讀完這本書(shū)，我深深地被主人公的堅(jiān)韌和毅力所感動(dòng)。如何寫(xiě)一篇有深度、有觸動(dòng)力的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考和啟示。通過(guò)閱讀他人的讀后感，我們可以從不同的角度去理解和探索作品，歡迎大家一起來(lái)看看吧。
少有人走過(guò)的路讀后感篇一
讓人覺(jué)得“孤寂”的書(shū)名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書(shū)的原因之一，而另一個(gè)原因就是這本書(shū)據(jù)說(shuō)曾被翻譯成二十三種以上的語(yǔ)言，還在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)書(shū)的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書(shū)嗎？隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很平實(shí)，還有一些真實(shí)的事例，于是，我開(kāi)始了此次閱讀之旅。
一向以來(lái)，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問(wèn)起職業(yè)時(shí)，他們都會(huì)追問(wèn)兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師?。渴墙淌裁吹?？當(dāng)了解真相后，大都會(huì)“夸”上一句：很有愛(ài)心的工作??！“愛(ài)”這個(gè)字眼似乎總會(huì)在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來(lái)，做教師的都要有一顆愛(ài)心，而做特教教師的，這顆“愛(ài)心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重！所以，我也曾單純地認(rèn)為，只要抱著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛(ài)”時(shí)，頓時(shí)啞然失笑，我對(duì)于“愛(ài)”的理解看來(lái)是有失偏頗的。
誠(chéng)如書(shū)的作者說(shuō)道：“愛(ài)是自律的原動(dòng)力”、“愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程”、“真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自我，也是愛(ài)他人”?？磥?lái)，愛(ài)不僅僅是為了促進(jìn)他人心智成熟，還是為了促進(jìn)自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對(duì)于“愛(ài)”的一系列的闡述，頓時(shí)讓我覺(jué)得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會(huì)上提及的“愛(ài)”的意義：“用愛(ài)打開(kāi)心靈”！是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實(shí)豐腴，就必須要懷有“愛(ài)”意。
少有人走過(guò)的路讀后感篇二
《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，出自斯科特·派克(m. scott peck)，一位杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于它的真誠(chéng)和勇氣。
兒童時(shí)，他就以"童言無(wú)忌“遠(yuǎn)近聞名；少年時(shí)，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬(wàn)的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫(xiě)作的《少有人走的路》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
這本書(shū)是我近來(lái)最想要安利的書(shū)籍，斯科特對(duì)心理的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止身邊的病人，正如他說(shuō)的，其實(shí)我們大家心理或多或少都不是真正的成熟，而真正心智成熟的人才能坦然與這個(gè)世界相處，與親人和愛(ài)人相處。
與我而言，觸動(dòng)最大的是他對(duì)自律的解讀，現(xiàn)在社會(huì)充滿著浮躁和虛偽，而當(dāng)代人多喜歡逃避問(wèn)題，依賴短暫的安全感。極少數(shù)人還在擁有并且堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，其實(shí)夢(mèng)想這個(gè)詞，對(duì)于現(xiàn)在的境況并不一定是個(gè)褒義詞，它身上貼著不務(wù)實(shí)，白日夢(mèng)，陳詞濫調(diào)等許多消極的標(biāo)簽。因?yàn)槿巳硕加卸栊?，前往?mèng)想的道路那么遠(yuǎn)，還荊棘遍地，許多人便覺(jué)得算了吧，還是呆在我的象牙塔比較舒適，這是符合人性的正常流程，但是卻有人始終在不斷對(duì)抗著惰性，忍受著孤獨(dú)和痛苦，走出了舒適圈，走在了煎熬的改變之路，無(wú)論成功與否，這個(gè)人一定比我們走的遠(yuǎn)，比我們更成熟。
“所謂自律，是以積極主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡?！蹦軌蜃龅阶月烧娴氖呛芰瞬黄鸬娜耍聦?shí)也證明了如此。成功的人多是自律和勇敢的，你想要賺很多錢(qián)的就要不斷學(xué)習(xí)研究，不怕吃苦與失敗，你想要完美的身材，就要克服美食的誘惑，忍受運(yùn)動(dòng)過(guò)程的痛苦與單調(diào)，你想要優(yōu)秀的成績(jī)，就要接納考試的壓力與學(xué)習(xí)的寂寞，推遲滿足感，便能得到你想要的成就感。時(shí)間很公平，不偏不倚，你用在哪里，就會(huì)在哪里開(kāi)花結(jié)果。
“假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦，你完全可以得過(guò)且過(guò)．不必尋找更高層次的精神和意識(shí)的進(jìn)步。因?yàn)椴唤?jīng)痛苦和折磨．就無(wú)法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越?！背扇司驮撚谐墒斓男闹牵レ`動(dòng)我們的靈魂，追求更寬廣的視野與更美好的人生。
少有人走過(guò)的路讀后感篇三
自律這是讓我們心智成熟的重要途徑，而愛(ài)，則是讓我們自律下去的動(dòng)力。
斯科特派克的名著《少有人走的路》里最核心的問(wèn)題就是解決怎么才能讓我們的心智成熟。
那么怎么樣才能讓我們的心智變成熟呢？斯科特派克提出了一個(gè)非常重要的方法，就是自律。通過(guò)自律，唯有通過(guò)自律才能讓我們的心智變得成熟。
那么如何做到自律呢？他提出了四種自律的方法：
第一種叫推遲滿足感。意為先苦后甜、先難后易，而我們這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人選擇的先做容易的事情，把困難的事情往后拖，拖著拖著，就會(huì)感到無(wú)形的壓力越來(lái)越重，思想負(fù)擔(dān)更會(huì)加劇，導(dǎo)致幸福感降低。
第二種叫敢于承擔(dān)責(zé)任，遇到問(wèn)題敢于承擔(dān)，敢于面對(duì)，不讓逃避的愧疚和不安感時(shí)刻侵襲著自己。用一句“這是我的問(wèn)題”、“這是我的責(zé)任”大大方方的承擔(dān)下來(lái)，而不是推卸給別人。不然你偶爾會(huì)響起時(shí)，還是會(huì)被自己的逃避所困擾。
