閱讀是啟迪智慧和開拓視野的重要途徑，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣?？偨Y(jié)是一個反思和思考的過程，我們要學(xué)會自己對自己負(fù)責(zé)，不斷完善和提高自己。這些總結(jié)范文是從各個領(lǐng)域中精選出來的，具有一定的代表性。
初中思想品德課教學(xué)論文篇一
“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學(xué)實踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
一、熱點時政導(dǎo)入。
熱點時政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛關(guān)注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時，教師就及時導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問題。
二、歌曲、小品導(dǎo)入。
音樂歌曲運用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學(xué)營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習(xí)。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。
三、多媒體視頻導(dǎo)入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學(xué)生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學(xué)習(xí)。
四、寓言故事導(dǎo)入。
也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導(dǎo)入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復(fù)雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。
初中思想品德課教學(xué)論文篇二
新課程改革的政治教學(xué)要求理念的體現(xiàn)、課標(biāo)的落實以及新教材的運用都是通過教學(xué)實踐展現(xiàn)出來的。新課程實施以來，我們的課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但我們對新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。從形式上看，在四十五分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起，似乎課堂已經(jīng)走進了新課程的最佳狀態(tài)。認(rèn)真審視、研究課堂教學(xué)，剖析我們的某些教學(xué)行為，反思 如下：
一、 在目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識”目標(biāo)
新課程改革拋棄了知識本位觀，反對那種不顧學(xué)生感受、體驗和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識。往往我們在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中，我們往往把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗與感悟，而忽略了知識目標(biāo)，似乎強調(diào)基礎(chǔ)知識就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。的確，初中《思想品德》新教材淡化了很多理論性知識，而側(cè)重了學(xué)生的品德教育內(nèi)容，但每框題都包涵著很重要的養(yǎng)成教育知識點。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動，最大限度地充實和豐富教科書所設(shè)計的基礎(chǔ)知識的框架，使文字知識“活”起來，能否做到這一點直接關(guān)系到學(xué)科知識的質(zhì)量和水平，進而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。
二、實現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”
初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，其目的是為了改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進行教學(xué)的狀況，我們組織了豐富多彩的教學(xué)活動，在這些活動中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。
但是，有些活動作為一種教學(xué)形式只是一種點綴。例如，小品劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是我們在設(shè)計這些活動、指導(dǎo)學(xué)生編演時應(yīng)該充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，避免出現(xiàn)表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡單、形式單一。表演過后就進入了下一個環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，甚至有些問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭論，進出火花，久而久之還會泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，我們的課堂教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。如果一味的追求表面的形式，那會遠(yuǎn)離新課程改革的要求。
三、創(chuàng)造互動式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”
新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動過程。在課程改革浪潮中，我們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，我們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法?？墒?，另一個問題也隨之出現(xiàn)了，有時候，學(xué)生一旦動起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。記得聽過一堂《思想品德》課，教師的教學(xué)設(shè)計是比較新穎的，一改過去課堂教學(xué)中的枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來。但是，當(dāng)某一個小組闡述觀點、表達(dá)成果的時候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說笑、吵鬧，即使有個別想聽的同學(xué)也聽不清楚。學(xué)生們不傾聽，不補充、不否定，明顯的錯誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進行單向?qū)υ?，對于每個小組的成員來說，他只是了解了本小組的研究內(nèi)容，而對其他小組完成的那部分知識就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個學(xué)生獲得的知識都是不完整的。與老師們談到這一問題時，老師們很無奈，一方面，他們清楚在混亂的課堂里很難保證教學(xué)目標(biāo)的完成，需要管理；但是又害怕因為管理而壓制學(xué)生的熱情。毫無疑問，沒有了有效的課堂管理，就不會有成功的課堂教學(xué)。
在這種情況下，我們就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會傾聽、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會組織，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識，不斷產(chǎn)生新的想法，同時學(xué)會理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開放的同時，更應(yīng)該擁有共同遵守的“秩序”和“規(guī)則”。
四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用
新課程教學(xué)實施的一個基本原則是確立學(xué)生的主體地位?！白屨n堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識。在上課的過程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個性得到了張揚。但是令人遺憾的是，有時在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有這樣一節(jié)課，老師在課前把全班分成若干小組，把問題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時學(xué)生以小組為單位談本小組對問題的理解和認(rèn)識。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時應(yīng)該予以補充和糾正。可是在一節(jié)課里老師只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個小組傳遞到另一個小組，就像一個置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時會使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點撥和幫助。這個時候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>
課堂教學(xué)是一個在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動參與、獨立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，而不是簡單、被動地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點與結(jié)論。 對于我們而言，課堂教學(xué)是一個不斷通過創(chuàng)新而實現(xiàn)自我生命價值的過程，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師能否形成獨特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素；對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是一個在教師引導(dǎo)下進行自主發(fā)現(xiàn)、探究和不斷創(chuàng)新的過程。
初中思想品德課教學(xué)論文篇三
初中思想品德是一門綜合性課程，內(nèi)容多而雜，涉及養(yǎng)成教育、法制教育和國情教育等，這必然要求思政教師的知識面廣而精，而且新課程改革要求教學(xué)“從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會生存，學(xué)會做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生的‘全人’的發(fā)展”?？茖W(xué)的教學(xué)方法，能啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣，使教學(xué)收到事半功倍的效果?？梢姡谭ㄟ\用是否得當(dāng)，直接關(guān)系著教學(xué)效果的好壞，影響著教學(xué)質(zhì)量的高低。
過去，政治課教學(xué)沿用舊的模式，呆板陳舊的教學(xué)方法或引不起學(xué)生的興趣、或只能使學(xué)生死記硬背一些死條條，“教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)”。這種教學(xué)的被動局面，使得政治教師的勞動難以得到學(xué)生的承認(rèn)，政治學(xué)科的地位急劇下降，政治課的教學(xué)投入多，而產(chǎn)出少。
如何改進思想政治課的教學(xué)方法、提高教學(xué)效率和效益呢？我一直在進行積極的思考，并在教學(xué)實踐中開展了有益的探索：
教學(xué)工作是教與學(xué)的有機統(tǒng)一體。其中，教是主導(dǎo)、學(xué)是主體，教是為了學(xué)。教師只有通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、需要、興趣和強烈的求知欲，使學(xué)生的知、情、意和個性得到全面、和諧地發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能才能得以充分地發(fā)揮。為此，在教學(xué)中，我特別重視讓學(xué)生“動”起來，以調(diào)動和發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。
第一，讓學(xué)生的腦動起來，“多思”。即鼓勵學(xué)生積極思考，對所學(xué)知識進行分析、比校、抽象、概括。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如講到《法律常識》中“我國公民享有宗教信仰自由的權(quán)利”時，提出“共產(chǎn)黨員和共青團員是否允許信教”的問題；當(dāng)講到“我國經(jīng)濟建設(shè)遇到資金困難的問題”時，引出“能否靠多發(fā)行人民幣來解決”的疑問，學(xué)生在分析中有分歧，但教師進行引導(dǎo)，便可以得出正確的結(jié)論。
第二，讓學(xué)生的口動起來，“多說”。即鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)習(xí)中的問題敢于陳述己見，展開討論，以開拓思路、活躍氣氛。實際上，學(xué)生準(zhǔn)備發(fā)言的過程，也就是思考、運用、鞏固、拓寬教材知識的過程。教師要善于抓住教學(xué)中與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的“問題”，及時組織討論。如講到我國的公有制經(jīng)濟時，聯(lián)系黨的十五大的精神，結(jié)合順德股份制經(jīng)濟的發(fā)展，討論和領(lǐng)會“公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式可以多樣化”的理論含義；講到“公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系”時，可進行“權(quán)利和義務(wù)是否可以放棄”的課堂討論等。這樣，既啟發(fā)了學(xué)生思維，又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。
第三，讓學(xué)生的手動起來，“多做”。即鼓勵學(xué)生勤做學(xué)習(xí)筆記，寫預(yù)習(xí)提綱，編制試題，動手解答，以鞏固知識、加深理解。所謂“不動墨筆不讀書”。教師要在課前安排預(yù)習(xí)，課堂督促筆記，課后布置適當(dāng)?shù)木毩?xí)，根據(jù)教材內(nèi)容，要求學(xué)生自己編寫試題，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。當(dāng)然，調(diào)動學(xué)生主體的積極性的方法還很多，我的做法僅僅是拋磚引玉。
生活是活生生的。脫離了生活，尤其是遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，可能會使教師處在一種被動甚至尷尬的境地。教師呈現(xiàn)的教育資源應(yīng)貼近學(xué)生的需要，點到學(xué)生的興趣點。思想品德課重在德育教育，有時說教性較強，而十三四歲的中學(xué)生又處于人生第二個叛逆期，如果教師不注意方式方法，一味說教，不但激不起學(xué)生興趣，反而會引起學(xué)生的反感，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。因此，思品教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，本身實踐性很強，時代氣息濃。但政治概念和原理，具有抽象性、概括性的特點，學(xué)生直接理解有一定的困難。只有理論結(jié)合實際，讓理論回到它賴以升華的事實中去，學(xué)生才能通過對具體、形象、生動的感性材料的分析，正確的理解和準(zhǔn)確的把握理論所概括的內(nèi)容。因此，恰當(dāng)?shù)穆?lián)系實際，增強教學(xué)內(nèi)容的實踐性，是提高政治課教學(xué)效果的重要方法。其主要途徑有：在課堂教學(xué)中，將課內(nèi)外知識有機結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生運用政治知識觀察社會，分析時事；在課堂教學(xué)外，帶領(lǐng)學(xué)生邁出校門、走上社會。如鼓勵學(xué)生堅持收看“新聞聯(lián)播”，瀏覽報刊雜志，從關(guān)心國內(nèi)外大事以及發(fā)生在身邊的大小事情入手，將自己聽到的、看到的、觀察分析到的社會現(xiàn)象和教材上學(xué)到的知識結(jié)合起來，進行分析討論，真正“學(xué)以致用”；組織國內(nèi)外重大事件的時事報告會，專題討論會；平時組織學(xué)生參加時事興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生運用政治知識分析時事，理解黨和國家的路線、方針和政策；就地取材，組織學(xué)生到附近的工礦企業(yè)、機關(guān)參觀，進行社會調(diào)查，請企業(yè)家、人大代表、模范人物講課等，學(xué)生親身體驗生活，了解社會，可以感覺到政治學(xué)科的實用價值，既深化了課堂知識的理解，又接受了思想教育，還培養(yǎng)了學(xué)生的政治敏感能力，使政治學(xué)科的知識、教育功能得到有機地結(jié)合。當(dāng)然，聯(lián)系實際要恰當(dāng)，不能生拉硬扯，機械對號，而且練習(xí)實際時，要做好理論方面的分析、論述和歸納。
教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。政治理論本身抽象性、邏輯性很強，政治教師在教學(xué)中更要講究授課的藝術(shù)。
第一、語言表達(dá)要生動幽默。教師在講授概念、闡述理論觀點時，語言表達(dá)切忌平鋪直敘，“風(fēng)平浪靜”，而應(yīng)有抑揚頓挫，要生動形象。教師可選擇幽默故事和繪畫等內(nèi)容，寓教于樂，讓學(xué)生在輕松、愉快的笑聲中接受政治觀點。如講到“宗教是人們對社會存在的反映”時，選用恩格斯的名言：“假如牛能繪畫的話，那么，它畫出來的上帝一定是一頭?！?，能收到意想不到的效果。
