無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
卡拉馬佐夫譯本 卡拉馬佐夫式的良心篇一
本書(shū)描寫(xiě)老卡拉馬佐夫同三個(gè)兒子即兩代人之間的尖銳沖突。老卡拉馬佐夫貪婪好色，獨(dú)占妻子留給兒子們的遺產(chǎn)，并與長(zhǎng)子德米特里為一個(gè)風(fēng)流女子爭(zhēng)風(fēng)吃醋。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老頭兒幽會(huì)，便闖入家園，一怒之下，差點(diǎn)把老頭兒砸死。他倉(cāng)皇逃離后，躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺，造成了一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案，從而引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄的事件。
書(shū)中卡拉馬佐夫一家四個(gè)同父異母兄弟分別代表了情、理、圣、魔人性中的四種可能;四個(gè)手足相生相克，顯示了人性中生而俱來(lái)無(wú)法消弭的基本沖突。陀思妥耶夫斯基在這本小說(shuō)中說(shuō)道：“這是一場(chǎng)上帝與魔鬼的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)就在人的心中?！彼诹硪槐拘≌f(shuō)《罪與罰》中寫(xiě)道：“如果上帝不存在，那么任何事都可能發(fā)生。”的確，如果沒(méi)有代表道德力量的上帝存在，那么弒父也隨時(shí)可以發(fā)生的了。“弒父”這項(xiàng)最違反人倫的罪惡便是這本小說(shuō)的主題。在重重宗教、倫理、道德德壓束之下，而人類那股最原始的嗜血亂倫的沖動(dòng)卻仍舊蠢蠢伺機(jī)而發(fā)。 伊萬(wàn)最初給我的印象是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，積極沉穩(wěn)的年輕人，但隨著故事的不斷進(jìn)展，伊萬(wàn)變得越來(lái)越空靈，仿佛一直飄蕩在天空中，沒(méi)有根，沒(méi)有著落，以至于在父親被殺害后，被斯麥爾科加夫誘導(dǎo)得陷入深深的自責(zé)和恐懼中，甚至出現(xiàn)幻覺(jué)，在正反兩面中徘徊，不過(guò)最終在良心和信念的拷問(wèn)下，知道真相的他決定為了還米嘉的清白，冒著自己可能背上弒父罪名的風(fēng)險(xiǎn)，在法庭上作證。伊萬(wàn)的心理活動(dòng)很豐富，但卻往往表里不一，比如，他深深愛(ài)著卡捷琳娜·伊萬(wàn)諾夫·維爾霍夫策娃，但卻常常矢口否認(rèn)。再比如，其實(shí)他也憎恨自己的父親，但是卻不像米嘉般展露無(wú)疑。總的說(shuō)來(lái)，伊萬(wàn)在小說(shuō)后期，是一個(gè)矛盾的混合體，本來(lái)清晰的人生目標(biāo)，態(tài)度，一下子變得迷茫，慌亂，我不知道這是否也在預(yù)示著俄羅斯在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下，也面臨著同樣的問(wèn)題，站在國(guó)家發(fā)展道路的三岔口上，不知道該何去何從。
至于阿廖沙，費(fèi)堯多爾·巴甫洛維奇的第三個(gè)兒子，文章中把他作為一個(gè)近似神圣的人，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有欲望，是一個(gè)被升華的形象，他的光輝籠罩著每一個(gè)心存“魔鬼”的人，似乎阿廖沙已經(jīng)不再是一個(gè)人，而是代表某種積極的能帶給人們無(wú)限希望的精神。小說(shuō)里不管是善良的、邪惡的、冷漠的、勢(shì)力的人物幾乎都對(duì)阿廖沙懷有好感，就算是存在某個(gè)反對(duì)阿廖沙的，那也是出于對(duì)他的嫉妒和羨慕。