讀后感是對(duì)讀完一本書或某篇文章后的個(gè)人感受和思考的文字表達(dá)。1.那么，如何撰寫一篇有深度和高質(zhì)量的讀后感呢？下面是一些具有啟發(fā)性的讀后感案例，歡迎大家進(jìn)行借鑒和參考。
初中讀后感隨筆篇一
“真理為何物”，這個(gè)問(wèn)題迷惑了無(wú)數(shù)人，同時(shí)也有不同的人為此做出不同的解答。
在作者培根看來(lái)在這個(gè)世界上真理并不為大多數(shù)人所接受，都數(shù)人喜歡的是虛假。不乏有人在發(fā)現(xiàn)真理之后作繭自縛，并逐漸偏向虛假。
正如作者所述“如果說(shuō)是人弄虛以尋歡，商人作假為牟利，那一班人就只有為虛假而虛假了”。與虛假相比之下，真理則顯得黯淡無(wú)光，并非向人們想象的那樣光芒萬(wàn)丈，一切真理似乎皆為人們所拋棄，被虛假所蒙蔽，反而為人們心中沉積許久，安如磐石的虛假提供了庇護(hù)。要驅(qū)除虛假就唯有讓真理大放光彩，如此而已。
正如一位哲人所述：追求真理，是向它求愛(ài)求婚;認(rèn)識(shí)真理，是與它相親相依;相信真理，使用它盡興盡歡。所以真理才是人性的至福至善。
初中讀后感隨筆篇二
一直就很想去看看散文兼漫畫大師豐子愷久負(fù)盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)有精力，有精力的時(shí)候又沒(méi)有時(shí)間，只能利用一些拼湊的零散時(shí)間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。
有人說(shuō)，他寫的東西存在著個(gè)人主義色彩，我認(rèn)同這點(diǎn)，但我想問(wèn)，每個(gè)人寫的東西，或多或少不都傾向于個(gè)人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學(xué)的語(yǔ)言寫的讓你感覺(jué)是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經(jīng)受了種.種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。”大人與子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時(shí)常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來(lái)，想打你就打你，而我們大人生活在一個(gè)假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽(tīng)到擔(dān)擔(dān)子賣小雞的過(guò)來(lái)了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說(shuō)價(jià)過(guò)程中，體現(xiàn)了大人的“智慧”，而小孩子們一個(gè)勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點(diǎn)，便不肯讓價(jià)。最后生意沒(méi)有做成，作者教育還在道：“你們大家說(shuō)好來(lái)好來(lái)，要買要買，那人就不肯讓價(jià)了!”小孩子聽(tīng)不懂大人說(shuō)的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆?jiàn)好的嘴上不可說(shuō)好，想要的嘴上不可說(shuō)要?！笨墒?，在這一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。
作者的散文多是對(duì)家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時(shí)刻，回憶著自己的成長(zhǎng)，并有關(guān)于其對(duì)住所緣緣堂的深刻感情。當(dāng)緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發(fā)了對(duì)于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達(dá)了列強(qiáng)肆意侵略摧毀我國(guó)領(lǐng)土的憤怒，將其散文從個(gè)人主義提升到了愛(ài)國(guó)主義，從而使整個(gè)散文集提升了一個(gè)高度，賦予了它愛(ài)國(guó)主義的濃厚色彩。并在篇末，表達(dá)了“最后的勝利快到了!你不就一定會(huì)復(fù)活!我們不久一定團(tuán)聚，更光榮的團(tuán)聚”這一希冀。
“我有馨香攜滿袖，將求麟風(fēng)向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術(shù)，漫不經(jīng)心卻時(shí)常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。
初中讀后感隨筆篇三
讀蒙田的書，一開始就想到法國(guó)其他二位大思想家在寫作方式上的共同性，即像散文式的寫作方式。因?yàn)樗毕竦聡?guó)哲學(xué)家或者思想家的那種嚴(yán)謹(jǐn)與邏輯性。如果說(shuō)他像今天“雞湯文“之父也不為過(guò)？因?yàn)榻裉熳x他的文字及思路一點(diǎn)也不陌生。
另外，其中一位后期的法國(guó)思想家simone weil。她的“重負(fù)與神恩”也是類似的寫作?，F(xiàn)代西方還有研究她“微依的學(xué)會(huì)”。他們共同特點(diǎn)可能來(lái)自，西方天主教背景的思維方式。所以，如果從神學(xué)思想背景分析，應(yīng)該知道為什么了？當(dāng)然，同樣加爾文也是法國(guó)大思想家，但是他是西方宗教改革時(shí)期的領(lǐng)袖，他的思想非常嚴(yán)謹(jǐn)。
書中的下一段話，更像是對(duì)于他個(gè)人獨(dú)特之處描述：
“贊頌自己是蒙田畢生的事業(yè)。不是自己的成見(jiàn)，也不是自己陶醉，幾乎也從不是自己期許的。頂好的意義上，是一種有限制的自己滿足，是令人費(fèi)解的決心，決心要跟內(nèi)里的我和平共處。對(duì)蒙田來(lái)說(shuō)，自然界一切事物中，最接近、最讓人埋頭熱衷的事物，是蒙田。不是最親的，卻是最近的，因而是最便于了解的”。
當(dāng)然，就是現(xiàn)代法國(guó)的電影中也時(shí)不時(shí)出現(xiàn)上面，像是很有睿智哲理，又像是沒(méi)頭沒(méi)腦的話。有很多人探討，但更多的人只是本能的活著，即使探討的人也只是想為了肉體活得更舒服。不知道人為何來(lái)到這個(gè)世界，若是隨機(jī)而來(lái)，和隨便什么人都能做父母一樣沒(méi)有門檻，那么做人做得糊涂又隨意也沒(méi)什么稀奇的。
但是，人來(lái)一趟世界想必沒(méi)那么隨機(jī)，必是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才爭(zhēng)取到這個(gè)機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)一些怎樣不辜負(fù)這趟旅行的知識(shí)不僅必要，還是必須。
初中讀后感隨筆篇四
“身邊的小事,處處有學(xué)問(wèn)?！边@是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人,我認(rèn)為只有培根了。
當(dāng)我翻開《培根隨筆集》時(shí),一篇篇短小精煉的文章,里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng),精煉,富有哲理。雖然文章篇幅不長(zhǎng),但句句是真理,我受益匪淺。
五十八篇做人之道,處處散發(fā)著生命的氣息。
《談?wù)胬怼氛f(shuō)的是什么是真理;真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見(jiàn)解;也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià);他只是人們心中的一種精神依托罷了。
讀《談死亡》,我了解到:死亡只不過(guò)是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng),也是偉大人的感動(dòng)。古人說(shuō):“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。
