通過(guò)撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而不斷完善自身。心得體會(huì)的寫作應(yīng)該注重語(yǔ)言的生動(dòng)形象，使讀者產(chǎn)生共鳴，能夠有所啟發(fā)和反思。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家參考。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
《義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》印發(fā)出版，變化很大，在認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了新課標(biāo)后，我有如下體會(huì)。
首先在課程目標(biāo)方面，以前重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是三維目標(biāo)，現(xiàn)在提出了要圍繞歷史的核心素養(yǎng)，確立課程目標(biāo)。歷史核心素養(yǎng)近些年來(lái)提得越來(lái)越多，主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面，這五個(gè)方面其實(shí)一直以來(lái)也是中考?xì)v史著重考察的內(nèi)容，現(xiàn)在將這部分內(nèi)容明確體現(xiàn)在了課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。新課標(biāo)也對(duì)核心素養(yǎng)需要學(xué)習(xí)到什么地步做出了明確要求，這使得教師可以更好的把握教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點(diǎn)。歷史課程正是要通過(guò)對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)就是接下來(lái)教學(xué)中重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
其次在課程內(nèi)容方面，將歷史課程內(nèi)容分成了中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，共七個(gè)板塊。
新增了一個(gè)板塊：跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。在之前的教學(xué)活動(dòng)中，其實(shí)也有提到一些加強(qiáng)學(xué)科之間的相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，而今年的新課標(biāo)直接明確提出了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)，有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是跨學(xué)科，另一個(gè)是主題學(xué)習(xí)。跨學(xué)科可以使學(xué)生加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系，更有助于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。主題學(xué)習(xí)其實(shí)這些年也有所涉及，圍繞著學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生開(kāi)展相關(guān)探討等等，這兩者的結(jié)合可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。但這無(wú)疑對(duì)教師提出了更大的要求，教學(xué)生之前，首先自己要先學(xué)習(xí)。
新課標(biāo)前六個(gè)板塊是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，每個(gè)板塊都包括了內(nèi)容描述、內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示四方面的內(nèi)容。增加了學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示，這無(wú)疑增強(qiáng)了新課標(biāo)的指導(dǎo)性，解決教師教到什么程度、怎么教，學(xué)生學(xué)到什么程度、學(xué)生怎么學(xué)的問(wèn)題，加強(qiáng)了教法和學(xué)法指導(dǎo)。而板塊后的教學(xué)提示強(qiáng)調(diào)了項(xiàng)目學(xué)習(xí)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)其實(shí)就是以前經(jīng)常所說(shuō)的合作探究式學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)情境、提出問(wèn)題、規(guī)劃方案、解決問(wèn)題、評(píng)價(jià)反思。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究，可以加強(qiáng)學(xué)生的搜集資料的動(dòng)手能力，還可以提高學(xué)生的思維能力、提高學(xué)生的溝通能力與合作精神。在探究過(guò)程中就可以很好地提高學(xué)生的史料實(shí)證的意識(shí)。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，作為新教師的我不僅需要盡快更新觀念，還需要迅速提高專業(yè)水平。通過(guò)在教學(xué)中持續(xù)不斷地滲透核心素養(yǎng)，在日常中提高學(xué)生的能力，努力引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，達(dá)到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的目的。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
今年開(kāi)始實(shí)施新課標(biāo)了，新課標(biāo)與老課標(biāo)相比，在很多方面發(fā)生了變化，細(xì)讀之下，頗有心得，現(xiàn)在淺談一下自己對(duì)新課標(biāo)的體會(huì)。
一、深刻理解和準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的理念和內(nèi)涵。
新課標(biāo)將教學(xué)目標(biāo)分解為“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三維要求，包含了扎實(shí)的基本知識(shí)的訓(xùn)練和潛在能力與創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)，要求我們必須注重學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提高，不能片面強(qiáng)調(diào)突出其中的某一方面，注重對(duì)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。
新課標(biāo)還要求我們積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)方法上和學(xué)習(xí)方法上來(lái)一個(gè)徹底的變革。要求教育者努力構(gòu)建開(kāi)放而有活力的課堂，活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率。
二、正確認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)歷史教材的幾點(diǎn)新變化。
1、新教材注重減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，刪減了舊教材中的部分內(nèi)容，減少了練習(xí)。這就為學(xué)生進(jìn)行自主和探究學(xué)習(xí)提供了必要的時(shí)間和空間。
2、新教材設(shè)計(jì)了較多動(dòng)腦筋的問(wèn)題：活動(dòng)與探究，知識(shí)卡片等，增強(qiáng)了知識(shí)的趣味性，拓展了學(xué)生的視野，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。
3、新教材圖文并茂，形象生動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的直觀感覺(jué)，從而提高了學(xué)習(xí)興趣。
4、注重對(duì)學(xué)生人文精神的滲透和培養(yǎng)，增加了歷史文化積淀。
三、教學(xué)過(guò)程應(yīng)以生為本，確立學(xué)生的主體地位。
從“知識(shí)中心”到“能力中心”，是傳統(tǒng)教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)的重要標(biāo)志。教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，因此，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)始終處于主體地位。這就需要教學(xué)者做到以下幾個(gè)方面：
1、要引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，使其形成學(xué)習(xí)歷史的內(nèi)在動(dòng)力，積極主動(dòng)地探索無(wú)限的知識(shí)。教學(xué)中，教師講授與學(xué)生自學(xué)、分組討論相結(jié)合，知識(shí)傳授與思維訓(xùn)練相結(jié)合，課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”。
2、教師精心設(shè)問(wèn)置疑，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情景，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。亞里土多德說(shuō)過(guò)，“思維自驚奇和問(wèn)題開(kāi)始?！睔v史教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的不同層次水平，科學(xué)設(shè)計(jì)多層次，多角度，多類型的問(wèn)題以啟發(fā)學(xué)生思維。
3、教師要有一雙敏銳的眼睛，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)加以肯定表?yè)P(yáng)。課堂上老師不經(jīng)意的鼓勵(lì)都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到意想不到的效果。
四、利用學(xué)科特點(diǎn)，傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和技能。
