讀后感是我們在讀書過程中的感悟和思考的記錄，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。寫讀后感時，可以借助一些具體的例子或者引用書中的語句來支撐自己的觀點。借助這些讀后感范文，我們可以了解不同讀者對同一本書的不同理解和感受。
百年孤獨讀后感字篇一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《百年孤獨》讀后感，希望對大家有所幫助。
這是一部拉丁美洲的血淚史，也是馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的代表。它描繪了布恩迪亞家族的發(fā)展，也講述了加勒比海岸馬貢多小鎮(zhèn)的興衰，但從字里行間中又可以感受到拉丁美洲發(fā)展的風(fēng)雨。
書中的發(fā)生的事令人感到荒誕不經(jīng)。被老何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞x死的普魯鄧希奧.阿基拉爾靈魂回到人間被烏爾蘇拉看見，以及一場下了四年的雨，甚至在書中失眠癥都成了傳染病。這些事都與布恩迪亞家族——一個男子不是叫何塞.阿爾卡蒂奧就是奧雷里亞諾的家族，有著一定關(guān)系。而且這些奇怪的事在第一代到最后一代（第七代）反復(fù)發(fā)生著，仿佛一個循環(huán)的怪圈，在這種循環(huán)中可以體會到布恩迪亞家族的孤獨。
我在讀這本書的時候就在想，作者難道只是寫一個家族，一個小鎮(zhèn)嗎？肯定不是，作者真正描寫的是拉丁美洲這片古老的土地。近代史中，這片土地充滿屈辱和血腥。而在書中，作者用魔幻的文字來描繪了文明的誕生，軍隊的`獨裁，資本主義和壟斷資本主義的入侵等等，這些發(fā)生在拉丁美洲的大事都在馬貢多這個小鎮(zhèn)中發(fā)生，它的興衰在作者筆下仿佛就是整個拉丁美洲的興衰。
不得不說這本書和《紅樓夢》很類似，都是以小見大，以一個家族的興衰來展現(xiàn)一個時代。而且人物都有著孤獨的氣質(zhì)，寶玉享盡榮華的孤獨，黛玉清高寡合的孤獨，寶釵圓滑世故的孤獨，王熙鳳兩面三刀的孤獨。不同的人，不同的國情，所寫的作品卻都有著孤獨的靈魂。也許每個人都有著孤獨的靈魂。
馬尓克斯筆下的孤獨不僅僅是一個人，一個家族的孤獨，他所寫的是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。有人會覺得書中人物的孤獨太過于可怕了，可是，仔細(xì)想想，這應(yīng)該是作者把人性中的孤獨放大化了，這所展現(xiàn)的應(yīng)該是一個民族的孤獨，抑或是拉丁美洲在那個特定時期的孤獨，這種孤獨無疑是可怕的。在書中，馬貢多小鎮(zhèn)是在風(fēng)暴中毀滅，馬貢多如果象征著拉丁美洲，那么，這個“風(fēng)暴”應(yīng)該就是孤獨了。馬貢多人民在這種孤獨中放棄了探索的精神，就像老布恩迪亞一樣整日制作小金魚，做完20個后就熔掉重做。其他人也像他一樣做著不同的事，都陷入的孤獨的怪圈中，怪圈不停地旋轉(zhuǎn)，人也不斷地循環(huán)，最后卷起一場風(fēng)暴，毀滅了自己。如果一個民族都陷入了這種怪圈，應(yīng)該也會被毀滅吧。
人的靈魂中是有孤獨這種東西的，因為每個人都是不同的。孤獨它有時能使我們更能夠認(rèn)清自己，讓自己冷靜下來思考，可以更好的面對困難。但，當(dāng)我們陷進(jìn)去無法自拔時，那么整個人或許就像馬貢多小鎮(zhèn)那樣被孤獨所毀滅吧。
在現(xiàn)代社會，我們可以給自己的靈魂來一場孤獨之旅，但，在這場旅行中別不知道回頭。
百年孤獨讀后感字篇二
當(dāng)火車、電燈依次出現(xiàn)在敘事里，當(dāng)奧雷良諾們開始制造冰，我漸漸就厭倦了書中那個越來越熟悉的世界——相較而言，我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創(chuàng)業(yè)故事，以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是為什么我從不愛看中規(guī)中矩的敘事，只愛看那些荒誕的故事，離奇的人生，魔幻的歸去又來，烏托邦，處處機(jī)鋒的令人費解的對白……當(dāng)我只能一步步丈量平凡的生活，我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子，而是飛天魔毯。
最近幾天，我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個人物。在我已經(jīng)讀到的章節(jié)里，她還沒有死，只是老了，形容枯槁而干癟——又似乎老人都只有這兩種命運，要么凋萎，要么胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。
阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒有。這并不是出于一種對愛人的惡意的折磨，而是對自己的巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感。赫里奈多·馬爾克斯老死在休養(yǎng)院里的最后幾年，終日只呆坐著回憶阿瑪蘭塔年輕時的容顏，而早年那個會調(diào)自動鋼琴的小伙子更是因為她的拒絕就此了斷性命……我們不得不相信，阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對幸福的追尋和膽怯的兩極中擺蕩的人生觀，選擇了萬劫不復(fù)的孤獨。
這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900；《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢，終于出獄卻馬上自殺的老頭兒；以及《聞香識女人》里的阿爾帕西諾：“我知道什么是正確的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——為什么？因為那太艱難了?！?/p>
