2.閱讀一本好書后，產(chǎn)生的讀后感常常會讓人思考人生的意義和價值。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，要認真閱讀書籍，理解書中的情節(jié)、人物和主題，捕捉到作者希望傳遞給讀者的核心意義。其次，在寫作讀后感時，可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，與書中的內(nèi)容進行對比和思考，從而更深入地闡釋自己的觀點和見解。此外，讀后感需要具備批判性思維，不僅要分析書中的優(yōu)點和亮點，還要指出其中的不足和可改進之處，以展現(xiàn)自己獨特的審美和批評眼光。最后，一篇好的讀后感應(yīng)該言之有物、結(jié)構(gòu)合理、語言流暢，能夠引起讀者的共鳴和思考。寫一篇出色的讀后感，需要我們有良好的寫作素養(yǎng)和思辨能力，同時也要注重培養(yǎng)自己對閱讀內(nèi)容的思考深度和獨特觀點。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟示和幫助。讀完這本書后，我對人生有了新的思考，對愛情有了新的理解，對友情有了新的感悟。讀者可以從中得到一些對自己有益的啟示和教訓(xùn)，同時也能夠感受到作者的情感和思想的力量。希望大家都能夠通過讀后感這種方式，更好地提升自己的閱讀能力和寫作能力，從而更好地理解作品，發(fā)現(xiàn)其中的美妙與智慧。
局外人讀后感篇一
我們都是生活在異鄉(xiāng)的人！
（1）法律題材作為‘公共場所’為現(xiàn)代大多數(shù)人所熟悉，現(xiàn)代法律在審判過程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現(xiàn)實表現(xiàn)等。
（2）于默爾索而言，他根本不會知道用于審判他的法律是如何運行的，如何一步一步將他送上斷頭臺，法律影射現(xiàn)實生活，他是一個被現(xiàn)實生活排斥在外的局外人。更大范圍來講，每個人生而必死，我們都將離開現(xiàn)實世界去到那個從未去過的地方，現(xiàn)實世界對我們每個人而言都是異鄉(xiāng)。
（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長，僅有幾個月，透過默而索刻畫出一個現(xiàn)代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無功，甚至我們每個人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的贊歌。存在的意義或許就在于努力的過程，是明知道會失敗.重來仍要堅持的努力。就像《鼠疫》中的里厄大夫.塔魯。
局外人讀后感篇二
真相總是包裹著謊言一同到來。我的朋友，我需要你友情的支撐時必須接受你的困擾；我的愛人，我需要你愛情的撫慰時必須接受你的無知；我的家人，我需要你不計回報的付出時必須接受你的固執(zhí)；我的老板，我需要金錢來自我立足時必須接受你的世俗。在我接近這些真相之后，我總是取舍利弊，然后在你們的游戲中敗下陣來。我了解作為勝者需要付出的代價——無助、孤獨、貧困、死亡。于是我每次都選擇了妥協(xié)，用謊言來讓游戲變得簡單。但每次處于真實與虛無之間的時刻，我總試圖尋找些什么，以期待能離真相更近一點。
加繆的《局外人》講的故事很簡單，主人公默爾索在鄉(xiāng)下養(yǎng)老院的母親死了，他回去守夜時沒有表現(xiàn)出悲傷的感情，并且在葬禮上也沒有哭泣。之后在和朋友的一次海灘出游時意外用槍殺死了一個阿拉伯人，然后被判了死刑，并拒絕接受神父的懺悔。在整個人生包括對待自己的審判時也一直表現(xiàn)的像個局外人。
在嘗試理解《局外人》之前，我要說個發(fā)生在我身上的事。前兩天我媽給我打電話，要求我去看望在上海醫(yī)院住院的大姨，大姨第二天要做手術(shù)，而我媽在蘇州老家，家里也在裝修，無法脫身，于是要求我去看望。我聽了后心里不大樂意，這當然不是我感興趣的事情。但我開始分析，大姨是我媽的姐姐，姐妹從小一起長大，感情深厚且有很多共同回憶。其次按鄉(xiāng)下的規(guī)矩親戚有人生病要去看望，那么做手術(shù)之前她當然要來看望，但她來不了，于是讓正好在上海工作的兒子去看望，十分合情理。可問題就出在這兒，我得為這情理去做一件我不感興趣的事，我個人不是很在乎情理。從我這方面來說，小時候大姨對我很親，但長大后我常年在外讀書工作，一年也見不到幾次面，逐漸成了熟悉的陌生人。第二，這世上每天都有人生老病死，很多事情都應(yīng)看淡，這世上的大多數(shù)事情與我無關(guān)我也不感興趣去參與。第三，我同很多當代青年一樣處于一個斷層的環(huán)境中，我并不把親戚當成我至關(guān)重要的人，我很難傾注起和我媽一樣的情感。于是被要求看望這件事對我來說像是一個形式主義的事，一個道德上的負擔。但我媽是我至關(guān)重要的人，而大姨是她至關(guān)重要的人，所以我理解她，于是我買了水果，包了紅包，決定去醫(yī)院。去之前我路過女朋友那給她送西瓜，她想一起去但被我拒絕。她看我只買了葡萄和荔枝，還是簡單的塑料袋裝著，就建議我買個水果籃，或者至少買些橙子搭配，顯得顏色好看。我心想水果籃好看但不好吃，而且大姨手術(shù)前不能進食，買的水果大部分是陪床的人吃，那買當季的水果性價比更高。誠然，我不喜歡形式主義，對于這套規(guī)矩顯得也很生疏，但我女朋友當然希望她的男朋友八面玲瓏，在社會上多方面能吃得開，但這種要求使我為難。我和默爾索一樣在成了社會規(guī)則下的矛盾體，我并不想?yún)⑴c人們規(guī)定的很多游戲。但我在去之前還是買了橙子，因為我覺得她說的顏色搭配的話有道理。
發(fā)生在我身上的事并不在隱射什么，只是以我淺薄的人生經(jīng)歷來感受默爾索的情感，我的故事也遠沒有默爾索的那么鮮明又有特色。默爾索在自己的人生中一直是個局外人，他認為很多事情怎么都行但同時又和它們保持著距離，在這種距離中他既無法體會到自己真實的情感，也沒有獲得靈魂上的凈化。包括參加媽媽的葬禮，和瑪麗的戀情，老板安排出差工作，甚至最后對于自己的死刑的審判。他接受自己平淡的人生又不想?yún)⑴c社會制定的游戲，像個局外人一樣將自己的感情絕緣，自己的人生似乎是處于一種荒誕和虛無之間。而他最后接受死刑也是因為“未來的歲月并不比我已度過的歲月更真實”。
我時常會產(chǎn)生相似的想法，脫離了生活覺得人生很多時候是無意義的。追求金錢、愛情、名譽、信仰的人生本質(zhì)上都是相同的，都是追求自己的欲望。只有某一刻追求的真相讓生命在宇宙中的此時此刻閃耀出富有生命力的光。我并不是批判和否定追求欲望的人生，我也是其中之一，只是每個人選擇不同。追求這些東西無疑會獲得幸福的感覺，但有時候獲得太多也會成為人生的枷鎖，讓人畏懼無法決絕。人生就是一個大混沌，在這些追求中攪拌纏綿，蹉跎光陰。
默爾索是個最沒英雄主義的英雄，他認為人生怎么都行，卻在自己荒誕的人生中尋找真相，為此他拒絕形式，拒絕教條，拒絕情感，他以一個平凡人的姿態(tài)活著，最后卻同世間所有的荒誕做斗爭。他是個可悲的人，無法在人生中融入自己的情感，時刻感受著荒誕，人們發(fā)現(xiàn)了他的異常后開始排斥他，用參加母親葬禮不哭泣這個理由判了他死刑，他又有著一個可以被摧毀的肉身，只能接受別人安排的死刑。同時他又是個英雄，他在荒誕中追求真理，既然人活著要做選擇，忍受荒誕，拷上枷鎖接受命運的不確定性，并且最終都會死。那么他最后選擇了一種確定——死亡，就可以拒絕荒誕，掙脫枷鎖，追求“絕對”和“真實”，他抓住了他所認為的真相，這讓他超脫了平凡人成為英雄。
“他們選擇的生活，他們選中的道路，和我又有什么關(guān)系？”
“nothingreallymatters...”有首歌這么唱道。
“我希望我得到的少一些再少一些，我希望我的生命短一些再短一些...”有句話這么說道。
人生朝露，冷暖自品。如果非要說人生意義在哪的話，我想應(yīng)該是在追求意義本身吧。
局外人讀后感篇三