因?yàn)闅v史學(xué)科需要記憶的內(nèi)容很多，有的同學(xué)記知識(shí)點(diǎn)丟三落四，有的同學(xué)需要一遍一遍反復(fù)記憶才有印象，往往不久又忘得差不多了，從而失去了學(xué)習(xí)歷史的信心和興趣。對(duì)此，要求教學(xué)者采取一些行之有效的方法幫助記憶。這里不妨試舉兩例：
1、采用諧音和形象聯(lián)想法。
這種方法是通過(guò)人為聯(lián)想，使無(wú)意義且難記憶的學(xué)習(xí)材料在頭腦中生動(dòng)奇特地結(jié)合起來(lái)，形成一定的故事，提高學(xué)習(xí)效果。因?yàn)槿藗兌加泻闷嫘?，?duì)新奇事物記得牢。比如記歷史朝代：原始社會(huì)、夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、兩漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清。通過(guò)形象聯(lián)想，可把這些內(nèi)容想象成：原始人在夏天受了傷（商），喝了碗稀粥（西周）。穿了件春秋，戰(zhàn)果（戰(zhàn)國(guó)）歸了秦始皇。秦始皇累出兩滴汗（兩漢），三個(gè)國(guó)家（三國(guó)）送來(lái)兩條毛巾（兩晉），南北來(lái)朝拜（南北朝），敬送水（隋）和糖（唐），秦始皇送（宋）給他們金元（元）寶，帳目搞得明白（明）清楚（清）。又如，戰(zhàn)國(guó)七雄，可與各國(guó)的地理方位相結(jié)合，記憶為“齊楚秦燕韓趙魏，東西南北到中間”。
2、編歌謠記憶。
歌謠朗朗上口，易誦易記。如記諸子百家的代表人物：儒家孔孟荀（孔子、孟子、荀子），道家老莊子（老子、莊子），兵家兩孫子（孫武、孫臏），墨家一墨子（墨子），法家韓非子（韓非）。再如巧記工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的歷程：
湘江烏江到遵義，四渡赤水拋?zhàn)窋场?/p>
金沙彝區(qū)大渡河，雪山草地到吳起。
針對(duì)新課標(biāo)，教師要精心研讀，深刻體會(huì)，準(zhǔn)確把握，并靈活運(yùn)用，使歷史學(xué)科的教學(xué)“寓教于樂(lè)”，充滿探究性、故事性、趣味性，使學(xué)生愿學(xué)，樂(lè)學(xué)。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
變化速覽：
1、表述形式的變化：2022年版課標(biāo)不再逐條表述，而是比較好的把相關(guān)內(nèi)容綜合起來(lái)進(jìn)行表述。
2、在2022年課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，新增社會(huì)發(fā)展的五個(gè)階段：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)五個(gè)階段，如明確指出夏朝是奴隸制社會(huì)，秦朝是封建國(guó)家等。指出推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
3、除了六個(gè)板塊（中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史）的內(nèi)容外，增加了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)板塊（這一個(gè)是新的內(nèi)容，可以在這方面先行先試，早出經(jīng)驗(yàn)，早出案例）。
4、用圖示的方式，直觀介紹了學(xué)習(xí)歷史的方法、學(xué)習(xí)的內(nèi)容及達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
5、教學(xué)活動(dòng)建議改為教學(xué)提示。教學(xué)提示提供了大的方向，改變了原來(lái)教學(xué)活動(dòng)建議中過(guò)于明確的要求，如不再提搜集青銅器的圖片，說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代青銅工藝的成就，而是提供路徑與方法，給了教師教學(xué)設(shè)計(jì)更大的自主權(quán)。
6、提出了學(xué)業(yè)要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量。學(xué)業(yè)要求明確，學(xué)業(yè)質(zhì)量具有一定的可操作性。（我們可以進(jìn)行一步細(xì)化，在前期教學(xué)評(píng)一致性的前提下，將之變得可測(cè)量）。
中國(guó)古代史。
1、1史前時(shí)期。
一、2011年課標(biāo)的表述：
1、知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。
2、了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。
3、知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。
二、2022年課標(biāo)的表述：
通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)。通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。
三、變化：
1、新增了元謀人、藍(lán)田人、良渚、陶寺等知識(shí)點(diǎn)；
2、新增了考古學(xué)上的兩個(gè)概念：舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代；
3、新增了“文化遺存”這一概念。
四、新增內(nèi)容備注及學(xué)習(xí)心得。
1、“文化遺存”指人類在社會(huì)活動(dòng)中所遺留下來(lái)的遺跡和遺物；既包括人們加工過(guò)的實(shí)物，還包括未經(jīng)加工但使用過(guò)的實(shí)物。遺跡即不可搬動(dòng)者，如宮殿、房基、礦井、城堡、墳?zāi)埂⒙吠恋?；遺物為可搬動(dòng)者，如各種生產(chǎn)生活用具或裝飾品等。
為更好地理解文化遺存這一概念，首先應(yīng)該明確文化的概念。
文化廣義指人類社會(huì)的生存方式以及建立在此基礎(chǔ)上的價(jià)值體系，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?？煞譃槿齻€(gè)層面：(1)物質(zhì)文化，指人類在生產(chǎn)生活過(guò)程中所創(chuàng)造的服飾、飲食、建筑、交通等各種物質(zhì)成果及其所體現(xiàn)的意義；(2)制度文化，指人類在交往過(guò)程中形成的價(jià)值觀念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、法律法規(guī)等各種規(guī)范；(3)精神文化，指人類在自身發(fā)展演化過(guò)程中形成的思維方式、宗教信仰、審美情趣等各種思想和觀念。狹義指人類的精神生產(chǎn)能力和精神創(chuàng)造成果，包括一切會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
2、良渚文化遺存見(jiàn)統(tǒng)編教材七上第13頁(yè)知識(shí)拓展。
3、陶寺遺址（百度百科）。
是中國(guó)黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，為華夏族先民所創(chuàng)造，華夏文明的源頭之一。陶寺遺址對(duì)復(fù)原中國(guó)新石器時(shí)代晚期的社會(huì)性質(zhì)、國(guó)家產(chǎn)生的歷史及探索夏文化，都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，東西約2000米，南北約1500米，面積280萬(wàn)平方米。經(jīng)過(guò)研究，確立了中原地區(qū)龍山文化的陶寺類型，陶寺文化的絕對(duì)年代為公元前2300年至1900年之間。
在發(fā)掘過(guò)程中，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺(tái)、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。有許多專家學(xué)者提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是最早的“中國(guó)”。根據(jù)發(fā)掘的成果來(lái)看，陶寺社會(huì)貧富分化懸殊，少數(shù)貴族大量聚斂財(cái)富，形成特權(quán)階層，走到了邦國(guó)時(shí)代的邊緣和方國(guó)時(shí)代。
4、知道夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。
5、了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。
6、知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。
7、通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。
8、通過(guò)都江堰工程感受中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。
9、知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
知道甲骨文是已知最早的漢字；通過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物，知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度；知道老子、孔子的生平與思想；通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革和“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生；通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就；通過(guò)都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
三、變化：
1、新增其他文獻(xiàn)記載和典型器物，擴(kuò)大了獲取信息的途徑，可以更好地讓史料實(shí)證落地；
2、新增了《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，使中醫(yī)發(fā)展的脈落更加清晰，有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
四、新增內(nèi)容備注及學(xué)習(xí)心得。
1、中醫(yī)的名稱：（結(jié)合實(shí)際，介紹一下中醫(yī)的相關(guān)理論，如治未病、養(yǎng)生等，注意前后呼應(yīng)，如東漢的張仲景、華佗，明朝的李時(shí)珍，并注意宣傳傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的美德如治病救人、醫(yī)者仁心等）。