其實平凡生活是最艱難的，那其中帶著一種慢性自殺似的惰性，讓你迷失方向，甚至干脆放棄找尋方向。死亡比挨過漫長的病痛更容易；死亡比在困窘中掙扎更容易；死亡比長久地與自己對峙更容易。分手比在一起更容易，戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下，阿瑪蘭塔繡著花兒，心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上(這一細(xì)節(jié)是我自己想象的)——如果愛情有一張?zhí)焓沟哪樋?，阿瑪蘭塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對平凡的、市井的婚姻生活(大而化之，即對正常人生軌跡)的恐懼，緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。
晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜為自己織裹尸布。我不得不聯(lián)想到身邊的一些人。比如那些姑娘們，得到一個真心對自己好的男孩兒，會忍不住一再試探對方的底線，以證實如果這是確鑿的愛，就可以無限包容；又比如多少小男孩兒以為主動的姑娘就是不值得珍惜的，因為她們一定對誰都一樣主動，顯得輕浮。最終，當(dāng)姑娘們抹著眼淚說那男人怎么不要我了，再也沒人對我這么好了；男人則攥著酒杯皺著眉頭默默不語……我知道那無關(guān)是否珍惜，而是一種對待感情、對待愛人的畸形方式，一種深刻的自毀情結(jié)。好像糖果就放在抽屜里，它本來就是給你的，你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜，與糖果對看，卻死也不拿來吃。最后任那糖果變質(zhì)了，你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因為愧悔，而是因為對自己居然永遠(yuǎn)無能為力。又或者，根本就不該拉開那抽屜。
阿瑪蘭塔一生都戴著遮掩燙傷疤痕的布條兒，那是讓從戰(zhàn)場上歸來的奧雷良諾上校為之惆悵的布條兒。其實戴在腕子上還算好的，怕的是入骨入皮的緊箍咒。
百年孤獨讀后感字篇三
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨》，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法，令人眼花繚亂。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬孔多，布恩迪亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉近親結(jié)婚，烏爾蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子。布恩迪亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩迪亞因為鄰居嘲笑他而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩迪亞一家日夜不寧，布恩迪亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬孔多。起初布恩迪亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩迪亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷里亞諾布恩迪亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷里亞諾布恩迪亞的時候，因為與姑媽阿瑪蘭妲烏爾蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的兒子，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代小奧雷里亞諾布恩迪亞自己。而這個帶尾的兒子，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
書中描寫的布恩迪亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭妲一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的麗貝卡的裹尸布。麗貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷里亞諾布恩迪亞上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。
在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，生而何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好像是在講給一個死人聽，對于烏爾蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。
讓我印象很深的還有奧雷里亞諾第二和阿爾卡蒂奧第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——阿爾卡蒂奧第二像奧雷里亞諾布恩迪亞上校那樣深沉而奧雷里亞諾第二則像何塞阿爾卡蒂奧那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。
然而依然有人逃脫了這個命運那就是美人兒蕾梅黛絲。她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨而莫名其妙的“升天”
