一個(gè)好的教案可以提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何合理編寫(xiě)教案是每位教師必須面對(duì)的問(wèn)題。首先，要明確教學(xué)目標(biāo)，清晰地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和能力水平；其次，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，合理安排教學(xué)步驟和時(shí)間分配，確保教學(xué)過(guò)程的連貫性和高效性；同時(shí)，要注意教學(xué)方法的多樣性，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段和資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。以下是小編為大家整理的教案范例，希望對(duì)大家的備課工作有所幫助。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇一
1、教師朗讀范文。
（板書(shū)）自我介紹。
姓名年齡。
外貌。
性格。
愛(ài)好。
5、找一找。
（1）細(xì)心的同學(xué)都會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人都有與別人不一樣的地方，我們把這些不一樣的地方就叫做特點(diǎn)，外貌不一樣的地方就叫外貌特點(diǎn)，性格不一樣的地方就叫做性格特點(diǎn)。那么怎樣才能讓別人更快的認(rèn)識(shí)自己，了解自己呢？我們就要抓住這些特點(diǎn)進(jìn)行介紹。
哪些與眾不同的地方，找到的同學(xué)給你的同桌說(shuō)一說(shuō)，也可以自己在紙上畫(huà)一畫(huà)，給自己作一幅自畫(huà)像吧！
6、讀一讀。
7、說(shuō)一說(shuō)。
（2）出示課件（外貌描寫(xiě)片段）。
（4）指名說(shuō)一說(shuō)，孩子們說(shuō)得太棒了，一會(huì)我們就把這些特點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)我們的作文里吧。
三、性格，愛(ài)好教學(xué)。
1、師：同學(xué)們，除了向別人介紹自己的姓名、年齡、外貌等，還要向別人介紹什么呢？（性格、愛(ài)好）。
2、師生共讀描寫(xiě)性格的詞語(yǔ)。學(xué)生閉上眼睛想一想自己是什么樣性格的人，再填一填。
（出示課件）詞語(yǔ)：熱情、樂(lè)觀、開(kāi)朗、文靜、害羞、活潑好動(dòng)我是一個(gè)（）的小（）孩。
3、性格與愛(ài)好是有緊密聯(lián)系的，同學(xué)們?cè)傧胍幌胱约旱膼?ài)好是什么？（出示課件）。
4、老師在這里列出了很多愛(ài)好，同學(xué)們想想自己最喜歡干什么？
5、回答清楚三個(gè)問(wèn)題。
愛(ài)好是什么？
為什么有這樣的愛(ài)好？（對(duì)自己有什么幫助，有什么收獲，有什么感受）。
怎么樣表現(xiàn)？（愛(ài)好是長(zhǎng)期的經(jīng)常去做的一件事，不是一次兩次，用具體的事例說(shuō)一說(shuō)）。
6、（出示課件）這里老師采訪了一位同學(xué)，同學(xué)們看一下，學(xué)一下，互相采訪一下，回答的時(shí)候要注意回答清楚，沒(méi)有回答清楚其它同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充！下面我們分組進(jìn)行采訪，當(dāng)然也可以采訪我，但不能一直當(dāng)小記者，采訪完了就交換！
7、同學(xué)們，你們明白了要怎樣介紹自己?jiǎn)?？（出示課件）準(zhǔn)備好了向別人介紹自己了嗎？我想有很多同學(xué)已經(jīng)有頭腦中構(gòu)思好了。那就拿起你們的筆進(jìn)行自我介紹吧！老師會(huì)把你們的佳作帶回智慧小學(xué)，讓全老師班上的同學(xué)也能認(rèn)識(shí)你們，好嗎？那就認(rèn)真寫(xiě)吧！別忘記了給你的作文加上一個(gè)漂亮的題目，一個(gè)新穎的開(kāi)頭和一個(gè)精彩的結(jié)尾。
四、作文（師巡視指導(dǎo)）。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇二
雨從鉛灰色的空中散落人間。
我望著天，望著雨，望著雨中的一切，感受風(fēng)，感受雨，感受雨中的心情……。
聽(tīng)著窗外時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿(mǎn)心都會(huì)貯起了詩(shī)情詞意，往常的世俗喧囂一時(shí)消失，天地間只剩下了被雨聲一統(tǒng)的寧?kù)o，被雨聲勾動(dòng)的寂寥。
靜謐的意境。
凄涼、孤寂的感覺(jué)。
江南多雨，也多愛(ài)情，尤其是那些悱惻纏綿的愛(ài)情故事，含蓄、靜謐地在江南的煙雨中，飄散著遙遠(yuǎn)的古香和淡淡的幽怨。
雨和愛(ài)情也許本就是融為一體的吧……。
雨天。傷感。
悲涼的心情化作雨水，滴落在眼中，與淚混為一體。
雨中浮想，思緒飛向遙遠(yuǎn)的古代……。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?/p>
……。
“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾?！?/p>
一段凄美的愛(ài)情故事。焦仲卿與劉蘭芝一對(duì)情誼深重的小夫妻，卻因?yàn)槠牌诺尿湙M而落的一個(gè)“舉身赴清池”。另一個(gè)是“自掛東南枝”。
劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；焦仲卿聞此事，“心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”；兩人皆徇情而死。
嗚呼，怎不讓人在千年以后仍然扼腕嘆息。
常說(shuō)最悲慘的愛(ài)情莫過(guò)于有情人不能成眷屬，卻不知已成眷屬的有情人被活活拆散才是最讓人傷心，惋惜的。因?yàn)?，他們之間已經(jīng)不僅僅有愛(ài)情，而且已經(jīng)有了親情，他們已經(jīng)是不可分開(kāi)的親人了。親人之間的生離死別自然是最讓人斷腸，最讓人痛心的。
蘭芝，你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門(mén)庭院，想你的仲卿將如何為你而傷心哭泣，想他將如何攜一身風(fēng)塵來(lái)追隨你——那是你最奢華的夢(mèng)?。簣?zhí)子之手，與子偕老。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”
蘭芝的誓言尤在耳邊回響，芳人已不知蹤跡……。
窗外依舊是煙雨蒙蒙的一片。
細(xì)雨紛飛，飄然而蒞臨人間……。
天也在為那段凄美的愛(ài)情而哭泣……。
紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！
——陸游《釵頭鳳》。
思緒繼續(xù)在雨中飄浮。
我恍惚看見(jiàn)“美人終作土”的宋詞女子，從八百年不堪的幽夢(mèng)中緩緩走來(lái)，向我傾訴著她的癡情和萬(wàn)般怨哀。
陸游初娶表妹唐婉，伉儷相得，琴瑟甚和。然而不如陸母之意，以至聽(tīng)信讒言，強(qiáng)迫夫妻離異。后陸游另娶，唐氏也改嫁趙士程。