第三種叫忠于事實(shí)，我們要真實(shí)的了解自己，了解我們周?chē)沫h(huán)境，繪制出一個(gè)自己的人生地圖。我們不能抱著幻想去做事情。就單單這一點(diǎn)，我做的并不好。不管是對(duì)自己，還是對(duì)他人，還抱有各種幻想，可能是對(duì)感情，可能是對(duì)友情，可能是對(duì)美好人性。所以，這也是心智不成熟的表現(xiàn)。
第四種叫保持平衡，生而為人，不可能一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有，人怎么可能不發(fā)脾氣，但是我們又要具有不發(fā)脾氣的能力，既要發(fā)脾氣，又要具有不發(fā)脾氣的能力，這就是保持平衡的這樣一種方法。
通過(guò)這幾種方法，能夠達(dá)到我們的自律。通過(guò)自律來(lái)解決心智不成熟的問(wèn)題。但是，斯科特如果只寫(xiě)到這兒，就不能算是一本經(jīng)典著作了，關(guān)鍵還在后面的部分。如果我們?nèi)耍覀円恢痹谧月芍?，就?huì)出現(xiàn)一種風(fēng)險(xiǎn),”我們能不能一直堅(jiān)持下去”，所以斯科特在這里就提出了衣蛾非常重要的概念——愛(ài)。
自律能讓我們承受問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，并最終解決問(wèn)題，而心靈在承受痛苦和解決問(wèn)題的過(guò)程中，則會(huì)不斷地成長(zhǎng)和成熟，自律是人們心靈金華最重要的手段和工具。那么我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自律約束自己去承受人生的苦痛呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們，這種力量就是愛(ài)。
愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力，有了愛(ài)以后，我們的自律才能堅(jiān)持下去。那么什么是愛(ài)呢？
斯科特在這本書(shū)里提了一個(gè)非常重要的概念，愛(ài)不是欲望，愛(ài)是意愿。就是我愿意去做，而且我真的做了，這就是真正的愛(ài)。而欲望呢，往往是我想做，但是我卻沒(méi)有做。愛(ài)與自律在這里提到了他們之間的關(guān)系，愛(ài)是自律能持久能夠堅(jiān)持的一個(gè)根本原因。
愛(ài)還有一個(gè)特別重要的特點(diǎn)，愛(ài)實(shí)際上也是對(duì)自我界限的一種拓展，只有拓展了你的自我界限，讓我們跟世界融為一體，你才能真正感受到你與世界是融為一體的了，那么我別人，其實(shí)也是愛(ài)自己。這樣就能持續(xù)的擁有這樣的。
少有人走過(guò)的路讀后感篇四
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書(shū)的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、持續(xù)平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，應(yīng)對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下搞笑的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，，心理上卻感到很簡(jiǎn)單下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的簡(jiǎn)單，當(dāng)我寫(xiě)完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意用心應(yīng)對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌?。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘一惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理潛力的退化?！案冻稣鎼?ài)的人，就應(yīng)永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)?！?/p>
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)?！?/p>
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?/p>
“你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達(dá)人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得一精一讀的書(shū)。
少有人走過(guò)的路讀后感篇五
今天摘抄和理解關(guān)于書(shū)中愛(ài)之“愛(ài)的定義”的讀書(shū)筆記。我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們，這種力量就是愛(ài)。愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。
愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。
愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人愛(ài)，可以讓自己和他人都獲得成長(zhǎng)。
不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)別人。愛(ài)需要付出努力。愛(ài)不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)；愛(ài)不能坐享其成，而要真誠(chéng)付出。愛(ài)是一種意愿。想愛(ài)不等于去愛(ài)，愛(ài)的想法不等于愛(ài)的行動(dòng)。真正的愛(ài)是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。
少有人走過(guò)的路讀后感篇六
看這種最大的感受是它糾正了我狹隘的認(rèn)知，說(shuō)的大一點(diǎn)，看完我覺(jué)得會(huì)重新修正自己的.三觀。尤其對(duì)愛(ài)的認(rèn)知，書(shū)中告訴我們哪些是真正的愛(ài)，哪些是錯(cuò)覺(jué)。好的愛(ài)情應(yīng)該看什么，什么才是真正的父母之愛(ài)……書(shū)中是這樣定義愛(ài)的：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。
書(shū)中最先開(kāi)始講的是自律，要主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題?！澳悴荒芙鉀Q問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題”。我希望自己能永遠(yuǎn)記住這句話。在書(shū)的最后部分講的是恩典，可能受自己認(rèn)知水平的限制，這部分我讀起來(lái)覺(jué)得比較亂，沒(méi)有理清頭緒，但最后的主題是落腳在怎樣成長(zhǎng)為一個(gè)真正的自我，一個(gè)心智成熟的人。這跟書(shū)的最開(kāi)始講的自律相呼應(yīng)。最根本的是要克服懶惰。
讀完這本書(shū)，本身就可以讓自己的心智多一些成熟，但要做到書(shū)中所寫(xiě)的那樣，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)踐行。希望自己可以走在這心智成熟之路。
少有人走過(guò)的路讀后感篇七
重溫美國(guó)心理醫(yī)生斯科特.派克83年出版《少有人走過(guò)的路》心理學(xué)著作的時(shí)候，之前閱讀還停留在10年前吧。一本經(jīng)典的好書(shū)，不隨時(shí)光的流逝而失去她原有的光芒，在字里行間，好像在聽(tīng)作者在娓娓道來(lái)，書(shū)中出現(xiàn)好多的例子都是生活中常見(jiàn)的事情，他主要講到心智成熟需要經(jīng)歷痛苦漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。接下來(lái)我談一下,自己對(duì)閱讀完這本書(shū)的一些感觸。