每個人的孤獨都是不一樣的，烏爾蘇拉的孤獨是理性的，這個百歲老人歷經(jīng)滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨地奮斗著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感謝她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關(guān)注她，她的努力空前絕后，她的孤獨也成為布恩迪亞家族中唯一理性的孤獨。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞整天忙著搞科學(xué)試驗，發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬孔多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持。他孤獨一生，最后因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷里亞諾布恩迪亞一生發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭，他最終把自己困在制作小金魚的工作間結(jié)束了一生。烏爾蘇拉的大兒子何塞阿爾卡蒂奧的生活里除了霸道的占有，什么也沒有了。烏爾蘇拉的女兒阿瑪蘭妲心里有如巖漿般熾熱的愛情，也多次與愛情相遇，但每次都堅決地拒絕，讓自己陷入深深的孤獨中。在渴望與拒絕中結(jié)束了可悲的一生。布恩迪亞后代們重復(fù)著前人的故事，重復(fù)著先人的孤獨。
這本書記載了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點。這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩迪亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。
作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理。
如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
其實只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前！
百年孤獨讀后感字篇四
作者在這本小說里創(chuàng)造了一個虛擬的世界，即：布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，這本書有以下幾個特點：
情愛描寫也占據(jù)了不少的篇幅：夫妻的你儂我儂、和情人的依依相惜、愛到?？菔癄€不能自拔等。通過這些愛情的描寫片段，作者想要傳達(dá)的一個信息是：不管曾經(jīng)是多么的你儂我儂、如漆似膠，最終的結(jié)局要么是孤獨相伴，要么是分道揚鑣，就是說生命中的絢爛和美好不是熱熱烈烈的過程，最絢爛的生命可能是能夠和孤獨相伴，不管他有沒有愛人、愛人在不在身邊，并且真正的融進(jìn)了自己的孤獨里，有了自己的興趣愛好或事業(yè)并以此為支柱，這一點，是閱讀這本書時能夠時刻感受到的。
百年孤獨讀后感字篇五
沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀來寫觀后感，如果有一、二個亮點自我也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書上唯一的介紹。
遙遠(yuǎn)的時代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。
一個家族，一個140~150年的時間跨度，卻僅有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)歷無從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應(yīng)當(dāng)是一生的事，所以說孤獨會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達(dá)夢想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著，增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨？怎樣排遣孤獨？怎樣從孤獨中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨是給自我的。
本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的提高和變化，利用大自然，被大自然報復(fù)的一個過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程，家族中幾代人的命運就相應(yīng)跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨，我的觀點是：人要樂觀。應(yīng)當(dāng)明白自我只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨，而樂觀就是好的方式之一，也是應(yīng)對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時不時的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨。
百年孤獨讀后感字篇六
黃昏，夕陽為每個存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾?，不斷重?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動蕩中起起伏伏，過著孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅持不變。
我們“赤裸裸來到這個世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無知游歷的旅客。
