守望教育讀后感(專(zhuān)業(yè)16篇)

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守望教育讀后感(專(zhuān)業(yè)16篇)
時(shí)間:2023-11-25 16:51:08     小編:影墨

讀后感可以幫助我們審視自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,并對(duì)其進(jìn)行調(diào)適和提升。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練,避免啰嗦和冗長(zhǎng),讓讀者能夠一氣呵成地讀下去。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感,希望能夠幫助大家更好地理解和欣賞經(jīng)典之作。

守望教育讀后感篇一

哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言:“有兩種東西,我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考,它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈:這就是在我之上的星星??档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么,在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的`德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

守望教育讀后感篇二

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》,心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書(shū)中這樣寫(xiě)道:“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者,他們站在時(shí)代的潮頭,引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,他們把目光停駐在喧囂的背后,尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域,在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,時(shí)代的落伍者,但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”

身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生,與一般的高校教育學(xué)者相比,更加關(guān)注中小學(xué)教育,熟悉中小學(xué)教育,對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。

《守望教育》的特點(diǎn)是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深,顯得平和寧?kù)o、靈動(dòng)流暢和詩(shī)意盎然。

在《遠(yuǎn)離故事的教育》中,作者深情回憶兒時(shí)聽(tīng)大人講故事的情景:“連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼,都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年,雖然貧窮,但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留,在回望中鮮活如舊,帶給我綿綿不絕的生命暖意。”讀這樣的文字,一種溫暖的感覺(jué)油然而生。

讀這樣的教育著作,有如輕風(fēng)拂面、甘露潤(rùn)喉,讓人頓覺(jué)神清氣爽。

這是《守望教育》的魅力,也是劉鐵芳先生的魅力。

守望教育讀后感篇三

《守望教育》一書(shū)中其中描寫(xiě)了一群充滿活力,積極要求上進(jìn)。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,也有在幸福中的度過(guò)的。他們從出身到性格都有不同之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西那就是對(duì)自己的祖國(guó)的熱愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。其中一句話“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?!睈?ài)沒(méi)有盡頭的,每天會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。

“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑,大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。

愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。

守望教育讀后感篇四

在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》,主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人,和藝人之間的一番對(duì)話,在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來(lái)謀生,現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來(lái)賣(mài)藝,藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。

可以說(shuō),絕大部分人都是非常在意別人對(duì)他的看法的,最起碼的是生理的需要如吃飯和穿衣服,這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望?!氨M管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異,特別是生存樣式的差異,但每個(gè)人生存的底線,就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán),這是沒(méi)有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí),也要小心地守護(hù)他人,守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人,哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線?!?/p>

守望教育讀后感篇五

每當(dāng)讀一本書(shū),就像是在和一位智者交談,拓展了思維,提供了方法,指點(diǎn)了迷津,在共鳴中不知不覺(jué)地提升了自己。在讀了劉鐵芳《守望教育》這本論著后,有幾分的激動(dòng),因?yàn)樽约旱囊恍┲i團(tuán)在讀完了這本書(shū)后也日漸明朗。讀了這本論著主要有以下幾點(diǎn)感受與反思。

一、學(xué)生在學(xué)校受到的是“訓(xùn)練”還是“教育”。

我對(duì)本書(shū)中關(guān)于“升學(xué)”的一元教育論述印象比較深刻。我曾經(jīng)在高中教過(guò)兩年的語(yǔ)文,高中就拼一點(diǎn),學(xué)生的分?jǐn)?shù),學(xué)生的練習(xí)滿天飛,初中也是這樣,“升學(xué)”的一元教育價(jià)值取向往往會(huì)將孩子置于“教育”之外,取而代之的是一些“訓(xùn)練”。還好我們小學(xué)階段沒(méi)有把分?jǐn)?shù)看得那么重,注重的是學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成。但是我覺(jué)得在我們的課堂上,訓(xùn)練的成分還是比較多。文本只是一個(gè)載體,上面承載著知識(shí)的傳授,能力的培養(yǎng),思維的創(chuàng)新,文化的傳遞,我們需要的是立足于文本,走出文本,培養(yǎng)學(xué)生的能力,思維與素質(zhì)。對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō),知識(shí)的訓(xùn)練是必須的,但我們不要把知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練作為我們。