幾年后的一個(gè)春日，陸游心懷郁悶踽踽獨(dú)行，至城南禹跡祠附近的沈園，恰遇唐婉與其后夫亦來(lái)游覽。唐遣人送酒肴致意，陸游滿(mǎn)懷傷感，借酒消愁愁更愁，揮毫在園壁上題下這首《釵頭鳳》。唐婉見(jiàn)后曾和詞一首，不久便抑郁而死。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難、難、難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞！
——唐婉《釵頭鳳》。
如果說(shuō)孔雀東南飛的故事離我太遠(yuǎn)，那么沈園就近在咫尺，可不知何故，幾次經(jīng)過(guò)，卻從未徜徉其中，只知道其中有：
亭臺(tái)軒榭，池塘荷花……。
還有那一堵墻，那一堵寫(xiě)著釵頭鳳的斷墻殘?jiān)?/p>
雨寂寂的落著，在水中蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
也許是怕失望，惟恐心底的那一份期待無(wú)法從沈園中找到。
也許是怕驚擾，那年輕的詩(shī)人，正在沈園蒙蒙的細(xì)雨中，無(wú)聲的凝望著他愛(ài)著的女子，卻無(wú)緣再執(zhí)子之手，淚如雨下。
也許……。
我已無(wú)語(yǔ)。
惟能抄錄一詞。
欲叩蒼冥，卻怕是，非聾即啞。
苔壁畔，春波無(wú)恙，柳綿猶掛。
人海未曾成隔絕，人心畢竟多牽惹。
笑鮫綃蘸淚寫(xiě)悲歡，恁揮灑。
情欲問(wèn)，愁無(wú)暇。
情欲贖，愁無(wú)價(jià)。
只詩(shī)魂激蕩，一千年者。
字也何堪消蝕矣，魂應(yīng)不吝歸來(lái)罷。
看山盟重拾鳳釵頭，驚鴻下。
——沙子石子《滿(mǎn)江紅·紹興沈園見(jiàn)唐陸題釵頭鳳》。
雨依舊在下。
零亂的文，零亂的心，零亂的發(fā)，
都源于窗外的風(fēng)和雨……。
后記：
三月多雨，春意多情，兩者皆在心，無(wú)以遣泄，唯寫(xiě)此文以寄。
釵頭鳳———陸游。
紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳—唐婉。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(mǎn)（女子無(wú)才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，緣深情淺的這一對(duì)戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫(xiě)一首詩(shī)以記此事，詩(shī)中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？斷云幽夢(mèng)事茫茫?！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫(xiě)下絕句《沈園》：“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此自行作稽土上，尤吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫(xiě)詩(shī)懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆！”這是一種深摯無(wú)告，令人窒息的愛(ài)情，令我垂淚，而垂淚之余，竟有些嫉妒唐婉了，畢竟，能在死后六十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了??！
我無(wú)法按捺自己和詞的欲望，盡管我知道我的文采遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法望陸翁之項(xiàng)背，可我還是想小心謹(jǐn)慎的說(shuō)出我對(duì)這一段愛(ài)情的憑吊。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇三
1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2、掌握文中的偏義復(fù)詞和謝相見(jiàn)迎的一詞多義。
3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
教學(xué)目標(biāo)b。
三課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：
樂(lè)府本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫樂(lè)府詩(shī)或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。
2、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府。
4、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
5、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物。
課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙誓天不相負(fù)。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁祝》中的化蝶、牛郎織女的七夕相會(huì)）。
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍。
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記。
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)。
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開(kāi)端。
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的發(fā)展。
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發(fā)展。
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮。
第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話。
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
十三能十六誦詩(shī)書(shū)知書(shū)達(dá)禮。
受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使不卑不亢。
便可白公姥，及時(shí)相遣歸－自尊。
仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？
舉身赴清池－果斷。
新婦起嚴(yán)妝，－鎮(zhèn)定，莊重。
處分適兄意，那得任自專(zhuān)外柔內(nèi)剛。
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
今若遣此婦，終老不復(fù)取堅(jiān)貞不逾。
故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神叛逆精神。
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專(zhuān)行。勢(shì)利。
