在寫(xiě)作過(guò)程中，合理安排時(shí)間和思路是取得高分的關(guān)鍵。如何準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)是寫(xiě)一份好總結(jié)的關(guān)鍵。這些范文不僅提供了結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的參考，還展示了不同的寫(xiě)作風(fēng)格。
傳統(tǒng)文化隨筆篇一
媽媽?zhuān)阒?0月31號(hào)是什么日子嗎?”五歲多的悠悠神秘兮兮地問(wèn)媽媽。
“嗯……十月的最后一天唄。”忙碌著的媽媽心不在焉地敷衍著。
這下，小悠悠可就得意啦：“媽媽?zhuān)阏娌顒?，這都不知道——10月31號(hào)是萬(wàn)圣節(jié)哦!幼兒園會(huì)有化妝舞會(huì)，我們可以帶面具、穿斗篷，打扮成魔鬼的樣子，我們還可以要到很多糖果……媽媽?zhuān)阙s緊幫我準(zhǔn)備舞會(huì)的東西吧，我要南瓜燈、鬼臉、斗篷、魔杖……”
不得已，媽媽在悠悠的軟磨硬泡下去批發(fā)市場(chǎng)買(mǎi)他需要的舞會(huì)“行頭”。不去不要緊，一去才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的“萬(wàn)圣節(jié)經(jīng)濟(jì)”可紅火得很呀，而采購(gòu)萬(wàn)圣節(jié)用品的，幾乎全是幼兒園老師、孩子家長(zhǎng)。
一位六十開(kāi)外的婦女，受孫女“重托”專(zhuān)程來(lái)買(mǎi)萬(wàn)圣節(jié)服裝，忍不住叨叨著：“你說(shuō)這幼兒園，還特別發(fā)了通知，讓家長(zhǎng)準(zhǔn)備萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)的服裝，我跑了好多地兒都沒(méi)買(mǎi)著我孫女喜歡的。我以前可從來(lái)不知道‘萬(wàn)圣節(jié)’是個(gè)啥，這兩天凈為這個(gè)洋節(jié)跑腿兒了。孩子上了兩年幼兒園，過(guò)中國(guó)節(jié)的時(shí)候啥事兒沒(méi)有，就過(guò)這洋節(jié)，真折騰。”
同樣忙著采購(gòu)的還有幼兒園的老師們?！艾F(xiàn)在幼兒園不是嘗試雙語(yǔ)教學(xué)嗎?我們就想利用‘洋節(jié)’搞些特色活動(dòng)，讓孩子們了解西方的節(jié)日與西方的文化，這已經(jīng)成了我們的辦學(xué)特色之一，一定得堅(jiān)持的?！?/p>
而據(jù)攤主介紹，萬(wàn)圣節(jié)銷(xiāo)售從半個(gè)月前就開(kāi)始了，一天光斗篷就能賣(mài)出百十來(lái)個(gè)。雖然只能熱賣(mài)半個(gè)多月，但是不怕，“萬(wàn)圣節(jié)過(guò)了，還有感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)呢!”
買(mǎi)完?yáng)|西回家的路上，悠悠媽媽就覺(jué)得心里挺不是滋味——這個(gè)和絕大多數(shù)中國(guó)人八竿子打不著的萬(wàn)圣節(jié)，在幼兒園怎么就過(guò)得那么熱鬧?仔細(xì)想想，近年來(lái)，中國(guó)人的節(jié)日過(guò)得越發(fā)新奇豐富，什么洋節(jié)都“拿來(lái)”過(guò)，反倒是我們自己的許多傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越邊緣。
傳統(tǒng)文化隨筆篇二
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”荷花，是點(diǎn)綴火熱夏日的精靈。我喜愛(ài)荷花，愛(ài)她清香裊裊，清麗脫俗。聽(tīng)媽媽說(shuō)中塘溪公園的荷花盛開(kāi)了，我迫不及待地來(lái)了，就為尋找她那迷人的倩影。
進(jìn)公園沒(méi)走幾步，就看到小池塘里有幾朵荷花特別引人注目。她們含蓄地略微張開(kāi)一兩片花瓣，像披了一件大披風(fēng)。那花瓣如嬰兒肌膚般粉嫩，讓人情不自禁地心生憐愛(ài)。
當(dāng)然，一池的焦點(diǎn)莫過(guò)于那一片生機(jī)勃勃的新荷了。
瞧，先迎接我們的是一大池荷葉，她們挨挨擠擠的'，微風(fēng)拂過(guò)，不時(shí)翻起陣陣碧綠的波浪。幾株尚未開(kāi)放的花骨朵在葉叢中好奇地探出頭來(lái)?；ü嵌涫乔喾凵?，猶如飽蘸顏料的特大號(hào)毛筆頭，又好似一位大戶(hù)人家的小姐，被她的家人——荷葉簇?fù)碇?、溫暖著、呵護(hù)著。
那俏然而立的荷花，仿佛是光彩照人的明星，吸引了一群狂熱的“粉絲”，池塘邊的小草仰著頭，瞻仰著她的美貌。她又猶如高貴的公主，穿著寬大華麗的粉色公主裙，戴著黃金冠，端坐在池塘中央，楚楚動(dòng)人。但我更贊嘆她的勇氣，炎炎夏日，上空無(wú)遮無(wú)攔，她高傲地頂著烈日開(kāi)放，無(wú)視所有困難，這可與“雪中傲子”臘梅齊名！
那些已凋零的荷花，殘留兩三片花瓣在綠話筒似的蓮蓬上，帶著風(fēng)光后的一絲凄美，然而生命的種子也就在這時(shí)悄悄孕育，大些的蓮蓬里已有幾顆凸起的蓮子，散發(fā)出母性的圣光。
傳統(tǒng)文化隨筆篇三
每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有一個(gè)年代久遠(yuǎn)、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都給人以熱愛(ài)生活，講禮儀，重情義，報(bào)效祖國(guó)和人民，奮發(fā)向上的精神力量。但是這些節(jié)日在孩子們課本上沒(méi)有詳細(xì)的介紹，再加上近年來(lái)受“洋節(jié)”的沖擊，使得孩子們對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化、習(xí)俗等方面的了解知之甚少，從而導(dǎo)致少年兒童對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化表現(xiàn)出了嚴(yán)重的“營(yíng)養(yǎng)不良”。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定利用傳統(tǒng)節(jié)日資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)育人課程，以“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日”教育資源活動(dòng)為切入點(diǎn)，以人文傳統(tǒng)教育為主線，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，把豐富的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)、文化，通過(guò)整合、創(chuàng)新、分層，以主題班會(huì)活動(dòng)的形式進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新，不斷深化，賦予傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)以新的內(nèi)容的同時(shí)，使“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”豐富的教育內(nèi)涵根植于孩子們的心間。
二、精心準(zhǔn)備。
為了給家長(zhǎng)提供全面了解孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，班主任老師用了一個(gè)多月的時(shí)間把孩子兩年來(lái)與她朝夕相處的成長(zhǎng)照片及視頻作了整理，并自制成有音樂(lè)、有畫(huà)面解說(shuō)的幻燈片。為了組織好本次活動(dòng)，老師就活動(dòng)課的展示內(nèi)容反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨。
三、家長(zhǎng)積極參與，及時(shí)反饋。
這次活動(dòng)中，家長(zhǎng)的出席率是90%，可見(jiàn)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是非常重視的，對(duì)學(xué)校的工作也是大力支持的。到校的家長(zhǎng)們不僅能認(rèn)真聽(tīng)課，積極參與課堂互動(dòng)活動(dòng)，而且反饋及時(shí)，談感受收獲的同時(shí)也給我們提了合理化建議。
四、學(xué)生情緒高漲，收獲很大。
競(jìng)賽”；四是談家風(fēng)；五是倡導(dǎo)“熱情小主人，文明小客人”活動(dòng)；六是“家長(zhǎng)與孩子合作制作燈籠”。中間在見(jiàn)縫插針地穿插了“才藝展示”。每個(gè)活動(dòng)都那么的有趣，孩子和家長(zhǎng)配合默契，都全情投入到活動(dòng)中。加油聲、掌聲、笑聲充斥在一起，家長(zhǎng)和孩子都沉浸在快樂(lè)的氛圍中。特別是最后的合作制作環(huán)節(jié)。讓每個(gè)組的所有的家長(zhǎng)和孩子們心往一處想，勁往一處使，擰成一股勁，氣氛很是熱烈，也讓年的味道更濃了。最后大紅燈籠掛起來(lái)后，家長(zhǎng)和孩子們都是興奮之情溢于言表。
活動(dòng)已過(guò)去幾天了，我還在一直回想整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，不斷地與聽(tīng)課的老師溝通交流，不斷的認(rèn)真閱讀家長(zhǎng)與孩子們的反饋信息：雖然老師們覺(jué)得這樣的形式非常新穎也很實(shí)用，家長(zhǎng)的反饋全是贊賞與支持，孩子們的收獲也很豐實(shí)。但也有待完善改進(jìn)的地方：
1.活動(dòng)前應(yīng)邀請(qǐng)幾位老師、學(xué)生同在一起，把“活動(dòng)的內(nèi)容與程序”再來(lái)一次磨合，嚴(yán)格把關(guān)后，活動(dòng)呈現(xiàn)中可能更緊湊。
2.孩子們反饋表交回后，我發(fā)現(xiàn)孩子們寫(xiě)得作業(yè)五花八門(mén)，才意識(shí)到自己工作的失誤。應(yīng)該在孩子們的反饋表一欄中打上格，這樣的作業(yè)才能干凈整潔。
3.課前我與家長(zhǎng)、孩子們互動(dòng)時(shí)，應(yīng)該給家長(zhǎng)一個(gè)溫馨的提醒：因?yàn)槭怯H子共堂，家長(zhǎng)不僅要在課堂上以身作則認(rèn)真聽(tīng)講做好榜樣，還應(yīng)在孩子聽(tīng)課時(shí)加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。這樣的話，老師在“掌控”活動(dòng)中就會(huì)少費(fèi)力。
在我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
春節(jié)的腳步聲離我們?cè)絹?lái)越近了，而在春節(jié)里，我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會(huì)回家，大家團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，我們才上床睡覺(jué)。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開(kāi)始了，這種場(chǎng)面使我想起了王安石的元日。
我的家鄉(xiāng)位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的美麗小城揚(yáng)州。我們家鄉(xiāng)過(guò)年的習(xí)俗大概從臘月二十四左右就要算起了，那時(shí)候已經(jīng)充分感覺(jué)新年的腳步離我們是越來(lái)越近了。
我們家鄉(xiāng)一般臘月二十四這天撣塵，用雞毛做的撣子將屋里的所有旮旯角落的灰塵都要打掃干凈，然后給灶王爺上好香，帖好“上天言好事，下地保平安”的對(duì)聯(lián)，送灶王爺上天，稟明今年在我家一年的待遇情況，和我們家的大小事情。記得那時(shí)在家給灶王爺上香帖對(duì)聯(lián)要相當(dāng)嚴(yán)肅的，要誠(chéng)心誠(chéng)意的，這樣灶王爺才會(huì)在玉帝面前說(shuō)好話，來(lái)年保我家平安。
接著就要將家里的被褥床單衣服什么的全部洗干凈，將屋前屋后也要收拾妥當(dāng)，做到窗明幾凈，干干凈凈迎接新年。二十五開(kāi)始做饅頭，饅頭的面要發(fā)酵，發(fā)酵的時(shí)間就可以準(zhǔn)備饅頭餡，餡有很多種，我家一般都喜歡坐糯米肉丁餡的，青菜肉丁餡的，豆沙餡的，平安菜餡的，還有芝麻餡的。現(xiàn)在想來(lái)家里的饅頭真是香，真好吃，比外面買(mǎi)的包子有嚼勁多了。
二十八左右開(kāi)始帖對(duì)聯(lián)和福字，不知幾何起，福字都是倒帖著了。好像以前媽媽解釋倒著帖，就是福到了?，F(xiàn)在的對(duì)聯(lián)一般是買(mǎi)現(xiàn)成的，手寫(xiě)的少了。記得小時(shí)候在家，每年的對(duì)聯(lián)都是自己寫(xiě)的，別人一來(lái)，爸媽都會(huì)對(duì)別人炫耀那是我兒寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，自己好不得意。因此小時(shí)候是特盼著過(guò)年的，除了好吃好喝外，就是自己的虛榮心會(huì)得到極大的滿(mǎn)足。
大年三十這天，基本就是在家做吃的，為晚上的年夜飯準(zhǔn)備，殺雞宰羊，煨湯燉肉，涼菜熱菜準(zhǔn)備一大桌，晚上一邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一邊享用。我們家是一大家，每年我們兄弟姐妹都會(huì)聚在一起吃團(tuán)圓飯，都是用一個(gè)大圓桌來(lái)吃飯，伴著晚會(huì)上的相聲小品的哈哈聲，年味氣氛十足。
我們家一般在年夜飯中途的時(shí)候就去放煙花爆竹，我們兄妹幾個(gè)都會(huì)搶著放煙花，點(diǎn)著了放孩子手里，看誰(shuí)的煙花放得高，放得遠(yuǎn)，好開(kāi)心。晚上會(huì)一直看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)守歲，等新年鐘聲敲響的時(shí)候去放鞭炮，然后我們打牌，爸媽會(huì)去準(zhǔn)備芝麻桿放在門(mén)邊，門(mén)檻那兒還會(huì)放一根木材。
第二天早上，我們兄妹幾個(gè)都會(huì)起得很早，去放自來(lái)水，也叫搶財(cái)神水，誰(shuí)第一個(gè)搶到誰(shuí)今年就會(huì)行大運(yùn)。然后開(kāi)大門(mén)，看見(jiàn)木材，要說(shuō)發(fā)財(cái)，討得吉利，看見(jiàn)芝麻要說(shuō)，芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，今年好運(yùn)。然后放鞭炮，拿吉禮。就是每人一個(gè)托盤(pán)，托盤(pán)里有一個(gè)蘋(píng)果，寓意平平安安，一個(gè)桔子，寓意運(yùn)氣好，一條糕，寓意甜甜蜜蜜，一個(gè)紅包，寓意紅紅火火。
然后就是吃早點(diǎn)，一般就是棗茶加各色點(diǎn)心，去村里給長(zhǎng)輩拜年。
從初二開(kāi)始拎著禮物走親戚，親戚如果多的話，要一直走到十五元宵節(jié)才能算結(jié)束。
傳統(tǒng)文化隨筆篇四
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術(shù)發(fā)展高潮迭起的信息時(shí)代，文化都起了貫穿...如果覺(jué)得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
以下是由隨筆網(wǎng)小編推薦的《》，歡迎大家閱讀交流！
瞧！三味書(shū)屋剛學(xué)完，課桌上已端端正正刻滿(mǎn)了“早”字，這“刻錄文化”便呈燎原之勢(shì)，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對(duì)桌椅損傷太大，也有損“文化創(chuàng)作？quot；們愛(ài)護(hù)公物的”良知“。于是取而代之的便是”涂鴉文化“。從”到此一游“到”××是個(gè)大壞蛋“，無(wú)論是個(gè)人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭(zhēng)斗時(shí)浪費(fèi)不必要的唾沫星子，也節(jié)省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個(gè)數(shù)，還不用擔(dān)心寫(xiě)了錯(cuò)別字有人打個(gè)大紅叉，妙哉！
方案雖精細(xì)完美，但長(zhǎng)此以往老師也有所發(fā)覺(jué)。于是偶爾拍幾下講臺(tái)，吼幾聲：“講什么話。”其實(shí)鴉雀無(wú)聲。
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
19世紀(jì)一句名言問(wèn)世“天才是有百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”這句話影響了幾代人，21世紀(jì)的今天，我，要向大家闡明這個(gè)觀點(diǎn)是不完全正確的！
古人的智慧沒(méi)法比。
