總結(jié)可以幫助我們把握問(wèn)題的關(guān)鍵，找到解決的辦法。完美的總結(jié)需要我們對(duì)過(guò)去的行動(dòng)和決策進(jìn)行全面的評(píng)估和總結(jié)。這是一些來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀總結(jié)范文，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的啟示。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇一
[摘要]本文從禮儀及商務(wù)禮儀的含義出發(fā),分析了禮儀在商務(wù)活動(dòng)中的作用,從中闡述了禮儀在商務(wù)活動(dòng)中的重要性和必要性。
[關(guān)鍵詞]禮儀;商務(wù)活動(dòng);重要性;必要性。
我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱,崇尚禮儀是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。禮儀,作為一種傳統(tǒng)美德,具有歷史的傳承性,具有不衰的生命力?，F(xiàn)今全球經(jīng)濟(jì)一體化,商業(yè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,要比別人優(yōu)勝,除了卓越能力外,還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系,而更重要的是擁有良好優(yōu)雅的專業(yè)形象和卓越的商務(wù)禮儀。
一、禮儀及商務(wù)禮儀的含義。
“禮”是人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互交往時(shí)的一種行為規(guī)范。商務(wù)禮儀是商務(wù)人員與客戶交往的行為規(guī)范。商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則,其核心是一種行為的準(zhǔn)則,用來(lái)約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。
二、商務(wù)禮儀的作用。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,各種商務(wù)活動(dòng)日趨繁多,禮儀也在其中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。
1.規(guī)范行為。禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。在商務(wù)交往中,人們相互影響、相互作用、相互合作,如果不遵循一定的規(guī)范,雙方就缺乏協(xié)作的基礎(chǔ)。禮儀規(guī)范可以使人明白應(yīng)該怎樣做,不應(yīng)該怎樣做,哪些可以做,哪些不可以做,有利于確定自我形象,尊重他人,贏得友誼。
2.傳遞信息。禮儀是一種信息,通過(guò)這種信息可以表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)等感情,使別人感到溫暖。比如,帶客戶出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。在商務(wù)活動(dòng)中,恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任,進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
3.增進(jìn)感情。在商務(wù)活動(dòng)中,隨著交往的深入,雙方可能都會(huì)產(chǎn)生一定的.情緒體驗(yàn)。禮儀容易使雙方互相吸引,增進(jìn)感情,導(dǎo)致良好的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。反之.如果不講禮儀,粗俗不堪,那么就容易產(chǎn)生感情排斥,造成人際關(guān)系緊張,給對(duì)方造成不好的印象。
4.樹(shù)立形象。一個(gè)人講究禮儀,就會(huì)在眾人面前樹(shù)立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀,就會(huì)為自己的組織樹(shù)立良好的形象,贏得公眾的贊省?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外,更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè),就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持,就可在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。所以,時(shí)刻注重禮儀,既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn),也是樹(shù)立和鞏固良好形象的需要。
三、商務(wù)禮儀的重要性和必要性。
學(xué)習(xí)并正確的運(yùn)用商務(wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),又是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在人際交往中進(jìn)行相互溝通就一定要掌握商務(wù)禮儀的技巧。從個(gè)人的角度來(lái)看,掌握一定的商務(wù)禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能很有效的促進(jìn)的社會(huì)交往,改善人際關(guān)系,還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。試想一下,一個(gè)微笑,一句關(guān)懷都能給人以心靈上的溫暖,并且可以使自己的心情也隨之愉快起來(lái),何樂(lè)而不為呢?從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō),掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象,提高顧客滿意度和美譽(yù)度,并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。
商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容,是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。但凡國(guó)際化的企業(yè),對(duì)于商務(wù)禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求,都把商務(wù)禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容,同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)更廣泛的概念。而形象就是商務(wù)人士的第一張名片!在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中,越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來(lái)越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場(chǎng)合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場(chǎng)取得成功的重要手段,同時(shí)也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。
商務(wù)禮儀在人們的社會(huì)交往中越來(lái)越重要。卡耐基說(shuō),一個(gè)成功的企業(yè),18%需要專業(yè)技術(shù),82%需要有效的人際關(guān)系的溝通。隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)于精神文明的追求也越來(lái)越高,掌握好商務(wù)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于商海。商務(wù)禮儀的運(yùn)用不但體現(xiàn)了個(gè)人的自身素質(zhì),也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。在商務(wù)場(chǎng)合當(dāng)中,禮節(jié)、禮貌都是人際關(guān)系的“潤(rùn)滑劑”,能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦,最大限度地避免人際沖突,使商務(wù)場(chǎng)合的人際交往成為一件非常愉快的事情。在滿足人們的社會(huì)交往需求的同時(shí),也滿足了人們被尊重的需求。良好商務(wù)禮節(jié)能營(yíng)造良好的商務(wù)交往氛圍,為企業(yè)的合作奠定良好的基礎(chǔ)。相反,可能會(huì)給企業(yè)造成不良的影響和帶來(lái)巨大的損失。
有故事說(shuō)到某公司總經(jīng)理因?yàn)榻灰讓?duì)方的銷售經(jīng)理不懂得基本的握手方式而不進(jìn)行下一步的合作。這個(gè)故事給我很大的觸動(dòng)和啟發(fā):在商務(wù)活動(dòng)中,商務(wù)人員個(gè)人形象并不僅僅代表自己,還代表個(gè)人所為之工作的企業(yè),因此,在商務(wù)場(chǎng)合當(dāng)中,商務(wù)人員的儀容、儀表、儀態(tài),一切的言行舉止都格外重要,每個(gè)員工的良好形象,在商務(wù)交往對(duì)象眼里都是企業(yè)良好的形象,而任何一個(gè)員工的不良行為,都會(huì)破壞整個(gè)企業(yè)的良好形象。
學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀,不僅是時(shí)代潮流,更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。是否懂得和運(yùn)用現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中的基本禮儀,不僅反映出我們自身的素質(zhì),而且折射出我們企業(yè)文化水平和經(jīng)營(yíng)方針。我們的一舉一動(dòng),行為舉止都時(shí)刻代表著公司的形象,所以,不管在任何社交場(chǎng)所下,我們一定要做到約束自己,尊重他人,樹(shù)立良好的企業(yè)形象。一個(gè)人講究禮儀,就會(huì)在眾人面前樹(shù)立良好的個(gè)人行象。中華民族素以“禮儀之邦”著稱于世。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,商務(wù)往來(lái)變的越來(lái)越頻繁,商務(wù)禮儀在企業(yè)的商務(wù)活動(dòng)和對(duì)外交流中顯得尤為重要!
一個(gè)組織的成員講究禮儀,就會(huì)為自己的組織樹(shù)立良好的形象,贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外,更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè),就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持,就可在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn),塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn),無(wú)疑可以為企業(yè)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益。由此,禮儀在商務(wù)活動(dòng)中是非常重要的,學(xué)習(xí)和運(yùn)用商務(wù)禮儀對(duì)于商務(wù)人員來(lái)說(shuō)是十分必要的。
參考文獻(xiàn):。
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音樂(lè)的論文內(nèi)容篇二
(一)加強(qiáng)人文素質(zhì)是新時(shí)期對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必然要求。
大學(xué)專業(yè)音樂(lè)教育最大的目標(biāo)就是培養(yǎng)出更多的音樂(lè)教育人才和表演人才，想要達(dá)到這樣的目標(biāo)就需要老師在教學(xué)中，重視專業(yè)知識(shí)，也要重視音樂(lè)存在的人文素養(yǎng)。但是縱觀現(xiàn)在大部分大學(xué)，對(duì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)培養(yǎng)道路上存在著嚴(yán)重的偏頗，重視知識(shí)而忽視人文，這就是為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的音樂(lè)表演者在舞臺(tái)上的表演無(wú)法真正的打動(dòng)人心，充滿蒼白無(wú)力感。并且一些從事音樂(lè)教育的老師更是專業(yè)知識(shí)自身不夠，教學(xué)方式也比較死板，缺乏新鮮感，沒(méi)有相應(yīng)的音樂(lè)文化內(nèi)涵在其中。
(二)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是推進(jìn)全面教育、促進(jìn)全面發(fā)展的切入點(diǎn)。
之所以要加強(qiáng)音樂(lè)的文化素質(zhì)教育就是為了提高專業(yè)音樂(lè)學(xué)生的思想道德以及身體素質(zhì)。達(dá)到這樣的目標(biāo)需要將該目標(biāo)和特殊性目標(biāo)之間的關(guān)系處理好，其中包含兩個(gè)方面;第一，針對(duì)一般的大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候也要涉及到文化素養(yǎng)方面;第二，對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)在文化素養(yǎng)方面要有特殊性要求。但是在重視文化素養(yǎng)方面的教育的時(shí)候也不能忽視音樂(lè)專業(yè)資深的特殊性，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端是本末倒置的，需要的是兩者之間的平衡。