一般理解：中醫(yī)的“中”指的是中國(guó)，“醫(yī)”就是醫(yī)學(xué)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解：中等水平的醫(yī)生。
上醫(yī)相色，中醫(yī)聽(tīng)聲，下醫(yī)診脈。（張仲景）上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。（孫思邈）。
深層理解：中和的醫(yī)學(xué)。諺云：有病不治，常得中醫(yī)。“中醫(yī)”指讓人體寒勢(shì)取得調(diào)和、
中和。
現(xiàn)存用的中醫(yī)的名稱，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為和東印度公司的西醫(yī)相區(qū)別，把中國(guó)醫(yī)學(xué)稱為中醫(yī)。1936年國(guó)民政府頒布《中醫(yī)條例》才開(kāi)始使用。
中國(guó)文人的追求：不為良相，便為良醫(yī)。（范仲淹）。
2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張“圣人不治已病治未病”。治求病理論可以與扁鵲醫(yī)術(shù)有機(jī)結(jié)合，結(jié)合點(diǎn)是扁鵲論兄弟三人醫(yī)術(shù)高低的故事。
“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)（好方法，正確的理念），食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有養(yǎng)生的理念：順?biāo)臅r(shí)而適寒暑。（《靈樞》）“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！薄疤撔百\風(fēng)，避之有時(shí)?！保ā端貑?wèn)》）。
3、扁鵲“四診法”
望診：指觀察病人的神、色、形、態(tài)、舌象及排出物等以斷病。
聞診：聽(tīng)病人的語(yǔ)言、呼吸等聲音；嗅病人發(fā)出的異常氣味等。
問(wèn)診：詢問(wèn)病人的有關(guān)病情資料，如病史、自覺(jué)癥狀等以斷病。
切診：脈診和按診。通過(guò)切脈和觸按病人的有關(guān)部位以斷病。
總體概述一字沒(méi)變。在總體概述中，把秦漢時(shí)期和魏晉南北朝時(shí)間在一個(gè)自然段中進(jìn)行了表述。2011年課標(biāo)和2022年課標(biāo)都是如下表述的。
秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)的國(guó)家體制。秦朝因暴政短命而亡，但它的一些制度對(duì)以后歷代王朝具有深遠(yuǎn)影響。繼起的西漢王朝在漢武帝時(shí)國(guó)力達(dá)到鼎盛，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。東漢的版圖大致與西漢相當(dāng)，但政局較為混亂。三國(guó)兩晉南北朝的絕大部分時(shí)間都處于分裂割據(jù)狀態(tài)。北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，推動(dòng)了民族交往、交流、交融。此時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，中醫(yī)學(xué)已形成系統(tǒng)的理論和獨(dú)特的治療方法，天文學(xué)、數(shù)學(xué)也都取得了重要成就。
2011年課程標(biāo)準(zhǔn)。
0、知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
1、知道秦的暴政和陳勝、吳廣起義，知道秦朝的滅亡和西漢的建立。
2、了解“文景之治”，知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝。
3、通過(guò)“絲綢之路”的開(kāi)通，了解絲綢之路在中外交流中的作用。
4、了解東漢的建立，知道東漢外戚、宦官專權(quán)造成的社會(huì)動(dòng)蕩；知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生。
5、知道司馬遷和《史記》；知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事。
2022年課程標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)了解西漢末到東漢的政治、社會(huì)動(dòng)蕩，了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景；
知道這一時(shí)期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。
三、兩個(gè)概念。
休養(yǎng)生息：謂保養(yǎng)民力，增殖人口。常指戰(zhàn)爭(zhēng)以后恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（辭海）。
削藩：教材中有可能補(bǔ)充上晃錯(cuò)及七國(guó)之亂的內(nèi)容。
四、我看變化。
不再單獨(dú)提秦朝的暴政，而是要求通過(guò)秦朝的統(tǒng)一、陳勝和吳廣起義、西漢削藩和尊崇儒術(shù)，知道知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和早期發(fā)展的過(guò)程，特別提出了封建國(guó)家這一概念，把建立和發(fā)展歷程做為了重點(diǎn)。
把西漢末和東漢的政治，社會(huì)動(dòng)蕩和佛教的傳入、道教的產(chǎn)生聯(lián)系起來(lái)，便于學(xué)生理解佛教傳入和道教興起的原因與背景。
加強(qiáng)了形成歷史表象的重要性，如在文化和科技成就項(xiàng)下，再列出具體的史實(shí)和人物：司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，我國(guó)歷史課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在不斷完善和更新，這對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)重要的任務(wù)。而對(duì)于教師而言，深入研讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)尤為重要，因?yàn)樗婕暗胶⒆觽兊膶W(xué)習(xí)和教育方向。在這次研讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了歷史課程的內(nèi)涵和意義，也從中領(lǐng)悟到了自己作為一名歷史教師的責(zé)任和使命。在此，我將結(jié)合個(gè)人的實(shí)際體會(huì)，對(duì)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的總結(jié)。
首先，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)了歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)。如今，社會(huì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)生面對(duì)的知識(shí)海洋是無(wú)邊無(wú)際的。然而，僅僅有大量的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，使他們能夠正確地理解和運(yùn)用這些知識(shí)。歷史素養(yǎng)不僅包括對(duì)歷史事實(shí)的了解，還包括對(duì)歷史事件與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系的理解，以及對(duì)歷史價(jià)值觀的形成和判斷能力。通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以接觸到各個(gè)時(shí)代的文化、社會(huì)制度、科技發(fā)展等方方面面的內(nèi)容，從而增強(qiáng)他們對(duì)歷史的興趣與好奇心，并培養(yǎng)他們具有批判思維和分析問(wèn)題的能力。
其次，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了歷史思維能力的培養(yǎng)。歷史思維能力是歷史學(xué)科獨(dú)有的思維方式和方法。通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)并掌握歷史事實(shí)的獲取和分析、歷史問(wèn)題的解釋和闡述、歷史事件的比較和評(píng)價(jià)等方法。歷史思維能力對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和批判性思維是非常重要的。只有通過(guò)歷史思維的培養(yǎng)，學(xué)生才能更好地分析歷史問(wèn)題，理解歷史事件背后的原因和意義，并形成自己對(duì)歷史的獨(dú)立判斷。
再次，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)科整合的重要性。歷史是一門寬泛而深邃的學(xué)科，它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容。在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求把歷史與其他學(xué)科進(jìn)行整合，建立起有機(jī)的聯(lián)系。這樣一來(lái)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和理解，還可以促進(jìn)他們對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣和能力的培養(yǎng)。比如，通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到歷史與地理的聯(lián)系，了解到歷史與文學(xué)、哲學(xué)的聯(lián)系等。這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠更好地理解到歷史的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯，形成系統(tǒng)的歷史知識(shí)。
最后，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了活化教學(xué)的重要性。歷史是一門生動(dòng)活潑的學(xué)科，它有著豐富的資源和材料，如文獻(xiàn)記錄、考古發(fā)現(xiàn)、圖片資料等，可以用來(lái)輔助教學(xué)。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了活化教學(xué)的方法和手段，鼓勵(lì)教師運(yùn)用多媒體技術(shù)、實(shí)地考察等方式進(jìn)行教學(xué)?；罨虒W(xué)可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主建構(gòu)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過(guò)活化教學(xué)，學(xué)生可以更好地體驗(yàn)到歷史的真實(shí)感和思考感，形成對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)和理解。
