總結(jié)是一種對(duì)自己的負(fù)責(zé)和尊重，也是對(duì)他人的分享和幫助。寫一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。總結(jié)是一種對(duì)自己過去的肯定和對(duì)未來的規(guī)劃，以下是一些精選總結(jié)范文，讓我們一起來學(xué)習(xí)和提高。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
如今社會(huì)處處講求文明，文明是一種美德，現(xiàn)在讓我們一起來看一下《追求文明》教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)一下如何做一個(gè)文明的人。
1、學(xué)會(huì)按計(jì)劃做事。
2、養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
如何將文明禮貌落到實(shí)處，即在實(shí)際生活中，處處、時(shí)時(shí)、事事做到講文明有禮貌，養(yǎng)成講文明懂禮貌的好習(xí)慣。
教師準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)文明禮貌方面的書籍、資料。
2、制作課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：
搜集社會(huì)生活的文明現(xiàn)象。
一、直入課題，發(fā)現(xiàn)問題
1、今天我們一起學(xué)習(xí)《追求文明》。
2、質(zhì)疑課題，歸納重點(diǎn)問題：
(1)什么是文明?(2)為什么要追求文明?(3)怎么樣追求文明?
那我們就準(zhǔn)備上車出發(fā)吧!聽，站臺(tái)的廣播為大家送上一曲優(yōu)美的《禮貌歌》，請(qǐng)大家欣賞，預(yù)祝各位乘客旅途愉快!那我們就打著節(jié)奏唱著歌一起上車吧!
歌曲中所唱的禮貌行為我們能做到嗎?
伴隨著悠揚(yáng)的歌聲，列車順利駛出了站臺(tái)，各位乘客，下一站我們將要到達(dá)第一站“生活現(xiàn)象站”。本站列車為大家安排了“現(xiàn)場(chǎng)采訪”的活動(dòng)。我將聘請(qǐng)幾位小乘客和我一起向大家做個(gè)采訪，你們?cè)敢饨邮懿稍L嗎?那誰愿意做小記者呢?讓我們掌聲歡迎小記者到前面來，在采訪之前，我們先商量一下看怎樣才能做好這次采訪，其他乘客閱讀第76頁圖和文字，同桌互相交流屏幕上方的問題。
1、生交流。
2、現(xiàn)場(chǎng)采訪。(你身邊有哪些陋習(xí)?你有哪些陋習(xí)?你有哪遠(yuǎn)離陋習(xí)的好主意?)
3、四位小記者匯報(bào)采訪情況。
4、隨機(jī)采訪提問：為了促進(jìn)生活中的健康與文明，學(xué)校里的小學(xué)生能夠做些什么?”請(qǐng)各位乘客給小學(xué)生提一些建議。
(提示建議要結(jié)合學(xué)校、社區(qū)等學(xué)生熟悉的生活實(shí)際。)
師小結(jié)：要想遠(yuǎn)離陋習(xí)，首先應(yīng)從自身做起，從自己身邊的小事做起。
1、提問：擁擠的車廂里會(huì)發(fā)生哪些情況呢?
2、遇到這些情況你們會(huì)怎樣處理呢?請(qǐng)你選擇自己喜歡的'學(xué)習(xí)同伴一起研究你們的處理辦法，你的處理辦法可以用不同的形式表達(dá)出來。(表演、小品、快板、講述等等)
3、學(xué)生采取各種形式匯報(bào)。
4、通過表演你明白了什么?
5、師小結(jié)：在與人交往的過程中，不僅要有禮貌的語言，有善良的舉動(dòng)，更要有真誠的態(tài)度，那么彼此收獲的也將是友好、和諧。
欣賞完“開心一刻”的精彩節(jié)目，品味著它帶給我們的快樂，列車前方將要到達(dá)第三站“行動(dòng)站”，本站列車為大家提供了豐富的“溫馨自助餐”，請(qǐng)大家選擇用餐。
1、各個(gè)小組選擇一件有利于自己、學(xué)校或社區(qū)健康文明的事情，制定一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃。
2、分組討論，組長(zhǎng)自己聘任一名記錄員作記錄。
3、小組代表匯報(bào)，其他人補(bǔ)充。
4、師小結(jié)：聽了大家的匯報(bào)，我感到非常高興!我們個(gè)個(gè)都是行為規(guī)范的好乘客,我真心希望大家能夠言行一致，做一個(gè)追求文明的好孩子!讓文明從我們這列“文明號(hào)”發(fā)起，讓文明的鮮花隨著列車的行駛處處盛開!
各位乘客，列車馬上要到達(dá)終點(diǎn)站了，前面的三個(gè)問題，你明白了嗎?(文明就是用真誠的態(tài)度說禮貌的語言，做規(guī)范的行為;禮貌的語言有利于我們與人溝通，真誠的態(tài)度讓生活充滿愛心，規(guī)范的行為讓我們收獲了快樂!)
2、播放視頻(注：cctv-5濮存希做的公益廣告，突出“每個(gè)人文明的一小步就是社會(huì)文明的一大步”的思想)，引起學(xué)生情感共鳴。
1、文明行為我來判斷。
小明舅舅最近辭職了，天天買彩票，夢(mèng)想中大獎(jiǎng)發(fā)大財(cái)。( )
媽媽要帶姐姐去算卦，看看能不能考上大學(xué)。( )
玲玲生病了，奶奶邀請(qǐng)巫婆來看，爸爸卻帶她去了醫(yī)院。( )
春節(jié)放假了，全家人歡聚一堂，爸爸和朋友卻打起了麻將。
星期天，是靜靜的九歲生日，可學(xué)校要組織義務(wù)勞動(dòng)，靜靜報(bào)名參加了。
2、搜集了解家鄉(xiāng)的新變化或者優(yōu)秀家鄉(xiāng)人的事跡。
文明禮貌是一件漂亮而得體的衣服，它是用禮貌的語言規(guī)范的行為做材料，用真誠的態(tài)度一絲一線、一點(diǎn)一滴、時(shí)時(shí)刻刻精心編織起來的，穿上它會(huì)使你更加有魅力!追求文明，永無止境!追求文明，從我做起!相信，我能行!
附：板書設(shè)計(jì)
追求文明
語言站——態(tài)度站——行為站
禮貌 真誠 規(guī)范
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、引導(dǎo)學(xué)生探究下列問題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長(zhǎng)江之歌》或其他歌唱祖國(guó)、中華民族的.歌曲引發(fā)過某種親切、深情的感受？如果有這種體驗(yàn)，說給老師和同學(xué)聽聽。
學(xué)生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導(dǎo)，師生共同梳理歸納。
三、引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主旨。
四、遷移訓(xùn)練：
再聽《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國(guó)、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章寫作特點(diǎn)，借鑒寫作技法。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個(gè)人感興趣的問題。
2.師生互動(dòng)交流、查疑解惑，學(xué)生通過在教學(xué)過程中的體驗(yàn)掌握知識(shí)，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì)古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對(duì)今天人類社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
重點(diǎn)：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁;種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：佛教是如何在種姓的印度社會(huì)興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入新課(問題導(dǎo)入)。
提問：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國(guó)嗎?
我們?cè)私夤糯袊?guó)的悠久歷史，今天一同走近這三大古國(guó)。
二、推進(jìn)新課。
(一)神奇的金字塔。
1、說起古埃及，你會(huì)想到哪些形容詞來形容它呢?說明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”，大家談?wù)剬?duì)這句話的理解。(學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)，發(fā)表自己的見解)。
3、講述埃及的統(tǒng)一統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個(gè)奴隸主階級(jí)的利益，掌握各方面的國(guó)家大權(quán)。
4、如果大家有機(jī)會(huì)到埃及去旅游，你會(huì)去游覽哪些景點(diǎn)?古埃及的象征性建筑——金字塔(出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境)。(結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等)。
5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個(gè)最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時(shí)它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
(二)《漢謨拉比法典》。
1、(出示“空中花園”圖片)這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個(gè)嗎?
2、請(qǐng)同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國(guó)。為了有效地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，古巴比倫王國(guó)的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。這是一部怎樣的法典呢?(閱讀課后材料，知道法典在同等級(jí)實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級(jí)間維護(hù)高等級(jí)的利益，體會(huì)和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益)。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對(duì)人類的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。(情感教育，珍愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng))。
三、“種姓”的國(guó)度。
1、說起人與人的社會(huì)地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級(jí)制度可是有過之而無不及!下面我們一起來了解一下古代印度吧!