二、音樂(lè)教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。
(一)加強(qiáng)音樂(lè)文化和其他藝術(shù)門(mén)類的關(guān)系。
素質(zhì)教育的核心目的之一就是培養(yǎng)人們具有創(chuàng)新能力，而專業(yè)音樂(lè)教育的培養(yǎng)的核心目的就是培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，以教學(xué)管理和實(shí)踐為主要線路，以教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、教材以及教學(xué)方法為培養(yǎng)方式，這是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要且不可忽略的工程。在這項(xiàng)工程中有眾多環(huán)節(jié)，而每一個(gè)環(huán)節(jié)必須相互協(xié)調(diào)、密切配合，在實(shí)施過(guò)程中還要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，不斷提升音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的審美能力。另外，提高對(duì)音樂(lè)專業(yè)技能和人文素養(yǎng)的相互互補(bǔ)和結(jié)合的重視程度，在新改革的教學(xué)中顯著體現(xiàn)，將原本缺少的人文素養(yǎng)與內(nèi)容充實(shí)起來(lái)。讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體化、實(shí)際性，教學(xué)效果更明顯，學(xué)生的課堂活躍性更佳，讓音樂(lè)藝術(shù)的感染與生動(dòng)性感染大家。有機(jī)地將音樂(lè)藝術(shù)和其他藝術(shù)融合在一起，如此才能促進(jìn)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面而又整體的提高與發(fā)展。
(二)提高教師的學(xué)術(shù)水平。
不管是學(xué)生還是音樂(lè)老師，對(duì)自身的心理素質(zhì)、能力以及專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)都要與時(shí)俱進(jìn)，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而改變思想觀念，集大家之所長(zhǎng)，融合各種有關(guān)知識(shí)在其中。在融合過(guò)程中也不能忽視對(duì)專業(yè)技能的`培養(yǎng)，作為一名合格的音樂(lè)老師首先要有讓人信服的專業(yè)水準(zhǔn)，這樣才能在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此音樂(lè)老師文化素質(zhì)的高度與學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)以及人文素養(yǎng)具有巨大聯(lián)系，優(yōu)秀的老師可以在日常學(xué)習(xí)中感染學(xué)生。
(三)改變觀念，發(fā)掘教學(xué)中的人文要素。
學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)要將價(jià)值觀和成才觀正確合理建立，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就需要老師改變?cè)镜膶W(xué)生觀以及教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法，重視學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)發(fā)掘和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，令學(xué)生的音樂(lè)審美能力獲得提高，在渲染過(guò)程中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)中的人文價(jià)值和精神，從而獲得啟發(fā)，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中解脫出來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文的興趣，同時(shí)音樂(lè)教學(xué)觀念的改變也能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治思想和認(rèn)知，提高問(wèn)題的分析與解決能力。
(四)結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段更新教學(xué)內(nèi)容。
進(jìn)入21世紀(jì)后新技術(shù)不斷出現(xiàn)也推動(dòng)了音樂(lè)教育的騰飛，讓音樂(lè)教育獲得更多種類的教學(xué)手段，能夠結(jié)合新技術(shù)和教育方式完善與充實(shí)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，讓音樂(lè)教學(xué)不再是高高在上，而是時(shí)時(shí)在身邊。
三、結(jié)論。
人文素養(yǎng)和音樂(lè)教育的結(jié)合十分有利于培養(yǎng)更多的音樂(lè)人才，也有利于音樂(lè)教學(xué)水平的提高，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中可以利用音樂(lè)的人文魅力來(lái)吸引學(xué)生，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，從而主動(dòng)投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，因此不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)技能，更需要將學(xué)生的綜合素質(zhì)全面培養(yǎng)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育。
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音樂(lè)的論文內(nèi)容篇三
管弦樂(lè)《糖果仙人舞曲》選自芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》。
芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》是1890年12月，柴科夫斯基應(yīng)彼得皇家歌劇院的邀請(qǐng)，為該院創(chuàng)作一部芭蕾舞劇的音樂(lè)，舞劇根據(jù)德國(guó)作家霍夫曼的童話《胡桃?jiàn)A子洋娃娃和鼠王的故事》編寫(xiě)成。
原來(lái)，在柴科夫斯基動(dòng)筆寫(xiě)《胡桃?jiàn)A子》音樂(lè)不久，他接到美國(guó)音樂(lè)界的邀請(qǐng)，歡迎他三月份去美國(guó)去訪問(wèn)。在赴美途中，柴科夫斯基在巴黎等船，閑暇無(wú)事到街上一家樂(lè)器店逛了逛，在這里，他發(fā)現(xiàn)了一種新掃明的叫“莫斯特”的用小錘子敲擊發(fā)聲的鍵盤(pán)樂(lè)器，這就是鋼片琴。柴科夫斯基對(duì)這種樂(lè)器發(fā)出來(lái)的音響十分感興趣，他馬上給出版商尤根遜寫(xiě)了一封信，建議他買(mǎi)一架。待柴科夫斯基從美國(guó)返回俄國(guó)后，這架鋼片琴也到了。他便對(duì)它進(jìn)行了研究，并把它作為《糖果仙人舞曲》的主奏樂(lè)器。因?yàn)檫@種琴的聲音比較小，柴科夫斯基在配器時(shí)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，他除了圓號(hào)之外，沒(méi)有再用其他銅管樂(lè)器，也沒(méi)有打擊樂(lè)器。在木管樂(lè)器組里，加上了不常用的英國(guó)管和低音單簧管，這幾種樂(lè)器的組合使樂(lè)曲更富于童話色彩。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇四
摘要：隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，音樂(lè)文化更是改變了音樂(lè)教育的表現(xiàn)形式。在當(dāng)今多元化音樂(lè)教育文化理念背景下，我們應(yīng)當(dāng)重視民族音樂(lè)文化內(nèi)涵教學(xué)，將民族音樂(lè)文化內(nèi)容，賦予多元化民族特色，讓音樂(lè)教育體現(xiàn)新的生機(jī)及內(nèi)涵?；诙嘣魳?lè)教育背景下，展開(kāi)對(duì)多元化音樂(lè)教育的分析，剖析民族音樂(lè)文化的傳承作用，并提出民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)針對(duì)性措施，以期為我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)，提供參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞：多元化音樂(lè)教育；民族音樂(lè)文化；傳承保護(hù)。
我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文化強(qiáng)國(guó)。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，自然有著眾多優(yōu)秀的民族文化。我國(guó)各民族的音樂(lè)文化極具多元化，更在國(guó)際間占據(jù)了尤為重要的位置。不過(guò)民族音樂(lè)文化的優(yōu)秀獨(dú)特性，并未在現(xiàn)階段的多元化音樂(lè)教育背景下得到重視[1]。由于對(duì)國(guó)外西方音樂(lè)的學(xué)習(xí)，就現(xiàn)階段我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀而言，西方音樂(lè)教育已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)主體，而我國(guó)民族音樂(lè)文化卻逐步呈現(xiàn)邊緣化發(fā)展趨勢(shì)[2]?；诿褡逡魳?lè)文化的產(chǎn)生來(lái)看，民族音樂(lè)文化是構(gòu)成民族文化體系的重要組成部分。隨著現(xiàn)階段社會(huì)的不斷進(jìn)步，民族音樂(lè)文化的傳承已經(jīng)無(wú)法將其作為單一化的音樂(lè)教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)重視在不同的音樂(lè)教學(xué)中，融入多民族音樂(lè)特色及人文內(nèi)涵，同時(shí)更要將其作為一種新時(shí)代的音樂(lè)文化創(chuàng)新[3]。
（一）宏觀環(huán)境。我國(guó)少數(shù)民族大多居住在交通不便、生活方式比較單一及整體經(jīng)濟(jì)水平比較滯后的偏遠(yuǎn)地區(qū)。由于存在諸多方面的局限性，他們與外界之間所形成的聯(lián)系相對(duì)較少，同時(shí)音樂(lè)文化與外界的溝通交流也存在較大限制。民族音樂(lè)文化所活動(dòng)的空間相對(duì)較為固定，通常情況下會(huì)受到世代相傳的本民族音樂(lè)文化的熏陶。隨著我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，少數(shù)民族地區(qū)也有了明顯變化，比如廣播、電視、交通、網(wǎng)絡(luò)等多方面的現(xiàn)代化技術(shù)[4]，都能夠讓少數(shù)民族地區(qū)感受到外界音樂(lè)文化。而此種外來(lái)的音樂(lè)文化及音樂(lè)演唱方式，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)及沖擊。比較質(zhì)樸的本土化音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)的技術(shù)制作相比，導(dǎo)致外來(lái)音樂(lè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力逐步提升，而少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展則受到冷落。（二）發(fā)展劣勢(shì)。就民歌的演唱來(lái)講，我國(guó)流傳于不同民族之間的民歌種類尤其之多，整體數(shù)量也相對(duì)較為驚人[5]。但由于整體的生活方式、文化理念、社會(huì)思想認(rèn)知等方面的變遷，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的生存空間逐步造成較大的沖擊，因而導(dǎo)致越來(lái)越少的人會(huì)唱民歌。而少數(shù)民族地區(qū)絕大多數(shù)的年輕人，也更加熱衷于流行音樂(lè)，忽視了對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)。為了加大對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承及保護(hù)力度，聯(lián)合國(guó)教科文組織，通過(guò)考察了我國(guó)貴州、甘肅、廣西等?。▍^(qū)），發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承保護(hù)現(xiàn)狀均不容樂(lè)觀。（三）發(fā)展?jié)摿?。在現(xiàn)階段多元化音樂(lè)教育背景下，民族音樂(lè)文化已經(jīng)逐步引發(fā)我國(guó)諸多研究學(xué)者的關(guān)注。我國(guó)已經(jīng)設(shè)立了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，少數(shù)民族音樂(lè)文化就作為其中一項(xiàng)，受到了社會(huì)各界人士的廣泛重視。在當(dāng)前的多元化音樂(lè)教育背景下，中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽還專門(mén)設(shè)立了“原生態(tài)唱法”，從而鼓勵(lì)人們多去傳唱民族音樂(lè)。而民族音樂(lè)文化能讓久居城市的人們感受到音樂(lè)的藝術(shù)魅力，同時(shí)也使有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)的重要性，對(duì)其傳承及保護(hù)的迫切性加以正確引導(dǎo)。
