最新四川成都導(dǎo)游詞(實用14篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

四川成都導(dǎo)游詞篇一

大家好!黃龍溪鎮(zhèn)東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風(fēng)景秀麗，鎮(zhèn)上的居民就生活在這幽靜古樸的環(huán)境中。最早系統(tǒng)地將黃龍溪鎮(zhèn)推出亮相的，當(dāng)數(shù)中國貿(mào)易總公司。1990年，該公司在向全國贈閱的一期出版物中，以《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》為題，詳細(xì)介紹了古鎮(zhèn)的歷史，諸葛亮兵屯牧馬山，以及古鎮(zhèn)中醫(yī)后繼有人等情況。并用大量的古廟、古樹、古街巷、古浮橋及古老木器、篾器照片，展示了黃龍溪“古鎮(zhèn)風(fēng)光好，古鎮(zhèn)民風(fēng)淳”的景象。同年，《中國民航》、《西南航空》等雜志開始不惜版面介紹黃龍溪古鎮(zhèn)風(fēng)情。在’92中國友好觀光年”中，省旅游局和西南民航管理局聯(lián)合將黃龍溪古鎮(zhèn)推為8條精選旅游線路之一。黃龍溪古鎮(zhèn)現(xiàn)存的民居多為明清時期的建筑，主街道由石板鋪就，兩旁是飛檐翹角桿欄式吊腳樓。黃龍溪，到處彌漫著氤氳的青霧，幽深的街道，彎彎曲曲，兩旁是木結(jié)構(gòu)的兩層樓房，一家挨一家，樓下臨街的大都是店鋪，騎樓式的建筑，門前飄著一面藍底白字的小旗，什么“魚香子”、“呂回頭”、“唐酥店”等。二樓的房子，靠近內(nèi)街的用作住宅，靠近河邊的用來做生意。走過一條街，又見一道巷，腳下光溜溜的青石路，烏黑發(fā)亮的門板，古色古香的招牌，透著濃濃古意。

黃龍溪的古文化旅游景點多如璀璨的珍珠，從景區(qū)上可以分為三個以水相連的古景區(qū)域，分別核心景區(qū)、擴散景區(qū)和延伸景區(qū)。

黃龍溪的核心景區(qū)是以古鎮(zhèn)為中心的5平方公里的`地區(qū)，她以古街、古樹、古廟、古堤、古埝、古民居、古碼頭、古戰(zhàn)場、古崖墓和古衙門的“十古”著稱。古鎮(zhèn)上還擁有的“一街三寺廟”，“三縣一衙門”，“千年古樹伴古鎮(zhèn)”等都嘆為全國奇觀，古鎮(zhèn)鎮(zhèn)江寺對面是錦江與鹿溪河的交匯口，錦江水清、鹿溪水褐，可見“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”的景觀，泛舟水上，空靈飄逸，吟詩品茗，如夢如歌。從鹿溪河口泛舟而上三公里，即到了黃龍溪的擴散景區(qū)，該景區(qū)有著名的“大佛寺”和“觀音寺”，兩寺坐落在兩山之上，遙遙相望。北岸邊即為“大佛寺”大佛寺原建于明代，鑿刻在象冊陡峭的崖壁上，高二丈余，史稱為“蜀中第二”的小樂山大佛。觀音寺，坐落觀音山上，普渡人間。從鹿溪河口沿錦江上游二公里是陳家小島，是“黃龍五島”之一，小島現(xiàn)存川西僅有一座不沖古磨水碾-“陳家水碾”，當(dāng)車行近水碾島時，遠聞吱吱啞啞的古碾聲，引起了人們幾多農(nóng)耕文化的甜蜜回憶......

