總結(jié)是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行回顧和梳理的關(guān)鍵步驟，可以幫助我們更好地掌握所學(xué)知識(shí)。在總結(jié)中，要注重事實(shí)的客觀、準(zhǔn)確和全面。培養(yǎng)積極的心態(tài)可以幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。
和平的名言和平隨筆篇一
2015年9月3日的閱兵會(huì)和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年震撼了每一位中國(guó)人的心，閱兵會(huì)向世界證明了中國(guó)的強(qiáng)大，裝備精良的武器和良好的軍容軍姿是完全可以抵御外來(lái)者入侵的。習(xí)主席向世界宣布軍隊(duì)裁員30萬(wàn)，更進(jìn)一步證明了中國(guó)是強(qiáng)大了但是不會(huì)侵略任何一個(gè)國(guó)家。世界需要和平，我們每一個(gè)人都需要和平。
現(xiàn)在我們沐浴在和平的陽(yáng)光里，是當(dāng)年革命前輩不惜用熱血和生命換來(lái)的。這來(lái)之不易的自由和和平，更讓我們拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離硝煙。當(dāng)年我們飽受欺凌，山河破碎，日月無(wú)光，不得已才會(huì)在沒(méi)有吃沒(méi)有穿沒(méi)有武器的條件下和敵人進(jìn)行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。我們受的欺凌傷害已寫(xiě)進(jìn)了歷史，歷史是不能忘記的。我們記住了這種疼痛更不會(huì)把這種疼痛強(qiáng)加給弱小的民族。我們強(qiáng)大了，我們能自我保護(hù)，我們也只是自我保護(hù)！
這次的閱兵和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，應(yīng)該是中國(guó)向世界伸出的和平的橄欖枝。我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，我們更珍惜現(xiàn)在的和平生活。愿和平的陽(yáng)光普照在地球的每一個(gè)角落！
在德國(guó)，有關(guān)死亡集中營(yíng)的紀(jì)錄片在電影院公開(kāi)上映，每個(gè)人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行是個(gè)“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。
二次大戰(zhàn)末期，同盟國(guó)在向軸心國(guó)發(fā)動(dòng)的反擊行動(dòng)中，對(duì)德國(guó)和日本的一些城市進(jìn)行了猛烈轟炸。其中，1945年2月13日至15日，英國(guó)和美國(guó)的轟炸機(jī)對(duì)德國(guó)東部城市德累斯頓的狂轟濫炸和同年8月9日美國(guó)轟炸機(jī)在日本長(zhǎng)崎投下原子彈，不僅都徹底摧毀了這兩座城市，還都導(dǎo)致數(shù)萬(wàn)人死亡。二站結(jié)束后，德累斯頓和長(zhǎng)崎都建立了博物館，以紀(jì)念那段慘痛的歷史。不過(guò)，兩國(guó)在從館藏的內(nèi)容和說(shuō)明來(lái)看大不相同。
德累斯頓：從反省中贏得理解。
德累斯頓是德國(guó)薩克森州首府和第一大城市，德國(guó)十大主要城市之一。1945年2月，英美空軍出動(dòng)約1500架重型轟炸機(jī)，在德累斯頓扔下了3900噸高爆炸彈，對(duì)整個(gè)城市進(jìn)行了地毯式轟炸，使建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的德累斯頓陷入一片火海，全市幾乎沒(méi)有一棟完整的建筑，整個(gè)城市“基本上從地球上消失”。轟炸還造成德累斯頓近四分之一的市民，也就是約7萬(wàn)人死亡。也有人估計(jì)，死于轟炸的人數(shù)多達(dá)15萬(wàn)至20萬(wàn)，超過(guò)日本長(zhǎng)崎死于美國(guó)原子彈爆炸的人數(shù)。因此，德累斯頓轟炸被認(rèn)為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件，德累斯頓也被認(rèn)為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。
戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館，以讓后人銘記慘痛的歷史。對(duì)于德累斯頓市民們來(lái)說(shuō)，他們的確是受害者。但在館藏中，德國(guó)人一點(diǎn)也沒(méi)有展現(xiàn)他們作為二戰(zhàn)受害者的心理，而是從更廣的范圍展現(xiàn)二戰(zhàn)給許多歐洲城市和人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。事實(shí)上，除了德累斯頓外，歐洲一些城市，如荷蘭鹿特丹、英國(guó)考文垂、蘇聯(lián)斯大林格勒和波蘭華沙也在二戰(zhàn)中受到了猛烈轟炸。為此，博物館里除了展出德累斯頓遭到轟炸的文物和照片外，還展出了從鹿特丹等城市收集來(lái)的焦石，還有波蘭中部城市維隆當(dāng)年遭到德國(guó)空軍轟炸的文物，說(shuō)明當(dāng)年的納粹德國(guó)也對(duì)他國(guó)發(fā)動(dòng)了空襲。
今年，德累斯頓軍事歷史博物館為紀(jì)念那次轟炸，舉行了特別展覽。展覽的解說(shuō)詞說(shuō)，“德累斯頓只是二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的成千城市之一。二戰(zhàn)始于德國(guó)1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國(guó)在歐洲的投降?！焙?jiǎn)短的話把二戰(zhàn)的起因說(shuō)得一清二楚。解說(shuō)詞還說(shuō)，英美空軍對(duì)德累斯頓的轟炸也有一個(gè)好處，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轟炸的話，德軍將會(huì)在德累斯頓打巷戰(zhàn)，抗擊英美地面部隊(duì)的進(jìn)攻，那將會(huì)造成巨大的人員傷亡。此外，納粹德國(guó)還會(huì)殺害被他們關(guān)押的猶太人、政治犯和強(qiáng)征來(lái)的勞工。
德累斯頓軍事歷史博物館并沒(méi)有掩蓋英美轟炸造成的恐怖慘狀：英美飛機(jī)轟炸的路線、一枚炸彈在建筑物上方發(fā)生爆炸，導(dǎo)致建筑物轟然倒塌的景象，還有人們四散尋找躲避地點(diǎn)的照片。但是，展覽的主題并不是給人恐怖的印象，而是把轟炸與歐洲正在進(jìn)行的二戰(zhàn)及其原因聯(lián)系在一起，并沒(méi)有說(shuō)明英美轟炸是“合理、合法的”，更沒(méi)有說(shuō)這是“戰(zhàn)爭(zhēng)罪行”，而是通過(guò)照片的選擇讓參觀者自己思考。
事實(shí)上，人們走出博物館，自然會(huì)得出結(jié)論，正如德累斯頓舊市場(chǎng)廣場(chǎng)上豎立的石碑寫(xiě)的那樣：“源于德國(guó)、走向世界的戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖現(xiàn)在回到了我們的城市?！蓖ㄋ滓稽c(diǎn)，那就是，“戰(zhàn)爭(zhēng)是由德國(guó)發(fā)動(dòng)的，而現(xiàn)在，我們德國(guó)人自己也嘗到了戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果。”據(jù)說(shuō)，德累斯頓市民此前曾對(duì)石碑上的文字存在很大爭(zhēng)議，有人認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)德國(guó)是二戰(zhàn)的受害者。結(jié)果是，贊成上面說(shuō)法的人占了上風(fēng)。
長(zhǎng)崎：只顧自己不顧他國(guó)。
長(zhǎng)崎原爆資料館建立的宗旨在于昭告世人戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和原子彈的無(wú)窮后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到來(lái)。然而，人們?cè)趨⒂^了資料館后，得出的卻是這樣一個(gè)結(jié)論：日本是二戰(zhàn)的受害者，因?yàn)閺哪壳暗酿^藏來(lái)看，原子彈使長(zhǎng)崎陷入了空前的災(zāi)難之中，而資料館對(duì)于日本為何參與二戰(zhàn)、美國(guó)為何要用原子彈轟炸長(zhǎng)崎都沒(méi)有說(shuō)明。