第二、理論分析可借助例證名言。教師講授理論觀點時，可從有趣的例證講起，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于加深對理性概念的理解和擴展。漢語中的許多成語、諺語、格言、詩詞名句，現(xiàn)實生活中的許多活生生的事例等。都包含著或直接表現(xiàn)著精深的哲理。像“守株待兔”有力地揭示了形而上學(xué)的弊端?！拔鹨陨菩《粸?，勿為惡小而為之”，包含了量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系。“物以稀為貴”，反映了價格與價值、供求的關(guān)系等，通過這些例證名言的分析，能將學(xué)生帶入到一種理論情境之中。
第三、教學(xué)手段應(yīng)多種多樣。為提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的興趣，教師應(yīng)采用錄音錄像、幻燈投影等多媒體教學(xué)，還可以通過看圖解意，圖表分析、實物實驗、小品表演等方法，加強教學(xué)的直觀性、形象性，讓學(xué)生在聽、看、思、說、演多種器官的并用中，學(xué)懂、記牢、運用政治知識。
總之，政治課教法的改革勢在必行，方法因人而異。只要廣大教師在教學(xué)中不斷探索，就一定能從根本上改觀政治課教學(xué)的面貌，使它的德育和智育功能得到最大限度地發(fā)揮。
初中思想品德課教學(xué)論文篇四
隨著新一輪課程改革的推進,體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點淺顯的看法。
一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。
教師必須在實施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會使合作流于形式。整個課堂貌似熱鬧,實則雜鬧無序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個方面:。
1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個性特點、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點等都存在著差異,他們在學(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢和不足。所以,實施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個性、性別等方面是不同而且是互補的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進行公平競爭,以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競爭的要求。
2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過程之外,或是各自為政的局面,沒在實現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進行分工協(xié)作,并常常有意識地讓性格內(nèi)向、成績較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動性,又實現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
在教學(xué)實踐中,往往是教師覺得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過獨立思考,有了交流的需要,開展合作學(xué)習(xí)才是有價值的。從這個意義上講,初中思想政治課非常適宜開展合作學(xué)習(xí),因為其中學(xué)生“需要”交流的問題很多。如:“你有過挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個你身邊違法犯罪的實例?！薄ⅰ澳阌X得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問題。顯然,這些問題是極具交流價值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨回答。在教學(xué)實踐中,我們會看到,一些性格內(nèi)向、平時不愿回答問題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨舞”的舞臺,而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過小組合作學(xué)習(xí)進行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)?！?、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說我國還沒實現(xiàn)全面小康?”等問題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實踐的基礎(chǔ)上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來越貼近學(xué)生生活實際,更具靈活和開放性。受思維能力、知識水平和社會交往能力的限制,單個的學(xué)生個體是無法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)。
三、教師在合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。
1、教師要注意學(xué)習(xí)過程中的問題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中,教師并不是無所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個學(xué)習(xí)小組,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開展。對活動開展順利的小組,及時予以表揚;對角色分工不清,討論混亂無序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進入有效的討論;對討論偏離主題的小組,及時發(fā)現(xiàn)、及時制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來;對討論時出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問題,拿出來供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問題。
2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵學(xué)生,增強其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡單地解決問題,而是通過學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵學(xué)生勇于提出自己的觀點,及時地用激勵性的語言評價他們的發(fā)言,使每個學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。
四、需要注意的誤區(qū)。
1、教師需重新認(rèn)識自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識傳授者的角色,以一個積極主動的團隊合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。
2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級的實際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
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初中思想品德課教學(xué)論文篇五
本次公開課，歐老師《維護受教育權(quán)》一課給我留下了很深刻的印象。給我的課堂帶來了很多的借鑒作用，本課老師希望通過情景教學(xué)和案例分析法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究學(xué)習(xí)，我認(rèn)為本堂課上得比較成功，她能夠貫徹生本教育的新觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，并營造了輕松、愉悅，相對開放的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在合作中學(xué)，在交流中提高，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
一評教學(xué)目標(biāo)：歐淑央老師能充分理解教材，把握教材，課中能緊緊圍繞知識目標(biāo)，能力目標(biāo)和情感目標(biāo)去選取材料和開展活動：如學(xué)校手機報里赴文成結(jié)對助學(xué)報道，大學(xué)生楊芳的案例，身邊人物金昌建木工學(xué)徒的案例等設(shè)計都體現(xiàn)了這一點。
二評教學(xué)重難點：
課標(biāo)給出的重點是受教育是公民的基本權(quán)利，難點是如何實現(xiàn)公民受教育權(quán)利，歐淑央老師在教學(xué)中能把分析和解決這個問題放在重要的位置去處理，注重了學(xué)生在實際生活中遇見這類實際問題是如何進行處理的訓(xùn)練，是符合課標(biāo)的要求的，通過學(xué)生的討論思考，教師的點撥，加上各種情景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生如身臨其境地去體會，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。
三評教學(xué)方法：
歐老師的這節(jié)課，體現(xiàn)了生本教育的基本要求，教學(xué)中將討論教學(xué)，案例教學(xué)融為一體，通過了情景、案例分析加強了師生之間的互動，活躍了課堂氣氛，通過多媒體教學(xué)手段，拓展了知識，擴大了知識容量，使學(xué)生在一節(jié)課中掌握或接觸更多的社會實際問題。
四評教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課中，老師很好地利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源：手機報關(guān)于赴文成結(jié)對助學(xué)的報道，實現(xiàn)貧困地區(qū)的兒童受教育權(quán)利，引出主題案例，貼近學(xué)生生活，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)課堂教學(xué)漸入佳境。
2、能夠貼近學(xué)生的生活實際，提出有思考價值的問題，深入淺出，能引起學(xué)生的共鳴，例如：觀點對對碰欄目，大學(xué)生楊芳的'案例，促進學(xué)生去思考當(dāng)前教育面臨的認(rèn)識誤區(qū)問題，從而為學(xué)生及家長對教育權(quán)利實現(xiàn)提高思想認(rèn)識，從而為下面珍惜受教育的機會作了鋪墊。
3、在師生研討共同交流這一環(huán)節(jié)上，老師能讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見，談自己的理解，談自己的感受和疑惑，教師的作用在于點撥，誘導(dǎo)并及時進行鼓勵表揚，且能適時精講，注意講練結(jié)合。
以上是我認(rèn)為該老師在上課過程中所呈現(xiàn)給我們的閃光點，下面還有幾點是關(guān)于本人的粗淺的建議：
1、整堂課結(jié)構(gòu)設(shè)計不甚合理，思路清晰度不夠，前后過度契合度有待提高。
2、個別案例的引用，去課堂要闡明的觀點的適合度值得斟酌。
3、在課堂反饋上要多鼓勵讓學(xué)生大膽講，有疑難的地方可讓學(xué)生補充講，這樣才能更好的體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
初中思想品德課教學(xué)論文篇六
面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗。我認(rèn)為，要想把這門“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個學(xué)生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素?！坝H其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂于與學(xué)生相處相交，樂于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強烈的進取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進生，善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，對其進行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識的傳授，而忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學(xué)的過程中，要理論聯(lián)系實際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學(xué)，而是要求個個都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學(xué)生造成強烈的感官沖擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學(xué)手段的運用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過這些教學(xué)活動的開展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
初中思想品德課教學(xué)論文篇七
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類推。而應(yīng)用到中學(xué)思想品德教學(xué)中，自信即是推動學(xué)生不斷由基本需求向著最高需求成長的動力源泉。當(dāng)學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習(xí)方法，或初步認(rèn)知了一件事物，教師需及時鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信，讓學(xué)生滿懷自信去進一步探索。而當(dāng)他們的探索上升到了一個更高的層次，會發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學(xué)習(xí)方法或所認(rèn)知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說明學(xué)生已達(dá)到了一個更高的需求層次上，以此類推。當(dāng)前，馬洛斯的需求層次理論還沒能應(yīng)用到我國的教育中來，因此，教師在以后的教學(xué)中需進一步開發(fā)這一理論的更多元素，并進一步開發(fā)對學(xué)生的自信引導(dǎo)，使其成為推動學(xué)生成長的動力源泉。
基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門重點學(xué)科，在當(dāng)代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因為，學(xué)不好知識至多做一名最底層的社會勞動者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會危害社會安全。因此，在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實踐相結(jié)合上下功夫，加強政治教學(xué)效用，配合其他學(xué)科，為我國培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
參考文獻(xiàn)：
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［2］劉軍。初中政治課堂教學(xué)值得思考的問題［j］。新課程：教師，（2）：138.
（作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué)）。
初中思想品德課教學(xué)論文篇八
目標(biāo)教學(xué)，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心，以教學(xué)評價為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過程組成一個有機的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。
我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：
（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域。
學(xué)生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識記、領(lǐng)會、辨析三個層級。
1.識記。“識記”是學(xué)習(xí)的最低層級的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。
2.領(lǐng)會?！邦I(lǐng)會”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級，它是指初步理解所學(xué)道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會是最低層次理解，著重于要學(xué)生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。
3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說，就是學(xué)生能運用所學(xué)的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問題。
道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個知識點的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說明。如小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。
領(lǐng)會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關(guān)系”等日常用語的用法。
2.知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。
（二）道德情感領(lǐng)域。
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過程中，伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗，并逐步實現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個層級的目標(biāo)。