唐詩(shī)宋詞，中國(guó)上千年的文化，我們依然保留，為什么？因?yàn)檫@是古人留下的智慧，一首《靜夜思》寥寥幾十字，朗朗上口，3歲孩子都會(huì)背，卻能翻譯出來(lái)成百上千字的意思。這就充分證明了古人是聰明的，懶得寫(xiě)那么多的字，但是更聰明的地方就是，寥寥幾十字同樣能表達(dá)出來(lái)意境?？鬃拥奈幕瘞浊炅说珔s依然永垂不朽?？鬃印墩撜Z(yǔ)》中的文字并不多，但于丹卻講了數(shù)十天。這就是我所鼓舞的“懶”文化。
富人的懶惰值得提。
“世界上最有錢(qián)的人，就是世界上最懶的人”這句話聽(tīng)過(guò)沒(méi)？當(dāng)然沒(méi)聽(tīng)過(guò)，因?yàn)檫@句話是我說(shuō)的。比爾·蓋茨有錢(qián)吧，世界首富??！為什么他是世界首富？因?yàn)樗麘袉h，他懶得上學(xué)，于是退學(xué)創(chuàng)業(yè)，懶得背dos命令，于是windows問(wèn)世了，他也就成為了世界首富。這就是我所欣賞的“懶”文化。
偉人的惰性也不少。
牛頓有才吧！但他不勤奮，無(wú)聊到?jīng)]事到樹(shù)下坐著，于是萬(wàn)有引力被發(fā)現(xiàn)了：諾貝爾出名吧，他也不勤快，懶得自己去刨山，于是火藥問(wèn)世了：愛(ài)因斯但懶得活著，因此原子的大門(mén)被打開(kāi)了。這就是我所推崇的“懶”文化。
同學(xué)的懶睡成績(jī)高。
我們的班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)名列前茅，他不勤快，他是我們班最懶的，他沒(méi)有一些中等生勤奮，但卻進(jìn)入了優(yōu)等生行列。為什么？他懶得去背東西，因此上課認(rèn)真聽(tīng)講，懶得出去玩，因此有精力聽(tīng)課，他怕長(zhǎng)大了出苦力，因此他聽(tīng)老師的話，做該做的事。這就是我所崇拜的“懶”文化。
一個(gè)“懶”字成就了多少富人？百度ceo李彥宏懶得自己上網(wǎng)找東西，因此百度搜索全球知名了；阿里巴巴ceo馬云，懶得自己出門(mén)購(gòu)物，于是網(wǎng)上購(gòu)物熱潮掀起！
君子愛(ài)懶，懶之有道。
人生其實(shí)就是這樣，不經(jīng)意間失敗，不經(jīng)意間成功，一個(gè)創(chuàng)意讓你一鳴驚人，一個(gè)選擇讓你身敗名裂。不過(guò)時(shí)刻記住“上帝關(guān)上一道門(mén)，一定會(huì)開(kāi)啟另一道門(mén)”時(shí)刻把握機(jī)會(huì)，你也可能成功！
吉林省通化縣二密鎮(zhèn)四中初三：王震。
每一座中國(guó)歷史文化名樓都是所在城市的文化靈魂，凝聚著各自城市的歷史文化、民情和社會(huì)形態(tài)，是城市的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在，樓最早是為軍事目的，后來(lái)成為了風(fēng)景園林建筑，之后又成為了一種文化。
自古以來(lái)，岳陽(yáng)樓、滕王閣和黃鶴樓被稱(chēng)為江南三大名樓。其中岳陽(yáng)樓矗立于湖南省岳陽(yáng)市古西門(mén)城頭，臨八百里洞庭，瞰萬(wàn)里長(zhǎng)江，氣勢(shì)雄偉，素有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)，是江南三大名樓中唯一保持原址原貌的純木結(jié)構(gòu)的文物古跡。岳陽(yáng)樓肇自漢晉，其前身為三國(guó)時(shí)魯肅的點(diǎn)將臺(tái)，距今已有1700多年歷史。自唐以來(lái)，李白、杜甫、白居易、賈至、元稹、李商隱、孟浩然等詩(shī)人墨客登樓吟詩(shī)，留下了不朽詩(shī)篇。北宋杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家范仲淹的千古雄文《岳陽(yáng)樓記》以其情景交融、浩然博大的“憂(yōu)樂(lè)”情懷，更使岳陽(yáng)樓聲名顯蓍，名傳四海。岳陽(yáng)樓在2011年9月6日也被正式授牌為國(guó)家5a級(jí)景點(diǎn)。
黃鶴樓位于湖北武昌長(zhǎng)江南岸，始建于三國(guó)，唐時(shí)名聲始盛，這主要得之于詩(shī)人崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的詩(shī)句。宋畫(huà)《黃鶴樓圖》再現(xiàn)了宋樓的面貌。圖中黃鶴樓建在城臺(tái)上，臺(tái)下綠樹(shù)成蔭，遠(yuǎn)望煙波浩淼。中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通，全體屋頂錯(cuò)落，翼角嶙峋，氣勢(shì)雄偉。宋之后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年重建，但只存在了十幾年。
滕王閣建筑群坐落在南昌市沿江路贛江與撫河故道交匯處，占地4。16公頃，依城臨江，濱臨南浦，距唐代閣址僅百余米。滕王閣是一座大型仿宋式古建筑，主體建筑共9層，重檐歇山式大屋頂，凈高57。7米；底層平面為十字交叉型，南北長(zhǎng)80米，東西寬140米，建筑面積1。3萬(wàn)平方米；其下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座。臺(tái)座以上取“明三暗七”格式；其兩翼為對(duì)稱(chēng)的一級(jí)高臺(tái)，高臺(tái)上部為游廊；游廊南端為“壓江亭”，北端為“挹翠亭”。整個(gè)建筑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，主閣碧瓦重檐，斗拱層疊，畫(huà)棟彩柱，雕門(mén)透窗，保有唐閣“層臺(tái)聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無(wú)地”的雄偉氣勢(shì)。
“樓”不僅是建筑藝術(shù)，紀(jì)念物藝術(shù)，更是一種杰出的文化景觀。
河北張家口橋東區(qū)東風(fēng)小學(xué)六（1）六年級(jí):班玉豐。
想做帝王蝶的一只，蹁躚過(guò)加拿大的夏季；愿為太平洋中的一滴水，隨洋流漂流過(guò)眾多的大陸板塊；意圖做喜馬拉雅山巔的一縷清風(fēng)，西伯利亞寒流帶我飛向廣袤的大地，飛過(guò)亞洲人古老的城鎮(zhèn)，歐洲人的城堡，極北的冰屋我愿徘徊在世界各地，領(lǐng)略不同的文化內(nèi)涵。
不同魅力文化激蕩間，我降臨在這秀美的神州大地，成為了萬(wàn)千生靈中平凡的一員。雖身處華夏，但不同的文化盈于眼，仿佛跨越時(shí)空來(lái)到我心間。而文學(xué)，自然是最好的載體。
縱觀古今，離別是文學(xué)作品中永恒不變的話題。宋有柳三變“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！泵饔袇浅卸鳌按呵橥饬z長(zhǎng)，隔花人遠(yuǎn)天涯近。”詩(shī)三百中也有言“瞻望弗及，泣涕如雨?！倍迫说囊痪洹叭松汶x別”更是達(dá)到了難以企及的高度。這些不同時(shí)代的佳作，盡收我懷，而橫向觀之，日本作家太宰治有（唯有再見(jiàn)，才是人生。）的名句，英國(guó)詩(shī)人拜倫也留下了這樣的名篇（多年離別后，抑或再相逢。相逢何所語(yǔ)？淚流默無(wú)聲。）以現(xiàn)代高速發(fā)展的信息技術(shù)為媒介，這些在歷史上，在世界上熠熠生輝的雋永之章皆為我所詠，為世人所詠。
在那些或沉郁或浪漫的文字里，我仿佛走向了一幅幅不同的圖景，那里有繁華喧鬧的長(zhǎng)安，有強(qiáng)盛一時(shí)的羅馬帝國(guó)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)青蓮居士“蜀道之難，難于上青天！”的慨嘆，仿佛看見(jiàn)了柏拉圖所描繪的失樂(lè)園，也曾游走在但丁的地獄門(mén)前。發(fā)源于文化古國(guó)的文化之流終究流匯于今，在這文化的融流中，生活發(fā)生了翻天覆地的變化，不同的文化生活并存。
曾經(jīng)的鑼鼓喧天，新人拜堂之景已消失不見(jiàn)；取而代之的是神父的祝詞與祈禱。而曾經(jīng)的玉皇大帝、如來(lái)佛祖已不再是中國(guó)人唯一的信仰，真主安拉、天主耶和華還有共產(chǎn)主義的先導(dǎo)馬克思已悄然進(jìn)入人心。就連人們的娛樂(lè)生活都已改變，戲曲、歌劇、日漫、韓劇、歐美電影等也早在我們的生活中占據(jù)了一席之地。
蘇子言：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！痹溉A夏文明、人類(lèi)文明永存天地，智慧煥彩。
今年八月，中國(guó)泉州、日本橫濱與韓國(guó)光州當(dāng)選為首批“東亞文化之都”。
為什么泉州能當(dāng)選“東亞文化之都”，而杭州、龍巖，甚至是北京都未當(dāng)選“東亞文化之都”呢？依我的想法，其間有多得數(shù)也數(shù)不清的原因，請(qǐng)聽(tīng)我速速道來(lái)。
我覺(jué)得第一個(gè)理由是：泉州的歷史悠久，地大物博。泉州擁有中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、泉州市藝術(shù)館、圖書(shū)館、海交館、博物館、梨園古典劇院、南音藝苑、泉州影劇院等一批市級(jí)重要的文化設(shè)施，總建筑面積達(dá)11.69萬(wàn)平方米。就說(shuō)說(shuō)崇武古城吧，它是我國(guó)至今保存的比較完整的石頭城，為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，更是我國(guó)海防史上一個(gè)比較完整的史跡。
可是，如果僅憑這么一點(diǎn)理由就想當(dāng)上“東亞文化之都”，也是異想天開(kāi)的。泉州也是一個(gè)宗教圣地。
寺廟在泉州有著重要的地位。無(wú)論是車(chē)水馬龍的城市，還是孤苦寥落的窮鄉(xiāng)僻巷，大大小小的寺廟都有，隨處可見(jiàn)。單說(shuō)鯉城吧，著名的寺廟就有開(kāi)元寺、清凈寺、銅佛寺、城隍廟、玄妙觀、承天寺等等......如果沒(méi)有什么特殊情況，廟里通常是香火不斷。一遇上什么特殊的節(jié)日，寺里寺外都要鬧上幾天熱鬧，張燈結(jié)彩，爆竹聲不斷，那場(chǎng)面可壯觀了！
泉州不僅是個(gè)著名的宗教圣地，可也是有著著名的“海外交通史博物館”的好地方呢！而“海外交通史博物館”是中國(guó)唯一以海外交通史為專(zhuān)題的博物館。內(nèi)設(shè)有“泉州海外交通史陳列館”、“泉州宗教石刻館”、“泉州民俗文化陳列館”和“中國(guó)古代船模館”這四個(gè)展館。
泉州的文化精品數(shù)不勝數(shù)。先后獲得文化部國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程獎(jiǎng)1個(gè)；全國(guó)優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)2個(gè)；文華大獎(jiǎng)2個(gè)、新劇目獎(jiǎng)8個(gè)；群星獎(jiǎng)50多個(gè)等。
泉州還是全國(guó)著名的文化團(tuán)體呢。泉州擁有公辦和民營(yíng)劇團(tuán)140多個(gè)，海內(nèi)外南音社團(tuán)1000多個(gè)。泉州當(dāng)選“東亞文化之都”的原因還有很多，如：文保單位、“非遺”保護(hù)等等我就不一一贅述了。用一句簡(jiǎn)潔點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，總之，泉州真的很奇妙，很值得一游，它真不愧當(dāng)選“東亞文化之都”?。?/p>
六年級(jí):陽(yáng)光公主。
好了，這就是隨筆網(wǎng)小編為大家推薦的《》，感謝閱讀！更多精選內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注隨筆網(wǎng)！
傳統(tǒng)文化隨筆篇五
“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”的孟子，“匈奴未滅，無(wú)以為家”的霍去病，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?”的林則徐，都以一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感在民族、國(guó)家危難之際勇于擔(dān)當(dāng)。
自強(qiáng)不息的奮斗精神。
勾踐選擇臥薪嘗膽，孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車(chē)胤囊螢，孫康映雪……他們?yōu)槌绺呃硐?、正義事業(yè)盡心竭力地奮斗，正可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>
不負(fù)我心的獨(dú)立精神。
我們從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的錚錚之語(yǔ)中感悟了“謫仙人”的凜然決心。他曾名縱一時(shí)，貴妃磨墨，力士脫靴，卻終究不愿為權(quán)貴所傾，卑躬屈膝，出賣(mài)自己心靈，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，專(zhuān)心于自己的夢(mèng)想，依賴(lài)于自己的本心。
不屈不撓的堅(jiān)守精神。
陶淵明東籬采菊，堅(jiān)守一份自適;李太白醉酒狂歌，堅(jiān)守一狂傲;杜子美茅屋疾呼，堅(jiān)守一份關(guān)懷;正是他們執(zhí)著而頑強(qiáng)地堅(jiān)守傳統(tǒng)、歷史、文化、人格、良知，中華民族才得以血脈相傳、生生不息。
優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
中華經(jīng)典古文中承載著“仁、義、禮、智、信”的道德倫理觀，品質(zhì)美的力量是巨大的，在審美與審丑的過(guò)程中，使靈魂受到蕩滌與洗禮，塑造完美的人格，為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尾生抱柱、曾子殺彘，留給我們一個(gè)個(gè)重誠(chéng)守諾的典范;廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，顧全大局，與藺相如冰釋前嫌，團(tuán)結(jié)一心，傳下知錯(cuò)能改的佳話。
深刻的哲學(xué)思想。
中國(guó)古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、關(guān)注心靈，因此在他們的文章中顯現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨色彩，引人深思、值得尋味。教材中有不少充滿(mǎn)哲思的佳作。莊子《逍遙游》中“無(wú)所待”之后的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的無(wú)拘無(wú)束、絕對(duì)自由的逍遙境界，體現(xiàn)的正是道家哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵?！肚锼芬陨衿娴南胂蠛蜆O度的夸張描繪了河伯和海若的形象，告誡人們天外有天，人外有人，要宏觀地看待問(wèn)題不做井底之蛙?！多u忌諷齊王納諫》由生活瑣事推及國(guó)家大事，由遠(yuǎn)及近，由小到大，層層深入，強(qiáng)調(diào)了類(lèi)比聯(lián)系、迂回推理的重要性。王安石的《游褒禪山記》借一次半途而返的游覽生發(fā)開(kāi)去，點(diǎn)明“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀……故非有志者不能至也”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，闡述了無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。蘇軾在《赤壁賦》中由水與月的消長(zhǎng)盈虛之變生發(fā)出人生須臾、宇宙無(wú)窮的感慨，更由此闡明世間萬(wàn)物“變”與“不變”的哲理，傳達(dá)一種曠達(dá)自適的處世哲學(xué)。這些樸素的哲學(xué)思想和思維方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具民族性的內(nèi)容，既能幫助學(xué)生了解中國(guó)古代豐富多彩的意識(shí)形態(tài)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
凝重的歷史反思。