二、多元化音樂(lè)教育分析。
（一）多元化音樂(lè)教育概貌?；诋?dāng)前我國(guó)本身的音樂(lè)特性來(lái)講，一直具備了較為明顯的民族性及地域性特點(diǎn)，并且受到了絕大多數(shù)人們的喜愛(ài)。基于某種意義講，我國(guó)的音樂(lè)本身就具備了多元化特色，不同民族、不同地區(qū)的音樂(lè)作品，其實(shí)都反映了所在地區(qū)的文化內(nèi)涵及精神[6]，體現(xiàn)了所在地區(qū)的文化屬性，更形成了所在地區(qū)的重要文化內(nèi)容，同時(shí)也成為我國(guó)文化的重要組成部分。處于當(dāng)前飛速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中，民族音樂(lè)本身所依賴的社會(huì)宏觀環(huán)境已經(jīng)逐步變遷，因此其本身的進(jìn)一步發(fā)展，也不再依賴于傳統(tǒng)的發(fā)展路徑，必然要重視進(jìn)一步創(chuàng)新。在當(dāng)前的多元化音樂(lè)教育背景下，民族音樂(lè)如果想要更好地傳承，就必然要逐步擴(kuò)大其自身的影響范圍，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地與學(xué)校音樂(lè)教育相融合。通過(guò)借助當(dāng)前的現(xiàn)有學(xué)校教學(xué)資源、平臺(tái)、手段，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的進(jìn)一步創(chuàng)新及傳承，也可以讓更多的人們更加全面地對(duì)民族音樂(lè)文化內(nèi)容加以了解。在現(xiàn)階段的多元化音樂(lè)教育背景下，學(xué)生能夠在民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，更加深入地了解民族音樂(lè)，對(duì)其中所蘊(yùn)含的音樂(lè)文化內(nèi)涵及本質(zhì)有所領(lǐng)悟，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的整體認(rèn)同感，提高了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的音樂(lè)作品。由于音樂(lè)文化及教育之間的聯(lián)系較為緊密，通過(guò)分析多元化音樂(lè)教育，必然會(huì)將其作為民族音樂(lè)文化傳承及保護(hù)的重要途徑。（二）音樂(lè)教育多元化傳承特征。針對(duì)音樂(lè)教育的傳承特征來(lái)講，可以基于兩方面著手，其一就是基于音樂(lè)本身的產(chǎn)生起源，其主要產(chǎn)生于語(yǔ)言類音調(diào)中，由此也必然決定了民族音樂(lè)文化在不斷追求創(chuàng)新的過(guò)程中，將音樂(lè)風(fēng)格加以統(tǒng)一，從而更加完美地體現(xiàn)于同一民族張閩趙洋洋：論多元化音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)音樂(lè)文化的完整性及統(tǒng)一性。再者就是音樂(lè)符號(hào)是音樂(lè)文化傳統(tǒng)所構(gòu)成的基本要素，同時(shí)更是其尤為重要的組成內(nèi)容，與此同時(shí)也表現(xiàn)了音樂(lè)語(yǔ)言的文化載體[7]。在此作用之下，基于一定層面，將音樂(lè)教育的`獨(dú)特價(jià)值觀有所凸顯；基于另一層面，也能夠更好地塑造音樂(lè)教育方式，促進(jìn)音樂(lè)思想的形成，從而對(duì)音樂(lè)文化形成更加深遠(yuǎn)的影響。由此可以發(fā)現(xiàn)，不同的文化內(nèi)涵、不同民族背景的民族音樂(lè)，會(huì)由于音樂(lè)價(jià)值觀的本身影響，從而呈現(xiàn)出多元化音樂(lè)文化特色。
三、多元化音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化傳承及保護(hù)的作用。
（一）彰顯民族音樂(lè)文化獨(dú)特魅力。在多元化的音樂(lè)教育背景下，直接影響了民族音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)。但需要注意的是，此種影響是具備雙面性的，分為積極影響及消極影響。積極影響能夠更好地促進(jìn)處于當(dāng)前不同的文化背景下，不同民族音樂(lè)文化之間的交流及融合[8]。而消極影響則會(huì)致使民族音樂(lè)文化無(wú)法正常地實(shí)現(xiàn)彼此溝通及交流。由此在多元化的音樂(lè)教育中，一方面可以通過(guò)參考其他地域性音樂(lè)文化的積極影響，對(duì)民族音樂(lè)文化體系逐步豐富，從而增強(qiáng)其自身的感染力；另一方面也能夠更好地保持民族音樂(lè)的內(nèi)在精神品質(zhì)，不脫離其文化本質(zhì)。（二）強(qiáng)化民族音樂(lè)文化凝聚力?；诿褡逡魳?lè)文化的形態(tài)及存在依據(jù)來(lái)講，無(wú)論任何一種文化都不能孤立地存在，它的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)由教育及社會(huì)生活才能更好地融為一體。對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而言，更是加快了社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步，使得此種音樂(lè)文化意識(shí)形態(tài)逐步融入至社會(huì)文化體系中，同時(shí)也形成了愈來(lái)愈重要且明顯的體系。相對(duì)來(lái)講只有社會(huì)整體發(fā)展有所進(jìn)步，才能更好地促進(jìn)音樂(lè)文化發(fā)展。從另一層面講，由于不同民族之間其民族文化自然具備一定差異性及獨(dú)特性，比如音樂(lè)風(fēng)格、題材、主題及文化載體，都是民族音樂(lè)文化與其他音樂(lè)文化形成區(qū)別的重要標(biāo)志。（三）在文化借鑒中創(chuàng)新民族音樂(lè)文化。在多元化音樂(lè)教育社會(huì)背景下，音樂(lè)文化的傳承及變遷是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要維度，更是音樂(lè)文化傳承的本質(zhì)。基于音樂(lè)本身的教育過(guò)程來(lái)講，可以說(shuō)它在一定程度上實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新。無(wú)論是對(duì)于施教者或者受教者，其本身的狀況及價(jià)值觀都存在較大差異，使得整體的音樂(lè)教育過(guò)程并非只是單純地復(fù)制民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，更多的是實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的融合，從而衍生出新的音樂(lè)文化要素。
（一）保護(hù)。1.重視制度建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注度。要想保護(hù)民族音樂(lè)文化，就需要構(gòu)建一套完整性的傳承、保護(hù)、發(fā)展的長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，并且在具體的貫徹過(guò)程中對(duì)其逐步完善。在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，我們也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的整體關(guān)注度，為民族音樂(lè)文化傳承人預(yù)留一定的社會(huì)發(fā)展空間，予以其經(jīng)濟(jì)待遇及社會(huì)地位，從而有效增強(qiáng)他們的自信心，也可以通過(guò)鼓勵(lì)新一代青年群體投身于民族音樂(lè)文化的傳承保護(hù)工作中，同時(shí)在藝術(shù)類教育、舞蹈教育、傳播及藝評(píng)體系中加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的宣傳度。在此過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)盡可能地避免打著保護(hù)民族音樂(lè)文化的牌子，一味地向相關(guān)文化管理部門(mén)索要保護(hù)資金投入；應(yīng)當(dāng)避免由于功利心過(guò)強(qiáng)，從而導(dǎo)致商業(yè)文化覆轍的出現(xiàn)；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)盡可能地避免由于一時(shí)熱情、文化獵奇而對(duì)民族音樂(lè)文化造成的人為性破壞。2.構(gòu)建民族音樂(lè)陳列館、民族文化保護(hù)園。通過(guò)構(gòu)建民族音樂(lè)陳列館，陳設(shè)來(lái)自民間所收集的諸多少數(shù)民族樂(lè)器，以及密切相關(guān)于民族地區(qū)生活文化、人文氛圍的服飾及道具，并且通過(guò)民間音樂(lè)樂(lè)譜、影像資料等的收集保存，以及對(duì)民族音樂(lè)文獻(xiàn)類歷史資料的整理，以此充實(shí)民族音樂(lè)陳列館。此種實(shí)物類的資料、樂(lè)譜、影像學(xué)數(shù)字資料，都具有尤為關(guān)鍵的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也存在一定的非物質(zhì)文化收藏價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)重視將音樂(lè)這種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，借助現(xiàn)代化技術(shù)手段及多種形式，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化至可長(zhǎng)期保存資料的轉(zhuǎn)換。另外，借助編寫(xiě)民族音樂(lè)的特色樂(lè)譜等方式，為其配上數(shù)字音像或者錄音等；或者借助文字形式，客觀地描述民族音樂(lè)生活的實(shí)際狀態(tài)，撰寫(xiě)民族地區(qū)的音樂(lè)文化習(xí)俗及人文氛圍，從而實(shí)現(xiàn)以不同方式記錄民族音樂(lè)文化檔案，通過(guò)上述方式，保護(hù)民族音樂(lè)文化。少數(shù)民族文化保護(hù)園的構(gòu)建，是在既定范圍之內(nèi)保留原有的生態(tài)環(huán)境，從而使得部分尤為珍貴的樂(lè)種能夠以更加靈活的方式存在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)變遷中要想更好地得以保護(hù)，必須依賴于所處的文化生態(tài)環(huán)境。通過(guò)構(gòu)建民族音樂(lè)文化保護(hù)園，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容更加集中化且多樣化地保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)整體性文化保護(hù)。通過(guò)在民族地區(qū)構(gòu)建民族文化保護(hù)園，從而更好地在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，做好對(duì)民族音樂(lè)文化的保護(hù)。（二）傳承。對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承，更是延續(xù)民族音樂(lè)文化持續(xù)發(fā)展的根本保障。傳承不僅作為少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)的一種積極應(yīng)對(duì)方式，同時(shí)也改變了保護(hù)的被動(dòng)性。基于民族音樂(lè)這一藝術(shù)形式來(lái)講，由于年輕一代并未對(duì)其有較多的了解，因此一些專業(yè)人士在研究中就對(duì)其存在諸多憂慮。當(dāng)前只有極少數(shù)的民族地區(qū)后輩，還對(duì)民族音樂(lè)文化感興趣?，F(xiàn)階段的當(dāng)務(wù)之急，就是應(yīng)將民族音樂(lè)文化引入學(xué)校音樂(lè)課堂，讓青少年自小能夠加大對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)知度，否則就可能出現(xiàn)民間原生態(tài)的民族音樂(lè)文化斷層。首先應(yīng)當(dāng)從小學(xué)生群體逐步抓起，通過(guò)將民族音樂(lè)文化納入學(xué)校的音樂(lè)教材中，可以讓民族地區(qū)小學(xué)生群體都?jí)驅(qū)λ诘貐^(qū)或者其他地區(qū)的民歌有所了解熟悉，讓他們從小受到民族音樂(lè)文化的熏陶。同時(shí)，還要始終保持科學(xué)傳承的態(tài)度，做好對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承工作。我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)培養(yǎng)青少年民族音樂(lè)人才的重視程度，將文化藝術(shù)類學(xué)校以及青少年活動(dòng)中心作為培養(yǎng)少兒民族音樂(lè)人才的培訓(xùn)基地；舉辦多樣化、特色化、民族化的文化藝術(shù)活動(dòng)，可以請(qǐng)民族音樂(lè)的老藝人重新開(kāi)展民族音樂(lè)傳唱，在傳播及弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，肩負(fù)起向后輩傳授音樂(lè)文化的重要指導(dǎo)責(zé)任。另外，也可以通過(guò)組織多種能夠體現(xiàn)民族音樂(lè)文化的主題活動(dòng)，加強(qiáng)民族音樂(lè)文化的藝術(shù)交流。除此之外，我國(guó)民族地區(qū)教育工作及科研工作的開(kāi)展，也應(yīng)當(dāng)更加積極地開(kāi)發(fā)多種音樂(lè)類文化課程資源，重視滿足民族音樂(lè)的表演、欣賞及教學(xué)需求。與此同時(shí)，需要重視文化藝術(shù)資料的發(fā)掘、民族唱腔的搶救以及戲曲的逐步開(kāi)發(fā)利用等諸多方面的合作，并成立藝術(shù)研究所、藝術(shù)陳列館、唱腔藝術(shù)團(tuán)、藝術(shù)保護(hù)傳承基地等。在少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)層面，我們需要逐步學(xué)習(xí)部分民族地區(qū)音樂(lè)文化的傳承經(jīng)驗(yàn)，從而更好地將擁有技術(shù)及人才優(yōu)勢(shì)的高校及研究所，轉(zhuǎn)變成為民族音樂(lè)文化藝術(shù)的重要傳承力量。并且，通過(guò)借助現(xiàn)階段的計(jì)算機(jī)設(shè)備軟件，以及諸多硬件設(shè)備的支撐，從而使原汁原味的民族音樂(lè)文化能夠得到更好的保護(hù)。