1.接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過程的第一層級，是指學(xué)生對新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評價角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過程的第二層級，是指學(xué)生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價值觀或責(zé)任感。
道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述，目標(biāo)才具有可測性。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。
反應(yīng)：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學(xué)的言行，自覺使用禮貌用語。
（三）道德行為領(lǐng)域。
1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識為依據(jù)，說出正確的行為方式。
2.模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進行模仿或操作，并達(dá)到正確。
3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺、獨立地行動，并達(dá)到正確。
道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測性強。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時，語言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌用語。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌語言。
習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。
二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求。
編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時教學(xué)目的和要求為依據(jù)來制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時教學(xué)知識要求和能力培養(yǎng)的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實施的課時教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。
以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個單元，各冊教材及整個學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個有機的結(jié)構(gòu)體系。
從橫向上看，要使三個領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動作技能三個領(lǐng)域統(tǒng)一在一個目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。
（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進其發(fā)展，防止過高與不及的'兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡明的語言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過程中把握落實。
（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學(xué)過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。
思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點，以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
根據(jù)這一規(guī)律和教改實驗的基本經(jīng)驗，我們設(shè)計了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實施目標(biāo)的開端，它決定著學(xué)生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”因此，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。
第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。
這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。
在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點、觀念，為實現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。
第三步：實施目標(biāo)，激情明理。
實施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動之中，通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
第四步：檢測目標(biāo)，明辨是非。
目標(biāo)檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補教學(xué)遺漏和錯誤進行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標(biāo)測試，反饋矯正，可使學(xué)生更進一步形成正確完善的品德認(rèn)識及情感體驗。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標(biāo)實現(xiàn)的程度。
第三步：評價目標(biāo)，指導(dǎo)行為。
評價是以一定的價值觀為基礎(chǔ)，對事物進行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現(xiàn)各個具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進行評價、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學(xué)評價，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評價，對學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。
1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。
2.描述教學(xué)目標(biāo)的語言一定要具體化。
3.制定的教學(xué)目標(biāo)要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。
初中思想品德課教學(xué)論文篇九
“好的開端是成功的一半?！币惶贸晒Φ乃枷肫返屡c恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學(xué)實踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
一、熱點時政導(dǎo)入。
熱點時政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛關(guān)注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時，教師就及時導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問題。
二、歌曲、小品導(dǎo)入。
音樂歌曲運用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學(xué)營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習(xí)。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。
三、多媒體視頻導(dǎo)入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學(xué)生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學(xué)習(xí)。
四、寓言故事導(dǎo)入。
也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導(dǎo)入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復(fù)雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十
隨著新一輪課程改革的推進,體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點淺顯的看法。
一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。
教師必須在實施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會使合作流于形式。整個課堂貌似熱鬧,實則雜鬧無序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個方面:。
1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個性特點、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點等都存在著差異,他們在學(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢和不足。所以,實施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個性、性別等方面是不同而且是互補的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進行公平競爭,以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競爭的要求。
2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過程之外,或是各自為政的局面,沒在實現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進行分工協(xié)作,并常常有意識地讓性格內(nèi)向、成績較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動性,又實現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
在教學(xué)實踐中,往往是教師覺得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過獨立思考,有了交流的需要,開展合作學(xué)習(xí)才是有價值的。從這個意義上講,初中思想政治課非常適宜開展合作學(xué)習(xí),因為其中學(xué)生“需要”交流的問題很多。如:“你有過挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個你身邊違法犯罪的實例?！?、“你覺得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問題。顯然,這些問題是極具交流價值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨回答。在教學(xué)實踐中,我們會看到,一些性格內(nèi)向、平時不愿回答問題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨舞”的舞臺,而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過小組合作學(xué)習(xí)進行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)。”、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說我國還沒實現(xiàn)全面小康?”等問題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實踐的基礎(chǔ)上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來越貼近學(xué)生生活實際,更具靈活和開放性。受思維能力、知識水平和社會交往能力的限制,單個的學(xué)生個體是無法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)。
三、教師在合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。
1、教師要注意學(xué)習(xí)過程中的問題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中,教師并不是無所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個學(xué)習(xí)小組,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開展。對活動開展順利的小組,及時予以表揚;對角色分工不清,討論混亂無序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進入有效的討論;對討論偏離主題的小組,及時發(fā)現(xiàn)、及時制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來;對討論時出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問題,拿出來供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問題。
2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵學(xué)生,增強其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡單地解決問題,而是通過學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵學(xué)生勇于提出自己的觀點,及時地用激勵性的語言評價他們的發(fā)言,使每個學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。
四、需要注意的誤區(qū)。
1、教師需重新認(rèn)識自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識傳授者的角色,以一個積極主動的團隊合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。
2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級的實際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十一
21世紀(jì)是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識經(jīng)濟時代。社會的信息化、經(jīng)濟的全球化使創(chuàng)新精神與實踐能力成為影響整個民族生存狀況的基本因素。高素質(zhì)人才不僅僅是掌握豐富的文化知識，更為重要的是要具有創(chuàng)新精神和實踐能力，所以作為培養(yǎng)人才的重要渠道――課堂教學(xué)，必須讓學(xué)生動起來，通過師生互動，生生互動，讓知心的話兒說出來，開心的歌兒唱出來，優(yōu)美的動作舞起來，在活動中產(chǎn)生體驗，產(chǎn)生感動，形成沖動，最終化為行動，有效提升思想品德課的育人功能。通過多年的經(jīng)驗積攢，我認(rèn)為，思想品德課中的“動”，主要從以下三個方面入手：
一、讓學(xué)生的手“動”起來。
操作技能是通過實踐訓(xùn)練而鞏固下來的自動化的完善的動作活動方式。目前品德考試和行為方式能力的培養(yǎng)都迫切需要學(xué)生動手，以提升操作技能，做到學(xué)以致用。
動手收集信息資料。品德教材重在理論的編排，要更好地領(lǐng)會教材的內(nèi)涵，就必須增加素材，如果學(xué)生積極動手收集各種信息資料，不但能減輕教師的工作，更能增加時效性，使課堂更活躍更生動更具真實性；還能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的信息收集整理習(xí)慣，提升解答材料題的能力。如：學(xué)習(xí)七年級《與人為善》和八年級《保障未成年人權(quán)益》時，學(xué)生通過報紙電視和網(wǎng)絡(luò)追蹤“小悅悅事件”，以社會真實面貌直擊教材理論，同學(xué)們在議論中感受生活中的真善美與假丑惡，自發(fā)抨擊丑惡行為，贊揚拾荒老太太行為，更好地認(rèn)識了本節(jié)學(xué)習(xí)的重要性，又提升了分析應(yīng)用能力。
動手摘抄課堂筆記和讀書筆記。課堂筆記是教師對內(nèi)容的精要概括、是主線索，利于把握知識結(jié)構(gòu)。讀書筆記是閱讀心得，利于加深印象，突破重難疑點。一旦養(yǎng)成這種好習(xí)慣，將激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，大大提高學(xué)習(xí)效率。
動手設(shè)計主題活動和參與社會實踐活動。主題活動是社會活動的縮影，是品質(zhì)培養(yǎng)和實踐能力提升的重要途徑。學(xué)生親自動手設(shè)計和參與的活動，一方面可以提升自己的信息收集和整理能力、觀察分析能力和想象能力，促進思維的飛躍；另一方面可以提升學(xué)生的自主、合作、探究能力，在才華展示過程中增強自信心。如七年級品德《我與父母》引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計主題活動“感恩父母”。報設(shè)計組設(shè)計出了精美的版面和合情合理的內(nèi)容；訪談組交出了我與父母談判的滿意答卷；生日組制作出有意義的作品并探究了各種祝福方式；同學(xué)們自由組合，通力合作，共同探究我與父母的矛盾與沖突，歸納出了一系列解決方法。實踐證明，本課時為構(gòu)建和諧家庭奠定基礎(chǔ)。
二、讓學(xué)生嘴巴“動”起來。
教學(xué)過程是師生互動過程。如果只是教師在講，就會變成滿堂灌，就難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。只有讓學(xué)生動口，才能更好地活躍課堂氣氛，才能提升學(xué)生的表達(dá)能力，才能加速學(xué)生思維，在思維中更有效吸收知識，拓展應(yīng)用能力。