中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了凝重的歷史反思。這些思考凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富。如節(jié)選自《史記》的《完璧歸趙》和《鴻門(mén)宴》，讓我們了解到在歷史事件中人的因素的重要作用?！栋⒎繉m賦》通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞惑w恤民意而亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)哀后人的警告。蘇洵的《六國(guó)論》認(rèn)為六國(guó)破滅，“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”。歐陽(yáng)修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。蘇軾的'《教戰(zhàn)守策》認(rèn)為當(dāng)今之嚴(yán)重危險(xiǎn)，在于“知安而不知危，能逸而不能勞”，“天下雖平，不敢忘戰(zhàn)”，居安思危，能逸能勞，方可以御不測(cè)之患，因而主張平時(shí)教民習(xí)戰(zhàn)講兵。這些文章無(wú)不體現(xiàn)古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代應(yīng)以史為鑒，君明臣賢教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
高雅的審美情趣。
中華民族對(duì)美有獨(dú)特的感受和追求。文學(xué)大師們?cè)谝黄澜^倫的文字中為我們展示了中華民族豐富多彩的審美情趣。《歸去來(lái)兮辭》表現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愉悅、淡泊之美;《赤壁賦》在清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意中流淌著曠達(dá)和超然的情懷之美;《項(xiàng)脊軒志》滿(mǎn)載著歸有光“多可喜，亦多可悲”的細(xì)膩真摯的親情之美;《祭十二郎文》飽含著骨肉分離字字血淚的至愛(ài)親情之美;《石鐘山記》凝聚著清雅、深沉之美;《孔雀東南飛》歌頌了愛(ài)情忠貞之美;《陌上桑》贊頌不為權(quán)勢(shì)所屈敢于斗爭(zhēng)的秀外慧中的女性之美……這些空靈而豐富、至真而至純的審美情趣，無(wú)不體現(xiàn)出深沉的美學(xué)積淀。
傳統(tǒng)文化隨筆篇六
越過(guò)一座座大山，裹著一層層綠蔭，我們來(lái)到了美麗而富有文化氣息的楊守敬書(shū)院，尋找傳統(tǒng)文化之美。
禮下德。
書(shū)院大門(mén)口，矗立著一座楊守敬先生的石像。他身板挺拔，衣袂翩翩，一副沉靜篤定的神態(tài)，站在歲月的深處回望，俗塵盡洗，潛心做學(xué)問(wèn)，這就是他的真實(shí)寫(xiě)照。古人云：“先正衣冠，后明事理?！庇谑俏覀兇┥狭藵h服，戴上帽子，先正衣冠?！熬诱鹿?，帽子要戴正……”老師莊嚴(yán)的聲音在耳畔響起，伴隨著音樂(lè)，我們拜楊守敬先生為師。無(wú)論時(shí)光如何消逝，人們對(duì)禮儀的尊崇，對(duì)知識(shí)的渴望，永不改變。
書(shū)中線。
線裝書(shū)，源于五代，盛于清代，是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)藝術(shù)的最后一種形態(tài)。書(shū)，其古樸的外表，深厚的內(nèi)涵，儒雅的意境，已成了我們中國(guó)的代表之一！我們今天又拾起了這古老的藝術(shù)。我們捻紙、剪線、穿針、打結(jié)……一步一步小心翼翼。針線在書(shū)頁(yè)中不停穿梭，不一會(huì)兒，我們親手制作的第一本線裝書(shū)書(shū)橫空出世了！這本書(shū)，是我們的驕傲！
傘上藝。
油紙傘是直桿雨傘的祖先，在中國(guó)已“活”幾千年，油紙傘的制作工藝也成了我們中國(guó)的瑰寶。我們今天就有幸體驗(yàn)了一次油紙傘的繪畫(huà)過(guò)程。我握著畫(huà)筆，蘸上顏料，隨意潑墨。綠色的危機(jī)、黑色的敵意、紅色的怒氣、黃色的溫暖……在我的筆下一一呈現(xiàn)。不一會(huì)兒，一個(gè)有模有樣的天空之神便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我們眼前。
中華文化博大精深，就讓我們一同去尋覓、去領(lǐng)略這傳統(tǒng)文化的千古風(fēng)情吧！
傳統(tǒng)文化隨筆篇七
教室，飯?zhí)?，宿舍，傳說(shuō)中的學(xué)霸就這樣每天都徘徊在著三個(gè)地方，過(guò)著他們的三點(diǎn)一線的生活，為著分?jǐn)?shù)而拼搏著。他們不懂籃球的打手走步犯規(guī)，他們不懂qq，cf，lol。他們不知道許嵩，徐良，汪蘇瀧。他們一心為著高分?？墒牵谖已劾?，卻覺(jué)得那么可笑。
我不喜歡那么單調(diào)的生活，我喜歡刺激，我喜歡冒險(xiǎn)，我向往自由，向往那片更廣闊的藍(lán)天，三點(diǎn)一線的生活，那并不是我想要的，分?jǐn)?shù)，也不是我所追求的。
15歲了，還有幾年？我的青春還有幾年？5年？10年？這樣會(huì)不會(huì)太不現(xiàn)實(shí)？
我不想過(guò)得那么安穩(wěn)，我不喜歡風(fēng)平浪靜的海面，奔流不息的小河，是那么的精彩。青春，本就是一個(gè)充滿(mǎn)幻想色彩的美好年華，何必給它涂上暗淡的色調(diào)？或許，我這樣的想法在很多人眼里是那么的極端，但是，這才是我的本色。
我喜歡冒險(xiǎn)，我喜歡嘗試，我喜歡刺激。
我常常會(huì)想這樣的一個(gè)問(wèn)題，那些每天都過(guò)著差不多的生活的人，等哪天他們老了，靜下來(lái)回憶往事，他們有什么是好回憶的.呢？曾經(jīng)那些波瀾不驚的生活嗎？平淡無(wú)味。他們會(huì)不會(huì)后悔呢？后悔曾經(jīng)。。。。
一個(gè)叛逆的我，一個(gè)乖巧的我，或許，更多人會(huì)喜歡后者，可是，我喜歡的，卻是人們意想不到的。
我并不是說(shuō)討厭安穩(wěn)。只是，我更喜歡刺激。
一個(gè)人，陌生的城市，陌生的人群，一切都是全新的，一切都是未知的，下一秒的邂逅，也是未知的。。。
逃離這里，還一個(gè)全新的自己。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
傳統(tǒng)文化隨筆篇八
又到了花生收成的季節(jié)，我走在鄉(xiāng)間的田野里，幾塊花生地都拔得光禿禿了，傍晚的一陣微風(fēng)吹來(lái)，可以聞到泥土和花生混合的芳香。夕陽(yáng)西下，紅紅火火的晚霞，給萬(wàn)物披上了一層光輝。
我低下頭，看到一顆胖乎乎的花生，躺在我的腳邊，像一個(gè)因貪玩而迷了路的孩子，眼巴巴地看著我，央求我?guī)丶摇?/p>
啊，可愛(ài)又可憐的小花生，我當(dāng)然愿意帶你回家！我把這個(gè)胖乎乎的“小孩”放在手心，靜靜地望著它，思緒卻飄回了我的童年。
小時(shí)候，每年一到花生收成的季節(jié)，我和外婆就去尋花生。外婆門(mén)前就是一片田野，村民們每年都種不少花生。拔花生時(shí)，有一些花生斷了莖，留在了泥土里。農(nóng)人們活兒多，顧不得這些，掉了也讓它們掉了。再說(shuō)，家家戶(hù)戶(hù)都種那么多，他們也不在乎這點(diǎn)損失。外婆說(shuō)：“一顆一顆花生，都是生長(zhǎng)了好幾月才長(zhǎng)成的，浪費(fèi)在地里怪可惜的?！?/p>
于是，外婆就拎著籃子，到地里去尋花生。六七歲的我，高興地拉著表妹的手，跟著外婆去尋花生。小小的我們，眼睛好使，細(xì)細(xì)地看著花生地，不一會(huì)兒就尋到了幾顆花生。最好是下一場(chǎng)小雨，半埋在泥土里的'花生，露出圓圓的腦袋兒，我們一眼看過(guò)去，就逮準(zhǔn)了它。
“你可逃不出我的火眼睛！”表妹興奮得直嚷道。嗯？火眼睛？哈哈，原來(lái)表妹學(xué)西游記里的“火眼金睛”，記錯(cuò)了！
每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一顆花生，那種興奮能讓我們一蹦三尺高。尋花生，多好玩的一件事！我們專(zhuān)門(mén)去找那些剛拔起了花生的小坑，泥土是松的，仔細(xì)看一看，呀，又一顆花生，這一顆是單顆花生米的，圓鼓鼓的，像一個(gè)上學(xué)逃課的孩子，被我逮著了，正生著氣呢！
最興奮的是尋到三顆花生米的，表妹一發(fā)現(xiàn)它，保準(zhǔn)高興得大叫：“姐姐！你看你看，我找到了三顆的！”她一邊叫，一邊拿著花生向我招手，樂(lè)壞她了！外婆見(jiàn)了表妹興奮的樣子，也笑開(kāi)了。
為什么總是表妹尋到三顆米的？我不服氣，這會(huì)兒我尋得更仔細(xì)了?？墒?，有些花生很頑皮，就愛(ài)使壞騙我們。它的外殼結(jié)實(shí)好看，可一剝開(kāi)，里面的花生米都黑色了，不能吃！真氣人，遇到這些“壞蛋”，我就用力把它甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，小表妹則是一腳踩扁了它，這樣才解氣呢。
還有一些花生，看它露出的半邊腦袋，想來(lái)是一顆飽滿(mǎn)的花生，一撿起來(lái)——嚯，好家伙，只是一個(gè)花生殼！
尋花生，我們沒(méi)有外婆那樣耐心，也因?yàn)橥馄磐饶_不好，她尋來(lái)尋去都是在那一小塊地，而我們則是到處跑。
有時(shí)很久都沒(méi)尋到一顆，我就沒(méi)耐心了，直抱怨道：“花生花生！你出不出來(lái)！不出來(lái)我就不理你了！”后來(lái)，我和表妹發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“秘密”：對(duì)花生發(fā)火，它會(huì)故意躲起來(lái)的，要輕悄悄順著它，它就出來(lái)了。
比如我們很久都沒(méi)尋到一顆花生，我們就故意大聲地說(shuō)：“啊呀，尋不到花生了，我回去了。”然后偷瞄著花生地，如果它還不出來(lái)，就繼續(xù)說(shuō)：“我回去了，我真的回去了。”果然，我們馬上就尋到了花生，有時(shí)還一連尋到好幾顆呢！看來(lái)，花生是怕我們回去了，沒(méi)人陪它們玩呀！天真的我們以為，花生是懂人意的，這樣一來(lái)，尋花生就變得有意思了。
尋花生，給了我們無(wú)限的歡樂(lè)。我們老少三人，常常在花生地里歡聲笑語(yǔ)，引來(lái)村里的孩子們都跑來(lái)跟我們一起尋花生。外婆總夸我們能干，每當(dāng)尋了幾顆，我們小小的手拿不下了，就朝外婆喊道：“外婆，有好多花生，我的手都拿不下了！”外婆笑著說(shuō)：“放到籃子里吧，你也拿一個(gè)袋子，看今天能尋到多少。別亂跑，看看，都出一身汗了！”
我們雖然喜歡尋花生，可外婆怕我們累，不想讓我們?nèi)?。有時(shí)午后，外婆趁我們午睡了，就出去尋花生了。太陽(yáng)猛烈，她不給我們?nèi)ィ约簠s去。我們睡醒了，連忙跑去找外婆，外婆遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了就叫我們：“別下來(lái)，快回去，這太陽(yáng)這么毒?？旎厝?，姐姐，帶妹妹回去！”
我們難過(guò)極了，外婆心疼我們，我們也心疼她呀！所以，我們就站在田埂上，在太陽(yáng)底下和外婆一起曬，委屈地說(shuō)道：“不！外婆不回去，我們也不回去！”外婆舍不得我們，只好也不尋了。
看到我們尋花生，村民們就拿一大簸箕的花生要送給外婆，說(shuō)道：“五奶奶，我們花生多，這個(gè)送您，您不用那么辛苦??！”外婆連連擺手：“哎呀，受不得呀！謝謝你，我只是看花生丟了太可惜，一顆顆都是你們辛苦種出來(lái)的呀！”無(wú)論如何，外婆也不肯接受別人的恩惠。但是，外婆尋的花生，做成花生食品后，她也慷慨地分給大家。
尋花生是一件快樂(lè)的事，每天傍晚放學(xué)后，我們一大幫小孩就跟著外婆尋花生。一個(gè)花生季過(guò)后，我們能尋到十幾斤甚至更多，外婆就拿來(lái)做花生糖。外婆做的花生糖又香又甜，一端出來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)不想試上一塊兒。外婆這手藝也是出了名的，有人勸外婆：“五奶奶，您可以拿花生糖去賣(mài)錢(qián)呀！”外婆不緊不慢地吐了一口旱煙，笑道：“不賣(mài)錢(qián)，大家吃著開(kāi)心就好！”
孩子們都喜歡吃外婆做的花生糖，外婆一做出來(lái)了，就高興地叫大家來(lái)吃。下地里去勞動(dòng)的村民，打外婆門(mén)前經(jīng)過(guò)，外婆也送給他們吃。除了做成花生糖，外婆也會(huì)做花生糕，或是炒花生米?？傊?，外婆辛辛苦苦尋來(lái)的花生，她從來(lái)不私自收著，而且慷慨地送給大家?？吹酱蠹抑狈Q(chēng)贊好吃，吃得開(kāi)心，外婆笑得比他們還開(kāi)心。
那是多么快樂(lè)的時(shí)光啊，無(wú)論是尋花生，還是大家一起圍坐吃花生糖，都是我們最快樂(lè)的事。如今又走在這田野里，回憶起童年，心里涌起無(wú)盡的懷念。
傳統(tǒng)文化隨筆篇九
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它不僅僅是我們國(guó)家世世代代傳承下來(lái)的瑰寶，更是我們先人勤勞智慧的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的影響既重大又深遠(yuǎn)，從古至今，傳統(tǒng)文化一直伴隨著我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是高深的、值得我們研究的，更是值得我們每一個(gè)華夏兒女甚至全世界去學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化一直影響著我們的生活，在我們生存的各個(gè)角落都有傳統(tǒng)文化的滲透，比如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)品德等。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化也深深地滲透在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各方各面。本文將詳細(xì)闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用和影響。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；運(yùn)用。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在的藝術(shù)文明。
1、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
這句簡(jiǎn)單的俗語(yǔ)我們都再熟悉不過(guò)，但是別小看這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，這八個(gè)字當(dāng)中不光蘊(yùn)藏著人生哲理，它還滲透在我們生活的藝術(shù)之中。中國(guó)人喜歡方，也喜歡圓，我們的桌子、椅子甚至是文字都是方方正正的，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩、正氣凌然之感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，方方正正、有菱角的藝術(shù)品往往給人一種嚴(yán)肅、規(guī)矩之美。方桌四邊，這就形成了飯桌文化，根據(jù)人們地位等級(jí)的不同，其所坐的四邊位置也會(huì)不同。延伸到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這一點(diǎn)為現(xiàn)代的公司會(huì)議桌奠定了基礎(chǔ)，公司會(huì)議桌的設(shè)計(jì)一般為矩形，老板單獨(dú)坐一邊，員工兩邊散開(kāi)，這是傳統(tǒng)文化，也是藝術(shù)文明。
2、中國(guó)人不光喜歡方，也喜歡圓。
人們常說(shuō)：“說(shuō)話要能圓場(chǎng)，做人要圓滑，聲音要圓潤(rùn)等等”?！皥A”是一種生活技巧，更是一種生活能力，說(shuō)話辦事圓滑的人往往能交到許多朋友，從而達(dá)到自己辦事的目的，而說(shuō)話耿直有棱角的人往往會(huì)得罪他人，讓自己處于一種尷尬的境地。中國(guó)有個(gè)詞語(yǔ)叫做“外圓內(nèi)方”，這句話就很有哲理，很有藝術(shù)，外表圓潤(rùn)，不與人爭(zhēng)吵，事事左右逢源，內(nèi)心有自己的原則，不允許別人踐踏，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在為人處事，說(shuō)話辦事藝術(shù)中的明顯表現(xiàn)。這兩點(diǎn)僅僅是眾多傳統(tǒng)文化中的一部分，中國(guó)語(yǔ)言、文字既方方正正，又耐人尋味。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在美術(shù)設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用。