在長(zhǎng)崎另外一個(gè)標(biāo)志性地方“和平公園”，對(duì)于二戰(zhàn)同樣沒(méi)有認(rèn)真的反思。公園的說(shuō)明寫(xiě)道：“日本連續(xù)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年：從1931年中國(guó)的‘九一八事變’開(kāi)始，到與中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，直到1945年8月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。與中國(guó)的持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)主導(dǎo)了日本政府的工作，影響了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日本政府的南進(jìn)戰(zhàn)略則導(dǎo)致日本與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和荷蘭發(fā)生了沖突，使日軍在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受艱難。亞洲其他國(guó)家的人民也被拖入戰(zhàn)爭(zhēng)，并以各種不同方式成為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者?！?/p>
俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的盛大閱兵活動(dòng)已圓滿結(jié)束，俄羅斯國(guó)家杜馬于4月24日批準(zhǔn)通過(guò)的大赦決定也已開(kāi)始實(shí)施。第一批囚犯在勝利日到來(lái)之前已被釋放，包括退伍軍人、有未成年子女的母親和單親父親、參與過(guò)切爾諾貝利核電站事故處置的人員等，達(dá)到2236人。這其中還包括著名的反對(duì)派活動(dòng)家伊利亞·雅辛，此人不久前被指控犯有輕度的蓄意傷害罪，最近被雅羅斯拉夫爾法院撤銷(xiāo)指控。4月28日，雅辛在推特上宣布自己獲得特赦。
自決定實(shí)行大赦以來(lái)的6個(gè)月里，俄羅斯一共將釋放6萬(wàn)名囚犯。而這次勝利日70周年大赦將涉及40萬(wàn)人，除了被囚禁的囚犯，還有緩刑人員以及目前正在受審的個(gè)人，約有20萬(wàn)人將獲得減刑赦免，有14萬(wàn)人將在接受法庭審判之前獲得赦免。具體來(lái)說(shuō)，此次大赦對(duì)象主要針對(duì)刑期不超過(guò)5年、罪行較輕或?qū)僦械瘸潭鹊姆缸锵右扇?、被控犯罪正接受審判及首次被判刑者，其中包括?duì)國(guó)家有功者、參加過(guò)保衛(wèi)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的人、曾在阿富汗或其他發(fā)生軍事沖突國(guó)家服役的人、曾參加過(guò)車(chē)臣戰(zhàn)爭(zhēng)和北高加索反恐行動(dòng)人員、曾榮獲蘇聯(lián)和俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)?wù)碌娜艘约皡⑴c過(guò)切爾諾貝利核電站事故處置的人員等。此外，未成年人、擁有未成年子女或殘疾子女的女性、孕婦、未實(shí)施過(guò)針對(duì)未成年人犯罪行為的單親父親、年齡超過(guò)55歲的男性和超過(guò)50歲的女性、一類(lèi)和二類(lèi)殘疾人、三期和四期癌癥患者、開(kāi)放性肺結(jié)核患者、過(guò)失犯罪者等也被包括在此次大赦范圍內(nèi)。
至于那些因涉嫌謀殺、參與恐怖活動(dòng)、大規(guī)模欺詐和挪用公款等罪名而被監(jiān)禁的罪犯，沒(méi)有資格獲得大赦。反對(duì)黨領(lǐng)袖亞歷克謝·納瓦爾尼去年年底被判涉嫌挪用公款和欺詐，處于緩刑階段，此次并未獲得大赦資格。被俘的烏克蘭女戰(zhàn)機(jī)飛行員納迪亞·薩夫琴科，被指控于去年6月殺害了兩名俄羅斯記者，雖然納迪亞曾在獄中絕食近3個(gè)月，但此次大赦也沒(méi)她的份。
普京共實(shí)施10次大赦。
其實(shí)這不是俄羅斯政府第一次實(shí)施大赦，自1994年起俄羅斯就已經(jīng)實(shí)施了19次大赦。上一次大赦是在2013年，原因是慶祝俄羅斯憲法頒布20周年，大赦“只適用于確實(shí)沒(méi)有犯下重罪，以及沒(méi)有對(duì)當(dāng)局機(jī)構(gòu)代表實(shí)施暴力犯罪的人員”，根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦刑事中心（fsin）數(shù)據(jù)，有1132名囚犯被釋放。自普京于1999年底上臺(tái)以來(lái)，已經(jīng)舉行了10次大赦，不包括今年在內(nèi)的大赦，共赦免釋放了241049名囚犯，其中規(guī)模最大的一次大赦是2000年5月為慶祝衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利55周年，206200人被釋放。此外，自普京2003年頒布總統(tǒng)赦免法案以來(lái)，共有422人獲得總統(tǒng)赦免，包括前首富、石油大亨霍多爾科夫斯基。在普京上臺(tái)之前，俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在1994年至1999年間，共實(shí)施了9次大赦，共赦免釋放65120名囚犯。
與美國(guó)高達(dá)數(shù)百萬(wàn)的監(jiān)獄人數(shù)相比，俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)少得多。根據(jù)今年4月最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在俄羅斯監(jiān)獄服刑的人數(shù)是549488人，其中1908人被判處無(wú)期徒刑，今年的大赦將再度減少俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)。
有分析認(rèn)為，俄羅斯實(shí)施大赦，大多發(fā)生在國(guó)內(nèi)情況不是很理想的時(shí)期，此舉出于多方面的考慮，一方面是獲得更多的選票，一方面是節(jié)約司法成本，減輕監(jiān)獄壓力，另一方面是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，還可以扭轉(zhuǎn)嚴(yán)刑峻法的國(guó)際形象。而且大赦針對(duì)的對(duì)象都是非暴力犯罪分子，并不太會(huì)引起民眾反感和對(duì)司法體系的失望情緒。普京也曾指出，大赦應(yīng)證明國(guó)家的人道主義，但不應(yīng)促進(jìn)重復(fù)犯罪。人權(quán)組織認(rèn)為大赦能幫助俄羅斯緩解危機(jī)，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
生日也可頒大赦令。
大赦是一種國(guó)際上普遍存在的做法。有不少國(guó)家為推進(jìn)民族和解、謀求和平、鞏固民主制度或是出于政治動(dòng)機(jī)而頒布大赦法令。比如在敘利亞，自2011年3月敘利亞國(guó)內(nèi)危機(jī)全面爆發(fā)以來(lái)，總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德已多次頒布大赦令，2014年1月，他下令赦免危機(jī)開(kāi)始以來(lái)所有因參與反政府游行而被捕的人員，當(dāng)年6月，為慶祝再度當(dāng)選總統(tǒng)，巴沙爾再度發(fā)布大赦令，之前的違規(guī)和罪行都得到不同程度的赦免。用該國(guó)司法部長(zhǎng)的話稱，這一大赦令符合“社會(huì)寬容，以及民族凝聚力對(duì)共存的呼聲”。2012年年初，緬甸當(dāng)局大赦政治犯，651名社會(huì)活動(dòng)家得以大赦，此后緬甸政府陸續(xù)大赦政治犯，去年緬甸總統(tǒng)吳登盛宣布特赦近3000名犯人，以維持國(guó)內(nèi)的和平與穩(wěn)定。