也許生活在動(dòng)蕩不安的處在變革時(shí)期的作者陀思妥耶夫斯基想要借阿廖沙這一人物形象表達(dá)對(duì)俄國(guó)未來(lái)的期望，以及對(duì)俄國(guó)人未來(lái)的期望。從這本書(shū)中，基本上可以了解到那個(gè)時(shí)代俄國(guó)是一個(gè)怎樣的國(guó)家，俄國(guó)人是一個(gè)怎樣的民族，也許正是作者是來(lái)自于這樣的一個(gè)階層，才會(huì)有對(duì)這個(gè)社會(huì)如此深刻的表達(dá)。 陀思妥耶夫斯基生于變革中的俄國(guó)，這個(gè)風(fēng)雷激蕩的時(shí)代使得這位大作家的人生經(jīng)歷同樣跌宕起伏，在他一生中，他自身也同樣面臨著美丑、善惡的爭(zhēng)鋒相對(duì)、拼死搏斗，他自認(rèn)為是一個(gè)“罪孽深重的罪人”，同時(shí)也作為“殘酷的拷問(wèn)
官而出現(xiàn)”。因此，作家?guī)е心w之痛來(lái)揭示“卡拉馬佐夫氣質(zhì)”，讓他筆下的卡拉馬佐夫兄弟們都附著某個(gè)“不潔的魔鬼”，又都痛苦地努力克服這種氣質(zhì)。
作者通過(guò)小說(shuō)既展現(xiàn)了圣賢的博愛(ài)與崇高的精神力量，又有邪惡黑暗的魔鬼，這兩種力量的對(duì)抗共同構(gòu)成小說(shuō)的精神框架。人們內(nèi)心是希望真善美可以戰(zhàn)勝假惡丑，但是現(xiàn)實(shí)與理想畢竟是有差距的。但是這并不阻擋人們對(duì)于美好未來(lái)的向往，如果每一位閱讀者都能夠從《卡拉馬佐夫兄弟》中得到反思，相信作者的寫(xiě)作意圖也將得到升華。
卡拉馬佐夫譯本 卡拉馬佐夫式的良心篇二
剛讀完《卡拉馬佐夫兄弟》，腦海里不斷浮現(xiàn)出一位穿著修長(zhǎng)衣服、面容和善、微笑著的年輕人的背影，還有一群孩子，他們手拉著手，蹦蹦跳跳，用響亮的嗓音喊著“烏拉，卡拉馬佐夫”。我的心怦怦的跳動(dòng)著，久久難以平靜，各種想法縈繞在心頭，關(guān)于信仰，關(guān)于救贖，關(guān)于善與惡，關(guān)于人性，關(guān)于饒恕，關(guān)于裁決。。。。這些將需要我花很長(zhǎng)時(shí)間去慢慢思考消化，也許最終能想出些什么，也許就這樣一直模糊著。
當(dāng)初選擇看這部陀思妥耶夫斯基的著作，是因?yàn)樵?jīng)看《愛(ài)因斯坦全傳》時(shí)，里面提到說(shuō)愛(ài)因斯坦稱 “《卡拉馬佐夫兄弟》是我看過(guò)的小說(shuō)中最好的一本”。很好奇是怎樣的一部作品能讓這位物理學(xué)家給出這么高的評(píng)價(jià)。遂去圖書(shū)館借來(lái)讀，花了四個(gè)晚上一個(gè)白天讀完了這部作品。讀完后，很慶幸自己讀了這部作品。 讀這部作品時(shí)，我的精神時(shí)刻處于緊張狀態(tài)，需要時(shí)不時(shí)停下來(lái)思考一下。這是一個(gè)卡拉馬佐夫家庭的悲劇故事，暴躁好色的父親費(fèi)多爾?巴夫洛維奇，粗野暴躁的大兒子德米特里，否定上帝存在、沉默的二兒子伊凡，虔誠(chéng)和善的小兒子阿遼沙。整部作品的情節(jié)隨著這個(gè)家庭的各種沖突以及大兒子被控弒父的案件展開(kāi)，緊湊聯(lián)系。說(shuō)實(shí)話，一直到最后私生子斯麥爾佳科夫親口承認(rèn)是他殺死了費(fèi)多爾，我都還在猜測(cè)這個(gè)兇手到底是誰(shuí)。
這部作品對(duì)人物的描寫(xiě)實(shí)在是很成功，尤其是心理活動(dòng)的描寫(xiě)，入木三分。人物大多同時(shí)有著“跨越兩個(gè)深淵”的天性，溫情和暴力，癲狂和理智，懷疑和虔誠(chéng)，作者卻能把這樣復(fù)雜多變的心理描寫(xiě)的細(xì)致入微，絲毫沒(méi)有混亂的感覺(jué)。這些人物的形象現(xiàn)在都深深的刻畫(huà)在了我的腦海里。