總之，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在強(qiáng)調(diào)歷史素養(yǎng)、歷史思維能力、學(xué)科整合和活化教學(xué)等方面提供了明確的指導(dǎo)。作為一名歷史教師，我們應(yīng)該深入研讀這些標(biāo)準(zhǔn)，充分領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和要求，并將其融入到實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，我們才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生以正確的方法和態(tài)度去了解、思考和對(duì)待歷史，在掌握歷史知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展和創(chuàng)新能力。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(20xx版)(以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)自發(fā)布以來(lái)，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。它是初中歷史教材編寫、教學(xué)活動(dòng)、考試評(píng)價(jià)和教學(xué)研究遵循的重要依據(jù)，必將引導(dǎo)和推動(dòng)新一輪初中歷史教育教學(xué)改革。通過(guò)此次認(rèn)真學(xué)習(xí)20xx版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》我有很多感受和體會(huì)：
歷史課程目標(biāo)從老課標(biāo)“三維目標(biāo)”發(fā)展到新課標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)”，反映了新時(shí)代新的課程理念。新課標(biāo)將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)表述為“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷”五個(gè)要素，有利于加強(qiáng)初、高中學(xué)段的銜接，更好地體現(xiàn)學(xué)習(xí)的連續(xù)性和進(jìn)階性。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了歷史課程要以馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，按照歷史時(shí)序，展示中外歷史發(fā)展的基本過(guò)程。將歷史課程內(nèi)容分成了中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，共七個(gè)板塊。新增了“歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)示意圖”，將課程內(nèi)容與課程目標(biāo)融為一體，值得關(guān)注。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了歷史課程的目標(biāo)是落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，著力于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，達(dá)到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的目的。
這一板塊包含學(xué)業(yè)質(zhì)量?jī)?nèi)涵和學(xué)業(yè)質(zhì)量描述兩部分內(nèi)容。新課標(biāo)將7-9年級(jí)作為一個(gè)學(xué)段，研制了相應(yīng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，從“掌握歷史發(fā)展過(guò)程中的重要史事”“了解歷史發(fā)展過(guò)程中的各種聯(lián)系”“認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)”三個(gè)方面來(lái)整體把握學(xué)業(yè)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，可以引導(dǎo)教師更好的把握教學(xué)的深度與廣度，進(jìn)行更加符合學(xué)情的教學(xué)設(shè)計(jì)。五、課程實(shí)施的要求更加具體、針對(duì)性更強(qiáng)。
在教學(xué)建議中，新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)了課程實(shí)施中要突出核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
新課標(biāo)特別增加了“教師研究和教師培訓(xùn)”的要求。從培訓(xùn)內(nèi)容到培訓(xùn)實(shí)施都給予了詳細(xì)的闡述，旨在強(qiáng)調(diào)提升教師培訓(xùn)的質(zhì)量，讓教師樂(lè)于參加各級(jí)各類培訓(xùn)以提升教學(xué)能力，解決教師“怎么教”的問(wèn)題。同時(shí)，新課標(biāo)還從區(qū)域教研和校本教研兩個(gè)方面明確了教學(xué)研究的方向，目的是不斷促進(jìn)教師個(gè)性化、精準(zhǔn)化的專業(yè)發(fā)展水平的提升。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，強(qiáng)調(diào)了“教—學(xué)—評(píng)”一致性。同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了“學(xué)業(yè)水平考試”的要求，彌補(bǔ)了老課標(biāo)在這一部分內(nèi)容的缺失。充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)命題工作的重視，與近期國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)政策文件精神高度一致。
總之，在教學(xué)中只有認(rèn)真按照新課標(biāo)的要求進(jìn)行歷史教學(xué)，才能全面提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，從而讓學(xué)生學(xué)到更多有價(jià)值的歷史知識(shí)。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
作為一名歷史教師，參與研讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是必不可少的一項(xiàng)工作。通過(guò)仔細(xì)研讀標(biāo)準(zhǔn)文本，我收獲頗豐，對(duì)如何更好地教授歷史課程有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我對(duì)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的心得體會(huì)。
首先，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的制定是積極的一步。歷史作為一門學(xué)科，有其獨(dú)特的價(jià)值和功能。一個(gè)國(guó)家的歷史傳承對(duì)于其文化自信心和民族認(rèn)同感至關(guān)重要。而歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，可以把握歷史教育的方向，明確歷史教育的目標(biāo)和內(nèi)容。在社會(huì)發(fā)展迅猛的當(dāng)今時(shí)代，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為歷史教育提供了指導(dǎo)和支撐，使歷史教育更加符合時(shí)代需要。
其次，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的主體地位。在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，學(xué)生的主體地位被提升到前所未有的高度。標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生需要具備的歷史素養(yǎng)，即歷史思維能力、歷史研究能力、歷史價(jià)值觀等。這種轉(zhuǎn)變意味著歷史不再是教師傳授的知識(shí)堆積，而是學(xué)生通過(guò)積極參與、調(diào)研和實(shí)踐來(lái)構(gòu)建自己的歷史認(rèn)識(shí)。此舉不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和熱愛(ài)。
第三，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)歷史修養(yǎng)的培養(yǎng)。在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，不僅僅是學(xué)生的歷史知識(shí)的補(bǔ)充，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史修養(yǎng)和歷史素養(yǎng)。歷史作為一門文科學(xué)科，其價(jià)值在于對(duì)人文精神、道德倫理以及社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)于歷史人物、歷史事件的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于歷史經(jīng)驗(yàn)的理解和運(yùn)用，以及對(duì)于歷史的社會(huì)價(jià)值的評(píng)估。這樣的教育能夠讓學(xué)生在歷史研究和實(shí)踐中不斷提升自己，并為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