何乃太區(qū)區(qū)。
吾意久懷忿，汝豈得自由。
小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)。
吾已失恩義，會(huì)不想從許。
汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄。
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
三、文章的表現(xiàn)手法。
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法。
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦。
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲。
四、布置作業(yè)：
1、歸納謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2、背誦課文精彩語(yǔ)段；
3、課后練習(xí)二三題；
4、《咬文嚼字》。
五、教學(xué)后記。
一。本課知識(shí)展示。
學(xué)生展示歸納的謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二。本課釋疑，包括課后練習(xí)及咬文嚼字。
三?？偨Y(jié)已學(xué)課文。
形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容。
靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)情。
氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀。
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治。
四。布置作業(yè)。
以惜別離為題，發(fā)揮想象擴(kuò)寫(xiě)焦仲卿與劉蘭芝離別的部分。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇四
1、學(xué)會(huì)本課生字，理解有這些生字組成的詞。
2、理解課文內(nèi)容，了解詩(shī)歌大意。
3、正確、流利有感情的朗讀課文，背誦課文。
兩課時(shí)。
1、看圖。
圖上畫(huà)了些什么？這是什么時(shí)候？在什么地方人們?cè)诟墒裁?這是一幅美麗的江南水鄉(xiāng)圖景。
1、范讀課文。
2、自由輕聲讀課文。
3、檢查自學(xué)效果。
出示詞語(yǔ)指名讀，齊讀。
1、練習(xí)書(shū)空第二題。
2、分析字形指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
江：三點(diǎn)水，右邊是工。
南；下面不是羊。
葉；口字旁，右邊是十。
田魚(yú)西北可引導(dǎo)學(xué)生自己分析。
指名朗讀課文，要求讀正確。
1、第一行：江南可采蓮（引導(dǎo)學(xué)生理解詞句義）。
2、第二行：蓮葉何田田（理解蓮葉的樣子）。
3、第三至七行：魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
通過(guò)看電視來(lái)看魚(yú)兒嬉戲的情景。
指導(dǎo)朗讀，讀出高興的語(yǔ)氣。
有感情的朗讀課文背誦課文。
記住本課生字，有感情的朗讀課文背誦課文。
這種讓學(xué)生自主探索得到的理解相信會(huì)比老師灌注給他們的印象要深刻的多。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)內(nèi)容：
教材練習(xí)四相關(guān)題目。
教學(xué)目標(biāo)：
1、進(jìn)一步掌握質(zhì)數(shù)和合數(shù)的意義，會(huì)根據(jù)質(zhì)數(shù)和合數(shù)解決一些實(shí)際問(wèn)題。
2、掌握質(zhì)數(shù)、合數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)之間的聯(lián)系和區(qū)別。
3、經(jīng)歷概念的辨別和指導(dǎo)練習(xí)的過(guò)程，體驗(yàn)比較、分析、練習(xí)提高。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握質(zhì)數(shù)、合數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)之間的聯(lián)系和區(qū)別。
2、分解質(zhì)因數(shù)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
會(huì)運(yùn)用質(zhì)數(shù)和合數(shù)解決實(shí)際問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)回顧。
1、什么叫質(zhì)數(shù)？什么叫合數(shù)？
2、20以?xún)?nèi)有哪些質(zhì)數(shù)？
3、判斷下列各數(shù)，哪些是質(zhì)數(shù)？哪些是合數(shù)？
233047523371859798。
指名說(shuō)一說(shuō)23為什么是質(zhì)數(shù)？97為什么是合數(shù)？
二、指導(dǎo)練習(xí)。
1、介紹分解質(zhì)因數(shù)。
每一個(gè)合數(shù)都可以由幾個(gè)質(zhì)數(shù)相乘得到。師介紹短除法。利用短除法，我們可以知到30=2*3*5。
30=2*3*5*1。
30=6*5。
2*3*5=30。
請(qǐng)下列各數(shù)分解質(zhì)因數(shù)：24273236。
2、理解質(zhì)數(shù)、合數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)之間的聯(lián)系和區(qū)別。
既不是質(zhì)數(shù)，又不是合數(shù)的數(shù)是幾？
最小的'質(zhì)數(shù)是幾？它是偶數(shù)還是奇數(shù)？
最小的合數(shù)是幾？
一個(gè)數(shù)既是合數(shù)，又是奇數(shù)，這個(gè)數(shù)最小是幾？
p25第1題。
3、p25第3題。
先獨(dú)立思考，再小組討論，最后全班匯報(bào)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你是怎樣判斷的？
4、p25第4題。
觀察圖畫(huà)，理解題意。問(wèn)：從圖上你知道哪些數(shù)學(xué)信息？小猴遇到了什么問(wèn)題？獨(dú)立解答，全班訂正。
5、p26第5題。
教師說(shuō)明游戲規(guī)則：先由老師說(shuō)一個(gè)大于2的偶數(shù)，同學(xué)們找出和為這個(gè)數(shù)的兩個(gè)質(zhì)數(shù)，看誰(shuí)能找得又對(duì)又快。
教師分別說(shuō)出下列各數(shù)，讓學(xué)生思考后回答。
812142024。
組織學(xué)生兩人一組，其中一人說(shuō)一個(gè)大于2的偶數(shù)，另一上人找和等于這個(gè)數(shù)的質(zhì)數(shù)，找出后，兩人一起討論是否正確，然后交換角色繼續(xù)游戲。