1）詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。中國(guó)古人喜歡寄情山水，放浪形骸，吟詩(shī)作賦，寓情于景。他們的內(nèi)心是高雅的、是清澈的、是放蕩不羈、片飄飄欲仙的。中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞在描寫(xiě)山水景物上是十分卓越的，詩(shī)人、詞人往往能把景色描寫(xiě)的栩栩如生，使人仿佛置身于詩(shī)中、置身于景中。王維就是典型的代表，他的作品“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這也是我們現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中常常提及的案例，我們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)繪畫(huà)的時(shí)候要能夠描繪出自己想要的意境，能夠表達(dá)出自己想表達(dá)的心境。比如王維有句詩(shī)“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！蔽覀冮]上眼睛，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出一葉扁舟，自由自在地在河中飄蕩，不知不覺(jué)小舟竟然走到了水的盡頭。既然無(wú)路可走，那不如就地欣賞那云卷云舒罷了！看到文字我們腦海中便會(huì)出現(xiàn)美麗的景色，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中我們泛舟湖上，抬頭望云時(shí)，也一定會(huì)想到這句“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！泵佬g(shù)設(shè)計(jì)就是這樣，在美術(shù)教育中，老師一定會(huì)交給大家什么是意境，什么是印象，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)都來(lái)源于我們傳統(tǒng)的文化當(dāng)中。2）我們都知道“字如其人”，如果一個(gè)人的字寫(xiě)的清新秀麗，那我們就可以推測(cè)這個(gè)人亦是如此，清新脫俗，干凈整齊，如果一個(gè)人的字寫(xiě)的歪三扭四，亂七八糟，那我們一般會(huì)覺(jué)得這個(gè)人，辦事不靠譜，為人不利索。其實(shí)，繪畫(huà)也是這樣。我國(guó)古代文人大多喜歡潑墨山水畫(huà)，喜歡有禪意昂然的作品，因?yàn)樗麄兇蠖嘈男鼗磉_(dá)，想要脫離凡塵俗世的干擾，隱居在那山水之中。所以，在美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，潑墨山水畫(huà)的元素?zé)o處不在，也在影響著每一位學(xué)著的思維和行動(dòng)。再說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的對(duì)稱(chēng)美。在我國(guó)，以對(duì)稱(chēng)為美，以成雙成對(duì)為佳，所以不論是在建筑方面還是在繪畫(huà)方面，我們的傳統(tǒng)文化是，對(duì)稱(chēng)美。環(huán)顧我們現(xiàn)在生活的四周，到處都是繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的對(duì)稱(chēng)美，不管是包裝封皮、墻體廣告，還是其他的平面設(shè)計(jì)，都存在著傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)元素。在我國(guó)古代，人們喜歡對(duì)稱(chēng)的東西，喜歡成雙成對(duì)的東西，尤其是在帝王之家，皇親貴族之中，所以，一直到現(xiàn)在，我們國(guó)家在繪畫(huà)藝術(shù)教育中仍然會(huì)把對(duì)稱(chēng)美看作是一種重要的繪畫(huà)方式和高雅的繪畫(huà)水準(zhǔn)。
三、傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用。
1）相信建筑工程專(zhuān)業(yè)的同學(xué)對(duì)這一點(diǎn)是深有體會(huì)。我們不說(shuō)深?yuàn)W的建筑學(xué)原理，就拿我們都熟悉的故宮來(lái)說(shuō)，故宮就是古時(shí)候的皇宮，是皇家居住的場(chǎng)所。在我國(guó)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治存在了上千年，所以等級(jí)制度非常明顯，這也毫無(wú)保留地表現(xiàn)在了我國(guó)的建筑工程上。乾清宮是皇帝的居所，它的位置在整個(gè)故宮的中心線上，表示皇帝是整個(gè)國(guó)家的中心，而后宮所在的幾所宮殿則組成了一個(gè)封閉的空間，這代表著后宮的身份和地位。在現(xiàn)代的.建筑藝術(shù)中，傳統(tǒng)文化仍然很明顯地存在，比如我們國(guó)家新蓋的房子都會(huì)在房頂上放一塊泰山石，“泰山石敢當(dāng)”，這既是祈求平安的意思，也是建筑設(shè)計(jì)中很重要的元素。2）現(xiàn)在流行復(fù)古建筑，每個(gè)地方都有自己古香古色的旅游區(qū)，比如公園的涼亭，小區(qū)的門(mén)樓，飯店的裝潢和牌匾的設(shè)計(jì)等等，這些都會(huì)給人一種古香古色的氣息和韻味。旅游區(qū)的復(fù)古涼亭往往能夠讓人心曠神怡，語(yǔ)言謙和，這都是因?yàn)樵诠糯?，好友知己往往在涼亭中把酒言歡，吟詩(shī)作賦，以文會(huì)友，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的涼亭也會(huì)帶給人謙和、溫馴之感。飯店的裝潢更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用，飯店想要打造什么樣的氣氛，就會(huì)模仿哪個(gè)朝代的建筑設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，教師會(huì)把每個(gè)朝代的建筑風(fēng)格教授給學(xué)著，也會(huì)把這中建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的人文價(jià)值教授給學(xué)著，所以在飯店或游樂(lè)場(chǎng)所的建筑設(shè)計(jì)中，一定要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的、受過(guò)建筑設(shè)計(jì)教育的設(shè)計(jì)師來(lái)為自己進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能達(dá)到想要的效果。
四、結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)文化滲透在我們現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，只要我們細(xì)心觀察，潛心研究，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。傳統(tǒng)文化是偉大的，是值得我們每一個(gè)華夏子孫去研究和學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化存在于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方方面面，只要我們用心去觀察，總會(huì)發(fā)現(xiàn)美的存在。
作者:劉源單位:山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn):。
[1]陳略清.淺談中國(guó)文化在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[j]北京大學(xué)出版社.2010（10）。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十
【適用主題】文化創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化等作文話題。
【示例】隨著《上新了，故宮》、《我在故宮修文物》、《國(guó)家寶藏》等節(jié)目的爆紅，許多故宮文創(chuàng)產(chǎn)品也漸漸走入尋常百姓的生活之中，600歲的故宮儼然成了新生代的“網(wǎng)紅”。故宮ip爆紅的背后，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，正是新鮮血液的注入，讓故宮擁有了源源不絕的能量，才能煥發(fā)時(shí)代的光彩！因?yàn)楦矣趧?chuàng)新，所以長(zhǎng)久。
2.文化是生命的花朵。離開(kāi)生命本原，文化不過(guò)是人造花束?！?chē)?guó)平。
【適用主題】文化傳承，文明的價(jià)值，文化的“根”等，如北京卷《文明的韌性》，北京卷《“老腔”何以令人震撼》，廣東卷《你想生活的時(shí)代》。
【示例】在《人與永恒》里，周?chē)?guó)平對(duì)文化表達(dá)了自己的看法：“文化是生命的花朵。離開(kāi)生命本原，文化不過(guò)是人造花束。”文化并不是一個(gè)具體的東西，而是一個(gè)抽象的概念，但毋庸置疑的，文化涵蓋了許多方面的內(nèi)容。文化是從過(guò)去到現(xiàn)在，乃至到未來(lái)也不會(huì)被歷史長(zhǎng)河、被人類(lèi)遺棄的東西，因?yàn)樗哂袕?qiáng)大的生命力，是生命存在的另一種象征。文化是生命養(yǎng)育出來(lái)的花朵，是生命結(jié)出來(lái)的果實(shí)，它與世界上的生命息息相關(guān)。
3.在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持?！读瞬黄鸬慕橙恕贰?/p>
【適用主題】堅(jiān)守自我，大國(guó)工匠，文化傳承等。
【示例】“在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持?！痹谶@燈紅酒綠、喧囂浮躁的世界中，還有那么一群人，宛若一頭頭憨厚的耕牛，在默默堅(jiān)守與耕耘著那流傳了數(shù)百年的文化和傳統(tǒng)。
【適用主題】任何關(guān)于文化的傳承、中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、弘揚(yáng)社會(huì)正能量等作文立意，如北京卷《老規(guī)矩》，20北京卷《“老腔”何以令人震撼》。
【示例】老規(guī)矩其實(shí)是人對(duì)文化的堅(jiān)持，老規(guī)矩雖老，可那是家族的修養(yǎng)之道。正如舌尖上的中國(guó)節(jié)目所說(shuō)，“傳承中國(guó)文化的不僅僅是唐詩(shī)宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關(guān)的每一個(gè)細(xì)節(jié)?！币苍S某一個(gè)被你忽略的細(xì)節(jié)，正是經(jīng)過(guò)數(shù)代祖輩的經(jīng)驗(yàn)積累才得出來(lái)的結(jié)論。
5.中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！追f達(dá)。
【適用主題】關(guān)于大國(guó)風(fēng)范，討論復(fù)興漢服，傳統(tǒng)文化的繼承、復(fù)興、發(fā)展等主題。
【示例】我們?cè)鴹墏鹘y(tǒng)文化于不顧，現(xiàn)又重新拾起，帶著它前行?！爸袊?guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。”似乎也在提醒著我們“華夏”為何意，衣必精美，物必豐盛，人必禮學(xué)，此才能是真正的華夏。而有著積極意義的傳統(tǒng)文化需要被重新發(fā)掘、被正確認(rèn)識(shí)才能在新時(shí)代走得更加遠(yuǎn)。
6.學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢?！嗲镉辍?/p>
【適用主題】培養(yǎng)包容的學(xué)術(shù)精神，全面發(fā)展的作文立意。
【示例】培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！备鞣N文化與學(xué)術(shù)之間各有所長(zhǎng)，也互促互通。雖說(shuō)“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，但閉門(mén)造車(chē)，往往局限了研究者的眼界與胸懷；保持求知、好奇之心，全面發(fā)展，方可練就靈活的頭腦，保持通達(dá)的思想。
7.文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來(lái)，往哪里去。——柴靜。
【適用主題】關(guān)于文化傳承，對(duì)《國(guó)家寶藏》的評(píng)論等作文立意。年北京卷《“老腔”何以令人震撼》，20北京卷《老規(guī)矩》。
【示例】“文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來(lái)，往哪里去。”前央視主持人柴靜如此形容文化的“魔力”。誠(chéng)然，中華上下五千年文化并非只有《國(guó)家寶藏》展示的珍貴文物，還有它背后承載的歷史和故事。無(wú)形無(wú)色的文化，比物質(zhì)更經(jīng)得住琢磨和歷練，見(jiàn)證著社會(huì)的源頭和走向。
8.人為地簡(jiǎn)化或淡化年俗，是文化上的怠慢與缺失?！T驥才。
【適用主題】傳統(tǒng)文化的傳承和優(yōu)化，文化自覺(jué)自信，民族精神，團(tuán)聚重逢等作文主題。
【示例】年文化本質(zhì)是精神的、理想的，是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體。它既有視覺(jué)的（顏色與圖像）、聽(tīng)覺(jué)的（鞭炮聲與拜年聲），又有味覺(jué)的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。真正的文化不在于用金錢(qián)造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。
9.繁華盡處，是一泓源頭之水。——澎湃新聞。
【適用主題】傳統(tǒng)文化的感召力，文化的根源，文化自覺(jué)自信等話題。如廣東卷《回到原點(diǎn)》。
【示例】文化是滲透在血液中的基因，即便遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也會(huì)讓人魂?duì)繅?mèng)繞。李敖早年的創(chuàng)作，可謂是一路槍林彈雨，痛快淋漓。而到了晚年，他卻對(duì)淺淺海峽的對(duì)岸，傾注了很多的情感，是文化的力量成就了李敖的“歸來(lái)”。繁華盡處，是一泓源頭之水。
二、人物素材。
1.三萬(wàn)六千錘的章丘鐵鍋。
前不久，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》第三季帶紅了一口章丘鐵鍋，一時(shí)間章丘鐵鍋網(wǎng)店里的余口庫(kù)存全部賣(mài)光。章丘鐵鍋的制作周期長(zhǎng)，要?dú)v經(jīng)十二道工序，十八遍火候，一千度高溫錘煉，經(jīng)受三萬(wàn)六千次鍛打。面對(duì)蜂擁而至的訂單，商家選擇了暫時(shí)下架，沒(méi)被突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益沖昏頭腦，專(zhuān)心做好每一口鍋。“三萬(wàn)六千錘、一錘也不少”，這是章丘鐵鍋工匠精神的體現(xiàn)。
2.雕刻火藥的大國(guó)工匠徐立平。
從1987年參加工作，徐立平一直從事極其危險(xiǎn)的航天發(fā)動(dòng)機(jī)固體動(dòng)力燃料藥面微整形工作，被稱(chēng)為“雕刻火藥的大國(guó)工匠”。給發(fā)動(dòng)機(jī)藥面進(jìn)行微整形工序特殊，迄今為止再精密的機(jī)器都無(wú)法完全替代人工。經(jīng)過(guò)多年實(shí)驗(yàn)，他終于研發(fā)出一套半自動(dòng)整形專(zhuān)用刀具“立平刀”，也首次在國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)和改進(jìn)了數(shù)控機(jī)床在推進(jìn)劑藥面整形工序的應(yīng)用，使工作效率、操作可靠性大幅提升。
3.格力董事長(zhǎng)董明珠心中的工匠精神。
在國(guó)際市場(chǎng)上一場(chǎng)場(chǎng)的價(jià)格戰(zhàn)后，中國(guó)產(chǎn)品被貼上了低價(jià)、粗制濫造的標(biāo)簽，相對(duì)比的是中國(guó)人愿意花更大的價(jià)錢(qián)去買(mǎi)國(guó)外的優(yōu)良產(chǎn)品。董明珠認(rèn)為中國(guó)市場(chǎng)絕不能停留在價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的思維中，做產(chǎn)品就是要不斷挑戰(zhàn)自我，要不斷給自己挑刺，對(duì)產(chǎn)品追求完美，甚至達(dá)到與消費(fèi)者的無(wú)縫對(duì)接，這才是董明珠所認(rèn)為的工匠精神。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十一