開(kāi)篇。
開(kāi)篇講到一個(gè)推遲滿足，背后的邏輯和道理是怎么樣的呢？我們很多人都喜歡先甜后苦，在處理事情的時(shí)候先易后難，人往往都喜歡一開(kāi)始處理簡(jiǎn)單的事情，把復(fù)雜棘手的事情放入最后，甚至對(duì)復(fù)雜不容易處理的事情，往往遲遲不肯動(dòng)手，甚至選擇忘記來(lái)逃避，很多時(shí)候，我們?cè)跁r(shí)間管理上往往有拖延癥，拖延久而久之就成了習(xí)慣，在選擇做和不做的過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)歷很長(zhǎng)的心理斗爭(zhēng)。往往在推遲滿足的時(shí)候，我們需要講究時(shí)機(jī)，我們不要急性的去處理問(wèn)題，需要在合適的時(shí)機(jī)下面做好處理。比如我們今天就先把最復(fù)雜的工作先做好啦，然后在去處理那些日常問(wèn)題。比如我們今天就拿出1-2個(gè)小時(shí)做一些深度工作。處理問(wèn)題前不急于對(duì)某一件事情過(guò)早的下結(jié)論，深刻的去了解事情的原委。然后在各個(gè)擊破。
如何自律？
書(shū)中講到如何自律，讓我對(duì)自律有了新的認(rèn)識(shí)，其實(shí)自律在我們成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，往往容易忽略，究其原因可能很多，閱讀完本書(shū)以后，如果說(shuō)自律100分的話，我給自己可能還是剛及格。自律不是說(shuō)一段時(shí)間對(duì)自己的一種約束，而是長(zhǎng)時(shí)間要養(yǎng)成的一種習(xí)慣，往往在這個(gè)物欲橫行的世界，往往把希望寄托在明天，這就是所謂的拖沓，能拖延明天做的事情，很多人就會(huì)放在明天在做，比如從明天起，我要好好的看一本書(shū)，從明天開(kāi)始，在努力工作。為了保持好的體形，今天就放開(kāi)吃一頓好的，明天在減減。其實(shí)一切不好的開(kāi)始都是從我們是否自律開(kāi)始，一切本不應(yīng)該發(fā)生的事情，也往往都是我們不夠自律導(dǎo)致。我們從小學(xué)習(xí)自律，從小學(xué)、到中學(xué)、到后來(lái)的大學(xué)。隨著時(shí)間往后推移，我們有時(shí)候都是豪情壯志的勸慰自己，人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。今朝有酒今朝醉，人不風(fēng)流枉少年。踏入社會(huì)以后，似乎我的世界我做主，自律離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，做什么計(jì)劃或者決定前，都是先放縱一下自己，然后才想起如何自律。往往我們應(yīng)該出去鍛煉身體的時(shí)候，我們還在床上呼呼大睡。我理解的自律是就是自我的管理，自己把自己管理好了，好比別人在刷抖音的時(shí)候，我們?cè)诎察o的閱讀。每天保持閱讀的心態(tài)，才能獲取更好的認(rèn)知，我們才能過(guò)濾那些垃圾信息。夯實(shí)自己知識(shí)體系，形成自我學(xué)習(xí)的一種能力，總之自律就是從一件件的小事做起。把自己的時(shí)間安排的合理，把自己的工作安排的有序，把自己家庭經(jīng)營(yíng)好了。日本有一個(gè)作家寫(xiě)了一本書(shū)《4點(diǎn)起床高效時(shí)間管理》，提到每天4點(diǎn)起床，原因是作者把大部分點(diǎn)棘手的工作都安排在早上時(shí)間，那樣每天下午自己就能騰出更多的時(shí)間去處理一些突發(fā)的事件，作者一直認(rèn)為早上才是工作、學(xué)習(xí)和自我投資的最佳的時(shí)間。作者提到自己自從養(yǎng)成4點(diǎn)起床的習(xí)慣以后，工作起來(lái)就順手的多了，我們從中發(fā)現(xiàn)很多自律的成功人士都是從早上開(kāi)始，所以早上不是用來(lái)睡懶覺(jué)的，越自律，認(rèn)知能力越強(qiáng)，人和人的差距也就越大。好多時(shí)候人總是抱怨生活各種麻煩，有趣的是自律的人就可能麻煩少一點(diǎn)，不自律的人后果，就是自己在不斷的給自己制造麻煩。自律的人，生活井然有序。古今中外自律的名流志士有不少，總結(jié)出原因可能有一個(gè)通性，往往通往成功很大一個(gè)因素就是自律，自律并不是嘴巴說(shuō)說(shuō)，就能做到，而是君子要不欺暗室，在何時(shí)何地都要自律，自律表面看起來(lái)是一件枯燥無(wú)味的事情，有時(shí)候周?chē)艘哺杏X(jué)我們太過(guò)于死板。曾國(guó)藩在近代歷史上也是名聲赫赫，其實(shí)曾國(guó)藩資質(zhì)一般，但有后人把曾國(guó)藩稱(chēng)為半個(gè)圣人。足可以說(shuō)明一個(gè)踏入官場(chǎng)的人，有這成就還是高人一等。曾國(guó)藩從小立志，不做圣賢便為禽獸，可以看到其決心，事實(shí)也的確如此，他每天都堅(jiān)持寫(xiě)日記來(lái)鞭策自己，日記里曾國(guó)藩記錄自己的一言一行，有時(shí)候自己有出格的事情，在日記里面會(huì)把自己罵的一無(wú)是處，日記就像一面鏡子不斷的反省自己，不斷修正自我。
不斷學(xué)習(xí)。
《少有人走過(guò)的路》講到，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修正自己的人生地圖。其實(shí)我們很多人只活在自己過(guò)去的地圖里面，我們只有把自己的眼界放寬了，不斷的提升自我，提升認(rèn)知，當(dāng)今世界時(shí)刻在變，每時(shí)每刻都在發(fā)生一些意料不到的大事件，不提升認(rèn)知，我們才能打破舊世界，創(chuàng)建新世界，這也是歷史車(chē)輪不斷前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)軌跡。
自律對(duì)成年人也好，對(duì)孩子教育也好，都是同等的重要，教育孩子方面，我們常說(shuō)孩子有模學(xué)樣，教育孩子，真的要從自律開(kāi)始給孩子樹(shù)立一個(gè)好的環(huán)境。過(guò)去我的理解是只要孩子不說(shuō)謊就行，其它可以慢慢修正。然而對(duì)自律有所了解以后，需要給孩子更好的發(fā)展空間，需要傾注更多的情感關(guān)愛(ài)，以及我們?cè)诤⒆用媲暗牡淖月尚摒B(yǎng)。在孩子面前不做言而無(wú)信的人。古代有一個(gè)曾子殺豬典故，講述了曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。同時(shí)對(duì)大人而言，自己的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的子女教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人，如何教會(huì)孩子重承諾，只有自己以身作則，孩子才能去信守自己的承諾。
逃避。
《少有人走過(guò)的路》，講到一個(gè)詞語(yǔ)叫做逃避，逃避責(zé)任，逃避自由，其實(shí)逃避只是暫時(shí)讓自己忘卻一些煩惱，不能解決實(shí)質(zhì)性的任何問(wèn)題。逃避只是精神上暫時(shí)的麻痹了一下自己。責(zé)任更多是擔(dān)當(dāng)，人活在天地之間，肯定是有所擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)、對(duì)家人、對(duì)朋友，都充滿了責(zé)任，我們做為一個(gè)自然人，有了責(zé)任就有了緊迫感，有的人害怕責(zé)任就無(wú)故選擇逃避，認(rèn)為短暫的逃避就把問(wèn)題都解決了，用現(xiàn)在流行的話說(shuō)，假裝責(zé)任不是我的。似乎短時(shí)間很輕松，其實(shí)一點(diǎn)也解決不問(wèn)題，正如鴕鳥(niǎo)遇到危險(xiǎn)總是把頭插入沙子里面去一樣，最終躲不過(guò)敵人的獵殺。