當(dāng)代一些國(guó)家會(huì)對(duì)非法移民頒布大赦，美國(guó)、巴西、意大利、葡萄牙、荷蘭、新西蘭、俄羅斯等國(guó)就有發(fā)布過(guò)類(lèi)似大赦決定。歐洲許多非法移民過(guò)去就是通過(guò)大赦拿到所在國(guó)的合法簽證。意大利于2009年通過(guò)“大赦”法案，對(duì)在該年6月30日之前至少已經(jīng)從事黑工3個(gè)月的家庭工和護(hù)理工進(jìn)行合法化，由雇主負(fù)責(zé)遞交合法化申請(qǐng)，不過(guò)需要繳納數(shù)百歐元的費(fèi)用。2000年9月19日新西蘭移民局宣布有條件大赦，凡于1999年10月1日前抵達(dá)新西蘭，其配偶或伴侶是新西蘭公民或居民，或者是一個(gè)在新西蘭出生孩子的父母，或于2001年3月31日前已經(jīng)在新西蘭居住超過(guò)5年以上者均可申請(qǐng)?jiān)谛挛魈m合法居留。2014年9月，俄羅斯移民局局長(zhǎng)表示，可能對(duì)非法移民進(jìn)行三個(gè)月大赦，主要針對(duì)免簽證的滯留超過(guò)法律規(guī)定的三個(gè)月的獨(dú)聯(lián)體公民。該國(guó)每年來(lái)自獨(dú)聯(lián)體，主要是中亞國(guó)家的打工者超過(guò)500萬(wàn)人。2014年11月，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬宣布以行政命令推行移民改革政策，一旦移民改革政策或通過(guò)，將大赦近500萬(wàn)名非法移民，不過(guò)這項(xiàng)計(jì)劃遭到共和黨人的阻擾。更有意思的是，去年9月蘇格蘭就是否脫離英國(guó)舉行公投，考慮到蘇格蘭一旦獨(dú)立，新政府很可能實(shí)行大赦政策，于是英國(guó)數(shù)千非法移民“聞?dòng)嵄鄙稀?，等待蘇格蘭獨(dú)立之日“從非轉(zhuǎn)正”，可惜事與違愿。
盡管城外戰(zhàn)火紛飛,但耶路撒冷在我的記憶中仍然是一座別樣的“和平之都”。
有人出書(shū)把耶路撒冷收入一生必須要去的35個(gè)地方之一。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),甚至在想,把這座城市當(dāng)作一生要去的10個(gè)地方之一也不為過(guò)。
宗教古籍《塔木德》曾經(jīng)這樣形容耶路撒冷:世界若有十分美,九分在耶城。
到耶路撒冷尋找美,首先需要找到一位好向?qū)А２┕磐ń竦乃_爾成了我的好伙伴。他讀過(guò)書(shū)、當(dāng)過(guò)兵、經(jīng)過(guò)商,在中國(guó)人看來(lái),似乎是一位全才。事實(shí)上,薩爾確實(shí)對(duì)耶路撒冷乃至以色列和中東的歷史和現(xiàn)實(shí)都有自己獨(dú)到的看法。
11月的耶路撒冷之夜真的很美,趕上了安息日,路上行人不多,沒(méi)有了往日的喧鬧,反而讓人覺(jué)得這才更像耶路撒冷。
城市的高樓屈指可數(shù),“鋼筋叢林”的比喻與這里似乎從來(lái)搭不上邊,相反一些獨(dú)立的二、三層樓的磚石建筑成了古城的標(biāo)志。它們有些或許已經(jīng)在這里佇立了幾十年、上百年,雖然斑駁,但挺拔依舊。如今建筑的主人用各色花木來(lái)點(diǎn)綴它,就算在燈光迷離的夜晚,它們還在散發(fā)著淡淡的美和幽幽的香。
在月光下漫步小巷,看著偶爾黑衣黑帽的猶太教徒匆匆而過(guò),聽(tīng)著不遠(yuǎn)處小孩子的玩鬧聲也不失為一種體驗(yàn)?；椟S的古街中,那三五成群的貓都會(huì)把你當(dāng)作伙伴,悄悄地尾隨著你走上一段路。
晚上,站在大衛(wèi)王飯店前的高石上遠(yuǎn)眺老城,她在沉睡,厚重的城墻仿佛就是厚重的歷史,塔樓上的閃爍燈火似乎就成了喚醒未來(lái)的呼吸。歷史與未來(lái)在這個(gè)黑夜的耶路撒冷老城中交匯,也在我的心中形成了一個(gè)交集。
前人過(guò)于關(guān)注耶路撒冷的苦難,反復(fù)強(qiáng)調(diào)宗教間的爭(zhēng)端、民族間的仇恨和神話傳說(shuō)里的光怪陸離。有人認(rèn)為,耶路撒冷先后18次被毀城又重建的歷史,才最能體現(xiàn)耶城的神秘和神奇,因此耶路撒冷被稱作“和平之都”有些名不副實(shí),耶城距離和平其路漫漫。
單看過(guò)去,此言有理,不過(guò)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景卻讓我的思想與時(shí)俱進(jìn)。
早上的太陽(yáng)剛剛升起,薩爾就帶我來(lái)到了老城墻根。白天的感覺(jué)與夜晚自然不同,“黑色的”耶路撒冷美得冷峻,“白色的”耶路撒冷給人驚奇。
我們走過(guò)了耶穌受難的“苦路”,穿越了阿拉伯人的“巴扎”,拜訪了亞美尼亞人的東正教堂,還在金頂清真寺前佇立良久……如果不是親身經(jīng)歷,很難想像這塊彈丸之地竟然容納了眾多宗教和民族共存。薩爾說(shuō),或許這就是“和平之都”的真正含義。
你是猶太教徒,那就到“哭墻”下與神靈溝通吧;你是穆斯林,別忘了到阿克薩清真寺朝覲;你是基督教士,這里的耶穌墳冢一定能讓你獲得震撼;如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩門(mén)教徒……都沒(méi)關(guān)系,在老城里,濃濃的宗教氛圍足以讓任何人感受至深。
逛完耶路撒冷老城后,薩爾開(kāi)車(chē)把我?guī)У搅死铣峭獾拈蠙焐巾敗?/p>
這是一處觀賞全城美景的極好場(chǎng)所。11月的陽(yáng)光溫和、柔美,清澈的天空真如鏡面一般,微風(fēng)吹著流云在緩緩地走。天底下,耶路撒冷在毫不吝惜地展示著她的美。昨晚的小巷游歷似乎成了一個(gè)美麗的夢(mèng)。
在薩爾心里,耶路撒冷老城是一個(gè)“融合”的榜樣,盡管這種融合帶有某種牽強(qiáng)和世俗的色彩,但那是“和平”的;而城外的耶路撒冷多少顯出“紛爭(zhēng)”的意味——阿拉伯人和猶太人圍繞城市的歸屬問(wèn)題依然無(wú)解,東部的城市建設(shè)依然落后于現(xiàn)代化的西部。
如今,耶路撒冷的老城成了整座城市的“護(hù)身符”,盡管過(guò)去幾十年中東地區(qū)爆發(fā)過(guò)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),但是耶路撒冷沒(méi)有再遭遇戰(zhàn)火。因?yàn)樵诟鞔笞诮潭紝⑺暈槭サ?此處又保有各大宗教圣跡的情況下,沒(méi)人敢冒天下之大不韙,把這里當(dāng)作襲擊的目標(biāo)。
無(wú)論如何,耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她當(dāng)作是剛出生的嬰兒,用全新的眼光去發(fā)現(xiàn)和審視她,因?yàn)樗膬?nèi)心至真至純;你也可以把她看作耄耋的老人,用敬仰和虔誠(chéng)去仰視她,因?yàn)樗墓适轮亮抑翝狻?/p>
不打仗就是和平？中國(guó)不存在和平問(wèn)題？和平是政治家的事情，跟咱老百姓無(wú)關(guān)？……如果你還這么想，那你就落伍了。記者日前從南京出版社獲悉，為適應(yīng)和平學(xué)的迅猛發(fā)展，該社率先在國(guó)內(nèi)出版了《和平學(xué)研究系列叢書(shū)》，包括《和平論》、《和平學(xué)》、《和平檔案》等，引起了文化出版界的震動(dòng)?！胺e極和平”、“結(jié)構(gòu)暴力”這些概念正悄悄沖擊著我們的思維，改變著我們的生活。
據(jù)了解，和平學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，近年來(lái)在國(guó)外發(fā)展很快，僅美國(guó)就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專(zhuān)業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。然而和平學(xué)在國(guó)內(nèi)卻鮮為人知，這與當(dāng)下我們積極構(gòu)建和諧社會(huì)的吁求極不適應(yīng)。南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師陳仲丹先生系國(guó)內(nèi)較早關(guān)注和平學(xué)的學(xué)者，也是《和平學(xué)研究系列叢書(shū)》的重要編撰者之一。酷暑嚴(yán)夏，陳仲丹教授接受了本刊記者的采訪，他表示：和平學(xué)的重要意義在于它提供了一個(gè)積極溝通、化解矛盾的思路。陳教授辦公室的墻上，貼著一張關(guān)于南京大屠殺的油畫(huà)印刷品，畫(huà)面上是我們南京人極為熟悉的場(chǎng)景：層層疊疊的尸體，縱橫交錯(cuò)的鮮血，凄慘絕望的平民，形同羅剎的日寇……面對(duì)著這樣的油畫(huà)討論和平學(xué)，實(shí)在是意味深長(zhǎng)的一件事。
陳：簡(jiǎn)單地說(shuō)，暴力沖突的消失就是和平。和平實(shí)際是一個(gè)無(wú)所不包的范疇，大到國(guó)際爭(zhēng)端，小到鄰里糾紛、夫妻矛盾，甚至連環(huán)境污染、貧富懸殊，都是和平學(xué)關(guān)注的內(nèi)容。舉一個(gè)例子，清初順治皇帝迷戀董鄂妃，無(wú)心問(wèn)政，孝莊太后因此對(duì)順治很不滿意。有一次，孝莊訓(xùn)誡順治，并對(duì)為政之道進(jìn)行了闡述，她說(shuō)：何為天下太平？外無(wú)曠夫、內(nèi)無(wú)怨女就是天下太平。用我們今天的話說(shuō)，孝莊已經(jīng)很好地把握了和平學(xué)的精髓，和平學(xué)就是一門(mén)研究人類(lèi)的各種沖突、矛盾，并致力于溝通、化解、消除這些問(wèn)題的學(xué)科。
記：那么和平學(xué)自古以來(lái)就存在嗎？我們現(xiàn)在談?wù)摰暮推綄W(xué)是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科嗎？