五、結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)還有很多工作要做。我們應(yīng)當(dāng)重視合理利用多種教學(xué)資源，有效保護(hù)民族音樂(lè)文化，長(zhǎng)期規(guī)劃民族音樂(lè)文化的發(fā)展路徑。同時(shí)，我們也要始終相信在民族地區(qū)廣大有為青年以及音樂(lè)文化工作者的共同努力配合下，必然會(huì)在多元化音樂(lè)教育背景下，不斷創(chuàng)新、保護(hù)、傳承我國(guó)的民族音樂(lè)文化，使其在我國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中發(fā)揚(yáng)光大。
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音樂(lè)的論文內(nèi)容篇五
中國(guó)一個(gè)悠久的國(guó)度，有著深厚的文化底蘊(yùn)，在飽經(jīng)滄桑的日子里依舊用歌聲記錄著歲月變遷，如今隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)腳步的發(fā)展，對(duì)于政治和文化的影響日益深遠(yuǎn)，而民族音樂(lè)做為藝術(shù)文化的重要組成部分，其思想內(nèi)容和情感狀態(tài)也不斷升華，烙印上社會(huì)生活的影子，這是我國(guó)各民族共同擁有的寶貴財(cái)富。但是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們不僅僅要將民族音樂(lè)傳承下來(lái)，更要將其發(fā)揚(yáng)光大，站在世界的角度以開(kāi)放的心態(tài)去審視民族音樂(lè)，不斷對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。
有人把音樂(lè)比作清泉，可以滋潤(rùn)心靈，帶給人美的享受。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，每個(gè)民族的音樂(lè)也別具風(fēng)情，正是這樣的差異才有了內(nèi)容豐富的民族音樂(lè)，從夏商周時(shí)期，對(duì)聲律的重視就可見(jiàn)一斑，至唐朝音樂(lè)更是達(dá)到一定高度，時(shí)至今日民族音樂(lè)依舊活躍，依舊洋溢著鮮明的藝術(shù)生命力。但是隨著“地球村”的不斷擴(kuò)大和發(fā)展，外來(lái)文化的出現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)的沖擊也不斷加大，外來(lái)音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格逐漸吸引人們的注意，一些“爵士樂(lè)”“架子鼓”等多樣的音樂(lè)風(fēng)格和樂(lè)器開(kāi)始在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)打開(kāi)一片天地，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始忽略民族音樂(lè)，各種選秀節(jié)目也是充斥著藝術(shù)市場(chǎng)，使得幾千年來(lái)的民族音樂(lè)正受著流行音樂(lè)的沖擊，這是不得不讓人覺(jué)得遺憾的，也是值得我們?nèi)ニ伎己透淖兊摹Ｖ挥袑⒚褡逡魳?lè)放在正確的位置上，重新去認(rèn)識(shí)其中的精神內(nèi)涵，賦予新的時(shí)代解讀，才能讓其煥發(fā)生機(jī)。
(一)強(qiáng)化民族文化的繼承與發(fā)展。
我國(guó)的音樂(lè)歷史悠遠(yuǎn)，是勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造產(chǎn)生的，具有豐富的文化內(nèi)涵的社會(huì)意義，是中華民族精神的特殊符號(hào)，是藝術(shù)表現(xiàn)形式的特殊載體，要想讓這種精神文化繼續(xù)傳承下去需要我們加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的保護(hù)，通過(guò)深入對(duì)民族音樂(lè)的研究和學(xué)習(xí)，重新去詮釋音樂(lè)內(nèi)涵，讓其符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)，去鼓勵(lì)人們主動(dòng)積極的了解民族音樂(lè)，讓其更具有生活氣息，可以通過(guò)不同的民歌下鄉(xiāng)活動(dòng)，不同的民族音樂(lè)研討會(huì)，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的傳承，讓民族音樂(lè)在社會(huì)生活中有新的活力。
民族音樂(lè)是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中絢麗的一筆，可以說(shuō)隨著時(shí)間的發(fā)展沒(méi)有被淘汰反而沉淀下更深厚的底蘊(yùn)是有一定理由的，他有著自己獨(dú)特的一套發(fā)展體系，有著獨(dú)特音質(zhì)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)到這些的基礎(chǔ)上，我們?cè)趯?duì)待外來(lái)文化的沖擊下不可去全盤(pán)否定民族音樂(lè)，音樂(lè)具有多元化，無(wú)論哪種音樂(lè)文化都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，只有正確的認(rèn)識(shí)我國(guó)音樂(lè)上存在的不足，不斷去改進(jìn)民族音樂(lè)才能使民族音樂(lè)得以繼續(xù)發(fā)展。要想使民族音樂(lè)不斷發(fā)展需要大家共同的努力，可以由上而下，由學(xué)校到社會(huì)共同宣傳，例如在校舉辦歌友會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生接觸不同的音樂(lè)類型，在比較中感受民族音樂(lè)特殊韻味，也可以在社區(qū)展開(kāi)各種活動(dòng)，讓孩子、家長(zhǎng)多些接觸民族音樂(lè)的機(jī)會(huì)，讓音樂(lè)走進(jìn)生活中，這樣才能起到一個(gè)弘揚(yáng)的作用，但對(duì)于民族音樂(lè)的繼承不是一朝一夕的事情，無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì)都要堅(jiān)持做下去，當(dāng)把宣傳變成一種習(xí)慣，正確對(duì)待外來(lái)文化的碰撞，用開(kāi)放接納的心態(tài)來(lái)看待民族音樂(lè)，那民族音樂(lè)也會(huì)在世界舞臺(tái)上走的更遠(yuǎn)更久。
要想使民族音樂(lè)始終保持活力，必須要進(jìn)行不斷的`創(chuàng)新，在加大宣傳力度的同時(shí)，對(duì)于音樂(lè)資源的重新整合和創(chuàng)新也必不可少，隨著人們對(duì)審美需求的不斷提升，在音樂(lè)欣賞上的需求也不斷擴(kuò)大，很多時(shí)候我們將視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)分開(kāi)了，其實(shí)這是統(tǒng)一的，在現(xiàn)如今可以學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的變達(dá)方式，結(jié)合音樂(lè)背景，在保持民族音樂(lè)的原汁原味同時(shí)豐富其表現(xiàn)形式，或者將民族音樂(lè)在保持原生態(tài)基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，運(yùn)用多重的變達(dá)方式去展示。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在傳統(tǒng)的民族音樂(lè)教學(xué)中只重視其音樂(lè)這一本體，但忽視其表達(dá)載體樂(lè)器，做為傳輸音樂(lè)的主要載體，其重要性不可忽略，不同的樂(lè)器可以表達(dá)不同的音律和情感，不同的音律也可以帶給人們不同的審美體驗(yàn)，在我國(guó)民族器樂(lè)形式多樣，各具特色，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中去運(yùn)用，不是單單靠某一種樂(lè)器去表情達(dá)意，而是運(yùn)用多種手段讓學(xué)生，或者聽(tīng)眾可以感受到這些民族樂(lè)器的不同和魅力，充分去開(kāi)發(fā)和利用民族音樂(lè)的資源，讓他們發(fā)揮出自身的魅力，為民族音樂(lè)添上濃墨重彩的一筆。
三、結(jié)語(yǔ)。
音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，要想使中華民族音樂(lè)得以不斷發(fā)展，必須要在立足本土的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新，走向世界。這是需要我們共同去努力的，這樣才能使民族音樂(lè)永立世界之林。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇六
摘要：音樂(lè)教材是音樂(lè)課程的基本載體，是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程目標(biāo)的主要依據(jù)。音樂(lè)教材是音樂(lè)教學(xué)的基本材料、最主要的課程內(nèi)容和教學(xué)資源，同時(shí)音樂(lè)教材還是教師備好課的前提條件。對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行分析是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中最基本和最重要的準(zhǔn)備工作，是教師工作的重要內(nèi)容。它關(guān)系到教師的課程設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)的實(shí)施，更關(guān)系到教學(xué)目的的達(dá)到與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師上好一堂音樂(lè)課的關(guān)鍵在于備課，只有精心地備好課，才能保證教學(xué)質(zhì)量，而教材分析則是備好課的前提和基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)；音樂(lè)教材；教材分析。
一、章音樂(lè)教材分析的原理。
（一）音樂(lè)教材分析的含義。
音樂(lè)教材作為音樂(lè)教學(xué)的基本材料和最主要的課程內(nèi)容與教學(xué)資源，對(duì)其進(jìn)行分析應(yīng)是教師教學(xué)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是教師備好課的重要前提。它關(guān)系到教師的教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、教學(xué)的組織與實(shí)施，更關(guān)系到教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目的與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以下我將從三個(gè)方面來(lái)把握音樂(lè)教材分析的含義。1.整體性的音樂(lè)教材分析。音樂(lè)教材的分析包括音樂(lè)教材本身、課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的基本情況、教材對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的發(fā)展等進(jìn)行的整體性分析。2.音樂(lè)教材分析應(yīng)立足于學(xué)生知識(shí)與能力的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生的身心健康發(fā)展與認(rèn)知的規(guī)律，幫助學(xué)生有效構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系。3.音樂(lè)教材分析應(yīng)置于一定的教學(xué)環(huán)境下。要把教材分析置于特定的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行，具體指學(xué)校內(nèi)部、外部的環(huán)境。
（二）音樂(lè)教材分析的.特點(diǎn)。
1.音樂(lè)教材分析的綜合性。對(duì)教材的分析并不是孤立的，而是綜合各種與學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)相互的因素來(lái)對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行整體分析。2.音樂(lè)教材分析的承接性。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，文化的傳承人有三：編寫(xiě)者、教授者、學(xué)習(xí)者。編寫(xiě)者通過(guò)對(duì)多元音樂(lè)文化內(nèi)容的篩選和資源整合，形成系統(tǒng)的教材呈現(xiàn)給學(xué)生。教師作為最好的臨近媒介，是學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的啟發(fā)與引導(dǎo)者，教師要做好教材與學(xué)生之間的承接工。3.音樂(lè)教材分析的主觀性。就音樂(lè)教材而言，同樣的教材，不同的音樂(lè)教師，就有可能會(huì)將教學(xué)的重點(diǎn)放在不同的地方。這些決定了教師分析教材的根本觀念和根本思想，也就是教學(xué)觀，而這些帶有強(qiáng)烈主觀性的教學(xué)觀念也直接決定了教材分析的質(zhì)量。