師：舉例只能舉出有限個(gè)，是不是所有大于2的偶數(shù)都滿(mǎn)足這一結(jié)論呢？這就是“哥德馬赫猜想”，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材中“你知道嗎”。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇六
1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結(jié)構(gòu)(矛盾沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。
一.導(dǎo)入。
幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!
《上邪》(蒼天啊)一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。(兩漢樂(lè)府)。
上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!
南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題。
1.本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷)。與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”
2.文學(xué)常識(shí)。
(1).樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：
“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。
(2).“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》。
(3).《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
3.基礎(chǔ)知識(shí)。
1、互文：是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握。
1、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落。
起興首句托物起興。
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端。
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)。
第三部分“入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚發(fā)展(二)。
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮。
第五部分最后一節(jié)化鳥(niǎo)雙飛尾聲。
四、課文分析。
1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容。
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。
2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法。
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的開(kāi)頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫(xiě)她的`美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
5、總結(jié)。
本詩(shī)是敘事詩(shī),不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái),這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無(wú)淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式,而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě),暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論,不能不說(shuō),這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關(guān)章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇七
讓兩三名學(xué)生到展示臺(tái)上展出自己的作品，或者自己念出自己的作文。
2、積累分享。
分享作文中的好詞佳句，積累語(yǔ)言！
3、佳作賞析。
師生共同討論交流一篇作文，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，指出不足，共同幫助修改，好文章是修改出來(lái)的。
4、共同進(jìn)步。
同桌合作，按老師教給的方法共同修改彼此作文。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇八
李士建。
一、課文說(shuō)明。
1．文體知識(shí)－－－－樂(lè)府詩(shī)。
一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名，樂(lè)府府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專(zhuān)事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱(chēng)樂(lè)府。
樂(lè)府詩(shī)根據(jù)入樂(lè)情況和所配曲調(diào)的不同，習(xí)慣上分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭等類(lèi)別。郊廟歌、燕射歌都是貴族特制的朝會(huì)祭祀樂(lè)章，歌辭專(zhuān)事歌功頌德，文學(xué)價(jià)值不大。鼓吹曲、橫吹曲是從西域和北方傳人的少數(shù)民族音樂(lè)，多用于軍旅征伐和田獵、出巡。相和歌、清商曲、雜曲是漢族各地的俗樂(lè)，歌辭多是民間的里巷歌謠，數(shù)量眾多，題材廣泛，藝術(shù)性也最高。
以民歌俗曲為主體的樂(lè)府詩(shī)，形式上有鮮明的特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)體制看，有專(zhuān)用的詩(shī)題，常見(jiàn)的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《隴頭歌》、《蒿里行》、《白頭吟》、《西洲曲》，后人稱(chēng)為“樂(lè)府歌行體”。還有“艷”“解”、“亂、“趨”等名目，“艷”多用于樂(lè)歌前奏，“解”用于樂(lè)歌分段，“亂”是樂(lè)歌的尾聲，“趨”是正曲以外，和所加套語(yǔ)，和詩(shī)義無(wú)關(guān)。如曹操的《步出夏門(mén)行》前邊是“艷”，以下分“觀滄?！?、“冬十月”、“土不同”、“龜雖壽”四解；每解末尾都有“幸至甚哉，歌以永志”的套語(yǔ)。從語(yǔ)言句世看，大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)詞多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)。南朝樂(lè)府且多用諧音雙關(guān)的隱語(yǔ)，如“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明”，“蓮”諧“憐”，顯示民歌的特色。從音韻節(jié)奏看，押韻比較自由多樣，五言多隔句韻，七言多連句韻，四言的《觀滄?！匪木洳叛阂豁?。更不講究平仄、對(duì)仗，純粹是一種樸素、自然是節(jié)奏美。從表現(xiàn)方法看，除一般的比興手法外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于用對(duì)話和細(xì)節(jié)來(lái)刻劃人物，如《陌上?！?、《木蘭辭》、《孔雀東南飛》等。