第四，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。歷史不僅僅是過(guò)去發(fā)生的事情，更是與當(dāng)下和未來(lái)密切相關(guān)的一門學(xué)問(wèn)。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師將歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，注重歷史對(duì)于當(dāng)代社會(huì)和個(gè)體的啟示。通過(guò)這樣的教育，可以讓學(xué)生更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和變革，并且能夠運(yùn)用歷史的方法和知識(shí)來(lái)思考和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣的歷史教育能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感，并促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)需要與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的制定是一項(xiàng)基于理論、實(shí)踐和研究的工作。教師需要根據(jù)學(xué)生的具體情況和需求，給予相應(yīng)的指導(dǎo)和教學(xué)安排。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情和差異，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法，使歷史課程更加生動(dòng)有趣，富有思考性和實(shí)踐性。只有將歷史課程標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和目標(biāo)。
綜上所述，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀讓我對(duì)于歷史教育有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的制定是歷史教育的重要一環(huán)，注重學(xué)生主體地位，培養(yǎng)歷史修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，需要與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合。作為歷史教師，我將以此為指導(dǎo)，不斷提升自身的教育水平，給予學(xué)生更好的歷史教育，培養(yǎng)具有歷史素養(yǎng)的時(shí)代新人。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
歷史課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。
(一)核心素養(yǎng)內(nèi)涵。
核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。通過(guò)核心素養(yǎng)的培育，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。
歷史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。
1.唯物史觀。
唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。
人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，必須以科學(xué)的歷史觀和方法論為指導(dǎo)。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。
在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史。
2.時(shí)空觀念。
時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。
任何事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下存在的，只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。
在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生學(xué)會(huì)在具體的時(shí)空條件下考察歷史。
3一史料實(shí)證。
史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。
史料是認(rèn)識(shí)歷史的主要依據(jù)。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集和解讀，并在學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)中加以運(yùn)用。
在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)依靠可信史料了解和認(rèn)識(shí)歷史。
4.歷史解釋。
歷史解釋是指以史料為依據(jù)，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)判歷史的態(tài)度和方法。
所有歷史敘述本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋，即便是對(duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)。只有通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地描述歷史，揭示歷史表象背后的深層因果關(guān)系，才能不斷接近歷史真實(shí)。
在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)有理有據(jù)地表達(dá)自己對(duì)歷史的看法。
5.家國(guó)情懷。
家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會(huì)責(zé)任。
學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，放眼世界，以服務(wù)于國(guó)家富強(qiáng)、中華民族偉大復(fù)興和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。
在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生形成對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家和中華民族的認(rèn)同，具有國(guó)際視野，有理想、有擔(dān)當(dāng)。
上述五個(gè)方面是不可分割的有機(jī)整體。其中，習(xí)的理論指引，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證;科本質(zhì)的體現(xiàn)，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的基礎(chǔ)條件;習(xí)的必備技能，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑;思維與表達(dá)能力培養(yǎng)的基本要求，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的集中體現(xiàn);家國(guó)情懷體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值追求，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的情感基礎(chǔ)和理想目標(biāo)。
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義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，隨著教育的不斷發(fā)展，歷史課程改革也成為了學(xué)界和社會(huì)熱議的話題。作為一名歷史教師，我也參與了這次改革，并深感其中的意義和價(jià)值。在這次改革中，我體會(huì)到了歷史課程的更新和優(yōu)化對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)、歷史文化的傳承和創(chuàng)新以及社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。通過(guò)這次改革，我將不僅更加注重學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也更深刻地理解歷史對(duì)我們的影響。
首先，經(jīng)歷了歷史課程改革，我意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是一項(xiàng)重要任務(wù)。舊版歷史課本多以教導(dǎo)史實(shí)為主，很少關(guān)注學(xué)生的思考能力。而新改革中，歷史課程注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、分析能力和邏輯思維，通過(guò)學(xué)生自主討論和獨(dú)立研究，讓他們學(xué)會(huì)去思考問(wèn)題，并形成自己的觀點(diǎn)。這樣的改革能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)能力，讓他們更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展。
其次，歷史課程改革也為歷史文化的傳承和創(chuàng)新提供了更好的途徑和方法。歷史作為一門學(xué)科，是對(duì)過(guò)去的總結(jié)和回憶，是了解人類文明進(jìn)程的橋梁。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，可以更好地了解自己的國(guó)家和文化的淵源，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在新版歷史課本中，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和推廣得到了更加充分的展示，讓學(xué)生能夠更好地理解和傳承自己的文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信心，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，也有助于形成獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。
此外，歷史課程改革還能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。歷史是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的記憶，它記錄了國(guó)家的起伏和社會(huì)的變遷。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，人們可以更好地理解社會(huì)的前進(jìn)方向，避免犯同樣的錯(cuò)誤。在歷史課程改革中，學(xué)習(xí)班級(jí)的歷史，可以幫助學(xué)生更好地了解國(guó)家的前進(jìn)歷程，增進(jìn)對(duì)社會(huì)的認(rèn)同和歸屬感，從而形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，共同促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
