傳統(tǒng)文化心得(通用18篇)

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傳統(tǒng)文化心得(通用18篇)
時(shí)間:2023-11-25 16:33:03     小編:MJ筆神

朋友是我們心靈的知己和忠實(shí)的伴侶。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們可以引用一些權(quán)威的資料和數(shù)據(jù),增強(qiáng)總結(jié)的可信度和說(shuō)服力。在下面的范文中,我們可以看到不同角度的總結(jié)方法和思路。

傳統(tǒng)文化心得篇一

今日是正月十五,一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,我就想起了看煙花。

呵!看煙花的人人山人海,大家都在談?wù)摚胂笾恋臒熁?。仰首望天,希望著黑夜中消失光點(diǎn)。“嗖”一聲火苗沖天的汽笛,打破了剛剛的話語(yǔ),火苗像彗星一樣,拖著金色的小尾巴,投進(jìn)了黑夜的懷抱?!稗Z”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”,瞬間在空中開(kāi)放了漂亮的笑容。嘿!瞧,一個(gè)光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)!顏色多得數(shù)不勝數(shù):赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫,比朝霞云朵還要豐富,碩大無(wú)比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口,我也情不自禁地大叫,接著,那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜,這個(gè)牡丹還沒(méi)有謝幕,哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng),他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂,連連叫好。

不過(guò)最出眾的還是“流星雨”,只見(jiàn)火苗一飛沖天,頃刻間在空中炸開(kāi),聲音如雷貫耳,炸開(kāi)的流星拖著瘦長(zhǎng)的`尾巴四散奔逃,又飄飄然燃地落了下來(lái),拖去了小尾巴,瞧!尾巴們成了才綻開(kāi)帶黃色的嫩葉的柳絲,隨后升騰起一縷白煙,宛如春風(fēng)裊裊,我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柳樹(shù)群中。夜空像是一條包羅萬(wàn)象的錦緞,繡上了一個(gè)又一個(gè)五光十色的花卉,絢麗多彩,令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。

煙花晚會(huì)完畢了,我仍沉醉在光榮閃爍之中,我真佩服煙花,他們一個(gè)個(gè)沖上云霄,霎時(shí)粉身碎骨,雖生命短暫,但他們?yōu)榱舜蠹?,做出了流光異彩的光亮形象,這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!

傳統(tǒng)文化心得篇二

10月17—21日,我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。四天的學(xué)習(xí),倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情,總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間,我跟八十名同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。

從每日早6:30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,在吟誦中體悟經(jīng)典內(nèi)涵;到本次培訓(xùn)班精選的講座、報(bào)告,在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得,親歷四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn),我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里,我的心靈得到了一次徹底的洗滌,找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙,獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余,我還要感恩,感恩市政府領(lǐng)導(dǎo)給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。通過(guò)此次中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我愿將收獲與大家一起分享:

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變:在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣,只知道是儒家學(xué)問(wèn),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處,與自己的關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)已成為當(dāng)今熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們,是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是心靈的震撼:在四天培訓(xùn)中,我們聆聽(tīng)了蔡禮旭老師到的《落實(shí)弟子規(guī)做好中國(guó)人》、《家和萬(wàn)事興》,肖陳穎的的《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》,呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》,彭鑫博士的《仁義禮智信與內(nèi)臟健康》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》,胡小林總裁的《踐行弟子規(guī)實(shí)現(xiàn)幸福人生》課程。

呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》,讓我倍受鼓舞。我們學(xué)校也在推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們只是讓孩子熟讀成誦,我們做得太膚淺,我們選取的內(nèi)容太繁多,我們沒(méi)有踐行,教師參與率不高,我們?nèi)〉玫男Ч淮?。王琦老師告訴我們:教育重在實(shí)質(zhì),不重形式,推廣國(guó)學(xué)要專(zhuān)精結(jié)合,持之以恒,要活學(xué)活用,要正確引導(dǎo),要循序漸進(jìn)。

靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》讓我印象非常深,整個(gè)講座是在歡愉感動(dòng)中度過(guò)的。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng),隨著靳雅佳老師的示范,我學(xué)會(huì)了讓歌于演講中演唱,于演唱中閱讀,于閱讀中一起贊美生命,歌唱祖國(guó),感恩父母。很多學(xué)員與我一樣,在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚,是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)?是那一曲《生命之河》,簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞,竟然如此純粹完美。

我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字,卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關(guān)系。以前我對(duì)他們的理解僅僅局限于對(duì)于道德的要求,總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個(gè)道德崇高的人。而今日的我,深刻認(rèn)識(shí)到他們分別對(duì)我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”,我們身體就不會(huì)那么輕易地得病,而且疾病也會(huì)不斷地減少。現(xiàn)在我才深刻認(rèn)識(shí),原來(lái)傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身,因此我們更要好好學(xué)習(xí)它。

我永遠(yuǎn)記住的一點(diǎn)是——再也不吃動(dòng)物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓(xùn)里,自從聽(tīng)了老師的“健康飲食”課,我才了解到原來(lái)動(dòng)物肝臟是這么有毒的,因?yàn)閯?dòng)物所有毒素都集中于肝臟內(nèi)。還是“素食”好,素食包含了人類(lèi)所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),這樣一來(lái)不僅給人類(lèi)帶來(lái)健康的身體,而且對(duì)環(huán)境很健康,保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。

同時(shí),老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓(xùn)、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義:它是中華民族的根,中華民族的魂,是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙,不愧為人生的第一規(guī),感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,反思自我,認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨,感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了,只有輸入新的血液,新的靈魂新的道德,才能完善自己的幸福人生。

三是努力的踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。五天來(lái)授課的老師至誠(chéng)至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道,讓我們充分地享受到了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴,使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵(lì)和感動(dòng)的狀態(tài),豐富多彩的上課內(nèi)容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡,興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動(dòng)我們心弦,以智者的語(yǔ)言激發(fā)我們靈動(dòng)思辯,字字句句直指我們的心靈講座,不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族自豪感,更為我開(kāi)啟了一扇深入地了解、體會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓的大門(mén),在他們的講話中既有深層的道理,又有具體的做法;既有生活的智慧,又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí),又有人生的理想,讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,靜心沉思,老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教,更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ),有的只是一片真誠(chéng)的心,字字句句無(wú)不是感同身受的善意,令我不能不為之動(dòng)容,他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起,從經(jīng)典做起,從小做起,從我做起,踐行《弟子規(guī)》,把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。“行有不得,反求諸己”,人能自省便會(huì)開(kāi)悟,圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”,在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中,我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范,內(nèi)化為自己的德行,做為女兒、兒媳對(duì)父母,“孝”字為先,遵循孝道,時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;愛(ài)生如子,以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率,我想只要心存善念胸懷仁慈,扎實(shí)工作,從我做起,從我心做起,以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性,盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,它是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以宗法家庭為背景,以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn),曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位,我們都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行,讓所有的人都體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。