過(guò)節(jié)，對(duì)于每一位孩子來(lái)說(shuō)都是一件高興的事，是個(gè)讓人感興趣的話題。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日留存著歷史的記憶，傳承著悠久的文化，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神，良好的民族禮儀等。例如：吃粽子會(huì)讓我們想到屈原和他的愛(ài)國(guó)思想；中秋節(jié)在吸引大家吃月餅之余還傳達(dá)著愛(ài)家的信息；重陽(yáng)節(jié)是尊老愛(ài)老的節(jié)日等等。但現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的感受和記憶相對(duì)較少，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感也在逐漸淡漠。盡管學(xué)生在課前已經(jīng)搜集到一些相關(guān)資料，但由于課堂時(shí)間限制和資料有限，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解也還停留在表面。針對(duì)這一狀況，我設(shè)計(jì)了“走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
本活動(dòng)設(shè)計(jì)思路：
圍繞本主題主要預(yù)設(shè)了三個(gè)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)：
一是了解一年有哪些節(jié)日以及影響廣泛的節(jié)日，初步了解傳統(tǒng)節(jié)日的名稱(chēng)、由來(lái)和習(xí)俗；二是掌握一些探尋研究方法（查找、收集資料、調(diào)查訪問(wèn)、制作體驗(yàn)……），學(xué)習(xí)對(duì)這些資料進(jìn)行分類(lèi)和處理；三是提高學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
本課教學(xué)從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生搜集信息能力和合作探究能力，由課堂延伸至課外，通過(guò)小組自主選擇研究課題、研究方法、多種途徑地實(shí)踐與探究，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課的自主性、實(shí)踐性、開(kāi)放性有效地統(tǒng)一起來(lái)，真正達(dá)到課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的有效性。
課后，我及時(shí)地進(jìn)行了反思，本課教學(xué)成功之處：
一、教學(xué)環(huán)節(jié)比較清晰。本主題分三個(gè)階段進(jìn)行：準(zhǔn)備階段——教師創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，帶領(lǐng)學(xué)生確定主題，根據(jù)學(xué)生的興趣分組，指導(dǎo)各小組制訂切實(shí)可行的活動(dòng)方案；實(shí)踐階段——這個(gè)主題有多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，教師指導(dǎo)學(xué)生靈活安排各種實(shí)踐活動(dòng)，并做好活動(dòng)記錄，撰寫(xiě)心得體會(huì)；總結(jié)與交流階段---是學(xué)生匯報(bào)研究成果；延伸階段——是交流收獲體會(huì)并對(duì)主題活動(dòng)進(jìn)行拓展延伸，最后進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)和師評(píng)。
二、創(chuàng)設(shè)了較好的問(wèn)題情境和活動(dòng)情境。根據(jù)綜合實(shí)踐課的生成性、主體性的特點(diǎn)，采用小組合作式的學(xué)習(xí)方法，以評(píng)價(jià)為激勵(lì)、輔助手段，讓學(xué)生自己在探索活動(dòng)中邊實(shí)踐、邊思考，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，并學(xué)會(huì)與人合作。
三、搭建了一個(gè)生生合作、師生合作、探究分享的平臺(tái)。師生分享交流搜集到的資料，將常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日和少數(shù)民族的節(jié)日進(jìn)行詳細(xì)介紹，學(xué)生在交流中理解了其中豐富內(nèi)涵。體現(xiàn)了真正的平等、民主、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)理念，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
四、注重對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)方案的引導(dǎo)與評(píng)價(jià)。教師充分利用表格引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己的小主題對(duì)活動(dòng)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)，表格簡(jiǎn)單易懂，學(xué)生的設(shè)計(jì)可行且富于創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，剛才確定主題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要，學(xué)生選擇自己認(rèn)為有能力去研究的小主題再列出想了解的問(wèn)題都是出于自愿，他們也能在能力范圍內(nèi)通過(guò)各種可行的途徑去研究。教師注重進(jìn)行引導(dǎo)，設(shè)計(jì)了“友情小提示”，并創(chuàng)造了一個(gè)美妙的設(shè)計(jì)環(huán)境，為學(xué)生提供了充足的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，并進(jìn)行生生評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)。試想如果對(duì)匯報(bào)的情況置之不理，那匯報(bào)顯得很蒼白。綜合實(shí)踐活動(dòng)非常注重評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，對(duì)成果的評(píng)價(jià)等都非常重要。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十二
又是一年粽葉飄香時(shí)?！岸宋绻?jié)您準(zhǔn)備怎么過(guò)？”對(duì)于許多市民來(lái)說(shuō)，無(wú)外乎就是吃粽子，或利用這個(gè)小長(zhǎng)假與家人外出郊游，放松一下心情，而對(duì)端午立節(jié)的本意及伴隨而來(lái)的屈原精神，恐怕沒(méi)有多少人去細(xì)細(xì)品味。
端午節(jié)，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)有很多，而源于紀(jì)念屈原則是一說(shuō)。屈原，春秋時(shí)期楚懷王的大臣，因?yàn)榱χ髀?lián)齊抗秦，受到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。秦軍攻破楚國(guó)京都后，屈原眼看著自己的祖國(guó)被侵略，又始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，在報(bào)國(guó)無(wú)望的情況下，于農(nóng)歷五月初五，抱石投汨羅江身死，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的壯麗樂(lè)章。
屈原死后，百姓紛紛來(lái)到汨羅江，奮力打撈其尸體。傳說(shuō)投粽子于江中，可以粘住魚(yú)嘴；把雄黃酒倒進(jìn)江中，可以暈蛟龍水獸；劃龍舟來(lái)驅(qū)散江中之魚(yú)，以免吃掉屈原的身體。這些美麗的傳說(shuō)，表達(dá)了古人對(duì)屈原這位愛(ài)國(guó)志士的崇敬與思念，并作為端午習(xí)俗流傳了下來(lái)。而作為后人來(lái)說(shuō)，倘若我們至今尚不知曉端午節(jié)的由來(lái)，不知曉“屈氏已沉死，楚人哀不容”的悲憤，不明了“竟渡深悲千載冤”的沉重，不掌握“忠魂一去詎能還”那段悲壯歷史，依筆者之見(jiàn)，縱然粽子再香，恐怕也味同嚼蠟。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”一位哲人曾說(shuō)：構(gòu)成民族界限的，不是河流，也不是山脈，而只能是跨越河流和山脈的傳統(tǒng)文化，它是區(qū)別于這一民族與另一民族的永恒標(biāo)志，是支撐這個(gè)民族脊梁的精神。唐代詩(shī)人殷堯藩感慨道：千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名？因?yàn)榍藗冇涀×硕宋?；因?yàn)槎宋?，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥?，也不是因?yàn)樗男愿?，而是因?yàn)樗南道杳瘛Ⅲw恤蒼生的民眾情懷，剛正不阿、廉潔無(wú)私的為官品格，奮發(fā)向上、堅(jiān)定不移的創(chuàng)新精神。
兩千年的端午節(jié)，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，是一座巨大的精神文化寶庫(kù)。每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)從這座寶庫(kù)中尋求力量，激發(fā)自己朝著理想不斷求索與奮斗！
傳統(tǒng)文化隨筆篇十三
故宮就在眼前，可是總是有一種違和的感覺(jué)，讓自己覺(jué)得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。為什么呢？因?yàn)橛慰蛯?duì)建筑的破壞，導(dǎo)致了國(guó)家對(duì)它們的保護(hù)，所以才會(huì)有隨處可見(jiàn)的鐵柵欄，而這充滿(mǎn)金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖，充滿(mǎn)了不協(xié)調(diào)的違和感。
現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點(diǎn)，人山人海，喧鬧不已，沒(méi)了那些宮殿的莊重與威嚴(yán)，留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴(yán)全無(wú)，淪落為人類(lèi)觀賞之物，被鐵網(wǎng)所保護(hù)，儼如動(dòng)物園的一只戲猴一般，只得茍延殘喘。
我突然又想起幾天前，在頤和園發(fā)生的種。種。
當(dāng)時(shí)，我走進(jìn)園中的轉(zhuǎn)角處，正被擁擠的人流所煩之時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)孩子在隨地大小便。對(duì)此，我只想說(shuō)，這個(gè)孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議，為人父母連最基本的社會(huì)道德都沒(méi)有遵守。
我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒(méi)落的氣息。
但是！絕不可以！中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)自古以來(lái)的文化精髓，精神支柱，絕不可沒(méi)落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機(jī)，也要引以為重，不能積小成患。
所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息，并受其影響，并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機(jī)構(gòu)組織有效的活動(dòng)，使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過(guò)要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展，更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì)，它決定了古建筑的生存能力。近年來(lái)，我國(guó)公民的普遍素質(zhì)都提升較快，但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快，就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀。
其次，我們要讓更多的外國(guó)友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，使國(guó)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化引起注意，并使世界也熱愛(ài)上它，這樣會(huì)使它更易生存與發(fā)展在如今的社會(huì)里。
最后，對(duì)于這次研學(xué)發(fā)表一些看法：雖然伙食較差，但我們一起吃的開(kāi)心；雖然車(chē)程長(zhǎng)，旅途累，但我們團(tuán)結(jié)一致，毫無(wú)怨言；這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識(shí)，不只是傳統(tǒng)文化的熏陶！更是思想的啟迪。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十四
在語(yǔ)文教學(xué)中，我非常重視傳統(tǒng)文化這塊資源，大膽嘗試，靈活滲透，常常收到了意想不到的效果。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文學(xué)科定位于交際工具、文化載體，要關(guān)注語(yǔ)言的能力。其內(nèi)容包括不僅是讀寫(xiě)，還有聽(tīng)說(shuō)，在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能時(shí)，要注意到學(xué)生之間的差異性；提升學(xué)生的文化品位；要增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀。這個(gè)文化積淀不僅是知識(shí)性的，不僅是中國(guó)的，應(yīng)該是指各國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括思想、道德等多方面內(nèi)容。因而語(yǔ)文所承載的不光是對(duì)語(yǔ)言文字的使用，其中還負(fù)載了無(wú)數(shù)文化的東西，它是民族文化傳承的主要方式，中華文明是世界上唯一一個(gè)傳承了五千年的文明，是最古老的但又是最有生命力的文明，雖然中間有很多次斷開(kāi)，但中華文化的思想?yún)s是一脈相承的，這使我們的語(yǔ)言文字包含著豐富的含義。20世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程表明，脫離傳統(tǒng)的現(xiàn)代化從來(lái)沒(méi)有成功的先例，丟棄傳統(tǒng)，就意味著喪失特色。無(wú)數(shù)事實(shí)證明了列寧的那句名言：越是民族的，越是世界的。
在21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，我們所居住的地方——?dú)v史上的“城陰城”具有悠久歷史與文化，就不能不注重自己的文化特色，以獨(dú)特而具有個(gè)性的魅力更好地融入開(kāi)放的世界。基于這樣的目的，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育應(yīng)成為一種共識(shí)。有一句話說(shuō)得很好，“因?yàn)橛挟愢l(xiāng)，才會(huì)有故鄉(xiāng)”。地域的力量是強(qiáng)大的，傳統(tǒng)文化教育得當(dāng)，即使有一天城陰城子弟到了世界任何一個(gè)角落，相信無(wú)論東奔西走，無(wú)論右彎左轉(zhuǎn)，無(wú)論滄海多么遼闊，無(wú)論歸程多么遙遠(yuǎn)，也要回歸起點(diǎn)。
作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)活動(dòng)中傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任，綿延不絕的傳統(tǒng)文化也絕不能在我們這一代手里斷裂，這是課程改革的需要，也是學(xué)生認(rèn)知情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展需要。但是怎樣讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)？怎樣在實(shí)踐中體驗(yàn)感悟？怎樣提升學(xué)生的文化品位？這是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此我們覺(jué)得有必要對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)展開(kāi)研究，尋求激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)漢語(yǔ)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)平臺(tái)。
