺瞞卻又過著單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
73.這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角閃爍其詞，如此不負責(zé)任如此微妙復(fù)雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關(guān)，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。
74.我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。
75.早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
76.啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。
77.見一個愛一個的人，其實誰都不愛。
78.若能避開猛烈的歡喜，自然也不會悲痛的來襲。
79.愛好這東西啊，可真夠復(fù)雜。一千種厭惡才能生出一個愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡。
80.一旦別人問自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西。
81.在我過往的人生中，曾多次期望有人能殺了我，但從未想過要殺人，因為面對可怕的對手，我反而只想著如何要對方幸福。
人間失格經(jīng)典語錄篇四
1.啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷、所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。
4.純真的信賴之心，果然是罪惡的源泉。
6.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。
7.對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風(fēng)暴的到來。
8.而那些相互欺瞞卻又過著單純、明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
10.回首前塵，盡是可恥的過往?！?太宰治《人間失格》
11.盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
12.六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經(jīng)歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發(fā)鮮艷，我從來都沒有忘記過它。陣雨后放晴的天空中，出現(xiàn)的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務(wù)必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨后在空中浮現(xiàn)的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。
14.懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至?xí)恍腋Ｋ鶄?/p>
15.女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復(fù)平靜。
16.人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
18.日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
22.所謂世人，不就是你嗎？
23.問問老天，不抵抗是罪嗎？
24.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。
25.我對受人尊敬這一狀態(tài)進行了如下定義：近于完美無缺地蒙騙別人，爾后又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出丑，以致于比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙贏得了別人的尊敬，無疑也有某個人熟諳其中的真相。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發(fā)覺自己上當受騙后，那種憤怒和報復(fù)將是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛發(fā)豎立。
人間失格經(jīng)典語錄篇五
1.對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風(fēng)暴的到來。
2.我這一生，盡是可恥之事。
3.比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責(zé)任似的心理，總之，復(fù)雜的耐人尋味。
4.我本想這個冬日就死去。可最近拿到一套鼠色細條紋的麻制和服。是適合夏天穿的和服。所以我還是活到夏天吧。
5.可是，我的不幸卻全部來自自己的罪惡，所以沒辦法對任何人抗議。
6.女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復(fù)平靜。
7.“日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪?！?/p>
8.生而為人，我很遺憾。
9.沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻，而且絲毫不計回報。
10.我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。
11.我知道自己有些偏執(zhí)，但我仍然覺得訴苦終究是徒勞。既然如此，還不如默默承受的好。除了繼續(xù)裝滑稽做戲，我別無選擇。
12.其實我是一個很軟弱的人，總會受制于他人的暗示。
13.這個形同傻子的我就連自殺的氣力也失去了。
14.我知道結(jié)果一定有所偏頗，但我相信向人訴苦終究是白費力氣，我只能選擇隱忍，不說真話，繼續(xù)搞笑。
15.在我內(nèi)心深處，急切地盼望著一次盛大瘋狂的歡宴，哪怕之后會有巨大的悲傷洶涌而至也在所不惜。
16.只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地獄里連選擇死亡也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。
17.因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
18.唯有盡力自持，方不致癲狂。
19.當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。
20.若能避開猛烈的.狂喜，自然不會也有悲痛的來襲。
21.也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。
22.因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。
23.聽說我醒來后的第一句話，居然是“我想回家”。就連我自己都搞不清到底要回的是哪個“家”。我只是喃喃自語著，不停地落淚。
24.我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
25.盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
26.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。
27.我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎?
28.人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
29.人世究竟指的是什么?人的復(fù)數(shù)?