直接或間接提問。提問既可以檢查學(xué)生知識的理解、鞏固和應(yīng)用能力，又能提升學(xué)生的表達(dá)能力，還可以鍛煉學(xué)生的膽量，同時給某些特定學(xué)生適當(dāng)?shù)膲毫?，促使其及時復(fù)習(xí)、認(rèn)真聽講。教師提問應(yīng)針對不同的學(xué)生設(shè)計不同的問題，鼓勵和照顧盡可能多的學(xué)生，使學(xué)生都有參與機會，才會贏得更多學(xué)生的信任，讓課堂更有實效。教師還應(yīng)留有一定的時間給學(xué)生提問，才能更好釋疑。在關(guān)愛和鼓勵中的提問，將為最優(yōu)化課堂奠定良好基礎(chǔ)。
舉行討論會和辯論會。品德教材設(shè)計有不少的思想驛站和辯題，要求教師恰當(dāng)組織學(xué)生進行討論和辯論。討論會和辯論會，既能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力、綜合分析能力和發(fā)散思維能力，又能提升學(xué)生的合作交流能力，同時在合作與競爭中建立良好的人際關(guān)系。教師在組織中一定要選擇好論題、注意分工、加強監(jiān)督和指導(dǎo)、把握好時間、公開公正公平評價學(xué)生的過程與結(jié)果，學(xué)生才會主動參與，才能收到良好效果。否則，會出現(xiàn)七嘴巴舌、表面轟轟烈烈、最終不知所言或只有少數(shù)人參與甚至無法開展的不良局面。
舉行個人演講活動。教師可以根據(jù)課時組織學(xué)生進行個人演講活動，如講故事、演唱歌曲、經(jīng)驗講座等。這樣既可讓學(xué)生展示才華樹立自信心，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升信息資料收集整理應(yīng)用能力和表達(dá)能力。如：七年級品德我組織了《假如我是父母》、《防范校園暴力》、《我的學(xué)習(xí)觀》等個人演講，端正了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，改變了學(xué)生的.思想觀念，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動性。九年級組織了《假如我是環(huán)保局長》、《我心中的民族英雄》、《我對釣魚島事件的態(tài)度與看法》等個人演講，使更多的學(xué)生關(guān)注品德課、關(guān)注家鄉(xiāng)國家和世界的發(fā)展，勤奮學(xué)習(xí)，立志報效祖國。
三、讓學(xué)生大腦“動”起來。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔。”贊可夫則說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一種最有價值的本錢?！痹谄返陆虒W(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生大腦動起來，成為探索思維的主人，是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效措施，也是實施素質(zhì)教育的有效方法。
鼓勵質(zhì)疑?！耙赡藢W(xué)之始?！辟|(zhì)疑有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。品德新教材并不象舊教材有條不紊，而是重在探索發(fā)現(xiàn)。鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題，將會形成更濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在釋疑中得到快樂，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如：七年級品德《人人平等》我要求學(xué)生大膽質(zhì)疑，至少提出三個反映心聲的問題。學(xué)生提出了如下問題：男女生同班不同坐是否違背平等原則；少數(shù)民族同學(xué)中考加分是否符合平等原則；我乘車發(fā)現(xiàn)公安民警乘車不買票是否也叫人人平等；我媽為什么分不到外公的遺產(chǎn)等等，同學(xué)們提出的這些現(xiàn)實問題觸動我們的心，一方面看到了學(xué)生的抱怨，另一方面看到了學(xué)生對社會現(xiàn)象的關(guān)注?？傊?，通過引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，探索研究，腦機器快速運轉(zhuǎn)起來，既利于開發(fā)智力，又利于活躍課堂氣氛，對學(xué)習(xí)品德特別是枯燥乏味的九年級品德是十分有利的。
總之，愛迪生說過：“文明社會的重要任務(wù)是教會人們動腦思考，動手實踐，開拓創(chuàng)新?！蔽覀儜?yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生動手、動口、動腦，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，品德課將充滿生機活力。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十二
我從事了多年的初中思想品德教學(xué)工作，我一直在思考：學(xué)生在不同的情況下，一般會處于什么樣的心理狀態(tài)之中；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難時，針對不同的學(xué)生，教師應(yīng)采取什么樣的方式予以幫助，并能收到實效。同時自己在教育教學(xué)中的行為究竟可能會給學(xué)生帶來什么樣的影響。
通過不斷的教學(xué)反思 ，我認(rèn)為面對現(xiàn)在的學(xué)生，教師需要投入和付出的不僅僅是時間、精力和腦力，還有感情也就是教師的愛。愛學(xué)生是和尊重學(xué)生、信任學(xué)生連在一起的。學(xué)生需要老師的撫慰，盼望老師的理解，同時更害怕受到來自老師的傷害。所以和學(xué)生相處，必須用真心去接納學(xué)生，用真情去投入，并且對象是全體學(xué)生。
我相信扎實的基本功、高尚的敬業(yè)精神加上教師自身的人格魅力，那么這樣的教師一定會被學(xué)生所承認(rèn)，一定會受學(xué)生愛戴。這一定是每一位教師孜孜不倦所追求的。前途是光明的'，但過程中需要進行不斷反思，并且在反思中逐步成長并走向成熟。
美國學(xué)者波斯納曾提出過這樣一個公式：教師的成長= 經(jīng)驗+ 反思。試想一下，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么即使具有20 年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20 次重復(fù)。因此，作為教師必須著眼于自己教學(xué)行為的改進，通過自己對教育教學(xué)活動的自我覺察，來達(dá)到或提高自己的教育教學(xué)效能。在從教的這些年中，本人就一直在進行教學(xué)反思，以求促進自己的教育教學(xué)工作。
有人說：“ 課堂教學(xué)是—— 一門遺憾的藝術(shù)” ，再好的教學(xué)總有它不足的地方，總有須待進一步改進、進一步優(yōu)化的地方。因此在課堂教學(xué)中，我們“ 不追求平平淡淡的完美，而追求有突破性的遺憾 ” 就是這個道理。平時在教案書寫中，除了符合學(xué)校要求外，我力求形成自己的特色。每份教過的教案，我都會認(rèn)真的回顧并進行診斷，開出教與學(xué)的“ 病歷” ，并且對這些“ 病理” 進行分析、交流，最后發(fā)現(xiàn)并提出解決這些教學(xué)“ 病理” 的對策?！?他山之石，可以攻玉” ，()平時我還非常珍惜并利用外出交流學(xué)習(xí)等渠道觀摩其他教師的課，并爭取與他們進行對話交流，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)思想，分析他們是怎樣組織課堂教學(xué)的，他們?yōu)槭裁匆@樣組織課堂教學(xué)。同時與自己的課進行比較。通過這樣的反思分析，從名家名師的教學(xué)藝術(shù)中得到啟發(fā)，得到教益。
時代呼喚創(chuàng)新教育。傳統(tǒng)的思想品德課堂存在許多弊端，如：教師講授多，學(xué)生思考少；師生一問一答多，學(xué)生探討研究少；教師啟動問題多，學(xué)生啟動問題少；強求一致多，發(fā)展個性少等等。這些傾向妨害和限制了學(xué)生與生俱來的個性和潛能，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對待這一問題，要在課堂教學(xué)中突出創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。從每一節(jié)課做起，要敢于在師生關(guān)系的改善、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)設(shè)計的研究、教學(xué)策略的運用等方面“ 另辟蹊徑” 、“ 獨出心裁” ，讓課堂教學(xué)活起來。我認(rèn)為，反思就是創(chuàng)新的開始，就是對教育認(rèn)識的進步與升華。
堅持不懈的教學(xué)反思對于一個教師的成長真的很重要；我想，只有堅持不懈坐下來寫反思的老師，才是真正在教育教學(xué)中有所收獲的人。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十三
思想品德課不同于其它課的是：它以“知”為開端，以“行”為結(jié)果，沿著由“知”到“行”的順序發(fā)展；思想品德課的學(xué)科特點決定了自身的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
經(jīng)過幾年的實驗，我們根據(jù)教學(xué)整體的系統(tǒng)觀點，以教育這個大系統(tǒng)為出發(fā)點，設(shè)計了思想品德課“五環(huán)式”電化教學(xué)結(jié)構(gòu)，其基本模式為：導(dǎo)入（創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣）――明理（提供事實，充分感知）――激情（舉例驗證，激發(fā)情感）――辨析導(dǎo)行（設(shè)難置疑，鞏固強化）――總結(jié)延伸（深化觀點，培養(yǎng)習(xí)慣）。
一、藝術(shù)地運用導(dǎo)入環(huán)節(jié)，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入新課，應(yīng)該簡潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1.問題引入：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)問讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課。
2.小品表演：把教材內(nèi)容編成小品，以形象的表演導(dǎo)入新課。
3.情境渲染：通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。
4.啟發(fā)談話：把握教學(xué)要求，捕捉學(xué)生生活中的典型事例，掌握學(xué)生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導(dǎo)入新課。
5.設(shè)置懸念：教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)新課，尋求問題的答案，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生探究問題的興趣。
6.游藝活動：組織學(xué)生進行猜謎、游戲、競賽等與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游藝活動導(dǎo)入新課，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
除此之外，還有“以情激情”、“實物、圖片演示”、“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導(dǎo)入新課的方法。總之，思想品德課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況而精心設(shè)計。
二、認(rèn)真把握明理環(huán)節(jié)，提高道德認(rèn)識。
明理，即講清觀點，使學(xué)生對本課的道德要求有個明確的認(rèn)識。
本階段是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生探究道德知識的階段，也是學(xué)生道德形成的初級階段，是一節(jié)課的主體部分，是教學(xué)的重點，這個階段要在“理”字上作文章。
要把握明理這一環(huán)節(jié)，就得深入挖掘教材的明理內(nèi)涵，找出與學(xué)生道德認(rèn)識的結(jié)合點。
小學(xué)兒童心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童對行為的.評價多是著眼于行為的、直接的、具體的后果，而不是著眼于行動的、間接的、深遠(yuǎn)的意義。正因為如此，教師對那些思想深刻、意義深遠(yuǎn)的教材難以把握，這就更加要求教師認(rèn)真把握明理環(huán)節(jié)，切實提高學(xué)生的道德認(rèn)識。
如教十二冊“人民利益高于一切”這課時，教師對這類看起來較為“口號式”的教材進行分析時，首先指出：“利益”是什么？“人民”指群體還是指個體？個體是人民的什么？在此基礎(chǔ)上深入闡明“人民的利益高于一切”有三個層次：低層次，要熱愛人民，而熱愛人民須先從愛同桌、同班、同校的同學(xué)，愛師長、愛鄰里做起；中層次，努力學(xué)好各門功課，長大后去努力為人民服務(wù)，教師可進一步點明：在我們的國家，過去、現(xiàn)在和將來大多數(shù)人只能是這個層次；高層次，為了人民的利益不惜犧牲個人的一切，而這一層次并不是人人都能做到的。教學(xué)過程中運用錄音、投影、錄像等電教媒體列舉出過去革命戰(zhàn)爭年代，80年代在祖國南疆的英模，小英雄賴寧等的事跡，使學(xué)生從中逐漸感受到“人民的利益高于一切”不是空洞的口號，它是可以從平時的一言一行中體現(xiàn)出來的：通過分析講評，表揚好人好事，使學(xué)生認(rèn)識逐漸升華到新的高度，達(dá)到明理的目的。
三、精心設(shè)計深化環(huán)節(jié)，培養(yǎng)道德情感。
道德情感的培養(yǎng)是思想品德課的一項重要任務(wù)。思想品德課中深化環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的契機，不可忽視。
如教學(xué)“過馬路，不亂跑”一課時，通過聽錄音故事《我的教訓(xùn)》，使學(xué)生懂得了不遵守交通規(guī)則則會帶來慘重的后果，接著采用投影展示出每年在交通事故中死傷的人數(shù)及給國家造成的經(jīng)濟損失，然后讓學(xué)生看錄像。錄像中一個個“血的教訓(xùn)”，觸目驚心的事例，真實地展現(xiàn)在孩子們的面前，在孩子們的內(nèi)心引起強烈的震憾，從而產(chǎn)生了自覺遵守交通規(guī)則的強烈愿望。
在教學(xué)中，明理和激情環(huán)節(jié)結(jié)合得尤為緊密，二者相互依存，有機結(jié)合。
四、切實落實導(dǎo)行環(huán)節(jié)，指引良好的道德行為。
導(dǎo)行是在講明道理的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運用已掌握的觀點，聯(lián)系生活實際，分辨是非，使他們知道應(yīng)該“怎樣做”，同時要提出明確的行為要求，并具體指導(dǎo)行為方式。
這個階段，是培養(yǎng)學(xué)生道德評價能力、辨別能力和自制能力的重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)的關(guān)鍵，也是由“理”到“行”的過渡階段，是對明理環(huán)節(jié)的論證。在這個階段教師要充分利用多方面的輔助材料豐富觀點、運用觀點、深化觀點，增強教育的效果，使學(xué)生不光“知其然”，還要“知其所以然”，同時還要注意激發(fā)學(xué)生探求真理的精神，讓學(xué)生敞開思想，解決模糊認(rèn)識，以提高學(xué)生的道德評價能力，升華道德情感，培養(yǎng)道德意志。
教學(xué)中可采用以下幾種方法：（1）讓學(xué)生先想、議，然后歸納出采取什么樣的道德行為；（2）運用小品表演從中悟出道理；（3）運用投影、錄像等媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生進行行為辨析；（4）聯(lián)系實際進行“現(xiàn)身說教”，提高學(xué)生自我評價能力；（5）表彰好人好事，評析不良現(xiàn)象；（6）指導(dǎo)完成課后練習(xí)；（7）完成《達(dá)標(biāo)與檢測》。
如“過馬路，不亂跑”一課的導(dǎo)行環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計的：首先，出示紅綠燈模型，認(rèn)識紅綠燈，采用抽拉投影片進行演示，使學(xué)生懂得了紅綠燈的作用，明白了在有紅綠燈的路口應(yīng)怎樣過馬路；接著用投影出示一組填空題，通過“考考你”的形式使學(xué)生輕松地了解了基本的交通常識，然后用投影出示交通法規(guī)中對行人的具體要求，同時放錄音《交警叔叔的話》，對學(xué)生滲透初步的交通法規(guī)意識；最后利用投影為孩子們創(chuàng)設(shè)情境，請他們扮演“紅領(lǐng)巾交通警”，對違反交通規(guī)則的人進行批評教育。孩子們積極思維，熱心參與，在分析比較中，得出結(jié)論，達(dá)到自我教育的目的。
五、合理組織總結(jié)延伸環(huán)節(jié)，強化觀點，形成習(xí)慣。
課的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)既畫龍點睛總結(jié)全課，又意味無窮對今后提出希望。因此，思想品德課的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)在下課前安排足夠的時間，先對全課進行總結(jié)，使學(xué)生對這節(jié)課所講的道德要求“是什么”，“為什么”，“怎樣做”有個系統(tǒng)的認(rèn)識，或者利用板書通過簡潔的語言進行總結(jié)，然后又要對課后怎樣實踐這一道德要求提出希望，恰到好處地結(jié)束全課。低年級常用兒歌結(jié)尾，使學(xué)生對這一課所講的觀點回味無窮。
《小學(xué)德育綱要》中規(guī)定：“學(xué)校實施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)校外各教育途徑的作用，互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育的任務(wù)”，所以在德育過程中，應(yīng)緊扣課堂教學(xué)，開展豐富多彩的課外活動，并在活動中充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢，使課堂教學(xué)得到擴展延伸，在實踐中幫助學(xué)生強化觀點，使道德行為形成習(xí)慣。