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說，小說分兩個部分有八十頁，描述了一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，卻有那么一點的單調(diào)敘述并揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級。《局外人》是怎樣一則故事？介于上外史課對加繆的認識我很認真地讀了一下。作者先讓每一個角色都有嶄露頭腳的機會，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個具有雙重性格的人，他既與整個現(xiàn)實同污，又能堅持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風無止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒有價值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計了默而索射殺阿拉伯人的場面。這一部分按時間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡直只是個純感官的動物，沒有思考。莫爾索殺人僅僅是因為太陽，這看起來真的顯得荒謬，可事實就是這樣。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉?，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點覺得不理解，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。”讓我們感到震驚！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的.簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說進行到將近尾聲時，我看到檢察官評判莫爾索的那段話，卻覺得這似乎是加繆借檢察官的口所說出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會主人公的“接受”和“不在乎”。如：他說，陪審員先生們，他曾仔細探索過我的靈魂，結(jié)果一無所獲。他說實際上我根本就沒有靈魂，對于人性，對于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補充道：“當然，我們也不能責怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒有。但是說到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當這個人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個社會也可能陷進去的深淵的時候?！?/p>
最后，他說他的職責是痛苦的，但是他要堅決地完成它。他說我與一個我連最基本的法則都不承認的社會毫無干系，我不能對人類的心有什么指望，因為我對其基本的反應(yīng)根本不知道。他說：“我向你們要這個人的腦袋，而在我這樣請求時，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時請求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責得到了補償、平衡和啟發(fā)，因為我已意識到某種神圣的、不可抗拒的命令，因為我在這張除殘忍之外一無所見的人的臉上感到了憎惡?！?/p>
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，像母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么就會成為社會這個“局”外面的人，最終會被社會拋棄的。
在社會拋棄了默而索，默而索也同時拋棄了社會。雖然生活在社會中，可是價值觀游離在社會之外。默而索的悲劇在于——他沒有明確否認永恒，但是也不為永恒做一點努力，是一種含糊的態(tài)度。當大家都這樣解釋世界的時候，默而索卻要另外的方式來理解這個世界，難免成為局外人。
生存的無奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說是積極的，催人奮進的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋很好，但是我覺得作者還是把人心想的太簡單了但事實真有這么簡單么？當然每一個時代都有它的時代特點和社會因素，一個人的生存也反映了當時的社會。
局外人讀后感篇四
小說《局外人》的作者阿爾貝·加繆是法國現(xiàn)代著名的存在主義作家，曾獲得1957年的諾貝爾文學(xué)獎。他出生在一個戰(zhàn)亂的時代，從小和母親在阿拉伯貧民中長大，對他們貧困的處境有著深刻的同情，從而對人生的荒謬感更有體會。二戰(zhàn)后初期，他和當時頗有盛名的存在主義作家保羅·薩特非常親密，薩特說他在一個把現(xiàn)實主義當作金牛膜拜的時代里，肯定了精神世界的存在。但加繆一直否認自己是存在主義作家，還聲稱自己對一切問題都有自己的看法，不屬于任何派別。加繆曾寫了論著《反抗者》與薩特產(chǎn)生論戰(zhàn)，轟動一時。
作品介紹：
《局面人》是加繆的成名作，以一種不動聲色但有內(nèi)含力量的文字粗線條地塑造了默而索這個“荒謬的人”。整部小說分為兩部，第一部分從母親逝世開始講起，默而索參加了葬禮，卻平靜得沒有任何悲傷的情緒。葬后第二天，他的生活又恢復(fù)原樣，“媽媽已經(jīng)安葬了，我又該上班了，總之，沒有任何變化”。后來他認識了鄰居萊蒙，一次和他在海邊意外遇上了萊蒙的敵黨。沖突中，莫爾索開了5槍，阿拉伯人直接斃命。第二部分開始寫了默而索因殺害阿拉伯人在監(jiān)獄中的日子。他無法解釋自己殺人的動機，不請律師為自己辯護，也不想神甫懺悔。最終法庭結(jié)合了他之前在母親葬禮上的冷漠態(tài)度，默爾索被判處死刑。然而死亡降臨，默而索才有那么一絲恐懼，但更多的是滿足，“我體驗到這個世界如此像我，如此有愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的?！?/p>
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲?！弊屪x者不由震驚！
小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險。”這種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標簽為哲學(xué)小說。
問題是，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。
局外人讀后感篇五
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實則并非局外人。他所用理性對待的人和事，一切看起來都和他想的一樣，可有亦可無，但在我眼中，這其實均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道?！蹦瑺査鞯倪@句話影射出他對這個世界的態(tài)度，母親的死，他并非無感，可直至母親下葬那會，他也未哭喪，守喪。在這個孝道的社會，默爾索無疑是被譴責的，可也有人會陪她做這些不合時宜的玩樂。與女友同居卻不談愛情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開槍殺人卻無所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興?！边@種想法與當今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對于默爾索來說他之所以這樣，是因為他認為既然這種命運選擇了我，而成千上萬的幸運的`人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運，又都與我何干?他是如此獨特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來把握。這是令我傾佩的，一個人能將自己對生活、理想的態(tài)度賦予行動中是很難堅持的。
當默爾索走上刑場時，他心想：“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得的我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。”原先的因證據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對方的“我控告這個人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親?！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語都多令人心生憐憫阿！
一個用局外人的態(tài)度對待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會中很好的生存的，人們會用慣性思考，認為的，來處理與自己觀點不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡簡單單的一本書，卻在敘述著一個不簡單的事。
局外人讀后感篇六
默爾索不是一個被社會拋棄的人，而是一個可憐的、赤裸裸的人，他所熱愛的，是如晝?nèi)瞻憬^對的光明，甚至不為陰影留一點點余地。他不是沒有感覺的人，他的內(nèi)心被一股堅韌不折而意蘊深厚的激情驅(qū)使，驅(qū)使他追求一種“絕對”和“真實”。這個真實雖然只是從生活和感覺中衍生而來的消極真實，但是沒有它，人類不可能戰(zhàn)勝自我，也不可能戰(zhàn)勝外部世界。我想要塑造的主人公，是我們的救世主該有的唯一的模樣。答案很簡單：他拒絕撒謊。
初讀還不懂，看了作者寫的序才明白一點。
主人公愛他的媽媽嗎？愛，雖然他們常常無話可說。
他說不出愛不愛瑪麗，但想和她結(jié)婚只是因為看到了婚姻的美好。
在這個形形色色的社會里，不說假話太難了，唯有當超脫于外，是個局外人時才可能不對局內(nèi)之人撒謊，可惜人永遠超脫不了自己身處的世界。
局外人讀后感篇七