“我們終將孤獨”的的確確是無可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自我的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因為人對自我終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會抱著活著的期望。安于命運的人永遠(yuǎn)不會被載入史冊，是因為他們寧愿把自我關(guān)入永恒的孤獨中度過一生，盡管我們無法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將應(yīng)對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。
孤獨，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內(nèi)涵：孤獨，包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)帯⑾蛏系木瘛?/p>
孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!
讓我們享受孤獨，享受人生。
百年孤獨讀后感字篇七
遙遠(yuǎn)的時代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自己一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。
一個家族，一個140~150年的時間跨度，卻只有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的能力讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)歷無從知道，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應(yīng)該是一生的事，因此說孤獨會始終伴隨著自己。書上的家族和自己的家族聯(lián)系在一起了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想達(dá)到理想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著，增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨？怎么排遣孤獨？怎么從孤獨中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨是給自己的。
本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的進(jìn)步和變化，利用大自然，被大自然報復(fù)的一個過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程，家族中幾代人的命運就相應(yīng)跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨，我的觀點是：人要樂觀。應(yīng)該知道自己只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨，而樂觀就是好的方式之一，也是面對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終保持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時不時的讓我深思，特別是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨。
百年孤獨讀后感字篇八
《百年孤獨》的大致內(nèi)容是:在這里個拉卡塔的小鎮(zhèn)。每天，總會有一個衣著破爛的少年在郊區(qū)路上，風(fēng)雨無阻。那位少年只有12歲，盡管家里貧窮，但是他從未間斷一件事:在貴族學(xué)校，聽讀書聲。學(xué)校里的書聲像音樂一樣把少年吸引了過來，于是，他做了一個決定，少年在樹叢呆了五年，在這五年里少年不停地學(xué)習(xí)知識。
但去卻被校長發(fā)現(xiàn)，校長讓他把這份試卷做好，后來少年考了100分，學(xué)校收了它他做學(xué)生，長大之后他成為了作家就是《百年孤獨》的作者：加夫列爾·加西亞·馬爾克斯。
我的感想是：這位作者是這么愛學(xué)習(xí)，因為他們家的生活貧窮，所以這位少年從來都沒有上學(xué)，但他卻沒有放棄過不學(xué)知識的念頭。
雖然家里和街道都留滿了少年的筆跡，但是少年還是在默默背誦知識，母親十分的欣慰。從這讓我知道了兒子是十分想學(xué)習(xí)知識，母親很為難因為家里沒有錢供少年上學(xué)。
但是就在有一天，矮樹叢的樹枝枯死了，在也隱藏不了少年的身影了，校長知道了想考一考這位少年就給他一份試卷，這是讓誰想不透的一份最難的試卷少年考了100分得了全年級第一。
從這讓我知道了，校長看這位少年很喜歡學(xué)習(xí)，也想看一看少年在哪個水平，但是不可思議的事發(fā)生了少年考了全年級第一，這讓我知道少年的努力沒有白費。
也因此校長免去了少年的學(xué)費，讓少年可以在教室里和別人一起學(xué)習(xí)，時間飛快的過去了，少年成為了最有實力的作家，從這讓我知道了，只要肯下功夫一定可以成功。
百年孤獨讀后感字篇九
每樣事情都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。所以說孤獨并不一定是負(fù)面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。
初次看這本書時，立即就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死?？梢哉f，這一種孤獨應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。