二、為什么要進(jìn)行音樂(lè)教材分析。
（一）進(jìn)行音樂(lè)教材分析的意義。
對(duì)于音樂(lè)教材的分析工作是每一位音樂(lè)教師都應(yīng)重視的環(huán)節(jié)之一。每位音樂(lè)教師都應(yīng)掌握教材分析的方法，具有分析教材的能力。
（二）音樂(lè)教材分析在音樂(lè)課備課中的應(yīng)用。
教師上好一堂音樂(lè)課的關(guān)鍵在于備課，而教材分析則是備好課的前提。對(duì)于教材中所講的專業(yè)知識(shí)，要放在知識(shí)整體中去認(rèn)知，才能真正掌握它的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容與其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，而這一點(diǎn)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量十分重要。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代教學(xué)觀念與思路的一個(gè)基本著眼點(diǎn)。培養(yǎng)能力需要認(rèn)識(shí)和比較各種專業(yè)知識(shí)與音樂(lè)表現(xiàn)能力的價(jià)值。進(jìn)行音樂(lè)教材的分析的過(guò)程，同時(shí)也是在醞釀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和原則教學(xué)方法的過(guò)程，這是音樂(lè)課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
（一）一般步驟。
分析教材最好的方法是結(jié)合教育教學(xué)理念、新課標(biāo)、教材、教參、教學(xué)資源等，按全書(shū)，各部分教材、章節(jié)等層次進(jìn)行分析。對(duì)教材的分析通常采取“解讀”的方式，從整體到局部逐步深入，最終把學(xué)習(xí)要點(diǎn)落到教學(xué)過(guò)程中。其基本步驟可概括為“四讀”，即泛讀有關(guān)資料，建立整體教材觀；通讀整套教材，把握教材內(nèi)容的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)；細(xì)讀每一單元教材，分析其教育、教學(xué)目的；精讀每節(jié)課教材，具體分析教材設(shè)計(jì)教學(xué)方法。
（二）具體方法。
1.音樂(lè)知識(shí)分析法。音樂(lè)知識(shí)分析法主要分析的是教材知識(shí)，分析內(nèi)容包括教材整體、部分、單元和課時(shí)。教師通過(guò)對(duì)教材知識(shí)的分析需要掌握教材中的知識(shí)體系、重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而根據(jù)分析后的結(jié)果，對(duì)不同層次的教材分別采用不同的教學(xué)方法，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果。
2.音樂(lè)心理分析法。音樂(lè)心理分析法包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理過(guò)程的分析、挖掘和研究教材與教學(xué)中的心理因素。
3.方法論分析法。方法論是關(guān)于目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)途徑的理論，其內(nèi)容主要包括目標(biāo)的產(chǎn)生、目標(biāo)的轉(zhuǎn)移、目標(biāo)之間的關(guān)系等。把握目標(biāo)之間的關(guān)系，應(yīng)把一些相關(guān)的目標(biāo)分為主目標(biāo)和從屬目標(biāo)。在確定音樂(lè)教育的主目標(biāo)后，如果主目標(biāo)一時(shí)無(wú)法達(dá)成，可以先將其放在一邊，先去實(shí)現(xiàn)從屬目標(biāo)，這樣，主目標(biāo)暫時(shí)轉(zhuǎn)移到了從屬目標(biāo)，這就是目標(biāo)轉(zhuǎn)換。為達(dá)到目標(biāo)，需要找出不能達(dá)到目標(biāo)的原因，然后針對(duì)這一原因著手解決問(wèn)題，最后達(dá)成目標(biāo)。
四、音樂(lè)教材分析案例（教材單元《可愛(ài)的家》。
1及教材課時(shí)內(nèi)容《可愛(ài)的家》）。
1.編寫(xiě)意圖。目前，我們國(guó)家的大部分家庭都只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)與家庭往往為孩子付出了許多心血，但孩子卻并沒(méi)有體會(huì)到父母的愛(ài)。本課編寫(xiě)意圖主要是通過(guò)本單元中的歌曲，喚醒孩子們的愛(ài)，感受到家庭的溫馨。歌曲《小船》《可愛(ài)的家》《內(nèi)依巴河》表現(xiàn)的是不同國(guó)家的家庭，但都是充滿了溫暖的愛(ài)；而歌曲《布娃娃》則表達(dá)了沒(méi)家的孩子對(duì)家庭的渴望。該單元在音樂(lè)知識(shí)方面主要目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解全音符、了解4/4拍的含義和強(qiáng)弱規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生利用身體動(dòng)作來(lái)感受和表現(xiàn)4/4拍的強(qiáng)弱規(guī)律。
2.重點(diǎn)和難點(diǎn)。
（1）重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)歌曲《可愛(ài)的家》的欣賞和演唱體會(huì)家的溫暖，還可以談?wù)勛约骸翱蓯?ài)的家”。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地演唱歌曲《小船》《可愛(ài)的家》。通過(guò)欣賞《布娃娃》啟發(fā)學(xué)生珍惜自己的幸福，關(guān)愛(ài)別人。
（2）難點(diǎn)：學(xué)生能準(zhǔn)確的演唱歌曲《可愛(ài)的家》的弱起節(jié)奏和附點(diǎn)節(jié)奏。在《小船》這一歌曲的演唱過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聲斷氣連的歌唱，并教導(dǎo)學(xué)生唱好弱起拍。
《可愛(ài)的家》是一首家喻戶曉的英國(guó)歌曲，歌曲為降e大調(diào)，4/4拍，一段體結(jié)構(gòu)，除第五樂(lè)句外，每一樂(lè)句的開(kāi)頭均為弱起小節(jié)，并且第一、第二樂(lè)句選舉基本相同，第三、第四樂(lè)句也基本相同，只在樂(lè)句最后一個(gè)音下移了一個(gè)三度變化，第六句旋律則是第四樂(lè)句的完全重復(fù)，學(xué)生歌唱時(shí)很容易就記住這悠揚(yáng)流暢、略帶傷感的曲調(diào)。歌曲表現(xiàn)了作者對(duì)家的懷念及寧?kù)o的家庭生活的向往。
本課在教授全音符和4/4拍的過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定為讓學(xué)生認(rèn)識(shí)全音符，4/4拍，在學(xué)生了解全音符的實(shí)質(zhì)后進(jìn)行視唱練習(xí)。4/4拍即是指以四分音符為一拍，每小節(jié)四拍。強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱。教材中選擇了《金瓶似的小山》中的一段旋律，引導(dǎo)學(xué)生隨著丟拍的音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行律動(dòng)，感受和表現(xiàn)4/4拍。在感知拍子強(qiáng)弱時(shí)可采用教材圖示解說(shuō)：拍手、拍腿、跺腳等動(dòng)作來(lái)感受學(xué)習(xí)。為鞏固對(duì)丟拍的進(jìn)一步理解，教材中采用了把車廂中的節(jié)拍改正就可以出發(fā)了的形式，引導(dǎo)學(xué)生為其延長(zhǎng)或縮短音符的時(shí)值，以使這一節(jié)奏車廂節(jié)拍準(zhǔn)確。
5.《內(nèi)依巴河》這是一首富有拉丁美洲民族特色的歌曲，歌曲為f大調(diào)，3/4拍。全曲為二段，第一段包括四個(gè)樂(lè)句，每句開(kāi)頭的休止符體現(xiàn)了拉丁美洲特有的節(jié)奏風(fēng)格。si和fa之間的增四度音程也更體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)獨(dú)有的旋律特點(diǎn)。此曲對(duì)我國(guó)兒童了解外國(guó)民族音樂(lè)十分有益。歌曲表達(dá)了作者對(duì)內(nèi)依巴河旁的小草房的眷戀之情。
6.我來(lái)唱。這個(gè)活動(dòng)將視唱練習(xí)與有趣的唱名迷宮游戲結(jié)合?；顒?dòng)以小組形式進(jìn)行，當(dāng)學(xué)生找到其中某一條路線后，需要把這條線所經(jīng)過(guò)的音符演準(zhǔn)確，比比看哪一個(gè)小組能找到更多的路線，唱得最準(zhǔn)最好。學(xué)生在尋找有多少條路可以走到迷宮出口的同時(shí)練習(xí)了視唱。學(xué)生沒(méi)有找到路線，教師可以聽(tīng)音形式出現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)唱出各音找到的路線，同時(shí)又進(jìn)行了聽(tīng)音模唱聯(lián)系。
7.歌曲《布娃娃》是電視劇《只要你過(guò)得比我好》的主題歌。本首歌曲的旋律以4/4拍為主，2/4拍穿插于歌曲之中。歌曲為c大調(diào)，兩段體結(jié)構(gòu)，第一樂(lè)段領(lǐng)唱部分，由六個(gè)樂(lè)句組成，第六樂(lè)句結(jié)尾處插入一小節(jié)2/4拍，這一形式的目的在于強(qiáng)調(diào)“家”對(duì)于小主人公和布娃娃的重要性，以及表現(xiàn)出他們對(duì)家的無(wú)比渴望的迫切的心情。第二段合唱和領(lǐng)唱，第一、第二樂(lè)句一聲部旋律與第一樂(lè)段相同，進(jìn)入近似問(wèn)答的二聲部合唱后，兩個(gè)聲部前呼后應(yīng)使歌曲更加豐富生動(dòng)，好像是布娃娃在和小主人公對(duì)話一樣；第三至第六樂(lè)句又恢復(fù)為領(lǐng)唱，重復(fù)第一樂(lè)段旋律，但是小主人公樂(lè)句增強(qiáng)了信心，歌曲走向高潮，在充滿希望中結(jié)束全曲。
五、結(jié)語(yǔ)。
掌握對(duì)音樂(lè)教材分析的理論和方法，是每一位音樂(lè)教師必備的基本技能，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教材的分析，是對(duì)音樂(lè)教師教學(xué)工作和自我專業(yè)發(fā)展的常規(guī)要求。我著重對(duì)音樂(lè)教材分析的內(nèi)容構(gòu)建、方法體系、實(shí)踐總結(jié)等方面做了詳細(xì)了解與研究，也是自己工作時(shí)間以來(lái)對(duì)理論與實(shí)踐的總結(jié)。
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音樂(lè)的論文內(nèi)容篇七
公共衛(wèi)生是關(guān)系到一國(guó)或一個(gè)地區(qū)人民大眾健康的公共事業(yè)。有關(guān)公共衛(wèi)生的論文，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
公共衛(wèi)生現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告。
1強(qiáng)化措施完善體系全面提升我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展水平——關(guān)于江北區(qū)公共衛(wèi)生現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告公共衛(wèi)生是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
大力推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展、提高城鄉(xiāng)基本公共衛(wèi)生服務(wù)水平、實(shí)現(xiàn)其服務(wù)的均等化是惠及民眾、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本體現(xiàn)。
為了配合區(qū)委、區(qū)政府全面實(shí)施“1595”總體發(fā)展思路促進(jìn)社會(huì)事業(yè)提檔升級(jí)推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)快速高效發(fā)展今年3月—5月區(qū)政協(xié)組織委員深入到我區(qū)各公共衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)、部分醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、村衛(wèi)生室、社區(qū)群眾中通過(guò)走訪、考察、座談、問(wèn)卷調(diào)查等方式開(kāi)展了江北區(qū)公共衛(wèi)生現(xiàn)狀的專題調(diào)研。
現(xiàn)將有關(guān)情況綜述如下一、我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)狀及主要問(wèn)題江北區(qū)公共衛(wèi)生體系目前主要由三大部分組成即疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦女兒童保健。