教學(xué)。

的歸宿。

二、美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是德育途中的一把鑰匙。

一個(gè)故事,一個(gè)故事也許可以影響孩子的一生或者是改變一個(gè)人的命運(yùn)。可能一個(gè)故事孩子聽(tīng)一遍就能明白其中的道理,并且正確地去做,而并不需要我們?nèi)ザ崦婷?。更要的是孩子們都愿意?tīng)故事,并且聽(tīng)故事對(duì)孩子們好處多多。比如說(shuō)我給孩子講的一些故事,一遇到類(lèi)似的問(wèn)題,好多孩子會(huì)一起說(shuō)出這個(gè)故事的名字。這就說(shuō)明這個(gè)故事已經(jīng)深深地烙在了孩子的心中。

三、

學(xué)生形成“悅讀”的習(xí)慣,真正會(huì)讀書(shū)。

《守望教育》第二輯中強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀見(jiàn)證著一個(gè)人的精神成長(zhǎng),閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性人人皆知。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書(shū)《悅讀是怎樣形成的》。方法是做好事情的捷徑,這里面有一套比較好的閱讀方法。具體方法如下:在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí),“放任自由”是比較合適的辦法,天文地理、神話傳說(shuō)、卡通笑話,全憑學(xué)生喜歡,當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí),老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求,先“放”后“收”,讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期,有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此,在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上,也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段,要求不能太高。但是,隨著年級(jí)的升高,對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫,要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。

四、還給孩子童真童趣。

可回首今天的教育,不管是硬件還是軟件,都可謂天壤之別,學(xué)生知識(shí)訓(xùn)練的深度和廣度都有了很大的提高,可學(xué)生的生存狀態(tài)卻不容樂(lè)觀,在陽(yáng)光體育課上,如果我們能夠增加一些富有童真童趣的活動(dòng),孩子們可能會(huì)是更快樂(lè)。

總之,看完這本書(shū),我覺(jué)得教師要抱有這樣一個(gè)胸懷,不是教好某些優(yōu)秀的學(xué)生,教好一個(gè)班的學(xué)生,教好幾屆學(xué)生,而是從“人”這個(gè)概念出發(fā),為每個(gè)孩子的終身發(fā)展考慮,教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),我們的目的應(yīng)該是讓每個(gè)孩子具備頑強(qiáng)的生存能力,積極健康的生活態(tài)度,就讓我們帶著這個(gè)任務(wù)開(kāi)始自己的教育工作吧。

守望教育讀后感篇六

作為一名教育者,往往面對(duì)的是人心月人性的`考較!記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言:“有兩種東西,我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考,它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈:這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。

教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面,那么,在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),讓我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的:“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”

置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?,任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感,但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?!皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

守望教育讀后感篇七

《麥田里的守望者》是舉世聞名的優(yōu)秀的文學(xué)名著,稱(chēng)得上是世界文學(xué)寶庫(kù)里的一顆璀燦的明珠,但是沒(méi)讀過(guò)此書(shū)的人可能并不知道這顆明珠的特別之處。

本書(shū)主人公霍爾頓滿嘴粗話,不用功讀書(shū),還抽煙、酗酒,不學(xué)無(wú)術(shù)??墒沁@樣一本書(shū)為什么會(huì)被大家公認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)名著呢?我想可能是這一本書(shū)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)前景下所表達(dá)的深刻的道理吧!

霍爾頓的理想是當(dāng)一名“麥田里的守望者”,他說(shuō):“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子,附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人,我是說(shuō)——除了我。我呢,就站在那個(gè)混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望,要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊狂奔來(lái),我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑,我得從什么地方出來(lái),把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者?!?/p>

我想這就是作者所要表達(dá)的思想感情,作者認(rèn)為讓孩子墜入“懸崖”正是當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì),而孩子們就是“曙光”,是祖國(guó)的希望。

如今我們的生活已經(jīng)非常美好,現(xiàn)實(shí)生活中也有許許多多“曙光”,在無(wú)數(shù)“守望者”的精心呵護(hù)之下茁壯成長(zhǎng),正在默默無(wú)聞地為這個(gè)世界做著力所能及的貢獻(xiàn)。

在一個(gè)冬天,早晨十分寒冷。一位賣(mài)菜的老奶奶推著一輛車(chē)子十分吃力地上橋,周?chē)S多人都熟視無(wú)睹。突然一雙雙稚嫩的小手出現(xiàn)在了車(chē)子的尾部,“老奶奶,我們來(lái)幫你吧!”說(shuō)著那些小孩子用力推了起來(lái),只見(jiàn)他們使出了吃奶的力氣將車(chē)推了上橋,老奶奶滿懷感激地說(shuō):“孩子們,太謝謝你們了!”“不用謝,舉手之勞而已”。說(shuō)完孩子們向老奶奶道了再見(jiàn)。