陳：應(yīng)該這么說(shuō)，自從有了人、有了人際關(guān)系、有了人類(lèi)社會(huì)，我們就開(kāi)始有了和平學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。但把和平學(xué)確立為一門(mén)現(xiàn)代人文學(xué)科，還是二次世界大戰(zhàn)以后的事。目前世界公認(rèn)的，是以1959年挪威人約翰·加爾通教授在奧斯陸創(chuàng)辦“國(guó)際和平研究所”作為和平學(xué)誕生的標(biāo)志。從那以后，和平學(xué)迅速在世界各在生根開(kāi)花。和教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)等一樣，和平學(xué)是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，但它又與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。具體來(lái)說(shuō)，它包括和平理論、和平教育、和平實(shí)踐三部分，三者缺一不可，和諧統(tǒng)一。加爾通本人既是數(shù)學(xué)博士，也是社會(huì)學(xué)博士，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)也深有研究，還是有國(guó)際影響的社會(huì)活動(dòng)家。所以，我們不能獨(dú)立、靜止地看待和平學(xué)，它是一門(mén)全新的學(xué)科。
陳：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有著說(shuō)不盡的萬(wàn)般道理。與西方的和平理論相比，中國(guó)傳統(tǒng)的和平思想更多注重將“和”的追求與個(gè)人的修為結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省自明”、“不為已甚”，要求個(gè)人注意約束自身欲求，做事不走極端。關(guān)于中國(guó)的和平思想，我已經(jīng)整理出《圣賢講和錄》一書(shū)，南京出版社即將付梓。事實(shí)上，任何一個(gè)國(guó)家和民族都不可能沒(méi)有自己的和平學(xué)思想和實(shí)踐，系統(tǒng)引介西方的和平學(xué)可以幫助我們反觀自己的文化傳統(tǒng)，從而構(gòu)建我們自己的和平學(xué)大廈。近年來(lái)和平學(xué)在國(guó)外發(fā)展很快，僅美國(guó)就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專(zhuān)業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。而國(guó)內(nèi)所做工作大多集中在揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪行方面，還沒(méi)有大學(xué)創(chuàng)建和平學(xué)研究的院系，這與國(guó)際上的相關(guān)發(fā)展有相當(dāng)距離，也與我國(guó)歷來(lái)注重“和而不同”的深厚文化傳統(tǒng)以及近年關(guān)注“和平崛起”、創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的趨勢(shì)不相適應(yīng)。
陳：揭露戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行當(dāng)然重要，但僅僅局限于揭露戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是不夠的。就像墻上的這副畫(huà)，最多只是對(duì)屠殺現(xiàn)場(chǎng)的還原，除了血腥、殘暴，我們感受不到別的。以前我也習(xí)慣于這種揭露、控訴、聲討式的思維，但2004年我在英國(guó)考文垂大學(xué)研修和平學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，除了揭露、控訴和聲討，也許還有其他追求和平的方式?？嘉拇古c南京一樣，是一座“殉難城”。1940年11月，全城被德軍的炮彈炸掉了2/3，當(dāng)年的廢墟至今尤在。然而，考文垂二戰(zhàn)后卻與敵國(guó)的德累斯頓結(jié)成了友好，因?yàn)榭嘉拇谷苏J(rèn)為德累斯頓也幾乎毀于戰(zhàn)火，相同的經(jīng)歷會(huì)讓雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡有著相同的思考?，F(xiàn)在考文垂成了國(guó)際和平學(xué)研究中心，各種各樣的和平學(xué)活動(dòng)非常多，人們對(duì)和平的理解也非常深入。
記：加爾通把貧富差距、性別沖突、環(huán)境污染也納入了和平學(xué)，請(qǐng)問(wèn)這該如何理解？
陳：加爾通創(chuàng)造性地提出了“結(jié)構(gòu)暴力”的概念，這是對(duì)和平學(xué)的重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為暴力包括三個(gè)方面，即直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力、文化暴力。最典型的直接暴力是指戰(zhàn)爭(zhēng)，這是最大、最嚴(yán)重的暴力；結(jié)構(gòu)暴力是指發(fā)展不平衡，這導(dǎo)致貧富差距；文化暴力更是無(wú)處不在，比如美國(guó)的快餐、大片。加爾通強(qiáng)調(diào)，由社會(huì)結(jié)構(gòu)造成的沒(méi)有具體“犯罪者”的暴力，也是對(duì)世界和平的潛在威脅，包括疾并饑餓、貧窮、污染等等。只有消除了社會(huì)的各種不平等，摒除“結(jié)構(gòu)暴力”才能獲得積極和平，而積極和平就是以平等、協(xié)調(diào)、合作、一體化為基礎(chǔ)的。20世紀(jì)80年代，英國(guó)格林厄姆美國(guó)巡航導(dǎo)彈基地的圍墻上刻著這么一首詩(shī)，我認(rèn)為這是一首很好的和平學(xué)的詩(shī)，也比較形象地闡述了什么是“結(jié)構(gòu)暴力”：
陳：構(gòu)建和諧社會(huì)既符合國(guó)際潮流，也是全國(guó)人民的真誠(chéng)愿望。現(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)談到“幸福指數(shù)”，我們終于認(rèn)識(shí)到片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展會(huì)弱化幸福感，而只有身心和諧、你我和諧這個(gè)社會(huì)才有生命力。構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)的理論和深入的實(shí)踐，我認(rèn)為這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)、研究和平學(xué)，正可以幫助我們提高思想認(rèn)識(shí)，和平學(xué)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)會(huì)有啟發(fā)作用?！逗推秸摗?、《和平學(xué)》幾本書(shū)比較專(zhuān)業(yè)，我覺(jué)得一般讀者可以通過(guò)《和平檔案》這套書(shū)了解和平學(xué)?！逗推綑n案》圖文并茂，可讀性很強(qiáng)，比如《和平之途——當(dāng)代世界移民問(wèn)題與種族關(guān)系》、《和平之望——當(dāng)代世界貧富問(wèn)題與社會(huì)公正》、《和平之景——人類(lèi)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境保護(hù)》、《和平之侶——人類(lèi)社會(huì)性別沖突與婚戀和諧》，都是比較好看的和平學(xué)通俗讀物。
和平的名言和平隨筆篇二
最近有個(gè)朋友失戀了，在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了很多雞湯文字，也會(huì)表達(dá)一下內(nèi)心的感情，但是簡(jiǎn)潔地說(shuō)，就是她因?yàn)榉质蛛y過(guò)了。而人是多么奇怪的動(dòng)物，當(dāng)別人表示需要你的時(shí)候，只要不是特指你，你就會(huì)往好退一步。比如說(shuō)這個(gè)朋友說(shuō)那么多的話其實(shí)都只是想要得到別人的安慰，但是我們卻因?yàn)椴恢涝趺窗参縿e人，而下意識(shí)地不當(dāng)那個(gè)去安慰別人的人?，F(xiàn)在想想，即使不懂，能有個(gè)人在身邊也是極好的。