傳統(tǒng)文化教育足以增強(qiáng)民眾的自豪感，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感。
俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人。中國(guó)古代的雄辯家說(shuō)過(guò)一段精彩的話：“桔生淮南以為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何，水土異也?！辈蝗坏脑?，我們何以解釋牡丹以洛陽(yáng)為最名貴，芍藥以揚(yáng)州的最奇美，木棉在溫暖濕潤(rùn)的嶺南生長(zhǎng)得最茂盛，白楊在寒冷干燥的北國(guó)生長(zhǎng)得最挺拔呢？從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)一樣事物不認(rèn)識(shí)、不了解是談不上有何感情的，只有發(fā)現(xiàn)了事物的可愛(ài)之處，才會(huì)產(chǎn)生愛(ài)的情感。對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，必須首先建立在對(duì)家鄉(xiāng)的了解上。中國(guó)文化在歷史學(xué)上常常以地域不同而劃分為一些風(fēng)格迥異的品類(lèi)，如半坡文化，河姆渡文化，大汶口文化等等，而區(qū)別這些不同文化的并不僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟煌Q(chēng)，它們的獨(dú)特內(nèi)涵也使其閃爍著同樣亮麗的光華，比如語(yǔ)言詞匯，民居建筑，民間制作，地方劇種，服飾文化，飲食文化等等。
重視傳統(tǒng)文化的教育有助于我們以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神去繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓未來(lái)。
課程中不包含文化是不可能的，離開(kāi)文化的課程是不存在的?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用”。作為歷史文化名城有著極其豐富的語(yǔ)文課程資源。南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的《南鄉(xiāng)子——登京口北固亭有懷》寫(xiě)道：何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流！這首千古絕唱幾乎是對(duì)有著豐富而古老內(nèi)涵的歷史文化所作的最具代表性的畫(huà)面定格。歷史上有許多本埠名人和客居外地名人創(chuàng)作出許多名篇巨著和佳詩(shī)妙詞，是一筆極其寶貴的精神文化遺產(chǎn)，語(yǔ)文學(xué)科可以充分利用這一寶貴財(cái)富。在這片熱土上，還形成了獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)文化、革命歷史文化、忠義文化、山水文化、書(shū)畫(huà)文化，所以傳統(tǒng)文化教育除了在語(yǔ)文學(xué)科中滲透外，還可以與歷史學(xué)科、政治學(xué)科、地理學(xué)科、美術(shù)學(xué)科等緊密結(jié)合，探索適合本地域傳統(tǒng)文化教育的新路。
重視傳統(tǒng)文化教育就是要讓我們的后代知道我們的文化之根與文化形態(tài)，也要了解我們文化特色與文化優(yōu)勢(shì)。對(duì)我們生息與生活的這一塊熱土，要潛移默化地培育起如著名詩(shī)人艾青所說(shuō)的那種純樸而深厚的情感：“為什么我的眼里常含淚水／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！睂?duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，是要重鑄信心，充分認(rèn)識(shí)到在這片土地上曾經(jīng)有過(guò)的榮耀和這榮耀在今天乃至將來(lái)的繼續(xù)輝煌。
傳統(tǒng)文化是條源源不斷的河流，從古流到今，并奔向未來(lái)。合理地利用它，會(huì)讓我們的語(yǔ)文教學(xué)姿態(tài)萬(wàn)千，異彩紛呈。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十五
故宮就在眼前，可是總是有一種違和的感覺(jué)，讓自己覺(jué)得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。為什么呢？因?yàn)橛慰?..如果覺(jué)得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
本文《》由隨筆網(wǎng)小編推薦，供大家學(xué)習(xí)參考！
故宮就在眼前，可是總是有一種違和的感覺(jué)，讓自己覺(jué)得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。為什么呢？因?yàn)橛慰蛯?duì)建筑的破壞，導(dǎo)致了國(guó)家對(duì)它們的保護(hù)，所以才會(huì)有隨處可見(jiàn)的鐵柵欄，而這充滿(mǎn)金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖，充滿(mǎn)了不協(xié)調(diào)的違和感。
現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點(diǎn)，人山人海，喧鬧不已，沒(méi)了那些宮殿的莊重與威嚴(yán)，留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴(yán)全無(wú)，淪落為人類(lèi)觀賞之物，被鐵網(wǎng)所保護(hù)，儼如動(dòng)物園的一只戲猴一般，只得茍延殘喘。
我突然又想起幾天前，在頤和園發(fā)生的種種。
當(dāng)時(shí)，我走進(jìn)園中的轉(zhuǎn)角處，正被擁擠的人流所煩之時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)孩子在隨地大小便。對(duì)此，我只想說(shuō)，這個(gè)孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議，為人父母連最基本的社會(huì)道德都沒(méi)有遵守。
我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒(méi)落的氣息。
但是！絕不可以！中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)自古以來(lái)的文化精髓，精神支柱，絕不可沒(méi)落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機(jī)，也要引以為重，不能積小成患。
所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息，并受其影響，并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機(jī)構(gòu)組織有效的活動(dòng)，使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過(guò)要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展，更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì)，它決定了古建筑的生存能力。近年來(lái)，我國(guó)公民的普遍素質(zhì)都提升較快，但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快，就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀。
其次，我們要讓更多的外國(guó)友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，使國(guó)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化引起注意，并使世界也熱愛(ài)上它，這樣會(huì)使它更易生存與發(fā)展在如今的社會(huì)里。
最后，對(duì)于這次研學(xué)發(fā)表一些看法：雖然伙食較差，但我們一起吃的開(kāi)心；雖然車(chē)程長(zhǎng)，旅途累，但我們團(tuán)結(jié)一致，毫無(wú)怨言；這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識(shí)，不只是傳統(tǒng)文化的熏陶！更是思想的啟迪。
大隱隱于市，小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國(guó)的現(xiàn)代，還能有多少人做到如此？
題記。
簡(jiǎn)說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)極好的時(shí)代亦是一個(gè)極壞的時(shí)代，可供享受的物質(zhì)空前的豐富，而生活卻變得越來(lái)越抽象。于是越來(lái)越多的人在如此的經(jīng)濟(jì)浪潮下迷失了自我。
如果說(shuō)讓你選擇：
或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營(yíng)的那些小茶館里，然后對(duì)著店家吼著“嘿，哥們兒，來(lái)碗清茶潤(rùn)潤(rùn)喉！”
我想對(duì)于我而言，我喜歡后者，因?yàn)槟菢觼?lái)得自在灑脫。
只是在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)在，愈來(lái)愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市，去體驗(yàn)一把巴黎的浪漫，過(guò)上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居，便離人們愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
還是好好地給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去體驗(yàn)一把最樸實(shí)的生活吧，早早的起床，去體驗(yàn)一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的鳳凰人開(kāi)始一天的勞作，聽(tīng)聽(tīng)那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會(huì)看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧，你會(huì)望見(jiàn)一位美麗的姑娘，對(duì)你回眸一笑，你會(huì)遇見(jiàn)一位賣(mài)花的老人，買(mǎi)下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。
老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗(yàn)一把。
乘著年輕，多去些地方，多學(xué)些東西，多體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧，不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里，并不是每一個(gè)人都適合。或許你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧?kù)o的古城中，遇見(jiàn)一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然后安寧的度過(guò)余生，淡然平靜。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，農(nóng)歷四月初四，是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明。
清明這天，大人們帶著紙錢(qián)，帶著自己的兄弟姐妹去祭拜祖先。
清明為什么要上香祭祖呢？今天，我就來(lái)解釋一下。清明既是節(jié)日又是節(jié)氣，清明前一天是古代的“寒食節(jié)”，春秋時(shí)期，介子推為晉文公“割骨奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于休綿山。晉文公深為愧疚，遂改綿山為介山，并建立寺廟祭拜，由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”。舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，都不舉火做飯，只吃冷食。第二天清明，人們上墳燒紙錢(qián)，修墓添土，以表示對(duì)亡者的懷念，古人把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)至清明，久而久之，人們便將寒食與清明合二為一。
在古代，人們除了掃墓，還時(shí)常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出陣陣響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也是這么來(lái)的。清明節(jié)還有許許多多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的帶柳、射柳、打秋千等。據(jù)記載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民、百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)極盛。
今天，我隨著大人們一起掃墓。我們攜帶著酒食果品、紙錢(qián)等到墓地，將食物供祭在親人的墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新柳插在墳上，行禮祭拜。除了這些，家里人也做一桌子豐盛的飯菜款待親朋。
有些地方在這一天做青團(tuán)，將青艾和糯米調(diào)和成綠色糕團(tuán)。它也屬于寒食的一種。
作為青少年的我們，不僅要知曉中華民族的傳統(tǒng)，更要去體驗(yàn)、去實(shí)踐、去傳承。
古人折柳送別，贈(zèng)詩(shī)互勉，道一聲珍重；我們隔著屏幕發(fā)出冰冷的留言。古人舟車(chē)勞頓，山水迢迢，赴一面之約；我們乘坐高鐵、飛機(jī)，來(lái)去瀟灑自如?，F(xiàn)代科技讓傳統(tǒng)人文多了一份冷漠，少了詩(shī)意與溫情。面對(duì)現(xiàn)代文明的沖擊，救救傳統(tǒng)文化的孤立無(wú)援。
救救傳統(tǒng)文化中的深情厚誼。古人的友情是“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的慷慨豪情；古人的愛(ài)情是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的午夜夢(mèng)園；古人的親情是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的殷切等待。我們?cè)诮煌袇s是相顧無(wú)言，即使近在咫尺也用微信交流，圖一時(shí)的方便，造就“世界上最遙遠(yuǎn)的距離”。隔著屏幕，朋友既看不見(jiàn)你擔(dān)憂(yōu)的神情，也聽(tīng)不見(jiàn)你語(yǔ)氣中的焦急，與朋友在網(wǎng)絡(luò)上的交談，是比不上面對(duì)面的眼神交匯的。有時(shí)間給老朋友寫(xiě)封書(shū)信，把多年的陪伴寫(xiě)進(jìn)一筆一劃里。
救救傳統(tǒng)文化中的山水田園。波音客機(jī)數(shù)小時(shí)帶你跨過(guò)高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飛行既聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)鳴也看不清山川。古人騎一毛驢不在乎何日到達(dá)，不計(jì)較風(fēng)餐露宿，但他們知道哪里是草長(zhǎng)鶯飛，說(shuō)得出何處柳暗花明?，F(xiàn)在，到處都是高樓大廈，看不清高遠(yuǎn)的天空；到處都是別墅林立，看不見(jiàn)錯(cuò)落的山水?，F(xiàn)代文明將世外桃源真正地變成了古書(shū)中的記載，將“阡陌交通，雞犬相聞”變成了夢(mèng)中才有的情景。
救救傳統(tǒng)文化中的莊敬自敏。這是一個(gè)人人都想活出飛揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，人人都將自己貼上“我就是我，是顏色不一樣的煙火”的標(biāo)簽，把沖動(dòng)當(dāng)作真性情，把刻薄當(dāng)作善辯，把無(wú)知當(dāng)作天真?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，古人時(shí)刻提點(diǎn)自己，修彌不足，仁、義、禮、智、信是他們?nèi)松械牟恍缸非?，為求智而“吾日三省吾身”，為求義而“鞠躬盡瘁，死而后已”，為求信而“一言既出，駟馬難追”。在貧窮的過(guò)去，他們恪守師道，敬畏三綱五常，他們謙遜而隱忍地活著，自大的現(xiàn)代人讀不懂其中的堅(jiān)持與不易。