《少有人走過(guò)的路》更多的從心理學(xué)詮釋人躲避責(zé)任的心理問(wèn)題。我不太懂心理學(xué)，從主觀上來(lái)講就是不想努力解決問(wèn)題，對(duì)未知問(wèn)題不敢、也不想輕易的去做。這就是沒(méi)有責(zé)任感，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。什么都沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸遣皇俏磥?lái)人工智能時(shí)代到來(lái)，第一波被淘汰的人呢，什么都不想做，甘愿當(dāng)一閑人。什么都不用干。那時(shí)候人生多無(wú)趣，什么事情機(jī)器都為你服務(wù)好了，真不知道人工智能是改變世界，還是把人改成了廢人。在歷史的演變發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，我們覺(jué)不當(dāng)一個(gè)無(wú)知，無(wú)擔(dān)當(dāng)，無(wú)價(jià)值的人。
尊重。
《少有人走過(guò)的路》講到一個(gè)詞叫尊重，尊重科學(xué)，尊重知識(shí)，尊重別人的成果，尊重別人的情感。我們足夠的尊重事實(shí)，才能保持平常心去接受這個(gè)未知的世界，很多人不尊重事實(shí)，總是對(duì)自己不了的事物或者不了解的認(rèn)知就不屑一顧，如果我們總是抱殘守缺，脫離現(xiàn)實(shí)，我們總是固化思維，看待這個(gè)世界往往就變的模糊，變得畸形。我們常說(shuō)智者都是用發(fā)展的眼光去思考問(wèn)題，我們不能總是停留自己的認(rèn)知去思考一個(gè)問(wèn)題。我們需要打開(kāi)思路，解放思想，尊重事實(shí)，敢于接受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，那樣的人都是心寬，誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)實(shí)的人不會(huì)不停的說(shuō)謊話去掩飾一個(gè)一個(gè)多謊言。只有足夠的心智成熟的人，才能腳踏實(shí)地一步步按照自己的人生地圖一步步的往前行走。世界真的太大，我們只有抱著敬畏的心去打開(kāi)對(duì)世界的認(rèn)知，我們認(rèn)知越多，對(duì)世界的了解才越多。
保持平衡。
《少有人走過(guò)的路》自律很大的一個(gè)原則就是保持平衡，怎樣去調(diào)節(jié)我們的心理，控制自己的情緒，生氣時(shí)候能讓自己保持冷靜，特別沮喪的時(shí)候讓自己振作起來(lái)，洋洋得意的時(shí)候讓自己保持清醒，學(xué)會(huì)怎么去平衡，我們就能盡量減少無(wú)意義的爭(zhēng)執(zhí)，在任何時(shí)候都不會(huì)阻礙我們的判斷能力，不會(huì)讓我們的思考受到到干擾。有時(shí)候我們過(guò)于欲望，過(guò)于爭(zhēng)強(qiáng)好勝，往往把自己弄的體無(wú)完膚，傷痕累累，其實(shí)戒驕戒躁就揭示了如何保持平衡，中國(guó)古代的哲學(xué)思想里面一直都在講平衡統(tǒng)一和對(duì)立的轉(zhuǎn)變，在古代哲學(xué)進(jìn)一步揭示出統(tǒng)一是對(duì)立面的相互關(guān)聯(lián)和相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。各種事物只有在和諧中才能得到它應(yīng)有的位置，和諧、平衡是世界變化發(fā)展的基礎(chǔ)。
最后推薦去看一下《少有人走過(guò)的路》，在人生短暫的旅程當(dāng)中，真正成為自律的自己，過(guò)上自己想要的生活。你走的每一步，都會(huì)在自己的人生軌跡中留下一個(gè)軌跡，你越勤奮，越努力；越自律，將來(lái)你就越優(yōu)秀。
少有人走過(guò)的路讀后感篇八
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人一生的必修課是什么？
是挫折亦或苦難？
是隱忍亦或堅(jiān)持？
是人情世事？是享受孤獨(dú)？還是找到真正重要的人和事？
其實(shí)，最終的必修課只有一門(mén)，放棄。
放棄從我們降生開(kāi)始便如影隨行。
放棄無(wú)需對(duì)外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)；
放棄世界與我一體、無(wú)所不能的幻覺(jué)；
放棄完全占有母親父親的欲望；
放棄童年的依賴感；
放棄自己心中被扭曲了的父母形象；
放棄青春期自以為擁有無(wú)窮潛力的感覺(jué)；
放棄無(wú)拘無(wú)束的自由；
放棄青年時(shí)期的靈巧與活力；
放棄青春的性吸引力；
放棄長(zhǎng)生不老的空想；
放棄對(duì)子女的權(quán)威；
放棄各種各樣暫時(shí)性的權(quán)力；
放棄身體永遠(yuǎn)健康；
最后，放棄自我以及生命本身。
好似我們一路上丟盔棄甲，最終丟掉了我們本身。聽(tīng)起來(lái)過(guò)于殘酷，但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時(shí)間點(diǎn)上，如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手，只會(huì)給苦難重重的人生增添更多的苦難。
有位師者談天時(shí)說(shuō)到，人不能貪，不是只有貪圖名利才叫貪。彼時(shí)不能明白他所指，是追求自我實(shí)現(xiàn)不能平衡家庭為貪，還是許下自我能力之外的愿望為貪，還是把責(zé)任都大包大攬扛在自己肩上為貪。
直到今天，xxxx年元旦，才忽然明白這話的含義。在接納新事物的同時(shí)，仍執(zhí)著于過(guò)去所擁有的，并且還想一直擁有，把自己的心塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，為貪。人們常常認(rèn)為“除舊布新”里重要的.是“布新”，其實(shí)是“除舊”。
放棄，是一個(gè)漫長(zhǎng)而漸進(jìn)的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中我們不免痛苦，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)不斷沖擊著我們?cè)瓉?lái)的認(rèn)知和觀念，舊的世界坍塌了，而新的世界還未成型。像fridakahlo的畫(huà)作《我的誕生》，蒙上白布的“我”把另一個(gè)“我”生了出來(lái)，舊我已經(jīng)消亡，新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。
“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開(kāi)篇第一句。正因?yàn)槿绱?，peck才會(huì)寫(xiě)下這本書(shū)吧。如同我的朋友所說(shuō)，她選擇做心理治療師的原因，是這世間人實(shí)在太苦了。我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊，不知道自由和幸福為何物。
自由？
來(lái)源于自律。
幸福？
來(lái)源于愛(ài)。
答案只是看起來(lái)簡(jiǎn)單而已。就像那條心智成熟之路，人人明白走下去好在哪里，卻只有少數(shù)人才能堅(jiān)持走下去。
theroadlesstraveled。
全書(shū)四個(gè)部分，自律和愛(ài)是前兩部分。因?yàn)闊o(wú)法用我的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想，之前想用書(shū)摘的方式進(jìn)行總結(jié)。然而1900多字，也只寫(xiě)完第一部分“自律”，還寫(xiě)得枯燥又無(wú)味。于是我放棄了，放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法，放棄像考前劃重點(diǎn)那樣密密麻麻整本書(shū)沒(méi)有留白。然后只選擇了“放棄”這個(gè)點(diǎn)寫(xiě)下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感，但好歹和之前的都不同，算是全新的嘗試吧。