還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán),就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛(ài)國(guó),自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在,不愁沒(méi)柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說(shuō)我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界,就應(yīng)該聰明,知道什么是最主要的。有了精氣神,在對(duì)付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大,還是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀這本書,回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我感覺(jué)這真是一種享受。
記得原來(lái)我們一家三口在吃飯,我正在看電視,媽媽生氣了。我也不知道哪來(lái)的火氣,對(duì)著媽媽就說(shuō)道:“干啥呀,看會(huì)電視怎么了?！薄拔疫€沒(méi)說(shuō)呢,你就說(shuō)了。”不知不覺(jué)地就吵了起來(lái)。當(dāng)時(shí)就很后悔,如果直接關(guān)了多好?，F(xiàn)在讀了這本書,我明白了說(shuō)話要有少說(shuō)自己,知道什么該說(shuō),什么不該說(shuō),并且說(shuō)話要有要點(diǎn)。
書讀百遍,其義自現(xiàn),我們要在書中尋找良藥,尋找我們的學(xué)習(xí)方式,這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。
初中讀后感隨筆篇五
培根，英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被羅素稱為“給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)”。他的《培根隨筆》更是世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，被譯為世界上幾乎所以文字的傳世經(jīng)典。
《培根隨筆》，從形式上看，只是一些摘記式的短章，隨意、灑脫；從內(nèi)容上看，大多論述人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系，見(jiàn)解獨(dú)到而精辟；從文筆上看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而深刻?？傮w而看，整本書以議論文的形式，使我們擁有了一次充滿了作者對(duì)人生的洞察，對(duì)生存智慧和人生經(jīng)驗(yàn)的深刻體驗(yàn)。
培根的五十八篇隨筆中，我印象深刻的一篇是《論學(xué)問(wèn)》。文章的開頭說(shuō)：“學(xué)問(wèn)可以給人帶來(lái)愉悅，可以提高人的文采，更能增長(zhǎng)人的才干。”一句話道破了學(xué)問(wèn)的重要性?！霸趯W(xué)問(wèn)上，如果耗費(fèi)太多的時(shí)間，那就是偷懶；如果過(guò)分在意文采，那是虛偽；如果只是照搬書本判斷事理，那是學(xué)究的怪癖?！边@告訴我們，在學(xué)問(wèn)上，我們要合理安排時(shí)間、講究、活學(xué)活用。
就如德國(guó)的政治哲學(xué)家黑格爾對(duì)培根的贊揚(yáng)：“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所說(shuō)的人世上。在我們看來(lái)，這就是培根的特色?！?/p>
初中讀后感隨筆篇六
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的'美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
初中讀后感隨筆篇七
蒙田是一個(gè)非常受人尊敬的人文主義思想家，在讀這本書之前，我并不認(rèn)識(shí)蒙田，但是讀過(guò)他的書后，才發(fā)現(xiàn)他的文字如絲絲清泉滋潤(rùn)著讀者的心。認(rèn)真地讀上幾章，就能讓你浮躁不安的心逐漸安靜下來(lái)，一切的雜念都拋之腦后，仿佛這些文字擁有神奇的魔法。
蒙田的作品特別耐讀，一邊讀一邊仔細(xì)地思考文字中的哲學(xué)，且細(xì)細(xì)品味其中的文字，一本書足夠能讀上好幾周。雖然這篇隨筆是在16世紀(jì)完筆，但是他的文字就好像穿越了時(shí)空隧道，讀起來(lái)完全沒(méi)有令人感到生澀、難懂，甚至有些親切感以及認(rèn)同感，讓我對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)又有了跟深層次的了解。
我的記憶力并不好，常常為這點(diǎn)而苦惱，認(rèn)為記憶差簡(jiǎn)直糟透了。正巧蒙田也是一個(gè)記憶差的人，他在書中寫出了記憶差的好處——隨著記憶的衰退，身上其他機(jī)能會(huì)得到加強(qiáng)；若得到記憶的好處，就會(huì)記住其他人的創(chuàng)造與意見(jiàn)，自己思想與判斷力就會(huì)跟隨別人的足跡而人云亦云，毫無(wú)活力。這讓我豁然開朗，原來(lái)記憶力不好也并不完全是一件糟糕的事情！
蒙田的作品之所以能夠如此成功，是因?yàn)樵趯懽髦校乃枷胍鼍渥樱渥佑之a(chǎn)生思想，往往無(wú)意中說(shuō)出的句子里包含了自己原來(lái)不曾注意到的想法。他有什么想法隨即寫下來(lái)，隨后整理，常有意想不到的收獲。他越寫越豐富、越開闊，也對(duì)自己了解越深。他從自己身上看到了別人，又在別人身上看到了自己。
蒙田酷愛(ài)讀書。他從書籍中隨時(shí)摘錄他喜歡的警句、名言，不是為了記住，他的記性不好，而是為了用到這部書里。不論在這里還是在源文本都不是蒙田自己原創(chuàng)的。他說(shuō)：“我們不是依靠過(guò)去的也不是依靠未來(lái)的，而是依靠現(xiàn)在的知識(shí)才做上個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。”
平時(shí)，我們可以利用空余的時(shí)間翻上一兩本書，這樣就能在有限的時(shí)間中汲取無(wú)限的知識(shí)，若看到自己喜歡的句子就摘抄下來(lái)，這樣既充實(shí)了自己的時(shí)間，又得到了知識(shí)，讓我們一起來(lái)做一個(gè)跟蒙田一樣愛(ài)讀書、有學(xué)問(wèn)的人。
初中讀后感隨筆篇八
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無(wú)后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過(guò)了多少風(fēng)云一時(shí)不可一世的人，最后的結(jié)局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時(shí)糊涂。
同樣，我們也看到了多少已過(guò)耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風(fēng)發(fā)。就因?yàn)樗麄儫釔?ài)生命中的每一天。是這樣的歷程把他們的生命滋養(yǎng)的如此絢爛，如此光芒四射。
生的本質(zhì)在于死，再偉大的生命也終究有消逝的一天。只有樂(lè)于生的人才能真正忽略掉死之苦惱，只有在完全對(duì)活著沒(méi)有什么遺憾快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)完一生的人，才死得心安理得。
雖然我們無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以盡力打造生命的寬度。懂得了生命的意義，便不會(huì)虛度年華！
感悟其二：要生活得寫意。