這是多么溫馨的畫(huà)面??!這些孩子們就是“曙光”,我相信只要將“曙光”們的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大,并世世代代傳承下去,我們的祖國(guó)就會(huì)大有希望,我們的世界就會(huì)更加美好。

守望教育讀后感篇八

當(dāng)淚劃過(guò)臉頰,電影上出現(xiàn)了結(jié)束的字樣,才知覺(jué)結(jié)束,但心中早已泛起了漣漪。學(xué)校組織看電影,本以為會(huì)是那種“老的掉牙”的爛片,沒(méi)想到電影卻深深震撼了我們。

學(xué)校給我們放的是一部名叫《永遠(yuǎn)的守望》的電影。影片講述了一位母親——一位中學(xué)高級(jí)教師——辭職到兒子服刑的地方配合兒子改造。后來(lái)兒子在母親偉大親情的感化下,積極改造,獲得減刑,而母親卻因操勞過(guò)度,最后不幸病逝,譜寫(xiě)了一曲母子親情的人間悲歌。

其中的母親用她那質(zhì)樸、真誠(chéng)的愛(ài)感化著頑皮的兒子。當(dāng)看到母親為了讓兒子認(rèn)她,對(duì)兒子提出的要求,希望監(jiān)獄晚上不熄燈時(shí),母親愣住了。她不知所措了,但很快她便明白了。她在自己住的閣樓上掛了一盞燈,并每晚不熄。她告訴兒子自己雖然不能做到讓監(jiān)獄不熄燈,但她卻能讓自己的兒子心中有一盞不滅的燈。從此,無(wú)論刮風(fēng)下雨,她都風(fēng)雨無(wú)阻的點(diǎn)燈,讓自己的兒子不再懼怕黑暗,讓他能睡一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。母親的行為正一點(diǎn)一滴的感化兒子,而我們也已淚濕眼眶了,不禁由衷的感嘆了一句:母親,您真?zhèn)ゴ?

電影中有這樣一個(gè)場(chǎng)景:兒子為母親寫(xiě)了一首歌,歌詞真摯,句句打動(dòng)人心。影片最后也由兒子演唱了,把所有的人都感動(dòng)了,但母親也因操勞過(guò)度,永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世,離開(kāi)了兒子。留下她那偉大無(wú)私的母愛(ài),猶如一朵不凋零的花,永遠(yuǎn)地開(kāi)在我們心中。

看完電影,不禁想到自己的母親。她也總在默默的關(guān)心自己。天冷了,會(huì)叫自己多穿;生病了永遠(yuǎn)比自己還痛苦。母親是那么平凡但卻又那么偉大。讓我們?cè)谒谋蹚澫伦聣殉砷L(zhǎng),不再擔(dān)憂風(fēng)雨。

每一只蝴蝶都是一朵花的靈魂,回來(lái)尋找它自己,我也是,找尋人世間最渺小但卻最偉大的母愛(ài)。用感恩之心去對(duì)待母親,把母愛(ài)當(dāng)做人生財(cái)富,一輩子去善待它,讓它開(kāi)出母愛(ài)之花。

看那朵不凋零的花——母愛(ài),正嬌艷綻放。

守望教育讀后感篇九

《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮,給孤獨(dú)無(wú)依的人以前行的勇氣。

最近,我看了《守望燈塔》這本書(shū),非常的有感悟,因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來(lái)慰藉的暖心力作。

《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒,飄無(wú)定所,由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人,行蹤神秘,給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。

這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開(kāi),他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師,一生過(guò)著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中,守著這份光,不斷成長(zhǎng),最終找到了自己的歸屬愛(ài)情。

看完了《守望燈塔》,我覺(jué)得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長(zhǎng)。在黑暗中,守著光亮,不斷失敗,又重新開(kāi)始。

一部《守望燈塔》感動(dòng)我們,即使身處在黑暗中,只要守著光亮,便可以獨(dú)自成長(zhǎng)。

《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮,給孤獨(dú)無(wú)依的人以前行的勇氣。

這是英國(guó)當(dāng)今實(shí)力派女作家詹妮特.溫特森寫(xiě)的。這是第一次接觸到她的小說(shuō),看到書(shū)上有地對(duì)她的介紹后,感覺(jué)她是個(gè)自己活的很自在的一個(gè)人。一個(gè)孤兒出生,被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品,大多數(shù)被人們給予了很高的.評(píng)價(jià),可不喜歡的人說(shuō)那一文不值,于是她成了英國(guó)當(dāng)代“最富爭(zhēng)議的小說(shuō)家”。