最后，在歷史課程改革中，我也感受到了個(gè)人教學(xué)能力的不斷提高。教學(xué)是一種藝術(shù)，是一種傳道授業(yè)解惑的過(guò)程。通過(guò)歷史課程改革，我不僅提高了自己的學(xué)科能力和教學(xué)技巧，也更好地理解了學(xué)生的需求和表達(dá)方式。在新版歷史課本中，教材內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活和實(shí)際，教學(xué)方法也更加多樣化和靈活。這樣的改革讓我能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生去思考，去探索，更好地開(kāi)發(fā)出學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力。
綜上所述，歷史課程改革對(duì)于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)、歷史文化的傳承和創(chuàng)新以及社會(huì)和諧穩(wěn)定的作用不可忽視。通過(guò)這次改革，我深感自己作為歷史教師的責(zé)任和使命，將切實(shí)把握改革的方向和目標(biāo)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，注重歷史文化的傳承和創(chuàng)新，注重為社會(huì)和諧穩(wěn)定做貢獻(xiàn)。相信在歷史課程改革的推動(dòng)下，學(xué)生們能夠更好地了解歷史，更好地面對(duì)未來(lái)。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
通篇閱讀并認(rèn)真學(xué)習(xí)了《初中歷史學(xué)習(xí)方法》，作為新崗教師的我有很深的體會(huì)，下面就結(jié)合我所任教的初一年級(jí)特點(diǎn)以及自身經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要談?wù)勎业膸c(diǎn)感悟：
一、學(xué)好歷史興趣是最好的老師，也是必不可少的前提條件?！耙匀ひ龑W(xué)”應(yīng)該就是此道理，所以在初一新生第一堂歷史課上并沒(méi)有急于上新課，而是根據(jù)初一新生的特點(diǎn)量身而定做了一堂課，通過(guò)講解與生活息息相關(guān)的事例，引導(dǎo)他們對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí);用他們所熟知的歷史人物、歷史故事帶動(dòng)課堂氛圍，讓他們對(duì)歷史產(chǎn)生好奇心，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)歷史課堂。只有有了如此的推動(dòng)力才有日后的勇往直前。
二、預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)，三個(gè)音符三重奏，匯成魅力音樂(lè)。
課前預(yù)習(xí)對(duì)高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，可是對(duì)于初一新生卻成了一個(gè)難題。他們沒(méi)有找到預(yù)習(xí)的方法，只有一遍一遍耐心的反復(fù)重復(fù)叮嚀才有效果，所以說(shuō)只要方法得當(dāng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持定能有所收獲。
課堂聽(tīng)課，這個(gè)環(huán)節(jié)尤為重要，很多初一新生因?yàn)榄h(huán)境、學(xué)習(xí)的改變課堂上無(wú)所適從，總感覺(jué)慢半拍。今后的教學(xué)中，多和學(xué)生探討如何聽(tīng)歷史課，正如學(xué)習(xí)方法中談到的可分為“讀”、“聽(tīng)”、“思”、“記”四個(gè)方面?！白x”，即在老師指導(dǎo)下，自主閱讀有關(guān)教材內(nèi)容，掌握基本歷史知識(shí)和線索?！奥?tīng)”，即在聽(tīng)課時(shí)要抱著認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，集中注意力，及時(shí)和準(zhǔn)確地吸收教師所講的內(nèi)容，尤要關(guān)注要點(diǎn)，把握重要之處?！八肌?，即在聽(tīng)課時(shí)要主動(dòng)進(jìn)行思考，一方面要對(duì)聽(tīng)到的歷史內(nèi)容等進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)所傳達(dá)的信息及時(shí)作出反應(yīng);一方面還要對(duì)信息加以篩選，以吸收有價(jià)值的信息。聽(tīng)課的思考也包括考慮是不是聽(tīng)懂了，有沒(méi)有疑問(wèn)等自我質(zhì)疑?！坝洝?，是指在聽(tīng)講的過(guò)程中在筆記本上做聽(tīng)課筆記,它可以幫助我們理清聽(tīng)課的思路、抓住聽(tīng)課的重點(diǎn)，并且為日后復(fù)習(xí)提供方便，更重要的是它能使我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)高度集中注意力，深入理解教師所講的內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)效率。
閱讀的方式有很多種，像語(yǔ)文式、提綱式、問(wèn)題式、地圖式、線索式等等，每一種方法都有自己的優(yōu)勢(shì)所在，選擇方法時(shí)應(yīng)該根據(jù)內(nèi)容的不同，選擇適合自己閱讀的最好方式。
記筆記是聽(tīng)課過(guò)程當(dāng)中的有效輔助形式，很好的利用能收到事半功倍的效果。記筆記之前，心里要打好鋪墊，做好預(yù)習(xí)工作，有針對(duì)性的記錄重難點(diǎn)、疑惑之處。能讀懂老師的講解意圖，把握時(shí)機(jī)記錄。記錄的形式和內(nèi)容要有規(guī)律可循，干凈、整潔、有條有理。整理過(guò)程中要敢于提出質(zhì)疑，時(shí)時(shí)問(wèn)個(gè)為什么，提出問(wèn)題的過(guò)程也是思考的延伸。
充分運(yùn)用復(fù)習(xí)的手段，鞏固學(xué)習(xí)效果。溫故而知新，及時(shí)回頭望望，看的次數(shù)多了遺忘的就會(huì)逐漸減少。復(fù)習(xí)方式多種多樣，但都要求學(xué)生真正去落實(shí)，去行動(dòng)。
三、運(yùn)用科學(xué)有效地方法，將枯燥地背誦歷史變成有趣味地快樂(lè)學(xué)習(xí)歷史。學(xué)習(xí)方法中講到的數(shù)字代表、提取字頭、諧音趣味、順口溜、講解記憶等方法，都有很好的效果。將已有的歷史常識(shí)經(jīng)過(guò)人為地加工處理，會(huì)收到驚喜的效果。比如我們都有這樣的體驗(yàn)就是讓背誦一段歷史很難，但是如果將這段歷史合上音樂(lè)的節(jié)拍，變成歌曲，我相信會(huì)是另一番景象。
通過(guò)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，也給我自己上了一堂學(xué)習(xí)歷史課的方法，簡(jiǎn)言之，要想學(xué)好初中歷史，要先愛(ài)學(xué)，有動(dòng)力才能走的更遠(yuǎn);然后還得堅(jiān)持走自己的路，半途而廢，永遠(yuǎn)都到不了理想的彼岸;還有最重要的一點(diǎn)就是有法可依，有章可循，只有懂得了如何在最短的時(shí)間里創(chuàng)造出最大價(jià)值的人，才能潘高峰，賞無(wú)限風(fēng)光。作為新教師一定繼續(xù)認(rèn)真研究方法指導(dǎo)，并嚴(yán)格落實(shí)，用方法指導(dǎo)自身業(yè)務(wù)水平提高，在教學(xué)實(shí)際中指導(dǎo)學(xué)生更好的掌握歷史，相信持之以恒，定能有出色的成績(jī)。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
雖然我是一個(gè)文科生，但是高考之后歷史知識(shí)就忘的差不多了。大學(xué)后開(kāi)設(shè)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門課，開(kāi)始以為會(huì)跟高中歷史一樣枯燥無(wú)味，只是死記硬背一些時(shí)間、事件。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)課堂展示方式多了，其中穿插著歷史故事和視頻，其實(shí)中國(guó)近現(xiàn)代史這門課挺有趣的?！耙怨艦殓R，可以知興替?！睂W(xué)習(xí)歷史不僅可以知前事，也可以鑒今，所以說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史是很重要的。通過(guò)大一上學(xué)期的學(xué)習(xí)，我不僅更加深刻的了解了中國(guó)近現(xiàn)代的興衰、中國(guó)被壓迫被奴隸的時(shí)代一些事，還深刻的體會(huì)到了中國(guó)人民在外敵面前展現(xiàn)出的不屈不撓的精神，同時(shí)被他們的愛(ài)國(guó)情懷感染，也學(xué)到了落后就要挨打、一個(gè)政策要符合這個(gè)國(guó)家的國(guó)情等，還更加體會(huì)到現(xiàn)在的幸福生活其實(shí)是來(lái)之不易的?？傊ㄟ^(guò)上學(xué)期的學(xué)習(xí)不管是知識(shí)上還是精神上都有很大的收獲，當(dāng)然，僅僅上學(xué)期的學(xué)習(xí)，我還不能很好的深入了解歷史，我會(huì)更加努力的學(xué)好今后的課的。
記得上小學(xué)的時(shí)候，除了動(dòng)畫片之外我喜歡的電視節(jié)目就是百家講壇。那些名師大家憑借淵博的歷史知識(shí)，深刻的歷史見(jiàn)解，總是能夠生動(dòng)有趣地將歷史的精華展現(xiàn)在我的面前。但當(dāng)我上初高中時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)校中歷史的學(xué)習(xí)只是記憶一些歷史知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)考試，毫無(wú)趣味可言，由于不想如此無(wú)味的學(xué)習(xí)，我成為了一名理科生。到了大學(xué)之后，我看到課程表上有近代史這門課，便頓感無(wú)趣，從小到大近代史學(xué)了這么多遍，竟還要重復(fù)。但當(dāng)我真正坐到教室中后，趙教授的講授勾起了我兒時(shí)的記憶，喚回了我對(duì)歷史課堂的興趣。大學(xué)的歷史學(xué)習(xí)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，更多的是切身的感受歷史、全面的認(rèn)識(shí)歷史、深入的思考?xì)v史。通過(guò)描述歷史中的細(xì)節(jié)小事、分析歷史事件的前因后果、播放有關(guān)于歷史事件的視頻來(lái)讓我們理解歷史。這學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我更加懂得了落后就要挨打、懂得了近代中國(guó)的盲目自大導(dǎo)致了自己被西方列強(qiáng)的超越、懂得了政府的腐敗有多么嚴(yán)重的后果;也體會(huì)到了中華民族積極求索的精神、體會(huì)到了中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神、體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與優(yōu)越性。我相信歷史的智慧是無(wú)窮的，雖然短短一學(xué)期的學(xué)習(xí)不能使我透徹的了解歷史，但我今后也一定會(huì)繼續(xù)在歷史的長(zhǎng)河中探尋歷史的真諦。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