“人生在世，永遠也不該演戲作假。”這句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實處處真誠的袒露，他也許只想活得真實而簡單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?0世紀舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀整個西方文壇最具有劃時代意義的最著名小說之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因為這樣，由于某日去海邊度假，被卷進一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對？有一句話是這么說的，“物競天擇，適者生存”。這說明了，不論這個世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個社會規(guī)則。對于他所生活的社會，就因為在他母親的葬禮上哭泣的人，都很有可能會被定為死刑，成為了異類，社會的異類！但默爾索很真誠，不?；ㄕ校芙^說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計較，安分守己，實在誠率，但在那個社會看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個窮人，喜光明正大，但卻是無任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實執(zhí)著的熱情激勵。面對這樣巨大的壓力，有人會奮起抗爭，有人卻唯諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個社會，要接受傳統(tǒng)的價值，不能不遵守約定的風俗習慣，倘若你覺得自己可以背離這一切，就無疑會成為“局外人”，最終被社會拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點兒把握?！薄拔易プ∵@個真理，正如這個真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。”從某種角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個世界虛無的本質(zhì)，他意識到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對的，只因這個世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因為他直到死亡，都依然保持了自己想要的真誠，堅守自我。到頭來，人什么都能習慣。
沒有對生活的絕望，就不會愛生活。默爾索在孤獨與絕望中悟出了，一個人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個人對他所不了解的東西，總會有一些夸張失真的想法，當想擺脫一個不愿意聽他說話的人時，總會做出一種表示很贊同的樣子，這個是不是出于人的一種反應(yīng)。有時候，我也差不多是這樣，因為還有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機會，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機會，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會體會生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠都不會明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
局外人讀后感篇八
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因為糊涂而成了罪犯，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時候只懂打罵，丟了時，終于傷心。而事實是，在這樣一個社會階層中不論誰犯了錯都是錯并且是永遠無法挽回的。
當然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會是有多么的虛假，因為沒有了掩飾就不是一個完全的社會。只不過真正不幸的卻是成為一個被社會所排斥的局外人。因為在那時，如同莫爾索，一個內(nèi)向的人，因為內(nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個沒有野心的人，因為隨意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過是殊途同歸。這個社會永遠也容納不下這樣一個獨特的，淡然的，對生活報以不在乎態(tài)度的人。世人所認可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會，而他們只認可和他們一類的人。
當他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會的現(xiàn)實，也是現(xiàn)實的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實卻尚未落定。
局外人讀后感篇九
局外人是由法國小說家阿爾貝。加繆在1940年5月份完成的一部小說，加繆是法國聲名卓著的小說家，散文家和劇作家。他在1957年因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。其中《局外人》就是他的代表作品之一。
在社會這個局里面，我們每個人都是局外人，對生活而言，我們每個人又都是自己局里面的主角，可也有類人特立獨行的活成了自己人生中的局外人，就如同男主默爾索一般。對默爾索而言，生活是索然無味的，什么事情都激不起他的興趣，讓他喜怒哀樂，即使是他的母親去世，他的臉上也沒有流露出任何不一樣的表情，埋葬完他的母親，他的生活還是老樣子，一點都沒變。
直到他在海邊開槍殺死了那個阿拉伯人，他被捕了，被捕之后，依然是面部改色，毫不為自己的行為感到罪惡和內(nèi)疚，也從不為自己辯解，似乎被捕的人不是他自己而是一個與他毫不相干的陌生人。默爾索的人生他從始至終都沒有參與過?，F(xiàn)下，有很多的佛系青年，不知是否他們也在走著默爾索的路，對自己和身邊的事情毫不感興趣，把自己當成了生活中的局外人。
最后被砍頭的那一刻，默爾索似乎有點醒來了，他說他想再活一次，他第一次向這個冷漠的世界敞開心扉，不想那么孤獨，是的，這一輩，他就沒有認真活過。
人是社會型的，需要融入這個社會，才不會感覺孤單，人的成長軌跡就是不斷的在與這個社會建立聯(lián)系，不斷的適應(yīng)社會的規(guī)則，懂規(guī)則才能運用規(guī)則，才能更加過的自由。年少時，我們都曾輕狂過，試圖反抗社會上的規(guī)則，被撞的遍體鱗傷，現(xiàn)在回想起來，也只剩下滿屏的幼稚。
人這一輩子的敵人只有自己，與自己和解，做生活的局中人，珍惜每一天，今天與明天都是不一樣的24小時。
局外人讀后感篇十
這本書是法國作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來自高中語文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說我讀懂了這篇文章。《局外人》也是這樣的風格。男主人公仿佛是個局外人，對于母親的去世、對于女友的結(jié)婚提議甚至是對于殺人都莫得感情，這個顛覆大家三觀的主人公就像個冷冰冰的機器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過這本書來呼吁更加完善的法律制度與更加開明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來描寫這個人物的，他十分稱贊穆爾索的理性。這一點我是贊同的，但是我覺得這個人活的有點太過理性。生而為人與機器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實生活當中，每一個從身邊路過的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因為無法令人感動，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個每天進行著機械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進一步的了解。他說：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事?！?/p>
很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會坐在電腦前敲著那些程序代碼，對他來說這就是生活。很少有人能過著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時常都會有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當個旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問題問完了，生活還得照常進行。而那個被我們看不起的西西弗斯，是沒有任何怨言的一個人。也許這就是加繆想通過這個人物告訴大家的道理吧?？此埔彩莻€局外人的西西弗斯，可能就是你。