正是古味十足，古色古香才吸引眾多影視界朋友，成為古裝影視片外影拍攝理想之地，先后有《卓文君與司馬相如》、《海燈法師》、《秦淮世家》等100余部影視片在此拍攝。

四川成都導(dǎo)游詞篇二

現(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。

四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽。

在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元320xx年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。

成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川成都導(dǎo)游詞篇三

大家看看前面的那個湖，一定會讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧！杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。

四川成都導(dǎo)游詞篇四

天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國，要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。

成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環(huán)山，交通歷來不便。故古詩有云：噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。。。。。。(處省去125字。)

就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當(dāng)然也不例外。

相傳，成都這個地方遠古時候原本就是一個水鄉(xiāng)澤國，洪水滔滔，汪洋恣肆，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因為治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，后又經(jīng)古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導(dǎo)，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。

歷經(jīng)了千百年風(fēng)雨洗禮后，今天的成都以天府之國產(chǎn)出，繼續(xù)哺育著一代又一代的成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。

著名導(dǎo)演張藝謀說：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市?！?/p>

這里，讓無數(shù)奔波于生活前線的人心生向往，這里讓匆匆離去的人久久難忘……

成都，一個來了就不想走的城市。錦里的街道上，無數(shù)的誘惑讓你應(yīng)接不暇而又樂在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁蔥蔥，向世人低聲述說著歷史的變遷和不死的輪回;那煥然一新的杜甫草堂里，你是否能尋覓到昔日被秋風(fēng)所破的凄苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子里，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個世紀(jì)的時光居然在這里和諧共生，還有那美女云集春熙路、仙風(fēng)道骨青城山、抵擋過幾千年輪回的都江堰、西部客家第一鎮(zhèn)——洛帶古鎮(zhèn)……往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個地方，也算是人生一大快事!

市內(nèi)景點

成都市內(nèi)的景點相對較為集中，以天府廣場為中心四面發(fā)散，市區(qū)一環(huán)內(nèi)集中了武侯祠、錦里、寬窄巷子、人民公園、青羊?qū)m、永陵、文殊坊等知名景點。二環(huán)有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學(xué)、望江樓公園等景點，金沙遺址、成都動物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環(huán)附近。

天府廣場在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鐘水餃、龍抄手等店，穿過總府路沿著旁邊的小路就到了華興正街，這里有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，游客不妨前往饕餮一番。

天府廣場往西沿人民西路不遠就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地——寬窄巷子，寬窄巷子出來順著同仁路走到底再向西約300米就是紀(jì)念司馬相如和卓文君的琴臺路，沿著琴臺路不多遠就是道教圣地青羊?qū)m，青羊?qū)m旁邊就是休閑之地文化公園。青羊?qū)m和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠，如果前往可做34路公交車在一環(huán)路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠便是耍都美食廣場。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀(jì)念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當(dāng)然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。

貼士：成都的景點之間大部分都有公交車直達，如果沒有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉(zhuǎn)站倒車，一般倒一次就能到達。

溫馨提示：大部分景點均在城市西邊，所以如果選住的地方，可以選在稍微偏西一點的地方，這樣方便游玩和晚上回去休息。此外，我認(rèn)為寬窄巷、天府廣場和春熙路應(yīng)該屬于晚上去的景點，夜景排名也如上面所述。武侯祠、青羊?qū)m、文殊院、杜甫草堂還有省博物館都是要門票的，所以必須白天去。杜甫草堂和武侯祠60，青羊?qū)m10，文殊院5，博物館帶身份證免費不免票。

郊區(qū)景點

在成都郊區(qū)，同樣分布著眾多知名的旅游景點。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國寶熊貓所在的臥龍自然保護區(qū)，也有千年古鎮(zhèn)街子古鎮(zhèn)，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂古鎮(zhèn)、劉氏莊園、天臺山等景點，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮(zhèn)、三星堆等。

貼士：如果你只有一天時間游覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個方向出行。另外或者你若是在春暖花開時來到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮(zhèn)的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過了。

四川成都導(dǎo)游詞篇五

有關(guān)成都的歷史和發(fā)展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現(xiàn)狀。

漢文化

作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風(fēng)光”三大特色。

下面，請讓我分別簡述一下：

成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。

成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府，孕育了歷代多少風(fēng)流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級政府明令公布保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構(gòu)思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學(xué)，效益之長遠，無不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽為“獨奇千古的天府銀河”和“鎮(zhèn)川之寶”，是人類文明的不朽杰作。

武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀(jì)，為紀(jì)念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構(gòu)成的“三國遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎。

杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀(jì)念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的詩歌，對中國文學(xué)的發(fā)展有著深遠的影響，被后人譽為“詩史”，他本人被尊為“詩圣”。草堂現(xiàn)存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關(guān)資料3000余冊，文物20xx余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。