仍以“過馬路，不亂跑”一課為例，課后首先開展了《血的教訓(xùn)不能忘》的主題隊會，活動中利用錄音、投影、錄像等媒體的優(yōu)化組合，使學(xué)生更加深刻地體會到遵守交通規(guī)則的重要性，認(rèn)識了馬路上的各種交通標(biāo)志，了解了交通警察工作的艱辛和重要，然后組織學(xué)生觀看電視片《人與交通》，最后組織學(xué)生來到馬路上進行實踐活動，這同時也是對教育教學(xué)效果的檢測。
實驗證明：在“五環(huán)式”的思想品德課電化教學(xué)結(jié)構(gòu)中，發(fā)揮電教媒體優(yōu)勢，多種媒體組合恰當(dāng)合理，五個環(huán)節(jié)有機結(jié)合，靈活運用，對學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展能起到促進作用.
初中思想品德課教學(xué)論文篇十四
科學(xué)藝術(shù)的課堂提問，可以集中學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)學(xué)生定向思維，誘導(dǎo)學(xué)生深入理解教材，強化教學(xué)重點內(nèi)容，促進教師適時調(diào)控教學(xué)活動，使學(xué)生及時調(diào)整學(xué)習(xí)，增進師生交流，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實際，談?wù)剬λ枷肫返抡n教學(xué)中的課堂提問設(shè)計的認(rèn)識及方法。
1.幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范。
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！笨梢姡诮虒W(xué)的過程中要實現(xiàn)的目標(biāo)之一，就是幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，教師課堂提問可以幫助學(xué)生將課本知識和社會生活聯(lián)系起來，從而幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范。
2.促進學(xué)生自我成長。
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，……不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求?！苯處熢诮虒W(xué)活動中，通過提問這一常見的師生交流方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣的作用。
3.發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力。
通過教師課堂提問，將知識、能力、情感態(tài)度與價值觀統(tǒng)一起來表述。如“能夠分辨是非善惡，為人正直，學(xué)會在比較復(fù)雜的社會生活中做出正確選擇”“學(xué)會與父母平等溝通，正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛和教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，克服‘逆反心理’”“關(guān)心和尊重他人，體會‘己所不欲，勿施于人’的道理，學(xué)會換位思考，能夠與人為善?！睆亩鴰椭鷮W(xué)生做出正確的道德判斷和選擇，這樣能發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力。
1.主體性原則。
教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際知識和心理狀態(tài)，充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生擁有發(fā)言權(quán)，給他們表達(dá)自己想法的機會，根據(jù)學(xué)生的.特點進行合理的提問。
2.創(chuàng)新性和啟發(fā)性原則。
教師提出的問題不應(yīng)該單單重復(fù)“是不是，對不對”，應(yīng)該更加具備創(chuàng)新性和啟發(fā)性，讓教學(xué)內(nèi)容更加鮮活、生動地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在此過程中提升能力，從所學(xué)的思想品德知識中獲取正確的人生觀和價值觀，啟迪心智，健康成長。較為理想的做法是在學(xué)生回答正確時，教師扮演引導(dǎo)者的角色，要求學(xué)生反思自己的回答。如：教師可以追問：“你是怎么得出這個結(jié)論的？”“你為什么這樣認(rèn)為呢？”在學(xué)生回答錯誤或者有困難時，教師可以變化提問的方式或角度，或提供這個問題的鋪墊性問題。如“為什么我國的計劃生育政策是成功的”這個問題，若學(xué)生一時回答不上來，教師可適時換一個角度加以引導(dǎo)，如：“這一政策是好的，好在哪里？在別的國家實行這一政策是否可行？”
3.層次性原則。
教師課堂問題的設(shè)置要體現(xiàn)一定的梯度、有層次，必須從學(xué)生的已有知識水平、能力、學(xué)生的個體差異出發(fā)，使問題難易適當(dāng)、有層次感。如在學(xué)習(xí)《弘揚和培養(yǎng)民族精神》時，可以從歷史上及今天那些體現(xiàn)民族精神的人、事談起，引出“什么是民族精神”，通過抗雪災(zāi)的勝利、抗震的勝利，歸納“為什么要弘揚和培養(yǎng)民族精神”，最后自然引出“生活中我們應(yīng)如何弘揚和培養(yǎng)民族精神”。所謂梯度，就是在提問時做得有易到難，由淺入深，由簡到繁，層層遞進，把學(xué)生的思維一步一個臺階地引入求職的高度。
1.比較式設(shè)問法。
這是引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)分析，認(rèn)識事物本質(zhì)及特點的設(shè)問方法?？梢曰蚩v向或橫向或相似地比較。凡具有比較內(nèi)容的知識點，均可采用此種方法設(shè)問。如：教學(xué)“憲法保障公民權(quán)利”時，便可以設(shè)問“在我國的法律體系中，哪部法律具有最高的法律地位？為什么？”
2.層次式設(shè)問法。
這是根據(jù)學(xué)科知識內(nèi)在聯(lián)系的有序性進行的設(shè)問方法。如：教學(xué)“走科教興國之路”時，我設(shè)計了以下幾個問題：（1）我國是否是科技強國呢？如何看待我國的科技總體水平？（2）我國與發(fā)達(dá)國家的主要差距是什么？（3）我國該如何縮短與發(fā)達(dá)國家的差距？（4）是否只要有了經(jīng)費的保障與法律的規(guī)定，我國的科技目標(biāo)就能實現(xiàn)？還需要依靠什么？人才的創(chuàng)新能力從何而來？這種設(shè)問，使學(xué)生對所提問題的理解像攀登階梯一樣，由易到難，由簡到繁，由低級向高級，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入，從而全面準(zhǔn)確系統(tǒng)地掌握知識，培養(yǎng)了學(xué)生的思維、分析、解決問題的能力，同時落實了教學(xué)目標(biāo)，又取得了較好的效果。凡是理解性知識點和問題，均可采用此種方法設(shè)問。
3.歸類式設(shè)問法。
這是在教學(xué)的小結(jié)階段為整理知識，培養(yǎng)綜合能力而進行的設(shè)問方法。這類設(shè)問，一是要在概念、原理之間的內(nèi)在聯(lián)系上設(shè)問，有助于學(xué)生掌握本質(zhì)的核心內(nèi)容。二是要在重要觀點原理的綜合性上設(shè)問，以利于學(xué)生整理和運用知識。三是要在運用原理的綜合性上設(shè)問，以利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
4.新課導(dǎo)入式設(shè)問法。
主要可從三個方面進行。一是以舊導(dǎo)新：即從新舊知識的聯(lián)系上設(shè)問；從新舊知識的邏輯關(guān)系上特別是知識體系上設(shè)問。二是利用學(xué)生的求知欲：即從學(xué)生日常生活中有感受但又不甚了解的事物和現(xiàn)象中設(shè)問；從社會上的人們普遍關(guān)心的問題但學(xué)生又沒有足夠的理性知識來說明這些現(xiàn)象等方面設(shè)問。如：教學(xué)“我與集體、國家和社會”這部分內(nèi)容時，我設(shè)計的問題是：（1）什么是社會？（2）個人離開社會能生存嗎？（3）你將如何做一個有益于社會的人？三是利用歷史典故或社會熱點設(shè)問。
5.過渡式設(shè)問法。
在政治課教學(xué)中，教學(xué)環(huán)節(jié)或內(nèi)容的過渡，都要使學(xué)生的注意力、興趣轉(zhuǎn)移到新的環(huán)節(jié)和內(nèi)容上來，實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)移的設(shè)問叫過渡性設(shè)問。這類設(shè)問也可從三個方面進行：一是為學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移而設(shè)問；二是為學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)移而設(shè)問；三是為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)移而設(shè)問。
6.即時性設(shè)問法。
這是隨教學(xué)過程的需要，在事先沒有準(zhǔn)備的情況下進行的設(shè)問。這種設(shè)問主要靠教師的臨場發(fā)揮，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對事先提出的問題感到過難時，及時調(diào)整問題難度而設(shè)問；當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對事先設(shè)計的問題無法理解或理解上出現(xiàn)偏差時必須采取糾正性設(shè)問；當(dāng)課堂教學(xué)過程中需要控制或調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀時而進行即時設(shè)問。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十五
摘要：新課的導(dǎo)入策略是指教師運用一定的教學(xué)媒體和教學(xué)方式，明確學(xué)習(xí)方向和建立知識聯(lián)系的一種教學(xué)策略。凝聚了教師的智慧，體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)。只有在教學(xué)中從學(xué)生實際出發(fā)，注意容科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性于一爐，才能具有安定課堂秩序，收攏學(xué)生心理，刺激學(xué)生積極思維，順利銜接新舊知識，提高課堂教學(xué)效果的作用。
關(guān)鍵詞：
（二）、激情導(dǎo)入；
（四）、溫故導(dǎo)入；
（五）、釋題導(dǎo)入；
（六）、機變導(dǎo)入。正文：
新課的導(dǎo)入策略是指教師運用一定的教學(xué)媒體和教學(xué)方式，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機，明確學(xué)習(xí)方向和建立知識聯(lián)系的一種教學(xué)策略。
緩拉開的大幕，讓學(xué)生一眼就看能到精美的布景；猶如樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強烈的感染；又像是打開了殿堂的大門，引導(dǎo)學(xué)生登堂入室。雖然導(dǎo)語僅僅是一個開頭，但卻凝聚了教師的智慧，體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)。
新課導(dǎo)入并無固定模式，需要教師根據(jù)講授內(nèi)容、學(xué)生實際和自己的教學(xué)風(fēng)格精心設(shè)計，勇于創(chuàng)新。下面介紹幾種導(dǎo)入方法，供大家參考。
長，且故事本身要能說明問題，這樣才不會讓學(xué)生局限于故事本身。
（二）、激情導(dǎo)入。
維果茨基指出：教育的影響是通過學(xué)生心理特點的中介或折射而發(fā)生作用的?！爸薪椤本褪菍W(xué)生當(dāng)時的內(nèi)心體驗，這種內(nèi)心體驗好像一個三棱鏡，教育的影響只有通過它的折射才能對學(xué)生的心理發(fā)生作用。在課堂教學(xué)中，教材包含著許多真摯感情，教師在導(dǎo)入時根據(jù)需要披文入情，以情真詞切的語言多方激發(fā)學(xué)生情感，達(dá)到以情育人的目的。有位教師在教《賣火柴的小女孩》時，是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，大年夜對你們來說，是多么美好的夜晚啊，穿戴一新，親人團聚，品嘗佳肴?？墒窃诹硪粋€社會里，卻有一個小女孩在又黑又冷的大年夜里光頭赤腳，手拿火柴，哆哆嗦嗦地在街上叫賣”教師富有感情的語言，把學(xué)生的思維帶入了課文所描述的悲慘情境之中，引起了學(xué)生內(nèi)心世界的強烈共鳴，既促進了課堂交流藝術(shù)效果，又使學(xué)生的思想得到了純化和升華。
相關(guān)照片）與背景音樂巧妙地融匯在一起，創(chuàng)設(shè)了悼念周總理的特定環(huán)境。學(xué)生在舒緩、哀婉的朗讀聲中靜靜地觀察著每一幅照片，再加上音樂旋律的烘托，使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的心理共鳴。許多學(xué)生都感動得潸然淚下。這種未入其文，先動其情的導(dǎo)課方式，生動地再現(xiàn)了周總理的光輝形象，喚起了學(xué)生無盡的思念，達(dá)到了示之以形和動之以情的水乳交融效果。學(xué)生在導(dǎo)入中積蓄的情感，必然會轉(zhuǎn)化為探求知識的巨大動力。導(dǎo)課時的情境創(chuàng)設(shè)要巧妙精當(dāng)，真切感人，能夠觸到學(xué)生的內(nèi)心深處，發(fā)動他們的情緒想象。這需要教師具備導(dǎo)演的才能和演員的素質(zhì)，才能成功地引導(dǎo)學(xué)生入境受情。
（四）、溫故導(dǎo)入。
歡？”學(xué)生異口同聲說：“喜歡！”這時學(xué)生的情緒已開始興奮。老師接著說：“《香山紅葉》中，作者借紅葉喻老向?qū)?，越到秋天越紅得可愛；《荔枝蜜》中，作者借蜜蜂贊美辛勤的勞動人民；今天的‘茶花’又象征什么呢？”此時學(xué)生已產(chǎn)生了強烈的求知欲，課堂效果可想而知。
但應(yīng)注意，溫故導(dǎo)課中的“溫故”只不過是一種手段，導(dǎo)入新課才是真正的目的。在具體導(dǎo)課時切不可顛倒主次、喧賓奪主。溫故導(dǎo)課一旦成了純粹的復(fù)習(xí)課，就是一種失敗。
（五）、釋題導(dǎo)入。
課題是課文的窗戶，從課題常常可以窺視全文的奧秘。如果教師從解釋課題詞語、引發(fā)題意入手，不但有助于學(xué)生審破題意，了解所學(xué)內(nèi)容的大致概況，而且為學(xué)生進入新課鋪墊心理基礎(chǔ)。如有位教師在講《將相和》時，就以巧妙的釋題導(dǎo)課，達(dá)到開窗窺室的效果。他問道：《將相和》課題中，“將“指誰？”，“相”指誰？“和”是什么意思？將和相始終都是和的嗎？他們?yōu)槭裁磿缓希亢髞碛譃槭裁磿湍?？然后指出課文就是圍繞這個課題，告訴我們將和相各是怎樣的人，學(xué)習(xí)課文后，就會知道他們不同的性格特點。在設(shè)計運用釋題導(dǎo)課時，應(yīng)該對課題進行具體的分析，只有那些能通過釋題來引起學(xué)生注意和深思的文章，才可以采用此法導(dǎo)課。
（六）、機變導(dǎo)入。
新課導(dǎo)語不可能課前就百分百的設(shè)計妥當(dāng)，也不是一成不變的。有時在課堂教學(xué)之前，突然發(fā)生或出現(xiàn)了有利于設(shè)計導(dǎo)語的事件或情景，教師應(yīng)注意充分利用，即興應(yīng)變，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新課的主動性和積極性。如有一次講授《賣炭翁》，時值雪止天晴，教師隨即說道：“同學(xué)們，斷斷續(xù)續(xù)飛舞了近一周的雪花停了。今天，陽光普照，天氣暖和，這是我們盼望多日的好天氣。但是，在唐代，有一個穿的十分單薄的老人卻不喜歡這樣的好天氣，總是期待寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。他就是白居易筆下的賣炭翁。老人為什么會有如此反常的心里呢？下面我們一起來學(xué)習(xí)《賣炭翁》（板書課題）”由于教師巧妙而自然地借景入題，從而激發(fā)起學(xué)生無窮的探究欲望，收到了良好的教學(xué)效果。
正所謂“教無定法”，除了以上策略外還有諸如冥想導(dǎo)入、幽默導(dǎo)入等，新課導(dǎo)入各有特點，都有自己的適用條件，在實際使用時要靈活選用。只有在教學(xué)中從學(xué)生實際出發(fā)，注意容科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性于一爐，才能具有安定課堂秩序，收攏學(xué)生心理，刺激學(xué)生積極思維，順利銜接新舊知識，提高課堂教學(xué)效果的作用。
個人簡歷：王廣祿，男，1973年生人。1981——1986年在關(guān)家小學(xué)讀書。1986——1990年到背陰河中學(xué)讀書。1990——1993年升入五常市高級中學(xué)。1993——1995年轉(zhuǎn)入五常市進修學(xué)校。1996年分到沙河子中學(xué)任教至今。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十六
摘要：初中思想品德課教學(xué)中針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用點撥式教學(xué)法，開啟學(xué)生智慧，點燃思維火花，拓展思路，展開聯(lián)想，尋找解決問題的途徑與方法。引得佳，學(xué)得活，使“教”和“學(xué)”達(dá)到和諧有機的統(tǒng)一，以達(dá)到掌握知識并發(fā)展能力的目的。就如何巧用點撥式教學(xué)法，從點撥思路、點撥重點、點撥疑難、點撥規(guī)律等幾個方面進行了闡述。
關(guān)鍵詞：點撥教學(xué)法；思路；重點；疑難；規(guī)律。
新課標(biāo)理念表明，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體、學(xué)校舞臺的主角，教師則是學(xué)生架設(shè)知識大橋的引路人和藝術(shù)導(dǎo)演。在思想品德課的課堂教學(xué)中，教師如何緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實際需要，了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用點撥教學(xué)法進行必要的點撥引導(dǎo)。本文擬將如何巧用點撥式教學(xué)法，從點撥思路、點撥重點、點撥疑難、點撥規(guī)律等幾個方面進行闡述。
一、點撥思路，在探索中閃爍智慧火花。