30.人人都生活在看似亮麗，清澈透明，和諧無比的互不信任之之中
人間失格經(jīng)典語錄篇六
26、說到底，世間之謎也就是個人之謎。所謂的汪洋大海，實際上并不是世間，而是個人。
27、在與人交往時，我最介意的，就是唯恐出現(xiàn)可怕的局面，所以，天生嘴笨的我才會搶先拼命地搞笑。
28、世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量），在這種機關(guān)密布、沒有窗口、冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。
29、理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復(fù)雜、恐怖得多。
30、世間究竟是什么呢？是人類的復(fù)數(shù)形式嗎？所謂的世間，它的實體究竟在哪里呢？過去，我一直把它當成一種強大、嚴厲、可怕的東西，抱著這種想法生活至今。
31、看我當時和家人的合照便可發(fā)現(xiàn)，其他人全都一臉正經(jīng)，唯獨我表情歪斜地笑著。這也是我既幼稚又悲哀的一種搞笑方式。
32、他看著他，他看著他。白衣藍褲，清爽的笑臉。恍若當年。他終于還是轉(zhuǎn)過頭了。方才的笑容似是最后的依戀。再見了。我深愛著的，那個有著爽朗笑容的名為誠的少年。
33、我甚至認為，那些責(zé)備之辭，乃是萬世不變的人間”真諦“，只是自己沒有力量去實踐那種”真諦“罷了。所以才無法與人們共同相處。正因為如此，我自己既不能抗爭，也不能辯解。
34、僅一夜之間，我的心判若兩人。他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜。你來時攜風(fēng)帶雨， 我無處可避：你走時亂了四季，我久病難醫(yī)。
35、總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在、是一陣風(fēng)而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼、拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著地獄般的痛苦。
36、耐人尋味，潰不成軍、刻骨銘心
38、沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
39、我的一生在眾多恥辱中度過。
40、我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。
41、雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結(jié)婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。
42、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
43、總之我絕對不能成為人類的眼中之礙，我只是虛無，我是風(fēng)，是空氣。
44、有兩種夢：醒著的夢和睡著的夢。不管怎樣，只要堅定的祈禱和努力，它都能成為現(xiàn)實。你所經(jīng)歷的事實會讓你變得強大，只要你用這種力量不斷地許愿，你的夢想就會成真。
45、我的不幸卻全部源于自身的罪惡，所以不可能向任何人抗議。
人間失格經(jīng)典語錄篇七
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。
雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。
其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關(guān)別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應(yīng)該錯的不是他，而是整個世界。
在最后我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執(zhí)著和美好社會的熱切向往。
關(guān)于太宰治人間失格讀書筆記2
“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！?--太宰治
“生而為人，我很抱歉?！碧字卧f過這樣一句話，他抱著這樣的想法，在人世間不斷摸爬滾打，多次想離開這個世界，上帝卻沒有馬上成全他。他一生創(chuàng)作了許多文學(xué)作品，其中最著名的莫過于《人間失格》。這本書是他的內(nèi)心獨白，在這里，人性的丑陋與虛偽無可遁形。
太宰治用他那灰色筆調(diào)，描述了一個名為葉藏的“膽小鬼”，他渴望得到愛卻又不懂愛，他無法理解人類社會，只有以滑稽搞笑為自已戴上“假面”，他越發(fā)感到絕望，多次想離開這個世界?！叭缃竦奈?，談不上幸福，也談不上不幸?！彼谧詈笕缡钦f道。
太宰治最終還是成功離開了這個世界，我不知道該用什么感情去對待他的死。是為他的解脫感到高興，還是為一位文壇巨星墜落而感到悲傷，我陷入了沉思……。其實我們都是“膽小鬼”，害怕自已受傷而欺騙自已，害怕自已被欺負便裝做堅強，害怕自已融入不了社會便戴上名為好人格的“假面”。我們不斷地偽裝自已，并在那名為“社會”的競技場與人爭斗，而且是現(xiàn)場之爭。成功的人將登上名為權(quán)利的“牢籠”，失敗的人則被踢下那名為自由的“地獄”。人真是個矛盾的群體，拋棄幸福與快樂去追求名利，等名利得到了才發(fā)現(xiàn)最重要的快樂已被拋棄，當懂得什么是真正的幸?？鞓窌r，卻人已老矣……。我們總是只看見眼前利益，不作長遠打算，總是只顧自已利益，不為他人著想，我們總是為達到目的勾心斗角，爾虞我詐，等做完了想做的一切，才猛然醒悟這不過徒勞而已。太宰治用文字和生命，赤裸裸地諷刺了這個社會，諷刺了身為“膽小鬼”的自已，也諷刺了兩面性的人類。
可太宰治他卻是愛這個世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老板娘曾經(jīng)說過這樣一句話“我們認識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時候收留了他。還有其他關(guān)心葉藏的人，生活中也有這樣的人，不是嗎?家人、朋友，甚至是陌生人，社會中總有這樣一些人，在你最危難的時候幫助你，他們的熱情就像一團火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們?nèi)粘懽骱弥致叱瞿敲麨椤澳懶」怼钡耐鈿?，變?yōu)檎嬲淖晕摇?/p>
日本暢銷書籍之一《自殺的100種方法》的最后一頁，赫然印著幾個大字-----所以，自殺很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名為“黑暗”的世界。太宰治從內(nèi)心渴望幸福，抱有希望，可他最終還是自殺了，也許，只是少了一個像京橋酒吧老板娘這樣善良的人。