成都市的宗教文物也很豐富。全市現(xiàn)有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發(fā)祥地，并以“青城天下幽”的景觀名列國家級風(fēng)景名勝區(qū)。市區(qū)內(nèi)的青羊?qū)m規(guī)模宏大，是全國重點文物保護單位。相傳為“太上老君”（即老子）坐臺傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負(fù)盛名的有寶光寺、石經(jīng)寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽為長江流域四大叢林之一。其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀(jì)念碑等，就不再一一列述了。

今日成都

今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢下，正揚起風(fēng)帆，向著現(xiàn)代化的`大都市目標(biāo)邁進。

新中國成立后，古老的成都煥發(fā)了青春。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都有突飛猛進的發(fā)展。特別是60年代前期，國家大力進行的“三線”建設(shè)，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業(yè)為主體的工業(yè)體系，成為四川和中國西部新興的工業(yè)基地。

1978年以來，成都進入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期，憑藉其雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)和地處中西部結(jié)合處的區(qū)位優(yōu)勢，在短短的二十多年間，已進一步發(fā)展成為中國西南地區(qū)重要的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。

今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業(yè)服務(wù)行業(yè)網(wǎng)點遍布全市，城市綜合服務(wù)功能日益增強；繞城而過的府南河，經(jīng)過全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質(zhì)變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現(xiàn)代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條“翡翠項鏈”，它不僅具有防洪、環(huán)保和交通運輸?shù)墓δ?，還成了市民和游人最喜愛的休閑觀光好去處。

成都作為西南地區(qū)的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯于此；公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網(wǎng)絡(luò)，成都市是全國公路最密集的城市之一；成都是西南地區(qū)最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現(xiàn)已開通了國際國內(nèi)航線170多條。成都又是西南地區(qū)郵電通訊交換中心之一，并先后與160余個國家和地區(qū)建立了通信聯(lián)系。便捷的交通，發(fā)達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。

熊貓故鄉(xiāng)

成都是大熊貓的故鄉(xiāng)。

成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態(tài)自然保護區(qū)3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80％左右分布在成都及其鄰近地區(qū)。

全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。

成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。

您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區(qū)等大熊貓棲息地和生態(tài)自然保護區(qū)，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，追尋大熊貓的蹤跡。

天府風(fēng)光

天府風(fēng)光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風(fēng)光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風(fēng)情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客贊美成都，真是個“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無。”

四川成都導(dǎo)游詞篇六

這里，我謹(jǐn)代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后，幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种唬侵袊丝谧疃嗟氖?。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元32019年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川成都導(dǎo)游詞篇七

各位女士，各位先生：

大家好。

在這里，我謹(jǐn)代表成都xx旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙（美麗大方的姑娘）便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓x，大家叫我小x就可以了。為我們開車的司機姓x，x師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢？那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧（行程略）。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢？據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)（雙流）遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶（chang）偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川成都導(dǎo)游詞篇八

這里，我謹(jǐn)代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城。現(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后，幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元32019年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。

正門我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副

對聯(lián)

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨，“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號少陵，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩史堂詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。

廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

水檻和柴門出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”(信，確實、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂?？梢妼β?lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥磉@個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

四川成都導(dǎo)游詞篇九

聽到的一切充滿好奇呢？那么，首先讓我來為大家介紹一下今后，幾天的行程以及成都市的概況吧（行程略）。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢？據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)（雙流）遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的`。

四川成都導(dǎo)游詞篇十

各位團友：

……（自我我介紹）……

位于成都西北60公里的都江堰市城西，處于岷江從山區(qū)瀉入成都平原之處，是一項偉大的古代水利工程，被稱為古代水利的燦爛明珠。

都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速驟減，常泛濫成災(zāi)。距今約2250年的秦昭王時期，秦國李冰和他的兒子，吸取前人的治水經(jīng)驗，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣?，興建水利工程。這項工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江引水灌溉。飛沙堰起泄洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進水流量，因口的形狀如瓶頸故稱寶瓶口。內(nèi)江水經(jīng)過寶瓶口流入川西平原灌溉農(nóng)田。從玉壘山截斷的山丘被稱為“離堆”。