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級(jí)。體會(huì)古印度社會(huì)等級(jí)分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識(shí)丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前6世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時(shí)印度社會(huì)眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰嗎?(由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況)。
4、佛教是當(dāng)時(shí)印度社會(huì)反對(duì)種姓制度眾多思潮中的一個(gè)派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀?(佛教的教義)。
5、針對(duì)這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對(duì)待佛教?(學(xué)生各抒己見)。
6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國(guó)的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對(duì)古代中國(guó)文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國(guó)傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國(guó)填到相應(yīng)的位置。觀察它們的地理位置有什么共同之處?(產(chǎn)生于河流)為什么?(思考、討論、闡述，達(dá)成共識(shí))。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《大河流域的文明曙光》是北京師范大學(xué)出版社出版的《歷史》教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元“人類祖先的基業(yè)——古代世界”中的第二課。這一單元主要涉及人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時(shí)段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，分為上古、中古兩個(gè)階段，而我們今天要說的這一課的內(nèi)容，主要包括產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較高的大河流域的人類最初的文明，世界上最早的奴隸制國(guó)家——四大文明古國(guó)：即尼羅河流域的古埃及，印度河、恒河流域的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的古巴比倫，以及黃河流域的古中國(guó)。由于在七年級(jí)上冊(cè)《歷史》教材中，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了有關(guān)古中國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，因此本課主要分三個(gè)部分，第一目?jī)?nèi)容為埃及的統(tǒng)一和世界聞名的金字塔;第二目主要講述古巴比倫王國(guó)的建立和《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和實(shí)質(zhì);第三目則主要涉及印度的種姓制度和佛教的產(chǎn)生與傳播。
此階段的學(xué)生，經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)于中國(guó)歷史有了一個(gè)比較簡(jiǎn)單初步的認(rèn)知，也掌握了一定的歷史知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。同時(shí)與本班同學(xué)、教師有了長(zhǎng)時(shí)間的接觸，可以協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，能初步開展合作、探究性學(xué)習(xí)。特別是學(xué)生剛剛結(jié)束理論知識(shí)相對(duì)較多的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)而轉(zhuǎn)入世界歷史的學(xué)習(xí)，同時(shí)又可以結(jié)合他們七年級(jí)學(xué)習(xí)時(shí)知識(shí)掌握較牢固的中國(guó)古代史部分內(nèi)容，因此更容易激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。
按照七至九年級(jí)學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)要求，由于不同層次學(xué)生之間存在較大差異，再結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，學(xué)生對(duì)于小學(xué)科的重視程度不足，因此在教學(xué)過程中更應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，同時(shí)能有一定的延伸，以滿足層次相對(duì)較好的部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
結(jié)合前兩部分的分析，我認(rèn)為在這一課的學(xué)習(xí)中學(xué)生們終究會(huì)有著對(duì)于一些神秘事物的好奇心和興趣，希冀學(xué)生可以再一種相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)氛圍中掌握知識(shí)。因此我們可以結(jié)合介紹埃及金字塔和古巴比倫空中花園，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生們了解埃及的統(tǒng)一和古巴比倫王國(guó)的建立，同時(shí)讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在早期文明中，古埃及的廣大勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)和獨(dú)特的審美情趣。結(jié)合古代中國(guó)，特別是夏、商、西周時(shí)期的奴隸制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到《漢謨拉比法典》的歷史地位——世界上第一部體系完備的法典，學(xué)生通過閱讀“法典”內(nèi)容，認(rèn)清此部法典的實(shí)質(zhì)，再由學(xué)生回顧西周森嚴(yán)的等級(jí)制度來認(rèn)知古印度的種姓制度，同時(shí)與佛教的主張作比較，讓學(xué)生討論佛教之所以廣為傳播的原因。
我將利用多媒體展示相關(guān)圖片，采用講解法與討論法相結(jié)合來進(jìn)行教學(xué)。
基于以上內(nèi)容，結(jié)合課標(biāo)要求，按照三維目標(biāo)設(shè)置理論，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，制定以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
2.了解《漢謨拉比法典》的地位和實(shí)質(zhì);。
3.能說出古印度的種姓制度;。
4.認(rèn)識(shí)人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境;。
5.了解佛教的興起與傳播。
過程與方法：
3.利用地圖，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖、分析能力;。
4.就佛教廣為流傳的原因，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
2.能認(rèn)識(shí)到《漢謨拉比法典》和種姓制度的實(shí)質(zhì)。
2.認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》與“種姓”制度的實(shí)質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)則是讓學(xué)生了解佛教，并由其主張討論推知佛教廣為流傳的原因。
四、教學(xué)過程：
課前由問題導(dǎo)入：人類發(fā)展歷史進(jìn)程中，逐漸完成了由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變后，出現(xiàn)了世界上最早的奴隸制國(guó)家，即四大文明古國(guó)，它們分別是?同時(shí)它們?cè)诘乩憝h(huán)境方面又有著哪些共同點(diǎn)?(這個(gè)問題，基本上全部學(xué)生都可以說出四大文明古國(guó)的名稱，但關(guān)于共同點(diǎn)的回答則不是很全面)，所以通過提問，一方面可以開門見山地引出學(xué)習(xí)內(nèi)容，而在學(xué)完課文內(nèi)容后，利用地圖冊(cè)和已學(xué)知識(shí)來分析它們的共同點(diǎn)，既集中了學(xué)生的注意力，又可以培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖、分析能力，同時(shí)也有著前后呼應(yīng)的作用。
接下來進(jìn)入主課學(xué)習(xí)，第一部分以金字塔之謎引入，同時(shí)提到“世界七大奇跡”，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生的認(rèn)知得以延伸，接著簡(jiǎn)介埃及的統(tǒng)一以及它的自然環(huán)境，最后，由學(xué)生歸納金字塔既是法老殘酷剝削和壓迫勞動(dòng)人民的見證，也是廣大勞動(dòng)人民非法智慧和才能的結(jié)晶。
第二目由古巴比倫空中花園的圖片引入，簡(jiǎn)介古巴比倫歷史，同時(shí)引出《漢謨拉比法典》，讓學(xué)生明確其地位，接著學(xué)生閱讀相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課后材料閱讀，認(rèn)清《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)。
廣為流傳的原因。
最后，回到課前設(shè)疑的問題，學(xué)生結(jié)合地圖與已學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括，同時(shí)完成“自我測(cè)評(píng)”。
課后小結(jié)：雖然土地肥沃、水力資源充沛的大河流域孕育出了人類社會(huì)的早期文明，而且它們也做出了一系列突出的成就，例如埃及金字塔、世界上第一部體系完備的法典——《漢謨拉比法典》，但這些也無時(shí)無刻不反映著奴隸主對(duì)于奴隸殘酷無比的剝削和壓迫，而這樣的社會(huì)也必將為更高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)所取代，就然我們化用馬克思的一句名言來結(jié)束今天的內(nèi)容：“封建社會(huì)必將成為奴隸社會(huì)的掘墓人”。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫得最精彩的句子摘抄下來。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問題探究。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的`形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫得最精彩的句子摘抄下來。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問題探究。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、引導(dǎo)學(xué)生探究下列問題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長(zhǎng)江之歌》或其他歌唱祖國(guó)、中華民族的歌曲引發(fā)過某種親切、深情的感受？如果有這種體驗(yàn)，說給老師和同學(xué)聽聽。
學(xué)生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導(dǎo)，師生共同梳理歸納。
三、引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主旨。
四、遷移訓(xùn)練：
再聽《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國(guó)、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章寫作特點(diǎn)，借鑒寫作技法。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、把握文章的寫作特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生討論交流歸納，舉例說明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達(dá)的情感是愛國(guó)或民族情感，但作者一開始并沒有點(diǎn)明這一點(diǎn)，而是先說自己小時(shí)侯對(duì)看電影的喜愛，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細(xì)致描寫了聽朗朗演奏這首歌曲時(shí)的感受，最后才點(diǎn)明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會(huì)為一條大河而動(dòng)情的。