科技的意義在于溝通與分享，并非人人都能物盡其用。面對(duì)傳統(tǒng)文化的困境，接過(guò)文化傳承這把火炬是我們每個(gè)人的責(zé)任。
在我們生活中，處處都可以感受到光輝燦爛的中華傳統(tǒng)文化。它像是金光閃閃的太陽(yáng)，照耀著我們生活中的每一個(gè)角落，又好像是清涼的雨水，滋潤(rùn)著我們每一寸肌膚。
接下來(lái)是各組中選出講得好的同學(xué)到臺(tái)上來(lái)給全班同學(xué)作介紹。第一個(gè)上臺(tái)的是小周，她給我們介紹的是“潑水節(jié)的來(lái)歷”：在很久很久以前，傣族居住的地方，有個(gè)惡魔做盡了壞事，百姓都很痛恨。惡魔還霸占了7個(gè)美麗的姑娘做它的妻子，7個(gè)姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時(shí)候，用話套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時(shí)候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃燒起了熊熊大火，只要把惡魔的頭舉起來(lái)，大火才會(huì)熄滅。于是，7個(gè)姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉起惡魔的頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。所以，傣族人民要過(guò)潑水節(jié)以紀(jì)念這7個(gè)姑娘為民除害并表示對(duì)她們的感激和祝福。小周話音剛落，臺(tái)下就響起了熱烈的掌聲。第二個(gè)上臺(tái)的是小劉，小劉介紹的是“馬踏飛燕”：又名“馬超龍雀”“銅奔馬”，為東漢青銅器。奔馬形象矯健俊美，別具風(fēng)姿，馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腳蹄輕捷、三足踏空、飛馳向前。一足踏飛燕著地，一匹軀干龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望，表示了駿馬凌空飛翔、奔跑疾速的雄姿。
到臺(tái)上來(lái)作介紹的同學(xué)一個(gè)接著一個(gè)，有的同學(xué)介紹“重陽(yáng)節(jié)”的來(lái)歷，有的介紹“八達(dá)嶺的來(lái)歷”
活動(dòng)結(jié)束了，老師評(píng)出了講得最好的同學(xué)是小周，小周聽(tīng)了別提多高興。
通過(guò)這個(gè)活動(dòng)我覺(jué)得中華民族的文化真是博大精深，作為中華民族的一員我感到無(wú)比自豪，我一定要為中華民族的崛起而努力！
好了，這就是隨筆網(wǎng)小編為大家推薦的《》，感謝閱讀！更多精選內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注隨筆網(wǎng)！
傳統(tǒng)文化隨筆篇十六
鬧皇船（古城街道）。
鬧皇船，又稱(chēng)“船上敘事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿對(duì)襟衫，戴八字須，結(jié)腰帶站于艙前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于艙后。待音樂(lè)起，各自用紅帶將船挑起，手持槳板作搖船的動(dòng)作。后來(lái)，鬧皇船演變?yōu)橐晃豢∏闻与p手執(zhí)竹木彩綢扎編而成的彩船，用腳行走，遠(yuǎn)觀好似彩船行駛一般，船外有一壯漢手持船槳，模仿劃槳狀，跟隨女子前進(jìn)后退、左挪右趨中，相互配合，兩人做著平船、拖船、上船、停船等舞蹈性動(dòng)作，偶爾伴以演唱或問(wèn)答對(duì)話。
溪邊板龍（邵家渡街道）。
溪邊板龍俗稱(chēng)“剪紙板龍”，全長(zhǎng)30余米，龍身貼滿(mǎn)剪紙圖案，所有紙花和圖案都是由手工剪紙制作，外觀清俊、飄逸。據(jù)傳，溪邊板龍發(fā)緣于清朝康熙年間，邵家渡一帶大旱，老百姓急于求水，便組織了幾百人前去白龍?zhí)度∷?，回?lái)的時(shí)候，在路上就下起了大雨。為了紀(jì)念這次求雨，老百姓精心設(shè)計(jì)了雌雄兩龍（雌為綠色，雄為紅色），稱(chēng)為“行雨龍”，全龍由龍頭、龍身（每段一般長(zhǎng)1。5米，20多段）、龍尾拼接而成。每到特定時(shí)間，便到各村舞動(dòng)，頗為喜慶熱鬧。
銅鈿棍（括蒼鎮(zhèn)）。
銅鈿棍是流傳于括蒼鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)舞蹈，始于清朝，是窮人要飯時(shí)的一種表演形式。藝人手拿一尺左右的小棍，小棍兩頭分別串上幾枚銅鈿，一邊口中唱著詞曲，一邊手中有節(jié)奏地打著銅鈿棍，發(fā)出“瑟瑟”之聲，富有節(jié)奏。現(xiàn)在表演時(shí)則配上氣氛熱烈的秧歌舞曲調(diào)，或者其他輕快、優(yōu)美的曲調(diào)，表演人數(shù)可多可少，一般為10—20人，可在庭院或廣場(chǎng)即興表演，也可搬上舞臺(tái)表演。
臨海道情（古城街道、江南街道）。
道情是流傳于我市的一種民間口傳身授的地方曲藝，明清至建國(guó)前后廣泛流傳于我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中《王金滿(mǎn)打桐坑》幾近家喻戶(hù)曉，婦孺老幼皆能吟唱幾句。演唱時(shí)，藝人左手握竹板，懷抱道情筒，右手擊筒面，道情筒長(zhǎng)約二尺，涂紅漆，圓筒一頭蒙上一張豬油皮，拍打時(shí)發(fā)出“蓬蓬”之聲，藝人合拍而唱。說(shuō)唱過(guò)程中，常根據(jù)內(nèi)容情節(jié)自由發(fā)揮，擊出快慢輕重不一的節(jié)奏，以刻畫(huà)人物性格、情態(tài)，鄉(xiāng)土氣息十分濃郁。唱詞以三字、五字、七字為主，大多自編自唱，多以獨(dú)坐，或站立演唱為主。
打蓮花（杜橋鎮(zhèn)、上盤(pán)鎮(zhèn)）。
打蓮花又稱(chēng)蓮花、蓮花落，是一種借助道具的打擊為節(jié)奏，邊唱邊擊打的一種地方性曲藝。清至民國(guó)時(shí)期，打蓮花在我市沿海地區(qū)，特別是杜橋、上盤(pán)等地頗為流行。打蓮花在廟會(huì)上表演較多，表演一般為十人左右，一人領(lǐng)唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盤(pán)索，其他人手持銅鈿索，擊節(jié)唱和。唱白采用當(dāng)?shù)胤窖?，通俗生?dòng)，滑稽幽默。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十七
當(dāng)桌上的佳肴漸漸冷卻，你卻在忙著往購(gòu)物車(chē)中添加即將大打折扣的商品;喜慶吉祥的紅福紙塵洗褪色，你卻又往圣誕樹(shù)上掛了一顆星墜。人們?cè)谙惭蠊?jié)日大興活動(dòng)慶祝，卻在傳統(tǒng)佳節(jié)只一句祝福，發(fā)送出便止。
這樣下去，有一天中華民族五千年沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)豈不是全部被掃清遺忘?
我們從小是聽(tīng)著老輩們的詩(shī)令口謠長(zhǎng)大的。天要徹底冷下來(lái)之時(shí)手中一定捧著碗熱氣騰騰的煮餃。他們數(shù)著農(nóng)歷，給我們加衣、燒飯，在心中一頁(yè)頁(yè)地翻，不知多少個(gè)春秋。我們?nèi)缃裰豢礈?zhǔn)屏幕中數(shù)字下方那幾個(gè)字的提醒，便匆匆備禮、祝福。
我們從小張口就來(lái)的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”只浮在紙面上，留在了童年。誦吟數(shù)遍的“每逢佳節(jié)倍思親”寄托的是他人，先人的思念。古往今來(lái)，中華疆土上的思鄉(xiāng)游數(shù)不勝數(shù)。他們由南奔北，驅(qū)馳中原，掩面度日，只待佳節(jié)日，才揮筆作詩(shī)以表思念。那時(shí)通訊不變，不能與親人歡度佳節(jié)，甚至一聲祝福也未能送到。而在交通便捷的今天，傳統(tǒng)佳節(jié)反倒被人們淡忘。他們搭上快捷的交通方式，匿于車(chē)水馬龍，購(gòu)物作樂(lè)。
你不該淺輒于此。
公眾號(hào)：學(xué)客平臺(tái)。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十八
文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化，形成于中華五千多年的發(fā)展歷史中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是中華民族寶貴的財(cái)富。
進(jìn)入21世紀(jì)后，工業(yè)與商業(yè)化改變了人們的生活方式，思維方式，行為方式，傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)目。傳統(tǒng)節(jié)目是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好方式。西方傳入的圣誕節(jié)，情人節(jié)等在我國(guó)廣泛傳播，而我們的端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；中秋賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋臘八粥……還有哪些人記得呢？恐怕早就拋到九霄云外去了吧！
其次是傳統(tǒng)的歌舞，具有特色的鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌，這些我們又了解多少，或許有的人都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。當(dāng)我們看到老年人們?cè)偬鴱V場(chǎng)舞，扭秧歌時(shí)，我們有的只是嘲笑，只是鄙夷?？墒悄銈冎绬?，他們跳的才是我國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈，相比下來(lái)，我們更應(yīng)該覺(jué)得慚愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我們?yōu)槭裁淳筒荒苋W(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)歌舞呢？去發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化呢？還有民間音樂(lè)及我們的國(guó)粹京劇也受到了人們的冷落。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏兒女們的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼；當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。傳統(tǒng)文化也是一點(diǎn)一點(diǎn)積累來(lái)的。我們要將這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。
我們的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族的文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是我們中華民族的根。傳統(tǒng)文化是我們的驕傲，我們應(yīng)該為傳承傳統(tǒng)文化獻(xiàn)出自己的力量，使其發(fā)出光芒。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十九
北管呢，是廣泛流傳于泉州市泉港區(qū)的一種傳統(tǒng)民間音樂(lè)，與古音樂(lè)活化石御前清曲的南音結(jié)為姐妹花，素有天子傳音的美譽(yù)。它呀，還是文化遺產(chǎn)呢，它雖然比不上長(zhǎng)城這由古代勞動(dòng)人民，費(fèi)盡移山心力，修筑的世界文化遺產(chǎn)，但它也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
我從小對(duì)音樂(lè)方面就比較感興趣。因?yàn)橐淮我馔?，我遇到了一位北管傳承人。在交談中，得知老師是教北管的，便試用了一下北管中的一種樂(lè)器提弦，感覺(jué)很不錯(cuò)，希望能深入學(xué)習(xí)。熱情的老師便與我定了上課的地點(diǎn)，以及時(shí)間。于是，就這么簡(jiǎn)單的一次偶遇，北管便走進(jìn)了我的生活。
老師見(jiàn)我有學(xué)鋼琴，便建議我來(lái)試試提弦，我欣然接受。我有扎實(shí)的音樂(lè)素養(yǎng)基礎(chǔ)，北管老師從聲樂(lè)老師那了解到我的情況后，提出希望我嘗試唱唱北管的曲子。
北管分為曲和譜兩大類(lèi)，曲，即聲樂(lè)譜；譜，即器樂(lè)曲。演唱采用官話，也就是現(xiàn)代的普通話，音樂(lè)風(fēng)格既保留了江淮一帶民間音樂(lè)的明朗、幽雅，又容入了閩南、莆仙音樂(lè)的柔婉、秀麗，并有遒勁、樸實(shí)個(gè)性。我自然是愿意一試。我的聲線較高，唱北管高音的曲子意外的合適。
老師一開(kāi)始上課就告訴我，學(xué)習(xí)北管不簡(jiǎn)單，要能吃苦，不要半途而廢。那時(shí)，我堅(jiān)定的回答老師，我想學(xué)北管，我不怕苦！但真正接觸北管一段時(shí)間以后，我才知道學(xué)習(xí)北管的人之所以少，就是因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)北管真不是件容易的事——老師的手練了幾十年的北管，早已起了一層厚厚的老繭，我的手尚不適應(yīng)提弦上鋒利的弦，竟練得破皮流血；而少數(shù)彈月琴的姐姐們，在初學(xué)時(shí)，最嚴(yán)重的甚至把指甲彈斷了……能唱北管的人更是少之又少，有的音連老師都唱不上去。
北管老師，為了讓北管能傳承下去，煞費(fèi)了苦心。老師對(duì)北管的熱愛(ài)，感染到了我，我希望北管能像流行歌一樣，每人都會(huì)一兩首，這是屬于我們?nèi)莸奶厣剑?/p>
邁入新時(shí)代，我愿做小小傳承人，保護(hù)文化遺產(chǎn)！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
傳統(tǒng)文化隨筆篇二十
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)的精髓，引領(lǐng)著中國(guó)人上下五千年的歷史，是中國(guó)人的驕傲，讓中國(guó)人為之自豪，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這是我們作為中國(guó)人應(yīng)該做的一件最重要的事。
文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明以一場(chǎng)雨，滋潤(rùn)了干涸的心靈。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是從這樣的學(xué)習(xí)，這樣的領(lǐng)悟上不斷的在我們之間互相了解，使得更多的人懂得中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化分很多種，講文明也是傳統(tǒng)文化的一種，講文明是對(duì)國(guó)家的敬重。是對(duì)自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。讓更多的人能了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的國(guó)家是一件最應(yīng)該做的。中國(guó)地大物博要了解的傳統(tǒng)文化很多，值得去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了這些之后會(huì)讓你感覺(jué)到中國(guó)的偉大。學(xué)習(xí)到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之后會(huì)讓你對(duì)中國(guó)更了解，更了解我們的國(guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是要讓這樣的一種精神引領(lǐng)著我們走在一種最正確的方向發(fā)展，進(jìn)而走向一種成功，鼓舞精神勇往直前。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)人的精髓，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱(chēng)?！拔幕钡亩x，往往是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。下面是小編為大家?guī)?lái)的，希望大家能夠喜歡!