——只要是肯不斷推陳出新的自己。
xxxx，與君共勉。
少有人走過(guò)的路讀后感篇九
(一)談判的勇氣每年春節(jié)后，都會(huì)迎來(lái)辭職的高峰。
大多數(shù)人辭職的理由，想都不用想，最常見(jiàn)的有兩條：
(1)待遇問(wèn)題;。
(2)發(fā)展空間問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)，換個(gè)工作，無(wú)可厚非。但是，經(jīng)常有人辭職的時(shí)候一邊感謝公司的栽培，一邊私下對(duì)人說(shuō)出自己的抱怨：原來(lái)是如此，如此!如果是換了我。在我確認(rèn)離開(kāi)之前，就要先找上面的頭兒，談一談。一般的人，覺(jué)得談待遇很難，其實(shí)，如果頭兒有決定的權(quán)力，這個(gè)反而是最簡(jiǎn)單的。直接說(shuō)出自己期望的要求。公司的代言人，肯定會(huì)找出一大堆的理由來(lái)解釋或搪塞的。
發(fā)展空間的問(wèn)題，略微不同?？赡苡羞@么幾種狀況：
(2)公司發(fā)展很好，但現(xiàn)在的定位有問(wèn)題，希望調(diào)整;。
(3)不喜歡公司的人文環(huán)境。無(wú)論怎么談，重要的一點(diǎn)是，要確定自己想要什么，要知道自己的底線在哪里，然后再做決定。離開(kāi)有時(shí)是一種方法，但或許不是最好的結(jié)果和時(shí)機(jī)。工作多年，我遇到不少人，為了工資上增加幾百塊錢(qián)跳槽，放棄了大好的發(fā)展前途，不值得。說(shuō)實(shí)話，這是心智不成熟的表現(xiàn)，實(shí)在令人遺憾。
(二)學(xué)歷依賴癥生活中，這樣的例子也很多。比如，有人好好的在發(fā)展，突然覺(jué)得想讀研考博，讀了幾年書(shū)出來(lái)，不僅收入上比以前退步，而且失去了大好的發(fā)展時(shí)機(jī)。這樣的機(jī)會(huì)成本太高。學(xué)的多，以后就一定賺錢(qián)多，發(fā)展就一定好嗎?錯(cuò)!當(dāng)你還沿著傳統(tǒng)的思路一條道走到黑的時(shí)候，有你哭的時(shí)候!有些人非常擅長(zhǎng)考試，以為考試就是今后的一生的保障。書(shū)讀的越多，你今后的生活之路就越難開(kāi)始。盲目地追求高學(xué)歷，不過(guò)是希望高學(xué)歷給自己帶來(lái)工作的保障，一種看上去很穩(wěn)定的依賴性!但是，這種感覺(jué)，是真實(shí)的嗎?鬼才知道!無(wú)論你怎么推遲走向社會(huì)的那個(gè)時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻最終都會(huì)到來(lái)。該來(lái)得都會(huì)來(lái)得!社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)只能在社會(huì)中獲得。很多人希望自己能準(zhǔn)備“充分”，才走出第一步。其實(shí)，要拋棄這種自欺欺人的想法，只需要誠(chéng)實(shí)和少許的勇氣。如果今天不能面對(duì)就業(yè)的事情，那么可以肯定的是，以后一定有更多的麻煩需要面對(duì)。
(三)寵物病現(xiàn)在，養(yǎng)寵物的人，越來(lái)越多了，先是老人養(yǎng)，然后年輕人也養(yǎng)。然后，開(kāi)始在街上，看見(jiàn)被拋棄的流浪狗。養(yǎng)寵物的目的，是出于排解孤獨(dú)，出于愛(ài)的渴望，或好玩什么的，但很少是出于愛(ài)。人可以安排寵物的生活，訓(xùn)練寵物，帶他們鍛煉、洗澡和散步。寵物付出的代價(jià)是順從。一旦寵物生病無(wú)用或咬他們一口，立馬被拋棄。人在寵物上投注情感越多，對(duì)自己的感受就越深。他們一想到自己的付出，就驕傲和激動(dòng)。人對(duì)動(dòng)物如此，對(duì)自己的孩子也是如此。
(四)愛(ài)的名義有一次，去兒子的學(xué)校聽(tīng)心理健康的公開(kāi)課，家長(zhǎng)們都去了。有個(gè)孩子在日記中寫(xiě)到：他的父親，因?yàn)樗荚嚊](méi)有達(dá)到要求，而用皮帶抽他。他一直都記憶猶新。孩子的家長(zhǎng)按耐不住，跑上講臺(tái)，說(shuō)道：我也心痛啊，我也是為了他好啊!中國(guó)有句古話：黃金棍下出好人。那意思是，不打不成器!我想，我們這一代，我們的孩子這一代，我們的孫子這一代，還有多少的棍棒的教育，要以愛(ài)的名義進(jìn)行!孩子就是家長(zhǎng)的寵物，家長(zhǎng)的面子，或是未來(lái)。以未來(lái)的名義，以愛(ài)的名義，家長(zhǎng)們?cè)趺礃拥男袨槎伎梢缘玫浇忉專(zhuān)梢缘玫秸徑狻５?，這時(shí)候，愛(ài)意味著什么呢?意味著：愛(ài)是一種權(quán)力，一種單方面的要求;意味著：愛(ài)是強(qiáng)制的，暴虐的，嚴(yán)格地近乎苛求，讓人感到?jīng)]有人性!意味著：在壓力下，對(duì)權(quán)威的盲從。意味著：不關(guān)心對(duì)方的獨(dú)立存在，只關(guān)心自己內(nèi)心的結(jié)果。明白了這些，就會(huì)理解現(xiàn)在社會(huì)中的年輕人，為什么有那么多的不滿或不幸：他們已經(jīng)習(xí)慣于按部就班地前進(jìn)，他們有自己的想法，卻不敢或不能追求自己的生活希望和想象。
(五)心智成熟的旅程未來(lái)生活的所有不幸，都來(lái)源于我們?cè)愀獾募彝ソ逃?，跟學(xué)校收錢(qián)多少?zèng)]有多大關(guān)系，跟高校擴(kuò)招也沒(méi)有多大關(guān)系。上學(xué)完成的只是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而心靈的成長(zhǎng)，只在家長(zhǎng)的手中。只要我們不關(guān)心人的心靈，讀再多的書(shū)也是白搭，上面那位孩子的家長(zhǎng)是一位研究生，自己的事業(yè)也算小有所成?？墒?，在孩子的教育上，他的心智和他的智慧好像不成比例。為什么我們的教育，不能有這樣的一些課程，去教會(huì)孩子們：如何去觀察和發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺?，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?如何勇敢地面對(duì)困難和變故，說(shuō)出不，和老師討論教材的錯(cuò)誤和立場(chǎng)?如何去傾聽(tīng)朋友的談話和傾訴，和家長(zhǎng)探討和交流?如何沒(méi)有限制地想象和賦予自己神圣的使命?回首人生，我們需要一種心靈的力量和支持，我們到底要學(xué)習(xí)怎么樣的一種本領(lǐng)去面對(duì)：恐懼、懶惰、威脅和愛(ài)的壓力。在我讀過(guò)的心理學(xué)書(shū)籍中，除了馬斯洛的書(shū)外，我覺(jué)得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動(dòng)的指南。在這本偉大的通俗心理學(xué)作品中，處處充滿了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時(shí)間限制，仍然可以幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;教誨我們成為更加稱(chēng)職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們?cè)趺凑业秸嬲淖晕?。它帶領(lǐng)我們?nèi)ト绾蚊鎸?duì)艱難甚至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的更高境界。
少有人走過(guò)的路讀后感篇十
很少有書(shū)，我看了之后會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記的。偶然的機(jī)會(huì)看到這本書(shū)，讀了之后感覺(jué)很有道理，有的地方寫(xiě)得很好，對(duì)將來(lái)會(huì)有所幫助，因此寫(xiě)下讀書(shū)筆記，算是加深一下理解。