學(xué)習(xí)過程是一個思維活動的過程，學(xué)生思維的過程受“思路”的影響，良好的思路就像架起一座引橋，很快地把學(xué)生引入到教材中去，通過教師科學(xué)點撥，調(diào)動學(xué)生的積極思維，校正路線，使學(xué)生立即抓住“課眼”,循序漸進。良好的點撥引導(dǎo)會使學(xué)生明確思維方向，而且會有效促進學(xué)生思維的輻射延展，形成發(fā)散式思維走勢，多角度、多渠道的去思考、分析問題。教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，重在啟發(fā)思考，妙在適時點撥，巧在點撥中導(dǎo)思，把學(xué)生引向深處思考。點撥要“點”得適時，“撥”得及時，在學(xué)生思維“憤悱”之際，在思維最佳處突破，才能撥動心靈之弦，啟迪智慧之火花。
二、點撥重點，在緊要處尋覓精彩華章。
思想品德課教材的內(nèi)容總有主次之分，對重點部分總是寫得特別具體、精采、吸引人。教材中的重點內(nèi)容要在教學(xué)適時的地方給予點撥，使之加深對課文的理解，往往能起到事半功倍的作用。突出重點乃是教學(xué)最優(yōu)化的有機組成部分，教學(xué)如能輕重有序，把握其要，對重點部分講深講透，學(xué)生則一通百通，次要部分自然就容易理解了。確定教學(xué)重點的依據(jù)可概括為兩點：
1.教材體系中帶有基礎(chǔ)和核心性質(zhì)的概念和原理，其他概念和原理都是在它的基礎(chǔ)上展開和發(fā)展的。如，x法與法律的概念，兩者之間的辯證關(guān)系的原理，公民與人民之間關(guān)系概念及社會基本矛盾的原理，都屬于上述一類。課堂教學(xué)中要給予明確的點撥，以引起學(xué)生的注意。
2.帶有總結(jié)概括性的觀點，在教學(xué)內(nèi)容上有統(tǒng)領(lǐng)作用。如，教學(xué)x法中的權(quán)利與義務(wù)的問題時，涉及到后面的各種法律知識和法學(xué)原理。對青少年來說，他們普遍存在法制觀念淡薄，只要權(quán)利而不履行義務(wù)的傾向。這與他們不懂得法律知識是密切相關(guān)的，教學(xué)中把權(quán)利與義務(wù)作為重點教學(xué)，設(shè)計幾個典型問題予以點撥引導(dǎo)，就能很自然地增強學(xué)生的法律意識，收到良好的教學(xué)效果，達(dá)到教材所要求的目的。
三、點撥疑難，在疑惑中突破問題瓶頸。
思想品德課教材中的難點是客觀存在的。作為教師要吃透教材，了解難點，突破難點。把握學(xué)生的心靈脈搏，因材施教，及時點撥，起到攻堅克難的作用。學(xué)生在自學(xué)閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題，有的在討論探究中得到解決，但經(jīng)過討論探究依然存疑，這要求我們教師及時點撥、引導(dǎo)，及時解決學(xué)生的存疑，對于難點的點撥應(yīng)采用多種方法和手段，如，《人生難免有挫折》一節(jié)，我確定的本課的教學(xué)難點是：挫折與人生相伴，為了突破這個難點，提高學(xué)生抗挫折的能力，我采用情景創(chuàng)設(shè)，設(shè)計了一個有代表性的中學(xué)生小張形象：學(xué)生小張升入初中后，遇到一系列不開心的事，成績下降，人際關(guān)系緊張，覺得生活太沒意思了，媽媽給小張講了許多名人戰(zhàn)勝挫折的`故事，讓他向榜樣學(xué)習(xí)?？尚堈f：我不想當(dāng)名人，名人受的磨難太多，我就想做個普通人，平平凡凡過一生，不是很好嗎？學(xué)生通過了解小張遭遇一系列挫折和困難的經(jīng)歷，再聯(lián)系自己已有的生活經(jīng)驗，找找自己的影子，探討造成挫折的原因，引起共鳴，使學(xué)生認(rèn)識到挫折的普遍性，每個人都必須面對挫折，且不可避免，從而突破難點。
四、點撥規(guī)律，在實踐中悟出巧妙方法。
教學(xué)有法而教無定法。新課程綜合性強、彈性大，教師可支配的因素增多。要使思想品德課堂教學(xué)在教學(xué)方法上有創(chuàng)新、有亮點，能出彩，必須致力于規(guī)律與方法的探索與指導(dǎo)。俗話說：“授之于魚，不如授之于漁?！弊寣W(xué)生掌握學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力，是點撥教學(xué)法的顯著標(biāo)志，也是思想品德課教師的天職。
教師可以根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的特點，采用科學(xué)的點撥教學(xué)方法進行教學(xué)，以滿足學(xué)生探究和獲得體驗的需要。因此，要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，運用靈活多樣的教學(xué)方法進行點撥啟發(fā)，使教學(xué)過程“活”起來。該精講的精講、該討論的討論。理論性較強的內(nèi)容，如，《維護人身權(quán)利》一課，可采用啟發(fā)式和講授法；內(nèi)容簡單易懂、條理清楚的內(nèi)容，如，《自我負(fù)責(zé)》一框，可采用閱讀法和自學(xué)法，和現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，涉及學(xué)生已有認(rèn)識的內(nèi)容，選擇方法要有較強的針對性和可操作性，使學(xué)生易于掌握和運用，并且要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握、領(lǐng)會學(xué)習(xí)方法，進而內(nèi)化為能力。
思想品德課教學(xué)運用點撥式教學(xué)法時，教師要真正以學(xué)生為主體，充分調(diào)動他們的積極性和主動性，給學(xué)生以自由的空間，給予他們更多的鼓勵、啟發(fā)和誘導(dǎo)，發(fā)展其求異思維，開展創(chuàng)造性活動，不能“代替”學(xué)生去學(xué)習(xí)與思考?！包c撥”的真正目的是讓學(xué)生學(xué)中做、做中學(xué)，不斷自我完善，實現(xiàn)思維的靈活拓展、學(xué)習(xí)能力的提高、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和人格的升華。
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初中思想品德課教學(xué)論文篇十七
（浙江杭州市教委教研室隋立琴）。
教學(xué)模式是教學(xué)過程理論的一個新課題，也是當(dāng)前教學(xué)改革中值得重視的問題。學(xué)習(xí)和研究教學(xué)模式對提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。因為教學(xué)模式可以幫助我們從整體上認(rèn)識和探討教學(xué)過程中各種因素之間的相互作用及其表現(xiàn)形態(tài)，有利于我們從動態(tài)上去把握教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)律，此外，教學(xué)模式既是教學(xué)過程理論體系的具體化，又是教學(xué)實際經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)。它具體、簡明、易于操作，便于人們理解和掌握，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
12年來，我和杭州市廣大思想品德課教師一直在探尋具有本學(xué)科特點的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過不斷實踐，探索建構(gòu)出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。
一、明理激情導(dǎo)行模式。
這是在傳統(tǒng)的講解接受模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的'基本教學(xué)程序是：
尋入－－明理－－擴展－－尋行－－總結(jié)。結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖{圖}）。
這種模式以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞思想品德信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)，掌握道德知識或某一方面的行為方式。
選用這種教學(xué)模式的時候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。如在教《敬禮！親愛的老師》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”，“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學(xué)生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生情感上的認(rèn)同、共鳴，促使學(xué)生主動地以實際行動來尊敬老師，提高教學(xué)實效。
二、掌握學(xué)習(xí)模式。
該模式以美國心理學(xué)家布盧姆關(guān)于“為掌握而學(xué)習(xí)”、“為發(fā)展而學(xué)習(xí)”的理論為基礎(chǔ)，強調(diào)以目標(biāo)為導(dǎo)向，導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。它的操作程序是：
前提診斷－－展示目標(biāo)－－實施目標(biāo)－－矯正－－反饋檢測目標(biāo)－－達(dá)成目標(biāo)。結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖{圖}）。
我室組織編制了各冊思想品德課教學(xué)目標(biāo)系列，使教師在教學(xué)中能較準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)卣莆樟私虒W(xué)目標(biāo)，克服了教學(xué)的隨意性，使學(xué)生的認(rèn)知活動和學(xué)習(xí)過程更加清晰有序，明確有度，具體可測。掌握學(xué)習(xí)模式，目前正在推廣之中。由于它強調(diào)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，強化了矯正反饋機制，使學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)達(dá)成率有了很大提高。
三、“問題－－討論”模式。
這是從前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的“問題性教學(xué)”亦被稱為“問題－－發(fā)展性教學(xué)”模式的基礎(chǔ)上遷移過來的。這種模式把學(xué)生的“學(xué)習(xí)－－認(rèn)知過程”放在教學(xué)的核心地位?；境绦蚴牵?/p>
提出問題－－討論問題－－歸納評價－－解決問題。這和模式的結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖{圖}）。
[1][2]。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十八
摘要：在新課改“以學(xué)生的發(fā)展為根本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，思品課在傳授道德知識的同時，更注重幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人、解決生活中的問題，促進良好品德的形成，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。一線教師探索“活動式”課堂教學(xué)，這是一種新型的沒有固定模式的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動，打到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最優(yōu)化。
新課改的教學(xué)理念是“以學(xué)生的發(fā)展為根本”，在新課改理念指導(dǎo)下的思品課新教材改變了以往課程內(nèi)容的學(xué)科化傾向，在注意傳授道德知識的同時，更注重幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，解決生活中的問題，促進良好品德形成，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。因此，“活動式”教學(xué)是對課改后的思想品德學(xué)科的最適合的呈現(xiàn)方式，“讓學(xué)生在課堂內(nèi)外動起來”已經(jīng)在廣大教師的教學(xué)實踐中廣泛體現(xiàn)出來。怎樣才能真正“讓學(xué)生在課堂內(nèi)外動起來”呢，就我多年的教學(xué)實踐，談?wù)勎业狞c滴體會。
1、創(chuàng)設(shè)活動氛圍。
要學(xué)生動起來首先要有一定的情境，也就是說活動需要一定的氛圍。情境對學(xué)生的活動具有積極的暗示作用，能夠潛移默化地影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的活動興趣和創(chuàng)造意識，提高學(xué)生各方面的感受性，使學(xué)生逐步達(dá)到活動的最佳狀態(tài)。于是在課前教師要設(shè)計出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、值得學(xué)生思考的、發(fā)散性的問題，在課堂中提出問題，然后由同學(xué)們集思廣益，提供各種解決問題的方案，最后從中選擇最佳答案。
在導(dǎo)入活動中學(xué)生所要展示的是他們研究討論問題或者話題的能力，發(fā)揮他們的自主性。當(dāng)然不是說這樣教師就可以對學(xué)生不聞不問，而是在他們討論研究的過程中參與他們的交流，以和學(xué)生平等的身份加入到小組中。導(dǎo)入活動同樣也是每節(jié)課的一個基本的要素。它的好壞直接影響著學(xué)生對于這節(jié)課內(nèi)容的理解。
如：我在教學(xué)《艱苦奮斗》一課時，針對現(xiàn)在大部分學(xué)生是獨生子女，家庭條件相對較好，可能對于“艱苦奮斗”這一革命傳統(tǒng)認(rèn)識上有偏見，專門設(shè)計了討論的主題就是“艱苦奮斗”，要求學(xué)生可以用任何種方式表現(xiàn)。討論中，學(xué)生們發(fā)言踴躍，思維活躍。但我發(fā)現(xiàn)大家談的最多的是名人典故，但對于自身的思想及行動的挖掘明顯不夠。于是，我調(diào)整教學(xué)思路，重點幫助學(xué)生建立正確的實際認(rèn)識與行為，有助于將課堂教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)到生活實踐中去。
2、體驗活動魅力。
體驗是指學(xué)生將課堂學(xué)到的知識與現(xiàn)實的生活情境結(jié)合，從而進一步領(lǐng)悟所學(xué)的知識與道理，并在情感、態(tài)度、價值觀方面得到正確的導(dǎo)向。初中階段是學(xué)生從兒童向青年轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時期，他們活潑、好動、自我意識不斷增強。為了學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的需要，可以采取討論、辯論、角色扮演、生活模擬等形式為學(xué)生提供豐富多彩的體驗，此時，活動就能展現(xiàn)它無窮的魅力。
例如在教學(xué)《學(xué)會合作交往》時，我設(shè)計了“真心行動、快樂體驗”系列活動。從最初的“學(xué)會打招呼”、“朋友握握手”到其中的“傳遞真心話”、直至最后的“肢體語言巧運用”等系列活動。學(xué)生在教室內(nèi)到處找尋新朋友，握手，寫真心話，在活動中應(yīng)用各種方式，如語言、舉止等方面讓學(xué)生明白如何正確與人交往，如何有效地溝通。在這一系列體驗活動中，同學(xué)們個個笑逐顏開，課本知識無形中已通過活潑生動的課堂教學(xué)方式讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂和交往的快樂。
3、展示活動成果。
通過一段實踐，發(fā)現(xiàn)實踐類、探究類活動能更好地滿足高年級學(xué)生展示自我，創(chuàng)新思維的需求。于是我將教材中的活動設(shè)計思路與學(xué)生的實際情況相結(jié)合，通過開展課外學(xué)生實踐與探究，課內(nèi)展示活動成果的方式達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化。
例如我在教學(xué)《社會公共生活與法律》時，模仿教材后面的實踐活動要求，請學(xué)生根據(jù)自身關(guān)注的熱點，對周邊地區(qū)市民的法律意識、法制觀念和單位部門的執(zhí)法情況進行小調(diào)研活動。要求學(xué)生寫出調(diào)研報告，并完成展示作品（包括材料收集、整理、圖文資料、音像資料及文章、多媒體演示文稿）。為了保證調(diào)研的質(zhì)量，我和學(xué)生一起選題、設(shè)計方案、落實計劃、人員組織分工等層層落實。專門設(shè)置兩個課時，讓所有的學(xué)生作品都得到展示機會。為了保證效果，當(dāng)一個小組在講解的'時候，其余學(xué)生都是評委，他們可以從多方面進行評價。這樣的活動成果展示，既可以滿足學(xué)生展示自我的欲望，實現(xiàn)自我期待的價值；又可以使學(xué)生相互交流，取長補短，完善各種實踐能力，從而使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的提高。學(xué)生積極性、主動性大為增強，所有的學(xué)生都能有所收獲。
4、豐富活動內(nèi)涵。
課堂教學(xué)是師生共同參與、互相作用、創(chuàng)造性的實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。教師努力地運用活動參與方式方法，是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，讓他們?nèi)ニ伎?、去發(fā)現(xiàn)。因此，我往往會在活動后再開展一個后續(xù)活動——“跟蹤追跡”。不然，許多問題就只停留在表面，如蜻蜓點水般浮光掠影，很難入腦入心，這就是課堂教學(xué)中形式與內(nèi)容適切的問題。
例如在教學(xué)“艱苦奮斗，共擔(dān)責(zé)任”時，學(xué)生們進行調(diào)研后，作品的制作、講解都很到位。從表面看，教學(xué)方式適合學(xué)生年齡特征，教學(xué)知識點也能落實。但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的講解只是停留在他人發(fā)揚艱苦奮斗的表現(xiàn)上，而對自己應(yīng)該如何發(fā)揚艱苦奮斗精神談得很少，缺乏與自身實際生活相結(jié)合的行為要求。這時候，我就跟蹤追跡，將現(xiàn)實生活中的問題如“如果你沒有考上大學(xué)能成材嗎？”、“學(xué)生不愛惜糧食的深層次原因到底是什么？如何去解決？”等等，讓學(xué)生做進一步思考，拓展思維空間，這樣既深化了對教材內(nèi)容的理解，也使學(xué)生能聯(lián)系自身考慮生活中的實際問題。將學(xué)習(xí)落實在課堂中，口頭上，使學(xué)生明白其所學(xué)的道理；更多地注重學(xué)生行為的導(dǎo)向，使學(xué)生思想上、行為上能保持一致，真正實現(xiàn)思想品德學(xué)科明理導(dǎo)行的學(xué)科要求。