我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也只不過(guò)是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品。生活常常會(huì)給我們開玩笑，容易讓我們把日子過(guò)得如同行尸走肉般。我們有時(shí)會(huì)說(shuō)“這一輩子什么也沒(méi)干，一事無(wú)成?！睘槭裁磿?huì)有這樣的想法？生活本身就是件事情，要懂得享受生活。寫意的生活就是順應(yīng)天性。天性促使我們?yōu)楸ＷC自身需要而進(jìn)行活動(dòng)，這種活動(dòng)也就給我們帶來(lái)愉快。它推動(dòng)我們?nèi)M足理性與欲望的需要。但是我們要學(xué)會(huì)對(duì)待生活的一種正確態(tài)度，我們的心不能扭曲，而要舒展。我們的熱情之火不能熄滅，而要常燃。生活本身就是一種藝術(shù)，洗去心靈上的塵垢，坦然的用心享受。
學(xué)會(huì)享受生活，最重要的是學(xué)會(huì)這種態(tài)度。其實(shí)生活并不總是多姿多彩，我們?cè)谏畹淖非笾谐３Ｍ袅苏嬲淖约海?dāng)你刻意的去享受生活時(shí)你反而會(huì)覺(jué)得生活越來(lái)越無(wú)趣。相反如果你平靜地過(guò)著屬于自己的生活，你就會(huì)感受到生活中真實(shí)的意義，有煩惱、有快樂(lè)，才是真正的生活，關(guān)鍵在于你是否去認(rèn)真體會(huì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就算是痛苦也是一種人生經(jīng)歷，只有擁有一顆干凈的靈魂，才可以享受純粹的生活。才可以尋求到生命的真諦！
初中讀后感隨筆篇九
余秋雨的《文化苦旅》，讀時(shí)累，讀后輕松;而它，《緣緣堂隨筆》，讀時(shí)輕松，讀后，更是心中暢快。
一。筆是質(zhì)樸的筆。
豐子愷的散文大多通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)率真的情感。他一向反對(duì)“做”文章，反對(duì)用生僻，晦澀的詞語(yǔ)。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無(wú)華，容易讀懂，忙中抽出兩三個(gè)小時(shí)即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
二、事是純粹的事，理是說(shuō)不完的理。
此種平凡小事見(jiàn)哲理的寫法，用他自己的話說(shuō)，就是“最喜小中能見(jiàn)大，還求弦外有余音”。
三、魂是純潔的魂。
巴金先生曾說(shuō)：我的腦子里有一個(gè)“豐先生”的形象：與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)所不愛(ài)、一顆純潔無(wú)垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個(gè)“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說(shuō)著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個(gè)人，就算被禁錮在一個(gè)房間也能找到他的快樂(lè)罷。這一點(diǎn)在他《閑居》這篇散文中可以得到證實(shí)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個(gè)字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時(shí)候的本心，就是人之初那一顆與生俱來(lái)的善良、真誠(chéng)、無(wú)邪、博愛(ài)、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個(gè)不忘本心的人。
如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時(shí)間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠(chéng)、博愛(ài)、進(jìn)取之心。
初中讀后感隨筆篇十
《駱駝樣子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子來(lái)自農(nóng)村，是個(gè)破產(chǎn)的青年農(nóng)民，他勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來(lái)到城市的祥子，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)買一輛屬于自己的車。他用三年的時(shí)間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被大兵擄走，祥子失去了洋車。又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。然而，命運(yùn)似乎毫不眷顧可憐的祥子，虎妞難產(chǎn)而死、小福子自殺使祥子連遭生活的打擊，他開始喪失了對(duì)生活的任何企求和信心，再也無(wú)法鼓起生活的勇氣，他不再像從前那樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。被生活捉弄的祥子開始游戲生活，吃喝嫖賭。
對(duì)于樣子，我感到敬佩，但更多的是遺憾、惋惜與無(wú)奈。敬佩他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝那個(gè)吃人的社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好點(diǎn)，樣子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又影響著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。它們往往不能調(diào)和，然而它們卻同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像樣子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣的悲慘。
感嘆之余，我明白了生活中沒(méi)有一帆風(fēng)順的路途，就連嬰兒學(xué)路也會(huì)不慎跌倒，可是嬰兒還會(huì)自己勇敢地站來(lái)，一步一步地向前走，直到他們走路不再晃，直到他們能夠獨(dú)立為止，我們不能被生活中的災(zāi)難所嚇倒，我們應(yīng)該有“彈簧精神”，遇強(qiáng)則強(qiáng)，沒(méi)有挫折就不叫做生活了。
人人生而平等，我們都有追求自由和幸福的權(quán)利，但是在這個(gè)過(guò)程中，追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程很復(fù)雜，人很容易迷失自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落，是否能夠堅(jiān)持最初的心，最初的夢(mèng)想，這很難說(shuō)，而我們唯一能做的就是把握好今天。
在追求的過(guò)程中，即使我們?cè)庥隽耸?，也不用氣餒，因?yàn)椤笆∧顺晒χ浮?，所以我們不能因?yàn)橐恍┦?，就覺(jué)得自己離成功很遙遠(yuǎn)。我們應(yīng)在人生的舞臺(tái)上用自己堅(jiān)強(qiáng)的臂膀、矯健的步伐、不屈的靈魂展現(xiàn)出另一番美景，感受鮮花的芬芳，接受掌聲與歡呼，像夏花般絢爛地盛放，給自己一個(gè)無(wú)悔的季節(jié)。
初中讀后感隨筆篇十一
在《培根隨筆集》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂啊！可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福?。∨喔脑捳Z(yǔ)既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
我覺(jué)得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯?！杜喔S筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