局外人讀后感篇十一
認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《局外人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有些時候，我們會帶著已有的觀點和看法去理解、判斷某個人、某件事。先入之見所帶來的影響，在這本書中被精彩的呈現(xiàn)。
書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在默爾索開槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因為陽光刺眼、天熱氣躁，無意間扣發(fā)了扳機？我唯一比較喜愛的，是葬禮結(jié)束后在陽臺上對過往行人的描寫。
到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節(jié)，是全書最精彩的`部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對母不孝、沒有道德，塑造其主人公本身就是一個惡人的形象。然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。而事實上，主人公本身就是一種對什么事都滿不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說他是一個惡人。
在我看來，兩個完全不相干的事，被用來一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現(xiàn)實中，也比比皆是。我們很多時候的判斷，是基于現(xiàn)有的認知、已形成的看法，而非準確清晰的事實依據(jù)。說到這兒，又不得不提一提媒體?，F(xiàn)在很多新聞都是把一些與事實無關(guān)的詞寫進去，讓大眾對事件有一個清晰的認識之前，先對新聞人物貼上一個標簽，帶著主觀認識去看這件事。這些媒體都是無良媒體。反過來看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個局外人，是一種不同于大眾，對什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話說，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評著眼點不同的原因吧。
局外人讀后感篇十二
看到默爾索在葬禮上沒有哭，不記得母親年紀，我回想了一下外公葬禮上我沒有哭，死去時的具體歲數(shù)也不清楚，心里就“咯噔”一下，偽裝的時間太長我差點兒忘了自己也如此冷心冷肺！
外公對我很好，我很喜歡和外公呆在一起。他在文革前是一名語文教師，文革后當了茶廠的會計。外公喜歡剪報，我就看他剪，把他不要的部分拿來折紙?；蛟S是文革經(jīng)歷過什么吧，外公不喜歡說話，人一直淡淡的，我在他書桌旁邊也不知道為什么下意識的不發(fā)出聲音。后來初中二年級的時候，鄰居跑到學(xué)校叫我趕緊回家，我雖然疑惑，但還是有條不紊地收拾了書包回家了，到家才知道外公去世了。
外公是在書桌后面的大方椅上去的，手上還端著剪報本子，看來是死了也要帶著剪報??！我當時腦子里只有這個。
葬禮很繁瑣，我作為外公唯一的后代，請了好幾天假。其實我什么也沒做，我甚至連葬禮花了幾天拜了幾桌酒都沒有印象，我只記得蓋棺之前要大家圍著棺材一遍繞著一邊哭喪，我不知道為什么沒有一點想哭的感覺。甚至我內(nèi)心只有一點遺憾，遺憾自己以后會更加孤單了，我覺得外公的死是順其自然的，沒有什么值得哭的，他老了，自然死亡，我見鬼的覺得他走的挺好，是好事兒！我想著這些跟著人群走，突然感覺手臂被人揪了一下，媽媽看不過去讓我哭，我突然連遺憾都沒有了，只覺得煩躁，我內(nèi)心覺得這樣不對，可是我就是不難過就是哭不出來！
我不知道自己是怎么了，我看過很多書，在書里感受著別人的“正?！钡那榫w。同學(xué)從來不會覺得我冷漠，因為我會在適當?shù)臅r候表現(xiàn)出適當?shù)那榫w，盡管我的內(nèi)心心如止水，畢竟我不再是初中那個不會偽裝自己的我了。同學(xué)都說我很溫和，他們喜歡向我傾訴內(nèi)心的不安茫然痛苦，我也會適當附和著。當年高考差一分上211，周邊的人都在為我惋惜，可是我的內(nèi)心沒有一點波動，但是我會平靜地在朋友圈發(fā)一條哀莫大于心死的話來滿足朋友們想要安慰自己的心。
我的內(nèi)心就是默爾索，但我討厭他，因為他沒有任何偽裝，他那么直接真誠，仿佛沒有意識到自己游離在社會道德倫理準則之外。但是我又羨慕他可以一條路子走到底，沒有心理負擔，乃至最后離開那個對他來說可有可無的世界！
我自己也在等待，等著自己有一天再也沒有力氣去偽裝，然后徹底隱居山林做一只離群的大雁。
局外人讀后感篇十三
“人生在世，永遠也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實處處真誠的袒露，他也許只想活得真實而簡單!
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?0世紀舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀整個西方文壇有劃時代意義的最小說之一?！毒滞馊恕返闹魅斯且詾槟贻p職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因為這樣，由于某日去海邊度假，被卷進一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做?如何去面對?有一句話是這么說的，“適者生存，不適者淘汰”。這說明了，不論這個世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個社會規(guī)則。對于塔索生活的社會，就因為在他母親的葬禮上哭泣的人，都很有可能會被定為死刑，成為了異類，社會的異類!但默爾索很真誠，不耍花招，拒絕說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的;他的隨和溫順，好說話，不計較，安分守己，實在誠率，但在那個社會看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個窮人，喜光明正大，但卻是我任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實執(zhí)著的熱情激勵。面對這樣巨大的壓力，有人會奮起抗爭，有人卻維諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個社會，要接受傳統(tǒng)的價值，不能不遵守約定的風俗習慣，倘若，你覺得自己可以背離這一切，就無疑成為這會的“局外人”，最終被社會拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點兒把握?！薄拔易プ∵@個真理，正如這個真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前總與醒悟了，他回歸自我，完成了和這個冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個世界虛無的本質(zhì)，他一時到了自己之前的一切方法，態(tài)度都是對的，只因這個世界本來的方式，在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因為他直到死亡，都依然保持了自己想要的真誠，堅守自我。到頭來，人什么都能習慣。
沒有對生活的絕望，就不會愛生活。默爾索在孤獨與絕望中悟出了，一個人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快!一個人對他所不了解的東西，總會有一些夸張失真的想法，當想擺脫一個不愿意聽他說話的人時，總會做出一種表示很贊同的樣子，這個是不是出于人的一種反應(yīng)，有時候，我也差不多是這樣，因為還有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機會，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機會，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會體會生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠都不會明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
人生在世，就是想活得真實而簡單，就不該演戲作假!但有人會限于社會環(huán)境而變得有心機，隱藏內(nèi)心的真實。也許這才是存活之道吧!但無論如何，也要堅持內(nèi)心的善良!