“活動式”教學(xué)是近幾年來根據(jù)素質(zhì)教育的要求，對比過去思想品德課教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，總結(jié)出來的一種新型的沒有固定模式的學(xué)習(xí)方式。“活動式課堂教學(xué)”使思想品德課教學(xué)走向更為開放靈活的新天地。在這個新天地里，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以喚發(fā)，個性得以張揚，能力得以培養(yǎng)，最終實現(xiàn)在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動，在活動中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最優(yōu)化，它將帶給學(xué)生真正的素質(zhì)教育。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十九
摘要：課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入能迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)追求導(dǎo)入技巧化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個良好開端。從創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置疑問、引用名言、介紹作者、講故事、猜謎語、激發(fā)想象七個方面展開論述，闡述了在初中語文課堂教學(xué)中教師導(dǎo)入的策略。
關(guān)鍵詞：課堂導(dǎo)入；技巧化；創(chuàng)設(shè)情境；良好開端。
課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的前奏。好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的注意，猶如一把開啟學(xué)生興趣大門的金鑰匙。因此，應(yīng)追求導(dǎo)入技巧化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個良好開端。
教師用生動的語言，進行直接描繪，或運用電教用具，通過欣賞音樂，觀看電視、錄像、電影、課件等方式，激活學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如，《云南的歌會》一課，可先簡單介紹云南少數(shù)民族歌曲所蘊含的思想感情，然后讓學(xué)生欣賞《月光下的鳳尾竹》視頻。這是一首極具云南民族風(fēng)情的民樂，隨著葫蘆絲悠揚時而深沉，時而激揚旋律的變化，傾吐了作者對未來生活、愛情的憧憬與希望，但又交織著思念和淡淡的憂傷。利用音樂創(chuàng)設(shè)情境，由此而讓學(xué)生探究云南歌會的風(fēng)貌。
二、設(shè)置疑問導(dǎo)入。
教師一上課就緊扣教學(xué)內(nèi)容設(shè)置懸念，提出疑問，會激發(fā)學(xué)生的求知欲。如，《景泰藍(lán)的制作》一文，教師可提前找個景泰藍(lán)花瓶，一上講臺便對學(xué)生說：“今天我給大家?guī)硪粋€花瓶。它貌似普通，但至少值幾百元！因為它出身于‘景泰藍(lán)’這一名門貴族！‘景泰藍(lán)’是什么？為何如此昂貴呢？同學(xué)們要想弄清這些問題，就請閱讀課文吧！”
三、引用名言導(dǎo)入。
學(xué)習(xí)《傷仲永》時，用“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”導(dǎo)入；學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時，用“少而好學(xué)，如日初之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”導(dǎo)入。用“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人縝密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格”導(dǎo)入《談讀書》……許多至理名言都可以用來導(dǎo)入新課。
四、介紹作者導(dǎo)入。
教師在講解名家作品前，可從介紹作者入手導(dǎo)入本課。由作者到作品，順理成章，引入自然。如，《社戲》可以這樣導(dǎo)入：在中國現(xiàn)代文學(xué)史這塊星空里，有一顆光彩奪目的巨星，他就是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅?！渡鐟颉肥撬?922年寫的一篇短篇散文，作品以少年時代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫看社戲的經(jīng)過，表達(dá)了對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀，下面我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。
五、講故事導(dǎo)入。
故事有生動的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵，對學(xué)生具有很大的吸引力。課堂教學(xué)中，一個與課文內(nèi)容相關(guān)的生動有趣的故事能使課堂氣氛立刻活躍起來，進而能收到良好的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，教師先將杜甫的生平故事娓娓道來，特別強調(diào)其安史之亂后國破家亡的凄苦，個人際遇在國家淪亡的事實面前顯得如此渺小。學(xué)生聽得為之動容，感同身受，接下來理解詩中表達(dá)的情感，自然就水到渠成了。
謎語導(dǎo)入就是根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計一個謎語，讓學(xué)生來競猜，從而達(dá)到愉快教學(xué)的目的。如，《回聲》一文，可以這樣設(shè)謎語：“住在深山坳，誰也捉不到，你喊他也喊，你叫他也叫。近聽聽不見，遠(yuǎn)聽有分曉?！睂W(xué)生馬上猜出是回聲。猜謎符合學(xué)生童真的心理，能輕松自如地把學(xué)生的注意力吸引到課文上來。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象來導(dǎo)入課文，更能吸引學(xué)生的注意力。如，《天上的街市》可以這樣導(dǎo)入：“在夏天的夜晚，我們常見天上有一條銀河。大家知道，那是由無數(shù)顆星星組成的，假如這些星星都是盞盞電燈，那么銀河就恰似一條繁華的街道了?，F(xiàn)在同學(xué)們開始想象，假如你走在這條街上，你將會看到什么？你能看到牛郎織女嗎？你能看到高樓大廈嗎……”學(xué)生的思路很快就打開了，他們會以興趣的心情來閱讀課文，很快學(xué)生對課文就能背誦了。
總之，教無定法，學(xué)無定法，課文的導(dǎo)入也沒有一成不變的方法。教師在具體的教學(xué)活動中，要精心設(shè)計導(dǎo)語，充分發(fā)揮導(dǎo)語“導(dǎo)火線”“催化劑”“潤滑劑”的作用。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”經(jīng)過教師的激情創(chuàng)造和設(shè)計，課堂教學(xué)定能收到良好的教學(xué)效果。
（作者單位陜西省勉縣同溝寺鎮(zhèn)初級中學(xué)）。
初中思想品德課教學(xué)論文篇二十
一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識的興趣，取得事半功倍的效果。我在以前的教學(xué)中不大重視導(dǎo)入技能的提高，今后要采取如下方法：
1、巧設(shè)疑問導(dǎo)入法。
在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識“經(jīng)濟全球化的趨勢”時，我就可以提出這樣的問題：“經(jīng)濟全球化為少數(shù)富人服務(wù)，還是為全人類的共同利益服務(wù)”?“經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家絕對有利嗎”?這樣就有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
2、幽默導(dǎo)入法。
莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用幽默的方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。
3、優(yōu)秀歌曲導(dǎo)入法。
思想品德課教學(xué)必須把情感目標(biāo)擺在十分重要的位置。而激發(fā)情感的一個有效手段，就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)、適時的播放一些格調(diào)高雅、積極向上的優(yōu)秀歌曲，寓教于樂，寓教于美，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感。例如，在講解“依法服兵役”時，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學(xué)生體會邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“改革開放”內(nèi)容時，播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。
4、生活實際導(dǎo)入法。
運用貼近學(xué)生生活的實例進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考問題，自己去發(fā)現(xiàn)和矯正錯誤的心理狀態(tài)，有利于改變一味灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，打破沉悶的課堂氣氛，提高教學(xué)效率，也體現(xiàn)了知行一致的原則。
四、利用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師?！惫沤裰型獾脑S多科學(xué)家，他們?nèi)〉贸删偷闹匾蛩鼐褪菍δ骋皇挛锞哂袧夂衽d趣。濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，促使學(xué)生積極主動、堅持不懈地進行學(xué)習(xí)。但思想品德課自身較強的理論性使許多學(xué)生學(xué)起來感到有些枯燥。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而收到很好的效果。
1、利用現(xiàn)代信息技術(shù)使教學(xué)內(nèi)容形象化、具體化。
思想品德課的教學(xué)內(nèi)容具有理論性強、概念多等特點，如果采用一般的教學(xué)手段，往往會變成空洞說教，使教學(xué)枯燥無味，達(dá)不到應(yīng)有的效果。而采用電教媒體，能有聲有色，有動有靜的把內(nèi)容獻(xiàn)給學(xué)生，使抽象的思想觀點、道德規(guī)范、道德概念具體化、形象化。
2、利用現(xiàn)代信息技術(shù)突破教學(xué)重點、難點。
在思想品德課的教學(xué)過程中，教材中的重點、難點，由于受到學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實踐經(jīng)驗缺乏的制約，存在教師難教，學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。計算機輔助思想品德課教學(xué)進入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過展現(xiàn)圖、文、動畫、視頻、等資料，做到理論聯(lián)系實際，這樣能夠增強學(xué)生的直觀印象，這就為教師解決教學(xué)難點，突破教學(xué)重點，提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。
3、利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
多媒體輔助教學(xué)通過對文字、符號、語言、聲音、動畫及視頻圖等進行實時處理，形成圖、文、聲三位一體直接輸出，為學(xué)生提供深入思考和評價活動的機會，誘發(fā)學(xué)生思考問題，以達(dá)到啟迪思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。課堂上教師為學(xué)生提供更多的信息，延伸學(xué)生的各種感官，拓寬教學(xué)的時空維度，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和強化記憶，增強教學(xué)內(nèi)容和過程的趣味性，提高學(xué)生處理實際問題的應(yīng)變能力。促進學(xué)生觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)造等智力因素的發(fā)展，有助于學(xué)生形成創(chuàng)造新思維，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
利用現(xiàn)代信息技術(shù)參與思想品德課的教學(xué)并不是“教材搬家”、“板書搬家”、“習(xí)題集搬家”，也不是片面追求課件的花里胡哨，更不是利用現(xiàn)代化包裝進行高密度的“滿堂灌”。將現(xiàn)代信息技術(shù)與思想品德課教學(xué)進行有機的整合，對改革初中思想品德課課堂教學(xué)，優(yōu)化思想品德課教學(xué)具有重要的作用。我們要在實踐中不斷探索現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助思想品德課教學(xué)的方法，使現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助思想品德課教學(xué)的作用得到真正發(fā)揮，從而提高初中思想品德課教學(xué)的實效。
專家高屋建瓴，讓我們豁然開朗。在今后的教育教學(xué)中，我們將貫徹新理念，用熱心、精心、誠心對待思想品德教學(xué)工作，力爭實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展、能力提升。
初中思想品德課教學(xué)論文篇二十一
（浙江杭州市教委教研室隋立琴）。
教學(xué)模式是教學(xué)過程理論的一個新課題，也是當(dāng)前教學(xué)改革中值得重視的問題。學(xué)習(xí)和研究教學(xué)模式對提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。因為教學(xué)模式可以幫助我們從整體上認(rèn)識和探討教學(xué)過程中各種因素之間的相互作用及其表現(xiàn)形態(tài)，有利于我們從動態(tài)上去把握教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)律，此外，教學(xué)模式既是教學(xué)過程理論體系的具體化，又是教學(xué)實際經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)。它具體、簡明、易于操作，便于人們理解和掌握，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
12年來，我和杭州市廣大思想品德課教師一直在探尋具有本學(xué)科特點的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過不斷實踐，探索建構(gòu)出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。
一、明理激情導(dǎo)行模式。
這是在傳統(tǒng)的講解接受模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的基本教學(xué)程序是：
尋入－－明理－－擴展－－尋行－－總結(jié)。結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖{圖}）。
這種模式以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞思想品德信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)，掌握道德知識或某一方面的行為方式。
選用這種教學(xué)模式的時候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。如在教《敬禮！親愛的老師》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”，“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學(xué)生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生情感上的認(rèn)同、共鳴，促使學(xué)生主動地以實際行動來尊敬老師，提高教學(xué)實效。
二、掌握學(xué)習(xí)模式。
該模式以美國心理學(xué)家布盧姆關(guān)于“為掌握而學(xué)習(xí)”、“為發(fā)展而學(xué)習(xí)”的理論為基礎(chǔ)，強調(diào)以目標(biāo)為導(dǎo)向，導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。它的操作程序是：
前提診斷－－展示目標(biāo)－－實施目標(biāo)－－矯正－－反饋檢測目標(biāo)－－達(dá)成目標(biāo)。結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖{圖}）。
我室組織編制了各冊思想品德課教學(xué)目標(biāo)系列，使教師在教學(xué)中能較準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)卣莆樟私虒W(xué)目標(biāo)，克服了教學(xué)的隨意性，使學(xué)生的認(rèn)知活動和學(xué)習(xí)過程更加清晰有序，明確有度，具體可測。掌握學(xué)習(xí)模式，目前正在推廣之中。由于它強調(diào)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的'主體地位，強化了矯正反饋機制，使學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)達(dá)成率有了很大提高。
三、“問題－－討論”模式。
這是從前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的“問題性教學(xué)”亦被稱為“問題－－發(fā)展性教學(xué)”模式的基礎(chǔ)上遷移過來的。這種模式把學(xué)生的“學(xué)習(xí)－－認(rèn)知過程”放在教學(xué)的核心地位?；境绦蚴牵?/p>
提出問題－－討論問題－－歸納評價－－解決問題。這和模式的結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖{圖}）。
這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)了學(xué)生悟理－－講理－－用理的能力，適用于哲理性較強的課。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。在接受調(diào)查的1508名學(xué)生中，有1493名表示喜歡老師這樣上課。