傳統(tǒng)文化隨筆篇二十一
身為中華民族的一員，我深深地感到驕傲與自豪。作為一名中文專(zhuān)業(yè)的教師，我深切的熱愛(ài)著祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。當(dāng)提出樹(shù)立民族自信、文化自信、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，我更是特別激動(dòng)。近日在各種媒體上看到關(guān)于傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論非常多，有的贊成有的反對(duì)。身為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我也想在各種聲音中，發(fā)出自己的一點(diǎn)聲音。
熱烈地爭(zhēng)論無(wú)疑表明了傳統(tǒng)文化越來(lái)越得到重視。不管怎樣爭(zhēng)論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承下去，這一點(diǎn)是不容置疑的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象。她植根于中華民族，生長(zhǎng)于中華大地，當(dāng)然也是最適合中華民族的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，我們每一天都在享受著信息時(shí)代給我們提供的便利。同時(shí)，我們也在紛繁復(fù)雜的種種信息沖擊之下有些無(wú)所適從。我們的文化也同樣經(jīng)受著極大的考驗(yàn)。仔細(xì)思考社會(huì)上出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人失去了本應(yīng)有的淳樸善良。我們傳統(tǒng)文化中推崇的“當(dāng)仁不讓”“見(jiàn)義勇為”“俠肝義膽”都不知去向了，連老人摔倒該不該扶都需要討論了。價(jià)值觀的偏離導(dǎo)致了傳統(tǒng)美德的弱化。我們成年人在這樣一種環(huán)境中已經(jīng)陷入迷茫更何況孩子們呢？因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀就要從孩子開(kāi)始，要建立民族自信就得從孩子們開(kāi)始，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。
值得慶幸的是我所任教的學(xué)校是一所有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)校。我們學(xué)校很早就開(kāi)始了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一系列嘗試，而且在實(shí)踐中證明傳統(tǒng)文化對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到了很好的作用。學(xué)校開(kāi)展的“晨讀、午誦、暮寫(xiě)”系列活動(dòng)，把優(yōu)秀古詩(shī)文引進(jìn)校園。孩子們?cè)跁?shū)聲瑯瑯中體會(huì)出漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。老師們利用傳統(tǒng)節(jié)日引領(lǐng)同學(xué)了解民俗，教孩子孝順父母，學(xué)會(huì)感恩。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“六藝”之一的射箭，也被引進(jìn)了校園，孩子們?cè)诰毩?xí)中越來(lái)越膽大心細(xì)，沉穩(wěn)干練。書(shū)畫(huà)室里，老師帶孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法繪畫(huà)技藝，翰墨飄香；古箏教室中，老師和孩子們領(lǐng)略古箏琴韻，雅樂(lè)繞梁……孩子們沉浸在各種特色活動(dòng)中興趣盎然。不知不覺(jué)中，孩子們培養(yǎng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，學(xué)校也因此涌現(xiàn)了不少小小書(shū)畫(huà)家，小小藝術(shù)家。
學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路上一直在的探索。我作為語(yǔ)文教師和班主任，也做了一些嘗試。在每周兩節(jié)的特長(zhǎng)活動(dòng)課上，我?guī)ьI(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。我把練字、誦讀相結(jié)合，再結(jié)合實(shí)際做相應(yīng)的講解。孩子們?cè)跐撘颇杏辛丝上驳母淖儯瑢?duì)老師家長(zhǎng)有了應(yīng)有的尊重，對(duì)同學(xué)也有了寬容友愛(ài)，言行舉止不再放誕不羈。家長(zhǎng)們反應(yīng)說(shuō)孩子比以前懂事了，我感覺(jué)班級(jí)管理也比以前輕松了。
在日常教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn)，孩子們特別喜歡聽(tīng)古代的故事。不管是成語(yǔ)故事、寓言故事還是歷史故事，孩子們都會(huì)聽(tīng)得津津有味。于是我就嘗試用經(jīng)典故事來(lái)代替講道理，這樣往往會(huì)取得事半功倍的效果。在上課時(shí)我時(shí)常會(huì)引用幾句詩(shī)文名句，每次同學(xué)們都會(huì)投來(lái)敬佩的目光。而在聽(tīng)我做進(jìn)一步的解釋時(shí)，同學(xué)們也會(huì)聽(tīng)得特別認(rèn)真。這種引用總好過(guò)引用一些莫名其妙的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)吧。孩子的成長(zhǎng)需要一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，我試圖在我力所能及的范圍內(nèi)盡量給孩子營(yíng)造一個(gè)文化的氛圍。
中國(guó)傳統(tǒng)文化涉及到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方方面面，是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。雖然我所知道的只是一點(diǎn)皮毛，但是我堅(jiān)信：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的會(huì)源源不斷的為我們中華民族提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)并不是封建，傳統(tǒng)不代表落后。當(dāng)你真正去接觸去了解她時(shí)，你一定會(huì)為她折服。只有在傳統(tǒng)文化的熏陶下，經(jīng)過(guò)不斷地浸潤(rùn)，不斷地滋養(yǎng)，不斷的濡染，我們才能培養(yǎng)出一代具有優(yōu)秀民族精神，秉承中華傳統(tǒng)美德的少年。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)，我們作為教師都應(yīng)該為民族復(fù)興大業(yè)盡我們的綿薄之力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子的心靈。
傳統(tǒng)文化隨筆篇二十二
我特別喜歡詩(shī)情畫(huà)意的傳統(tǒng)文化，我的夢(mèng)想是把傳統(tǒng)文化變成教學(xué)資源，開(kāi)辟一條用傳統(tǒng)文化輔助教學(xué)的新路子。
這個(gè)夢(mèng)想開(kāi)始的很偶然。我參加工作，擔(dān)任二年級(jí)班主任，毫無(wú)管理經(jīng)驗(yàn)的我被那群孩子搞得焦頭爛額。一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師點(diǎn)撥我：“你不正看《傳統(tǒng)智慧故事》嗎?為什么不學(xué)著用呢?”于是我嘗試著用傳統(tǒng)文化幫我管理班級(jí)。我班與兄弟班級(jí)發(fā)生了矛盾，我用《六尺巷》的故事讓學(xué)生們明白了“讓他三尺又何妨”的道理。對(duì)“愣頭青”的學(xué)生，我用曾國(guó)藩“揚(yáng)善于公庭，糾過(guò)于私室”的方法感化他。學(xué)校安排我管理一個(gè)60人的大班，這個(gè)班曾讓許多班主任“望而生畏”。我在第一次班會(huì)上說(shuō)：“老師們都怕學(xué)生多的班，我卻喜歡我們這個(gè)班。為什么呢?因?yàn)槟銈兠總€(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生多當(dāng)然優(yōu)點(diǎn)也多了。如果你們熱愛(ài)這個(gè)班集體，就把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)出來(lái)，把自己的缺點(diǎn)都改正。60人的優(yōu)點(diǎn)匯集在一起會(huì)創(chuàng)造多么輝煌的成績(jī)，你們想想就會(huì)激動(dòng)?！蔽疫@是從古代的家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》中“愛(ài)子孫者，遺之以善。不愛(ài)子孫者，遺之以惡”借鑒來(lái)的。有的學(xué)生做事“三分鐘熱度”，我用傳統(tǒng)游戲“九九消寒圖”幫他克服。有些低年級(jí)孩子眼和手不能密切配合，我用珠算幫他改正。有些孩子“多動(dòng)”，我讓他練毛筆字……經(jīng)過(guò)幾年的摸索，我漸漸地形成了“用傳統(tǒng)文化輔助班級(jí)管理”的獨(dú)特方法，效果還不錯(cuò)。
品嘗到成功的喜悅以后，我又逐步把這個(gè)方法運(yùn)用到課堂教學(xué)中。秋季開(kāi)設(shè)了一門(mén)新課程——科學(xué)，學(xué)校安排我擔(dān)任科學(xué)的教學(xué)工作。科學(xué)需要做大量的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)條件很落后，許多試驗(yàn)根本不能做，勉強(qiáng)能做的一些簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)象也不明顯。為了把科學(xué)教好，我用了很多方法，包括傳統(tǒng)智慧“三十六計(jì)”。五年級(jí)下冊(cè)科學(xué)(教科版)第二單元第四課《氣體的熱脹冷縮》有一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)：把氣球口套在錐形瓶口，把錐形瓶放在冷水中，氣球癟了，把氣球放在開(kāi)水中，氣球鼓起來(lái)了，證明氣體有熱脹冷縮的性質(zhì)。為了增加實(shí)驗(yàn)效果，我做了一點(diǎn)“小手腳”，氣球口套在錐形瓶上后，把垂在外面的氣球投到錐形瓶里面。課堂上演示時(shí)，先放在熱水中，氣球從錐形瓶里面一下鼓出來(lái)。再放到冷水中，氣球又一下癟下去。我故意制造了巨大的反差，欲脹先縮，由脹到縮，視覺(jué)效果非常明顯。這是用的三十六計(jì)之“欲擒故縱?！毙W(xué)科學(xué)最重要的一類(lèi)實(shí)驗(yàn)是“對(duì)比試驗(yàn)”，整個(gè)小學(xué)階段的“對(duì)比試驗(yàn)”超過(guò)15個(gè)。從第一個(gè)對(duì)比試驗(yàn)開(kāi)始，我就讓學(xué)生牢牢掌握設(shè)計(jì)“對(duì)比實(shí)驗(yàn)”的關(guān)鍵——“比的條件不一樣，其他條件都一樣”。只要掌握了這一條，以后學(xué)生設(shè)計(jì)的“對(duì)比試驗(yàn)”雖然不盡善盡美，但整體思路沒(méi)有失誤。這是用的“擒賊擒王”之計(jì)。用這些“小伎倆”解決教學(xué)難點(diǎn)很有成效。
我曾背誦過(guò)幾首唐宋詩(shī)詞，也曾吟誦過(guò)《聲律啟蒙》，久而久之也能謅幾首打油詩(shī)。從開(kāi)始，我和美術(shù)老師合作，創(chuàng)造了一套“詩(shī)情畫(huà)意教學(xué)法”。就是把繪畫(huà)的過(guò)程用簡(jiǎn)單的詩(shī)句描述出來(lái)，比方我這樣描述蝴蝶的畫(huà)法：“一正一反兩個(gè)3，橢圓長(zhǎng)長(zhǎng)畫(huà)中間。兩只觸角是曲線，加上花紋畫(huà)上眼?！边@種方法不僅激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，還提高了孩子們的繪畫(huà)技巧。我自幼喜歡京劇，也知道一些藝術(shù)家授藝課徒的方式?，F(xiàn)在我正與音樂(lè)教師一起尋找京劇授藝與音樂(lè)教學(xué)的相似點(diǎn)，設(shè)想借用京劇傳授的技巧解決音樂(lè)教學(xué)難點(diǎn)。
我的夢(mèng)想把職業(yè)和興趣聯(lián)系在了一起，所以我的教育生活就是用詩(shī)意的愛(ài)好圓詩(shī)意的夢(mèng)想，這是我幸福的來(lái)源，也是我成長(zhǎng)的動(dòng)力所在。我國(guó)有博大精深的傳統(tǒng)文化，那是一個(gè)取之不盡用之不竭的智慧寶庫(kù)。我常常想，對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的老師如果都來(lái)挖掘利用，尋找適合自己的教學(xué)資源，那將為我們的教育開(kāi)辟一條多么寬闊而又詩(shī)情畫(huà)意的道路啊!
作者：王吉光。
公眾號(hào)：壹品小筑。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15026911.html】