傳統(tǒng)文化心得篇三

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空,有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng),即從中國(guó)產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國(guó)歷史,也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期,春秋時(shí)代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀,形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開(kāi)拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞,我們誦讀名家經(jīng)典,最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,德行像大地一樣深厚,所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物,承載萬(wàn)物,容受萬(wàn)物。

在當(dāng)今世界,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì),還是正在崛起的中國(guó),社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想,價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在,還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看,以注重心性,長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化上,中國(guó)傳統(tǒng)文化,是千方百計(jì)限制思想自由,搞一言堂。要求民眾的思想,與官方的思想,保持高度一致。否則,則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上,中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的.重要性,最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,叫做幸福秀,昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節(jié)目,老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍,自己全然不知。在陌生人看來(lái),老人是特別可憐的,可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情,真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益,是你至親至愛(ài)的娘啊,你有沒(méi)有想過(guò),你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順,在孝順之前,是不是應(yīng)該先做到順呢?我聽(tīng)過(guò)一句話,自古忠孝不能兩全,忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要,但是,世界一直像現(xiàn)在一樣和平,不用我們拋頭顱、灑熱血,我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道,老人老了,是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行??鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,尤其女性,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹(shù)立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。

傳統(tǒng)文化心得篇四

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中,使我受益良多,也有一些感想體會(huì)。首先家和萬(wàn)事興,富而不樂(lè),貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、?!敝卸冗^(guò)。在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會(huì)有大得。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外“行有不得,反求諸己”這句話很有道理,當(dāng)我們遇到了挫折或困難,要在自己身上找原因,不要總是怪別人,怨天尤人。在我們平常處事行事的過(guò)程中,別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確。“各自擇,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話,多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話,多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。

其次百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),有親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝,德之本也,教之所由生也。

夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也,故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮,并非在于形式,而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,用來(lái)降服自己的傲慢之心。

有禮之人,禮可以成為他生命中的助力,而無(wú)禮的人,則是阻力?!岸Y者,敬而已矣”,有禮之人,為人真誠(chéng),可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜,因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,你對(duì)他笑,他就對(duì)你笑,你對(duì)他不友善,他也不會(huì)對(duì)你好,“而凡人之所以為人也,禮儀也”。

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個(gè)核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,引申開(kāi)來(lái)說(shuō),對(duì)家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。

國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會(huì)安定和諧,國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒(méi)有做到:經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,面對(duì)父母的嘮叨,覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理??想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,剛開(kāi)始的時(shí)候,總是懷念象牙塔里的單純。

的美好,懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,充滿自信的對(duì)待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,既沒(méi)有小隱于野的氣魄,更沒(méi)有大隱于市的心境,也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)腵朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),希望大家都能夠踐行圣。

中國(guó)傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,光輝燦爛的思想,綿亙不絕的歷史,深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,是一次很大的心靈震撼。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此,我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。

我覺(jué)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師,教書(shū)育人的前提,就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,然后再做事,萬(wàn)事德為先,一個(gè)人有了良好的品德,才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此,我覺(jué)得:現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,不只是停留在表面,而是深入學(xué)習(xí),真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。

現(xiàn)代價(jià)值。又如,在我們平時(shí)的工作和生活中,難免有不同的沖突,但是對(duì)任何事情,我們要有這樣的心態(tài),“退一步海闊天空?!币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果,無(wú)論在家中還是在單位,只要我們每個(gè)人都做到:各自責(zé),天清地寧。各自從自己身上找到不足,那我們將生活在一片寬闊寧?kù)o的天空下,何樂(lè)而不為?因此,我將從已做起,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

傳統(tǒng)文化心得篇五

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點(diǎn)在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí),精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí):優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí):《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí):《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項(xiàng)落實(shí)的措施:保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫(xiě)作、書(shū)法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,寫(xiě)一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀(jì)念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,加以開(kāi)拓和創(chuàng)新,開(kāi)展主題班會(huì)、專(zhuān)題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感,提高道德修養(yǎng)?,F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題,充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

1。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

2。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié),中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書(shū)活動(dòng),提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。

3。開(kāi)展“感恩父母”。xx年端午節(jié),通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng),引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情,鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。

4。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然,保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,真正做到“樂(lè)讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來(lái),我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè),堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。

傳統(tǒng)文化心得篇六

在這個(gè)物欲橫飛的世界里,或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安!而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失,在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我!但我是一名幸運(yùn)兒,在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我!

"小傳"是我們學(xué)院"中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候,那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳!"小傳"的宗旨是:繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,營(yíng)造和諧的校園文化,為和諧社會(huì)的創(chuàng)建注入一份力量!從此,我便愛(ài)上了這個(gè)協(xié)會(huì)!

在老師們的指導(dǎo)下,我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起!每天早上晨讀一遍,利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng)"時(shí),讓我倍感深觸。想想以前在家里,父母叫我做點(diǎn)事情,可我總是愛(ài)拖延,甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵,頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母,都沒(méi)有做到!真的感到很慚愧!當(dāng)我讀到:"朝起早,夜眠遲。老易至,昔此時(shí)",我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的,它可能會(huì)在你聊qq的時(shí)候,偷偷地從鍵盤(pán)上溜走了;也可能在你看電視劇的時(shí)候,乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后,我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書(shū)籍!

《弟子規(guī)》給我們帶來(lái)的影響實(shí)在是太多了,它就像是我的一面鏡子,使我看到了我生活中的缺點(diǎn),也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn)。

在"小傳"期間,老師還組織我們?nèi)デ锲謺?shū)院做義工。每次我走進(jìn)書(shū)院,都覺(jué)得身心格外的和諧,那份突如其來(lái)的安靜,才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的!在做義工期間,除了打掃衛(wèi)生外,更多的是在書(shū)院里進(jìn)行參學(xué),讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化,修身養(yǎng)性!參學(xué)的課程有:論語(yǔ)讀書(shū)會(huì),管仲班,茶藝,古琴等!而讓我最感興趣的是——古琴!老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí),還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了:要想彈好古琴,離不開(kāi)豐富的人生閱歷!古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn),心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí),聽(tīng)琴一曲,可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁,并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵,緩解了壓力,還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇“來(lái)者落地生根,去者落葉歸根”。對(duì)一個(gè)人而言,根是對(duì)生命的依戀和敬畏;對(duì)一個(gè)民族而言,根是對(duì)文化力量的借喻和對(duì)文化品格的自我認(rèn)同。而文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀,他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程,蘊(yùn)含著中華民族共同培育的`民族精神,貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念,是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。

弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望,上好傳統(tǒng)文化教育課,講好中國(guó)故事,培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感更是我們思政教師義不容辭的責(zé)任。

我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對(duì)文化的弘揚(yáng)和傳承。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華;在蕩氣回腸的詩(shī)句中感受文化的精神;在豐富多彩的形式中體驗(yàn)文化的特點(diǎn)。