三、體會(huì)文章的語言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語言特點(diǎn)：
語言充滿激情。如描寫朗朗演奏那部分，既有細(xì)膩的描寫，又有充滿感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語言的高超能力，和對(duì)音樂的獨(dú)特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)優(yōu)秀。
四、說說本文對(duì)我們的寫作有什么啟示？
教師引導(dǎo)：詳略得當(dāng)?shù)臄⑹觯瑢?duì)重點(diǎn)部分的細(xì)致描寫，都值得我們?cè)趯懽髦薪梃b。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習(xí)冊(cè)相關(guān)內(nèi)容。
2、書面完成課后練習(xí)第三題。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知識(shí)與能力：
知道古代埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡。
了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
說說古代印度的種姓制度。
了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的興起。
2.過程與方法：
通過閱讀課文，問題研討，運(yùn)用論從史出的方法，說明古代埃及的金字塔、巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證。
利用世界地圖找出四大文明古國(guó)的地理位置，了解人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，分析他們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識(shí)圖能力和分析問題的能力。
通過古代印度的種姓制度給社會(huì)帶來的危害，分析佛教產(chǎn)生的原因。
3.情感目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)古代埃及的金字塔，認(rèn)識(shí)金字塔是古埃及法老殘酷剝削和壓迫廣大勞動(dòng)人民的歷史見證。金字塔高超的建筑技術(shù)，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民非凡的智慧和才能。它是人類歷史上的偉大奇跡。
分析古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，認(rèn)識(shí)到它們都是奴隸主奴役和統(tǒng)治人民的工具。
亞非文明的突出成就，印度種姓制度。
佛教是如何反對(duì)等級(jí)制度的，又為什么會(huì)廣泛流傳的。
自主探究法、講述法。
多媒體課件。歷史地圖。
（一）導(dǎo)入新課：
（出示圖片）提問：這四張圖片分別是那個(gè)古代文明的標(biāo)志？
學(xué)生回答后，導(dǎo)入課題。
（設(shè)計(jì)意圖：利用直觀的圖片和示意圖，激發(fā)學(xué)生興趣，消除世界歷史空間上的困難）。
（二）講授新課：
一古代埃及——神奇的金字塔：
“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”——你怎么理解希羅多德的話？
（學(xué)生閱讀課文回答，了解埃及的地理位置，尼羅河對(duì)埃及文明的貢獻(xiàn)）。
提問：你知道埃及有哪些文明嗎？（金字塔、獅身人面像、象形文字、太陽歷等）。
你說我說：金字塔。
（展示學(xué)生所做的歷史小報(bào)基金自他的圖片，學(xué)生講述“我所知道的金字塔”）。
（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生展示學(xué)習(xí)的成果，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)）。
評(píng)價(jià)金字塔的評(píng)價(jià)：——人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和集體辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑，也是法老權(quán)力的象征，是埃及統(tǒng)治階級(jí)殘暴專制政治的產(chǎn)物和見證。
學(xué)生回答：古巴比倫的空中花園。導(dǎo)入下節(jié)。
二古巴比倫——《漢謨拉比法典》。
出示“空中花園”圖片，學(xué)生簡(jiǎn)介講述空中花園的故事。
（展示兩河流域——新月沃地地圖）學(xué)生找出并熟記“底格里斯河”、“幼發(fā)拉底河”，了解其地理位置。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力，明白古今地理名稱變化）。
早期文明：蘇美爾人，公元前3500年前，建立城邦，楔形文字。
古巴比倫王國(guó)：約公元前1894年，來自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，建立起古巴比倫王國(guó)。古巴比倫王國(guó)在第六代國(guó)王漢謨拉比時(shí)最為強(qiáng)盛，同時(shí)給我們留下了一部著名的法典——漢謨拉比法典。
（展示《漢謨拉比法典》圖片）。
閱讀課文后面的材料閱讀，分析其內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。
表格小結(jié)《漢謨拉比法典》的目的、內(nèi)容和性質(zhì)。
（設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生的史料分析能力和概括能力）。
三古代印度——“種姓”的國(guó)度。
1.種姓制度：
（展示古代印度地圖，了解地理位置和古今印度的概念不同）。
學(xué)生課本內(nèi)容歸納：四個(gè)等級(jí)的名稱、所屬社會(huì)階層、權(quán)利和義務(wù)。（出示示意圖）。
指出：種姓制度是保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。
展示材料，分析種姓制度的影響。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)分析歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的能力。）。
2.佛教的產(chǎn)生和傳播：
佛教產(chǎn)生的背景：反對(duì)婆羅門教的不平等“種姓制度”
學(xué)生閱讀課文，了解佛教產(chǎn)生的時(shí)間、創(chuàng)始人、教義并分析其進(jìn)步性和消極作用。
教義的分析：“眾生平等”，——進(jìn)步性。
人生皆苦，消除欲望，修行——忍耐、順從，麻痹人們的思想，受到統(tǒng)治階級(jí)的歡迎。公元前3世紀(jì)，被阿育王奉為國(guó)教，迅速傳播開來。（佛教傳播示意圖）。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力）。
四大文明古國(guó)。
國(guó)度。
發(fā)源區(qū)域。
文明代表。
古埃及。
尼羅河流域。
金字塔。
古巴比倫。
底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域。
《漢謨拉比法典》。
古印度。
印度河流域。
種姓制度、佛教。
古中國(guó)。
黃河和長(zhǎng)江流域。
青銅器、甲骨文。
古代印度——尼羅河流域——金字塔的國(guó)度。
古巴比倫——兩河流域——《漢謨拉比法典》（第一部體系完備的法典）。
古印度——印度河流域——種姓制度、佛教。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、讓學(xué)生樹立文明意識(shí)，明白文明用餐的具體含義，并能付諸行動(dòng)。
2、讓學(xué)生了解古今中外的飲食文明，知道有禮、有序、節(jié)約是文明用餐的主旋律。
3、通過班會(huì)課培養(yǎng)學(xué)生文明就餐的良好習(xí)慣。
文明就餐是我們每位同學(xué)都應(yīng)具備的良好素質(zhì)，包括按順序排隊(duì)、不插隊(duì)、不占座、愛惜糧食、保持桌面整潔、就餐后將餐具送到指定位置等等?；顒?dòng)材料：照片，圖片，錄像，餐具等。
故事1：瑞士是世界上最富有的國(guó)家之一，但瑞士人精打細(xì)算，節(jié)約成風(fēng)。他們的飲食習(xí)慣是吃定量，多吃自費(fèi)。在這個(gè)國(guó)家承辦的世界性高層活動(dòng)，一日三餐固定供應(yīng)每人一份份餐，或是把這份餐費(fèi)發(fā)給個(gè)人，讓你自己找地方去吃。除此之外，每人免費(fèi)供應(yīng)一杯茶。誰要是多吃多喝，得自己另外付錢，國(guó)內(nèi)外客人一視同仁，概不例外。先訂“協(xié)議”后吃飯。
1、怎樣做到文明用餐呢？
2、我們平時(shí)做到文明用餐了嗎？為什么？
3、如何做到文明用餐呢？
帶領(lǐng)學(xué)生觀看班級(jí)就餐的照片，邊看邊講解和評(píng)價(jià)就餐秩序及質(zhì)量的好與壞。
小調(diào)查：
1、你覺得哪個(gè)班就餐最安靜？
2、你看到這樣就餐環(huán)境，喜歡不喜歡？
3、現(xiàn)在你看到這么安靜而有秩序的就餐，想到了什么？
４、你知道養(yǎng)成文明就餐的好習(xí)慣有哪些呢？
1、同學(xué)們，你們一定會(huì)有很多的好辦法來讓自己養(yǎng)成文明用餐的`好習(xí)慣，交流一下。
2、還沒有做到的，我該怎么辦？
習(xí)慣檢測(cè)站：
1）看圖。
（1）小紅每天吃完飯后主動(dòng)擦桌子，擦地面，使桌面、地面清潔后離開教室。
（2）寧寧每天吃完飯后桌子上一堆米粒，吃完了就出去玩了。
（3）請(qǐng)學(xué)生說說你喜歡誰，為什么？
建立“文明就餐我做主”個(gè)人責(zé)任體系：
規(guī)定下課后，每位同學(xué)立即洗凈手，然后排隊(duì)等待。本著“少盛多次吃飽吃好”的原則，學(xué)生依次盛飯后到座位上做好，大家一起吃飯，在端飯、吃飯過程中，米飯和菜湯不得撒入地面，避免造成地滑摔倒的現(xiàn)象，米粒落入地面后粘糊糊的不好處理。吃完飯后，餐盤和勺子放在指定區(qū)域內(nèi)。
同學(xué)們，文明用餐好，讓我們來看看自己有沒有做到呢？
沒做到的今后怎樣做。
學(xué)生齊誦兒童用餐禮儀童謠。
師：這次班會(huì)活動(dòng)老師和大家一起討論了文明就餐的具體做法，大家都有什么收獲？
學(xué)生交流。
師：俗語說的好，“嚼無聲，食無語”。讓我們大家趕快行動(dòng)起來吧，爭(zhēng)做文明用餐的好孩子。文明用餐今日始，文明用餐我先行！本次班會(huì)活動(dòng)到此結(jié)束。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、在環(huán)境保護(hù)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的今天，開發(fā)旅游業(yè)是順應(yīng)環(huán)保政策的明智之舉，也是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“無煙工業(yè)”。那么，如何在旅游中重視環(huán)保，如何在出游中實(shí)現(xiàn)環(huán)保就更顯得尤為重要了。
2、五年級(jí)的學(xué)生對(duì)許多事情都有自己獨(dú)特的見解，學(xué)會(huì)了自己安排時(shí)間和活動(dòng)。本節(jié)課讓學(xué)生自己安排環(huán)保出游計(jì)劃，設(shè)計(jì)文明提示語活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們樂于參與，善于協(xié)作。
教學(xué)目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，學(xué)會(huì)綠色文明出行。
2、學(xué)生自主探索、總結(jié)，加深他們?cè)趯?shí)際出行中對(duì)“綠色”“文明”的正確理解。
3、通過本科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、積極的人生態(tài)度。
設(shè)計(jì)。
1、能夠樹立環(huán)保意識(shí)，學(xué)會(huì)在出游中做到“綠色”“文明”。
2、學(xué)生通過展示自己的出行建議與設(shè)想，評(píng)選出他們認(rèn)為最優(yōu)質(zhì)的綠色出行方案。
3、設(shè)計(jì)文明標(biāo)語，參與到實(shí)際生活中，學(xué)會(huì)處理旅行中的不文明現(xiàn)象，用優(yōu)美的語言、樂觀的精神去感染身邊的人。
教學(xué)過程。
一、暢談出行。
1、（出示著名景區(qū)圖片）。
“世界那么大，我想去看看?！毙蕾p美麗的風(fēng)景，了解風(fēng)土人情，獲得新鮮的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)多元文化，是旅游帶給人們的豐富內(nèi)涵和美好感受。
2、在出游的途中，都有哪些新鮮的見聞與大家分享呢？
（學(xué)生暢談自己的出游見聞）。
二、倡導(dǎo)綠色出行。
1、旅游業(yè)有“無煙工業(yè)”的美譽(yù)。在這種消費(fèi)方式中，我們應(yīng)倡導(dǎo)綠色出游。
“綠色“一詞，你是怎么理解的呢？
（學(xué)生著重理解“綠色”一詞的含義）。
2、那么，你在旅行途中是如何進(jìn)行綠色出游的呢？
3、學(xué)生小組討論總結(jié)最佳的“綠色出行”方案。
學(xué)生匯報(bào)。
教師總結(jié)。
4、同學(xué)們，你認(rèn)為綠色出行在我們的.生活中有什么意義嗎？
三、倡導(dǎo)文明出行。