五月是個(gè)分手的好季節(jié)。在什么時(shí)候意識(shí)到自己這段感情岌岌可危，大概是在四月，或者更早之前。你意識(shí)到兩個(gè)人在一起可能還比不上自己一個(gè)人快活的時(shí)候，你就有點(diǎn)猶豫了，而當(dāng)你說(shuō)出這句話的時(shí)候，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。所以其實(shí)想要結(jié)束和提出結(jié)束的人都是我，我是那個(gè)出色的催眠選手。
而朋友評(píng)論的，你沒(méi)有用心經(jīng)營(yíng)過(guò)這段感情，結(jié)束也很正常。道理很對(duì)，但是為什么感情需要“經(jīng)營(yíng)”呢？我嘗試了很長(zhǎng)一段時(shí)間去經(jīng)營(yíng)這段感情，卻越來(lái)越迷失自己，因?yàn)楸舜宋系模际且婚_(kāi)始有些遙遠(yuǎn)的“自己”，而迎合對(duì)方的“自己”，早就失去了一開(kāi)始的魅力點(diǎn)。
所以分手對(duì)于我來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是一個(gè)痛苦的回憶，不如說(shuō)是一個(gè)“麻煩”的過(guò)程。因?yàn)槲也粌H要和過(guò)去的.朋友說(shuō)再見(jiàn)，還要和過(guò)去的自己說(shuō)再見(jiàn)。其實(shí)我一直都覺(jué)得，為什么有那么多的紀(jì)念日需要慶祝呢？在一起難道不就是最好的禮物了？能夠擁有彼此的一小部分，一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)專(zhuān)屬的話語(yǔ)與匿稱，大概就是得來(lái)不易的禮物，而不是那些放在精致的櫥窗里以價(jià)格定價(jià)的禮物。但是大概這種禮物更難為人所出售。分手不也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)值得紀(jì)念的日子嗎？在這一天學(xué)會(huì)了與別人離別，不是死別，卻主動(dòng)地選擇了成為了毫無(wú)關(guān)系的人，我同時(shí)好好地與過(guò)去的自己道別了嗎？我有獲得一些新的習(xí)慣，有成為一個(gè)更強(qiáng)壯的人嗎？不用特殊地記得哪一天，只是偶爾會(huì)有一些時(shí)刻想起了，現(xiàn)在的自己有沒(méi)有做到當(dāng)初認(rèn)為的，獨(dú)自一人比兩人相處更為舒適，并一直努力著。
和平的名言和平隨筆篇三
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的——（蒙森）
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，是第一個(gè)品（?！ぜs翰遜）
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白）
可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）
皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的.（英國(guó)）
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭(zhēng)是之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）
這個(gè)的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望——（查·埃利奧特）
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜）
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白）
可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）
皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)錄，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）
這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望——（查·埃利奧特）
和平的名言和平隨筆篇四
讓我們留個(gè)空間冷靜，
好好去的想一想，
還有什么能夠，
去維持這段真心，
為何現(xiàn)實(shí)卻是如此迅疾，
一言不合就送我進(jìn)地獄，
不聽(tīng)勸解，也從不留情，
忘記了，
覆水難收的`難堪經(jīng)歷，
也許，
這就是敢愛(ài)敢恨的你，
激情來(lái)的徹底，
揮手從不留情誼。
和平的名言和平隨筆篇五
多家人力資源服務(wù)公司的數(shù)據(jù)顯示，企業(yè)越來(lái)越注重招聘員工的背景調(diào)查，與原單位的“和平分手”，成為不僅關(guān)乎職業(yè)道德，也關(guān)系到個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。
“招呼都不打就神秘失蹤，幾天后才電話告知公司不想再做了。”
“突然提出辭職，讓部門(mén)負(fù)責(zé)人有點(diǎn)措手不及”。
對(duì)于員工突然離職的行為，幾家公司的人力資源經(jīng)理和部門(mén)主管頗有些“怨聲載道”。
而另一方面，辭職者對(duì)此也有自己的說(shuō)法。“好不容易找到的工作需要立刻上崗，只好先去上班，再走離職程序?！薄霸趰彆r(shí)主管也并沒(méi)有為我著想，我有必要為他著想嗎？”
科銳國(guó)際人力資源公司與北大國(guó)際共同完成的《中國(guó)人力資源招聘市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告》指出，在調(diào)查企業(yè)希望人力資源服務(wù)公司完成的任務(wù)中發(fā)現(xiàn)，與相比，人才訪尋、篩選、測(cè)評(píng)的比例下降了近29%，而人員背景調(diào)查卻上漲了22%.而近日，前程無(wú)憂薪酬調(diào)查部針對(duì)“背景調(diào)查”話題，對(duì)企業(yè)hr進(jìn)行的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查表明，60.2%的企業(yè)會(huì)對(duì)所有擬錄用人員進(jìn)行背景調(diào)查，離職原因和職業(yè)道德受到企業(yè)的關(guān)注。
對(duì)此，職酷網(wǎng)coo周宇鵬分析說(shuō)，具備一定規(guī)模和資質(zhì)的企業(yè)都重視候選人在上一家公司的工作表現(xiàn)。如果員工與其供職的上一家公司不是“和平分手”，很可能會(huì)涉及工作沒(méi)有交接完畢、社保福利轉(zhuǎn)換手續(xù)未辦理等狀況，影響到工作狀態(tài)。
員工應(yīng)盡可能和原企業(yè)在和平狀態(tài)下解除勞動(dòng)合同，這樣對(duì)于尋找新機(jī)會(huì)和開(kāi)展新工作都大有裨益，也可以提高自己面對(duì)和處理危機(jī)的應(yīng)對(duì)能力。
和平的名言和平隨筆篇六
每年的6月份都是畢業(yè)季，畢業(yè)總是充斥著離別、傷感，這意味著你再也不是學(xué)生，你再也沒(méi)有機(jī)會(huì)住在宿舍里，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)吃飯食堂物美價(jià)廉的飯菜。更沒(méi)有機(jī)會(huì)和你的男（女）朋友走在校園里談著一場(chǎng)單純而又美好的戀愛(ài)，再也不會(huì)遇到那個(gè)站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。這也昭示著你要開(kāi)始走向社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)了，你要開(kāi)始為了生活而奔波，要為了不被生活打倒而努力了。
當(dāng)時(shí)剛進(jìn)大學(xué)，坐在教室里上第一節(jié)課時(shí)，老師告訴我們，大學(xué)一定要談一場(chǎng)戀愛(ài)。哪怕你最后沒(méi)有長(zhǎng)久，體驗(yàn)或者感受一下大學(xué)戀愛(ài)也是美好的?，F(xiàn)在回過(guò)頭去看當(dāng)年老師說(shuō)的話，一半是對(duì)的一般是錯(cuò)的，大學(xué)談戀愛(ài)沒(méi)錯(cuò)，你沒(méi)有長(zhǎng)久也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是在大學(xué)愛(ài)情對(duì)抗畢業(yè)時(shí)，而你把自己陷入其中，也無(wú)法自拔，就會(huì)把美好變成痛苦。因?yàn)橐坏疆厴I(yè)的時(shí)候，你的愛(ài)情就像站在了十字路口，進(jìn)退兩難，舉步維艱。