說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應(yīng)該是無處不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂浮華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中，游戲也好，電視也好，錢也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自己。
如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
百年孤獨讀后感字篇十
對于名著，你有讀不下去的時候嗎?當(dāng)你面對這樣的作品時，當(dāng)你沒有能力閱讀它的時候，希望你千萬不要試圖去讀懂，當(dāng)人的人生閱歷更豐富時，你會讀懂它，這時你可以選擇再去讀它。
面對這樣的作品，當(dāng)你沒有能力讀它的時候，千萬不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對那些看似紛亂的情節(jié)，不要強(qiáng)迫自己搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系，不要翻來覆去的理清某些相似的名字不同的人物。這些屏障存在于那里，已經(jīng)說明你無須去讀它，起碼是當(dāng)下，無須去讀。就像高中的我，因為好奇買下來它，一個不諳世事的小孩子，為了所謂的一點點虛榮心去閱讀這部作品，很認(rèn)真地讀，它卻讓我恐懼。翻了兩章，便不敢再拿起來看。
和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過它，然而不過如此，因為我沒有看下去。
幾年以后，經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情，從一個故作孤獨的人變成了一個真正開始明白孤獨的人。卻沒有了過往的浮躁，在一個清冷的午后重新去閱讀它。
你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢中還會贊嘆怎么會有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因為年少的無知與浮躁，我差一點錯過了它。所以當(dāng)你還未嘗過痛苦，當(dāng)你還未開始嘗試看透生命，請好好的收著它，不要讀它。
百年孤獨讀后感字篇十一
用十二天看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，這是一部初中就有所耳聞的小說，只是那個時候完全看不懂，不知道孤獨為何物，更不知道為什么是百年的孤獨，直到2022年的春天，當(dāng)我放下這本書讓各種思緒在腦海中發(fā)酵、游蕩和碰撞，好像忽然就明白了。
在講述什么是孤獨之前，有必要對本書做基本的了解，這是一個關(guān)于布恩迪亞家族七代人的故事，第一代人在荒蕪中建立起一個叫馬孔多的鎮(zhèn)子，一切都在向前發(fā)展，欣欣向榮，吉普賽人經(jīng)常帶來外部世界的新鮮事物，如冰塊、放大鏡、煉金術(shù)、磁鐵……這樣的開端讓人對鎮(zhèn)子的未來充滿希望，加上布恩迪亞家族勇敢的開拓精神，讓人以為這是一個關(guān)于家族創(chuàng)業(yè)的令人振奮的故事，然而恰恰相反，這是一個家族百年來與孤獨斗爭的歷程。
很多人看不進(jìn)去這本書，原因之一是人物的名字很相似，七代人的名字基本是何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞的排列組合（如圖），讓中國人讀起來很迷糊。為什么作者要這樣起名呢？當(dāng)我們看到這些相似的名字時，也許會在頭腦中跳出一個詞：重復(fù)。
想象這樣一種場景，你在一條未知的路上行走，剛開始充滿好奇，開拓進(jìn)取，不停的往前走，接觸到很多新鮮的事物，于是你一直走一直走，忽然你回到了原點……你以為自己走錯了路，于是重新出發(fā)，依然滿懷期待，一直走一直走，誰知又回到了原點……你不放棄，要再走一次，還是回到了原點……就這樣走了很多次，最后都回到了原點，你會是什么感覺？會是一種憤怒和無力吧。
這種重復(fù)帶來的無力感好比一個人被囚禁在牢里，他哪兒也去不了，最后誕生出另一個東西，它的名字叫孤獨。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)無論外部環(huán)境如何改變，你認(rèn)識不同的人，經(jīng)歷不同的事情，但結(jié)局都是相似的，你就不得不面臨這樣一個事實，就像楊絳所說:世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
第一代人阿爾卡蒂奧看到了人生的重復(fù)，就像書中所說：他花了六個小時觀察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發(fā)現(xiàn)某種變化能證明時間的流逝。星期五，他在誰都還沒有起床時又去觀察外界的狀況，最后徹底確認(rèn)了仍是星期一。
第二代人布恩迪亞上校參與革命32次，全部失敗，他發(fā)現(xiàn)世界并沒有明顯的變化，最后對革命感到了厭倦，于是把自己關(guān)在小屋子里雕刻小金魚，直到生命的結(jié)束。小女兒阿瑪蘭妲年輕時對愛情充滿渴望，嫉妒、放縱、克制、懊悔，年老時則獨自織衣服，似乎永遠(yuǎn)也織不完。養(yǎng)女麗貝卡的老年生活更讓人震撼，把自己封閉在一個破敗荒蕪的屋子里，就像是一個活人的墳?zāi)埂?/p>
第三代人沒多少故事，似乎只是家族生命的繁衍。
第四代人顯現(xiàn)出與第二代人相似的生活。
第五代人顯現(xiàn)出與第一代人相似的生活。
第六代人顯現(xiàn)出與第一代人之前相似的生活。
到了第七代，生出了長著豬尾巴的孩子，一起又回到原點。