樂(lè)府從漢魏至隋唐有一個(gè)發(fā)展、演變的過(guò)程。漢代樂(lè)府，大多入樂(lè)，每一個(gè)篇名各有傳統(tǒng)的內(nèi)容。魏晉以后，文人擬作，或依舊曲填新詞，或用古題頌時(shí)事，有的入樂(lè)，有的不入樂(lè)；內(nèi)容上突破原來(lái)傳統(tǒng)，如《蒿里行》本為送葬挽歌，曹操卻用來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)亂；在音韻、節(jié)奏上則逐漸趨向整齊化，給五言、七言詩(shī)的成立和發(fā)展以巨大推動(dòng)，唐代文人進(jìn)一步?jīng)_破古題、古調(diào)藩籬，另立新題，抒寫(xiě)新事，“即事名篇，無(wú)復(fù)倚傍”（元稹《樂(lè)府古題序》），形成一種“新題樂(lè)府”，如杜甫的“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》等。到中唐白居易、元稹等人，更大力提倡，一時(shí)作者眾多，形成一個(gè)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，成為宣傳政治改革的有力武器。白居易所作《新樂(lè)府》五十首，因事立題，內(nèi)容多為諷喻朝政，針?lè)簳r(shí)弊，體制上“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”（《新樂(lè)府序》），三、五、七言錯(cuò)綜運(yùn)用，活潑自由，通俗易懂，在當(dāng)時(shí)和后世都有重大影響。
五言詩(shī)：中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的'《古詩(shī)十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱(chēng)之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”了。
2．作家。
徐陵（507一583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹、中書(shū)監(jiān)等，主持朝廷重要文書(shū)的草擬。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱(chēng)為“徐庾體”。曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
《玉臺(tái)新詠》南朝，陳徐陵編選。十卷。書(shū)成于梁代。是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國(guó)第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見(jiàn)于此書(shū)。
3．作品。
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。開(kāi)頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩(shī)時(shí)間可能稍后一些。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱(chēng)為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》，英雄史詩(shī)，一千萬(wàn)字。）。
《孔雀東南飛》原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩(shī)總集。
[4][5][6][7][8][9]。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目的。
1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
教學(xué)設(shè)想。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。《孔雀東南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書(shū)課題）。
什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專(zhuān)事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱(chēng)為樂(lè)府。
二、初讀。
1.圈畫(huà)出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）。
3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
4.對(duì)照小序及書(shū)下注釋讀懂全詩(shī)。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的`故事情節(jié)，請(qǐng)按開(kāi)端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
學(xué)生討論，教師歸納：
第(1)段―(2)段開(kāi)端。
第(3)段―(12)段發(fā)展。
第(13)段―(22)段再發(fā)展。
第(23)段―(32)段高潮、結(jié)局。
(33)段尾聲。
（此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）。
3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。
生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥(niǎo)”
生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥(niǎo)。
生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥(niǎo)。
四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門(mén)是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學(xué)過(guò)程。
一、復(fù)習(xí)交流。
讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。