畢業(yè)等于分手。在畢業(yè)的時(shí)候，當(dāng)兩個(gè)人來(lái)自不同的城市、接受不一樣的文化時(shí)，兩個(gè)人的想法一定會(huì)不同于在大學(xué)時(shí)美好而單純的想法。每個(gè)人都在為自己的未來(lái)做打算，每個(gè)人都在規(guī)劃著自己的人生。所以在這個(gè)時(shí)候兩個(gè)人的感情就會(huì)有些易碎易爆炸了。
我大學(xué)同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是來(lái)自不同的地方，在大四的下半年，每天除了爭(zhēng)吵就是爭(zhēng)吵，就是因?yàn)閷?duì)于未來(lái)的計(jì)劃，兩個(gè)人的想法就出現(xiàn)了偏差。因?yàn)槲疑嵊咽悄戏降?，家里比較富裕，并且家里就只有這一個(gè)女兒，父母早就給她安排好了工作，也早就給她規(guī)劃好了她的人生。而她男朋友是北方人，來(lái)自一個(gè)小縣城，但家里還算比較富裕，父母也想讓他回家，找一份安穩(wěn)的工作，結(jié)婚生子。這樣問(wèn)題很快就來(lái)了，男孩子想要女孩子跟他一塊回家安安穩(wěn)穩(wěn)的`生活；而女生呢，則是想讓男孩子跟她回南方，因?yàn)榕依锞退约阂粋€(gè)孩子，肯定不同意女生不遠(yuǎn)千里去到北方的一個(gè)小縣城，女生自己也不想離父母太遠(yuǎn)。所以每天他們都為了這件事大吵特吵，在最后，兩個(gè)人還是分手了。
畢業(yè)就是一個(gè)殺手，無(wú)形之中殺傷甚至殺死了許多人。大學(xué)里的愛(ài)情太脆弱，再多的愛(ài)都躲不過(guò)距離，都逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)。大學(xué)里美好愛(ài)情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)封存在大學(xué)里，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)會(huì)打敗它們的美好，物質(zhì)會(huì)擊退它們的單純。
畢業(yè)這個(gè)詞，太過(guò)于沉重，太過(guò)于現(xiàn)實(shí)，這意味著你要走出象牙塔。而畢業(yè)就是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，在利益的基礎(chǔ)上，你再去尋找結(jié)婚對(duì)象。畢業(yè)時(shí)的我們分道揚(yáng)鑣，比同學(xué)之間的離別，比和老師的再也沒(méi)有機(jī)會(huì)相見(jiàn)，比走出生活四年的學(xué)校，還有痛苦、難過(guò)、悲傷千萬(wàn)倍。
在大學(xué)里，我把青春給了你；在畢業(yè)時(shí)，你給我的是你離去的背影。
在大學(xué)里談一場(chǎng)不分手的戀愛(ài)，是多少人向往而又追求的。在大學(xué)里，很多人在大一、大二談戀愛(ài)的時(shí)候，可能不會(huì)在乎你來(lái)自哪里，不在乎你的家境的怎么樣，也不在乎你以后得發(fā)展會(huì)怎么樣，但是在大三、大四的時(shí)候，找對(duì)象、談戀愛(ài)，通常情況下是一個(gè)地方的比較好，或者尋找本地的，這是很現(xiàn)實(shí)的。無(wú)關(guān)于心動(dòng)，無(wú)關(guān)于愛(ài)情，只是想找一個(gè)物質(zhì)方面、家庭方面或者社會(huì)地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是畢業(yè)也不等同于分手，因?yàn)閮蓚€(gè)人可以是來(lái)自同一個(gè)地方、同一個(gè)學(xué)校，并且家庭方面或者物質(zhì)方面很匹配。
我有一位親學(xué)姐，她和我說(shuō)來(lái)自同一所高中。而她和對(duì)象的故事也是充滿了緣分啊，不禁讓人感嘆緣分的奇妙，他們的感情真的是天時(shí)地利人和。我學(xué)姐的對(duì)象和我們都是同一所高中，但是我學(xué)姐的男朋友是比我學(xué)姐還要高一屆，而且高中的時(shí)候兩個(gè)人都不認(rèn)識(shí)，是來(lái)到大學(xué)以后才在一起，并且已經(jīng)在一起3年了，今年我學(xué)姐的對(duì)象就畢業(yè)了，但是兩個(gè)人的感情還是特別好。對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃，兩個(gè)人決定一起努力奮斗，繼續(xù)考研，繼續(xù)在一個(gè)學(xué)校。
因?yàn)槭莵?lái)自同一個(gè)地方?jīng)]有顧及，也沒(méi)有別的擔(dān)憂，兩個(gè)人的感情很穩(wěn)定，所以畢業(yè)也不代表分手。分手會(huì)因?yàn)榈赜虬?，物質(zhì)啊，家境啊，一些問(wèn)題分手，但是如果兩個(gè)人來(lái)自所有的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都很契合，為啥不在一塊呢，一定要把握好手中的愛(ài)情呢?。?！
畢業(yè)太沉重，不要讓愛(ài)情在物欲橫流的世界里也變沉重。
和平的名言和平隨筆篇七
家和萬(wàn)事興，國(guó)家和平才能讓經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民感到幸福，世界和平才能建立好我們共同的家園——地球，所以和平小至個(gè)人家庭，大到國(guó)家社會(huì)都是十分重要的！
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》）。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平——亞里士多德。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢(qián)可以買(mǎi)“武器”;但不能買(mǎi)“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……——郭小川。
沒(méi)有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)，一切愛(ài)好和平國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)——海塞。
上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?/p>
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)——韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死——英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端——羅·勃朗寧。
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成。——《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類(lèi)的軟弱?！└?duì)枴稜奚贰?/p>
和平的名言和平隨筆篇八
1、**的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒(méi)有好**，也沒(méi)有壞和平。
4、你想和平，就要準(zhǔn)備**。
5、時(shí)代呼喚**而不是和平。
6、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)。
7、沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì)。
8、只有勝利者，才能用**去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……。
10、和平孕育著**，**孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來(lái)取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長(zhǎng)不用。
13、人類(lèi)在永恒的斗爭(zhēng)中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來(lái)就不存在好的**，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴(yán)?和平就是屈服，尊嚴(yán)就是死。
18、我們只能用武器來(lái)保衛(wèi)和平。
19、贏得**只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止**，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對(duì)合理**的回避。
25、我們不能讓和平的誠(chéng)意和主張，變成別人束縛我們的繩索!