心智成熟即“精神”的成熟。
要想心智成熟，必須要有“自律”，遇到問(wèn)題時(shí)能直面問(wèn)題并解決它。我身邊就有一個(gè)人，天天過(guò)得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂(lè)。她也知道這樣不好，但是一直改不了，就是因?yàn)樗鄙僮月?。而自律的原?dòng)力是"愛(ài)"，真正懂得愛(ài)的人，懂得愛(ài)自己和周?chē)娜说娜?，必然懂得自我約束，以此促進(jìn)周?chē)娜说某砷L(zhǎng)，促進(jìn)他們心智的成熟。
隨著自律的不斷加強(qiáng)，愛(ài)和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長(zhǎng)，我們會(huì)越來(lái)越了解自身成長(zhǎng)的世界，以及我們?cè)谑澜缰械奈恢?，形成我們自己的世界觀。很多人從未有過(guò)大規(guī)模跳躍，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義的成長(zhǎng)。這里要指出的是，生活中確實(shí)有很多人很不“成熟”，尤其是那些剛步入社會(huì)的年輕人，他們將要承擔(dān)很多的責(zé)任，但內(nèi)心還是很幼稚，這對(duì)他們的下一代都會(huì)有很大的影響?；蛘咭恍┥霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)，心智同樣需要成熟，這對(duì)下級(jí)的發(fā)展是必需的。
要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”，即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動(dòng)捍衛(wèi)自己的懶惰，它們?cè)谌祟?lèi)進(jìn)化過(guò)程中不可避免存在著。（這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。）書(shū)中同時(shí)提出“潛意識(shí)”這個(gè)概念，及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識(shí)”解決病人遇到的問(wèn)題_因?yàn)樾睦砑膊【褪怯捎谖覀冏约旱囊庾R(shí)抗拒潛意識(shí)而產(chǎn)生。這是一個(gè)獨(dú)特的理念，對(duì)于很多人包括心理有問(wèn)題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽(tīng)自己的潛意識(shí)，雖然很多時(shí)候它深深藏在你心底。
最后，心智成熟的最終意義何在？我們?cè)谛闹侵饾u成熟的旅程中，需要不斷自我糾正和自我調(diào)整，最終我們了解人生的真諦，清楚我們?cè)谙胧裁?、在做什么，我們將擁有駕馭人生的強(qiáng)大力量，我們就會(huì)感覺(jué)舒適而愉快。這種幸福快樂(lè)的感覺(jué)在其他方面是很難體會(huì)到的，而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會(huì)到的。當(dāng)然，我們走了“少有人走的路”_通向心智成熟的路，我們到達(dá)了頂峰，周?chē)泻苌偃撕臀覀冊(cè)谝黄?，前面也沒(méi)人帶路，我們不知道前面的路接著怎么走，這時(shí)我們可能會(huì)難以采取行動(dòng)，同時(shí)我們會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。
少有人走過(guò)的路讀后感篇十一
少有人走的路是我一直以來(lái)想讀的一本書(shū)，今年給孩子在卓越網(wǎng)買(mǎi)書(shū)的時(shí)候，買(mǎi)了這本書(shū)。這是一本討論關(guān)于人的心智與心靈成長(zhǎng)的書(shū)，書(shū)大約寫(xiě)作于70年代，他和現(xiàn)在流行的一些勵(lì)志類(lèi)書(shū)籍和他一脈相承，想高效能人士的七個(gè)習(xí)慣，潛意識(shí)的力量等。都和他有相同之處。
這本書(shū)主要論點(diǎn)，一是人的心智成熟需要自律，自律的基本方法有四種，處理人生中各種問(wèn)題的四項(xiàng)基本紀(jì)律：延遲享受、承擔(dān)責(zé)任、直面真實(shí)和保持平衡；二是自律背后的基本動(dòng)力是愛(ài)，愛(ài)的實(shí)質(zhì)不是單純一種情感，也不是依賴，而是一種促成自我和他人的精神和人格不斷成長(zhǎng)的意志；三是個(gè)人的信仰的力量，（這里作者將世界觀定義為個(gè)人的宗教）；潛意識(shí)的力量，帶來(lái)好運(yùn)，通過(guò)承擔(dān)責(zé)任、誠(chéng)懇和坦率，使?jié)撘庾R(shí)和意識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，你就可以做一切事情。
另外作者將精神的成長(zhǎng)分為四個(gè)階段，第一階段是完全自我的階段，典型是兩三歲之前的小孩，而有些人則終生沒(méi)有超出這個(gè)階段；第二階段是盲目信仰權(quán)威，將世界簡(jiǎn)單地劃分為善與惡的階段，典型者如稍為大一些，以父母為最高權(quán)威的孩子，以及生活中常見(jiàn)的盲目信仰權(quán)威的“好”公民，還有對(duì)“上帝”堅(jiān)信不移，對(duì)“信仰”從不質(zhì)疑的虔誠(chéng)者；第三階段是“科學(xué)懷疑主義”階段，這一階段的人不會(huì)不加質(zhì)疑地相信，而只是在被合乎邏輯地說(shuō)服之時(shí)才相信，但是對(duì)精神性和超自然性的力量持懷疑態(tài)度；第四階段是開(kāi)始享受自然與存在的神秘與美的階段。這些人雖然非常理性，卻能夠領(lǐng)略自然與存在中更大的意象，對(duì)于善與惡，仁慈與寬恕，熱情和愛(ài)有更為深刻的理解力。他認(rèn)為第四階段是人所能達(dá)到的最高精神境界。
總體來(lái)講，這本書(shū)是一本勵(lì)志的書(shū)，以自己的心理醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)解決人生的困擾，分析人心理疾病存在的原因，并給出一定的治療方法，就是自律、愛(ài)、尊重你的潛意識(shí)。作者對(duì)人生的態(tài)度是人生基本處于開(kāi)放和未完成的階段，致死未休。
少有人走過(guò)的路讀后感篇十二
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的，我想這本書(shū)，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問(wèn)題，而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書(shū)里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題。”是他們果真技不如人，還是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書(shū)中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源?！?/p>
幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋?xiě)训氖?，趨利避害是人?lèi)的天性，大部分人都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對(duì)不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對(duì)它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決，除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律，通過(guò)自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)，覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己，也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己，便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他一定是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《老人與?！分械睦先?，一次又一次的和鯊魚(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《黑客帝國(guó)》中的尼奧，明知有死無(wú)生，面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯，說(shuō)出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書(shū)上也說(shuō)了，沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
少有人走過(guò)的路讀后感篇十三
讀完此書(shū)后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書(shū)的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會(huì)有所收獲。
人生苦難重重。
在必須意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題，我們就要去勇敢的應(yīng)對(duì)和解決，而不能逃避，因?yàn)樵教颖?，隨著時(shí)間的積累，問(wèn)題就會(huì)越大。
心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周?chē)澜纾屪晕业挠H人也因你生活在痛苦之中。
我們每個(gè)人都無(wú)法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。
我最喜愛(ài)本書(shū)的第一部分和第二部分。自律是解決人生問(wèn)題的首要工具，是獲得自身解放和成長(zhǎng)的方法論。愛(ài)則讓我重新認(rèn)識(shí)真我，找到完善人生的原動(dòng)力。
人生就是不斷地尋找平衡的過(guò)程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識(shí)真我的可能，我們?cè)趯ふ易晕业腵過(guò)程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)。作者給出愛(ài)一個(gè)與眾不一樣的定義：愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛(ài)是自我完善的需要。這讓愛(ài)不再是狹隘的和自私的，這讓愛(ài)不再以占有為目的，這讓愛(ài)能夠全然的去理解。
愛(ài)不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求；另一方面是經(jīng)過(guò)改變自我去改善別人，是渴望滋潤(rùn)對(duì)方的心靈，讓對(duì)方獲得成長(zhǎng)、因自我而逐漸完善。
少有人走過(guò)的路讀后感篇十四
一直以來(lái)我都很想成為一個(gè)自律的人，但有些時(shí)候卻又慢下腳步變得懶惰，面對(duì)困難，我也經(jīng)常自我麻痹，想把他拋在腦后，但其實(shí)問(wèn)題依舊沒(méi)有解決，反而會(huì)成為我日后的煩惱，帶來(lái)更大的痛苦。
我們的生活經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，它使我們沮喪，懊惱，有的人選擇承受和去面對(duì)問(wèn)題所帶來(lái)的痛苦，迎難而上把問(wèn)題解決，我也想成為這樣的人，為解決問(wèn)題而努力。
在我們思考該怎么去解決和在解決的過(guò)程中又有更多的煩惱，可謂是困難重重，作者認(rèn)為自律是解決人生問(wèn)題的主要工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
他給予自律的一個(gè)定義是：主動(dòng)要求自己以積極地態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。其四個(gè)原則是：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)，保持平衡。
1、延遲滿足感就是先苦后甜，坦然面對(duì)問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，解決了問(wèn)題后就能擁有更加多的快樂(lè)。這條建議很簡(jiǎn)單，但其實(shí)做起來(lái)挺困難，我們都喜歡先做自己開(kāi)心的事，因?yàn)橐ソ鉀Q面前的那一堆難題，意味著承擔(dān)痛苦，而逃避痛苦，又是人的一個(gè)天性，因此就形成拖延癥，希望書(shū)中的一些建議你我不只停留在認(rèn)可的層面，更要知行合一。
2、直面問(wèn)題會(huì)給人帶來(lái)痛苦，如果你忽視問(wèn)題的存在，它是不會(huì)自行消失的，甚至阻礙前行的步伐，唯有正視問(wèn)題，主動(dòng)承擔(dān)解決問(wèn)題的責(zé)任，放棄暫時(shí)的安逸去體驗(yàn)加大的痛苦，才是對(duì)待問(wèn)題最好的方式。
3、我們的一生都在繪制屬于自己的地圖，努力程度越高，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)越清楚。世界在不斷變化，我們不能一成不變，或?qū)π碌男畔⒁暥灰?jiàn)甚至指責(zé)，我們需要不斷調(diào)整觀察世界的角度，使地圖的內(nèi)容更準(zhǔn)確，不斷修訂地圖。忠于事實(shí)的生活還意味著我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這也是唯一能確定我們的地圖是否與事實(shí)符合的方法。有的人故步自封，逃避挑戰(zhàn)，這可以說(shuō)是人性的基本特征之一，但人之為人，或許就在于我們可以改變本性，超越本性。
4、要讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，這就要求我們不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”，我想不管是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)人生旅途的急轉(zhuǎn)彎時(shí)，都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的某一部分。除非永遠(yuǎn)停留在原地，中止生命之旅，否則這樣的放棄是不可避免的。
暫時(shí)放棄自我：“兼容并包”，是“保持平衡”這一原則的一個(gè)子類(lèi)型。
“兼容并包”意味著既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。
作者第二部分講的是愛(ài)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沖破了我原有的認(rèn)知，所以收獲還是蠻大的。
第一部分所講的自律能讓我們直面痛苦，解決問(wèn)題，同時(shí)我們的心靈也不斷成長(zhǎng)，這樣做，我們會(huì)承受這些痛苦的原因是什么呢？那就是愛(ài)，愛(ài)是自律的原動(dòng)力。
一直以來(lái)我好像從未認(rèn)真思考過(guò)愛(ài)是什么，可能見(jiàn)識(shí)有限，也不能說(shuō)清愛(ài)是什么，都是在生活中去感受愛(ài)。其實(shí)，愛(ài)多神秘啊。