四、角色扮演模式。
角色扮演模式是從美國社會學(xué)家范尼?謝夫特和喬治?謝夫特的《關(guān)于社會價值的角色扮演》中演繹過來的。它是以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)的一種模式，它的操作程序是：
設(shè)置情境－－扮演角色－－討論評價－－總結(jié)經(jīng)驗。結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖{圖}）。
設(shè)置與現(xiàn)實生活中類似的情境，通過學(xué)生的角色扮演，使學(xué)生對生活“取樣”，從中引出情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強的課文。調(diào)查表明：98％以上的中低年級學(xué)生特別喜歡這種教學(xué)模式，往往在下課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”。
初中思想品德課教學(xué)論文篇二十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師大家好。我不是名師，更不敢在這個講臺上發(fā)表論壇。我害怕在人面前說話，自從學(xué)校安排了這個任務(wù)，我誠惶誠恐。在此，我就我工作24年來在工作中的一些粗淺的做法和體會向大家做一簡要的匯報，請大家批評指正。我匯報的題目是《我在思想品德課教學(xué)中的做法和體會》。
1992年7月我畢業(yè)于鳳翔師范學(xué)校，8月20被分配到鳳縣溫江寺中心校工作。從此我的人生作為教師角色正式登上了歷史舞臺。在溫江寺中心校工作了四年時間，96年9月到98年7月在寶雞教育學(xué)院大專班進修了兩年，98年8月，被分配到雙中工作。至今已經(jīng)跨過了24個年頭。這24年我工作過兩所學(xué)校，經(jīng)歷了4任校長。走過的這24年，我最真切的感受是我工作的兩所學(xué)校都是好學(xué)校，經(jīng)歷的4任校長都是好校長，共事的老師都是好老師好朋友。我們一起在溫江寺中心校工作過的老師，現(xiàn)在有四五個又相聚在了雙中這個大舞臺。所有我們一起共事的領(lǐng)導(dǎo)和老師都令我敬佩讓我懷念。我是大山的子民，是農(nóng)民的兒子。我的身體里流淌著農(nóng)民的血液，骨子里滲透著大山的性格，對工作負(fù)責(zé)，對同事真誠，對學(xué)生熱愛。我秉持這樣的信念處事做人，我不是名師，距離我們學(xué)校對老師的要求還相差很遠(yuǎn)，在此我把我在思想品德教學(xué)中的做法和體會向大家做一匯報，我說的不妥的地方，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)和老師批評指正。
一、負(fù)責(zé)任，是做好一切工作的內(nèi)生動力。
溫江寺中心校是一所九年制學(xué)校。我剛分配到溫江寺中心校的第一年，學(xué)校安排我?guī)?、4年級復(fù)式班班主任和語文課，還有一年級的唱游課。一年以后，93年秋季開學(xué)，學(xué)校決定讓我?guī)С跞嘀魅魏统跞厴I(yè)班語文。我即感到驚訝又覺得難以勝任，因為當(dāng)時學(xué)校分配的中文、政教學(xué)科的大專畢業(yè)生和高中專生有幾個，我僅憑中師文憑怎敢擔(dān)此重任。領(lǐng)導(dǎo)說，教書和學(xué)歷有關(guān)，但負(fù)責(zé)的態(tài)度比學(xué)歷更重要，你干，干不好不怨你。這個班共17名學(xué)生，年齡普遍偏大，最大的年齡18歲，只比我小2歲，個子比我還高。接了這個班以后，我下了很大的功夫，想了很多的的辦法，吃了很多的苦頭。1994年6月中考10人參考，10名學(xué)生語文最低分72,齊文麗同學(xué)以111分的.高分位居全縣第一，該生當(dāng)年考入陜西省衛(wèi)生學(xué)校。我的語文教學(xué)成績位居九年制學(xué)校第一，也位居全縣第一。當(dāng)年教師節(jié)鄉(xiāng)政府召開表彰會，給我獎勵了568元獎金，比我當(dāng)時一月工資的3倍還多。負(fù)責(zé)任，能催生出智慧和能力，促使人去做好事情，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉和滿足。無論干什么工作，只要負(fù)責(zé)任，就會想辦法，就會下功夫，就會動腦筋，就會拼全力，就會把工作放在心上。諸葛亮在《出師表》中說“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效”就是對高度負(fù)責(zé)態(tài)度的生動寫照。我進入雙中18年，帶初三政治14年，我在工作中把責(zé)任放在第一位，對學(xué)校負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)任干什么工作都不會干的太差，不負(fù)責(zé)任干什么工作都不會干的太好。負(fù)責(zé)任的人心累，但內(nèi)心也感到坦蕩踏實問心無愧。
二、熟能生巧，準(zhǔn)確把握教材是提高教師教學(xué)效果的基礎(chǔ)。
回想起2001年9月帶第一屆初三思想政治時的情景，至今令我記憶猶新。那是第一次帶初三政治課，我對教材不很熟，教學(xué)聯(lián)系社會、生活和實際不強，知識間不能很好融匯貫通，只能就課本教課本，自我感覺教的都別扭，學(xué)生學(xué)的也沒有興趣，02年6月陜西省政治第一次實行開卷考試，我的中考成績在全縣14個學(xué)校中位居第8,位居學(xué)校倒一。我覺得很不好意思，好像做了虧心事一樣，無地自容。第二年，領(lǐng)導(dǎo)讓我繼續(xù)留在初三，我在第一年教學(xué)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真反思教學(xué)中的失誤，()在熟悉教材上下功夫，精心設(shè)計教學(xué)過程，下大力氣抓學(xué)生。功夫不負(fù)有心人，03年中考我由02年的全縣第八名上升為第二名，得到了學(xué)校的獎勵。到今年，我留在初三政治教學(xué)崗位已經(jīng)戰(zhàn)斗了14年。在這14年中，我先后教過人民教育出版社的《思想政治》教材，山東人民出版社的《思想品德》教材，陜西人民教育出版社的《思想品德》教材等三種版本教材。經(jīng)過十幾年的摸索、學(xué)習(xí)、實踐、積累，現(xiàn)在對初三思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，知識體系，中考考點等比較熟悉。甚至拋開書對陜教版初三全一冊四個單元13課29個框題147頁教材內(nèi)容，哪個知識點在那一頁，我都能回答的八九不離十。在督促學(xué)生識記知識點時，我把知識點以問題的形式整理在大屏幕上，讓學(xué)生先給我提問，學(xué)生提任何一個問題，我答不上，學(xué)生收拾我。然后我提問學(xué)生，學(xué)生答不上，我收拾學(xué)生，學(xué)生信服沒有怨言。上課時可以不帶課本和資料只身進教室，一節(jié)課輕松自如，深入淺出、游刃有余、風(fēng)趣幽默，學(xué)生聽的也有興趣，一節(jié)課一會就到點了，起到了思想品德課德育的功能，教育教學(xué)效果好。也極大地增強了我教育教學(xué)的自信心，增強了學(xué)生對老師的信任感和敬佩感。
三、上課風(fēng)趣幽默是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
有的人認(rèn)為初中最枯燥乏味的課就是政治和英語，學(xué)生最不愛上?？墒牵瑢W(xué)生對我的思品課卻抱有很高的興趣。我的課堂總是充滿歡樂，充滿笑聲。我在教學(xué)中，一是把課本知識和學(xué)生生活實際結(jié)合起來，讓學(xué)生從放牛、喂豬、打柴、種地、打獵等鳳縣學(xué)生熟悉的勞動中去感受和體驗。如在講解初三第七課“公平合作有利于創(chuàng)造良好的條件，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展”這個知識點時，我以鳳縣個體戶經(jīng)營“熱面皮”為例，在經(jīng)營中質(zhì)量優(yōu)、數(shù)量足、服務(wù)態(tài)度好，體現(xiàn)公平，則顧客盈門。在經(jīng)營中質(zhì)量劣、數(shù)量少、服務(wù)意思淡漠，不公平則門前冷落，甚至關(guān)門大吉。再引入趙麗蓉和鞏漢林的小品《打工奇遇》的片段“宮廷玉液酒，一百八一杯，就是那二鍋頭，摻的白開水”兩相結(jié)合，說明這個道理即形象生動、淺顯易懂又風(fēng)趣幽默。我在講解“公平總是相對的，是相對某種規(guī)則或某種不公平狀況而言的，公平并不是否認(rèn)差別，更不是平均主義”這個知識點時，我創(chuàng)設(shè)了兩則情景，一是公司老板給員工分蘋果，由粗分到逐步細(xì)分，越分越細(xì)致，越來越公平，但永遠(yuǎn)達(dá)不到絕對公平；二是同等條件的大學(xué)生到單位任職，根據(jù)工作表現(xiàn)確定工資待遇，說明“公平并不是否認(rèn)差別，更不是平均主義”.形象生動，淺顯易懂，一目了然。二是把課本知識和電視小品、公益廣告、影視片段等結(jié)合起來，讓學(xué)生從自己喜聞樂見的文藝作品中去感知和體會。三是在課堂上使用幽默風(fēng)趣的語言，課堂教學(xué)語言適時地使普通話和方言結(jié)合，白話語和文言文結(jié)合。有時候也可以現(xiàn)場編一段順口溜或排比句、對仗語，有時候也可以背誦一段古文，如教學(xué)“受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)”這一知識點時，背誦《傷仲永》，并以此為材料編題訓(xùn)練。練習(xí)題如下：（1）運用所學(xué)知識，評價仲永父子的做法？（2）在今天，保障仲永享受受教育權(quán)的法律有那些？（3）假如你是仲永的同學(xué)，讓你去勸仲永的父親讓仲永返校上課，你打算怎么說？（4）經(jīng)過勸解仲永的父親仍然不讓仲永返校上學(xué)，仲永應(yīng)該怎么辦？（5）經(jīng)過勸解仲永終于回到了學(xué)校，假設(shè)你是仲永，你準(zhǔn)備如何履行受教育的義務(wù)？如此設(shè)計，即增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又訓(xùn)練的全面，效果比較好。學(xué)習(xí)“社會理想”時，運用陶淵明的《桃花源記》作為材料，設(shè)計一些練習(xí)題，讓學(xué)生理解。在教學(xué)“未成年人同違法犯罪行為做斗爭，既要見義勇為更要見義智為”這一知識點時，我引用《童區(qū)寄傳》，以此啟發(fā)，效果良好。第四種課堂幽默的方式，就是教師適當(dāng)?shù)那榫氨硌?，神情的表演或動作的表演，都會讓學(xué)生耳目一新，開懷大笑，于教與樂。在教學(xué)上，能有一個好的教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)中善于將復(fù)雜的、難懂的知識用簡單的、通俗易懂的語言向?qū)W生講清楚，學(xué)生的成績能有質(zhì)的提升，并樂意向教師學(xué)習(xí)。
四、創(chuàng)新課堂是教育教學(xué)的靈魂。
思想品德課也有創(chuàng)新，思想品德課也應(yīng)該創(chuàng)新。創(chuàng)新課堂是教育教學(xué)的靈魂，是顯示個人教學(xué)魅力吸引學(xué)生集中注意力的著眼點，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的根本，是現(xiàn)代教育教學(xué)理念的基本要求。我在思想品德教學(xué)中構(gòu)建創(chuàng)新課堂主要有下列做法。一是努力做到教學(xué)方法常變常新。一成不變的教學(xué)方法令學(xué)生枯燥和厭煩，教學(xué)方法不說節(jié)節(jié)新，也要做到經(jīng)常新，時常變換花樣，這樣才讓學(xué)生感到好奇，才能吸引學(xué)生。我常用的方法有講授法、設(shè)計問題自學(xué)展示法、先測后學(xué)法、活動式教學(xué)法、情景式教學(xué)法、案例式教學(xué)法、針對問題討論法、社會熱點分析法等。二是注意從學(xué)生生活挖掘教學(xué)資源，我們生活在西部山區(qū)農(nóng)村，豐富多彩生動活潑的秦嶺山區(qū)生活經(jīng)歷給教學(xué)提供了豐富的資源，教師注意挖掘出來，學(xué)生感到即親切自然又形象生動，師生容易產(chǎn)生共鳴，往往給學(xué)生很多啟迪。三是教師要有創(chuàng)新的思想。不要因循守舊，不要循規(guī)蹈矩，在教學(xué)中敏銳地抓住一切所能的素材運用于教育教學(xué)。把學(xué)過的一些課文如《美麗的公雞》《漁夫和金魚的故事》《傷仲永》《農(nóng)夫和蛇》《東郭先生和狼》《掩耳盜鈴》《誰是最可愛的人》《小馬過河》《駱駝和羊》《桃花源記》《詠鵝》《菜園小記》《記一輛紡車》等，唱過的一些歌曲如《種太陽》《走進新時代》《美麗的祖國》《?；丶铱纯础贰陡璩鎳贰稌r間都去哪兒了》等，還有校園發(fā)生的一些正反面事件，社會生活中的熱點焦點性問題納入課堂教學(xué)，作為情景或設(shè)計成問題，讓學(xué)生談啟示，談教訓(xùn)，談體會，談做法，談看法，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，對學(xué)生起到了教育的效果，也極大地增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生對教師的敬仰之情，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，教師思想不能落伍，不能因循守舊，不能老態(tài)龍鐘。而要解放思想與時俱進，緊跟時代步伐，緊扣時代脈搏，掌握時代熱詞、熱門事件及時向?qū)W生發(fā)布，讓學(xué)生去體會去感悟去思考去探究。事件不能只局限于政治事件，應(yīng)廣泛涉及政治、經(jīng)濟、文化、科技、文藝、體育、社會各個方面。每個教師都是有自己優(yōu)勢的生命體。只要善于激活自己某一方面的長處，那么他就可能爆發(fā)出驚人的工作潛能。發(fā)現(xiàn)和積極培養(yǎng)具有獨特風(fēng)格的特長教師。不同的教師有不同的特長。有的擅長美術(shù)，有的擅長音樂，有的擅長朗讀，有的擅長板書，有的擅長運用多媒體手段。每位教師要充分了解自己的個性、特長、愛好等特點，并努力創(chuàng)造條件培養(yǎng)自己的特長。教師的特長就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的著力點。
五、建立平等和諧的師生關(guān)系是取得良好教育教學(xué)效果的重要條件。
現(xiàn)代教育理念對師生關(guān)系的定位是，學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的主導(dǎo)，師生是平等的朋友關(guān)系。教師只要理解了這句話的內(nèi)涵，在日常教育教學(xué)活動中真正體現(xiàn)這句話的要求，平等和諧的師生關(guān)系就不難建立起來。建立起良好的師生關(guān)系，人際關(guān)系和諧，互相尊重信任，親其師而信其道，就會收到較好的教育教學(xué)效果。尊重他人是獲得他人尊重的前提。師生關(guān)系平等和諧的基礎(chǔ)是尊重學(xué)生。尤其是涉及到學(xué)生人格尊嚴(yán)的問題，一些敏感性的問題，特殊家庭學(xué)生，身體上的特異，情感上的問題，父母的有些問題，還有學(xué)生個人的隱私等，作為教育者的老師都應(yīng)該給學(xué)生以充分的尊重。不尊重學(xué)生，不顧及學(xué)生的面子，不僅會傷害學(xué)生的自尊心，起不到應(yīng)有的教育效果，還有可能會和學(xué)生形成對立。尊重學(xué)生還體現(xiàn)在尊重學(xué)生的家長上。學(xué)生犯了錯誤，學(xué)生學(xué)習(xí)差，我一般不提倡常叫家長，但要向?qū)W生講清，不叫家長并不意味著回避問題，而是父母工作忙，鳳縣交通不便路途遙遠(yuǎn)，父母身體不好，怕父母操心。讓學(xué)生感到老師是替他著想的，是尊重他的，他就會感激老師，就有了轉(zhuǎn)變的念頭。但一旦把家長請到學(xué)校，那一定要做到尊重家長，讓子女感受到老師對他的父母是尊重的，這樣老師家長甚至學(xué)生三人就站在了一起，達(dá)成了共識，起到了好的教育效果。千萬不能老師坐著，家長站著，學(xué)生哭著，老師暴跳如雷，興師問罪，喋喋不休，家長一句話也插不上。這樣約見家長，脾氣好的家長不啃聲，脾氣大的家長當(dāng)面和你鬧翻，導(dǎo)致老師家長學(xué)生形成“鼎立”局面，這樣后面的工作就不好做了。尊重學(xué)生還體現(xiàn)在身教重于言教。用埋頭苦干認(rèn)真工作來影響學(xué)生感染學(xué)生，而不是僅僅說教。偉大作家路遙說“只有勞動才最讓人尊敬和感動”.以身作則，身教重于言教。讓學(xué)生信服，形成良好的師生關(guān)系。我贊成寶雞高新一中語文名師工作室張宏老師的觀點“把孩子當(dāng)孩子，讓孩子做自己”.有的人說，在對待學(xué)生的態(tài)度上，那就是愛和尊重。支玉恒老師年近古稀，喝口水還向?qū)W生“請示”,一聲聲親切真誠的“孩子們”,叫得每個學(xué)生心里熱乎乎的。于永正老師親切地摸著學(xué)生的雙肩，那就是溫暖，那就是愛和尊重。
六、不斷學(xué)習(xí)充實自己，使個人業(yè)務(wù)成長和發(fā)展的源泉。
要深入淺出的駕馭教材，要使教學(xué)風(fēng)趣幽默，要具有較強的人格魅力，就需要在平時加強學(xué)習(xí)，不斷積累。我一是注意向自然和社會學(xué)習(xí)，我出生在山區(qū)，長在農(nóng)村，現(xiàn)在雖然在縣城教書，但我喜歡農(nóng)村，熱愛農(nóng)民，大自然的四季更替，農(nóng)民們的悲歡喜憂，都是我情感關(guān)注的重點，于是農(nóng)村的牛羊豬雞土地莊稼山水情，農(nóng)民的春播秋收婚喪嫁娶悲歡離合事，往往能撥動我內(nèi)心的最強音，反映到課堂上，也往往能和學(xué)生們產(chǎn)生深深的共鳴。社會生活博大精深異彩紛呈，我注意深入社會觀察社會，了解社會百態(tài)，品味人間真情，思考社會事件。二是通過媒體學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)、電視、qq群、微信平臺、報紙等都是學(xué)習(xí)的重要渠道。收看中央臺的《百家講壇》，《焦點訪談》《今日說法》《新聞聯(lián)播》《東方時空》、紀(jì)錄片、紀(jì)實片和地方臺的法制節(jié)目、歷史劇等等都是我經(jīng)?？吹膬?nèi)容。經(jīng)過不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，使自己的知識也逐漸豐富，不斷更新，自己在教育教學(xué)中駕輕就熟，得心應(yīng)手，即感受到教學(xué)的快樂，也讓學(xué)生得到了好的影響和間接的知識熏陶。
學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在課堂，課堂的關(guān)鍵在教師。教書是一種職業(yè)，教學(xué)是一種藝術(shù)。如何把二者有效結(jié)合起來，就要靠教師的鉆和悟。讓我們在斯霞“童心母愛”教育思想的引領(lǐng)下，在育人的道路上育己，伴隨著學(xué)生成長，讓我們也一起成長。讓我們在閱讀一本又一本、一年又一年“學(xué)生”這部書中，走向幸?？鞓返慕逃?。此為我的不成熟的做法和粗淺體會，不妥請批評指正。謝謝大家！
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