例：“相”字的用法。（見(jiàn)表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同――同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？
生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的？
生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺(jué)得她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專(zhuān)橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫(xiě)了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買(mǎi)珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。
2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？
提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿(mǎn)浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。
四、自由朗讀。
五、作業(yè)：
1.完成書(shū)后三、五題。
2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
3.在練筆本上改寫(xiě)原詩(shī)（取一節(jié)也中）為短劇。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
[1]。
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課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十
1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
教學(xué)設(shè)想。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書(shū)課題）。
什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專(zhuān)事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱(chēng)為樂(lè)府。
二、初讀。
1.圈畫(huà)出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）。
3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
4.對(duì)照小序及書(shū)下注釋讀懂全詩(shī)。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開(kāi)端--發(fā)展--再發(fā)展--高潮--結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
學(xué)生討論，教師歸納：
第(1)段-(2)段開(kāi)端。
第(3)段-(12)段發(fā)展。
第(13)段-(22)段再發(fā)展。
第(23)段-(32)段高潮、結(jié)局。
(33)段尾聲。
（此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）。
3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。
生甲：“蘭芝自訴”--“蘭芝遣歸”--“蘭芝拒婚”--“蘭芝殉情”--“合葬化鳥(niǎo)”
生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥(niǎo)。
生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥(niǎo)。
四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門(mén)是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學(xué)過(guò)程。
一、復(fù)習(xí)交流。
讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。
例：“相”字的用法。（見(jiàn)表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同--同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的逆者；異--在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？
生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的.？
生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺(jué)得她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專(zhuān)橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫(xiě)了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買(mǎi)珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。
2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？
提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿(mǎn)浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。
四、自由朗讀。
五、作業(yè)：
1.完成書(shū)后三、五題。
2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
3.在練筆本上改寫(xiě)原詩(shī)（取一節(jié)也中）為短劇。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十一
托物起興：（第1段）。
開(kāi)端：蘭芝自遣（第2段）。
發(fā)展：夫妻誓別（3~12段）。
蘭芝抗婚：（13~21段）。
高潮：雙雙殉情（22~31段）。
尾聲：告誡后人（第32段）。
《孔雀東南飛》通過(guò)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫婦的愛(ài)情悲劇，控訴了封建禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門(mén)閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛(ài)情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛(ài)情忠貞不二，她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的.不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來(lái)的青年男女所傳頌。