（學(xué)生暢談自己的設(shè)想）。
2、為了杜絕這些行為，管理部門準(zhǔn)備設(shè)立標(biāo)語牌。（圖片展示）。
下面的不文明行為，你在旅游中見過嗎？請(qǐng)仿照下面的示例，在空白處填上合適的標(biāo)語吧！
（學(xué)生創(chuàng)作自己的文明小標(biāo)語）。
3、回顧自己在旅游中的所見所聞，你還發(fā)現(xiàn)了哪些不文明行為，說說這些行為對(duì)環(huán)境造成的破壞。
（學(xué)生暢談不文明現(xiàn)象的危害）。
四、學(xué)以致用，身體力行。
1、學(xué)校要組織一次野外考察活動(dòng)，請(qǐng)你和同學(xué)們集思廣益，制定一個(gè)綠色出行計(jì)劃吧！
（小組討論制定計(jì)劃）。
2、展示計(jì)劃，評(píng)選出優(yōu)質(zhì)方案。
（學(xué)生討論，總結(jié)出綠色小貼士）。
五、殷切寄語，踐行環(huán)保。
我們的祖國(guó)幅員遼闊，風(fēng)景優(yōu)美，希望同學(xué)們飽覽祖國(guó)大好河山的同時(shí)，別忘了保護(hù)環(huán)境，做到“綠色、文明”出行。
美好的風(fēng)光照片讓學(xué)生精神愉悅，很自然的便想起了自己的出行體驗(yàn)。
深化綠色出行的意義，加深學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
深化文明出行的意義，加深學(xué)生的文明意識(shí)。
學(xué)以致用，身體力行，實(shí)踐綠色文明出行。
祖國(guó)山河壯美無限，
更需綠色文明相伴。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
小餐桌，大文明，餐桌文明是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化和尊重勞動(dòng)、珍惜糧食、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。根據(jù)臨沂市安全產(chǎn)監(jiān)督管理局關(guān)于開展“文明餐桌”行動(dòng)的通知要求，現(xiàn)制定文明餐桌管理制度如下：
一、傳承傳統(tǒng)美德。要自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，號(hào)召親朋好友踴躍參加到文明餐桌行動(dòng)中來，積極打造溫馨、文明的就餐環(huán)境，享受“文明用餐，節(jié)儉惜?！钡目鞓?。
二、做到合理消費(fèi)。綠色消費(fèi)，理性消費(fèi)，按需點(diǎn)菜，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，做到“不剩飯不剩菜，吃不完就打包”。
三、倡導(dǎo)文明用餐。自覺遵守公共道德規(guī)范，不肆意喧嘩，不在禁煙場(chǎng)所吸煙，注意他人的用餐感受;講究用餐衛(wèi)生，不帶寵物進(jìn)餐廳，不隨意造成用餐環(huán)境污染;低碳環(huán)保，使用“公筷公勺”，杜絕使用一次性筷子;開車不喝酒，酒后不駕車。
四、講究科學(xué)飲食。樹立科學(xué)的飲食養(yǎng)生新理念，改變不良的飲食習(xí)慣，從尋常實(shí)物中吃出健康和營(yíng)養(yǎng)。
五、與文明握手、與陋習(xí)告別，樹立安全、理性、健康的生活方式。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
2、養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
學(xué)會(huì)合理地制定計(jì)劃，懂得要按計(jì)劃做事的道理。
養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
1課時(shí)。
1、回顧上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《遠(yuǎn)離陋習(xí)》，還記得課堂上我們了解的三大陋習(xí)分別是什么嗎？（吸毒、迷信）讀一次。
2、搶答你們知道沉浸在吸毒、迷信中的人會(huì)有以下哪些表現(xiàn)：
a、按時(shí)作息、早睡早起。
b、勤勞。
c、學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)。
d、作息無規(guī)律。
e、懶惰。
f、不學(xué)無術(shù)。
3、小結(jié)。
原來他們有這三個(gè)壞習(xí)慣：作息無規(guī)律、懶惰、不學(xué)無術(shù)?？磥?，要遠(yuǎn)離這三大陋習(xí)，首先得遠(yuǎn)離這些壞習(xí)慣。
1、設(shè)置情境：小紅的周末怎么安排？不幸的是，老師的一個(gè)學(xué)生偏偏就染上了這些壞習(xí)慣，現(xiàn)在她想痛改前非，需要你們幫她一個(gè)忙。幫什么忙呢？我們來聽聽她的困惑。嗨，大家好，我是小紅，是一個(gè)一到周末就過得亂七八糟的人。周末的晚上爸爸媽媽不在家，我可以隨心所欲的看電視，經(jīng)?？吹桨胍共湃ニX。第二天，我喜歡睡懶覺，往往睡到快中午才起床。等到周末要結(jié)束的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)還有好多作業(yè)沒有做，經(jīng)常挨媽媽的批評(píng)。我真的很想改掉身上的壞習(xí)慣，過一個(gè)充實(shí)、快樂的周末。您能根據(jù)我的實(shí)際情況幫我制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃表”嗎？小紅想讓我們幫她做什么，你聽清楚了嗎？（板書：定計(jì)劃表）。
2、參考書本，理解計(jì)劃表。計(jì)劃表上應(yīng)該填寫哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)打開書本76頁，看到書上的計(jì)劃表，大家一起告訴我，第一行寫的是什么？哦，原來制定“雙休日活動(dòng)計(jì)劃表”就是計(jì)劃什么時(shí)間做什么事情，合理安排。
3、小組商議，制定計(jì)劃表。小紅周末有哪些事情需要安排呢？一起來看看：（讀）全家大掃除、寫一篇周記、背誦兩首古詩、做一份數(shù)學(xué)試卷、參加舞蹈培訓(xùn)班（周六或周日下午2:30—4:30）、同學(xué)生日會(huì)（周六晚上6:00—8:00）。舞蹈培訓(xùn)班的時(shí)間我看不懂，誰來告訴我這里是什么意思？哦，我明白了，你們明白了嗎？在活動(dòng)之前，先讀要求：
1）、六件事情，不能遺漏；
2）、寫清時(shí)間，合理安排；
3）、小組合作，五分鐘完成。
4、組長(zhǎng)匯報(bào)，學(xué)生來評(píng)議。完成的小組主動(dòng)站起來，把你為小紅定的計(jì)劃告訴她吧！
5、教師小結(jié)，課后需延伸。俗話說得好：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！闭f的就是要學(xué)會(huì)計(jì)劃，按計(jì)劃做事。也許，我們班也有同學(xué)和小紅一樣，一到周末就過得亂七八糟的，課后也為自己制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃”吧！讓我們學(xué)會(huì)按計(jì)劃做事，提倡健康文明的生活！
（1）理解書本圖片但是，提倡健康文明的生活，光是自己做好是不夠的，我們還要參與到社會(huì)實(shí)踐中去。瞧，書本77頁，學(xué)生在干什么？請(qǐng)你用一個(gè)小標(biāo)題概括圖片內(nèi)容（反煙簽名活動(dòng)、環(huán)保小論壇、廣場(chǎng)清潔）。
（2）小組商議填表，完成計(jì)劃現(xiàn)在，我們就以小組為單位，制定一個(gè)“光盤行動(dòng)”活動(dòng)計(jì)劃，請(qǐng)先看要求：
1、地點(diǎn)選擇要合適；
2、方式多樣須可行；
3、分工明確到個(gè)人；
4、合作完成五分鐘。
（3）組長(zhǎng)匯報(bào)解說，學(xué)生評(píng)議。
1、為自己制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃”；
2、以小組為單位，課后按計(jì)劃開展“光盤行動(dòng)”。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．了解亞非大河流域文明古國(guó)的地理環(huán)境；知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，把握東方村社的特點(diǎn)；了解中央集權(quán)制度形成的原因、運(yùn)作模式及其歷史作用；知道亞非文明古國(guó)在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征；了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。
2．通過對(duì)亞非大河流域諸文明古國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實(shí)的了解，使學(xué)生理解大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用；通過了解農(nóng)耕民族的生存斗爭(zhēng)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性，客觀評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的歷史作用；引導(dǎo)學(xué)生從諸文明古國(guó)歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。
3．使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明的產(chǎn)生和進(jìn)步是人類憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果；亞非大河流域最早步入文明時(shí)代，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為人類所共享；中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文明發(fā)展未曾中斷的國(guó)家，有助于學(xué)生理解中華民族的偉大，增強(qiáng)民族自豪感。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)大河文明特征的影響。
難點(diǎn)：中央集權(quán)制度。
說明：
1．亞非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，動(dòng)植物資源豐富，氣候溫暖，適宜發(fā)展農(nóng)耕，為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件，因而孕育了人類最早的文明。亞非文明古國(guó)都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并形成精神文明和制度文明特征的。教學(xué)設(shè)計(jì)要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心，從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國(guó)文化差異等角度，層層推進(jìn)，剖析地理環(huán)境對(duì)大河文明發(fā)展的影響，最終歸納出大河文明的特征。
2．大河流域文明古國(guó)都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過程，最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國(guó)，實(shí)行中央集權(quán)的君主專制制度。君主獨(dú)裁、君主至上是亞非文明古國(guó)在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個(gè)政治性很強(qiáng)的術(shù)語，比較抽象，學(xué)生較難全面、深透把握。幫助學(xué)生理解中央集權(quán)君主專制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度，是大河文明的政治特征，對(duì)古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進(jìn)作用，使學(xué)生加深對(duì)地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。
2．講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點(diǎn)。根據(jù)歷史地圖，首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置，再結(jié)合自然地理知識(shí)（參見材料一至材料四），分析歸納地理環(huán)境的相同點(diǎn)和主要差異，以表格形成呈現(xiàn)。
共同特征差異性。
美索不達(dá)米亞文明大河沖積平原。
土壤肥沃。
灌溉便利。
動(dòng)植物資源豐富。
氣候溫暖。
埃及文明尼羅河定期泛濫，水量穩(wěn)定，無大洪水；
有地中海、沙漠等自然地理屏障。
印度文明地處中國(guó)西南，中亞之南，西亞之東南，
與古代各文明都有聯(lián)系。
中國(guó)文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕；
長(zhǎng)江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布。
3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。應(yīng)用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的相關(guān)文字和圖片資料，說明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