《守望燈塔》這部小說(shuō)是她2004年因?yàn)橐粋€(gè)靈感來(lái)寫(xiě)的,講敘的是一個(gè)孤兒和看燈塔的人的一個(gè)故事。銀兒是一個(gè)孤兒,飄無(wú)定所,由瞎子普尤收養(yǎng)。普尤是拉斯角的燈塔看守人,給銀兒講了很多跨越時(shí)空的故事。

這些故事是圍繞巴比.達(dá)克展開(kāi),他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師,一生因?yàn)樽约旱男愿窈蛺?ài)情過(guò)著一半光明一半黑暗的生活,而達(dá)克的故事在銀兒看來(lái)是她自己穿越黑暗,通向光明的一張地圖,與她后來(lái)的故事交織一起,最終走向了愛(ài)情,成就了一個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的愛(ài)情故事。

這本書(shū)作者的寫(xiě)作手法很特別,全書(shū)是通過(guò)插敘來(lái)講一個(gè)故事(我只看了一遍,所以也不算是很理解。)用的詩(shī)一般的語(yǔ)言,創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代寓言。

里面有大量很優(yōu)美很奇妙的句子,我很喜歡,并且這個(gè)故事我好像能身臨其中一樣,一起感受主人公的不辛遭遇,至到走入最后的幸福。感覺(jué)她那種至死不渝地相信愛(ài),然后一直去尋找愛(ài),尋下去的勇氣,很讓人感動(dòng)。

而那個(gè) 插曲中的達(dá)克呢,因?yàn)楹ε率ヒ恍〇|西,然后去懷疑自己到手的愛(ài)情,最后呢?走向了毀滅。我認(rèn)為他的愛(ài)情應(yīng)該是最應(yīng)該相信的,偏偏因?yàn)槎嘁?,失去了就后悔。?ài)情真的有時(shí)候總是不能承受一個(gè)小小的猜忌,更何況是最親密的人們之間呢。

英國(guó)詹妮特·溫特森,很有個(gè)性的一位女作家,《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩(shī)一般的語(yǔ)言給我們以靈靜的享受。

“有人說(shuō)最好的故事是沒(méi)有言辭的。這些人生來(lái)就不是為了看燈塔的。的確言辭會(huì)慢慢消散,中和不計(jì)其數(shù)的東西往往不是說(shuō)出來(lái)的。重要的東西是從臉上,從姿態(tài)中,而不是從我們鎖住的舌頭上得知的。真實(shí)地東西要么太大要么太小,或是無(wú)論如何總是尺寸不對(duì),而不能適合于稱(chēng)為語(yǔ)言的模版?!?/p>

“我生來(lái)就是為了看燈塔的?!?/p>

在這或明或暗的世界當(dāng)中,總希望有這樣一座燈塔,永遠(yuǎn)只向一個(gè)地方,不論在什么地方,永遠(yuǎn)知道有這樣一個(gè)可以到達(dá)的地方。

我從不敢奢望生活應(yīng)該擁有什么,應(yīng)為一旦承諾用于的同時(shí),也就意味著有失去的一天。一座燈塔,與世隔絕的生活,還有一位和迷一樣永遠(yuǎn)有講不完的故事的普尤。普尤在聽(tīng)我說(shuō)話,在給我講,昨天、也許今天或不久的將來(lái)。在時(shí)間的光圈中往往會(huì)被一閃而過(guò)得光圈吸引脫離軌道,在別樣的世界,不同的星球中漫步,一切感覺(jué)頓然消逝,只有輕微的呼吸,偶爾的心跳。

四周靜悄悄的,同時(shí)又是特別敏感的,一個(gè)異樣的眼光,莫名其妙的只言片語(yǔ),又會(huì)讓你在兩個(gè)疊交的世界中恍惚。

一個(gè)人的世界,一座燈塔,一片黑暗,靜靜的感受一切……

守望教育讀后感篇十

讀了《美麗中國(guó)》這本書(shū),我受益匪淺,感慨良多。在這本書(shū)里,我感受到我們錦繡中華撲面而來(lái)的溫暖的氣息,讓我油然升起生在偉大祖國(guó)的自豪感和幸福感。但我更加震驚于書(shū)中告訴我們的另一個(gè)模樣的地球!