《人間失格》這本書改變了我，讓我懂得去感知別人的愛，更懂得付出善意去幫助像小葉一樣的人。曾經(jīng)聽說過這樣一句話：“或許我們總是先恨透了這個世界，然后才決定愛上它的?！?/p>
關(guān)于太宰治人間失格讀書筆記3
《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及日本人時，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴肅負責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時，是不會一方面說這個民族彬彬有禮，同時又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會說某一個國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對于日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據(jù)。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河-，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜-自己雖然幸存卻因為女友遇難而獲教唆-罪而鋃鐺入獄;他思想反動，參加非法的右翼社團;他終于靜下心與一個女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。后來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對現(xiàn)實無力也無心調(diào)和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫?？v觀太宰治一生的經(jīng)歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人-的經(jīng)歷(除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運)，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁-的怪圈下(如川斷康成，三島由紀夫等作家)，也是十分罕見的。
一個作家的寫作常受到社會環(huán)境以及個人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著對外殖民受挫、戰(zhàn)爭失敗-投向美國、封建傳統(tǒng)社會-向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種種創(chuàng)傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴:“不抵抗，何罪之有?”
這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學(xué)術(shù)界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的-，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣:“請問上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
關(guān)于太宰治人間失格讀書筆記4
《人間失格》，大宰治的成名之作。其實一開始看到它，是在溫柔和煦的大理，當時看了幾頁就放下了，可能太過明媚的城市不適合這本書吧。這次看它，是在陰雨連天的成都，一個下午就讀完了，竟然覺得十分舒服，致郁的文字有種治愈的力量。
我不覺得它是一本喪喪的書，這明明是一種觸不可及的溫柔。
不知道大宰治是抱著怎樣的心情，寫下《人間失格》，既然這么不想活著，何不潦草與世界告別?然而他只是一直醉著，在生與死的界限徘徊，用世人不通融的方式繼續(xù)在世上活著，即使他眼中的這個世界是如此乏味，也會因為一件喜歡的和服留下來。
他本就不決絕，并不想真的去死，在人間失格里，情婦毅然跳海，但是他沒有真的死掉，一個心中尚且有希望的人，是不會真的赴死的。那一刻，他的心中必然有一念求生欲，便是這求生欲挽留了這個脆弱的生命。脆弱的東西，總是有一種殘缺的美感，盡管登不上大雅之堂，卻可以容納在小眾野生的視野里，兀自平淡的開放著。
大宰治就如同路邊野花一樣，洋洋灑灑的活著，從這一宿主家，移居到另一個宿主家，即便在哪里，也帶不長久，因為這世界本就是來無影、去無蹤的，他本就沒有固定的居所可以一直安放靈魂。
大宰治是一個很聰明的人，聰明人往往會失去很多樂趣，看世界如同揭開魔術(shù)師幕布的'障眼法，直接看到了美幻背后的真實，那令人乏味無趣的一面，早早就印刻在心里。因此他嘗試著搞笑，但是心中卻不覺得好笑，盡管這搞笑的虛偽也掩藏不了這世界的無趣，他還是要努力去扮演一個搞笑的角色，周圍的人都看著他笑了，仿佛他是一個愚蠢的智障，他因為自己的騙術(shù)高明而快樂。
大宰治這種討好，并不屬于真正的“討好型人格”,因為他從未真的軟弱，連那軟弱，都是一層偽裝的假象。他努力掩藏起來的，恰好是軟弱背后的堅強。因為一個太過聰明的人，是多么無趣，而一個太過堅強的人，是多么冰冷啊，他內(nèi)心渴望的溫暖與愛，或許會永遠繞道而行，因此必須偽裝。
假如大宰治一如尋常孩子一般成長起來，或許不會變的這么自欺欺人，但是他偏偏出生在日本大戶之家，嚴謹?shù)募乙?guī)，刻板的制度，半點錯處都不可以有的不自由，讓一個小孩無法坦然面對自己的成熟，用搞笑來偽裝，反而是一種對世間的溫柔。
連他自己都沒有想到，這種偽裝帶來的好處，竟然是如此大。大家似乎都很喜歡他，人們對一個軟弱的、無能的、幽默感十足的人幾乎是沒有抵抗力的。別人對你沒有防備之心，這就意味著自由，因此女人喜歡他，他是一個多么善于討人歡心的人，大宰治在女人那里得到了不少好處，他依靠女人而活，住在女人家里，花女人的錢花得心安理得，他漸漸失去了一個男人應(yīng)該在社會上爭取的價值。層樓終將誤少年，自由早晚亂余生，大宰治用短短三十年的時間應(yīng)征了這句話。
他活著，就如同在與世界進行一場嘲諷游戲，只是自己終究跑不過時間。
其實看完《人間失格》的大宰治，總想到另一個日本電影，它是一部看完一遍永遠不想看第二遍的電影，那就是《被嫌棄的松子的一生》。同樣是討好型人格，但是主人公松子和大宰治顯然是不同的。
他們有太多的不同，最大的不同在于大宰治并不在意自己能否得到，他對于得到和失去，看的實在太淡漠了，他從不拘泥在一個女人身上，這是一個多么無情的人，殉情的情人第二天就完全忘干凈對方的名字和長相了，他既沒有愛人的能力，也沒有愛人的心，因此從不付出真的努力。