（1）用歷史圖片資料說明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進(jìn)行，其特點(diǎn)是自給自足。
（2）分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成原因，使學(xué)生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為可能。
5、講授亞非大河流域文明古國(guó)的基層社會(huì)組織——村社。
（1）通過講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類的生活方式發(fā)生了根本性變化，為了適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人類開始定居，從而推動(dòng)文明發(fā)展。
（2）以中國(guó)氏族公社時(shí)期和封建時(shí)代的村落圖片資料使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，了解村社是東方小農(nóng)的聚居地，是東方文明古國(guó)最基層的社會(huì)組織；學(xué)生解讀印度村社的兩段文字材料，從中歸納出村社的基本特點(diǎn)。
6、講授亞非大河流域文明古國(guó)的中央集權(quán)制度。
（1）分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學(xué)生提供兩河流域、中國(guó)、印度有關(guān)自然災(zāi)害和外族入侵等方面的歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生從大河流域地理環(huán)境角度認(rèn)識(shí)農(nóng)耕民族所面臨的嚴(yán)峻生存挑戰(zhàn)，再通過剖析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性，它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度。
（2）講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度的具體運(yùn)作模式，從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點(diǎn)。
（3）為學(xué)生提供一組諸文明古國(guó)興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、營(yíng)建大型公共工程（參見材料五、六）、農(nóng)民起義等圖片和文字材料，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度對(duì)文明發(fā)展的積極、消極作用并存，從而形成全面、客觀的歷史評(píng)價(jià)。
7、講授亞非大河流域文明古國(guó)宗教崇拜盛行，神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。
（1）以諸文明古國(guó)宗教發(fā)展的歷史圖片資料，說明其文明發(fā)展的共同特點(diǎn)之一是宗教崇拜盛行。
（2）以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料，啟發(fā)學(xué)生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因，理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會(huì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)“靠天吃飯”、對(duì)自然環(huán)境極強(qiáng)的依賴性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。
（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考各國(guó)君主宣揚(yáng)君權(quán)神授的動(dòng)機(jī)，理解在宗教作為強(qiáng)大的精神力量和社會(huì)力量的時(shí)代，君主們必然借助神的權(quán)威，即利用宗教的影響來維護(hù)中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，因而亞非文明古國(guó)多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。
8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對(duì)文明個(gè)性發(fā)展的影響。引用學(xué)者的研究結(jié)論，比較美索不達(dá)米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性，從地理環(huán)境的角度作出解釋。
9、講授大河文明的特征。
9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計(jì)有意識(shí)地為學(xué)生提供了大量的歷史資料，以期培養(yǎng)學(xué)生論從史出的研究意識(shí)和歷史思維能力。這個(gè)問題對(duì)學(xué)生的能力要求很高，可以小組討論、課堂交流的方式，在師生相互啟發(fā)中形成認(rèn)識(shí)。
[資料附錄]。
材料一：
……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨，每年春天降下的暴雨來得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長(zhǎng)季節(jié))?！K美爾的處境還受到下列事實(shí)的制約，即整個(gè)美索不達(dá)米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹木之類的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的不平衡，以保持他們的優(yōu)勢(shì)不致削弱。換言之，蘇美爾人必須征服自然，與自然做斗爭(zhēng)而不是充分享受自然的豐足。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p31。
材料二：
尼羅河的定期泛濫為河谷帶來了大量的沃土，使之成為古代農(nóng)民的樂園。每年的七月，由于吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，并溢出河床，流向河谷，到九月泛濫達(dá)到高潮時(shí)，整個(gè)河谷都淹沒在水中，河水退后，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來的淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì)，是農(nóng)作物生長(zhǎng)的沃土。由于河水在大多數(shù)的時(shí)候都定期泛濫，及時(shí)帶來這種天然化肥，使得這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨(dú)厚的條件。泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可以靜等來年收獲季節(jié)的到來。
材料三：
由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障，使來自印度洋的季風(fēng)雨返回而降于恒河流域，所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些，但來自高山的大量雪水流入印度河，因此水源也是十分豐富的。
——易寧《走進(jìn)古印度文明》p2。
材料四：
養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細(xì)土，這種泥土被稱為黃土，它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個(gè)地面。一般認(rèn)為，黃土是更新世時(shí)期的北風(fēng)送來的，有些地方的黃土堆積得很厚，厚達(dá)二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性，黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且，由于華北的降雨量不足，黃河流域同美索不達(dá)米亞、埃及和印度河流域一樣，沒有茂密的森林來阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。
------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。
材料五：
埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當(dāng)推金字塔——龐大而簡(jiǎn)練的塔形建筑。……在從約公元前2770年到約公元前2600年的一個(gè)世紀(jì)中，總重量大約2500萬噸的石灰石從石崖上鑿采下來，修整、拖運(yùn)和疊砌起來，建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中，出類拔萃的毫無疑問是胡夫（法老，在希臘人中以齊阿普斯著稱）的金字塔，它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺，使得塔頂高與塔的周長(zhǎng)的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時(shí)，他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p64。
材料六：
……埃及神廟的特點(diǎn)是規(guī)模宏大?？柤{克神廟長(zhǎng)度約一千三百英尺，占地超過已修建的任何一座宗教建筑，僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人，最大的一根高達(dá)70英尺，直徑超過二十英尺。據(jù)估計(jì)，每個(gè)柱頂可站立100人。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p65。
[板書設(shè)計(jì)]。
特點(diǎn)：男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地。
成因：私有制、鐵器、牛耕村社的三個(gè)特點(diǎn)。
成因。
政府組織。
一般特點(diǎn)。
歷史作用。
[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]。
材料一：
“光榮啊，起源于大地的尼羅河！你川流不息，為的是使埃及蘇生！……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日?！?/p>
——古埃及《尼羅河頌》。
材料二：
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
請(qǐng)回答：
1、材料一中，埃及人熱情謳歌尼羅河的原因是什么？
2、美索不達(dá)米亞人的人生觀為什么帶有恐懼和悲觀色彩？試從地理環(huán)境角度予以解釋。
答案：
1、尼羅河定期泛濫，且水量穩(wěn)定，提供了充足的水源和肥沃的土壤，為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的自然條件，促進(jìn)了古埃及文明的發(fā)展。
2、反映了美索不達(dá)米亞自然環(huán)境的不安全。底格里斯河和幼發(fā)拉底河泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見，兩河流域的居民經(jīng)常遭遇特大洪水的襲擊；美索不達(dá)米亞平原地勢(shì)開闊，無天然地理屏障，易遭外族入侵。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、知道印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大發(fā)明，理解印刷術(shù)對(duì)世界文化發(fā)展的促進(jìn)作用。
2、了解印刷術(shù)的演變及其發(fā)明的過程，并通過動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含著的聰明智慧。
3、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物。
〖教科書分析。
參見第30～31頁。
〖教學(xué)準(zhǔn)備。
1、為各小組準(zhǔn)備一塊長(zhǎng)條肥皂，兩塊約3厘米見方的肥皂（可先用細(xì)砂紙或蘸水在玻璃板上磨平）或同樣規(guī)格的土豆。
2、為各小組準(zhǔn)備一把鑰匙或曲別針。
3、為各小組準(zhǔn)備印油、刷子、紙。
〖教學(xué)活動(dòng)及過程。
1、導(dǎo)入。教師引導(dǎo)：“造紙術(shù)發(fā)明400多年以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我國(guó)又發(fā)明了被稱為‘文明之母’的印刷術(shù)?！苯處煱鍟?。
2、閱讀與討論。請(qǐng)學(xué)生閱讀和欣賞教科書第14頁的課文和插圖，并引導(dǎo)學(xué)生討論下面的問題。
雕版印刷是怎么回事？（印刷術(shù)的初級(jí)階段是雕版，即選擇質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)實(shí)的木材做成木板，把要印的字或畫用刀反著刻在木板上。印刷時(shí)，在木板上涂上油墨，然后將紙鋪在上面，用刷子輕輕一刷，再把紙揭下來，文字或畫就印在紙上了。）。
雕版印刷有什么好處？（可以反復(fù)使用多次，也就是說，可以印刷許多份同樣內(nèi)容的書籍。）。