在我的文化課堂中,會(huì)讓學(xué)生在“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的詩(shī)句中體會(huì)我們偉大的民族精神,培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情;通過(guò)介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式,帶領(lǐng)學(xué)生在書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞……中體會(huì)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”的文化特點(diǎn);在學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解中,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力,提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對(duì)文化的弘揚(yáng),更要做到對(duì)文化的傳承。例如:我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長(zhǎng)的美德,更要引用當(dāng)代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會(huì)對(duì)美德的傳承,教導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行我們的美德,從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐能力,將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國(guó)治,法令弛則國(guó)亂”中體會(huì)古人依法治天下的決心,也要讓學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)當(dāng)今社會(huì)法治建設(shè)的重要性,這就是對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理,要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“茍日新,日日新,又日新”的精神。

作為一名思政教師,我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂,將傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和文化自信注入學(xué)生的內(nèi)心,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和建設(shè)者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

傳統(tǒng)文化心得篇七

為期七天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)班在緊張、充實(shí)而又滿滿的收獲中落下帷幕。本次學(xué)習(xí)既是必然也是偶然,說(shuō)是必然是因?yàn)槲覀兗沂侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者,我個(gè)人看好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì),結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè),立志成為一名傳統(tǒng)文化的傳承者;說(shuō)是偶然是我在百度中不斷尋找這樣的培訓(xùn)平臺(tái),眾里尋他千百度,終于在浩瀚的國(guó)學(xué)平臺(tái)中找到了_x。為了參加這次培訓(xùn)班,我放棄了年休假,帶著幾分忐忑,幾分惶恐只身來(lái)到山東淄博。一下飛機(jī),就直奔山東省首屆弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)現(xiàn)場(chǎng),見(jiàn)證了全國(guó)首次省級(jí)大會(huì)的宏大場(chǎng)面,聽(tīng)到了政府的聲音,學(xué)習(xí)了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)了赫赫有名的呂導(dǎo)和部分外省的縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo),進(jìn)一步堅(jiān)實(shí)了我弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和決心。在__七天的學(xué)習(xí)中,我的收獲如下:

一是學(xué)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。博學(xué)儒雅而又親切的袁校長(zhǎng)帶我們盡情遨游在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋中,我們《重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》、《傳統(tǒng)文化承傳者三項(xiàng)修煉》、《儒釋道的核心精神與聯(lián)系》、《禮在生活中的運(yùn)用》、《游學(xué)齊文化景觀》、《演講培訓(xùn)實(shí)用技巧》等等。尤其《孝行天下,福滿人生》這個(gè)宏大的專(zhuān)題讓我們深刻領(lǐng)會(huì)了什么是道德,百善孝為先的含義,孝的內(nèi)涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎樣踐行孝道,通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我越來(lái)越明白我在踐行孝道方面的差距,譬如在父母的面前,恭敬心和順承做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,隨著自己的學(xué)識(shí)和地位提高,慢慢在父母的面前賣(mài)弄自己了,傲慢心增長(zhǎng),對(duì)父母的教誨,有時(shí)不屑一顧,說(shuō)話變得不耐煩,想起來(lái)是何等慚愧。同時(shí),以為養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之樂(lè)就好了,不知道即時(shí)這樣也做了很小的一部分,我們更應(yīng)該去養(yǎng)父母之志和養(yǎng)父母之慧,讓父母能頤養(yǎng)天年,有個(gè)祥和和快樂(lè)的晚年。

二是學(xué)會(huì)了怎么樣經(jīng)營(yíng)國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。袁校長(zhǎng)傾囊相授,把這幾年經(jīng)營(yíng)_x的成敗得失,毫無(wú)保留的告訴我們。回家后,我們借鑒_x的經(jīng)營(yíng)模式,籌備國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),修身為本、正己化人,點(diǎn)亮自己,照亮別人,真正扛起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗。

三是結(jié)識(shí)了來(lái)自全國(guó)13各省時(shí)的學(xué)長(zhǎng)們。部分學(xué)長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化中浸染多年,有較深厚的國(guó)學(xué)功力,有的自己創(chuàng)辦了培訓(xùn)機(jī)構(gòu),有的是做國(guó)學(xué)傳承,有的做了多年的義工等等,我從他們的身上學(xué)到了治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)到了一個(gè)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者應(yīng)有的品質(zhì)和品德。七天來(lái),他們的積極向上的精神狀態(tài)和服務(wù)周到的禮儀,讓我無(wú)不感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美德的美好。

為了讓自己在國(guó)學(xué)培訓(xùn)的路上走得更遠(yuǎn),我建議學(xué)苑在未來(lái)師資培訓(xùn)的路上可以在當(dāng)?shù)鼗虍惖?外省)(方便游學(xué))組織不同的專(zhuān)題學(xué)習(xí),如研習(xí)道德經(jīng)、如父母規(guī),怎么樣籌辦家長(zhǎng)學(xué)校等,一次研究一個(gè)經(jīng)典專(zhuān)題,講深講透,不斷豐富我們這些承傳者的專(zhuān)題課程,能在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路上走得更遠(yuǎn)、更久。

傳統(tǒng)文化心得篇八

中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的,但在聽(tīng)見(jiàn)聽(tīng)了專(zhuān)家們的真誠(chéng)系列講座后,在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到,中國(guó)舊式文化文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧,中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心,對(duì)師長(zhǎng),對(duì)朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座,我的心里是沉甸甸的心情,心靈得到了發(fā)自內(nèi)心的凈化。對(duì)照弟子規(guī),自己身上太多的缺點(diǎn),很多都沒(méi)做到過(guò),沒(méi)有想到過(guò)?;貋?lái)后慢慢思維變更自己的心態(tài),反思自己的過(guò)錯(cuò)。

中國(guó)帶有是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),知恩圖報(bào),尊老愛(ài)幼,待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人也所熟知,感恩給我們生命的人則、感恩給我們知識(shí)的人因、感恩給我們衣食的人因、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的真愛(ài)永記于心,把別人的美德汲取,完善自己,感動(dòng)別人。

在古代,《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更人能多的人,家庭教育我們?nèi)绾巫鋈?,人生中重要的造物主不是靈魂的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話:若你——播下思想的種子,便收獲文字;播下文字的種子,便收獲行為;播下行為的種子,便收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣的種子,便收獲人格;播下人格的種子,便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)排斥的過(guò)程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來(lái)除非是很容易的容易事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人睿智必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中所?;叵肫饋?lái),我真的很幸運(yùn),有幸學(xué)到上層社會(huì)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的講課對(duì)于我,是六次很大的心靈震撼。我可以人要有著豁達(dá)心胸才明白寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),國(guó)粹中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們急著學(xué)習(xí),去實(shí)踐,去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;民俗以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)化自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們民俗的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到婚姻生活中去,表現(xiàn)形式才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為大眾化的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定技術(shù)形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技教育等諸多多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)世界史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的誕生,到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,理論再到工程社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論本體論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的高度關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直生命線是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)而延綿五千年文化沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦牡缹W(xué)文化密不可分作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)這種人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的中華文化反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典還給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