既來之，則安之，你既然走了，那么我也不必留，醉醺醺繼續(xù)上路了。這是大宰治。
而松子卻是一個很用力的人，她傾盡全力去討好每一個人，因為她實在太想被愛了，她從小就扮鬼臉，因為只有這樣做，父親才會對她露出笑容。因此，松子之后遇到的每一個男人，無論她是不是真的喜歡，她都付出了，像白日焰火一樣奮力燃燒光和熱?？膳碌氖?，她付出的所有努力，幾乎沒有得到回報，她傾注的愛，沒有得到回應(yīng)，哪怕是一點點溫度，最后松子終于耗盡了最后一點光和熱，變成了心如死灰的煙塵。
坦白說，我很不喜歡她這樣用力，松子實在太蠢了，她不如大宰治聰明、冷靜、剔透，她不明白她所追求的，是多么易碎的，她更加不明白事物的兩極性，你越是執(zhí)著一件東西，它就越不會讓你輕易得到。松子的愚蠢之處，是她自始至終，都在和自己的執(zhí)念對抗，她并沒有真的喜歡那個家暴她的作家，也沒有喜歡莫名其妙遇見的騙子，她在機場搜尋一只船，這本就是錯誤的。
但是松子不無辜嗎?在最后死的那一刻，她的記憶片段像快速播放的電影一樣回放，竟然狠狠一槍打中我的心口，這是一個活生生存在過的人啊(盡管只是在劇中)，但是和所有普通人一樣，有過糟糕的經(jīng)歷，也有很多美好的回憶，有自己改變不了的缺點，也有那么多閃光點，在生命消逝前一刻，都付之一炬了。
盡管松子并不可愛，也不幸運，可是一個鮮活的生命與世界告別，卻讓一個觀看者這么心痛，痛的仿佛自己中了一槍。生而為人，對不起。松子連遺言都寫的如同大宰治，他們仿佛路邊野花輕輕凋謝一樣不發(fā)出任何聲音，但是又美得驚心動魄。
如果說松子是因為耗盡自己，那么大宰治是為什么呢?我想是一種無意義和無價值。他從未真的對世界感到絕望，他只是難掩對這世界乏味的厭倦。如同一個操控人偶的幕后工作人員，最后連搞笑這件事都開始覺得無聊起來。
大宰治在成長過程中，承受著兩種心理壓力的折磨，一方面，他總是擔(dān)心自己假裝搞笑，欺騙世界的伎倆被看穿，因此同學(xué)看穿了他讓他那么恐懼;另一方面，他又要忍受不被真實理解的孤獨、因此，半真半假的活著，半夢半醒的活著，你無法試圖叫醒一個裝睡的人。
人間失格，說到底是一本寫自我的書，假如大宰治生在一個相對開明的國家，不是日本，不是一個必須要壓抑本性才可以活下去的國家，哪么作者不會死。假如作者早早知道，其實自己并沒有什么不同，即使這樣活著，也與他人沒什么兩樣，哪么他可能不會死。假如作者的內(nèi)心不那么驕矜，不那么將自己看作特別的產(chǎn)物，那么他也不會死。
但是一萬個結(jié)果，只會構(gòu)成一個結(jié)局，在世間邊緣活著的人，離開只是時間問題。他們是這樣一群不同的人，他們似乎從未抗拒死亡，相反這個詞匯通往無盡的黑暗未來，帶來了無可想象的幻覺，起到了抵御現(xiàn)實最得力的通道。
不以物喜，不以己悲，春花秋月，年年歲歲。
關(guān)于太宰治人間失格讀書筆記5
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓人受傷，有時也會被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚鑣，于是我如以往一般用搞笑來制造煙幕?！?/p>
葉藏的內(nèi)心獨白是超世的，他能讀懂人內(nèi)心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛的樣子，盡管情非所愿，盡管被當做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路，不，是走向深淵。殉情，吸毒，被“包養(yǎng)”，等丑陋事件。
“我失去身為人的資格了”
“我已經(jīng)完完全全不是人了?！?/p>
“我們所認識的阿葉是非常正直，相當機靈的，若是不喝酒的話，不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的孩子?！?/p>
再此，送給我的朋友一句話:“無暇的信賴心是罪的根源，希望多年以后我們還是認識的我們?！?/p>
人間失格經(jīng)典語錄篇八
2、人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。
3、白衣藍褲，清爽的笑臉。
4、平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
5、“日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。”
6、茍活著就是罪惡的種子。
7、我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎？
8、我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。
9、真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
10、去過日本的都知道，從哪個方向看，都能看到富士山，不是因為富士山太高，而是日本太狹窄，只有南北縱列時，你才能脫離富士山的視線。
11、人情如薄紙，人心渾如泥
12、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。
13、弱者的眼淚流的是水，強者的眼淚燃的是火。
14、近于完美無缺地蒙騙別人，爾后又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出丑，以致于比死亡更難堪更困窘。
15、在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。
16、人要敢于擔(dān)當，無論結(jié)果好壞與否。唯有向前，才能開辟征途，再次迎接生命的洗禮。
17、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風(fēng)暴的到來。
人間失格經(jīng)典語錄篇九
19、我不相信神愛世人，只相信神的懲罰。
20、日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
21、青之文學(xué)一共12集，分幾個獨立故事。
22、人生有“二吃”，一個是吃虧，一個是吃苦。
23、竭力想把覺得美的東西原封不動地描繪為美是幼稚和愚蠢乃至完全謬誤的。
24、然而我們的階級里沒有什么像樣的人。盡是些白癡、幽靈、守財奴、瘋狗、吹牛專家、講話半文不白假裝斯文、只會裝從云上撒尿的人。
25、討厭的事，不敢說討厭，喜歡的事，也只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢偷偷摸摸極其苦澀地去玩味，同時還要遭受恐懼感的折磨，無法言表。
26、善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。