雕版印刷有什么缺點(diǎn)？（制版費(fèi)力費(fèi)時(shí)，每一塊版只能印同樣的內(nèi)容。）。
3、閱讀與討論?！暗癜嬗∷⑹且粋€(gè)偉大的創(chuàng)造，一塊版刻好后，幾百、幾千、幾萬份同樣的作品就印出來了。這比手抄筆錄不知要快多少倍呢！但正如同學(xué)們討論中所提到的`，雕版印刷要一刀刀的刻，非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力，有時(shí)一本書一刻就是幾年；如果刻錯(cuò)一筆，整版就要報(bào)廢?；钭钟∷⑿g(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的又一項(xiàng)偉大發(fā)明，也是印刷史上的一個(gè)偉大飛躍。它的發(fā)明人就是北宋時(shí)期的畢?！闭?qǐng)學(xué)生朗讀教科書第15頁的`課文。教師可以讓學(xué)生針對(duì)“與雕版印刷相比，活字印刷的優(yōu)越性是什么”的問題自由發(fā)表意見。
教師說明：“最早的活字是用膠泥制成的。把規(guī)格相同的長(zhǎng)方體的一端刻上反字，在火上燒硬，就制成了活字。印刷時(shí)在鐵板上鋪上松香，按需要將一個(gè)個(gè)活字碼好，用火加熱，使松香融化，待到松香冷卻后，一個(gè)個(gè)活字被固定住，版就制好了。印刷時(shí)在版上鋪好紙，涂上墨，一印就成了。需要印刷不同的內(nèi)容時(shí)，可以將松香加熱燒化，把字揀出來重新排版?；钭挚煞蛛x可拼合，十分方便。同紙的發(fā)明一樣，印刷術(shù)的發(fā)明大大加速了人類前進(jìn)的腳步，所以被稱為‘文明之母’?！?/p>
4、體驗(yàn)活動(dòng)。各小組從雕版印刷和活字印刷中任選一種印刷方式，體驗(yàn)不同的效果。教師將事先準(zhǔn)備好的材料分配給每個(gè)小組，布置或者讓學(xué)生自己選擇要印刷的文字。
在體驗(yàn)雕版印刷過程中，學(xué)生可用準(zhǔn)備好的曲別針或鑰匙在長(zhǎng)條肥皂平滑的一面刻字，其他的學(xué)生可以幫助涂印油，鋪紙，印刷。
在體驗(yàn)活字印刷過程中，學(xué)生可把3厘米見方的肥皂塊當(dāng)作活字，分別刻上不同的字，然后涂印油，鋪紙，印刷。
5、全班交流。每個(gè)小組展示自己小組的印刷成果。
6、教師總結(jié)?！拔覈?guó)北宋時(shí)期發(fā)明的活字印刷術(shù)是印刷史上的一場(chǎng)革命，它很快被傳播到世界各地，對(duì)于世界文明的傳播發(fā)揮了巨大的作用。從雕版印刷到活字印刷，中國(guó)人民以其天才與勤奮為世界科學(xué)與文明做出了無與倫比的巨大貢獻(xiàn)。在我國(guó)的歷史書上，對(duì)這一技術(shù)的發(fā)明者―――布衣畢，只有簡(jiǎn)單的記載（在史書《夢(mèng)溪筆談》中只有72個(gè)字的記載），但世界發(fā)明史上卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他的名字?！?/p>
布置家庭作業(yè)。
〖給老師的建議。
1、與造紙術(shù)的發(fā)明一樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課題之前可能已經(jīng)知道，但不會(huì)有深刻理解，因此討論和體驗(yàn)活動(dòng)都是十分必要的。如果有條件，教師可以用兩個(gè)課時(shí)完成，讓學(xué)生能夠有比較深入的理解和體驗(yàn)。
2、教師應(yīng)提醒學(xué)生，在制作雕版和活字時(shí)，刻字必須是反的。
3、應(yīng)特別要提醒學(xué)生注意安全，所選用的材料最好是肥皂和曲別針。
4、在講到畢時(shí)，教師可以適當(dāng)提醒學(xué)生，許多對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展具有重要意義的發(fā)明創(chuàng)造都是由普通的勞動(dòng)者貢獻(xiàn)的，盡管他們很少甚至沒有在歷史上留下記錄，但同樣值得我們后人尊敬和感激。
〖家庭作業(yè)。
完成教科書第15頁的“我的體會(huì)”。
〖評(píng)價(jià)建議。
1、對(duì)學(xué)生的家庭作業(yè)給予評(píng)價(jià)。
2、觀察學(xué)生在課堂討論和體驗(yàn)活動(dòng)中的表現(xiàn)并做記錄。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
隊(duì)會(huì)目的1、讓學(xué)生知道新世紀(jì)的小學(xué)生應(yīng)該知禮儀、懂禮儀，學(xué)會(huì)友好交往，快樂地與人相處。2、培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì),根據(jù)自己的禮儀認(rèn)知能力道、道德判斷能力,在具體的環(huán)境具體情況下作出最佳判斷,并作出相應(yīng)的符合禮儀的行為。3、幫助學(xué)生樹立正確的人際交往意識(shí),提高學(xué)生的社會(huì)交往能力?；顒?dòng)儀式1、宣布活動(dòng)主題。2、報(bào)告人數(shù)。3、出旗唱隊(duì)歌。4、中隊(duì)長(zhǎng)講話。5、中隊(duì)會(huì)活動(dòng)經(jīng)過。6、輔導(dǎo)員講話。7、呼號(hào)。8、腿旗。9、宣布活動(dòng)結(jié)束。隊(duì)會(huì)過程活動(dòng)程序：??一、隊(duì)儀式???整理隊(duì)伍，報(bào)告人數(shù)（中隊(duì)長(zhǎng)下口令：全體立正，各小隊(duì)整隊(duì)，報(bào)告人數(shù)。）小隊(duì)長(zhǎng)整隊(duì)，報(bào)告報(bào)告完畢后，中隊(duì)長(zhǎng)向輔導(dǎo)員報(bào)告。“報(bào)告中隊(duì)輔導(dǎo)員，本中隊(duì)原有51人，實(shí)到51人，活動(dòng)一切準(zhǔn)備就緒，請(qǐng)求活動(dòng)開始。輔導(dǎo)員：“接受你的報(bào)告，活動(dòng)可以開始了，并祝我們的活動(dòng)取得圓滿成功?！背銎?（全體立正，旗手、護(hù)旗手出列。）放出旗曲?唱隊(duì)歌?請(qǐng)坐中隊(duì)長(zhǎng)宣布中隊(duì)活動(dòng)正式開始。二、中隊(duì)會(huì)活動(dòng)經(jīng)過一)學(xué)生韻律操《彎腰歌》：主持人1：有一種語言是神奇的，它的熱情能使冰山融化！主持人2：有一種行為是魅力的，它像紐帶能使溝壑變虹橋！合：它們就是我們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂梦拿饔谜Z和禮儀行為。主持人3：文明從我做起，從身邊做起，請(qǐng)欣賞美的韻律，相信你的身心更愉悅，你的行為會(huì)更美?。憾菲鞔疅鞒秩?：請(qǐng)欣賞樂器串串燒三）互動(dòng)環(huán)節(jié)神秘語言主持人3：古老的中國(guó)是文明的國(guó)度，現(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)更是個(gè)禮儀之邦，從孔子的學(xué)《禮》到我們現(xiàn)在的日常交往，禮儀都扮演著奇妙的角色。主持人4：人們都說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！毕旅婢驼?qǐng)同學(xué)們來想一想，是哪些文明用語來裝點(diǎn)著我們的生活，溫暖著彼此的心？下面進(jìn)入“神秘語言”環(huán)節(jié)，請(qǐng)考官出題，請(qǐng)隊(duì)員舉手回答。（“神秘語言”環(huán)節(jié)是出題人提出語境或場(chǎng)合，請(qǐng)同學(xué)們說出禮貌用語的四個(gè)情景。）主持人1：當(dāng)你在街上不小心撞倒了一位小姑娘，她馬上就要哭了，但只要你將她挽起并在耳邊說出那神奇的語言，小姑娘可能會(huì)馬上小雨轉(zhuǎn)多云在到晴了。請(qǐng)問，你當(dāng)時(shí)說了些什么？主持人2：你在公共汽車上由于急剎車撞到了一位叔叔的身上，而且還踩了人家锃亮的皮鞋，叔叔原本要向你發(fā)火的，但是你說出了那神奇的語言，叔叔發(fā)怒的臉色轉(zhuǎn)問平淡，并說：“沒有關(guān)系”請(qǐng)問你說了些什么話？主持人3：假如你家里來的客人即將離開，你說出了那神奇的語言，客人微笑著向你招手并配有表揚(yáng)，請(qǐng)問你當(dāng)時(shí)說了些什么神奇的語言？主持人4：當(dāng)你在學(xué)校遇到了麻煩，同學(xué)熱心的幫助了你，你說出了那神奇的語言，你的同學(xué)微笑著對(duì)你說：“不用客氣，有事盡管找我！”請(qǐng)問你說出了哪些神奇的語言？主持人4：我們班的同學(xué)們真的是很棒，都會(huì)在不同的場(chǎng)合和情況下使用文明禮儀用語。四）相聲表演?主持人1：在生活中我們也要遵守文明禮儀，這樣才能受人尊重。這不，在我們的身邊就有這樣的孩子。請(qǐng)欣賞相聲表演《說話的學(xué)問》。五）觀看錄像，《文明就在身邊》主持人2：我知道我們大家都是“禮”性人，在我們的校園、家庭和社會(huì)上怎樣做才算是一位文明禮儀的好少年呢？讓我們靜下心來看看吧！六）舞蹈《咚巴啦》主持人1：舞蹈是一種藝術(shù)，美化我們的生活，也傳遞著人類的文明。請(qǐng)欣賞舞蹈《咚巴啦》七）快板《文明禮儀要牢記》主持人3：金秋颯爽，陽光燦爛主持人4：309班，歡歌展現(xiàn)主持人3：共暢文明，禮儀相伴主持人4：竹板一打心情好，讓我們把文明講一講。請(qǐng)欣賞快板《文明禮儀要牢記》八）兒歌《從我做起來》主持人1：文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。主持人2：毫無疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！主持人3：同學(xué)們讓我們?yōu)樯鐣?huì)的文明做點(diǎn)事吧！請(qǐng)發(fā)揮你聰明才智設(shè)計(jì)精美的宣傳。（同學(xué)門開始為不同的地點(diǎn)設(shè)計(jì)標(biāo)語，讓我們把他們帶到大街小巷去。主持人1：請(qǐng)全體對(duì)員齊唱《從我做起來》，讓我們的禮儀之歌響徹寰宇，我們的文明行為如歌要讓大地綠起來，要讓天空藍(lán)起來，要讓江河清起來，要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，要讓鳥兒唱起來，要想環(huán)境好起來，人人從我做起來。九）表演結(jié)束主持人1：禮儀是歌，一首煥發(fā)向上的歌；主持人2：禮儀是詩，一首沒有結(jié)尾的詩；主持人3：禮儀是泉，一股清澈透亮的泉；主持人4：遵守禮儀，是你生活中的亮點(diǎn)；主持人1：學(xué)會(huì)禮儀，說明你正走向成熟。主持人2：孔融讓梨敬父母主持人3：黃香暖被教育人??????????????主持人合：中國(guó)禮儀代代傳主持人1：如果禮儀已經(jīng)在你心中成長(zhǎng)，那么用真誠去澆灌，用熱情去哺育，用理解去培養(yǎng)！主持人2：在它茁壯成長(zhǎng)的同時(shí)，我們也在成長(zhǎng)！
主持人合：本次中隊(duì)會(huì)到次結(jié)束，下面請(qǐng)輔導(dǎo)員講話。
三、輔導(dǎo)員講話。
輔導(dǎo)員講話：社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈力吧！
四、呼號(hào)。
輔導(dǎo)員領(lǐng)呼：“準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”
全體少先隊(duì)員：“時(shí)刻準(zhǔn)備著！”
五、退旗（全體隊(duì)員敬禮）
中隊(duì)長(zhǎng)上場(chǎng)，現(xiàn)在退旗，請(qǐng)全體少先隊(duì)員起立，敬禮。
六、宣布活動(dòng)結(jié)束。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1.5知道禮貌是文明交往的必要前提，掌握基本的交往禮儀與技巧，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。
2.6體會(huì)和諧的共同生活需要相互寬容和尊重。
1，知識(shí)與能力。
認(rèn)識(shí)禮貌是文明交往的必要前提，學(xué)會(huì)使用禮貌用語，掌握基本的交往禮儀與技巧。學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，提高交往能力。
2，情感態(tài)度，價(jià)值觀。
感受文明交往的重要性，學(xué)習(xí)交往的禮節(jié)和技巧，學(xué)會(huì)與人交往，形成良好、健康、和諧的人際關(guān)系。
七年級(jí)學(xué)生的心理尚未成熟，對(duì)什么是文明交往、如何文明交往還不清晰，行為規(guī)范處在形成之中，缺乏對(duì)文明交往的重要意義的認(rèn)識(shí)以及文明禮貌的技能技巧;情感上，初中生正值青春期高峰階段，生理心理的發(fā)展使他們逐漸擺脫幼稚走向成熟，其中交往需求的日漸強(qiáng)烈就是這種成熟的突出標(biāo)志之一;生活背景方面，積極交往是社會(huì)化的需要。
如何做到文明交往。
禮貌是現(xiàn)代文明社會(huì)的必背名片。
課前五分鐘播放歌曲《北京歡迎你》，可以讓學(xué)生跟唱，烘托氣氛。
生：略。(如果學(xué)生答不出來，師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察圖片)。
師：是的，他等候來自世界各地的運(yùn)動(dòng)員，特別是一些著名的運(yùn)動(dòng)員，以獲得這些運(yùn)動(dòng)員的簽名。幾天下來，他獲得的簽名超過了400個(gè)。于是，記者就去采訪他，發(fā)現(xiàn)魯致遠(yuǎn)雖然外語學(xué)得不多，但是他膽子比較大，又喜歡和別人交流，十分討人喜歡。這說明了他非常善于(“交往”)(“文明交往”)。
今天我們就一起來聊一聊與交往、文明交往有關(guān)的一些話題。(點(diǎn)出課題：文明交往)。
(板書)交往的重要性:.