對(duì)于這個(gè)弒父案的主角德米特里，我剛剛在思考一個(gè)問(wèn)題，他是一個(gè)真正意義上的壞人嗎?他性格暴躁、粗野，荒淫;為了格魯申卡，他表現(xiàn)出了近乎瘋狂的“卡拉馬佐夫式不顧一切”;他與父親正面激烈沖突，最后惹上了弒父的嫌疑。他的這一系列行為的確很荒誕無(wú)理。但我印象很深的是他在認(rèn)為自己殺了老仆人后的“最后一夜”的一系列行為。他瘋狂的奔向格魯申卡，表達(dá)他的愛(ài)，表現(xiàn)的像個(gè)孩子。在那一刻，我突然有點(diǎn)喜歡這個(gè)人物了，為他的不顧一切，為他的誠(chéng)實(shí)坦率，他的內(nèi)心深處還是善良的吧。
再說(shuō)說(shuō)這部作品中總是給人帶來(lái)光明的阿遼沙，因?yàn)檫@個(gè)人物的存在，使沖突、壓抑中總還有些安慰和希望。他也曾經(jīng)迷茫，懷疑過(guò)，但在仰望繁星，感受陽(yáng)光時(shí)，他重新找回了對(duì)人世間的愛(ài)。在他“熱烈親吻大地”時(shí)，我突然也感覺(jué)生活如此美好，感激自然賜予我們的一切，那一刻，我也如他般明朗。在經(jīng)歷了那么多事后，他還是保持著那顆善良、誠(chéng)實(shí)的心。
還有那位兇手斯麥爾佳科夫，對(duì)于他為什么宣稱“您(伊凡)才是這個(gè)案子的唯一元兇，我只不過(guò)是個(gè)小小的從犯”，我有一些想法。斯麥爾佳科夫才開(kāi)始對(duì)伊凡是懷著敬意的，認(rèn)為宣稱沒(méi)有信仰、否定一切事物的伊凡有自己的思想，和他所謂的信念是一樣的。原本斯麥爾佳科夫是孤單的一個(gè)人，現(xiàn)在，他覺(jué)得自己找到了和自己有同樣想法的人，找到了同盟。他認(rèn)為他和伊凡能進(jìn)行思想上的交流，總認(rèn)為伊凡“全都知道”，這就使他認(rèn)為伊凡在與他談話時(shí)理解了他的意思，是教唆他殺費(fèi)多爾。這是一個(gè)極度孤單、沉浸在自己世界的人的悲哀。但對(duì)于他最終的選擇，我還是有點(diǎn)疑惑，他最后的精神應(yīng)該是清醒的，也沒(méi)有表現(xiàn)出內(nèi)心
的極度矛盾，為什么會(huì)選擇自殺呢?是害怕接受審判?發(fā)覺(jué)伊凡不全都知道感覺(jué)失去同盟的絕望?為難知道真相的伊凡?
這部作品很多地方都講到了宗教，講到了上帝，也時(shí)不時(shí)的在懷疑上帝的存在與否。我不是基督徒，所以我也不相信上帝的存在，但我接受其他人心中的上帝的存在，因?yàn)槲矣X(jué)得那是一種信仰，無(wú)關(guān)乎宗教。信仰是什么?我認(rèn)為是自己認(rèn)為正確的一種信念準(zhǔn)則，是心靈深處自我反省的一片無(wú)人打擾的凈土，指導(dǎo)著我們的思想、行動(dòng)。人總該信仰點(diǎn)什么，如果沒(méi)有信仰，怎么有力量不斷前進(jìn)?關(guān)于人性，我認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)人是真正的壞，就算是罪大惡極的人，心中也會(huì)存著一點(diǎn)善意，比如費(fèi)多爾對(duì)自己的兒子阿遼沙的愛(ài)。關(guān)于裁決，應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)裁決?宗教?法律?但這些不都是人制定出來(lái)的嗎?還是自我裁決，如德米特里一般，“我為我整個(gè)的一生懲罰我自己，我懲罰我整個(gè)的一生”?我同樣疑惑。
這部作品中還有很多看似尋常的句子卻往往蘊(yùn)含深意，如“不要對(duì)自己撒謊”，“愛(ài)生活本身甚于愛(ài)它的意義”，這些都需要我慢慢咀嚼回味，我還會(huì)再讀第二遍，第三遍的。
卡拉馬佐夫譯本 卡拉馬佐夫式的良心篇三
讀《卡拉馬佐夫兄弟》，題材又是頗為沉重的家庭與社會(huì)倫理，心里莫名多了一份焦躁，真是不曉得自己能理解多少，只能淺淺的說(shuō)一說(shuō)。