提到中國(guó),留在我們腦海中的印象是山河壯麗,景色如畫(huà),是冉冉升起的太陽(yáng),是四季芬芳的花園。可是,今天我在這本書(shū)里看到了我們的祖國(guó)在哭泣,因?yàn)榄h(huán)境污染!我們的工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)污染不斷侵蝕著祖國(guó)的青山綠水。我們亂砍濫伐,只為了一些蠅頭小利,罪惡的`雙手不斷伸向那一棵棵高大挺拔的大樹(shù)。

書(shū)里講了這么一個(gè)故事:有一個(gè)樹(shù)木蔥蘢的小山村,不知從什么時(shí)候起,大家隨心所欲地到山上砍伐樹(shù)木,把它們變成一座座房屋,一摞摞鈔票。山上的大樹(shù)一棵棵地減少著,人們沾沾自喜于這簡(jiǎn)便的發(fā)財(cái)途徑,沉湎于欲望的溝壑不能自拔。終于,原本郁郁蒼蒼的山嶺變成了荒山禿嶺。有那么一天,山洪暴發(fā)了,沒(méi)有了樹(shù)木阻擋的山洪洶涌而下,小山村轉(zhuǎn)眼間被沖得無(wú)影無(wú)蹤。讀著這個(gè)故事,我陷入了沉思:為什么會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生?那都是我們?nèi)祟?lèi)自私自利,咎由自取啊!俗話說(shuō):“一切權(quán)利歸眾生”,大樹(shù)、山嶺難道沒(méi)有生命?樹(shù)木減少、環(huán)境破壞、山洪暴發(fā),人類(lèi)那瘋狂砍伐的斧頭最終砍向了人類(lèi)自己!

令人可喜的是,人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始反省了,開(kāi)始懺悔自己犯下的罪行。人們的環(huán)保意識(shí)在不斷增強(qiáng)。我們小學(xué)生也積極參與到保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)中去。在路邊主動(dòng)拾撿果皮紙屑,不亂丟垃圾,愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木等等,這樣的事兒隨處可見(jiàn)。在家里、在馬路邊、在公交車(chē)上、在旅游景區(qū)……隨處可見(jiàn)我們環(huán)保小衛(wèi)士奔走的身影!相信在不遠(yuǎn)的將來(lái),藍(lán)天白云、青山綠水將重返我們美麗的家園!

山清水秀但貧窮落后,不是美麗中國(guó);強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染,同樣也不是美麗中國(guó)。讓我們一起肩并肩、手拉手,守望我們美麗的家園,齊心協(xié)力打造和諧、美麗的中國(guó)!

守望教育讀后感篇十一

打開(kāi)一扇窗,需要毅力,從而成就別樣的人生。打開(kāi)一扇窗,需要智慧,從而實(shí)現(xiàn)理想。

——題記。

靜謐的夜,窗外游絲般的細(xì)雨勾起我對(duì)書(shū)的眷戀。一股幽微的清香在微微濕潤(rùn)的空氣中飄蕩,輕輕地拍打在詩(shī)意回蕩的'現(xiàn)代書(shū)上。使我不得不再一次捧起那一篇篇感人肺腑的篇章。

‘守望南開(kāi)之窗’便在我的心中占據(jù)了從未有過(guò)的地位。那是一篇即貼現(xiàn)實(shí)闡述的道理,又能引用古事強(qiáng)化論點(diǎn)的文章,具有逐層深入的布局美,以一行行富有詩(shī)意的文字告訴著我們最樸實(shí)的道理,引領(lǐng)著我們應(yīng)該讓心靈之窗向南開(kāi),應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝懦弱,讓樂(lè)觀代替失望,以陽(yáng)光般燦爛的心境迎接每一天。應(yīng)該讓那些臨陣前的畏縮與嗟嘆不在讓成功大打折扣。應(yīng)該驅(qū)散心中的陰暗,收獲樂(lè)觀的態(tài)度。因?yàn)闃?lè)觀是自信的催化劑,是智慧和能力的遠(yuǎn)航帆,是一種取得成功的心態(tài),更是一種‘繁華落盡見(jiàn)真純’的人生境界??戳诉@篇文章,讓我感受到了:擁有樂(lè)觀的心態(tài),豁達(dá)的心境,豪邁的心胸才能真正的感觸到生活的幸福。即使如陶淵明一樣獨(dú)對(duì)南山云煙,如顏回一般窮居陋巷,但那份珍藏在心靈中的樂(lè)觀,卻讓我更加充實(shí)。

人生是一條漫長(zhǎng)的路,誰(shuí)也不愿虛度年華,我們應(yīng)該打開(kāi)一扇窗,戰(zhàn)勝挫折迎接希望。

守望南開(kāi)之窗,燦爛的陽(yáng)光灑滿我的心扉,驅(qū)散了心中的陰霾。在前行充滿未知磨難的旅途中,我們應(yīng)該微笑著向成功的彼岸前行。

[教師的話]:在這篇作文中,小作者以童稚的心靈觀察事物,書(shū)寫(xiě)真實(shí)的感受,文中大量的鋪排,夾敘夾議為該文增色不少。行文流暢自然,文末點(diǎn)題書(shū)寫(xiě)情懷。