(1)在與他人的交往中能獲得知識(shí)、友誼、信任和肯定。人的基本需要。
(2)找到自己的位置，從而產(chǎn)生歸屬感、安全感。
教師問，這些同學(xué)調(diào)查得怎么樣?那么你們?cè)覆辉敢饩痛耸?
請(qǐng)同學(xué)們小組合作,激發(fā)你的潛能,將調(diào)查進(jìn)行下去…..
問:第一組同學(xué)失敗而后面同學(xué)成功的原因是什么?
學(xué)生回答:(略)。
教師總結(jié):正所謂“禮到人心暖，無禮討人嫌。””良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?/p>
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：
(1)尊重他人，平等對(duì)待他人是做人的基本道德。
(2)學(xué)會(huì)交往首先要懂得尊重，學(xué)會(huì)尊重。
(3)希望得到他人的尊重，首先要尊重他人。
學(xué)生回答：
(1)禮貌能表現(xiàn)出一個(gè)人的文化內(nèi)涵和良好修養(yǎng)。
(2)禮貌能夠增添一個(gè)人的風(fēng)采和魅力。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。在平時(shí)的交往中禮貌用語往往會(huì)成為拉近你我距離，打開心扉的橋梁，請(qǐng)同學(xué)們展示禮貌用語小卡片，并張貼於學(xué)習(xí)園地。
聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀阍诮煌^程中的成功事例,與同學(xué)們分享你的交往秘訣.
提示：
1)可以敘述你在校內(nèi)、班中與同學(xué)交往的成功事例。
2)也可以敘述你與你家庭成員、親戚朋友相處的事例。
3)你還可以敘述你與其他人員的成功交往事例。
教師總結(jié)：真誠坦率的人最容易受到信任;。
(板書)正直勇敢的人會(huì)贏得尊重;。
謙遜寬容的人總是廣受歡迎;。
善于聆聽的人，朋友將為你敞開心扉;。
熱情開朗的人縮短了與他人的距離;。
樂觀幽默的人能為朋友帶來快樂;。
細(xì)心體貼的人會(huì)收獲朋友的感激;。
彬彬有禮的人會(huì)在新的環(huán)境中暢通無阻;。
堅(jiān)持原則的人會(huì)令人佩服。
教師承接，在社會(huì)交往中，遇到的并不多是朋友，與陌生人交往，我們應(yīng)注意些什么呢?
出示漫畫，你遇上這樣的情況你會(huì)怎么做?
學(xué)生回答，教師總結(jié):要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離和拒絕虛偽、欺詐和不懷好意的人。
在交往中，我們要以尊重為前提，禮貌為名片，講究技巧做一個(gè)文明交往的中學(xué)生。
a、今天有許多老師來我校上課、聽課，在校門口，有位老師向你問路時(shí)……。
b、上體育課時(shí)，有為同學(xué)不小心將足球踢到了你的頭上……。
c、數(shù)學(xué)考試時(shí)，你的朋友要求你將答案寫在紙條上傳給他，你會(huì)……。
d、在食堂里，你的同學(xué)忘記帶飯卡了，你會(huì)……。
e、在回家的公交車上，你好不容易等到了一個(gè)座位，這時(shí)上來一位老大爺，你會(huì)……。
f、回家后，你發(fā)現(xiàn)母親患了重感冒，卻在準(zhǔn)備晚餐時(shí)，你會(huì)…..
通過今天的學(xué)習(xí)，談?wù)勀阌泻问斋@?
教師小結(jié)：看來同學(xué)們已懂得一些文明交往的知識(shí)和技巧，但重要的是應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中去，下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段廣告。
奧運(yùn)雖然落下了帷幕，但并不意味著文明會(huì)離我們，我們?nèi)孕栳尫盼拿鞯牧α?，使我們?cè)谌松煌牡缆飞显阶咴綄挕?/p>
中秋節(jié)就要到了，在這個(gè)團(tuán)圓的日子里，請(qǐng)你以小主人的身份邀請(qǐng)你的爺爺奶奶、外公外婆等親戚到你家團(tuán)聚，共度佳節(jié)。
附：1。
小品表演。
學(xué)生1：喂，老頭!填份調(diào)查表。
扮演老大爺者：(怒目相視，頭也不回地走了)。
學(xué)生2：(畏畏縮縮的)小姐，小姐，填、填份調(diào)查表。
扮演女大學(xué)生的學(xué)生：誰是小姐，請(qǐng)不要打擾我。
學(xué)生1：看來今天沒戲了，還是算了吧!
文明交往。
一，交往的重要性:社會(huì)交往是人的基本需要.
(1)在與他人的交往中能獲得知識(shí)、友誼、信任和肯定人的基本需要。
(2)找到自己的位置，從而產(chǎn)生歸屬感、安全感。
二，文明交往的藝術(shù)。
(1)尊重--前提，禮貌---名片。
(2)真誠坦率正直勇敢。
謙遜寬容善于聆聽。
熱情開朗樂觀幽默。
細(xì)心體貼彬彬有禮。
堅(jiān)持原則。
(3)學(xué)會(huì)拒絕遠(yuǎn)離。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、了解歷史上不同領(lǐng)域的有代表性的偉大人物。
2、初步感受一些文明巨星的思想和品德，崇敬他們?yōu)槿祟愇拿魉鞒龅慕艹鲐暙I(xiàn)，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿祟愇拿鬟M(jìn)步而奮斗的精神品質(zhì)。
3、培養(yǎng)資料搜集、整理和初步分析能力。
2學(xué)情分析。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
引領(lǐng)學(xué)生感受巨星的風(fēng)采和他們對(duì)人類文明進(jìn)步所作出的貢獻(xiàn)。
4教學(xué)過程。
活動(dòng)1【導(dǎo)入】。
（一）圖片導(dǎo)入：同學(xué)們，你們聽說過杜莎夫人蠟像館嗎（出示圖片），這是一家位于英國(guó)倫敦的蠟像館，它在世界各地都有分館，蠟像館里擁有眾多世界名人的蠟像（出示巨星蠟像），他們中間有影視明星、歌唱家、科學(xué)家、思想家、政治家，可謂是眾星云集。今天老師也要帶領(lǐng)大家參觀一個(gè)眾星云集的展覽館，現(xiàn)在我們有幸邀請(qǐng)到這個(gè)展覽館最優(yōu)秀的講解員，為我們?nèi)探庹f。
活動(dòng)2【活動(dòng)】文學(xué)展館。
講解員：各位同學(xué)上午好，我是講解員劉懿瑩，歡迎大家來到巨星展覽館，首先我們要參觀的是詩歌展區(qū)，這里正在進(jìn)行一場(chǎng)詩歌創(chuàng)作比賽，你們看選手們都已經(jīng)上場(chǎng)了。
1詩歌展區(qū)：六位學(xué)生分別扮演唐代六位詩人并吟誦他們的作品，賀知章《詠柳》、杜甫《春夜喜雨》、李白《春夜洛城聞笛》、白居易《錢塘湖春行》。
講解員：同學(xué)們，通過他們的對(duì)話你能準(zhǔn)確說出他們分別扮演的都是哪些詩人嗎？（學(xué)生舉手回答）。
2故事展區(qū)：
聰明的烏鴉伊索寓言。
堅(jiān)定的錫兵格林童話。
小紅帽。
狐貍和葡萄安徒生童話講解員：每天上午十點(diǎn)半，隔壁的小劇場(chǎng)有一個(gè)小小的舞臺(tái)劇要上演，現(xiàn)在時(shí)間剛剛好，大家趕緊入場(chǎng)，好戲要開始啦。
學(xué)生表演《伊索寓言》中《狼和小羊羔》。
活動(dòng)3【活動(dòng)】藝術(shù)展館。
音樂展區(qū)：講解員：這首曲子大家是不是很熟悉呢？掌聲歡迎我們的演奏家吧，（演奏家上臺(tái)為大家介紹貝多芬及《致愛麗絲》）。
名畫展區(qū)：（展示名畫）講解員：美妙的音樂為我們的生活增添了許多樂趣，但是美好的時(shí)光總是容易流逝，于是藝術(shù)家們就用五彩的`畫筆和精致的刻刀留住難忘的瞬間，最近正好有一批舉世聞名的繪畫和雕塑作品在我們展館展出，請(qǐng)大家隨我一起去欣賞吧（展示名作欣賞），除了這些聞名已久的作品之外，我們展區(qū)還陳列了一些新晉畫家的作品，大家看，這些作品風(fēng)格各異，（依次介紹作品）。
影視展區(qū)：欣賞完具有靜態(tài)美的繪畫和雕塑，接下來我們一起參觀具有動(dòng)態(tài)美的影視展區(qū)吧，現(xiàn)在這個(gè)展區(qū)正在舉行“紀(jì)念大師卓別林”的影視展覽活動(dòng)，同學(xué)們你們看過卓別林的影視作品嗎？讓我們通過一段精彩的視頻來了解這位好萊塢喜劇大師吧美好的是時(shí)光總是過得很快，今天我們的文藝展覽館之旅就到此結(jié)束，如果你們對(duì)我的講解滿意的話，請(qǐng)登錄我們展區(qū)的網(wǎng)站為我點(diǎn)贊，我是講解員劉懿瑩，謝謝大家。
活動(dòng)4【作業(yè)】總結(jié)。
同學(xué)們，通過這次參觀你們都收獲了些什么呢？今天我們?cè)谡箙^(qū)見到的這些文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師為人類文明的進(jìn)步做出了杰出的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)是非常值得我們崇敬?；仡櫲祟愇拿鞯陌l(fā)展歷史，其實(shí)文明的巨星遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師，還有許多其它領(lǐng)域的偉人們，他們同樣以杰出成就和英雄氣概，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，同學(xué)們，你覺得還有哪些巨星也應(yīng)該被陳列在這個(gè)展館呢，試著給展區(qū)的管理者寫一封信，說說你的想法吧。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
活動(dòng)實(shí)施方案為進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約，文明就餐的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食、守秩序、懂文明的優(yōu)良品質(zhì)，教育引導(dǎo)學(xué)生從文明細(xì)節(jié)做起，規(guī)范言行，摒棄陋習(xí)，崇尚禮儀，切實(shí)提高師生素質(zhì)和學(xué)校公共文明程度，營(yíng)造健康文明氛圍，樹立良好學(xué)校形象，我校決定開展“文明餐桌從我做起”活動(dòng)。特制訂本實(shí)施方案。
一、活動(dòng)主題。
文明餐桌，從我做起。
二、活動(dòng)目的。以提高小學(xué)生文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度為目標(biāo)，以“不亂扔剩飯菜、有序文明就餐”為標(biāo)準(zhǔn)，大力普及餐桌文明知識(shí)、推廣餐桌文明禮儀和文明用語，倡導(dǎo)節(jié)約用餐行為、從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)。
為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)?！扒趦€節(jié)約，文明餐桌”活動(dòng)的落實(shí)，指導(dǎo)學(xué)校開展“文明餐桌”活動(dòng)，確保活動(dòng)取得成效。本校成立領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長(zhǎng)：張西平。
副組長(zhǎng)：王琦、杜艷、趙曉愛、候冬梅、王勝奇。
成員：各班主任、年級(jí)組長(zhǎng)。{小學(xué)生文明餐桌勤儉節(jié)約制度規(guī)定}.