這三大部分構(gòu)成了公共衛(wèi)生體系的基本框架擔(dān)負(fù)著為全區(qū)人民群眾公共衛(wèi)生服務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供保障的職責(zé)。
三大主要公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)有人員80余人其中大專以上文化程度60余人具備中級(jí)職稱的有23人高級(jí)職稱14人具備公共衛(wèi)生專業(yè)的共23人。
2近年來(lái)在區(qū)委、區(qū)政府的關(guān)心重視下我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)得到快速發(fā)展取得了明顯成效經(jīng)費(fèi)投入逐年增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)一步改善三級(jí)防保網(wǎng)絡(luò)初步形成突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機(jī)制基本建立疾病預(yù)防控制取得成效婦幼保健水平逐步提高城市社區(qū)衛(wèi)生有序推進(jìn)基本醫(yī)療保障制度不斷完善。
尤其是通過(guò)實(shí)施公共衛(wèi)生服務(wù)包和服務(wù)卡最大限度地保障了社會(huì)各類人群的利益較好地推進(jìn)了和諧江北建設(shè)。
但是由于歷史的原因我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)在發(fā)展過(guò)程中還存在著一些矛盾和問(wèn)題對(duì)其社會(huì)功能的充分發(fā)揮產(chǎn)生了一定的影響。
主要反映在一組織管理力度不夠。
一是指揮系統(tǒng)有所缺失。
主要是公共衛(wèi)生指揮組織系統(tǒng)沒(méi)有從制度上加以確立政府的行政主導(dǎo)作用沒(méi)有得到強(qiáng)有力的體現(xiàn)。
公共衛(wèi)生不是單純的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療行為僅有行政主管部門(mén)的行政管理和組織指揮其力度是顯然不夠的。
因?yàn)楣残l(wèi)生是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程必須由政府強(qiáng)化組織指揮領(lǐng)導(dǎo)否則相關(guān)機(jī)構(gòu)如疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦幼衛(wèi)生保健、精神衛(wèi)生等在履行職能時(shí)力量將會(huì)處于分散狀態(tài)形成不了合力。
同時(shí)各街鎮(zhèn)和社會(huì)醫(yī)療單位目前尚未全面參與到公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中來(lái)其作用沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮。
對(duì)此情況衛(wèi)生部門(mén)心有余而力不足這無(wú)疑需要政府出面加以統(tǒng)領(lǐng)。
二是管理不順履職不實(shí)。
突出反映在部分社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站比較混亂。
一些服務(wù)站是由以前醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的服務(wù)點(diǎn)轉(zhuǎn)化而來(lái)沒(méi)有在轄區(qū)內(nèi)充分履行“六位一體”的職能。
一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心沒(méi)有完全承擔(dān)起對(duì)本轄區(qū)的服務(wù)站、村衛(wèi)生室的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和管理職責(zé)大量時(shí)間和精力用在了創(chuàng)收上一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站、村衛(wèi)生室對(duì)于本轄區(qū)群眾沒(méi)有逐戶建檔對(duì)他們的病史病況掌握不全不少居民群眾根本不知自己還享有社區(qū)公共衛(wèi)生服務(wù)的權(quán)益相當(dāng)部分社區(qū)服務(wù)站、村衛(wèi)生室更多的是實(shí)施基本醫(yī)療行為而計(jì)生、宣傳、保健、健康教育等方面的工作極其薄弱。
這種情況數(shù)年來(lái)沒(méi)有根本性改變。
同時(shí)履行公共衛(wèi)生職能的區(qū)級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)于社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、村衛(wèi)生室乃至各醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)臵的防?？频闹笇?dǎo)缺乏力度沒(méi)有建立起高效、快捷、有序的管理體系。
二體系建設(shè)不夠完善。
一是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)存在缺陷。
突出表現(xiàn)在公共衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架中的網(wǎng)中和網(wǎng)底層面的專業(yè)人才極度欠缺。
在任何一所醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站等都沒(méi)有專門(mén)人員履行公共衛(wèi)生職責(zé)大多是混崗使用。
各醫(yī)療機(jī)構(gòu)的防?？迫藛T普遍老化難以適應(yīng)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展要求。
各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站、村衛(wèi)生4室尚未把精神心理健康疾患納入咨詢、保健和管理、服務(wù)之中形成了公共衛(wèi)生的一大空白。
全區(qū)公共衛(wèi)生信息平臺(tái)單一僅僅實(shí)現(xiàn)了疫情、重大疾病和突發(fā)公共衛(wèi)生事件的網(wǎng)絡(luò)直報(bào)而缺乏一個(gè)較為完備的公共衛(wèi)生信息共享平臺(tái)。
特別需要指出的是在三級(jí)防控防保網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中一定程度上忽略了企業(yè)和民營(yíng)醫(yī)院的作用發(fā)揮沒(méi)有完全將其納入全區(qū)公共衛(wèi)生體系建設(shè)統(tǒng)籌考慮。
二是硬件建設(shè)相對(duì)滯后。
由于公共衛(wèi)生事業(yè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃不夠明確經(jīng)費(fèi)投入指向不夠清楚致使我區(qū)公共衛(wèi)生主要機(jī)構(gòu)疾病預(yù)防控制中心、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法所等的硬件建設(shè)一直處于滯后狀態(tài)檢驗(yàn)設(shè)施陳舊、快檢設(shè)備落后、應(yīng)急設(shè)備老化、物資儲(chǔ)備欠缺、裝備水平偏低直接影響了應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力發(fā)揮。
三是人才建設(shè)較為薄弱。
在現(xiàn)有公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)人員中具有相關(guān)專業(yè)知識(shí)且素質(zhì)較高的.專門(mén)性技術(shù)人才極少。
僅從知識(shí)構(gòu)成來(lái)看具有本科學(xué)歷的專業(yè)人員僅占全區(qū)公共衛(wèi)生人員的30在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)中具有職業(yè)醫(yī)師資格的人員比例不到20魚(yú)復(fù)五邊遠(yuǎn)地區(qū)其比例更是偏低。
這對(duì)于處于主城核心區(qū)的江北來(lái)說(shuō)是極不相稱的。
加之現(xiàn)行人事體制的局限無(wú)論是公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)還是社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在招錄人員時(shí)話語(yǔ)權(quán)太少很難招錄到想要的人。
專業(yè)技術(shù)人才的極度匱乏嚴(yán)重制約了公共衛(wèi)5生事業(yè)的發(fā)展。
三投入結(jié)構(gòu)不夠科學(xué)。
近年來(lái)財(cái)政對(duì)衛(wèi)生的經(jīng)費(fèi)投入在逐年增加但衛(wèi)生機(jī)構(gòu)還時(shí)時(shí)感到捉襟見(jiàn)肘。
其中一個(gè)很重要的原因就在于財(cái)政的資金投入結(jié)構(gòu)指向不夠明晰沒(méi)有把醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)發(fā)展需求和公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展需求區(qū)分開(kāi)來(lái)經(jīng)費(fèi)整體劃撥部門(mén)捆綁使用。
由于歷史欠賬較多衛(wèi)生用錢(qián)的地方不少故部門(mén)在調(diào)配資金時(shí)很難避免應(yīng)急補(bǔ)洞的現(xiàn)象不太起眼而又不能“吹糠見(jiàn)米”的公共衛(wèi)生用錢(qián)常常有所忽略因而客觀上導(dǎo)致了硬件建設(shè)滯后、工作經(jīng)費(fèi)緊張。
由于經(jīng)費(fèi)投入方式不夠完善大多公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)需要自身創(chuàng)收來(lái)解決職工福利、外聘人員工資及維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)以致于不得不把主要精力用在找錢(qián)上重醫(yī)輕防也就成了難以治愈的通病。
上述問(wèn)題的存在對(duì)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展所產(chǎn)生的制約作用不可小視必須采取積極有效的措施加以解決以使公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展水平能得到進(jìn)一步提升在構(gòu)建和諧社會(huì)、履行職能中發(fā)揮更多更好的作用。
二、推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)建議。
一明確責(zé)任健全公共衛(wèi)生管理體制。
1、強(qiáng)化社會(huì)職責(zé)。
政府應(yīng)不斷強(qiáng)化所肩負(fù)的民眾基本健康6保障職責(zé)采取切實(shí)有效的措施扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)基本醫(yī)療與基本預(yù)防保健服務(wù)工作推動(dòng)城鄉(xiāng)初級(jí)衛(wèi)生保健水平、基本醫(yī)療服務(wù)水平和健康教育水平的提升促進(jìn)公共衛(wèi)生服務(wù)均等化使之與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。
在發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用針對(duì)實(shí)際情況制定發(fā)展規(guī)劃、組織發(fā)展資金、整合社會(huì)資源、調(diào)節(jié)各方力量、分解工作任務(wù)等確保其主導(dǎo)公共衛(wèi)生發(fā)展的職責(zé)落到實(shí)處。
2、加強(qiáng)組織保障。
一是建立江北區(qū)公共衛(wèi)生工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)全區(qū)公共衛(wèi)生工作。
其主要職能是做好組織協(xié)調(diào)和資源調(diào)配研究和決策重大事項(xiàng)全面謀劃公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)手段有效組織指揮對(duì)重大公共衛(wèi)生事件的處臵。
二是要明確街鎮(zhèn)政府在發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)中的責(zé)任。
做到有分管領(lǐng)導(dǎo)、有專管人員、有場(chǎng)地、有經(jīng)費(fèi)確保公共衛(wèi)生工作落實(shí)到基層。
3、理順管理體制。
一是建立健全區(qū)區(qū)級(jí)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、街鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、社區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站或村衛(wèi)生室三級(jí)公共衛(wèi)生管理體制。
衛(wèi)生主管部門(mén)應(yīng)對(duì)現(xiàn)有社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室進(jìn)行全面清理和規(guī)范并按相關(guān)規(guī)定和要求科學(xué)、統(tǒng)一設(shè)臵從根本上消除一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室布局不合理、運(yùn)作不規(guī)范的狀況。
同時(shí)對(duì)各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心要強(qiáng)化7管理措施要制定切實(shí)有效的工作職責(zé)和要求使其從根本上承擔(dān)起對(duì)本轄區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室的技術(shù)指導(dǎo)和業(yè)務(wù)管理職責(zé)。