局外人讀后感篇十四
我與世界相逢在鏡中，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換一點輕蔑。我畏懼黑暗，卻用身體擋住了那唯一的燈。我的影子是我的情人，心是仇敵。
——題記。
1960年1月4日，大雨滂沱，時年47歲的阿爾貝·加繆死于一場車禍。此前，這位諾獎得主曾不無戲謔地講道：在我看來，沒什么比死在路上更蠢了。造化弄人，天命無常，加繆之死為他所提出的荒謬推理添了一筆沉重的注解，同時也向世界宣布了其永久性出局終極選擇。
被羅蘭巴特譽為零度寫作之鼻祖，《局外人》憑借其獨到的旁觀視角和大量運用的白色書寫的直陳式短句首次突破了古典主義寫作的局限，開荒誕創(chuàng)作之先河，實為一文學(xué)史上的重大時刻。用簡潔枯寂的文字寫人，以深沉婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)寫景，有一種形而上的悲憫與憤怒洞穿了整個敘事，若隱若現(xiàn)的黑色幽默摻雜其間，更加突顯了局外人的意識與社會的邏輯間的沖突與纏繞。在小說中，從驚世駭俗的開頭到離經(jīng)叛道的結(jié)尾，接二連三發(fā)生卻毫無然聯(lián)系的死亡事件，都給人一種不連貫的荒謬之感。有關(guān)這種荒謬感，我要在此強調(diào)的.是，二十世紀存在主義向人類良知提出的各種問題全然由此而生。
麻木近乎冷血，任性近于天真，對于主人公默爾索這類人物，我既談不上喜歡，也不至于憎惡。我一直只是把他們當作某種局外人的悲喜劇來看待，以至于啼笑皆非。
唯一值得肯定的是，默爾索并非邀名射利之徒，也根本不屑于巧言令色或是附庸風雅。他有時與人虛與委蛇，但這些都只不過是疲于對偏見的應(yīng)付而已。他是個真實的人，這一點在小人物中實屬罕見。今天，媽媽死了，也許是在昨天。文章經(jīng)典不亞于《百年孤獨》開篇的首句令我想到了《莊子至樂》中一段相似的描述：莊子妻死，方箕踞鼓盆而歌。無情的極處便是至情，默爾索有著莊周的飄逸，卻少了孔丘的克己復(fù)禮，并且因此為社會的主流意識形態(tài)所排斥。你到底愛不愛我？當瑪麗把這個問題扔向默爾索的時候，這已經(jīng)不是個疑問句而是某種戀人間樂此不疲的語言游戲了?？赡瑺査骶芙^這個游戲，他給出了否定的答案，以他僅有的對真實和絕對的激情。
卡夫卡的人性理論說：誰若棄世，他必定愛所有的人。默爾索棄世，但他畢竟缺乏博愛濟世的上帝情結(jié)。而他的厭離也并非出于對逐求的不滿。厭倦機械生活行為的結(jié)局，是他開啟意識活動的序幕。馬上，默爾索開始以一種意向性的目光審視世界。然而如薩特所言，他在偶然中發(fā)現(xiàn)自己進入了一種意識，卻又被強力驅(qū)逐到刺眼光線的干燥塵埃中去。胡塞爾說：人被粗暴地驅(qū)趕到自身之外。世界的觀念無處不在，以至于無孔不入，人類的意識內(nèi)部卻往往存在空洞。在海灘上，濫施淫威的太陽變成了維護法度的日神阿波羅，來自理性和秩序的強大壓迫感迫使著默爾索叩下扳機。
安德烈。布勒東在其評論中說：變節(jié)者科爾里奇在一瞬間看到了世間的真相，然后閉上了眼睛。進入監(jiān)獄后，默爾索也有相似的經(jīng)歷，但他并未因此回到精神上的安逸中去。他的生命于是終結(jié)于俄狄浦斯般的逃避與抗爭。在星光與緘默的夜，他于未來死亡的深淵中了解到了一點，那是庫切在《恥》中借女兒之口說出的：生活就是這樣，沒有更高層次的生活。
加繆塑造默爾索并非沒有目的，確認生命中的荒誕是其中之一。從伊甸園被放逐至人間，人類仿佛是被遺棄在世間荒原上的種子。為了從上帝那里得到一份救贖，蕓蕓眾生紛紛逃遁到神邸中去。而歷史也不乏宗教，不乏先知，不乏其神。然而荒誕的是，浮士德篤信上帝，卻把自己出賣給魔鬼。皈依神明然后背叛，按照加繆的說法，這無異于哲學(xué)上的自殺。到19世紀尼采宣布上帝死了，情況就變得更糟了：人類面臨著被拋到世間的困境。人是他自身唯一的目的，這種無目的性決定了生命荒誕的本質(zhì)?？v有千年鐵門檻，終須一個土饅頭，死亡事件的必然到來更加劇了這一點。人類對世界理性的熱望受到了打擊，普遍的理性主義在人思維的非理性之處碰壁。于是，查拉圖斯特拉說道：偶然是世上最古老的貴族。并且試圖以此絆倒理性。
不過，我畢竟不是哲學(xué)家，我感興趣的并非荒誕之發(fā)現(xiàn)，而是其后果。換一種說法，我總是試圖去了解荒誕是否操縱死亡，或是說是否在直通死亡的邏輯。不幸的是，在這一點上，加繆予以了肯定。他不無痛心地說：在我們的世界里任何在母親葬禮上哭泣的人都有被判死刑的危險。一次次的控告，一次次的審判中，生命無聲沸騰。偏偏庸祿之人熱衷于此，我不知道有多少人拼命搶占道德高地指手劃腳，口誅筆伐，又有多少人千萬百計地給對方設(shè)局，然后自己做局長。一切進行得順理成章，名正言順，殊不知在其它局處人的眼中，這不過是為表演其荒誕行為舉行的集體會演而已。
關(guān)山難越，誰悲窮途末路者；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)局外人。橫批：滿紙荒唐淚。
局外人讀后感篇十五
加繆的小說《局外人》講了一個看似荒誕卻又無比真實的故事。小職員默爾索莫名其妙的犯下命案，法庭在審判他時不是訴諸于客觀的事實真相，反而從道德、靈魂及宗教上判決他有罪，并處以死刑。這個故事體現(xiàn)的荒誕或者說默爾索的悲劇在于，人們普遍追求或渴望的實質(zhì)意義在現(xiàn)實生活中并不真實存在，但現(xiàn)實里發(fā)生的一切又看似符合人們內(nèi)心渴求的意義，無論是情感上還是道德上都被充斥得形形色色，以至于這種渴求變得無比的正義，有如神明，甚至強于客觀現(xiàn)實。
那么反觀小說中的默爾索則是一個無意義的堅守者。正如小說中描寫的那樣，他并不期望從對方那里得到什么，也不期望從任何人那里得到什么，他不刻意迎合大眾，也不渲染自己的情感，所謂意義上的道德和情感在他身上都變得毫無意義。你可以說他不通人情世故，但他活得隨心隨性，一點也不茍且。縱觀小說，你會對默爾索的.所作所為極為不理解，因為他的行為完全不是按照符合自己切身利益而來的，如他不接受上司派他去巴黎上班的提議，不認同律師讓他在法庭上作出悲痛母親死去的有利證詞，不愿意向預(yù)審法官低頭痛苦懺悔等等。但他的所作所為都是遵從他內(nèi)心的真實感受和意愿，只不過不被大眾所接受罷了。每一個人怎么活都是自己的事。從這一點上看，他是真實的。
《局外人》是本好小說，加繆是位優(yōu)秀的作家。好的小說就是好的材料，你在閱讀的過程中思考就能燃燒出思想的火花，不貪求這火花能點燃多么偉大的意義與功利，至少在火光的照耀下去看這個世界的時候，不會覺得那么的陌生。
作者。