作者認(rèn)為迄今為止，不曾有誰(shuí)給愛(ài)下過(guò)滿意的定義。作者對(duì)愛(ài)的定義是：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我限制，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。這一定義，于我而言，還是挺新鮮的。愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。潛意識(shí)在第三部分有所提及。愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。愛(ài)在幫助別人進(jìn)步和成長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)拓展自己的心靈，使自我更加成熟。換言之，我們付出的愛(ài)，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲益。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)需要付出努力。愛(ài)是一種意愿，行動(dòng)。
之后作者用不同的角度去詮釋愛(ài)是什么，讓我覺(jué)得愛(ài)既復(fù)雜又神秘，有好些我承認(rèn)還不太能感受得到，基于作者的觀念和道理，自己在現(xiàn)實(shí)生活中去感受和體會(huì)，可能會(huì)更有感受和覺(jué)悟吧，對(duì)于書(shū)中的一些觀點(diǎn)，也會(huì)有自己新的認(rèn)識(shí)和看法，畢竟，它確實(shí)很復(fù)雜。
少有人走過(guò)的路讀后感篇十五
趟過(guò)一些河，才知道跋涉。跨過(guò)一些坎，才知道超越。經(jīng)過(guò)一些事，才知道經(jīng)驗(yàn)。
閱過(guò)一些人，才知道歷練；讀過(guò)一些書(shū)，才知道財(cái)富。過(guò)了一輩子，才知道幸福。多一點(diǎn)快樂(lè)，少一點(diǎn)煩惱，累了就睡覺(jué)，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料，自己開(kāi)心自己樂(lè)。
簡(jiǎn)單，是人生的至境。小時(shí)候的歡樂(lè)，是單純帶來(lái)的。長(zhǎng)大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長(zhǎng)大越孤單。小時(shí)候，在沒(méi)人的地方，我們可以很快樂(lè)，因?yàn)橛谢ú葑靼椤?/p>
長(zhǎng)大后，越在人群中，我們?cè)礁械焦聠?，因?yàn)槿诵呢蠝y(cè)。簡(jiǎn)單，是人生的大徹大悟。無(wú)欲無(wú)求無(wú)失望，來(lái)去隨緣少徒勞。簡(jiǎn)單，是最大的快樂(lè)。
不懂珍惜，守著金山也不會(huì)快樂(lè)；不懂寬容，再多的朋友也終將離去；不懂選擇，再努力也難以成功；不懂行動(dòng)，再聰明也難以圓夢(mèng)。
不懂合作，再拼搏也難以大成；不懂積累，再掙錢(qián)也難以大富；不懂滿足，再富有也難以幸福；不懂養(yǎng)生，再治療也難以長(zhǎng)壽。
懂愛(ài)的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可貴。
懂珍惜的人，才能得到，懂愛(ài)護(hù)人的人，才能幸福，懂憐憫的人，才有愛(ài)心，懂感激的人，才能心善，懂付出的人，才能得到回報(bào)。
懂選擇的人，才能做大事，懂堅(jiān)強(qiáng)的人，才能承受打擊，懂感情的人，才能得到真愛(ài)，懂人情味的人，才能得到尊敬。
越聰明的人，其實(shí)越累。在乎得多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。
人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過(guò)客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。
擁有一份美麗的心情，一個(gè)簡(jiǎn)單的心境，一種幸福的感覺(jué)，即使不完美，也是最美。
生命中，遇見(jiàn)一些人是一種幸福，而遇見(jiàn)一些人則是一種災(zāi)難。人，無(wú)完人，但要真誠(chéng)，真實(shí)；事，無(wú)巨細(xì)，但要盡心，盡力；情，無(wú)絕美，但要無(wú)愧，無(wú)悔。
這世界，原本干凈，美麗；這人性，原本善良，質(zhì)樸；這遇見(jiàn)，原本清澈，簡(jiǎn)單?；貧w自然，回歸自我，回歸一顆安靜無(wú)塵的心。
誰(shuí)都有脾氣，但要學(xué)會(huì)收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動(dòng)的魔鬼，釀成無(wú)可挽回的錯(cuò)。
誰(shuí)都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無(wú)志；誰(shuí)都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過(guò)分虛偽亦讓人避而遠(yuǎn)之。
人生的路那是要靠自己行走，無(wú)論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對(duì)錯(cuò)更無(wú)須后悔。
不管是好的還是壞的，沒(méi)有一件東西可以永恒不變。當(dāng)你失敗、痛苦的時(shí)候，你要告訴自己：這一切都會(huì)過(guò)去的！當(dāng)你成功、得意忘形的時(shí)候，你也要知道：這一切都會(huì)過(guò)去的。
看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。人生，說(shuō)到底，活的是心情。人活得累，是因?yàn)槟茏笥夷阈那榈臇|西太多。
天氣的變化，人情的冷暖，不同的風(fēng)景都會(huì)影響你的心情。而他們都是你無(wú)法左右的?？吹?，天無(wú)非陰晴，人不過(guò)聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
心情不好時(shí)告訴自己：再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于你的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)；只要是自己選擇的，那就無(wú)怨無(wú)悔，青春一經(jīng)典當(dāng)，永遠(yuǎn)無(wú)法贖回。
過(guò)去只可以用來(lái)回憶，別沉迷在它的陰影中，否則永遠(yuǎn)看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也沒(méi)必要去懂所有人；聚散離合是人生的規(guī)律，不必在意，何須傷悲。
人在輪回路上，總有一些不期而遇的相逢，也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散，有人能隨行，就是一種溫暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一種幸福。
握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠(chéng)，以誠(chéng)換情；相識(shí)于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
人生的諸多煩惱，其實(shí)源于自己。風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無(wú)需牽強(qiáng)；雪的飛舞，是一頁(yè)自然的詩(shī)詞，無(wú)需奢念；心的悸動(dòng)，是一抹自然的情愫，無(wú)需過(guò)多地在乎。
每一天，是一種終結(jié)，也是一種開(kāi)始。少有人走的路，讓我們一起攜手同行，給自己一個(gè)微笑，一起去追求精神世界的快樂(lè)，人生處處是陽(yáng)光。
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