建成后，成都平原沃野千里，稱為“陸?！?、“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。四川的經(jīng)濟文化有很大發(fā)展，人民受益不淺。

都江堰每年都接待不少外國游人，其中有些是水利專家。有的水利專家仔細(xì)觀看了整個工程的設(shè)計后，都對它技術(shù)上的高水平驚嘆不止，比如飛沙堰的設(shè)計就是很好地運用了回旋流的理論。這個堰，平時可以引水灌溉，發(fā)洪水時則可以排水入外江，而且還有排砂石的作用，有時很大的石塊也可以從堰上滾走。當(dāng)時沒有水泥，這么大的工程都是就地取材，用竹籠裝卵石作堰，費用省，卻效果顯著。

四川成都導(dǎo)游詞篇十一

聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后，幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元32019年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的.命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川成都導(dǎo)游詞篇十二

今天我將去一個風(fēng)景如畫的地方——成都萬畝竹海。

今天我們要去的萬畝竹海，景色異常美麗。不過，老師說，我們可要做好吃苦的準(zhǔn)備喲，因為萬畝竹海主山口既高又陡，要想飽覽竹海的美景，就一定要爬上主山!

不知不覺我們已經(jīng)來到了竹海，這里的空氣很新鮮，吸一口新鮮的空氣。有點清涼，有點濕潤，與城市里那時時帶著怪味的空氣相比簡直是天上地下。我吸了個飽。我們都感到輕松、興奮，還有點醉意，好像我的胸膛也飽滿起來了。這里真是天然氧吧，這是大自然給我們的恩賜。

現(xiàn)在我們順著石板路來到了竹園生態(tài)區(qū)，里面長滿竹蓀、竹筍，導(dǎo)游告訴我們可不能隨便亂采摘。如果需要，可以采購，這里還有賣竹工藝品的，大家可以買一些回去送給親朋好友。

我們到山頂了!我往下看——真美，漫山遍野的竹子，偶爾有幾棵千看古樹，山的那邊還有山，竹林的那邊還有竹林，霧氣彌漫在山野里，像層薄紗，把青翠的竹林、遠近的小村都籠罩起來了。就在你面前的白云，像綢帶飄舞著，纏繞在竹林間、田地里，遠處的梯田在迷霧中惹隱若現(xiàn)，這世界仿佛是在幻覺中。

竹林里的霧越來越濃了，天快黑了，大家返程了。大家都覺得這次竹海之旅把我們帶入了人間仙境。我回到路旅館后還有“身在旅館心在山”的奇妙感覺。

【范文二】

親愛的同學(xué)們，輕松愉快的暑假生活，你是怎樣度過的呢?想到我的家鄉(xiāng)長春來，一起去南湖游玩嗎?那里可是一個風(fēng)光秀麗、綠樹成蔭、荷花盛開的好地方。今天就讓我做為你的小導(dǎo)游，我們一起進入這片圣潔的土地吧!

剛一進門，你會看到一個門形的紀(jì)念碑，為什么要建這個紀(jì)念碑呢?原來是中國人民把侵略我們的日本人趕出了自己的土地。穿過了紀(jì)念碑，就會進入一片綠色的森林，里面有一條林蔭小路，周圍長著郁郁蔥蔥的大樹，地上有著青一色的.綠草。穿過了林蔭小路，就來到了九曲回廊上，上面建著許多美麗的小涼亭，回廊彎彎曲曲的，供游客乘涼和休息時用。

俗語說：上有天堂，下有蘇杭。可是南湖的美并不比西湖差!我們走著走著，就來到了荷花池，池中長著亭亭玉立的荷花，好像美麗的少女穿著粉色的衣服，在碧綠的舞臺上跳舞。我們一直走，就到了一座小拱橋，橋上站著許多觀光游覽的人，擠得水泄不通。橋下的湖水清澈極了，有時居然能看見游來游去的魚兒。還可以在碧綠的湖面上劃船，仿佛人在畫中游一樣，舒服極了。

時間過得真快啊，雖然短暫的南湖之旅已經(jīng)結(jié)束了，相信你一定會非常喜歡的，歡迎下次的到來，祝假期愉快。

四川成都導(dǎo)游詞篇十三

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》—、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。