阿爾貝·加繆（albertcamus,1913—1960），法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，“存在主義”文學(xué)的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學(xué)獎，是有史以來最年輕的諾獎獲獎作家之一。
《局外人》是加繆的成名作，也是荒誕小說的代表作之一。
“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”.一句話，十五個字，突兀，冷漠，奠定了整部小說冷峻平實的基調(diào)。
小說的主人公叫做默爾索，是一位小職員。
故事開端于默爾索的母親在養(yǎng)老院病逝了，他對此反應(yīng)卻格外平靜，沒有流淚，甚至不想看母親最后一眼。守靈時在靈柩旁和守門人隨意抽煙、吃喝。母親去世的病因他也不愿深究，葬禮的第二天，他就跑去海邊游泳，和女人約會、看滑稽電影，十分有駁常情。
后來，默爾索意外打死了一個阿拉伯人。受審期間，他對自己所處的境地表現(xiàn)得冷淡漠然，直至被執(zhí)行死刑的最后一刻，他依然一副無所謂、不作為的模樣，仿佛自己是個局外人。
作者用“局外人”的眼光完整的還原了這個粗糙、漠然、無理性的世界。愚昧和死亡混雜的氣味滲透在生的每一個細節(jié)里。生活中所有令人難以忍受的細節(jié)都被語言的慢鏡頭放大和重現(xiàn)。
整個故事被安排在炎熱的夏季。這個季節(jié)充斥著令人發(fā)狂的暴烈陽光。以及眾多無所事事躁動不安的靈魂。
鄰居的混混與姘頭在做愛時將口水吐在對方的臉上，在骯臟狹窄的樓道里尖叫著廝打，滿臉是血。
遲暮的老人與他渾身長滿瘡痂的狗相依為命，最終失散。
不管是人與人還是人與動物，都是這樣相互依偎在一起。
“他一走，我也就恢復(fù)了平靜。我筋疲力盡，撲倒在小床上。想必我睡著了，因為醒來時滿臉映著星光。鄉(xiāng)野的萬籟一直傳到我的耳畔。夜的氣味、大地的氣息和海水的鹽味，清涼了我的太陽穴。這沉睡的夏夜，美妙的的靜謐，如潮水一般涌入我的心田。這時候，黑夜將近，汽笛陣陣鳴叫，宣告航船啟航，駛往現(xiàn)在與我毫無關(guān)系的世界?！?/p>
加繆的語言風格深受時代背景的影響，眾口交譽說這是“停戰(zhàn)”以來最好的書，《局外人》一出版就大享鴻運。由于作者古典寫作功底深厚，語言簡凝，這使得他將差距、脫節(jié)、置身異域的情感表現(xiàn)得尤為突出。
法國作家薩特曾經(jīng)這樣評價過《局外人》：
“這本書所寫的一方面是切身經(jīng)歷的日常平淡無奇的細流，另一方面則是由人的理性和言語重新組合這一現(xiàn)實生活，以便給人教益。于是產(chǎn)生荒誕的感覺，即我們無法用我們的觀念和語匯去思考世上的事件?！?/p>
讀完加繆的《局外人》，令我我印象最深的還是主人公默爾索的這一句：“人生在世，永遠也不該演戲作假?！边@正是他人生哲學(xué)的根基，也是他的悲劇根源。
文字/排版：魯蕊。
局外人讀后感篇十六
一氣呵成地看完，本書結(jié)語概括得也非常好。短篇幅小規(guī)模卻有重分量，獨特的切入角度與簡潔有力的筆法表現(xiàn)出了十分尖銳的社會現(xiàn)實問題，而且因為其中獨特的精神情調(diào)、沉郁的感情、深邃的哲理傳達出了十分豐富的人性內(nèi)容?，F(xiàn)實中很多人看事情不看事實本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创@個人以及他的生活方式和態(tài)度，實際上也就是取決于某種觀念與意識形態(tài)。書中的事件深刻地揭示了意識形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場，從而控制了法律機器的運作的，意識觀念的因素對法律機制本身內(nèi)在的侵入、鉗制與干擾。值得一讀的一本書，對生活中一些事物的認識和思考也能多一個角度。晚安！
局外人讀后感篇十七
一個人，對母親的死似乎不帶悲痛，與誰交朋友也無所謂；平常人覺得結(jié)婚這種大事也絲毫不放在心上；面對職業(yè)，沒有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的觀點，然而這卻被無情扼殺掉，因為局內(nèi)人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。
審判不針對事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規(guī)范，不禁讓人覺得可笑。
拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。
然而，現(xiàn)實中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠是生活的主題，我們似乎都被生活牽著鼻子走，我們沒有辦法看淡一切，當生活只剩一片面包時，當我們失業(yè)時，當伴侶離我們而去時，幾乎沒有人能穩(wěn)住內(nèi)心當個“局外人”。我們心中有太多欲望，關(guān)于金錢，關(guān)于成功，而無論哪種欲望占據(jù)內(nèi)心，我們都沒有辦法成為默爾索。
沒有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小說里卻有這樣一個超然的局外人存在，理想與現(xiàn)實的差距，也反映出20世紀的“荒誕——絕望”的主題。
于個人而言，既然我們都成不了默爾索，那么我們也不必成為默爾索，每個人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結(jié)果。于社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。
局外人讀后感篇十八
“在這樣的地方，傍晚應(yīng)該是一段憂傷的喘息。今天，熱辣辣的太陽漫溢出來，這田野被曬得直打戰(zhàn)，變得沮喪消沉，難以忍受?！?/p>
這是主角默爾索在媽媽的葬禮之中對天氣的描寫之一，諸如此類的描述還有很多，他記錄了送行的人的身份外貌、當日炎熱的天氣，以及送葬途中的環(huán)境聲音等，唯獨缺少了對于母親去世的悲痛。
他以一句“今天，媽媽死了，也可能是昨天，我不知道?！遍_頭，甚至在第一章結(jié)尾寫道：“以及我想到就要上床睡上十二個鐘頭的喜悅?！?/p>
這些描寫無不體現(xiàn)了他對于世界的割裂和似乎顛倒是非的性格，或許在外人看起來十分怪異，然而這正是他的處事態(tài)度——將世界賦予他的一切意義拋棄，遵循自我。