一、課程性質(zhì)與地位。
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）階段的'重要地位。
二、課程的基本理念。
（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育領(lǐng)域也不斷推進(jìn)改革和創(chuàng)新，歷史課程改革便是其中之一。作為中學(xué)生的我，在學(xué)習(xí)歷史課程的過(guò)程中，深受到這一改革的影響。通過(guò)在學(xué)校的歷史課堂上學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到這一改革的重要性和必要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，歷史課程改革注重思辨能力的培養(yǎng)。過(guò)去，歷史課程注重的是學(xué)生對(duì)歷史事件和人物的記述，缺乏對(duì)歷史背景、原因和影響等方面的深入理解。而現(xiàn)在，歷史課程改革則更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。在歷史課堂上，老師引導(dǎo)我們自主提出問(wèn)題、思考?xì)v史事件的多種可能性，并通過(guò)各種途徑搜集、整理和分析相關(guān)的材料，以此進(jìn)行推理和論證。通過(guò)這種方式，我們能夠更全面地理解歷史事件，并培養(yǎng)了我們的批判思維和創(chuàng)新能力。
其次，歷史課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性和主動(dòng)性。傳統(tǒng)的歷史課堂往往是老師一言堂，學(xué)生只是被動(dòng)聽(tīng)講和接受知識(shí)。而在歷史課程改革中，老師更多地扮演著引導(dǎo)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生參與到歷史事件的研究和探索中來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們可以組成小組，自主選擇研究課題，并通過(guò)整理和展示自己的研究成果來(lái)交流和互相學(xué)習(xí)。這種學(xué)生主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，不僅增強(qiáng)了我們對(duì)歷史事件的興趣和理解，也培養(yǎng)了我們的合作能力和自主學(xué)習(xí)能力。
第三，歷史課程改革強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和價(jià)值觀。在傳統(tǒng)的歷史課堂中，往往只強(qiáng)調(diào)歷史事件的簡(jiǎn)單描述和記憶，忽視了對(duì)歷史事件的價(jià)值和意義的思考。而在歷史課程改革中，老師更注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和價(jià)值觀。通過(guò)深入學(xué)習(xí)歷史事件，我們更能夠理解歷史事件對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的影響，進(jìn)而理解歷史的重要性和價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們也能夠培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀和思想觀念，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)和人類發(fā)展的責(zé)任感和使命感。
第四，歷史課程改革注重融入現(xiàn)實(shí)生活和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。過(guò)去，歷史課程往往被孤立于其他學(xué)科之外，學(xué)生缺乏對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。而現(xiàn)在，歷史課程改革則意在將歷史與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生深入理解歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響和啟示，并運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，歷史課程與其他學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科的對(duì)接，既能夠幫助學(xué)生加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)的能力。
最后，歷史課程改革注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化素養(yǎng)和國(guó)際視野。隨著全球化的發(fā)展，世界各國(guó)的聯(lián)系和互動(dòng)越來(lái)越密切，我們需要具備跨文化的交流和理解能力。在歷史課堂上，老師會(huì)介紹各個(gè)文明古國(guó)的發(fā)展和代表性歷史事件，喚起我們對(duì)不同文化之間的興趣和好奇心，增強(qiáng)跨文化的理解和尊重。同時(shí)，歷史課程還引導(dǎo)我們了解國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)等方面的知識(shí)，培養(yǎng)我們的國(guó)際視野和國(guó)際交往能力，為未來(lái)的全球競(jìng)爭(zhēng)奠定基礎(chǔ)。
綜上所述，歷史課程改革對(duì)中學(xué)生的培養(yǎng)具有重要意義。通過(guò)思辨能力的培養(yǎng)、學(xué)生參與性和主動(dòng)性的促進(jìn)、歷史素養(yǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)、融入現(xiàn)實(shí)生活和跨學(xué)科學(xué)習(xí)、跨文化素養(yǎng)和國(guó)際視野的培養(yǎng)，學(xué)生能夠全面發(fā)展自己，更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求。因此，我們應(yīng)該積極支持歷史課程改革，并在實(shí)際行動(dòng)中不斷探索和提高自己。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和推廣，對(duì)廣大老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。首先是對(duì)新的教材體系不太適應(yīng)，其次是對(duì)新增加的教學(xué)內(nèi)容比較陌生，第三是教材容量過(guò)大，讓大家有點(diǎn)措手不及。大家普遍的感受是有點(diǎn)不會(huì)教、教不會(huì)了。
從新舊教材的對(duì)比上來(lái)看，舊的歷史教材總體上來(lái)說(shuō)信息量較小，分析深刻，在體系編排上無(wú)論是世界史還是中國(guó)史，無(wú)論是古代史還是近現(xiàn)代史，都是以時(shí)代為線索，而在某一時(shí)間段內(nèi)分析其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展變化。新教材則容量大、信息廣，分析比較淺顯，其體系則是分別以政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化為線索，再以時(shí)間為紐帶去闡述古代中國(guó)、近代中國(guó)和世界在這些領(lǐng)域的發(fā)展變化，有專題史的思想。和舊教材相比，是大相徑庭，所以老師們會(huì)有很大的不適應(yīng)。
從學(xué)生方面的因素來(lái)說(shuō)，隨著信息時(shí)代的到來(lái)、網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在的學(xué)生與上世紀(jì)的學(xué)生已有很大的差別?，F(xiàn)在一個(gè)學(xué)生每天獲取的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師，同時(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生視野開(kāi)闊，思維敏捷，遇到問(wèn)題總是窮追不舍。因此，我們的教師要跟上時(shí)代的步伐，必須要正視學(xué)生的這一變化。
從時(shí)代的變遷上來(lái)說(shuō)，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，時(shí)局的變化，對(duì)人才的要求越來(lái)越高，不但要求你對(duì)本專業(yè)的知識(shí)有精準(zhǔn)的掌握，還要求對(duì)其他學(xué)科的知識(shí)有充分的了解，不但要求你掌握好漢語(yǔ)，而且要求你掌握好最基本的英語(yǔ)，現(xiàn)在出現(xiàn)了許多邊緣性的學(xué)科，單靠某一學(xué)科的知識(shí)是不能解決問(wèn)題的?？傊?，新的時(shí)代需要新的人才，一專多能的人更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
在教學(xué)實(shí)踐和觀摩學(xué)習(xí)中，我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教學(xué)有了下面一些體會(huì)。
首先：處理好教材。新教材的容量比較大，所以在教學(xué)過(guò)程中，如何處理教材就顯得至關(guān)重要。我覺(jué)得在處理新教材的內(nèi)容時(shí)要有取有舍，純記憶的東西可點(diǎn)到為止，而對(duì)較難理解的內(nèi)容要進(jìn)行重點(diǎn)突破。就如有的老師所說(shuō)的：現(xiàn)在主要是如何使用好新教材而不是如何教好新教材。另外，新教材的體系沒(méi)有舊教材的體系那么容易把握，似乎每一個(gè)專題與前一個(gè)專題和后一個(gè)專題之間都沒(méi)有必然的聯(lián)系，這樣，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間都是孤立、分散的。其實(shí)不然，只要你認(rèn)真鉆研，善于把握，它們之間也有著密切的聯(lián)系。