27、我以前無數(shù)次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫殺人別人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。
29、我相信地獄的存在，卻絕不相信有天堂。
30、值得注意的是：les中的純t和娘t有時喜歡打扮成假小子模樣，非les的爺t也喜歡打扮成假小子模樣，異性戀者中也有人喜歡打扮成假小子模樣，所以不能根據(jù)某人外表打扮成假小子模樣就認定她是t。
31、我很丑，到現(xiàn)在都是這樣小心、低調(diào)地忍耐著活到現(xiàn)在。
32、一副非天生的好身材，一定離不開背后的香汗淋漓。談吐優(yōu)雅，口吐蓮花，一定離不開耳濡目染的熏染和許許多多文字背后的滋養(yǎng)。
33、生活是不公平的，要去適應(yīng)它。比爾？蓋茨。
34、我現(xiàn)在打算回答他：你見過參天的大樹嗎？如果說人生是那參天的大樹，信念就是那挺立的樹干。樹干一倒，大樹則傾；信念一失，人生則危。
人間失格經(jīng)典語錄篇十
真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
《人間失格》
“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶?！?/p>
人間失格經(jīng)典語錄篇十一
1. 我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
2. 人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
3. 對同類極度恐懼的人，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷的暴風(fēng)雨到來。
4. 家里的事不可說，身上的痛苦不可說；對明日的畏懼不可說；對世人的疑惑不可說；昨日之恥不可說。
5. 相遇總是措不及防，離別都是蓄謀已久，我們要習(xí)慣身邊的忽冷忽熱，也要看淡那些漸行漸遠。
6. 這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責(zé)任、如此微妙復(fù)雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關(guān)，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。
7. 如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。
8. 他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜，你來時攜風(fēng)帶雨，我無處可避。你走時亂了四季，我久病難醫(yī)。
9. 我的不幸是，因為沒有拒絕的能力，因此一旦別人勸誘我便覺得假如拒絕的話，會在對方的心里和自己的心里都留下一道顯而易見，永遠也無法修復(fù)的裂痕。
10. 人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
11. 日日同樣的事重復(fù)不息，只需遵守與昨日無異的慣例，若能避開熾猛的歡喜，自然不會有哀痛來襲。
12. 我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
13. 分開的日子越久，最初的喜悅越發(fā)淡薄。
15. 日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
16. 相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。
17. 所謂的世間，不就是你嗎？
18. 所謂世人，不就是你嗎？
19. 懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至?xí)恍腋Ｋ鶄?/p>
20. 我度著頗多恥辱的人生，對于人類的營生這東西全然不解。
21. 生而為人，對不起。
22. 早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
23. 少年們啊，無論你們今后度過多少歲月，都請不要介意自己的容貌，不要吸食香煙，若非節(jié)日，也別喝酒。長大后，請多加愛惜那性格內(nèi)向、不愛濃妝的姑娘。
24. 人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。
25. 女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復(fù)平靜。
26. 即將忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和罪惡的記憶轉(zhuǎn)瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。
27. 如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話：一切都會過去的。
28. 難道信賴也是一種罪過嗎？
29. 一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了，“怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西。”這種想法陡然掠過我的腦海。
30. 我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
31. 一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。
32. 膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。
33. 日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
34. 善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。
35. 為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚愚弄他人之感。
人間失格經(jīng)典語錄篇十二
3、我開始隱隱約約明白了世間的真—相，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的斗爭。人需要在那種爭斗中當場取勝。
4、啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。
5、與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。