不同于那些葬禮上哭天喊地又或是表現(xiàn)刻意的親人朋友，他沒有選擇偽裝自己融入群體，而是將自己真實的一面展現(xiàn)了出來。
以及后面他記述了很多與身邊人發(fā)生的故事，例如毫無感情地回復(fù)著別人的吐槽，他對于雷蒙想要和他做朋友的無所謂的態(tài)度，以及他認為女朋友問他愛不愛自己這種問題是無意義的，甚至他在朋友受傷時表現(xiàn)得不耐煩。
在情感方面，他是一個冷漠的局外人，對人際關(guān)系不期待也不關(guān)心。
而他在日常生活中也缺少激情，將所有的起起伏伏置若罔聞。
他在媽媽下葬后的第一天就開始認識新的女人，一起約會看電影。之后，他獨自度過了一個平凡而無聊的禮拜天。他在第二章結(jié)尾寫道：“我想禮拜天總是這么令人頹喪的，現(xiàn)在媽媽已經(jīng)下葬了，我又要上班了，總之，沒有任何變化?！边@表現(xiàn)了他生活中的不斷重復(fù)和枯燥，同時也引起讀者共鳴，大部分人的生活就是如此，是每天重復(fù)著的日常。
當他被老板推薦到巴黎去工作時，他的回答是：我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興。
故事來到了高潮，默爾索在沙灘上扣動扳機殺死了一個阿拉伯人，然而他在接受審判一直到死亡的期間，也一直生活在荒謬中。
例如，法庭上把他對媽媽的死亡的無動于衷和他的殺人動機聯(lián)系起來，說他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親”；還有在檢察官與自己律師辯論時，他說：但我偶爾也想加入進去說幾句，但這種時候，我的律師就會對我說：”您別說話，這對您更有利?！?/p>
“可以這么說，他們好像在處理這宗案子時把我撇在一邊，一切都在沒有我的干預(yù)下進行著。我的命運被決定，而根本不征求我的意見?！?/p>
最后，默爾索被判了死刑，他在與神父最后的交流中透露出了他的精神的本質(zhì)：
“我看起來是兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和這即將到來的死亡都是確信的?！?/p>
“在我度過的`整個荒誕的人生中，從我未來的深處，一股昏暗的氣息穿越尚未到來的歲月向我撲來，這股氣息一路襲來，使別人向我建議的一切都變得毫無差別，未來的歲月并不比我已經(jīng)度過的歲月更真實?！?/p>
與其說他被判了死刑，不如說他接受了社會的準則和道德的審判。
他們將他過去的言行肆意放大曲解，只是因為這些行為不符合他們的社會認知，卻沒人在意他在審判中說的那些發(fā)自內(nèi)心的證詞。
所以我認為，死亡才是他的歸宿。
加繆說過，真正嚴肅的哲學(xué)問題只有一個：自殺。
在勇敢抗爭過然而沒有任何效果之后，如果要擺脫這個荒謬的世界，默爾索這個荒謬的人的最好的選擇就是離開。
局外人讀后感篇十九
小說《局外人》的作者阿爾貝·加繆是法國現(xiàn)代著名的存在主義作家，曾獲得1957年的諾貝爾文學(xué)獎。他出生在一個戰(zhàn)亂的時代，從小和母親在阿拉伯貧民中長大，對他們貧困的處境有著深刻的同情，從而對人生的荒謬感更有體會。二戰(zhàn)后初期，他和當時頗有盛名的存在主義作家保羅·薩特非常親密，薩特說他在一個把現(xiàn)實主義當作金牛膜拜的時代里，肯定了精神世界的存在。但加繆一直否認自己是存在主義作家，還聲稱自己對一切問題都有自己的看法，不屬于任何派別。加繆曾寫了論著《反抗者》與薩特產(chǎn)生論戰(zhàn)，轟動一時。
作品介紹：
《局面人》是加繆的成名作，以一種不動聲色但有內(nèi)含力量的文字粗線條地塑造了默而索這個“荒謬的人”。整部小說分為兩部，第一部分從母親逝世開始講起，默而索參加了葬禮，卻平靜得沒有任何悲傷的情緒。葬后第二天，他的生活又恢復(fù)原樣，“媽媽已經(jīng)安葬了，我又該上班了，總之，沒有任何變化”。后來他認識了鄰居萊蒙，一次和他在海邊意外遇上了萊蒙的敵黨。沖突中，莫爾索開了5槍，阿拉伯人直接斃命。第二部分開始寫了默而索因殺害阿拉伯人在監(jiān)獄中的日子。他無法解釋自己殺人的動機，不請律師為自己辯護，也不想神甫懺悔。最終法庭結(jié)合了他之前在母親葬禮上的冷漠態(tài)度，默爾索被判處死刑。然而死亡降臨，默而索才有那么一絲恐懼，但更多的是滿足，“我體驗到這個世界如此像我，如此有愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的?！?/p>
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉?，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。”讓讀者不由震驚！
小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險?！边@種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標簽為哲學(xué)小說。
問題是，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
局外人讀后感篇二十
讀過的第一本加繆，也是寫的第一個書評嘻嘻。有幾天了，讀的那天高中時期最后一個（我想象是）很傾慕的男生找到女朋友啦。感覺高中關(guān)于戀愛這一part就這么過去了，心情復(fù)雜，就想讀一下這本，給自己一些“局外之感”，少一些對他人給自己動力的依賴。當天晚上就看完了。
看書之前我想當然地覺得，局外人應(yīng)該只是主人公消極對待人生，是自己人生的局外人。
閱讀完整本書后，帶著意猶未盡的感覺我去閱讀了書前譯者柳鳴九先生的前言。
現(xiàn)在翻閱，對于書名的理解看到了兩種：一種是柳的默爾索在法庭上被各種妖魔化，像是個局外人，另一種是默爾索對于世事不關(guān)心不在意，活出了瀟灑愜意，是自己人生的局外人。
雖然我個人不是像默爾索一般的淡然，不在乎，我更是一個入世，功利心很強的人。但是閱讀他的心理，并不讓我覺得難以接受，而是讓我想到，在我過度的爭取和勞累之后，我也可以這樣調(diào)節(jié)我的身心。書中大段的、奇妙的心理描寫，和一些哲理性的句子，也很好地緩解了我一輪復(fù)習的焦慮...
具有現(xiàn)實意義的一點，是我非常以后從事法律相關(guān)工作，很想當律師啦~這本書給我與《殺死一只知更鳥》不同的法律環(huán)境，讓我對從業(yè)計劃有更多的考慮，社會環(huán)境有更多的反思。
要堅持人道主義，尊重個人的不同的思想觀念。不用社會世俗觀念，不用法律殘殺人性，不要強迫別人相信自己的信仰來完成像宰割一只牲畜般的“儀式感”..