韓國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、刻骨倫理道德等等雖然有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量。當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn),與社會(huì)自由民主文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展戰(zhàn)略,無(wú)論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展戰(zhàn)略,又都以全體自然科學(xué)社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù),并且都都以切實(shí)加強(qiáng)人的素質(zhì)、促進(jìn)人的健康發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育工作,首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意蘊(yùn)的文化遺產(chǎn),至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)虛無(wú)作用,其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,已成中華民族的韋爾齊凝聚力所在。我們現(xiàn)如今熱愛(ài)祖國(guó)所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)剛正等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也衰減隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,形成具有新時(shí)代獨(dú)特性的.價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的傳授知識(shí)教導(dǎo)、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合起來(lái),提高教育效果,逐漸優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,并以此來(lái)教育、熏陶青年一代,使他們形成中華民族的倫理道德規(guī)范人格,擔(dān)當(dāng)起歷史重任。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德忠貞教育是個(gè)系統(tǒng)工程,人格的養(yǎng)成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力參與,三方營(yíng)造濃厚的人文氛圍,使鄉(xiāng)土受教育者感受到親切永恒的人文感恩。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)該校建設(shè)的重要保證,發(fā)展戰(zhàn)略可以用不斷發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容形式,結(jié)合時(shí)代特征,與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)展多樣的教育活動(dòng),鞏固德育成果,發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

要素質(zhì)教育把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和南移社區(qū),同時(shí),發(fā)動(dòng)家長(zhǎng),通過(guò)他們的配合和支持以教育的實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育工作,目的是繼承民族燦爛文化,弘揚(yáng)民族倫理道德進(jìn)行規(guī)范,培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,發(fā)掘出充分挖掘出傳統(tǒng)美德這一德育資源,創(chuàng)造出與具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂(lè)于接受的新穎方式,使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代終身教育服務(wù)。因此,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族近一年來(lái)崇尚“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”,追求“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”,倡導(dǎo)好善樂(lè)施、扶危濟(jì)困,把人的生命和尊嚴(yán),把國(guó)家和集體的利益放在私利第一位,作為言談的基本準(zhǔn)則。越是危難之際,這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng)。如九八抗洪時(shí),抗非典時(shí);今年初南方冰雪浩劫,四川512特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,八方支援,舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。

傳統(tǒng)中國(guó)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。西式是現(xiàn)代的根基,青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生,掌握著頂尖的知識(shí)文化,是未來(lái)的主人,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與必須傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí),努力完善自身的心智,做對(duì)社會(huì)有用的人,傳統(tǒng)文化是維系民族生存文化和發(fā)展的精神紐帶,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策政治的變化,傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極人分作用。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能并使自己全面發(fā)展,才能創(chuàng)造新生活。傳統(tǒng)文化是財(cái)富,他架起了我們前進(jìn)的階梯,相互合作著我們的社會(huì)秩序,增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,為我們的精神提供支持了棲息之所。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該仁學(xué),去其糟粕,批判繼承,古為中用,這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的鉆研心得體會(huì)。

傳統(tǒng)文化心得篇九

我喜歡刺繡,你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò),就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間,但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。

說(shuō)到刺繡,你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一,刺繡與養(yǎng)蠶,剿絲是分不開(kāi)的,所以刺繡又叫做絲繡。

你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳,善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。

現(xiàn)在,中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡,湖南的湘繡,四川的鐲繡,廣東的粵繡。各具特色,被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。

發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品,工藝精細(xì)復(fù)雜。例如:雙面繡(貓),是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一,四分之一,以至十二分之一,四十八分之一的細(xì)線繡,并將十萬(wàn)多個(gè)線頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛,藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神,栩栩如生。

你知道現(xiàn)在拍賣(mài)會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平,直到1993年在香港,新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論:要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力??墒窃诮鼉赡甑呐馁u(mài)會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。

通過(guò)我的介紹,你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧,一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。

傳統(tǒng)文化心得篇十

“兩學(xué)一做”是每個(gè)黨員始終堅(jiān)持的一項(xiàng)事業(yè)。要做合格黨員,先從學(xué)開(kāi)始。學(xué)是基礎(chǔ),做是關(guān)鍵。只有學(xué)得深、學(xué)得透,才能做得好。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校開(kāi)班講話中指出,“好學(xué)才能上進(jìn)”,“要勤學(xué),下得苦功夫,求得真學(xué)問(wèn)”。學(xué)黨章、學(xué)系列講話,一定要下苦功夫,才能得其真諦。

習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽后指出,我們這個(gè)時(shí)代,是歷最接近中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的時(shí)代,中華民族的偉大復(fù)興,是每一個(gè)中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)。民族的復(fù)興,必然伴隨著民族文化的復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記《在紀(jì)念孔子誕辰2565年周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒_合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話》中,提倡學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?!饵h員紀(jì)律準(zhǔn)則》也提到要努力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。那么,什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和做合格黨員有怎么樣的聯(lián)系?先從文化說(shuō)起。

文是紋理、花樣,化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育,各民族有各民族自己的文化和花樣,可以彼此學(xué)習(xí)借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想。天那么高,人這么低,天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想,道就是自然。自然中的一切,包括陽(yáng)光、空氣、水等都是無(wú)私奉獻(xiàn)的,那么,做為自然的一部分的我們,是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)無(wú)私奉獻(xiàn)呢?人一無(wú)私奉獻(xiàn),不就“天人合一”了嗎?因?yàn)樘煲彩枪?、無(wú)私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,黨員是人民群眾的先鋒模范,帶頭踐行無(wú)私奉獻(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務(wù),努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,無(wú)私奉獻(xiàn),是對(duì)做合格黨員的有力支持。

中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)知行合一,即知即行;“兩學(xué)”一做也應(yīng)該是學(xué)做合一,即學(xué)即做。知道有全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高境界在,但不去力行實(shí)踐,是永遠(yuǎn)到不了的;或者到了以后,不再堅(jiān)持,也會(huì)退步的。正如_同志說(shuō),“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想,我們黨的工作,也會(huì)沾染灰塵的,也應(yīng)該打掃和洗滌”。習(xí)近平總書(shū)記也說(shuō),“領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)不會(huì)隨著黨齡的增長(zhǎng)、職務(wù)的升遷而自然提高,需要終身努力?!蹦敲?,怎么樣才能永葆黨員的先進(jìn)性呢?老子在他的《道德經(jīng)》中指出,“為道日損”。道生萬(wàn)物,我們每個(gè)人身上都有道。為了要修道,提升人生境界,老子給了我們一個(gè)好答案,每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水,維持生命的正常不是_,但一頓飯吃10萬(wàn)元就是_了。每天堅(jiān)持、減損自己不合理的_,“損之又損,以至于無(wú)”。等有一天,真的一點(diǎn)私欲都沒(méi)有了,那個(gè)時(shí)候你的理想和信念就出來(lái)了。習(xí)近平總書(shū)記指出,理想、信念的動(dòng)搖和喪失是很可怕的,是精神上的“缺鈣”。為什么會(huì)有很多黨員走上腐化墮落之路,就是因?yàn)樗接啵瑔适Ю硐?、信念,而最終不能抵擋_。常聽(tīng)老一輩革命家說(shuō),他們最初沒(méi)有入黨前,因?yàn)闆](méi)有理想和信念和痛苦、徘徊,但當(dāng)他們黨組織并入黨以后,他們的人生從此有了方向,并愿意為之犧牲一切。現(xiàn)在,一些黨員入了黨之后,根本沒(méi)有理想和信念,這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉,真正做到“為道日損”,那么那個(gè)時(shí)候,為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想就會(huì)真正根植在黨員的心中。