二是推進(jìn)衛(wèi)生系統(tǒng)行業(yè)管理。
為提高應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的效率不遺漏任何可疑病例和有害公共衛(wèi)生事件的信息區(qū)域衛(wèi)生系統(tǒng)應(yīng)實(shí)行統(tǒng)一管理。
無(wú)論醫(yī)療機(jī)構(gòu)所有權(quán)是誰(shuí)所有公共衛(wèi)生業(yè)務(wù)信息、資源配備利用情況都應(yīng)處于衛(wèi)生主管部門(mén)的監(jiān)管之下。
4、完善考評(píng)體系。
公共衛(wèi)生工作最顯著的特點(diǎn)在于它的預(yù)防性。
這是減少和消除重大公共衛(wèi)生事件發(fā)生極為重要的基礎(chǔ)性工作沒(méi)有事件的發(fā)生就是最大的成績(jī)。
而預(yù)防工作的落實(shí)在于全體公共衛(wèi)生人員的盡職盡責(zé)。
要促使預(yù)防、控制、保障責(zé)任到人工作到位就必須強(qiáng)化考核工作。
要建立針對(duì)性強(qiáng)、符合實(shí)際、簡(jiǎn)潔明了、易于操作的考核評(píng)價(jià)體系特別是應(yīng)將公共衛(wèi)生工作納入部門(mén)目標(biāo)責(zé)任考核確定分值加大力度。
要通過(guò)激勵(lì)、懲處等措施增強(qiáng)公共衛(wèi)生人員的社會(huì)責(zé)任感從制度上推動(dòng)公共衛(wèi)生工作卓有成效的開(kāi)展。
二強(qiáng)化措施完善公共衛(wèi)生服務(wù)體系。
1、加強(qiáng)網(wǎng)底建設(shè)。
一是進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)底職能。
全面建立健全以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)為依托的公共衛(wèi)生服務(wù)體系。
要逐步增加和豐富公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目和內(nèi)容建立和完善“社區(qū)村醫(yī)生”8工作制度在社區(qū)和農(nóng)村普遍開(kāi)展集預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)“六位一體”的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)真正使社區(qū)群眾和農(nóng)民人人享有基本衛(wèi)生保健和健康保障。
二是對(duì)網(wǎng)底實(shí)施傾斜政策。
在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站和村衛(wèi)生室優(yōu)先實(shí)施升級(jí)戰(zhàn)略推廣標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)做到網(wǎng)點(diǎn)設(shè)臵合理硬件建設(shè)達(dá)標(biāo)。
同時(shí)適當(dāng)提高魚(yú)復(fù)五地區(qū)公共衛(wèi)生人員的工作和生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)妥善解決“社區(qū)村醫(yī)生”的養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題以更好的穩(wěn)定網(wǎng)底隊(duì)伍。
2、加強(qiáng)信息化建設(shè)。
一是著力打造動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、資源共享應(yīng)用主導(dǎo)面向市場(chǎng)安全可靠務(wù)求實(shí)效”的原則全面推動(dòng)我區(qū)衛(wèi)生信息化衛(wèi)生政務(wù)電子化、醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、公共衛(wèi)生管理數(shù)字化建設(shè)努力構(gòu)建覆蓋全區(qū)、遍及社區(qū)和農(nóng)村的信息報(bào)告、分析、反饋系統(tǒng)。
要增強(qiáng)信息的透明度全面提高預(yù)警能力。
重點(diǎn)是建立起“一個(gè)平臺(tái)八大網(wǎng)絡(luò)”即一個(gè)平臺(tái)公共衛(wèi)生信息共享平臺(tái)八大網(wǎng)絡(luò)醫(yī)療救治體系信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和疫情監(jiān)測(cè)報(bào)告網(wǎng)絡(luò)、疾病預(yù)防控制信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、婦幼保健信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、精神衛(wèi)生防治信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)劃生育信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、健康教育宣傳信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
二是完善和落實(shí)相關(guān)制度。
根據(jù)有關(guān)規(guī)定和要求完善和落實(shí)公共衛(wèi)生基本信息調(diào)查和報(bào)送、突發(fā)9公共衛(wèi)生事件和疫情報(bào)告、公共衛(wèi)生信息通報(bào)與發(fā)布等制度增強(qiáng)民眾的公共衛(wèi)生意識(shí)。
3、加強(qiáng)裝備建設(shè)。
一是有計(jì)劃地對(duì)性能較差或時(shí)間過(guò)久的區(qū)屬醫(yī)衛(wèi)系統(tǒng)的救護(hù)車予以更新對(duì)尚無(wú)救護(hù)車含用長(zhǎng)安面包車替代救護(hù)車的醫(yī)衛(wèi)機(jī)構(gòu)配備救護(hù)車以建立快速有效的急救體系滿足醫(yī)療、急救工作的基本需求。
二是對(duì)疾控、衛(wèi)生執(zhí)法、婦幼保健、精神衛(wèi)生等主要公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)目前欠缺而又自身無(wú)力購(gòu)臵且履行公共衛(wèi)生職能又必需的設(shè)備由政府分批出資統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)。
三是對(duì)于至今沒(méi)有x光機(jī)、b超、生化分析儀、電腦等基礎(chǔ)性設(shè)備的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、鎮(zhèn)衛(wèi)生院政府應(yīng)統(tǒng)一配臵使其更好地履行社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)職能。
4、加強(qiáng)應(yīng)急能力建設(shè)。
一是建立和完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機(jī)制。
政府應(yīng)特別重視應(yīng)急指揮系統(tǒng)建設(shè)健全公共衛(wèi)生應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組完善應(yīng)急預(yù)案體系做到未雨綢繆。
二是充實(shí)公共衛(wèi)生應(yīng)急基金。
在目前每年已儲(chǔ)備10萬(wàn)元的基礎(chǔ)上應(yīng)進(jìn)一步增加數(shù)量并建立應(yīng)急基金專戶由區(qū)財(cái)政統(tǒng)一管理以隨時(shí)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件。
三是重視應(yīng)急物資的儲(chǔ)備。
加強(qiáng)必要的衛(wèi)生設(shè)施設(shè)備、醫(yī)療器械、重要的應(yīng)急藥品和疫苗的儲(chǔ)備發(fā)揮社會(huì)和企業(yè)的儲(chǔ)備力量提高應(yīng)急儲(chǔ)備能力。
四是加強(qiáng)應(yīng)急衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)。
根據(jù)突發(fā)公共衛(wèi)生事件主要類型如重大自然災(zāi)害、10傳染病、食物中毒、生化及放射性事故、主要流行性疾病等建立健全應(yīng)急專業(yè)隊(duì)伍。
應(yīng)急隊(duì)伍建設(shè)要有制度作保障將其納入服務(wù)體系建設(shè)之中要杜絕隨意性和不穩(wěn)定性確保在關(guān)鍵時(shí)刻調(diào)得出、有水平、能管用。
5、加強(qiáng)人力資源建設(shè)。
一是根據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)臵的要求重新核定各類衛(wèi)生事業(yè)單位的機(jī)構(gòu)、編制。
要足額高標(biāo)準(zhǔn)配齊疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦幼保健、精神衛(wèi)生、社區(qū)衛(wèi)生等單位的專業(yè)技術(shù)人員保障其工作有效運(yùn)轉(zhuǎn)。
二是強(qiáng)化專業(yè)對(duì)口意識(shí)。
每個(gè)崗位應(yīng)建立專業(yè)對(duì)口制度嚴(yán)格控制非專業(yè)人員進(jìn)入公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)非專業(yè)人員不得從事業(yè)務(wù)技術(shù)工作。
對(duì)不符合崗位要求的人員應(yīng)予以分流安排。
通過(guò)建立穩(wěn)定的人才保障機(jī)制從根本上消除我區(qū)目前普遍存在的公共衛(wèi)生人員混崗不專的現(xiàn)象提高專業(yè)水平。
三是完善現(xiàn)行人事制度。
公共衛(wèi)生事業(yè)及相關(guān)單位其進(jìn)人應(yīng)有更多的話語(yǔ)權(quán)。
招錄人員時(shí)應(yīng)由用人單位提出進(jìn)人名額和基本要求人事部門(mén)組織用人單位共同參與考核按照標(biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄取。
進(jìn)人單位對(duì)新進(jìn)人員可以實(shí)行試用制度試用期滿后再提出是否正式錄用的意見(jiàn)最后由人事部門(mén)完善手續(xù)。
要從源頭上把好進(jìn)人關(guān)以提升公共衛(wèi)生隊(duì)伍的整體素質(zhì)從而減少“施肥”成本。
三創(chuàng)新方式優(yōu)化公共衛(wèi)生投入結(jié)構(gòu)。
1、建立公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金。
公共衛(wèi)生與單純的社區(qū)衛(wèi)生工作相比工作量更大、涉及面更廣、影響力更強(qiáng)、要求也更高因而需要整體規(guī)劃重點(diǎn)推進(jìn)。
為此建立持久穩(wěn)定的公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金很有必要。
目前財(cái)政計(jì)劃的每年1000萬(wàn)元的社區(qū)衛(wèi)生發(fā)展經(jīng)費(fèi)這是一件深得民心的重大實(shí)事。
建議將此作為長(zhǎng)效機(jī)制逐步建立起公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金保障公共衛(wèi)生事業(yè)向著高標(biāo)準(zhǔn)方向發(fā)展。
2、實(shí)現(xiàn)投入結(jié)構(gòu)科學(xué)化。
財(cái)政對(duì)公共衛(wèi)生事業(yè)的投入應(yīng)實(shí)行結(jié)構(gòu)性增投尤其需要明確公共衛(wèi)生預(yù)算項(xiàng)目及投入指向。
建議每年根據(jù)相關(guān)部門(mén)的預(yù)算財(cái)政將衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃分為基本醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)、社區(qū)衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)、公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)三大類并分別將人頭經(jīng)費(fèi)、工作經(jīng)費(fèi)和發(fā)展專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)單列做到公共衛(wèi)生預(yù)算經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目明了、指向明確、結(jié)構(gòu)明晰。
要改變目前衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)由財(cái)政整體劃撥、部門(mén)捆綁使用的狀況保障公共衛(wèi)生事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
3、加強(qiáng)公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)監(jiān)管。
建立公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)監(jiān)管和審計(jì)制度強(qiáng)化對(duì)公共衛(wèi)生發(fā)展經(jīng)費(fèi)使用情況的監(jiān)督管理。
尤其是對(duì)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)應(yīng)實(shí)行監(jiān)控劃撥、使用對(duì)未實(shí)施的項(xiàng)目和工作緩撥款項(xiàng)對(duì)已經(jīng)實(shí)施了的檢查驗(yàn)收后款額應(yīng)予追撥其目的是保證有限的公共財(cái)力用在關(guān)鍵處最大限度地提高財(cái)政資金的使用安全度和社會(huì)效益。