本書(shū)描寫(xiě)老卡拉馬佐夫同三個(gè)兒子即兩代人之間的尖銳沖突。老卡拉馬佐夫貪婪好色，獨(dú)占妻子留給兒子們的遺產(chǎn)，并與長(zhǎng)子德米特里為一個(gè)風(fēng)流女子爭(zhēng)風(fēng)吃醋。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老頭兒幽會(huì)，便闖入家園，一怒之下，差點(diǎn)把老頭兒砸死。他倉(cāng)皇逃離后，躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺，造成了一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案，從而引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄的事件。
書(shū)中卡拉馬佐夫一家四個(gè)同父異母兄弟分別代表了情、理、圣、魔人性中的四種可能;四個(gè)手足相生相克，顯示了人性中生而俱來(lái)無(wú)法消弭的基本沖突。陀思妥耶夫斯基在這本小說(shuō)中說(shuō)道：“這是一場(chǎng)上帝與魔鬼的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)就在人的心中。”他在另一本小說(shuō)《罪與罰》中寫(xiě)道：“如果上帝不存在，那么任何事都可能發(fā)生?！钡拇_，如果沒(méi)有代表道德力量的上帝存在，那么弒父也隨時(shí)可以發(fā)生的了?！皬s父”這項(xiàng)最違反人倫的罪惡便是這本小說(shuō)的主題。在重重宗教、倫理、道德德壓束之下，而人類那股最原始的嗜血亂倫的沖動(dòng)卻仍舊蠢蠢伺機(jī)而發(fā)。
小說(shuō)真的太沉重了，而且篇幅又長(zhǎng)，我沒(méi)有讀完。其中老二伊萬(wàn)是我比較喜歡的角色。伊萬(wàn)最初給我的印象是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，積極沉穩(wěn)的年輕人，但隨著故事的不斷進(jìn)展，伊萬(wàn)變得越來(lái)越空靈，仿佛一直飄蕩在天空中，沒(méi)有根，沒(méi)有著落，以至于在父親被殺害后，被斯麥爾科加夫誘導(dǎo)得陷入深深的自責(zé)和恐懼中，甚至出現(xiàn)幻覺(jué)，在正反兩面中徘徊，不過(guò)最終在良心和信念的拷問(wèn)下，知道真相的他決定為了還米嘉的清白，冒著自己可能背上弒父罪名的風(fēng)險(xiǎn)，在法庭上作證。伊萬(wàn)的心理活動(dòng)很豐富，但卻往往表里不一，比如，他深深愛(ài)著卡捷琳娜·伊萬(wàn)諾夫·維爾霍夫策娃，但卻常常矢口否認(rèn)。再比如，其實(shí)他也憎恨自己的父親，但是卻不像米嘉般展露無(wú)疑?？偟恼f(shuō)來(lái)，伊萬(wàn)在小說(shuō)后期，是一個(gè)矛盾的混合體，本來(lái)清晰的人生目標(biāo)，態(tài)度，一下子變得迷茫，慌亂。或許是因?yàn)樵谝寥f(wàn)的身上好像看到了一些些自己性格上的影子，我沒(méi)有他的理性卻如他一般的有些表里不一，只是程度不一樣吧?；蛟S這樣的表里不一說(shuō)到深處也是自卑的一種。
在網(wǎng)上看了《卡拉馬佐夫兄弟》的故事大概，這個(gè)社會(huì)上真的在發(fā)生很多很多我無(wú)法理解的事，弒父、虐待、槍殺??且這樣不該發(fā)生的事卻愈演愈烈，恐懼與平安一樣，始終在圍繞在生活周測(cè)。人內(nèi)心掩藏的黑暗似乎愈來(lái)愈濃，一件小事往往也能引發(fā)出這樣的能量。
這個(gè)世界是不是生病了?法律規(guī)范了人的行為，但人的道德底線是不是越來(lái)越模糊不清，或者甚至不能稱它為底線，只是一種虛晃的準(zhǔn)則。
不過(guò)一切美好的事物都需要襯托，正因?yàn)榭戳诉@樣多的不完美這樣多的悲劇，或許我們更應(yīng)該感恩現(xiàn)在的生活，如今我能坐在電腦前寫(xiě)這樣的文章，其實(shí)也是幸福的一種，很多的人，竟連如此也做不到。于是我們興起相濡以沫的同情與憐憫，生活于這社會(huì)之中。
或許文學(xué)最大的功能，大概就是喚起人類常常處于休眠狀態(tài)中的惻隱之心吧。這也是讀此書(shū)的一大收獲。
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