如必修三的專題一“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”這一專題的四節(jié)課講的是儒家思想的產(chǎn)生、正統(tǒng)地位的確立、新發(fā)展及受到批判；而專題三“近代中國(guó)思想解放的潮流”三節(jié)課即講的是向西方學(xué)習(xí)技術(shù)、制度、思想一個(gè)過(guò)程，也是儒家思想受到?jīng)_擊、動(dòng)搖的一個(gè)過(guò)程。這樣，兩個(gè)貌似無(wú)關(guān)的專題卻清晰的敘述了整個(gè)儒家思想的發(fā)展過(guò)程。如果教師在講課前心中沒(méi)有一個(gè)整體的把握，那么在上課的過(guò)程中就不會(huì)游刃有余。簡(jiǎn)言之，需要我們教師能有效的把握處理教材。
其次，提高自身的素質(zhì)。新課改下，我們的教師首先要學(xué)習(xí)教育改革的新理念，樹(shù)立全新的教育觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，要運(yùn)用新的教育理論武裝自己，按新時(shí)期教育規(guī)律辦事，以最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間、最合理的辦法提高工作效率。
新教材除容量大外，還有一個(gè)特點(diǎn)就是涉及的知識(shí)面特別廣，對(duì)有些知識(shí)，我們可能比較陌生，比如繪畫藝術(shù)里的表現(xiàn)主義、印象主義、立體派，還有古代哲學(xué)、物理學(xué)，這就需要我們的教師不斷地去充電，大量獲取其他學(xué)科方面的知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，提高自己的素質(zhì)，許多地方要和教材、學(xué)生產(chǎn)生共鳴，只有“熟”才能生“巧”，連教師自己都搞不清的問(wèn)題而去給學(xué)生講解，學(xué)生是不會(huì)喜歡去聽(tīng)的。
第三，教學(xué)過(guò)程中另一個(gè)重要的方面就是深入淺出，優(yōu)秀的教師要盡力的把復(fù)雜的問(wèn)題講簡(jiǎn)單，而不是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。如必修三講的是思想文化史，講到每個(gè)階段的思想文化出現(xiàn)的背景時(shí)，我們都會(huì)分析這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)、社會(huì)狀況，也就是說(shuō)：一定的思想文化是一定的經(jīng)濟(jì)政治在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，用哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋就更簡(jiǎn)單，這就需要我們不斷的提高自己的歷史素養(yǎng)，增加歷史知識(shí)的儲(chǔ)備，同時(shí)要注重文史哲的有機(jī)結(jié)合。
最后，注重啟發(fā)式教學(xué)。舊教材下，我們教師喜歡表演式的上課，一節(jié)課口若懸河、滔滔不絕，感覺(jué)把教材分析的入木三分，很有成就感?；蛟S舊教材下，這樣的教學(xué)方法是可行的，但在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們應(yīng)更多的去發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這就需要教師在上課的過(guò)程中，盡量使用多媒體，充實(shí)教學(xué)資料，注重情景問(wèn)題的設(shè)置，問(wèn)題的設(shè)置最好是歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，如在講羅斯福新政時(shí)，我們可以把它和當(dāng)前的金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)相結(jié)合，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性；如在講到網(wǎng)絡(luò)的雙重作用時(shí)，我們可設(shè)置：假如你是牛郎、包拯、比爾·蓋茨、、本·拉登，你會(huì)用網(wǎng)絡(luò)做什么，這樣既增加了趣味性，又跨越時(shí)空，可激發(fā)學(xué)生去自主探究。
總之，新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們教師無(wú)論是在知識(shí)的儲(chǔ)備，還是在教材的處理、教學(xué)方法的改進(jìn)上都需要不斷的去探索，改進(jìn)。
義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
一、我通過(guò)學(xué)習(xí)《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)初中歷史》以后，有以下的心得和收獲。
（一）、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)具有的新的教學(xué)觀念。
1．要建立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂(lè)學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂(lè)學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。
5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程。
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：
【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下，為教材添加佐料；【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象；【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育?？梢?jiàn)，教師只有與教材拉近間隔，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫道：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！币粋€(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來(lái)制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級(jí)活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合，找到“授人以漁”的最好方式。
3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書上的，在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的，教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，補(bǔ)充或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn)：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求；二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性；三是以學(xué)生的愛(ài)好要求為指導(dǎo)，而非教師的要求；四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能；五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)直接的、面對(duì)面的對(duì)話，這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。
5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)惜學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這類學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?！币蚨芍?，活動(dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師固然需要，卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方想法，使學(xué)生能自求得之?！苯處熒趺磿r(shí)候指導(dǎo)，甚么時(shí)候參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等，都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。
6、作業(yè)的設(shè)計(jì)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對(duì)性，份量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)?！币虼?，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)容的開(kāi)放和整合，夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的`個(gè)性差異，重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂(lè)趣。
三、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)告知我們教學(xué)中應(yīng)留意的題目。
1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究，對(duì)進(jìn)程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒(méi)有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。
2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的其他方面都是分歧適的。
總之，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。
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