《黨員紀(jì)律準(zhǔn)則》中提到廉潔修身、廉潔齊家?!洞髮W(xué)》中提到,“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國(guó)齊、天下平,就一定要修身。修身貴在自省,“吾日三省吾身”,每天要多次反省自己。其中,黨員要對(duì)照黨章時(shí)刻要求自己,反省自己。黨章要求的,要努力做到;黨章不準(zhǔn)的,就一點(diǎn)不為。

上善若水,老子認(rèn)為水是最無(wú)私、最美的,她滋養(yǎng)萬(wàn)物不居功,她洗滌臟物無(wú)怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無(wú)私無(wú)我的優(yōu)秀干部,值得我們學(xué)習(xí)?!叭》ê跎?,則得其中”。普通黨員沒(méi)有他們那么高的境界不要緊,但可以通過(guò)努力工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐來(lái)向他們學(xué)習(xí),向他們看齊,從而最終成為合格黨員。

“人能弘道,非道能弘人”。通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值,努力學(xué)習(xí)黨章、系列講話,相信成為合格黨員的一天,終會(huì)到來(lái)。

最近,我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專(zhuān)家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻,我很受鼓舞,收獲很大。下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

當(dāng)今學(xué)生中,有不少人在家受親人寵愛(ài),儼然是家中的“小太陽(yáng)”、“小公主”,

因而他們身上毛病很多,缺少合作、奉獻(xiàn)精神,缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),為人很自私。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所,教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,教育學(xué)生,促其成長(zhǎng),使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要,也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要。

二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,生根,開(kāi)花,結(jié)果。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,自古就是文明禮儀之邦。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩??鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育局,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。

三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用。

孔子曾言“有教無(wú)類(lèi)”,并將此言落在實(shí)處。孔子創(chuàng)辦私學(xué),打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。今天,我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,如城鄉(xiāng)差異,東西差異,沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說(shuō):“仁者愛(ài)人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛(ài)學(xué)生,感化學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生,讓他們感受到人性的溫暖,從而受到好的啟示。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的要求。

孔子云:“文質(zhì)彬彬,然后君子”。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān),要明白:只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng),教育學(xué)生,使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,啟示我們:教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái),做到知行統(tǒng)一,言行一致。

孔子提出“因材施教”,這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的差異,采取不同的方式方法,以取得好的效果。

孔子提出“學(xué)而不厭,誨人不倦”,這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法,要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí),掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感,從而更加熱愛(ài)教育事業(yè)。

傳統(tǒng)文化心得篇十一

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建政治體制,認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有但凡的專(zhuān)研用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直昌盛是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們,自然是堅(jiān)信我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種美麗,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅一件的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行。“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)進(jìn)去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話掌理,所謂“君子一言,駟馬難追”,所說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)薩姆奇過(guò)來(lái)的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

傳統(tǒng)文化心得篇十二

通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。“凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧?!本褪侵阜彩抡f(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),“言既出,行必果”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來(lái)的影響,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái):他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個(gè)文化大國(guó),孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來(lái)越少,而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn),這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好,但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長(zhǎng)的支持與協(xié)助。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,也是影響最深遠(yuǎn)的老師,如果我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子,提醒孩子,在家里有家長(zhǎng)潛移默化地影響孩子,督促孩子,協(xié)助我們的工作,試想,我們的工作肯定又有了一重保障,而且我們還會(huì)由孩子、家長(zhǎng)將影響輻射開(kāi)來(lái),使我們工作的效果大大加強(qiáng),范圍不斷擴(kuò)大,這正是我們所要追求的。

《禮記·學(xué)記》中說(shuō):“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也?!苯裉欤彝ブ?、學(xué)校里、社會(huì)上有太多讓我們覺(jué)得不好的現(xiàn)象,那么我們這些教育孩子的教師,就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,讓家庭更和睦,讓人與人之間更和諧,讓我們的祖國(guó)明天更美好。

踐行《弟子規(guī)》,從我們做起,從現(xiàn)在做起。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。

不久前,一位知名教授說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),道家之道,儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,很難判斷他說(shuō)的對(duì)還是不對(duì)。

說(shuō)他對(duì)是因?yàn)?,中?guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想,也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。

說(shuō)他不對(duì),是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬(wàn)物的精準(zhǔn)解讀。中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無(wú)為、天人合一,自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,上帝造人。中國(guó)傳統(tǒng)文化講以家為本,家和萬(wàn)事興。修身齊家治國(guó)平天下。是伏羲、女?huà)z人文初祖造人,人類(lèi)造人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道,秉承天地之德是為中庸。而道家的道,是事物平衡之法,陰陽(yáng)調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國(guó)的中,不是隨便叫的,這個(gè)中字才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精確定位,持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過(guò)程用一個(gè)周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0,恒居中位。河洛圖笈,白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6,尾4、9,左3、8,右2、7,唯獨(dú)沒(méi)有0和5。0和5在哪里?居中。中為土,中土即此域中之國(guó)——中國(guó)。

易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無(wú)。無(wú)不是沒(méi)有,而是隱含無(wú)數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因,這才促成生命的誕生,完成從無(wú)到有的生命創(chuàng)造。就是無(wú)中生有。即:從無(wú)極到太極,然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說(shuō):道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始,有名萬(wàn)物之母。從無(wú)名到有名的過(guò)程就是一次生命創(chuàng)造的過(guò)程。從有名到繁衍生息乃至無(wú)限,即是母體孵化繁育的浩瀚過(guò)程。

中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過(guò)程。將這兩個(gè)生成過(guò)程用一個(gè)字概括,就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后,和而共生,和而不同、和而共榮,世界乃成。

這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一,是和天之德普惠世界,雨露均沾。和地之德包容萬(wàn)物,恩養(yǎng)生命。和人之德,親近天地、親近自然、親近生命。人類(lèi)只有和衷共濟(jì),才能繼往開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)互補(bǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,公正無(wú)私。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,舍得、放下,慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和之德、義之理,奧妙就在于此。