初中讀后感隨筆篇十二
這本書的作者是十六世紀(jì)的人，距離現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年了，但是這本書完全看不出跨越四百年的巨大鴻溝，在今天看來(lái)依然受益匪淺，只能說(shuō)真正的智慧是不會(huì)被時(shí)光打磨漸漸消逝，反而經(jīng)過(guò)時(shí)光的驗(yàn)證更加讓人深信不疑。
隨筆，既然是隨筆，顧名思義就是想到什么寫什么，隨性留下的筆錄。這本隨筆集現(xiàn)在有很多個(gè)版本，無(wú)數(shù)知名譯者為這本書貢獻(xiàn)過(guò)自己的汗水，將蒙田的智慧火花毫無(wú)保留、原汁原味的傳遞給讀者。感謝這群默默奉獻(xiàn)的偉大譯者，要知道讀者買書往往都是沖著作者去的，很少有人注意到譯者，他們掩蓋在作者的光芒下是連接中西方文化的橋梁，借此機(jī)會(huì)，向他們致敬。
言歸正傳，蒙田隨筆是一本生活的哲學(xué)書，它不像其他哲學(xué)書那樣深?yuàn)W而晦澀難懂，這本書就像一個(gè)胡子花白，臉上每一條皺紋都藏著歲月痕跡的老爺爺，整張臉黯淡蒼老，唯有眼睛透露出歷經(jīng)世情的睿智與豁達(dá)。這本書適合夜深人靜的時(shí)候，在燈下閱讀，因?yàn)榘滋斓母≡隉o(wú)法讓人靜心思考，只會(huì)讓人越看越心煩意亂，夜晚的安靜和孤單滿足了思考的條件，能讓人靜靜聆聽(tīng)這位爺爺慢慢向你訴說(shuō)生活的哲學(xué)，給你迷茫的心指明方向，讓你的靈魂體會(huì)生活的奧妙。
說(shuō)了這么多都是空話，接下來(lái)我們就“空殼的麥穗才會(huì)趾高氣揚(yáng)”這一章節(jié)談?wù)勎易约旱目捶?。書中這樣寫道：“真正有知識(shí)的人的成長(zhǎng)過(guò)程，就像麥穗的成長(zhǎng)過(guò)程：麥穗空的時(shí)候，麥子長(zhǎng)得很快，麥穗驕傲地高高昂起；但是，當(dāng)麥穗成熟飽滿時(shí)，它們開始謙虛，垂下麥芒?！边@句話的比喻多么形象。中國(guó)古代道德經(jīng)有句話叫“大音希聲，大象無(wú)形”，意思是越好的音樂(lè)越寂靜無(wú)聲，越好的形象越飄渺無(wú)形，這句話是不是有異曲同工之妙。
人的成長(zhǎng)就是一個(gè)從無(wú)知到有識(shí)的過(guò)程，我經(jīng)常能看見(jiàn)小朋友一副小大人形象的給別人講一些淺顯的道理或者故事，一般我們只覺(jué)得小朋友可愛(ài)，至于那些道理和故事，難道真的不懂嗎？但如果換成一個(gè)成年人，他在大街上公共場(chǎng)合大聲說(shuō)一些似是而非的道理，希望得到別人的認(rèn)可和欣賞，人們只覺(jué)得他無(wú)知而愚蠢。因?yàn)橐粋€(gè)有學(xué)識(shí)有教養(yǎng)的人是不會(huì)在大街上以“傳授知識(shí)”的理由來(lái)獲得別人的尊敬與賞識(shí)。俗語(yǔ)說(shuō)半瓶水晃蕩一瓶水不響，就是這個(gè)道理。
謙虛是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)人千百年來(lái)的風(fēng)骨與氣節(jié)都融入那句勝利之后還低頭抱拳的“承讓承讓”中，謙虛不是懦弱，謙虛不是自大，謙虛是經(jīng)過(guò)沉淀之后的光芒內(nèi)斂，謙虛是竹子壓不彎折不斷的筋骨。蒙田的博聞強(qiáng)識(shí)和他對(duì)于生活的領(lǐng)悟理解都寫在書里了，這本書可以當(dāng)成人生的指路明燈。
初中讀后感隨筆篇十三
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在。
初中讀后感隨筆篇十四
《培根隨筆》是英國(guó)哲學(xué)家配更的隨筆集，文集涉及到各個(gè)方面的內(nèi)容，愛(ài)情、宗教、藝術(shù)、教育等，都是值得我們閱讀和思考的，從作者的文字中挖掘出其思想精華，不僅可以提升個(gè)人的人生境界，還可以對(duì)我們的生活給予指導(dǎo)性意義。而且培根的文筆非常優(yōu)美，讀起來(lái)也非常賞心悅目。
在文集中，培根寫出了很多名言警句，值得我們認(rèn)真賞析：作者寫道“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@段文字是對(duì)讀書和學(xué)習(xí)的總結(jié)與思考，概述了閱讀歷史、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科對(duì)人的不同方面的知識(shí)和修養(yǎng)上的提升，對(duì)我的感觸很多?？梢?jiàn)，一個(gè)人要想真正有文學(xué)，就得做到博觀而約取，厚積而薄發(fā)，才能成為一個(gè)真正有學(xué)識(shí)的人。
“妻子是青年時(shí)代的情人，中年時(shí)代的伴侶，暮年時(shí)代的守護(hù)。”當(dāng)我讀到這句話時(shí)，十分感觸，培根通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考對(duì)妻子和婚姻做出了總結(jié)，對(duì)妻子這個(gè)身份在人生中扮演者什么角色給予了深刻的思考。
在文集中有這樣一句話“一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個(gè)人缺此，必然要吞彼;讀后感.一個(gè)人無(wú)望達(dá)到他人的長(zhǎng)處，必然要壓制別人的幸運(yùn)來(lái)打個(gè)平手?！边@句話是非常有哲理性的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，可以從中得到很多觀點(diǎn)，而這些思考對(duì)我們非常有價(jià)值。絕大多數(shù)人都擁有嫉妒之心，而這些心理是人們對(duì)自身缺點(diǎn)的安慰罷了，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是什么好的心態(tài)，需要摒棄，學(xué)會(huì)包容和揚(yáng)長(zhǎng)避短。
培根隨筆中的文字對(duì)我的影響很深，我將用一個(gè)哲人的思考來(lái)讓自己成長(zhǎng)的更加幸福和快樂(lè)！
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
初中讀后感隨筆篇十五
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
2.
《綠山墻的安妮》讀后隨筆
“嗚嗚……”汽笛長(zhǎng)鳴，火車在鐵軌上飛快地駛過(guò)，留下一位大約十來(lái)歲的女孩。紅頭發(fā)，尖下巴，大眼睛，大嘴巴，蒼白瘦小，臉上長(zhǎng)滿雀斑，充滿朝氣與活力，她便是文中的主人公——安妮。
坐在馬修的車上，安妮任想象自由的飛翔：高大的蘋果樹栽在道路兩旁，盛開著雪白而芬芳的花朵，這是“白色的歡樂(lè)之路”;蜿蜒曲折的池塘有著忽隱忽現(xiàn)、不可名狀的色澤變化，這是“閃光的小湖”?！扒槿说?小徑”“悠閑的曠野”“柳池”這些浪漫的詞語(yǔ)也就只有如安妮這般天真可愛(ài)的少女才能想出來(lái)吧!
她的可愛(ài)，她的樂(lè)觀，她無(wú)暇的想象，都讓我深深的著迷。每一次她的激動(dòng)、欣喜和孩子氣都讓我與她貼的更近。她那奇特瑰麗的幻想和想象，她在困境中堅(jiān)守的神奇的精神境界，她那熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上的積極態(tài)度，都無(wú)法不讓人喜歡上她，迫切地想去認(rèn)識(shí)她，她便是安妮?雪莉!
“我能聽(tīng)到小溪的洪亮笑聲一路傳到這里。你留神過(guò)小溪有多么快活嗎?他們總是在歡笑。即使在嚴(yán)冬，我都能聽(tīng)到它們?cè)诒鶎酉旅娴男β?。?/p>
淚水伴著歡笑，安妮慢慢的長(zhǎng)大，紅色的頭發(fā)漸漸變成茶褐色，幼稚的女孩已經(jīng)成為了少女，我透過(guò)字里行間，注視著這位迷人的姑娘，生活的磨難并沒(méi)有打-倒她，反而使她收獲了快樂(lè)與幸福。
合上書，我仿佛看見(jiàn)安妮在情人的小徑獨(dú)自起舞，揚(yáng)起了高傲的脖頸，目光中閃爍著對(duì)生活的希望，哦!安妮·雪莉!