四、活動(dòng)安排。
(一)宣傳發(fā)動(dòng)階段：各班要倡導(dǎo)節(jié)約節(jié)儉美德，普及餐桌文明知識(shí)，明確“文明餐桌”的標(biāo)準(zhǔn)就是“不亂扔剩飯菜、有序文明就餐”，為全面開展“文明餐桌”行動(dòng)做好思想發(fā)動(dòng)。號(hào)召學(xué)校師生積極參與到“文明餐桌”行動(dòng)中來，并通過自己向親朋好友進(jìn)行更廣泛的倡導(dǎo)發(fā)動(dòng)。
2.各班要有一名“文明餐桌”行動(dòng)監(jiān)督員，接受培訓(xùn)，講文明用語，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生文明就餐。3.學(xué)校安排勸導(dǎo)員及時(shí)跟蹤各班級(jí)“文明餐桌”開展情況，并列入“每周禮儀”和“八項(xiàng)常規(guī)評(píng)比”，每周進(jìn)行一次反饋。
(三)總結(jié)評(píng)比階段：各班認(rèn)真總結(jié)“文明餐桌”行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)做法，不斷探索完善創(chuàng)建“文明餐桌”的辦法。提倡對(duì)于行動(dòng)積極、效果明顯，示范作用突出的班級(jí)和個(gè)人予以表彰。
五、活動(dòng)形式。
1.國(guó)旗下講話：《勤儉節(jié)約，文明就餐》。
2.主題班隊(duì)會(huì)：《文明餐桌，從我做起》。
3.大隊(duì)部發(fā)起倡議，發(fā)放倡議書和《致家長(zhǎng)的一封信》。
4.利用紅領(lǐng)巾廣播站——宣讀倡議書和說明餐桌上的文明禮儀。
5.文明餐桌評(píng)比活動(dòng)。
6.各班出一期“文明餐桌”主題黑板報(bào)。
7.衛(wèi)生室開展一次“文明用餐與健康”的主題講座。
六、活動(dòng)要求。{小學(xué)生文明餐桌勤儉節(jié)約制度規(guī)定}.
1.為確保這一活動(dòng)落在實(shí)處，學(xué)校成立了相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，落實(shí)責(zé)任、精心組織，確?；顒?dòng)順利開展。
2.學(xué)校要召開動(dòng)員會(huì)，廣泛發(fā)動(dòng)，深入宣傳加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系和溝通。
3.學(xué)校要貼近學(xué)生實(shí)際，使他們能理解、能學(xué)習(xí)、能提高，真心實(shí)意的變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動(dòng)。發(fā)揮他們體育與健康、品德與生活、品德與社會(huì)學(xué)科的重要作用。
縣前小學(xué)、3、9。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1、通過文明禮儀班會(huì)課，使學(xué)生對(duì)文明禮儀有更明確的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到文明的重要性。
2、培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)。
3、人人爭(zhēng)做講文明，講禮貌的好學(xué)生。
提高學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)。
：能適時(shí)適地適用文明語言及行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1、收集禮貌用語和平時(shí)這方面做得好的典型事例。
2、搜集文明禮貌兒歌、歌曲。
3、布置中隊(duì)長(zhǎng)組織各小隊(duì)隊(duì)員排練有關(guān)講文明、講禮貌方面的節(jié)目。
隊(duì)會(huì)形式。
小品表演、兒歌、講故事、歌曲等。
主持人（合）：為了讓每一個(gè)學(xué)生成為知書達(dá)禮的好少年，讓“文明之花”開在我們的校園。老師們，同學(xué)們，大家好！二年級(jí)2班“爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開始。
主持人甲：我們是祖國(guó)的小雛鷹，
主持人乙：文明之花在心中開放。
主持人甲：我們是21世紀(jì)的主人，
主持人乙：我們要做21世紀(jì)文明的`人。
主持人甲：做文明的人要有良好的行為，
主持人乙：做文明的人要有良好的習(xí)慣。
主持人甲：做到這些，需要克服許多困難，
主持人乙：做到這些，養(yǎng)成教育是關(guān)鍵。
下面先請(qǐng)大家欣賞小品“一張廢紙”。（第一小組學(xué)生表演，革除亂仍垃圾的陋習(xí)）。
主持人甲：這個(gè)小品故事就發(fā)生在我們身邊，希望同學(xué)們?cè)谛^以后，能用實(shí)際行動(dòng)給“文明”一個(gè)完美的答案。
主持人乙：講文明是我們隨時(shí)隨地可以做的，同學(xué)們，請(qǐng)看相聲“衛(wèi)生小標(biāo)兵”。（第二小組學(xué)生表演，革除隨地吐痰的陋習(xí)）。
主持人乙：謝謝同學(xué)們的表演，無論在家里還是在學(xué)校，我們都應(yīng)該象他們一樣講文明，懂禮貌。
主持人甲：朝霞托著紅日，徐徐從東方升起。
主持人乙：一個(gè)光輝燦爛的日照灑滿大地。
主持人甲：小雛鷹飛得高，紅領(lǐng)巾，胸前飄，講文明，講禮貌。請(qǐng)欣賞歌曲《歌聲與微笑》。
主持人乙：優(yōu)美的歌聲引來百花開，少先隊(duì)員來爭(zhēng)做文明花。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞第四小隊(duì)表演的故事：“友好相處”（與同學(xué)之間要加強(qiáng)友好、團(tuán)結(jié)、要助人為樂，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，不為小事斤斤計(jì)較，更不能動(dòng)手打人，罵人，不說粗話，臟話，待人禮貌、和氣。）。
主持人甲：親愛的同學(xué)們，身為學(xué)生就應(yīng)該遵守學(xué)校各項(xiàng)紀(jì)律，不但要做個(gè)愛學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、守紀(jì)律的好學(xué)生，還要做個(gè)講文明、懂禮貌的文明學(xué)生。我們開展的禮儀教育活動(dòng)為中心的班會(huì)，其中語言美是文明的重要表現(xiàn)，下面我們集體拍手說兒歌。
同學(xué)們，都知道，禮貌用語記得牢。
見到老師同學(xué)問聲好。
分離時(shí)候別忘把手招。
影響別人，“對(duì)不起”，
回答要說“沒關(guān)系”
從小講文明，懂禮貌，
大家夸我是個(gè)好苗苗。
每天早晨起早點(diǎn)兒，胸牌領(lǐng)巾戴齊點(diǎn)兒。
見到老師禮貌點(diǎn)兒，打掃衛(wèi)生積極點(diǎn)兒。
樓道走路安靜點(diǎn)兒，上課聽講專心點(diǎn)兒。
發(fā)言聲音洪亮點(diǎn)兒，作業(yè)寫得工整點(diǎn)兒。
幫助同學(xué)熱心點(diǎn)兒，同學(xué)之間友善點(diǎn)兒。
接受批評(píng)虛心點(diǎn)兒，改正錯(cuò)誤及時(shí)點(diǎn)兒。
益智游戲多玩點(diǎn)兒，課外好書多讀點(diǎn)兒。
愛護(hù)花草主動(dòng)點(diǎn)兒，文明歌謠記牢點(diǎn)兒。
主持人甲：文明不僅表現(xiàn)在不隨地吐痰，不亂扔垃圾，說話文明，還表現(xiàn)在不亂花零錢，下面就請(qǐng)同學(xué)們欣賞小品“一元錢”。
主持人乙：講文明，是我們每一個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)該做的，在我們的身邊，講文明的榜樣隨處可見，我們要“革除五陋習(xí)，塑造五形象”，爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生。
讓我們同唱禮貌歌曲《老師，你早》。（晨風(fēng)吹，陽光照，紅領(lǐng)巾，胸前飄，小朋友呀，歡歡喜喜進(jìn)學(xué)校。見了老師敬個(gè)禮，見了同學(xué)問聲好，老師您好，同學(xué)你早，老師夸我有禮貌，老師夸我有禮貌。）。
主持人合：讓我們插上文明的翅膀，飛向藍(lán)天，飛向美好的未來。下面請(qǐng)老師做總結(jié)。
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