26、為了全人類(lèi)的和平與進(jìn)步，中國(guó)人來(lái)到了太空。
27、不為**和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開(kāi)的。
29、沒(méi)有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、**、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無(wú)欺，真實(shí)無(wú)偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
33、中國(guó)過(guò)于酷愛(ài)和平，反受了和平的累，日本過(guò)于愛(ài)打仗，也一定要吃打仗的虧。
34、上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。
35、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場(chǎng)**，不到萬(wàn)事俱備，總是要侈談和平的。
36、理智、正義和平等都沒(méi)有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類(lèi)，唯有利益有這種力量。
37、要進(jìn)行**只有一個(gè)借口，即通過(guò)**我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
38、閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)?，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了獲得和平而**。
39、和平相對(duì)于**來(lái)說(shuō)，它具有滯后性。和平是**的延續(xù)，**是和平的手段。
40、全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)，一切愛(ài)好和平國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)。
和平的名言和平隨筆篇九
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端——羅·勃朗寧。
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢(qián)可以買(mǎi)“武器”;但不能買(mǎi)“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母??——郭小川。
沒(méi)有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
世界上沒(méi)有任何歡樂(lè)不伴隨憂慮，沒(méi)有任何和平不連著糾紛，沒(méi)有任何愛(ài)情不埋下猜疑，沒(méi)有任何安寧不隱伏恐懼，沒(méi)有任何滿足不帶有缺陷，沒(méi)有任何榮譽(yù)不。。。
和平的名言和平隨筆篇十
1.從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。
2.在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長(zhǎng)起來(lái)。
3.和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。
4.國(guó)家用兵，是為的正義。如果國(guó)家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。
5.鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成。
6.從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。
7.把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
8.戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡。
9.武力正表現(xiàn)了人類(lèi)的軟弱。
10.戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死。
11把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
12戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡。
13武力正表現(xiàn)了人類(lèi)的軟弱。
14要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
15戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。
16戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束。
17包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。
18戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。
19戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。
20戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。
21有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。
22建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。
23一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)。
24戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)。
26只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。
28得道多助，失道寡助。
29沒(méi)有正義的和平就是暴虐。
30黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。
31戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。
32這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。
33霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。
36戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。
37戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴。
38所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。
39戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品。
40戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人。
41戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)美的食品，他帶走好人，留下壞人。
42師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
43由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
45可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。
46血戰(zhàn)乾坤赤。
47去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安。
48皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜辍?/p>
49戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)。
50叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀。
51戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
52你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
53要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
54贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端。
55只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平。
和平的名言和平隨筆篇十一
3、上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……--郭小川。
7、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端--羅·勃朗寧。
9、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10、沒(méi)有正義的和平就是暴虐--英國(guó)。
12、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15、從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平--富蘭克林。
16、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死--英國(guó)。
17、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平--薩盧斯特。
18、金錢(qián)可以買(mǎi)“武器”;但不能買(mǎi)“和平”。--薩克雷。
19、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
20、惡德--不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德--和平、幸福、和諧。--雪萊。
從呼喊的深淵中,從一切憎恨的深淵中,我要向您高歌,神圣的和平.——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
鮮血不是甘露,用它灌溉的土地不會(huì)有好收成.——《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象,是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類(lèi)的軟弱.——泰戈?duì)枴稜奚贰?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的,用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的,在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式(毛澤東)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)。
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始,卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)。
師之所處,荊棘生焉.大軍之后,必有兇年(老子)。
由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還(唐·李白)。
可憐萬(wàn)里關(guān)山道,年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)。
去時(shí)三十萬(wàn),獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐·王昌齡)。
皇帝動(dòng)刀槍,百姓遭了殃。
戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始,地獄便打開(kāi)(英國(guó))。
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)。
你想和平,就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口,即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端(羅·勃朗寧)。
只有勝利者,才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平(普坦?jié)h姆)。
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng),也不存在壞的和平(富蘭克林)。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊,和平把他們吊死(英國(guó))。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊,和平把他們吊死(英國(guó))。
要和平,就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(歐洲)。
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)。
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納)。
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克)。
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明)。
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)(英國(guó))。
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)。
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)。
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量,這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)。
得道多助,失道寡助。
沒(méi)有正義的和平就是暴虐(英國(guó))。
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子,驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
霍布斯明晰地證明,所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了,或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能,但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪,破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望----(查·埃利奧特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)。
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
和平的名言和平隨筆篇十二
1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒(méi)有好戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有壞和平。
4、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、時(shí)代呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)而不是和平。
6、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)。
7、沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì)。
8、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……。
10、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來(lái)取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長(zhǎng)不用。
13、人類(lèi)在永恒的斗爭(zhēng)中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴(yán)？和平就是屈服，尊嚴(yán)就是死。
18、我們只能用武器來(lái)保衛(wèi)和平。
19、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對(duì)合理戰(zhàn)爭(zhēng)的回避。
25、我們不能讓和平的誠(chéng)意和主張，變成別人束縛我們的繩索！
26、為了全人類(lèi)的和平與進(jìn)步，中國(guó)人來(lái)到了太空。
27、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開(kāi)的。