百年孤獨究竟是什么？我認(rèn)為是面對重復(fù)的無力感，第一代人為此而崩潰，最后在樹下死去。第二代人用重復(fù)對抗重復(fù)，就像上校把自己關(guān)在屋子里不停的刻小金魚。第六代人想打破家族的重復(fù)，破譯了羊皮卷上的神秘預(yù)言，誰知家族的一切都是注定的。
持續(xù)百年的孤獨直到整個家族的生命終止才暫停了下來，小說的結(jié)尾說：這座鏡子之城，將在奧雷里亞諾-巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。
作者馬爾克斯為何會說這樣的家族不會第二次出現(xiàn)？我不清楚作家的答案，在我看來是因為任何家族只要活著就會孤獨，然后在重復(fù)中消亡，最后從世人記憶中抹去。這樣的話，即使有n個家族在這個世界上出現(xiàn)過，但只在人的記憶中出現(xiàn)一次，沒有第二次。
也許，孤獨是無止境的，人應(yīng)該學(xué)會健忘。
百年孤獨讀后感字篇十二
正如“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特?！蔽蚁嘈牛總€人在讀完百年孤獨這本書后都有自己內(nèi)心深處特別的體會。整整一百年的孤寂，覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨，形影相隨，從未消失，而命運，也從未被改變。
“孤獨”這個詞不僅僅是指一個人無依無靠那么簡單，它烙印在布恩迪亞家族，綿延六代，無人能逃，防不勝防，盤根錯節(jié)，深入骨髓，根植血脈。它是基因，是宿命。孤獨，是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實，在現(xiàn)實生活中，“孤獨”亦是無處不在，在生活、在學(xué)習(xí)、在工作、在家庭等等。
作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他寄希望于整個民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密。”他們的孤獨，并不是擁有真理的靈魂而不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
一個家族的興衰史，七代人的愛恨情仇，持續(xù)了百年的孤寂。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力，羸弱嬌小的人被奪去生命，孤獨執(zhí)著的人被留下悲傷的痕跡。
迪奧·布恩迪亞的孤獨是智力超群、堅持科學(xué)。他整天忙于科學(xué)實驗，卻從未得到過家人的理解和支持，發(fā)瘋后被綁到栗子樹下孤獨而死；烏爾蘇拉，一位客觀勤勞的母親，她理性而孤獨地忙碌了一個多世紀(jì)，她是家族中最年長的壽星，終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著，她見證了幾代人的興衰；大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨地生活在霸道和放縱中；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭取人民的安全和幸福發(fā)動了三十二次戰(zhàn)爭，卻為了回避現(xiàn)實，把自己困在小金魚工作間孤獨度日；阿瑪蘭塔因愛情而自卑且恐懼，在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手，使自己深陷寂寞和孤獨中；長孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨地成長；美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨氣質(zhì)……文中刻畫了眾多性格鮮明的人物，每個人都表現(xiàn)為一個孤獨的個體，由此而集合成為一個家族百年的孤獨精神。
“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉?！边@是神秘而充滿智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫下了布恩迪亞家族七代人的宿命。可想而知，故事從一開始，就注定了悲慘的結(jié)局。
馬孔多，這座鏡子之城或蜃景之城，將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載的一切，永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。
生命中曾經(jīng)的所有燦爛，原來終究都需要用寂寞來償還。孤獨希望與安靜黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否則會在無限的孤獨里被黑暗吞噬。
百年孤獨讀后感字篇十三
剛看完時覺得跟以前看過的《活著》有點相似之處，寫著家族的衰落。
這本書的人名重復(fù)率很高，假如不去記下的話，可能很容易忘記往前面去翻找。在這七代人重復(fù)的名字中，都帶有著相似獨特的性格。所以在書中烏爾蘇拉說后代都重復(fù)做著同樣的事情。
而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言布恩迪亞家族最后會消失，“家族的第一人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。關(guān)于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人，看到最后也有恍然大悟的感覺。書中多次提到的冰塊與家族第一人的夢境所聯(lián)系，百年的馬孔多從繁榮走向衰弱，也印證了羊皮卷的預(yù)言，馬孔多是一座“鏡子之城”，在世界上消失。我想了想，鏡子在外人看來反射的是外面的世界，而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠(yuǎn)無法被世人所知，以至于被遺忘。