初中讀后感隨筆篇十六
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)"不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！
初中讀后感隨筆篇十七
對(duì)于讀后感想必我們大家都不陌生，以下就是來(lái)自隨筆網(wǎng)小編為大家整理的初中讀后感隨筆400字，歡迎閱讀和借鑒。
由于我們班閱讀課的需要，我買了一本書，叫《老人與海》。
《老人與?！愤@本書講了一個(gè)叫桑提阿果的漁夫，雖然年紀(jì)已經(jīng)大了，但還是長(zhǎng)年出海打魚。有一次，他出海打魚突然釣到了一條十分大的大魚，但是在返回的路上，桑提阿果爺爺遇到了成群的鯊魚。桑提阿果爺爺使出渾身解數(shù)用槳和鯊魚博斗，鯊魚群把魚身上能吃的肉都全吃光了。結(jié)果桑提阿果爺爺拖回去的只是一副大魚的骨架。
在整個(gè)與鯊魚搏斗的過(guò)程中，老人沒(méi)有被任何困難嚇倒壓服，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。他說(shuō)過(guò)一句很有名的話：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！边@種永不言敗的精神激勵(lì)也感動(dòng)著我們每一個(gè)人。
我還要談?wù)摰囊粋€(gè)就是那個(gè)小男孩，他雖然離開了桑提阿果爺爺，跟上了一條好運(yùn)的船，并且那條船天天能打到大魚，但他還是沒(méi)有教他打魚的桑提阿果爺爺。還每天來(lái)幫他干活，請(qǐng)他喝酒。但我又同時(shí)為男孩的父母而悲哀，他們僅僅因?yàn)樯Ｌ岚⒐麪敔敶虿坏紧~而讓孩子離開了他。這個(gè)決定對(duì)桑提阿果爺爺是多大的打擊啊。我還認(rèn)為男孩十分善良，雖然他知道桑提阿果爺爺說(shuō)的一鍋黃米飯、快網(wǎng)、魚都是假話，但沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。他們每天都這樣瞎侃一通，我替他們感到悲哀。
是啊，一個(gè)人不是生來(lái)就要被打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。
今年冬天，我去書店買了一本精美的書，名字叫：《老人與?！?。我回到家之后飛快地把它讀完了。故事里主要講了：老漁夫圣地亞哥在海上連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚。起初有一個(gè)叫曼諾林的男孩，跟他一道出海，可是過(guò)了四十天還沒(méi)有釣到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老人不會(huì)交好運(yùn)。第八十五天，老人一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的槍魚。老人和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道血腥的蹤跡，引來(lái)了無(wú)數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶。老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時(shí)，槍魚只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力竭地一頭栽倒在陸地上。孩子來(lái)看老人，他認(rèn)為老人沒(méi)有被打敗。那天下午，老人在棚屋中睡著了，夢(mèng)中他見(jiàn)到了獅子。
圣地亞哥是作者所崇尚的完美的人的象征：堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛(ài)心，即使在人生的角斗場(chǎng)上失敗了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他仍是精神上的強(qiáng)者，是“硬漢”。
“人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗”，這是圣地亞哥的信念，也是《老人與?！分凶髡咭砻鞯乃枷?。通過(guò)圣地亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對(duì)艱難困苦時(shí)所顯示的堅(jiān)不可摧的精神力量。孩子準(zhǔn)備和老人再度出海，他要學(xué)會(huì)老人的一切“本領(lǐng)”，這象征著人類這種“打不敗”的精神將代代相傳！
《老人與?！愤@本書講述了一位年老的漁夫與一條巨大的馬林魚在一條離海岸邊很遠(yuǎn)的海灣發(fā)生了激烈的搏斗。
這本書的主人公是當(dāng)?shù)氐囊晃荒昀系臐O夫——圣地亞哥。他是一位漁夫，可是卻連著八十四天沒(méi)有釣到過(guò)一條魚。因此幾乎沒(méi)有人愿意跟著他。但是，不管怎樣，他身邊總有一個(gè)叫馬諾林的小男孩，一直陪在他身邊。老漁夫不肯放棄，不肯認(rèn)輸。他一直相信自己一定可以釣到一條大魚。終于在幾天后老人釣到了一條巨大的馬林魚?？墒悄菞l馬林魚一直拉著老漁夫的船往海的深處拉。但老漁夫并沒(méi)有放棄那條馬林魚。過(guò)了幾天他終于制服了那條馬林魚。但是就在他準(zhǔn)備返航時(shí)，幾條大鯊魚聞到了血腥味，都游了過(guò)來(lái)。最終那條馬林魚還是被鯊魚給消滅了。
也許剛剛開始，圣地亞哥只是為了金錢去拼搏，然而到后來(lái)，他開始默默地佩服，欣賞這條馬林魚的毅力。直到最后，這條馬林魚被鯊魚給吃了，我想他應(yīng)該會(huì)有所傷心，為馬林魚的死而感到傷心。
其實(shí)人生就是永無(wú)止境的去追求，即使前方的道路漫長(zhǎng)而艱辛，充滿了坎坷，但我們只要以一顆充滿自信的心勇敢地去迎接挑戰(zhàn)。我們一定成為一個(gè)正真的勝利者！
今天，我看了一本書，它的名字叫做《老人與?！?，這本書是美國(guó)的海明威寫的，這本書的主人公叫做桑提阿果爺爺，就讓我給你們講講這個(gè)故事吧！
小說(shuō)的素材來(lái)自于真正的故事：桑提阿果爺爺獨(dú)自在海上打魚，他已經(jīng)有好久沒(méi)釣到一條魚了，有一天，一只大魚咬住了他的魚鉤，桑提阿果爺爺想把它拉上來(lái)，可拉不動(dòng)，那條魚帶著桑提阿果爺爺一直游啊游，大魚游得精疲力盡了，桑提阿果爺爺把大魚的魚頭和上半身綁在小船邊上。但是桑提阿果爺爺在回去的路上遇到了鯊魚，老人使出了渾身力氣和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了，回到家時(shí)，大魚只剩下不到一半，卻還有800磅左右。
這本書讓我受益匪淺。桑提阿果爺爺不被任何困難所壓服，盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！边@種永不言敗的硬骨頭精神深深地刻在了我的心上，有也要像桑提阿果爺爺那樣，永不言敗。
說(shuō)起關(guān)于昆蟲的書，最著名的非《昆蟲記》莫屬了。
在這本書里，充滿了無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題，在這本書里，充滿了永不停止的樂(lè)趣。走進(jìn)這本書，就會(huì)感到自己就是一只昆蟲，隨著法布爾走過(guò)的腳印，去看看這昆蟲的世界。
在我看的這本書里一共介紹了21種昆蟲，每一種昆蟲都有自己的愛(ài)好，都有自己的性格，比如說(shuō)膽大兇殘的黑步甲，它喜歡裝死，因?yàn)橹挥羞@樣，敵人就不會(huì)再去傷害它了，哎，這個(gè)可惡的大騙子。
《昆蟲記》是一個(gè)奇跡，這本書是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
我喜歡《昆蟲記》，這本書讓我走近了昆蟲，讓我去了解昆蟲的生活，讓我走進(jìn)昆蟲們的大世界。
初中讀后感隨筆篇十八
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
初中讀后感隨筆篇十九
隨筆簡(jiǎn)介，是誰(shuí)機(jī)智的將一封十分重要的雞毛信藏在老綿羊的尾巴底下？是海娃；是誰(shuí)巧妙地躲開了敵人的哨兵去送信？是海...如果覺(jué)得寫得不錯(cuò)，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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是誰(shuí)機(jī)智的將一封十分重要的雞毛信藏在老綿羊的尾巴底下？是海娃；是誰(shuí)巧妙地躲開了敵人的哨兵去送信？是海娃；是誰(shuí)機(jī)智地用身上的白布小褂糊弄敵方？是海娃。是誰(shuí)引誘日本鬼子進(jìn)入包圍圈？是海娃。讀完《雞毛信》后，書中的回去愛(ài)娃給我留下了深刻的印象。
海娃正是靠著臨危不懼和鎮(zhèn)定自若的精神才得以脫險(xiǎn)。在危險(xiǎn)面前，我們應(yīng)該像海娃那樣臨危不懼，鎮(zhèn)定自若。
哦，《雞毛信》你使我受益匪淺！