最近看羅翔老師的一些視頻，也看到法律不是冰冷無情，行使法律，更要有作為人的意識，也能與除法律外別的領(lǐng)域，如現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)平臺的輿論，當事人有時也是“多余”一般...產(chǎn)生諸多思考。
真是一本好書呀。
局外人讀后感篇二十一
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨沒什么不好的，我就像個局外人”，而在扉頁上面也有一句“對于這個世界，我是個陌生人”這樣的話，第一眼看著的時候會覺得這是哪個抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動，甚至在為可以連著睡十二個小時而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會親熱。隨后面對著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動于衷，再之后他因為失手殺了一個可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因為他在母親的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個怪人，是一個與社會與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。
這個時候我覺得很詫異，因為這個怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動于衷？為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對他來說都無所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚？為什么他殺人之后不表達悔恨？哪怕表達悔恨可以讓他免于死刑。
毫無疑問，在那個大環(huán)境下他是孤獨的，沒有人理解他，沒有人認同他，并且他也沒想著主動去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點點虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達十二個小時的美好睡眠。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做?，旣悊?，如果是另一個女人向你求婚，你和那個女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當然”?，旣愓f，婚姻是一件嚴肅的事，他反駁說：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機會，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興。”
面對死亡，可能很快就會死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別?！?/p>
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個長達十二小時的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進取的道理一文不值，我們需要的只是在那個大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默索爾回答：“我有點兒失去了自我探究的習慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因為他自己控制情緒的時候，他卻說：“不對，因為那不是真的?！?/p>
毫無疑問，默爾索同樣是一個極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個孤獨的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。
我曾看到過一個人對孤獨的拆解，他說：“孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨。”默爾索就是這樣的人，大勢永遠是大勢，哪怕大勢要殺我，我也不愿意順從大勢。
同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時，我們可能會不斷思考得出一個很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會直接說：“沒有意義?！彼源髣葜挛覀儠钕聛?，因為我們愿意給出一個漂亮的答案，而他卻會被處以死刑。
默爾索這個局外人終是會被這個社會遺棄，他不參加這個社會所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯誤的。正如他最后對神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因為他活著就如同死了一樣。而我，我看起來兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。
局外人讀后感篇二十二
我至少看了三次加繆的《局外人》。很多人把這本書吹捧到無以復(fù)加的地步，也許他們都知道這本書好在哪兒，但我始終搞不懂它究竟是好是壞，只知道每次讀都會有新收獲。
第一次讀這本書時，我的注意力主要集中在主人公默爾索身上。我將自己代入到角色中以體會其心情和想法。對他的冷漠與無所謂，我竟覺得頗能理解，甚至厭惡其他人虛構(gòu)出來的道德枷鎖。母親死了，那又怎樣？幾年時間沒有近距離相處，最后一年幾乎沒見過面，即便是親情，也容易變淡漠。更何況，人死不能復(fù)生，假惺惺地擠出幾滴眼淚有什么意義？瑪麗問默爾索愛不愛他，這個問題實在可笑至極，愛不愛有什么緊要，一個“愛”字難道能當飯吃？糾結(jié)于無意義的甜言蜜語未免有些愚蠢。默爾索偶然卷入朋友的情感糾紛，出于自保，意外槍殺了拿著刀子向他沖來的“敵人”。他在開槍殺死對方后，又對著該人的尸體補了四槍。就是這難以理解的四槍，把他送上了斷頭臺。最后這四槍，以主人公當時混亂的狀態(tài)來看，很可能是情緒的余波使他無意識地扣動扳機。站在他的角度，這一切基本都說得通。
我能理解他的所作所為和所思所想，是因為我的性格中也有極其冷漠的一面，這種冷漠天然而真實。事實上，沒有人天生就能按世俗規(guī)則懂得感情是咋回事兒，懂感情需要后天培養(yǎng)。令我頗感悲哀的是，很多人只學(xué)了表面功夫，沒有能力發(fā)現(xiàn)真實內(nèi)心的冷漠與黑暗，他們更像是行尸走肉。
從少年時代起，我就盡可能坦誠地面對真實的內(nèi)心，不懂感情就學(xué)，但不能弄虛作假。我記得初中曾被人推上校園講臺做演講，主題是感恩老師。那是一次很糟糕的經(jīng)歷，我并不擅長演講，上臺后完全忘了詞，也不記得咋走下臺的，我只記得那是第一次當眾喊口號式地說了“愛”字。在準備演講的過程中，我突然意識到自己從來不曾心懷感恩。窗外陽光明媚，但我的心冷冰冰。我很慚愧地哭了起來，然后決定脫離稿子演講。我獨自站在講臺上，面對著全校師生，思維非常混亂，甚至感到害怕，人們要逼我表現(xiàn)我內(nèi)心根本不存在的東西，多么荒誕！于是，我只好用一個“愛”字草草收了尾。時至今日，我依然感到羞愧，因為這個字并不是心里話，真心話是我從來沒把他們放在心上。
默爾索比我更坦誠，他依自己的本性行事，不像我這樣試圖偽裝和狡辯。甚至面臨死亡，他也不肯向世俗低頭。在真誠做人這一方面，他算是個英雄。
第二次讀這本書時，我站在了世俗道德的角度上來理解，檢察官的推論完全合情合理。一個在母親的葬禮上表現(xiàn)極度冷漠的人，確實可能對著死尸連開四槍（猶如鞭尸，簡直慘無人道）。若不是故意為之，又怎會帶槍到沙灘上散步，又怎會恰好在對方掏刀子時開槍殺人（偽裝成正當防衛(wèi)），又怎會在對方倒下后連補四槍。這一系列的看似偶然，似乎隱藏著某種必然。完全是因為作者以主人公默爾索的角度來表述整件事，我們才可能知道默爾索的真實想法。真相永遠撲朔迷離，或許只有上帝才能揭示全部的真相。
這一次，我承認道德在社會中的廣泛存在有其合理性。個體的一切行動，只要能自圓其說，都能得到某些人的同情。我們每個人的想法如此不同，倘若沒個標準，那么殺人放火也可能值得同情。《三國演義》中曹操說，“寧教我負天下人，休教天下人負我”。這話聽起來真有道理，多少陰謀家因此將其奉為圭臬，心安理得地濫殺無辜。最近看林語堂的《武則天正傳》，武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治，展開了數(shù)輪大屠殺，將唐王朝李家人殺得七零八落，幾乎連根拔起。為了順利當上女皇帝，她殘忍地干掉幾乎所有反對者。好一個“順我者昌，逆我者亡”！如此殘暴無道，許多后來者同情和理解她的所作所為，認為她是迫不得已而為之。野心家從來沒有迫不得已，只有大殺四方鋪出屬于自己的一條路。
最近鬧得轟轟烈烈的江歌媽媽訴劉暖曦侵犯其女兒生命權(quán)一案，社會上不少人同情劉暖曦，認為她不該負法律責任。江歌媽媽“網(wǎng)暴”她是欺人太甚，甚至質(zhì)疑江歌媽媽可能存在騙捐（典型的人身攻擊邏輯謬誤）。這可真夠雙標，對劉暖曦不追究道德責任，卻對江歌媽媽吹毛求疵。真相如何，恐怕只有上帝知道。但是劉暖曦做人到如此冷酷無情的地步，很難讓人不去懷疑她心存為脫身而找個替死鬼的念頭?；趧⑴氐乃魉鶠?，我絕不可能同情她。
最近一次讀這本書時，我發(fā)現(xiàn)這個短短的故事里有很多細節(jié)值得人們反復(fù)深究。世界上有很多羅生門式的事件，公說公有理，婆說婆有理。我們不可能因為每個人都言之有理就失了自己的立場。
故事兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原點：人這一生最重要的是不斷認識自我，這個自我不會固定不變，而會動態(tài)發(fā)展。也許，這就是活著的意義。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15028143.html】