守望教育讀后感篇十二

最近,我看了《守望燈塔》這本書(shū),非常的有感悟,因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來(lái)慰藉的暖心力作。

《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒,飄無(wú)定所,由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人,行蹤神秘,給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開(kāi),他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師,一生過(guò)著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中,守著這份光,不斷成長(zhǎng),最終找到了自己的歸屬愛(ài)情。

看完了《守望燈塔》,我覺(jué)得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長(zhǎng)。在黑暗中,守著光亮,不斷失敗,又重新開(kāi)始。

一部《守望燈塔》感動(dòng)我們,即使身處在黑暗中,只要守著光亮,便可以獨(dú)自成長(zhǎng)。

《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮,給孤獨(dú)無(wú)依的人以前行的勇氣。

守望教育讀后感篇十三

二十六歲的瓊·露易絲回到了曾經(jīng)自己成長(zhǎng)的小鎮(zhèn)梅科姆鎮(zhèn),回憶起了自己小時(shí)候在梅科姆的愉快而美好的生活,和杰姆、迪爾在游泳池里玩耍:天真的以為幫助阿爾伯特后被親吻就會(huì)懷孕而悶悶不樂(lè),被黑人女傭卡波妮悉心的疏導(dǎo)而重拾歡顏;參加學(xué)校的高年級(jí)的送別舞會(huì),由于已經(jīng)錯(cuò)位的胸墊被扔在了學(xué)校的公告牌被校長(zhǎng)看見(jiàn),聰明的漢克以“法不責(zé)眾”讓一百零五個(gè)女生寫(xiě)認(rèn)錯(cuò)書(shū)而使校長(zhǎng)盛怒。

所有的一切,都像潮水般涌上心頭,可是,當(dāng)她在議會(huì)上看見(jiàn)自己的父親和自己的愛(ài)人與卑鄙小人同坐,對(duì)黑人的合法權(quán)益不屑一顧時(shí),她感覺(jué)整個(gè)世界都是坍塌的,在和漢克爭(zhēng)辯以及對(duì)自己父親爭(zhēng)吵后,打算回到紐約的她被杰克叔叔給挽留住了。芬奇博士的一番話語(yǔ)讓她徹底明白,父親阿迪克斯不是圣人,也會(huì)犯錯(cuò),而她的良心不應(yīng)該建立在父親之上,而應(yīng)該自己有自己的良知和認(rèn)識(shí)。

“任何有頭、有手、有腳的人,生來(lái)就在心中懷有希望。你在憲法里找不到這句話,那是我在上教堂時(shí)的某個(gè)時(shí)刻領(lǐng)悟到的。”

最初讀到這本書(shū),我以為這是一般關(guān)于自己的婚姻和愛(ài)情的相關(guān)探討的書(shū)籍,可是,當(dāng)我讀到后面的時(shí)候,我真的很吃驚,這完全不是一本關(guān)于婚姻愛(ài)情的書(shū)籍,而是對(duì)人類(lèi)良知的探索。

或許這本書(shū)只有真的讀到了后面才會(huì)真的讓人體會(huì)到,這本書(shū)所說(shuō)的真諦在哪里,一個(gè)人的良知應(yīng)該是在自己獨(dú)立思考后形成的,不依附于任何人的。

每個(gè)人小時(shí)候應(yīng)該都有心目中崇拜的英雄,可能是自己的父親,母親,或者在你的心中留有一寸土地的人,可是,單純的崇拜,并不是盲目的,而是有選擇地。正如在卡波妮最驕傲地兒子因?yàn)樽砭贫鞘律仙?,作為黑人的她,并沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重,哪怕阿迪克斯在聽(tīng)說(shuō)這場(chǎng)官司,并且是卡波妮家的人請(qǐng)求他幫忙打這場(chǎng)官司的時(shí)候,白人的優(yōu)越感使得他語(yǔ)言極具輕蔑,好像勤懇服侍的黑人仆人就應(yīng)該這樣十惡不赦一樣。對(duì)于瓊·路易斯·芬奇來(lái)說(shuō),這是一場(chǎng)覺(jué)醒,一場(chǎng)救贖。