我在安徒生童話這本書中讀到了“皇帝的新衣”這個(gè)經(jīng)典的故事。讓我學(xué)到了還多知識(shí)并懂得了一些道理。這個(gè)故事講的是：古時(shí)候，有一位喜歡打扮的皇帝，被兩個(gè)騙子給騙了。他們說(shuō)能做出世界最漂亮的衣物，但這衣物愚蠢的人卻看不見(jiàn)。最后他們說(shuō)做好了，卻什么也沒(méi)有。其他人也什么也沒(méi)看見(jiàn)，又怕說(shuō)成是愚蠢的人，所以都說(shuō)是件漂亮的衣物。這天皇帝裝著這件“衣物”去街上游行，一個(gè)小男孩看見(jiàn)后說(shuō)；“這個(gè)皇帝怎么不裝衣物”。讀了這個(gè)故事讓我明白了：做人一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，只有那些不誠(chéng)實(shí)并且不去動(dòng)腦筋思考的人，才會(huì)像這個(gè)故事中的皇帝一樣被人騙了還知道最后成了人們的笑話。我們應(yīng)該像故事里的小男孩一樣從小就做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。
《蜘蛛俠》讀后感記不清是從什么時(shí)候開始我喜歡上了《蜘蛛俠》,它是一套介紹蜘蛛俠神奇經(jīng)歷的連環(huán)畫讀本。每當(dāng)我拿起一本，總想一口氣把它讀完，后來(lái)媽媽讓我說(shuō)說(shuō)喜歡這套連環(huán)畫的原因，我想是由于蜘蛛俠同壞人壞事作斗爭(zhēng)，除暴安良，最終憑借自己的特殊技能打敗對(duì)手，為民除害，宣揚(yáng)了一種正義的力量。
蜘蛛俠的一身特殊技能不是與生俱來(lái)的，而是他從小開始日積月累，一天天練就而成的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。為了長(zhǎng)大后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從現(xiàn)在開始每天應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，學(xué)習(xí)基本知識(shí)，將來(lái)才有可能練就蜘蛛俠式的特殊技能，才有可能為社會(huì)做大的貢獻(xiàn)。
在船上他認(rèn)識(shí)了老船長(zhǎng)說(shuō)的瘸腿海盜。一天晚上，吉姆想吃點(diǎn)蘋果，誰(shuí)知啤酒桶里只剩下幾個(gè)蘋果了，他就鉆進(jìn)去取蘋果，這時(shí)瘸腿海盜坐在桶上說(shuō)的所有的話他都聽(tīng)見(jiàn)了，他才知道船上有一半人是海盜。到了金銀島，吉姆經(jīng)歷了海盜們?nèi)后w叛亂的恐怖事件。
這本書讓我明白了只要勇敢，敢于探索最終才能成功，吉姆就是通過(guò)重重阻力最后成功返航的，還得到了許多寶藏，最后出了名。對(duì)了，在緊急的情況也不能發(fā)脾氣哦！
《金銀島》這本海盜書令我流連忘返。
童話故事《小紅帽》講述的是一位叫“小紅帽”的小姑娘，可愛(ài)而善良。有一天，母親叫她給生病的外婆送食物，并囑咐她不要離開大路，走得太遠(yuǎn)。小紅帽在森林中遇見(jiàn)了大灰狼，善良的小紅帽不知道大灰狼殘忍，被它騙去玩。然后大灰狼到林中小屋把外婆吃掉了。大灰狼又裝成外婆的樣子，等小紅帽來(lái)找外婆時(shí)，一口把她吃掉了。后來(lái)是一個(gè)獵人把小紅帽和外婆從大灰狼肚子里救了出來(lái)。小紅帽的經(jīng)歷真是驚險(xiǎn)啊。她的故事讓我明白了一些道理，要聽(tīng)家長(zhǎng)的話，做事情不能貪玩，也不能粗心大意，不然就會(huì)被“壞人”利用，對(duì)我們不利。遇到困難，不要害怕，要?jiǎng)幽X筋，想辦法解決，才能脫離危險(xiǎn)。
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初中讀后感隨筆篇二十
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不?。∥矣憛掃@個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀《培根隨筆全集》有感:說(shuō)到培根，誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:”知識(shí)就是力量，“的確，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假，趁著閑暇時(shí)間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當(dāng)頭棒喝，擊醒了不知多少夢(mèng)中人。
培根，他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人，生在官宦之家的他，年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶，長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽(tīng)，反復(fù)揣摩。《培根隨筆全集》就是一個(gè)例子。
文中有這樣一句話:”美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。……而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德?！靶攀帜閬?lái)的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來(lái)。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來(lái)，我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽(tīng)到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通電話之后，便都無(wú)處尋覓了。等自己反應(yīng)過(guò)來(lái)，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自記事起自己是很少哭的，因?yàn)槟且豢涛矣X(jué)得自己太委屈了，可沒(méi)人容我傾訴。那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚，”我努力了!“我敢說(shuō)。而其也得到了收獲，模擬考就是一個(gè)很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個(gè)咸魚翻身仗呀!對(duì)這次的勝利，我已經(jīng)”蓄謀“很久了，可事與愿違。在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學(xué)通電話，上網(wǎng)也常隱身。悶悶不樂(lè)幾日后，父親終于發(fā)話了，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):”失敗乃成功之母?！斑@句話，我懂，誰(shuí)都懂。但必須有個(gè)前提，那就是找”錯(cuò)因“,正如諸葛亮所說(shuō):欲思其成，必慮其敗。不然再多的失敗也不足為奇，同時(shí)也是徒勞的。經(jīng)過(guò)這一次的慘訓(xùn)，我悟出了兩個(gè)對(duì)自己而言的真理:。
一、在考試前必須調(diào)整心態(tài)，不能沉迷于昔日的成就;。
二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn)，匯成一句話是:”有德者必有言，有言者不必有德?！耙馑际钦f(shuō)能做到的人一定是”說(shuō)到做到“的人，但說(shuō)得到的人不一定做得到。我屬于后者。考試前，我刻意的去復(fù)習(xí)了英語(yǔ)，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復(fù)習(xí)，那時(shí)有太多的”柱子“擋在我面前。
相通這些后，我便不足為奇會(huì)得此結(jié)果了。再說(shuō)，經(jīng)過(guò)這一番深思，尚且也對(duì)得住那”八二“二字(英語(yǔ)考試得了八十二分)。
有些知識(shí)要求迅疾、新鮮；細(xì)嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時(shí)間投入進(jìn)去，使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典，可能給你的感覺(jué)就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見(jiàn)得范圍很大，不過(guò)，只要堅(jiān)持下去，又會(huì)迎來(lái)第二盞路燈……一盞盞路燈延續(xù)到未來(lái)的路上。
等到走過(guò)漫長(zhǎng)的道路，遠(yuǎn)離你熟悉的環(huán)境時(shí)，你若是回頭遙望，盡管是山重水復(fù)，煙霧迷茫，但你會(huì)從心底里發(fā)現(xiàn)第一盞路燈的意義。
培根進(jìn)一步的提醒很有必要，“有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀他們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍；否則，刪節(jié)過(guò)的'書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味?！辈贿^(guò)，這里原則的話說(shuō)了一大堆不行，對(duì)實(shí)際的操作沒(méi)有意義，按照我的觀點(diǎn)，只能選擇簡(jiǎn)潔、便捷。