29、沒(méi)有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無(wú)欺，真實(shí)無(wú)偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
和平的名言和平隨筆篇十三
那是1937年8月28日，日本侵略者轟炸上?；疖?chē)站的情景。
無(wú)數(shù)的炮彈落下，整個(gè)火車(chē)站瞬間變成一片廢墟，哭聲喊聲混作一團(tuán)，人們紛紛逃離火車(chē)站，但，已經(jīng)遲了。又一枚導(dǎo)彈從天而降，火車(chē)站瞬間安靜下來(lái)。
到處都是黑色的濃煙，嗆得人直咳嗽。在濃煙中，隱約可見(jiàn)一個(gè)孩童趴在地上哭喊，黑黑的.臉頰被淚水沖洗的污穢不堪，染著鮮血的襯衫裹著細(xì)弱的身體，稚嫩的童聲嘶叫道：“爸爸，媽媽……你們?nèi)ツ膬毫税 憋@得是那么無(wú)助。
他的爸爸媽媽呢？也許已經(jīng)被埋在廢墟下了，也許被剛剛的導(dǎo)彈炸的粉身碎骨，也行被人流擠了出去，正在某個(gè)地方呼喚著自己的孩子。
這個(gè)孩子可能是餓了，一個(gè)勁的哭，可能是想引來(lái)一些人來(lái)救他。但這可能嗎？方圓十里，被炸得寸草不生，別說(shuō)人了，就連一只鳥(niǎo)，一只螞蟻都沒(méi)有。
一名記者拍下了這張黑白照片，如果換成彩色照片，不知有多少人會(huì)為之一震，失聲痛哭。
讓我們一起呼喚和平！敲響戰(zhàn)爭(zhēng)的喪鐘！和平將會(huì)永遠(yuǎn)與我們相隨！
和平的名言和平隨筆篇十四
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死——英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端——羅·勃朗寧。
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢(qián)可以買(mǎi)“武器”;但不能買(mǎi)“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……——郭小川。
沒(méi)有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平——亞里士多德。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)，一切愛(ài)好和平國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)——海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德——和平、幸福、和諧?！┤R。
武力正表現(xiàn)了人類(lèi)的軟弱。--泰戈?duì)枴稜奚贰?/p>
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成。--《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……--羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
和平的名言和平隨筆篇十五
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)，一切愛(ài)好和平國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)歌德。
惡德不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德和平、幸福、和諧。雪萊。
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端羅·勃朗寧。
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平薩盧斯特。
金錢(qián)可以買(mǎi)武器;但不能買(mǎi)和平。薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……郭小川。
沒(méi)有正義的和平就是暴虐英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中西塞羅。
閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)?，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過(guò)日而戰(zhàn)爭(zhēng)。亞里斯多德。
正確比和平更珍貴托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。松下幸之助。
世界上沒(méi)有任何歡樂(lè)不伴隨憂慮，沒(méi)有任何和平不連著糾紛，沒(méi)有任何愛(ài)情不埋下猜疑，沒(méi)有任何安寧不隱伏恐懼，沒(méi)有任何滿足不帶有缺陷，沒(méi)有任何榮譽(yù)不。。。
和平的名言和平隨筆篇十六
2.正確比和平更珍貴--托·伍·威爾遜。
3.上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5.你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)--韋格蒂烏斯。
7.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端--羅·勃朗寧。
9.和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10.沒(méi)有正義的和平就是暴虐--英國(guó)。
12.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14.不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15.從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平--富蘭克林。
1.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
3.這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
4.霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
5.戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望----(查·埃利奧特)。
6.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
7.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----(蒙森)。
8.戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)。
9.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
10.戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
11.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
12.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
13.有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
14.要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
15.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端(羅·勃朗寧)。
1.包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)。
3.戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
4.戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)。
5.建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵(史文明)。
6.一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
7.對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)。
8.只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)。
9.一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)。
10.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
11.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
12.這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
13.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
14.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功(蒙森)。
15.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
16.戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(海·約翰遜)。
17.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
18.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人(達(dá)·湯普森)。
19.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)。
20.可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
和平的名言和平隨筆篇十七
1)志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2)詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
3)人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
5)巧言令色，鮮矣仁!
6)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7)舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
9)不遷怒，不貳過(guò)。
10)智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
11)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
12)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
14)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15)禮之用，和為貴。
和平的名言和平隨筆篇十八
二戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)人民在斯大林的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，在付出巨大的代價(jià)之后，終于取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的當(dāng)天，上萬(wàn)名疲憊不堪，無(wú)精打采的德國(guó)戰(zhàn)俘排成長(zhǎng)長(zhǎng)的縱隊(duì)，在荷槍實(shí)彈，威風(fēng)凜凜的蘇聯(lián)士兵的押解下走進(jìn)莫斯科城。
得知法西斯戰(zhàn)俘進(jìn)城的消息后，人們幾乎傾城而出，紛紛涌上街頭。在寬闊的莫斯科大街兩旁，圍觀群眾人山人海，擠的風(fēng)雨不透。在圍觀的人群中大部分是老人，婦女和兒童。
蘇軍在戰(zhàn)勝入侵的德國(guó)法西斯的同時(shí)，自己也付出了重大的傷亡。這些老人，婦女和兒童就是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，他們當(dāng)中許多人的親人，在這場(chǎng)異常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中被入侵的德國(guó)法西斯殺害了。
失去親人的痛苦把原本溫和，善良的人們激怒了，他們懷著滿腔的仇恨將牙齒咬得咯咯響，一雙雙充滿血絲與復(fù)仇火焰的眼睛齊刷刷的向俘虜走來(lái)的方向注視著。
為了防止出現(xiàn)意外，大批的軍隊(duì)和警察出動(dòng)組成一堵墻，排在憤怒的人群前面。
戰(zhàn)俘出現(xiàn)了，近了，更近了。圍觀的人群開(kāi)始騷動(dòng)，有人喊出打倒法西斯的口號(hào)，有人叫罵著讓殺人的兇手償命，接著人群潮水般地向前涌。負(fù)責(zé)維持秩序的警察企圖阻止，馬上被洶涌人潮沖得七零八落，最后警察和士兵手拉手組成人墻，好不容易才將人潮擋住。
此時(shí)，戰(zhàn)俘已經(jīng)來(lái)到人群前面，他們個(gè)個(gè)衣衫襤褸，步伐蹣跚，每向前邁一步都十分艱難。他們有的頭上裹著繃帶，有的身帶重傷，有的失去手腳躺在擔(dān)架上不斷發(fā)出痛苦的呻吟。
面對(duì)激怒的人群，德國(guó)戰(zhàn)俘呆滯，木訥的目光中充滿了恐懼與驚慌。出于求生的本能，他們不住的后退。許多戰(zhàn)俘本來(lái)就身負(fù)重傷，疲憊不堪，在遭到如此驚嚇后癱軟在地。擔(dān)架上的重傷號(hào)被扔在地上，無(wú)力逃脫，拼命的哭號(hào)呼救。
這時(shí)，一位中年婦女在混亂中拼命擠過(guò)人墻，沖到一個(gè)受傷的戰(zhàn)俘跟前舉拳要打。
這是一個(gè)失去雙腿的重傷號(hào)，他頭上打著繃帶，破爛的軍裝上沾滿了血跡，臉上的稚氣表明他絕不會(huì)超過(guò)20歲。面對(duì)撲面打來(lái)的拳頭，他無(wú)力躲閃，瞪著驚恐的眼睛，發(fā)出絕望的哭泣。
驀地，中年婦女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看著年輕的戰(zhàn)俘，心頭一陣劇烈的刺痛，在這個(gè)年輕傷號(hào)稚氣的臉上，她分明看到了自己剛剛戰(zhàn)死的兒子的影子!
婦女猶豫了一下，嘆了口氣，那只高舉的拳頭無(wú)力的垂了下來(lái)，婦女從懷里掏出一塊用紙包著的面包，輕輕的遞到傷號(hào)的面前。年輕的傷號(hào)幾乎不敢相信自己的眼睛，他用驚恐的，帶著淚光的眼睛盯著面包，不敢去接。直到婦女硬把面包塞在他手中，他才如夢(mèng)方醒，抓起面包連裹在外面的紙都顧不上撕，就狼吞虎咽大吃起來(lái)，看得出他一定幾天沒(méi)吃飯了，餓壞了。
看到傷號(hào)餓成這個(gè)樣子，婦女緩緩蹲下身子，用顫抖的手輕輕撫摸著傷號(hào)頭上的彈傷，失聲痛哭起來(lái)!
悲愴的哭聲撕心裂肺，騷動(dòng)的人群一下子安靜了下來(lái)。人們驚呆了，一個(gè)個(gè)用驚異的目光注視著眼前的一切?？諝夥路鹨幌伦幽套×?，整條大街一片死寂。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
和平的名言和平隨筆篇十九
3路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史?！櫜?。
4春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?。
5但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川。
6人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！——奧斯特洛夫斯基。
7你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧隆?/p>
8社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>
9人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>
10人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?。
11生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的?！?chē)爾尼雪夫斯基。
12一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝?ài)因斯坦。
13人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝?ài)因斯坦。
14蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群?！镨?。
15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川。
16充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！振憷琛?/p>
17生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
18為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧?！_丹。
19希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈ā?/p>
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15019617.html】