人的成長(zhǎng),都是在不斷的打破自我認(rèn)知,不斷地覺(jué)醒,不斷地獲取自然知識(shí),反思地過(guò)程中進(jìn)行的。我覺(jué)得,無(wú)論如何,當(dāng)你真正覺(jué)醒時(shí),最起碼是對(duì)得起自己的良知的,哪怕,世界都與你為敵,哪怕,你的良知讓你與你周遭的環(huán)境格格不入。

守望教育讀后感篇十四

人的一生中,孤獨(dú)會(huì)一直如影隨形,相伴終生。熱熱鬧鬧里有孤獨(dú),冷冷清清里也有孤獨(dú)。但孤獨(dú)并不是一種寂寞,孤獨(dú)有時(shí)候也是一種幸福。

終生未娶的金岳霖,一生是孤獨(dú)的,可誰(shuí)又說(shuō)他不是幸福的呢。心一直滿滿的,愛(ài)一直滿滿的。站在離林徽因咫尺之外的距離上,更欣賞到了林徽因之美,也更加為她癡迷,甘愿為她守望孤獨(dú)。這樣的情感,不真正經(jīng)歷過(guò)的人,如何體味得盡其中的滋味兒,如何訴說(shuō)得完其中的情懷呢。

一份等待,守候了千年,一份相約,期盼了千年。當(dāng)“那個(gè)你”,““絲絲小雨,乘著青青月色,踏著暖暖冬陽(yáng)到來(lái),那該有怎樣的驚喜。當(dāng)目光與目光相碰觸的一刻,所有被歲月浸染的孤獨(dú)和寂寞,都已消融。最凄美的愛(ài)是什么,是你若未來(lái),我便一直等待。最執(zhí)著的愛(ài)是什么,你已離開(kāi),我卻仍在愛(ài)。

這是一份凄美的情感,甘愿守望,甘愿孤獨(dú),甘愿站在歲月的長(zhǎng)河上癡癡等候。無(wú)論是安塞的腰鼓,還是黃河的烈脈,都在噴涌著愛(ài)的鏗鏘,無(wú)論是行囊的錦衣,還是悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛,又如何丈量出愛(ài)的深淺。一個(gè)精靈,守候了千年,等待了千年,尋覓了千年。一份深情,執(zhí)著了千年,深埋了千年,孤獨(dú)了千年。

但是,守望孤獨(dú),也是守望幸福。當(dāng)那個(gè)你,帶著微笑,素衣飄飄,款款向你走來(lái),躍進(jìn)詩(shī)行,那所有的孤獨(dú)都找到了皈依,當(dāng)幸福的烈焰在時(shí)光的深處,雀躍歡呼,一份閃動(dòng)在時(shí)光的回音壁上的靈光,就照射進(jìn)春天的縫隙和記憶。就像林徽因,始終笑盈盈地站在金岳霖的生活中,鮮活在他的愛(ài)情漫畫(huà)里。

沒(méi)有諾言,卻以靈魂相擁的方式,再次開(kāi)啟守望的旅程,這里的孤獨(dú),更有千種滋味,無(wú)法言說(shuō)。但是,靈魂靠岸,竹林的笛音再不會(huì)哀婉凄涼,夜晚的燭火再不會(huì)搖曳無(wú)依。靈魂靠岸,夢(mèng)里的笑靨也會(huì)在古城小巷里飄蕩,歲月的跫音也會(huì)在風(fēng)雨平仄里慢慢踏實(shí)沉穩(wěn)。

你是我守望千年的詩(shī)行,我是你千年孤獨(dú)的皈依。

一切,千年之后,會(huì)有答案。一切,皆有因果,自得圓滿。

守望教育讀后感篇十五

當(dāng)品讀完一部作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編精心整理的《守望教育》讀后感范文,歡迎閱讀與收藏。

哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言:“有兩種東西,我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考,它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈:這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么,在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德 故事 喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的.熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說(shuō)的:“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”

置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?,任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感,但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?!皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

守望教育讀后感篇十六

《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩(shī)一般的語(yǔ)言給我們以靈靜的享受。

這是英國(guó)當(dāng)今實(shí)力派女作家詹妮特.溫特森寫(xiě)的。這是第一次接觸到她的小說(shuō),看到書(shū)上有地對(duì)她的介紹后,感覺(jué)她是個(gè)自己活的很自在的一個(gè)人。

一個(gè)孤兒出生,被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品,大多數(shù)被人們給予了很高的評(píng)價(jià),可不喜歡的人說(shuō)那一文不值,于是她成了英國(guó)當(dāng)代“最富爭(zhēng)議的小說(shuō)家”。