傳統(tǒng)文化心得篇十三

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時(shí)候,我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶,從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)期,說(shuō)出一句完整的家鄉(xiāng)方言;從學(xué)習(xí)握筷時(shí)期,獨(dú)立夾起一塊菜肴;從學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)期,能背誦一篇完整的詩(shī)詞。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在用我們的行為告訴著大家,我們?cè)趥鞒兄覀兊奈幕5请S著我們的成長(zhǎng)和科技的日益發(fā)展,我們接觸到越多的外來(lái)文化,當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛(ài)好與特長(zhǎng),樂(lè)器早已蒙上灰塵,彈不了一曲髙山流水,身體也早已僵硬,舞不動(dòng)一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族,刷著抖音,玩著游戲。七夕節(jié)火不過(guò)情人節(jié),大家只知道送玫瑰以表情義,卻不知道送梳子更寓意白頭偕老,端午節(jié)被韓國(guó)申遺成功,茶文化起源于中國(guó)但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生,我選擇了薪火相傳實(shí)踐隊(duì),我想盡自己的一份微薄之力來(lái)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。

在這次寒假實(shí)踐活動(dòng)中很榮幸我被選為隊(duì)長(zhǎng),想要出色完成任務(wù)的我頓時(shí)感到壓力很大,每一次會(huì)議前認(rèn)真做好功課,統(tǒng)籌安排隊(duì)內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé)。為了更好的安排任務(wù),我將我們的隊(duì)伍分成了三個(gè)組:秘書(shū)組、宣傳組、組織組,每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了,但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡(jiǎn)單但是安排起來(lái)會(huì)有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中,設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新,隊(duì)員們的奇思妙想、思維方式的不同,讓我一剎那眾口難調(diào),最終經(jīng)過(guò)一周的激烈討論,隊(duì)員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問(wèn)卷。接下來(lái)就是發(fā)放問(wèn)卷了,看似簡(jiǎn)單的步驟在實(shí)際操作中讓我頓覺(jué)掉以輕心,天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁,這一道道關(guān)卡時(shí)刻提醒我們實(shí)踐的`意義在于持之以恒、在于堅(jiān)定信念。實(shí)踐的過(guò)程中我們努力著,即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著,看著隊(duì)員們接連完成任務(wù),心中蜜糖般的喜悅。

著名作家北島曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒(méi)有地圖的旅行者,不可能遠(yuǎn)行。”,當(dāng)下,處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明,更應(yīng)該弘揚(yáng)我們的文化自信,讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國(guó),赫赫華夏,我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化,還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新,這次實(shí)踐活動(dòng)讓我意識(shí)到,如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對(duì)反義詞,當(dāng)我們?cè)诎l(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時(shí),也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)。我們都應(yīng)該明白,對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展,是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來(lái)源,提升傳統(tǒng)文化地傳承意識(shí),是一項(xiàng)持久且深入的任務(wù)。

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過(guò)五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。

傳統(tǒng)文化心得篇十四

中華民族,是一個(gè)歷史悠久的民族,屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久,它的精魂何在?是的,中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,是它屹立在世界上的資本,一個(gè)民族的歷史,可以說(shuō)決定了這個(gè)民族的文化。也可以說(shuō),歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,這也就是那些新立的國(guó)家,爭(zhēng)著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國(guó)家有了普及的傳統(tǒng)文化,他的歷史才會(huì)悠久,才會(huì)屹立不倒,才會(huì)傳承百年、千年、甚至上萬(wàn)年。

“觀乎人文,以化成天下”,最近有一種這樣的現(xiàn)象:美國(guó)、加拿大、澳大利亞等更多的國(guó)家,爭(zhēng)相在國(guó)內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院,發(fā)展中國(guó)的文學(xué)文化思想,發(fā)展中國(guó)的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語(yǔ)治天下”,這本古老的經(jīng)典,再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來(lái)細(xì)細(xì)品讀,成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此,我們可以看出,傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年,依然是世界的瑰寶,是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,我們可以說(shuō)歷史成就了傳統(tǒng),成就了文化。雖然歷史并不一定全是對(duì)的,并不一定具有絕對(duì)的可鑒性,但我們必須承認(rèn)它的弊大于利,我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材,引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?,使其脈脈相傳。

當(dāng)然,在這個(gè)多元化的世界,歷史不可避免地被曲解,有些人理解不了它的本質(zhì),也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀,里面有不少的角色是歷史人物,但又不是歷史原本的樣貌,最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,從詩(shī)人變成了一名刺客,放蕩不羈,完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”,在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性,而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營(yíng)商為了牟取暴利,隨意翻改歷史,導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生,把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不,不是的,歷史文化滲透在我們身邊,積淀在我們的血脈之中。真正錯(cuò)的不過(guò)是我們自己本身罷了,我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹,甚至沒(méi)有想過(guò)要尊重這段歷史,傳承這段文化。

其次,歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的,它是復(fù)雜的,無(wú)可預(yù)知的。不少?gòu)?qiáng)盛的國(guó)家對(duì)中國(guó)政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,回顧歷史,除了光鮮的文化傳統(tǒng),剩下的,是一個(gè)遍身傷疤,面目全非的中國(guó)。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,我國(guó)就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約,被迫割讓土地。1900年,八國(guó)聯(lián)軍侵華,開(kāi)始了慘無(wú)人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,更是令人觸目驚心,難以忘懷。歷史,也許并不是表面上傳承的耀眼文化,更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。

有人說(shuō),歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角,在同一頂點(diǎn)出發(fā),卻從兩個(gè)不同的方向無(wú)限延長(zhǎng)。永遠(yuǎn)不可能相交,也不可能會(huì)有聯(lián)系。但我認(rèn)為,這并不是必然的,一段歷史的滄桑,難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說(shuō),歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬(wàn)縷。

最后,我們也必須承認(rèn),傳播歷史,交流歷史無(wú)疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海,體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考,凝聚了先人的智慧,是我們寶貴的精神財(cái)富,也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其覆滅,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國(guó)論》,認(rèn)為六國(guó)破滅,“非兵不利,戰(zhàn)而不善,弊在賂秦”,并借古諷今“茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣?!睔W陽(yáng)修借五代后唐莊宗先盛后衰,先成后敗的歷史事實(shí),扼要提出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的論斷,精辟透徹,發(fā)人深省。這些文章,無(wú)不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,他們借古諷今,警示后代:應(yīng)以史為鑒,君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴,綿延歷史。

歷史,是不可逆轉(zhuǎn)的,卻是無(wú)比重要的;文化是非同凡響的,卻是由歷史的洗禮,鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化,與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國(guó)家,就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化,銘記,這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年,作為祖國(guó)未來(lái)的希望,我們要回望歷史,普及傳統(tǒng)文化,為日后建設(shè)祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),讓祖國(guó)的明天更加昌盛,更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概,通過(guò)這次的延津之行,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí),更深的認(rèn)知。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過(guò)五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑、心生不屑,覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語(yǔ)句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云:半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位,“孝”字,上為“老”,下為“子”,老人和孩子在一起才有“孝”,同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱(chēng)之為“孝”,中國(guó)人講“以孝為先”,便可知國(guó)人對(duì)“孝”的重視,主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母,長(zhǎng)輩的“孝”,強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序,自古便有“董永賣(mài)身葬父”的傳說(shuō),還有“孔融讓梨”的故事,雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性,但是我們也不難看出少年的孔融便知“長(zhǎng)幼有序”可見(jiàn)“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代,即便是在當(dāng)代物欲橫流,充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