書的開頭寫了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進(jìn)不發(fā)達(dá)的馬孔多，這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命，用新事物改變舊事物，隨后導(dǎo)致社會的變遷。在這百年里，我們也看到戰(zhàn)爭，殖民，種植園，宗教的影子，還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事。這些事件讓人有想讀下去的沖動。
另外，“孤獨”在每個角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來，他們更多的是“自愿孤獨”，讓人有點想不明白?？赡苁桥匀藷o法進(jìn)入他們的內(nèi)心，了解他們的孤獨。
百年孤獨讀后感字篇十四
馬爾克斯因這本書獲得“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，是名副其實的。通過敘述布恩迪亞家族從發(fā)跡、興盛到衰亡的演變過程，以魔幻現(xiàn)實主義的手法刻畫了七代家族成員的生活和感情歷程，同時也影射著19世紀(jì)殖民擴(kuò)張中南美洲的歷史進(jìn)程。絕妙的是，這本小說的命名——百年孤獨，不知多少人僅憑這四個字便拿起了這本書，因為這四個字直接戳中了每個人都有的一種感覺——孤獨，這是人性的底色，非褒義也非貶義，就是一種無法逃避、抑或是不自覺的依賴。
讀完一遍，感覺這本書和《紅樓夢》有點相似，更讓人覺得馬爾克斯的偉大。都有一個推進(jìn)家族發(fā)展但終究徒勞一場的女性：烏爾蘇拉vs.賈母；都有男性角色對左右家族命運一籌莫展后的無奈和遁隱：奧雷里亞諾做小金魚vs.賈敬修道；都有著情欲糾纏交錯的畸形戀情。歷史的洪流當(dāng)初怎么將好運投遞給一個新興家族，將其推向光輝燦爛的頂峰，也會以種種方式將一個家族推向覆滅。
“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。”
以這條客觀規(guī)律為主線，這本書中一代代的人物性格，可以理解為對第一代家族創(chuàng)始人性格的衍生和放大，在生活、生意、戰(zhàn)爭、愛情、欲望、求知等幾條線索上演繹著家族性格中內(nèi)斂和奔放的對抗，對抗中的無奈，無奈之下的孤獨。
領(lǐng)跑者的孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞——“馬孔多之王”，他帶領(lǐng)20多戶人家從無到有締造了馬孔多。從他對科學(xué)瘋狂的好奇和實驗，就能看出身體里流淌著大航海時代西班牙人的血液，對財富的欲望驅(qū)使他鉆研煉金術(shù)，在吉普賽人將外界新鮮玩意兒帶到馬孔多時，他一次又一次地失敗為自己的好奇心買單，但樂觀進(jìn)取的開拓精神絲毫不減。然而，這些并不能阻止賢內(nèi)助烏爾蘇拉對她的提醒，在他帶領(lǐng)村民嘗試走出馬孔多失敗后，烏爾蘇拉以死反對他的“不務(wù)正業(yè)”時，“他一直凝視著孩子們，直到雙眼濕潤。他用手背擦干眼睛，深深地嘆息一聲，接受了現(xiàn)實?！碧剿骺茖W(xué)、財富、新世界的領(lǐng)跑者，就這樣被某種神秘而明晰的力量拉扯到日常生活中，在實驗室里給孩子們傳授知識和經(jīng)驗的間歇，他能感到心里一種按壓下去的精神在馬孔多的裊裊炊煙炊煙和湍湍河流里顯得孑然而又乏力。這種感覺表面上是烏爾蘇拉壓給他，實際上來自于他意識到被科學(xué)發(fā)展拋在了時代的隊尾，他的才能與時代的步伐脫節(jié)了。他能從一個簡單的羅盤和觀星記錄就推斷出地球是圓的，足以證明他的聰明，然而他接觸到這些的時機(jī)太晚了，滯后于大航海時代的開端兩三百年，這加劇了他的無奈和失落。這份孤獨，與林則徐號稱“開眼看世界第一人”時的感覺，或能找到共鳴。
建立城鎮(zhèn)后，外來勢力逐次登場，里正、教會、內(nèi)戰(zhàn)軍隊，讓老何塞傾注心血的馬孔多漸漸失控、旁落、糟踐，他的遠(yuǎn)見卓識并沒有改變馬孔多的厄運，只是比別人提前感受到了絕望。因此他比馬孔多其他任何人更早、更多地承擔(dān)著憂慮和歇斯底里，直到從眾人的“正?！敝忻摲f而出——“他瘋了”。一個歷史進(jìn)程對一個小城鎮(zhèn)所有的摧殘，都被他一眼望穿，跳過了殖民者處心積慮、潛移默化式的演變，一下子讓他怎么能承受得住，不瘋才是不正常的。
2.信仰加持的孤獨。
烏爾蘇拉，布恩迪亞家族第一代創(chuàng)始人老何塞的妻子，她總是在家族命運關(guān)鍵的時刻站出來發(fā)光發(fā)熱，即便是遲暮之年也是孜孜不怠。她前半生仿佛沒有孤獨，因為她沒時間感受這些，從創(chuàng)建馬孔多的那天起，要承擔(dān)老何塞丟給她一人的家務(wù)勞作，后來的小動物糖果生意她也是盡心盡力，在晚上睡覺前還不忘檢查是否有小動物沒有用蓖麻油點上的眼珠。她身上有一股勁，如同家族的引擎，有她在家族就有向前推進(jìn)的動力，就有收入的來源、就會有人打掃院落、收拾蟲子不受侵?jǐn)_，有她在家族子嗣們就不能胡作非為、不能在馬孔多制造獨裁恐怖。然而，上帝給她的這股勁終究要收回去的，當(dāng)她逐漸向衰老低頭時，一輩子該感覺到的孤獨才像雪崩一樣撲面而來，在彌留之際她重新認(rèn)識著家族的每一個面孔，寬恕著每一個靈魂，但還是保留著一份對生命不公的憤怒。
“烏爾蘇拉又不禁自問是否應(yīng)當(dāng)索性躺進(jìn)墳?zāi)棺屓寺裢?，并毫無顧忌地質(zhì)詢上帝是否真的認(rèn)為人心如鐵足以經(jīng)受這許多痛苦的折磨。她問了又問，愈加惶惑，并感到無可抑制的強(qiáng)烈欲望涌上心頭，想要像外鄉(xiāng)人一樣破口大罵，想要讓自己最終能放任片刻，那是她渴求已久卻又反復(fù)拖延的時刻，在這一時刻她不再逆來順受，而要痛罵一場，把整整一個世紀(jì)忍氣吞聲壓在心底的無數(shù)污言穢語一吐為快。”