6、因為她懷有對人的憐憫關(guān)愛之心，才會在無意識中做出關(guān)懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。
7、當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。
8、日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
9、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
10、所謂世人，不就是你嗎？
11、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。
12、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。
13、我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
14、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
15、還有，我也從不知道饑腸轆轆是何等滋味。這倒并不是故意炫耀自己生長在不愁吃穿的富貴人家。我絕不是在那樣一種愚蠢而淺薄的意義上這么說的，只是我真的對饑腸轆轆的感覺一無所知而已?；蛟S我這樣說有點蹊蹺，但是，即使我兩腹空空，也真的不會有所察覺。在上小學(xué)和中學(xué)時，一旦我從學(xué)?；氐郊依?，周圍的人就會七嘴八舌地問道：哎呀，肚子也該餓了吧，我們都有過類似的體驗吶。放學(xué)回家時的那種饑餓感，可真要人的命啦。吃點甜納豆怎么樣？家里還有蛋糕和面包喲。而我只顧著發(fā)揮自己與生俱來的那種喜歡討好人的稟性，一邊囁嚅著我餓了我餓了，一邊把十粒甜納豆一股腦兒塞進嘴巴里。正因為如此，我對所謂的饑餓感是何等滋味，一點也不了解。
16、受人責(zé)備或訓(xùn)斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子鱷魚巨龍還要可怕的動物本性。平時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的手段之一，我感到無比絕望。
17、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。
18、日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
19、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。
20、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
21、過去我一直過得像身處地獄般的人類世界里，這可能是唯一的真理。
22、雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結(jié)婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。
23、越發(fā)渴望自由，以致想要輕聲啜泣。
24、盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
25、我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。
26、我這一生，盡是可恥之事
27、一切都會過去的。
28、相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤這就是世上所謂"朋友"的真面目。
29、總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在是一陣風(fēng)而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著地獄般的痛苦。
30、而那些相互欺瞞卻又過著單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
31、人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
32、難道信賴也是一種罪過嗎？
33、世界上所謂的合法，反而都是可怕的(我老覺得有種深沉未知的強大力量、，在這種機關(guān)密布沒有窗口冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。
34、日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
35、日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費解的。
人間失格經(jīng)典語錄篇十三
1.我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
2.人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
3.對同類極度恐懼的人，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷的暴風(fēng)雨到來。
4.家里的事不可說，身上的痛苦不可說；對明日的畏懼不可說；對世人的疑惑不可說；昨日之恥不可說。
5.相遇總是措不及防，離別都是蓄謀已久，我們要習(xí)慣身邊的忽冷忽熱，也要看淡那些漸行漸遠。
6.這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責(zé)任、如此微妙復(fù)雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關(guān)，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。
7.如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。
8.他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜，你來時攜風(fēng)帶雨，我無處可避。你走時亂了四季，我久病難醫(yī)。
9.我的不幸是，因為沒有拒絕的能力，因此一旦別人勸誘我便覺得假如拒絕的話，會在對方的心里和自己的心里都留下一道顯而易見，永遠也無法修復(fù)的裂痕。
10.人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
11.日日同樣的事重復(fù)不息，只需遵守與昨日無異的慣例，若能避開熾猛的歡喜，自然不會有哀痛來襲。
12.我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