中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》首次出現(xiàn)于《玉臺(tái)新詠》。這首敘事詩(shī)共356句，356*5個(gè)字，故事完整，語(yǔ)言樸素，人物性格鮮明突出，結(jié)構(gòu)緊湊完整，結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主義手法，是漢樂(lè)府民歌的杰作?！拔逅摹币詠?lái)，被改編成各種劇本，搬上舞臺(tái)。
社會(huì)環(huán)境。
故事發(fā)生在”漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，這是難能可貴的。
課文孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十二
杜楊。
一、古今異義。
為仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家趕回娘家。今常用義為，派，派遣)。
便可白公姥(白：告訴，稟告。今常指一種顏色)。
可憐體無(wú)比(可憐：可愛(ài)。今義為：值得憐憫)。
槌床便大怒(床：古代一種坐具。今指供人睡覺(jué)用的家具)。
舉手長(zhǎng)勞勞(舉手：告別時(shí)的動(dòng)作。今常表贊同或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作)。
-逆以煎我懷(逆：逆料，想到將來(lái)。今義與“順”相對(duì))。
阿母大悲摧(摧，傷心。今義為：破壞，折斷)。
便言多令才(令：美好。今常用義為：命令或使)。
恐此事非奇(奇：宜，適宜。今常用義為：特殊的，或驚異)。
尋遣丞請(qǐng)還(尋：過(guò)了一些時(shí)候。今常用義為，尋找)。
否泰如天地(否；壞運(yùn)氣。讀p7。今常用義為：否定，可否。泰，好運(yùn)氣今常用義為，平安，安定)。
渠會(huì)永無(wú)緣(渠：他。今常指人工開(kāi)鑿的河道)。
躡履相逢迎(逢迎，迎接。今常用義為，奉承，拍‘馬)。
逼迫兼弟兄(弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊(duì)中對(duì)士兵的稱(chēng)呼)。
葉葉相交通(交通：連接。今為各種運(yùn)輸往來(lái)，郵遞通訊，工作)。
多謝后世人(謝‘勸告。今常用來(lái)表示感激)。
二、通假。
終老不復(fù)取(“取”通“娶”。讀響)。
箱簾六七十(“簾”通“奩”，梳妝匣子。讀帕n)。
感君區(qū)區(qū)杯(“區(qū)區(qū)”通“拳拳”，摯愛(ài))。
雖與府吏要(“要”通“邀”，約。讀yso)。
三、詞類(lèi)活用。
（一）、名詞作狀語(yǔ)、
孔雀東南飛(東南，方位名詞作狀語(yǔ)，表示“飛”的方向向東南)。
勤心養(yǎng)公姥(名詞“心”作“養(yǎng)”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具：用心)。
手巾掩口啼(名詞“手巾”作“掩”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具，甩手巾)。
卿當(dāng)日勝貴(時(shí)間名詞“日”充當(dāng)用如謂語(yǔ)“勝貴”的狀語(yǔ)，表示時(shí)間，動(dòng)作的連續(xù)性：一天天地)。
（二）、名詞、形容詞用．作動(dòng)詞。
槌床便大怒(名詞“槌”帶賓語(yǔ)“床”，活用為動(dòng)詞：拍，敲擊)。
自名秦羅敷(名詞“名”帶賓語(yǔ)“秦羅敷”，用作動(dòng)詞：取名，名叫)。
謝家事夫婿(名詞“事”帶賓語(yǔ)“夫婿”，用作動(dòng)詞：侍奉，服侍)。
交廣市鮭珍(名詞“市”帶賓語(yǔ)“鮭珍”，用作動(dòng)詞：買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi))。
千萬(wàn)不復(fù)全(形容詞“全”受否定副詞“不”與副詞“復(fù)”修飾，用作動(dòng)詞：保全)。
（三）、使動(dòng)用法意動(dòng)用法。
逆以煎我懷(煎：使……煎，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可譯為“使……象受煎熬一樣”)。
足以榮汝身(榮：使…．”榮，形容詞的使動(dòng)用法，可譯為“使，…受榮華”)。
便利此月內(nèi)(利：以……為利。形容詞的意動(dòng)用法可譯為“以…為最吉利”)。
四、一詞多義。
為
為仲卿母所遣(被，介詞。讀w引)。
十七為君婦(做，作為，成為，動(dòng)詞。讀wfi。下文“君既為府吏”，“君家婦難為”、“黃泉共為友”“時(shí)時(shí)為安慰”、“遣丞為媒人”、“自名為鴛鴦”中“為”同此)。
為詩(shī)云爾(作，寫(xiě)，動(dòng)詞。讀詢(xún)引)。
非為織作遲(是，動(dòng)詞。讀wfi?；蜃鳌耙?yàn)椤保坝捎凇?，介詞。讀w剖)。
阿母為汝求(替，給，介詞。讀w引)。
始爾未為久，(算，算作．動(dòng)詞。讀wsi)。
慎勿為婦死(為了；連詞。讀w引)。
相
相見(jiàn)常日稀(互相，副訶。表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系。下文“六合正相應(yīng)”、“黃泉下相見(jiàn)”、“枝枝相覆蓋”，“葉葉相交通”、“仰頭相向鳴”中“相”同此)。
兒已薄祿相(相貌，名詞)。
誓不相隔卿(表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出)。
及時(shí)相遣歸(指代蘭芝，可譯作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戲莫相忘”中“相”同此)。
好自相扶將(指代仲卿母，可譯作“老人家”)。
還必相迎取(指代蘭芝，可譯作’“你”。下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此)。
會(huì)不相從許(指代仲卿，可譯作“你”)。
躡履相逢迎(指代仲卿，可譯為“他”。下文“悵然遙相望”：中“相”同此)。
登即相許和(指代媒人，可譯作“她”)。
不得便相許(指代媒人，可譯作“你”)。
遣
縣令遣媒來(lái)(派，動(dòng)詞。下文“尋遣丞請(qǐng)還”、“遣丞為媒人”，“故遣來(lái)貴門(mén)”中“遣”同此)。
十七遣汝嫁(送，動(dòng)詞)。
施
徒留無(wú)所施(用，動(dòng)詞)。
留待作遣施(施舍，贈(zèng)送，動(dòng)詞)。
取
終老不復(fù)取(通“娶”，娶妻，動(dòng)詞)。
還必相迎取(與“迎，”同義，迎接，動(dòng)詞)。
復(fù)
串復(fù)得此婦(又，再，副詞。下文“終老不復(fù)取”“勿復(fù)重紛紜”、“何言復(fù)來(lái)還”、“諾諾復(fù)爾爾”，“千方不復(fù)全”、“視歷復(fù)開(kāi)書(shū)”、“勿復(fù)怨鬼神”中“復(fù)”同此)。
紅羅復(fù)斗帳（雙層的，夾層的'，名詞）。
便復(fù)在旦夕(回答，答復(fù)，，動(dòng)詞)。
會(huì)
會(huì)不相從許(當(dāng)，決，，副詞)。