傳統(tǒng)文化心得篇十五

對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚(yáng),這是我國(guó)先輩留給我們的精神財(cái)富,我們要將它引進(jìn)校園中,讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)和繼承,你從中學(xué)到了什么?下面給大家?guī)?lái)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得體會(huì),大家一起來(lái)看看。

xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵(lì)教師外出學(xué)習(xí),注重教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。初冬時(shí)節(jié),中心校領(lǐng)導(dǎo)組織我和xxx校長(zhǎng)一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的考察交流活動(dòng)。11月17日五點(diǎn)多起床,一路欣賞初冬時(shí)節(jié)車(chē)窗外的美景,一路奔波六個(gè)小時(shí),終于到達(dá)目的地,路途雖遠(yuǎn),興趣卻濃。為時(shí)三天的活動(dòng)我們共參觀了三所小學(xué),聆聽(tīng)了四場(chǎng)報(bào)告,欣賞了兩節(jié)寫(xiě)字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂(lè)入門(mén)課,以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示、展演。此行時(shí)時(shí)處處都讓我為之感動(dòng),感動(dòng)于一群有共同目標(biāo)的追夢(mèng)人的堅(jiān)持,感動(dòng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。

下了公共汽車(chē),簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一頓午飯后,我們就隨著考察團(tuán)步入了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué),這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學(xué),從外面看,不覺(jué)得他有特殊之處,但是當(dāng)我踏入校園的一剎那,便被那規(guī)劃有序、布滿傳統(tǒng)文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個(gè)角落所吸引,目之所及,經(jīng)典無(wú)處不在。因?yàn)閷W(xué)校面積不大,每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用,孔子學(xué)堂、六藝長(zhǎng)廊、校園圖書(shū)館就布置于走廊處,既充分利用了空間,又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。講解老師告訴我們,這所小學(xué)的辦學(xué)理念是以“仁愛(ài)”為核心,建立班級(jí)、課堂兩個(gè)陣地,建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校,課堂上探索“學(xué)思行”的模式,德育上開(kāi)展“少年君子”行動(dòng),根據(jù)年段特點(diǎn),一個(gè)年級(jí)一個(gè)主題,衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開(kāi)這所小學(xué)前聽(tīng)了xxx校長(zhǎng)的一段發(fā)自肺腑的`教育追求,他說(shuō),中國(guó)教育就要培養(yǎng)中國(guó)人,要教育出有中國(guó)心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子,要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾,既要學(xué)進(jìn)去又要走出來(lái),要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色,用經(jīng)典滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)。最后,他還不忘推薦經(jīng)典——半部論語(yǔ)治天下,一句子曰益終生。

第二天,我們來(lái)到了濟(jì)南明睿小學(xué),這是一所剛剛建校四年的新辦小學(xué),校園文化按照“整體規(guī)劃、分步實(shí)施”的思想逐步完善,教學(xué)樓共分四層,一層一個(gè)主題:明德、明學(xué)、睿思、睿行,整個(gè)校園文化既有底色又有特色,第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史,第二層走廊是經(jīng)典語(yǔ)錄及經(jīng)典推薦……參觀的第三所小學(xué)是濟(jì)南市中心小學(xué),每個(gè)學(xué)校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色,這所小學(xué)從校園生活的點(diǎn)滴小事做起,教育學(xué)生從小會(huì)聽(tīng)、會(huì)走、會(huì)說(shuō)、會(huì)思。

如果說(shuō)校園的文化建設(shè)是他的外在形象,那么教學(xué)理念、校本課程就是他的靈魂。此行,我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學(xué)課。

第一節(jié)識(shí)字課是xxx老師的《生字教學(xué)新法——生字開(kāi)花》,丁老師的識(shí)字教學(xué)新法共有七個(gè)欄目:。

一、生字認(rèn)讀求本源;

二、生字巧記小秘密;

三、正確規(guī)范慢書(shū)寫(xiě);

四、生字開(kāi)花朵朵艷;

五、生字檢測(cè)我能行;

六、開(kāi)花結(jié)果我來(lái)摘;

七、生字活用練思維。

丁老師的課例是部編版教材小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字8《小書(shū)包》,本課要求學(xué)生掌握三個(gè)生字“草、書(shū)、本”。教學(xué)時(shí),丁老師先課件出示三個(gè)漢字的本源及演變,使學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了漢字還了解了相關(guān)的傳統(tǒng)文化;然后各用一句話“傳說(shuō)很早以前,天上有十個(gè)太陽(yáng)(日)?!薄笆艘槐緯?shū)?!薄皺M折,橫折鉤,中間一長(zhǎng)豎,快點(diǎn)把書(shū)讀”幫孩子快樂(lè)識(shí)字;第三個(gè)環(huán)節(jié)是規(guī)范書(shū)寫(xiě),她用的是田圓格的書(shū)寫(xiě)法,指導(dǎo)孩子在田園格規(guī)范書(shū)寫(xiě)每一個(gè)筆畫(huà);第四個(gè)環(huán)節(jié)是生字開(kāi)花,就是口頭組詞,首先老師給了幾個(gè)范例,然后學(xué)生組詞pk,從孩子們組的詞語(yǔ)中可以看出,剛剛進(jìn)入小學(xué)三個(gè)月的孩子有了那么多的詞匯積累,包括詞語(yǔ)、成語(yǔ)、經(jīng)典語(yǔ)錄、俗語(yǔ)等,同時(shí)也說(shuō)明這種識(shí)字教學(xué)法有值得借鑒之處;第五個(gè)環(huán)節(jié)是生字檢測(cè),有了前面扎實(shí)的學(xué)習(xí),檢測(cè)更是不在話下;第六個(gè)環(huán)節(jié)是開(kāi)花結(jié)果,就是讓學(xué)生選一個(gè)生字說(shuō)一句話,孩子們說(shuō)的語(yǔ)句完整、生動(dòng),可見(jiàn)語(yǔ)言表達(dá)能力得到了正確的訓(xùn)練;第七個(gè)環(huán)節(jié)是生字活用,就是在第六環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上增加難度,用上三個(gè)字說(shuō)一句話,的確訓(xùn)練了孩子的思維??傊?,這節(jié)課用了短短的三十分鐘,孩子的學(xué)習(xí)卻收獲良多。

另一節(jié)識(shí)字課是在濟(jì)南的育秀小學(xué)學(xué)習(xí)的,整節(jié)課的環(huán)節(jié)有,聽(tīng)讀課文音頻,跟老師讀,學(xué)生自讀,小老師領(lǐng)讀,賽讀,打節(jié)奏讀,然后是生字學(xué)習(xí),生字學(xué)習(xí)的過(guò)程中融入了游戲,讓孩子在玩中學(xué),比如,我說(shuō)你找,擺字卡,打撲克,真正做到了寓教于樂(lè)。