《守望燈塔》這部小說(shuō)是她2004年因?yàn)橐粋€(gè)靈感來(lái)寫(xiě)的,講敘的是一個(gè)孤兒和看燈塔的人的一個(gè)故事。銀兒是一個(gè)孤兒,飄無(wú)定所,由瞎子普尤收養(yǎng)。

普尤是拉斯角的燈塔看守人,給銀兒講了很多跨越時(shí)空的故事。

這些故事是圍繞巴比.達(dá)克展開(kāi),他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師,一生因?yàn)樽约旱男愿窈蛺?ài)情過(guò)著一半光明一半黑暗的生活,而達(dá)克的故事在銀兒看來(lái)是她自己穿越黑暗,通向光明的一張地圖,與她后來(lái)的故事交織一起,最終走向了愛(ài)情,成就了一個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的愛(ài)情故事。

這本書(shū)作者的寫(xiě)作手法很特別,全書(shū)是通過(guò)插敘來(lái)講一個(gè)故事(我只看了一遍,所以也不算是很理解。)用的詩(shī)一般的語(yǔ)言,創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代寓言。

里面有大量很優(yōu)美很奇妙的句子,我很喜歡,并且這個(gè)故事我好像能身臨其中一樣,一起感受主人公的不辛遭遇,至到走入最后的幸福。感覺(jué)她那種至死不渝地相信愛(ài),然后一直去尋找愛(ài),尋下去的勇氣,很讓人感動(dòng)。

而那個(gè) 插曲中的達(dá)克呢,因?yàn)楹ε率ヒ恍〇|西,然后去懷疑自己到手的愛(ài)情,最后呢?走向了毀滅。我認(rèn)為他的愛(ài)情應(yīng)該是最應(yīng)該相信的,偏偏因?yàn)槎嘁?,失去了就后悔。?ài)情真的有時(shí)候總是不能承受一個(gè)小小的猜忌,更何況是最親密的人們之間呢。

英國(guó)詹妮特·溫特森,很有個(gè)性的一位女作家,《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩(shī)一般的語(yǔ)言給我們以靈靜的享受。

“有人說(shuō)最好的故事是沒(méi)有言辭的。這些人生來(lái)就不是為了看燈塔的。的確言辭會(huì)慢慢消散,中和不計(jì)其數(shù)的東西往往不是說(shuō)出來(lái)的。

重要的東西是從臉上,從姿態(tài)中,而不是從我們鎖住的舌頭上得知的。真實(shí)地東西要么太大要么太小,或是無(wú)論如何總是尺寸不對(duì),而不能適合于稱(chēng)為語(yǔ)言的模版。”

“我生來(lái)就是為了看燈塔的?!?/p>

在這或明或暗的世界當(dāng)中,總希望有這樣一座燈塔,永遠(yuǎn)只向一個(gè)地方,不論在什么地方,永遠(yuǎn)知道有這樣一個(gè)可以到達(dá)的地方。

我從不敢奢望生活應(yīng)該擁有什么,應(yīng)為一旦承諾用于的同時(shí),也就意味著有失去的一天。一座燈塔,與世隔絕的生活,還有一位和迷一樣永遠(yuǎn)有講不完的故事的.普尤。

普尤在聽(tīng)我說(shuō)話,在給我講,昨天、也許今天或不久的將來(lái)。在時(shí)間的光圈中往往會(huì)被一閃而過(guò)得光圈吸引脫離軌道,在別樣的世界,不同的星球中漫步,一切感覺(jué)頓然消逝,只有輕微的呼吸,偶爾的心跳。

四周靜悄悄的,同時(shí)又是特別敏感的,一個(gè)異樣的眼光,莫名其妙的只言片語(yǔ),又會(huì)讓你在兩個(gè)疊交的世界中恍惚。

一個(gè)人的世界,一座燈塔,一片黑暗,靜靜的感受一切……

最近,我看了《守望燈塔》這本書(shū),非常的有感悟,因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來(lái)慰藉的暖心力作。

《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒,飄無(wú)定所,由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人,行蹤神秘,給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。

這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開(kāi),他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師,一生過(guò)著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中,守著這份光,不斷成長(zhǎng),最終找到了自己的歸屬愛(ài)情。

看完了《守望燈塔》,我覺(jué)得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長(zhǎng)。在黑暗中,守著光亮,不斷失敗,又重新開(kāi)始。

一部《守望燈塔》感動(dòng)我們,即使身處在黑暗中,只要守著光亮,便可以獨(dú)自成長(zhǎng)。

《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮,給孤獨(dú)無(wú)依的人以前行的勇氣。

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