于今無(wú)會(huì)因(相會(huì)，聚會(huì)，動(dòng)詞。下文“俱會(huì)大道口”、“渠會(huì)永無(wú)緣”中“會(huì)”同此)。
何
何意致不厚(怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。下文“何敢助婦語(yǔ)”、“何言復(fù)來(lái)還”中“何”同此)。
隱隱何甸甸(無(wú)義，句中語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié))。
汝今何罪過(guò)(什么，疑問(wèn)代詞)。
作計(jì)何不量(為什么，疑問(wèn)副詞)。
便
便可白公姥(就，副詞。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相許”、“便利在此月”，“淚落便如瀉”、“便作旦夕間”中“便”同此)。
便言多令才(很會(huì)講，形容詞)。
登
登即相許和(立即，立刻，副詞)。
郁郁登郡門(mén)(來(lái)到，或聚集，動(dòng)詞)。
應(yīng)
汝可去應(yīng)之(答應(yīng)，動(dòng)詞)。
六合正相應(yīng)(合適，動(dòng)詞)．。
零淚應(yīng)聲落(應(yīng)和，隨著，動(dòng)詞)。
以我應(yīng)他人(許配，動(dòng)詞)。
舉
舉動(dòng)自專(zhuān)由(行動(dòng)，名詞)。
莫令事不舉(辦成功，動(dòng)詞)。
舉言謂新婦(拿，動(dòng)詞。下文：“舉言謂阿妹”，“舉身赴清池”中“舉”）。
舉手長(zhǎng)勞勞（舉起。抬起。動(dòng)詞詞）。
言
舉言謂新婦(話，名詞。下文“便言多令才”“主簿通語(yǔ)言”，“舉言謂阿妹”，“理實(shí)如兄言”、“何意出此言”，“勿違今日言”中“言”，同此)。
謂言無(wú)罪過(guò)(以為，動(dòng)詞。下文“謂言無(wú)誓違”中“言”同此)。
何言復(fù)來(lái)還(說(shuō)，動(dòng)詞。下文“老姥豈敢言”，“言談大有緣”中“言”同此)。
故
大人故嫌遲(故意，副詞。下文“故作不良計(jì)”中“故”、同此)。
知是故人來(lái)(舊，形容詞)。
故遣來(lái)貴門(mén)(所以，連詞)。
止
進(jìn)止敢自專(zhuān)(停止，動(dòng)詞)。
母聽(tīng)去不止(挽留，阻止，動(dòng)詞)。
意
何意致不厚(料，意料，動(dòng)詞)。
吾意久懷念（心，心意，名詞。下文”以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，，同此)。
處分適兄意(主意，名詞)。
斷
三日斷五匹(截下來(lái)，動(dòng)詞)。
自可斷來(lái)信(回絕，動(dòng)詞)。
適
始適還家門(mén)(出嫁，動(dòng)詞)。
處分適兄意(適合，依照，動(dòng)詞)。
適得府君書(shū)(剛才，剛剛，副詞)。
爾
為詩(shī)云爾(不譯，語(yǔ)氣助詞。下文((始爾未為久”中“爾”同此)。
君爾妾亦然、(這樣，指示代詞參下文“諾諾復(fù)爾爾”中“爾爾”同此，可：澤“這樣這樣”)。
始
小姑始扶床(才，剛剛，副詞。下文“年始十八九”、
“始適還家門(mén)”中“始”同此)。
始爾未為久(開(kāi)始，動(dòng)詞)。
若
今若遣此婦(如果，連詞)。
君既若見(jiàn)錄(此，，這樣，指示代詞)。
書(shū)
書(shū)十六誦詩(shī)書(shū)(尚書(shū)，名詞)。
適得府君書(shū)(信，書(shū)信，名詞)。
令
縣令遣媒來(lái)(官名，即縣長(zhǎng)，各詞》。
便言多令才(美好，形容詞。下文“豈臺(tái)令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)。
莫令事不舉(使，讓?zhuān)瑒?dòng)詞。下文“令母在后單”中“令”‘同此。
見(jiàn)
相見(jiàn)常日稀(看見(jiàn)，動(dòng)詞。下文“黃泉下相見(jiàn)”中“見(jiàn)”同此)。
君既若見(jiàn)錄(我，指蘭芝，代詞。下文“府吏見(jiàn)叮嚀，中“見(jiàn)”同此)。
漸見(jiàn)愁煎迫(被，介詞)。
謝
謝家來(lái)貴門(mén)(辭別，動(dòng)詞。下文“謝家事夫婿”中“謝”同此)。
多謝后世人(勸告，動(dòng)詞)。
阿母謝媒人（謝絕，推脫）。
附偏義復(fù)詞，
由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另-個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱(chēng)為偏義復(fù)詞。
便可白公姥(公姥：原意為“公公婆婆”，這里的“公”字無(wú)意義，專(zhuān)指婆婆6下文“勤心養(yǎng)公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)。
晝夜勤作息(作息：原意為“勞作和休息”這里“息”無(wú)義，專(zhuān)指勞作、勞動(dòng))。
（五）句式。
一、判斷句。
非為織作遲，君家婦難為(用“非為”表示否定判斷)。
二、被動(dòng)句。
為仲卿母所遣(用“為……所……”的格式表示被動(dòng))。
三、賓語(yǔ)前置。
誓天不相負(fù)(這里的“相”有指代性質(zhì)，指代蘭芝，可譯作“你”，放在謂語(yǔ)“負(fù)”之前，可看作賓語(yǔ)前置。與此相同的其余句子詳見(jiàn)；“一詞多義”中的“相”字條)。
君既若見(jiàn)錄(這里的“見(jiàn)”有指代性質(zhì)，指代蘭芝自己，可譯作“我”放在謂語(yǔ)“錄”之前，可看作賓語(yǔ)前置)。
四、介詞結(jié)構(gòu)后置。
亦自縊于庭樹(shù)(介詞結(jié)構(gòu)“于庭樹(shù)”放在謂語(yǔ)“縊”后面作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“在”)。
仕宦于臺(tái)閣，(介詞結(jié)構(gòu)“于臺(tái)閣”放在謂語(yǔ)“仕宦”后面作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“在”)。
五、句子成分的省略。
1、省略主語(yǔ)。
十三能織素(“十三”前面省略主語(yǔ)“吾”，即“我”。下文’“雞鳴入機(jī)織”、“謝家事夫婿”中分別在“雞”“謝”前面省略主語(yǔ)“吾”)。
相見(jiàn)常日稀(“相”前面省略主語(yǔ)“吾”，即“我們”。下文“黃泉下相見(jiàn)”，在“黃”字前面省略主語(yǔ)“吾”)。
結(jié)發(fā)為枕席(“結(jié)”前面省略主語(yǔ)“吾與之”，即“我與她t，》。
嬉戲莫相忘(“嬉”前面省略主語(yǔ)“汝輩”，即“你們”)。
還部白府君(“還”前面省略主語(yǔ)“媒人”)。
愁思出門(mén)啼(“愁”前面省略主語(yǔ)“蘭芝”)。
勿復(fù)怨鬼神(“勿”前面省略主語(yǔ)“汝”)。
轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里(“轉(zhuǎn)”前面省略主語(yǔ)“府吏”)。
摧藏馬悲哀(“摧”前面省略主語(yǔ)“人”)。
命如南山石，四體康且直’(“命”前面省略主謂詞組“吾愿母”)。
2省略介詞。
處置（于）南窗下窈窕絕（于）城郭長(zhǎng)嘆（于）空房中嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭。
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