正門我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山），門泊東吳萬里船（浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳）。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！保懹卧姡┗w花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨，“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际牵何遥ㄗ髡撸┡c你（杜甫）生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志！下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀(jì)），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴展到240多畝（包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的.性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩史堂詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。

廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國（上聯(lián)）與憂民（下聯(lián)）的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

水檻和柴門出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過小橋，“柴門”迎面而開?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了！這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”（信，確實、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改為“猶”（猶，還、仍之意），整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂?？梢妼β?lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢！

碑亭工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。

公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想。看來這個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

四川成都導(dǎo)游詞篇十四

天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國，要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。

成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環(huán)山，交通歷來不便。故古詩有云：噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。。。。。。(處省去125字。)

就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當(dāng)然也不例外。

相傳，成都這個地方遠古時候原本就是一個水鄉(xiāng)澤國，洪水滔滔，汪洋恣肆，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因為治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，后又經(jīng)古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導(dǎo)，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。

歷經(jīng)了千百年風(fēng)雨洗禮后，今天的成都以天府之國產(chǎn)出，繼續(xù)哺育著一代又一代的成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。

著名導(dǎo)演張藝謀說：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市?！?/p>

這里，讓無數(shù)奔波于生活前線的人心生向往，這里讓匆匆離去的人久久難忘……

成都，一個來了就不想走的城市。錦里的街道上，無數(shù)的誘惑讓你應(yīng)接不暇而又樂在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁蔥蔥，向世人低聲述說著歷史的變遷和不死的輪回;那煥然一新的杜甫草堂里，你是否能尋覓到昔日被秋風(fēng)所破的凄苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子里，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個世紀(jì)的時光居然在這里和諧共生，還有那美女云集春熙路、仙風(fēng)道骨青城山、抵擋過幾千年輪回的都江堰、西部客家第一鎮(zhèn)——洛帶古鎮(zhèn)……往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個地方，也算是人生一大快事!

市內(nèi)景點

成都市內(nèi)的景點相對較為集中，以天府廣場為中心四面發(fā)散，市區(qū)一環(huán)內(nèi)集中了武侯祠、錦里、寬窄巷子、人民公園、青羊?qū)m、永陵、文殊坊等知名景點。二環(huán)有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學(xué)、望江樓公園等景點，金沙遺址、成都動物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環(huán)附近。

天府廣場在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鐘水餃、龍抄手等店，穿過總府路沿著旁邊的小路就到了華興正街，這里有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，游客不妨前往饕餮一番。

天府廣場往西沿人民西路不遠就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地——寬窄巷子，寬窄巷子出來順著同仁路走到底再向西約300米就是紀(jì)念司馬相如和卓文君的琴臺路，沿著琴臺路不多遠就是道教圣地青羊?qū)m，青羊?qū)m旁邊就是休閑之地文化公園。青羊?qū)m和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠，如果前往可做34路公交車在一環(huán)路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠便是耍都美食廣場。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀(jì)念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當(dāng)然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。

貼士：成都的景點之間大部分都有公交車直達，如果沒有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉(zhuǎn)站倒車，一般倒一次就能到達。

溫馨提示：大部分景點均在城市西邊，所以如果選住的地方，可以選在稍微偏西一點的地方，這樣方便游玩和晚上回去休息。此外，我認(rèn)為寬窄巷、天府廣場和春熙路應(yīng)該屬于晚上去的景點，夜景排名也如上面所述。武侯祠、青羊?qū)m、文殊院、杜甫草堂還有省博物館都是要門票的，所以必須白天去。杜甫草堂和武侯祠60，青羊?qū)m10，文殊院5，博物館帶身份證免費不免票。

郊區(qū)景點

在成都郊區(qū)，同樣分布著眾多知名的旅游景點。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國寶熊貓所在的臥龍自然保護區(qū)，也有千年古鎮(zhèn)街子古鎮(zhèn)，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂古鎮(zhèn)、劉氏莊園、天臺山等景點，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮(zhèn)、三星堆等。

貼士：如果你只有一天時間游覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個方向出行。另外或者你若是在春暖花開時來到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮(zhèn)的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過了。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15010651.html】