要我的做法便是選讀古詩(shī)詞，瀏覽的可能是小說(shuō)，精讀的，就是那些有一定思想意蘊(yùn)的著作，如《蒙田隨筆錄》、《培根隨筆集》、《帕斯卡思想錄》、《理想國(guó)》、《叔本華隨筆》、《尼采隨筆》、《西方哲學(xué)史》等；還有《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孫子兵法》、《幽夢(mèng)影》、《菜根談》等等。
讀書的問(wèn)題，有時(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題在書中無(wú)法解決，只能在書外化解。培根的閱歷，使他談讀書有了更厚的底子，更廣闊的視野，談吐就變得非常精妙，“讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)?！?/p>
《培根隨筆》為英國(guó)政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！斑@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。“可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：”當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路但有多少人能明白文中的道理呢？
《培根隨筆》為英國(guó)的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?！爸R(shí)就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問(wèn)》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示?！绊樉硯?lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全篇中給我啟示的兩句話。我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的`機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒(méi)有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。”最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
初中讀后感隨筆篇二十一
今天我讀了《養(yǎng)花》這篇文章，作者寫了許多養(yǎng)花的實(shí)踐和樂(lè)趣。我讀了這篇文章，不僅了解了一些養(yǎng)花的知識(shí)，而且懂得了一些生活的道理。
沒(méi)有想到養(yǎng)花也要有學(xué)問(wèn)，要根據(jù)各種花的特征來(lái)管理，正如作者從實(shí)踐中摸索出來(lái)的那樣，有的喜干，就別澆太多的水，有的喜陰，就不要放在太陽(yáng)下暴曬，摸著了這些門道，花草養(yǎng)活了，新鮮茂盛，能為生活平添美感，我也很喜歡這些花草，可我確不注意摸索這些門道，不管喜陰還是喜干的，都三七二十一的一滴水都不澆水，結(jié)果卻是有的開出了絢麗的花朵，有的確枯死了，看來(lái)，我也要好好學(xué)習(xí)養(yǎng)花知識(shí)了。作者從養(yǎng)花中得到了知識(shí)和樂(lè)趣，并從中悟出了哲理，不勞動(dòng)連棵花都養(yǎng)不活，是的，勞動(dòng)創(chuàng)造一切，勞動(dòng)能給你帶來(lái)幸?？鞓?lè)。文章里寫到有朋友家訪，朋友高興的拿走自己的勞動(dòng)果實(shí)，這是作者以引為傲的事情。
讀養(yǎng)花有感作文400字我從中也體會(huì)到養(yǎng)花的樂(lè)趣，我自己養(yǎng)的牽?；ㄩ_出喇叭一樣的花朵時(shí)，我流露出的成就感是用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的，有喜有憂、有笑有淚、有花有果、有香有色，即需要?jiǎng)趧?dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是我養(yǎng)花的樂(lè)趣，也是我學(xué)習(xí)這篇文章的心得。
讀過(guò)《養(yǎng)花》這篇課文后，我深深的感到老舍爺爺多么愛(ài)花呀！雖然他沒(méi)有成為養(yǎng)花專家，但他卻像專家一樣愛(ài)花。
“我的天天照管它們，像好朋友似的關(guān)切它們?！崩仙釥敔?shù)倪@句話說(shuō)的非常對(duì)。一般花草都要人們天天來(lái)照管，如果你幾天不去看它，就會(huì)枯萎。我就有過(guò)這么一回經(jīng)歷：爸爸再三叮囑我要護(hù)理好花草。我嘴里答應(yīng)的好，可爸爸一出門，我就把這件事忘的一干二靜。過(guò)了幾天，我想起了爸爸的叮囑，連忙看去，糟糕，除了仙人球還活著以外，其余的全部枯萎了。
這不正應(yīng)了老舍爺爺說(shuō)的“若是置之不理，任其自生自滅，大半會(huì)死的”這句話嗎？
老舍爺爺還有一句話，我也有同樣的感受，就是“看著友人拿走自己的勞動(dòng)成果，心里自然特別喜歡?！编従酉蛭乙N子，我心里的確有說(shuō)不出的高興。
有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣！
老舍先生是一位很有名的作家，他寫過(guò)一篇名為《養(yǎng)花》的文章，在開學(xué)的前幾天，我們就學(xué)了這篇文章，通過(guò)這篇文章，我感受到了養(yǎng)花過(guò)程中那無(wú)限的樂(lè)趣。
在養(yǎng)花過(guò)程中，老舍先生摸著門道，把花養(yǎng)活了，他體驗(yàn)到了獲得知識(shí)的樂(lè)趣。
老舍先生還有腿病，不但不利于行，也不利于久坐，所以他在工作時(shí)總是寫一會(huì)兒，就出去照料照料花草，這樣勞逸結(jié)合，有益身心。要是遇上天氣突變，他們一家就要搶救花草，十分緊張。從中，老舍先生悟到了“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活”的真理，這是一種樂(lè)趣。
當(dāng)老舍先生養(yǎng)的花開放的時(shí)候，他可以約朋友們一起來(lái)欣賞，要是花分根了，就可以贈(zèng)給朋友們一些。從中，還可以感受到分享的樂(lè)趣。
當(dāng)然，養(yǎng)花也有憂傷的時(shí)候。有一次，因下暴雨，鄰家的墻倒了，一下子砸死菊秧三十多種，一百多棵呀！他們?nèi)乙贿B幾天都沒(méi)有笑容。
其實(shí)，樂(lè)趣是無(wú)處不在的，不管是養(yǎng)花還是學(xué)習(xí)，都有獨(dú)一無(wú)二的樂(lè)趣！
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我覺(jué)得我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門關(guān)起來(lái)，開狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)大開城門。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，就打敗了楚王。我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑颉＿@句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
讀了《晏子使楚》這篇課文，我認(rèn)為晏子是位機(jī)智勇敢，能言善辯的人，因?yàn)槌跽讨约簢?guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想趁機(jī)侮辱晏子，顯示楚國(guó)的威風(fēng)，于是命人把城門關(guān)上，開個(gè)洞讓晏子進(jìn)來(lái)，誰(shuí)知晏子將計(jì)就計(jì)說(shuō)只有訪問(wèn)”狗國(guó)“的人才從狗洞進(jìn)去。楚王見(jiàn)自己不能得逞，便取笑晏子是下等人，晏子便順?biāo)浦蹃?lái)反擊楚王是下等國(guó)家，最后，楚王說(shuō)齊國(guó)人沒(méi)出息，晏子又以其人之道還之其人之身說(shuō)出楚王的水土不好，而齊國(guó)的水土很肥沃取笑楚王，最后楚王再也不敢取笑晏子了。
這讓我聯(lián)想到了一次難忘的事。這天，正好在下雨，我沒(méi)有帶傘，就在商店門口避雨，看見(jiàn)一位乞丐和一位小孩在乞討，我心里沒(méi)有憐憫他們，反而還對(duì)他們不理不睬，當(dāng)他們不存在似的，可卻有一位小男孩，大概五，六歲，胖嘟嘟的，買了一塊小蛋糕給了乞丐，乞丐給身邊的小孩子，這一舉一動(dòng)都被我看得清清楚楚，我比這小男孩大好幾歲，卻沒(méi)有去理會(huì)路邊忍饑挨餓的乞丐，小男孩知識(shí)雖然不如我的豐富，但是卻讓我懂得了人生的道理：我為人人，人人為我，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇課文后，我懂得了人與人之間的情誼沒(méi)有地位和卑微之分，要尊重別人，這是我一生忘不了的道理！