她付出的一切，最終也沒有換來晚輩們對她晚年該有的照顧，甚至當(dāng)作孩子們的玩具。如果說老何塞的孤獨是源自內(nèi)心的失落，烏爾蘇拉晚年的孤獨則是對終身信念的疑惑，她迷失在自己一生奉行的信仰和現(xiàn)實生活的反差中，彷徨不堪。一方面來自她對家族的熱愛和晚年被冷落的反差，另一方面來自她對上帝的忠貞和家族承受苦難的不公，一刻得不到答案，她便多承受一刻的孤獨。
3.奧雷里亞諾上校的孤獨與生俱來并且超凡。
奧雷里亞諾上校，二代軸心人物，在母親腹中便會哭泣，烏爾蘇拉覺得這個孩子以后注定是不懂得愛與被愛的。與生俱來的內(nèi)向、孤僻，繼承了老何塞的遠(yuǎn)見卓識，對自己的追求多了幾分沉穩(wěn)冷靜。從馬孔多為正義帶領(lǐng)村民起義開始，戎馬半生，16次戰(zhàn)爭均以失利告終。當(dāng)他感覺到被人利用像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里翻滾，便失去了繼續(xù)作戰(zhàn)的意志，戰(zhàn)爭的血腥已經(jīng)讓他對生死麻木。當(dāng)他準(zhǔn)備以自決了結(jié)一切時，卻被醫(yī)生設(shè)計的小詭計揀了一條命回來，最終將自己沉浸在做小金魚的工藝中回避現(xiàn)實和回憶。
如果布恩迪亞家族的孤獨是可以繼承的，那么奧雷里亞諾上校的孤獨疊加著和老何塞一樣的無奈感，老何塞屢次想要走出馬孔多但最終放棄，奧雷里亞諾帶領(lǐng)馬孔多的人民出戰(zhàn)，結(jié)果屢屢受挫最終被人利用還加以土匪的罪名，于是他第一個感覺到戰(zhàn)爭的虛無。戰(zhàn)爭的麻木讓他可以剝離普通人的孤獨感，他被擁戴過、被批判過，沒有什么失落和疑惑是能讓他感到孤獨的。反過來，孤獨是他內(nèi)心唯一的避難所，他專注于周而復(fù)始的小金魚制作和消融，那是一份連自己都忘掉的專注，直到臨死的一天。
“從年輕時代起，他第一次讓自己有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉普賽人到來時父親帶他去見識冰塊的那個神奇下午?！?/p>
4.美人兒蕾梅黛絲不孤獨。
美人兒蕾梅黛絲是第四代的長女，有著漂亮的容顏，和令男人無法忘卻的氣味。她超脫凡塵如圣女，全身不穿衣服，套著一個布袋，最后神奇地抓著一個白床單隨著漫天黃花飛雨升天了。之所以說她是布恩迪亞家族唯一不孤獨的人，是因為她本質(zhì)上不屬于這個家族，甚至不屬于人類。她天真爛漫，沒有一絲邪念，即便是對屋頂偷窺她洗澡的人，也善意地提醒小心掉下來，而不是考慮自己被別人偷看的窘迫。她的結(jié)局有點像莊子齊物論里的物化，化為滿天飛舞的黃花瓣隨風(fēng)而逝。
從她身上，我猜測馬爾克斯或許想表達(dá)一個觀點，如果一個人達(dá)到忘我的境界，就沒有孤獨了，因為孤獨本身就是個體的感受，這可能是這本書對布恩迪亞家族式孤獨的一個活口，但顯得那么縹緲虛無，非現(xiàn)實所能接受。從這個角度來分析，馬爾克斯是想用這種方式，更進(jìn)一步地關(guān)閉小說人物們逃離布恩迪亞家族孤獨的出口，現(xiàn)實世界中擺脫不開的，認(rèn)了吧！
5.狂歡驅(qū)走不了寂寞，人潮退去后狼藉的街道更空蕩。
奧雷里亞諾第二，第四代次子，與情人廝混，因畜養(yǎng)的牲畜繁殖驚人聚斂了財富，喜歡狂歡和餮食。南美洲的狂歡節(jié)是一大特色，期間人們縱情于喧鬧和美酒佳肴，是一種傳統(tǒng)。從第一代馬孔多人就是，烏爾蘇拉買來自動鋼琴讓老何塞鼓搗壞了，“然而，那二十一位當(dāng)年深入山林西行尋找大海的無畏勇士的后人，執(zhí)著地繞過錯亂樂聲的暗礁，翩翩起舞直到天明?！笨梢?，狂歡派對玩得并不是音樂而是氛圍，激情被喧鬧點燃再傳染開，短暫、奔赴、狂野的，這是縱情酒色的奧雷里亞諾第二喜歡的，但這些不持久的快樂如劃過長夜的流星，留下的只有漫長而深邃的寂寥。
“讓一讓，母牛們，生命短暫?。 ?/p>
這是奧雷里亞諾第二在狂歡派對的口頭禪，最終也成為他葬禮上朋友們惡搞的致辭寫在了棺材蓋上。隨著精力的衰退，他后來逐漸對狂歡失去了激情，任何喧鬧的聚會和歌舞宴飲也填滿不了他內(nèi)心的空虛。一場持續(xù)四個月的大雨，卷走了他所有的牲畜和財富，他和情人又回到了走街串巷推銷彩票的窘境。和情人的激情消失殆盡后，彼此逐漸成為了朋友般的陪伴和依賴，他仿佛才剛開始體驗人間真摯的感情，卻又更覺得空虛難以填補(bǔ)，最終在病痛中郁郁而終。
6.排除孤獨先從認(rèn)識自己開始。
第二代阿瑪蘭妲，終身未嫁，貞潔一生。曾經(jīng)和麗貝卡同時喜歡上鋼琴技師皮埃特羅，在麗貝卡退出后，皮埃特羅因追求她被拒絕最終殉情。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，直到死去也沒解下。在漫長的歲月中，在寂寞的驅(qū)使下與侄兒曖昧，荒誕的經(jīng)歷讓她警醒，最終在無法擺脫的孤寂中足不出戶，開始為自己縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
阿瑪蘭妲對自己的認(rèn)識還不夠，她在不該愛的時候愛得那么深，在該愛的時候卻把自己藏起來，烏爾蘇拉最后說她是世界上最溫柔的女人，或許是溫柔到了極點就表現(xiàn)出來一種讓人無法接受的愛情。
畸形的開端，必然如梅爾基亞德斯的羊皮卷預(yù)言，會在畸形的結(jié)尾中收場，隨著一場暴風(fēng)雨將一切卷走，如同“白茫茫一片真安靜”的結(jié)局。存在即合理，首先被時代選擇的應(yīng)該是正確的，否則在被拋棄的進(jìn)程中置身其中的生命會有墜落失重的孤獨和飄零感，傾巢之下焉有完卵。
如果馬孔多足夠強(qiáng)大，不受外來勢力的入侵和擺布，即便是孤獨存在，也是一種桀驁不馴的堅持。但是，沒有那份支撐孤獨的強(qiáng)大，孤獨就成了折磨人的毒氣，不論是否出賣倔強(qiáng)，最后靈魂都會被扔到孤寂的角落，被時間耗盡。
不怕！自強(qiáng)不息，厚德載物！縱使歷史長河蕩滌著多少喧囂和寂寞，也要有一顆敢于面對孤獨的心，化孤獨為力量，砥礪前行。
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