13.分開的日子越久，最初的喜悅越發(fā)淡薄。
15.日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
16.相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。
17.所謂的世間，不就是你嗎？
18.所謂世人，不就是你嗎？
19.懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至?xí)恍腋Ｋ鶄?/p>
20.我度著頗多恥辱的人生，對于人類的營生這東西全然不解。
21.生而為人，對不起。
22.早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
23.少年們啊，無論你們今后度過多少歲月，都請不要介意自己的容貌，不要吸食香煙，若非節(jié)日，也別喝酒。長大后，請多加愛惜那性格內(nèi)向、不愛濃妝的姑娘。
24.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。
25.女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復(fù)平靜。
26.即將忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和罪惡的記憶轉(zhuǎn)瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。
27.如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話：一切都會過去的。
28.難道信賴也是一種罪過嗎？
29.一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了，“怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西?！边@種想法陡然掠過我的腦海。
30.我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
31.一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。
32.膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。
33.日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
34.善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。
35.為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚愚弄他人之感。
人間失格經(jīng)典語錄篇十四
1、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
2、理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復(fù)雜、恐怖得多。
3、真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
4、人有活下去的權(quán)利，也應(yīng)該有死的權(quán)利。
5、對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日后我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。
6、我的一切不幸都源于自己的罪惡，根本無法向任何人抗議。
7、人啊，明明完全不理解對方，看錯對方，卻要把對方當成獨一無二的知心朋友，一輩子不理解對方的真正性格，等一方向西走，哭著背誦悼詞。
8、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷?！字巍度碎g失格》
9、我開始隱隱約約明白了世間的真相，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的斗爭。人需要在那種爭斗中當場取勝。
10、一切都會過去的?！字?/p>
11、電話里曾經(jīng)是你，最溫柔的聲音。
12、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風(fēng)暴的到來。
13、人絕不會服從他人，即便是奴隸，也會以奴隸的方式展開卑屈的反噬。
14、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。
15、信賴何罪之有？
16、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。
18、老人耳朵有些背，明白了我的心意后，滿是皺紋的臉上顯得很感激。我下車，扶他在后座上坐下。
20、陣雨后放晴的天空中，出現(xiàn)的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。
21、人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
22、和兩三個男生睡過的女人是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女人卻比處女還要純潔。
23、唯有盡力自持，方不致癲狂?！字巍度碎g失格》
24、他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關(guān)，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。
25、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
26、不知從什么時候開始，我成了一個不說實話的孩子。
27、我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。
28、既然活在這世上，便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外別無他法。
29、對我而言，人類的生活無從捉摸。——太宰治
30、我現(xiàn)在打算回答他：你見過參天的大樹嗎？如果說人生是那參天的大樹，信念就是那挺立的樹干。樹干一倒，大樹則傾；信念一失，人生則危。
32、“日日重復(fù)同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪?！?/p>
33、唯有墮落，才能持續(xù)純真。
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