作為一名一年級(jí)語(yǔ)文教師,在今后的識(shí)字教學(xué)中我會(huì)借鑒運(yùn)用,使生字教學(xué)充滿樂(lè)趣,使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)得到培養(yǎng),使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。

有了扎實(shí)的學(xué)習(xí),傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果的展示、展演更是讓臺(tái)下的老師掌聲不斷,四年級(jí)的的孩子75首古詩(shī)文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經(jīng)典積累。

最后,讓我以xxx校長(zhǎng)的話作為本文的結(jié)束語(yǔ)吧,中國(guó)教育就要培養(yǎng)中國(guó)人,要教育出有中國(guó)心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子,要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾,既要學(xué)進(jìn)去又要走出來(lái),要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色,用經(jīng)典滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文化心得篇十六

在以前,年糕是過(guò)年時(shí)才有的美食,傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生,而如今社會(huì)進(jìn)步了,這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過(guò),今日我有幸見(jiàn)識(shí)了一回。

媽媽說(shuō)云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng),我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來(lái)到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的,有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個(gè)大石盆,邊上放著一個(gè)大石錘,這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過(guò)來(lái),一下子就倒在大石盆里,一個(gè)中年人掄起大石錘,在米粉團(tuán)中來(lái)回?cái)嚢杷奈宸昼?,接著把石錘舉過(guò)肩頭,再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來(lái),石錘再次高高舉起的空隙,只見(jiàn)老人用雙手快手翻面團(tuán),說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,石錘又剛好砸下來(lái),米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,顯得更加松軟。

米團(tuán)制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊,捏一塊米團(tuán),塞進(jìn)模形,再漸漸一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模,沒(méi)想到第一次失敗了,拉出來(lái)的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油,再將面團(tuán)在按板上不斷按壓,再漸漸塞滿模具,原來(lái)做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見(jiàn)大人們速度極快,十指齊動(dòng),他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺(jué)最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團(tuán)為皮,咸菜豆腐干為餡的'包子,因外形似大餃子,最小的做出來(lái)也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。

我第一次見(jiàn)識(shí)傳統(tǒng)搗年糕,我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn),盼望能一代一代傳承下去。這時(shí),我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過(guò)年特有的味道吧。

傳統(tǒng)文化心得篇十七

首次拿到中華傳統(tǒng)文化公益論壇的入場(chǎng)券,看著那與其他入場(chǎng)券截然不同的風(fēng)格,只覺(jué)得那個(gè)應(yīng)該是一個(gè)道德的教育,沒(méi)有太多的概念,10號(hào)早上我早早的去到了會(huì)場(chǎng),在會(huì)場(chǎng)的廣場(chǎng)上我就被深深的震撼了,那些服裝一致的義工老師面帶微笑排著整齊的隊(duì)伍給我們每一個(gè)人鞠躬,稱(chēng)呼我們每一個(gè)人為老師的時(shí)候,我感覺(jué)她們那是一種發(fā)自內(nèi)心的謙卑之心在推動(dòng)著她們;那是一種真誠(chéng)的力量在支撐著她們,因?yàn)橹皬膩?lái)沒(méi)有接觸過(guò)這方面的教育,也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的一種儒雅的場(chǎng)合,所以我就被深深的震撼了,我們排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)會(huì)場(chǎng),看著大屏幕上放著三德歌溫暖的畫(huà)面,聽(tīng)著三德歌那富有愛(ài)心的歌詞和旋律,我感覺(jué)我來(lái)對(duì)了,這里對(duì)于沒(méi)有來(lái)過(guò)這種場(chǎng)合的人來(lái)說(shuō)真的像個(gè)世外桃源!

我通過(guò)這次“弘揚(yáng)中華文化做有道德的人”漯河中華傳統(tǒng)文化公益論壇三天的學(xué)習(xí),對(duì)中華傳統(tǒng)文化有個(gè)一個(gè)全新的認(rèn)知,拋棄了以往幼稚的概念,現(xiàn)在我感覺(jué)中國(guó)傳統(tǒng)文化包容萬(wàn)象、博大精深,涵蓋全面,正如老師們所講的中華傳統(tǒng)文化占據(jù)著我們生活的各個(gè)角落,它無(wú)處不在,我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)社會(huì)遇到的所有的困惑都可以在這里找到答案,古圣先賢們用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去,思考未來(lái),所以他們睿智。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛?!耙蝗~障目,不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、金錢(qián)至上的現(xiàn)代風(fēng)氣蒙蔽了我們的雙眼,洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥,如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。

聽(tīng)到最后的時(shí)候我突然意識(shí)到正像呂明晰老師所講的,有些人愚昧的對(duì)中華傳統(tǒng)文化黯然失笑、心生不屑,覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流的思想,是一種封建迷信的時(shí)候我覺(jué)得我們之前是多么的幼稚??!

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,“五倫大道”和“八德”是我們最基本的'道德準(zhǔn)則,如果我們每一個(gè)炎黃子孫都按照老祖宗的教誨去做,我們每以個(gè)人肯定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人,一個(gè)有道德的人,我們的民族一定會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的民族!所以說(shuō)我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們每一個(gè)人去實(shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,用傳統(tǒng)文化的理念對(duì)待我們的工作,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,我們每一個(gè)炎黃子孫才是最優(yōu)秀的,我們的民族才是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的民族!

最后讓我們懷著“凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載”的愛(ài)心思想生活,讓我們將“八德”真正落實(shí)到我們的生活、學(xué)習(xí)、工作中,我相信必定能帶來(lái)家庭幸福,學(xué)業(yè)有成,工作順利的!

傳統(tǒng)文化心得篇十八

近二十年,追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。

漢服被身?yè)峁~琴,蒸煮草木搗藥丸,背誦蒙學(xué)弟子規(guī),覓佛投胎生凈土,不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。

以上情況,大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對(duì)傳統(tǒng)文化,我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書(shū)里不都是珍寶,其中有很多愚昧的觀念和古人無(wú)意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好,你羨慕的生活方式和場(chǎng)景,往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的優(yōu)雅pose,或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。

我想強(qiáng)調(diào)的是,若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣,就宜深入原典,以無(wú)求之心淡然展卷,無(wú)需誰(shuí)人知道,無(wú)需裝模做樣,不必演戲自?shī)蕣仕?,安心坐定冷板凳十年、二十年?/p>

只讀書(shū)還不行,如曾子所說(shuō),應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒(méi)有修身做基礎(chǔ),古代經(jīng)典難以深入,絕無(wú)明悟東方哲學(xué)的可能,最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解,往往越愛(ài)裝模做樣,越喜歡表演娛人。

所以,欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生,就不應(yīng)停留在知曉理論上,還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起,實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐?;蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐,或?qū)W習(xí)唐宋禪門(mén)坐禪,甚而上探先秦諸賢哲(如管子、荀子)的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道,舍此,盡是荊棘之路,無(wú)功而返者十之有九。

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