初中讀后感隨筆篇二十二
培根，是英國(guó)哲學(xué)家、思想家，作家和科學(xué)家。他是一位人生閱歷豐富的智者，是一位科學(xué)研究和社會(huì)理論的真正的始祖。而他所創(chuàng)作的文章就像是人生路上的一盞明燈，照亮無(wú)知愚昧的靈魂。《培根隨筆》，在我閱讀前聞所未聞，但是當(dāng)我觸碰過(guò)這本書以后，才明白它就是人們知識(shí)文化的瑰寶。
對(duì)于這本書我也有許多的感觸，因?yàn)檫@本書我對(duì)其有著濃厚的興趣。它像是未知的森林，而我就像是探險(xiǎn)者，我渴望著征服這片無(wú)盡的'森林。
《培根隨筆》分成了好幾篇隨筆，如《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》。每個(gè)篇章都告訴我們重要的人生道理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但不失精煉。短短的一小篇就讓我受益匪淺。
《培根隨筆》中，最讓我印象深刻的就是《論美》這一篇章。是一篇談?wù)摗懊馈钡闹?。它教?huì)了我應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的區(qū)別。就像一棵小草，雖然它外表看起來(lái)弱不禁風(fēng)，但是體內(nèi)缺隱藏了巨大力量，即使被人踐踏過(guò)無(wú)數(shù)次，也能毅然決然再次挺拔而起。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體，無(wú)知的活在這個(gè)世界上又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。（中秋節(jié)作文）。
所以只有把美貌與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，只有這樣，人才能展現(xiàn)出真正的道德光輝。
初中讀后感隨筆篇二十三
《培根隨筆》是英國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面。這里給大家分享一些關(guān)于培根隨筆初中讀后感600字，希望能幫到各位。
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
有一本書，他擁有透徹的說(shuō)理和雋永的警語(yǔ)。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)驗(yàn)隔絕，被教條和權(quán)威束縛。為文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲理”.這本書就是《培根隨筆》。它是一本世界名著。當(dāng)然它的作者弗蘭西斯培根大家也不陌生，這位被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家有這樣一句名言：“知識(shí)就是力量。”他倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)踐揭示自然的奧秘在身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化的批判是非。
在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨芍笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中相當(dāng)重要。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐。你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活添加光彩。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。文中著重講述人怎么對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有內(nèi)在美才是真正的美。文章里說(shuō)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體之美是整體形象之美，行為之美是動(dòng)作神態(tài)之美，只有把兩者結(jié)合，才是最美的。
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格?！?/p>
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
這本書以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重?！倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書!
1626年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。
培根是英國(guó)著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家?！杜喔S筆》這本書對(duì)我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見(jiàn)解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻€(gè)一無(wú)是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平的，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生的各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)，不要以自己的一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。
弗朗西斯·培根，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長(zhǎng)，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。
談死亡。
大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說(shuō)得對(duì)：“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖。”死亡本是一瞬，但死亡前的呻吟、面無(wú)血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。
但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對(duì)死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因?yàn)樗麄儞碛幸粋€(gè)偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲穆飞希麄兯蓝鵁o(wú)憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛(ài)的東西，也只有這樣，我們才能死而無(wú)憾。
談人的天性。
人的天性是很那消滅的，只能用習(xí)慣來(lái)將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，有時(shí)我們可以循序漸進(jìn)，有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷。可想要徹底鏟除一個(gè)惡習(xí)不是那么容易的，有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來(lái)。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消除惡習(xí)的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。
人的天性對(duì)人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來(lái)抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。
初中讀后感隨筆篇二十四
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對(duì)于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣：“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義：“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
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