4、改革公共衛(wèi)生投資體制。
在政府投入為主的前提下積極盤(pán)活存量鼓勵(lì)社會(huì)投入建立多渠道籌措公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展資金的機(jī)制形成多元化投入的格局。
在保證疾病監(jiān)測(cè)、傳染病防治、婦幼保健、精神關(guān)愛(ài)、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和重大災(zāi)害防疫處臵、衛(wèi)生執(zhí)法等公共衛(wèi)生事業(yè)核心業(yè)務(wù)的運(yùn)行經(jīng)費(fèi)和公共衛(wèi)生項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)探索將部分可實(shí)行收費(fèi)的公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目引入市場(chǎng)機(jī)制以便更好地推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇八
民族音樂(lè)發(fā)展到今天，其實(shí)不僅僅是學(xué)生不夠重視民族音樂(lè)，對(duì)于學(xué)校和教師而言，也在逐漸忽略其價(jià)值和重要性。所以，為了讓學(xué)生開(kāi)始接受民族音樂(lè)，教師們必須要在課前花時(shí)間和心思做好課堂導(dǎo)入式教學(xué)的準(zhǔn)備。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)導(dǎo)入，直接能夠影響學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和興趣，為整節(jié)民族音樂(lè)課的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。教師可以借助多媒體教學(xué)，發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生對(duì)其的興趣，將教學(xué)和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，以一種直觀、生動(dòng)又便捷的方式為同學(xué)們展現(xiàn)民族音樂(lè)。尤其是針對(duì)某些不易于理解和掌握的知識(shí)點(diǎn)，比如傳統(tǒng)的戲曲、介紹民族樂(lè)器等方面，教師的講解可能不能完全滿足學(xué)生的好奇心，通過(guò)多媒體教學(xué)，插入戲曲影像資料、樂(lè)器圖片和演奏音樂(lè)，能夠讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，使民族音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)通俗易懂，學(xué)生在眼、耳、口的共同調(diào)動(dòng)下，產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)的好感和興趣。比如，教師在講解《信天游》這類西北民歌時(shí)，通過(guò)多媒體，為同學(xué)展現(xiàn)信天游的粗獷豪邁，在學(xué)生聽(tīng)民歌的同學(xué)，為學(xué)生講解音樂(lè)的產(chǎn)生背景、詞曲家的生平事跡和其他音樂(lè)作品，在整體的大背景下，同學(xué)們會(huì)體會(huì)到不一樣的情感。在每次民族音樂(lè)課之前，教師要先著手準(zhǔn)備課堂內(nèi)容的資料。以《茉莉花》這首江蘇民歌為例，教師要搜集關(guān)于這首歌的視頻，尤其是現(xiàn)在《茉莉花》這首歌已經(jīng)全球聞名，可以先將上海世博會(huì)中世界各國(guó)演唱這首歌的宣傳短片，然后再帶領(lǐng)學(xué)生欣賞宋祖英在維也納的演唱會(huì)版，通過(guò)視頻的展示，同學(xué)們可以感受到中華民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)和影響力，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的自豪感。很多民族音樂(lè)作品尤其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂(lè)時(shí)，教師可以滲透一些文化內(nèi)涵和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史故事給同學(xué)們。例如古琴曲《流水》，教師可以對(duì)中國(guó)的古琴文化、歷史上著名的琴家以及古琴曲在世界上的發(fā)展做一些介紹，還有著名的俞伯牙、鐘子期的“高山流水遇知音”的歷史典故，讓同學(xué)們?cè)谝皇浊又畜w會(huì)到中華民族博大精深的文化內(nèi)涵，進(jìn)而端正對(duì)民族文化和民族音樂(lè)的態(tài)度。
二、增加音樂(lè)欣賞課程，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族音樂(lè)的`魅力。
既然學(xué)生們現(xiàn)在普遍對(duì)流行音樂(lè)比較感興趣，教師不妨就從流行音樂(lè)入手，將流行音樂(lè)和民族音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，碰撞出不一樣的感覺(jué)。由于近些年民族音樂(lè)發(fā)展的衰落，很多同學(xué)對(duì)民族音樂(lè)中的說(shuō)唱形式和戲曲接觸機(jī)會(huì)不多，這時(shí)如果教師直接講解民族音樂(lè)，學(xué)生是不愿意接受的。很多教師在民族音樂(lè)課堂上直接播放京韻大鼓或者一些評(píng)劇、豫劇之類的音樂(lè)，學(xué)生乍一聽(tīng)會(huì)覺(jué)得吵或者咿咿呀呀地很冗長(zhǎng)，對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生一種抵觸心理。這種抵觸心理一旦形成，日后教師再想攻破就很困難了。所以，教師要從同學(xué)們熟悉的流行音樂(lè)著手。首先可以將周杰倫等流行音樂(lè)人的說(shuō)唱歌曲帶入課堂，再讓同學(xué)們聽(tīng)傳統(tǒng)的說(shuō)唱曲藝，告訴同學(xué)們這兩種都屬于說(shuō)唱。可能同學(xué)們會(huì)表示疑惑，為什么傳統(tǒng)的說(shuō)唱和他們熟悉的說(shuō)唱有這么大的差距，這時(shí)，針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師就可以順勢(shì)介紹一下傳統(tǒng)說(shuō)唱的演進(jìn)，以及它和現(xiàn)代說(shuō)唱的一些異同點(diǎn)。還有同學(xué)們熟悉的陶吹摹端杖說(shuō)》，其實(shí)原型就是《蘇三起解》，教師為學(xué)生介紹蘇三這個(gè)藝術(shù)形象，京劇中蘇三和王金龍跌宕的故事，順便講解一下京劇中其他的角色組成。再比如李玟的《刀馬旦》提到了刀馬旦的裝扮，教師可以對(duì)其服裝進(jìn)行分析，與花旦的服裝對(duì)比，使學(xué)生對(duì)京劇的花旦角色了解更加全面。在民族音樂(lè)欣賞課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿戲曲中的情境，比如京劇中的“做”，讓同學(xué)們表演敲門(mén)、吃東西、吶喊等常見(jiàn)的動(dòng)作，了解演員表演感覺(jué)。還有像《智取威虎山》這樣被翻拍成電影、被同學(xué)們熟識(shí)的作品，可以讓同學(xué)們模仿劇中人物，合作完成一個(gè)戲曲片段表演。既可以讓學(xué)生更加了解民族音樂(lè)藝術(shù)，還能通過(guò)合作增強(qiáng)同學(xué)們的合作意識(shí)，增加對(duì)民族音樂(lè)的興趣。
三、課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。
作為民族音樂(lè)教師，只是為學(xué)生灌輸知識(shí)是不夠的，課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合才能大幅度地提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的欣賞水平。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生熟悉書(shū)本知識(shí)，并且安排一些相關(guān)的課外活動(dòng)，作為課內(nèi)教學(xué)的延續(xù)。比如，教師可以在校外聯(lián)系一些關(guān)于民族音樂(lè)的講座，選擇有意義的組織同學(xué)們集體參加。也可以利用課余時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)欣賞，各抒己見(jiàn)，讓同學(xué)們自己組織，自己安排欣賞曲目。如果有條件的話，教師可以讓同學(xué)們選擇幾種有興趣的民族樂(lè)器進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以在旁邊起輔導(dǎo)作用。再者，教師可以利用周末，組織同學(xué)們郊游，和大自然深入接觸，了解自然的神奇，在山水之間教大家唱民歌，感受民族音樂(lè)與大自然的關(guān)聯(lián)，用原生態(tài)的民歌感染學(xué)生的情緒，陶冶學(xué)生的性情?，F(xiàn)在很多劇院也都是對(duì)大眾開(kāi)放，所以，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去劇院欣賞一次真實(shí)的戲曲表演，感受戲曲舞臺(tái)的魅力，并且可以在落幕之后請(qǐng)表演藝術(shù)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單指導(dǎo)，讓學(xué)生們了解表演藝術(shù)的技巧和精華，讓同學(xué)們抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模仿表演，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)解說(shuō)，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣和積極性。總而言之，民族音樂(lè)作為民族藝術(shù)的精髓，應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步得到更廣泛和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。關(guān)于民族音樂(lè)的教學(xué)，主要就是要先抓住學(xué)生的心理，對(duì)癥下藥，通過(guò)合理設(shè)計(jì)導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣；增加音樂(lè)欣賞課程，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族音樂(lè)的魅力；課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)，會(huì)由心而生發(fā)出對(duì)中華民族的自豪感，并且會(huì)驚訝于中華民族文化的博大精深，增強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。學(xué)校要配合教師的教學(xué)計(jì)劃，盡最大的可能滿足教學(xué)需求，為音樂(lè)教師和學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)越的民族音樂(lè)教學(xué)環(huán)境，保證教學(xué)工作的有序進(jìn)行。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇九
[摘要]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育的大力改革，更加注重人們的思想情感，在音樂(lè)中需要把情感融入到旋律中，音樂(lè)論文的寫(xiě)作主要體現(xiàn)出了寫(xiě)作者對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟和實(shí)踐的一些相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化和書(shū)面化的一個(gè)過(guò)程，所以，音樂(lè)論文的寫(xiě)作要求有一定的嚴(yán)格性。論文內(nèi)容質(zhì)量的好壞直接反映出了寫(xiě)作者對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)能力、理解能力和分析能力等，同時(shí)也體現(xiàn)出了學(xué)術(shù)的規(guī)范性和素養(yǎng)問(wèn)題。本文主要闡述了音樂(lè)在論文的寫(xiě)作特點(diǎn)，并且對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，總結(jié)出解決問(wèn)題的辦法。
隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，音樂(lè)有了很大的發(fā)展，注重旋律的同時(shí)也比較注重情感的投入，很多研究者和興趣愛(ài)好者通過(guò)音樂(lè)論文寫(xiě)作來(lái)發(fā)表白身的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。規(guī)范的音樂(lè)論文要求體例和格式的絕對(duì)正確，并且應(yīng)提高音樂(lè)論文的寫(xiě)作質(zhì)量，只有這樣才能寫(xiě)出好的論文格式。我國(guó)很多音樂(lè)論文寫(xiě)作者在寫(xiě)作中還存在一定的問(wèn)題，比如，選題角度和寫(xiě)作技巧等，使內(nèi)容和格式出現(xiàn)了不同程度的不足，因此，在此基礎(chǔ)上需要對(duì)種種問(wèn)題進(jìn)行分析并解決，進(jìn)一步推動(dòng)音樂(lè)學(xué)術(shù)論文的規(guī)范化。
（一）創(chuàng)見(jiàn)性。
創(chuàng)見(jiàn)性對(duì)于音樂(lè)論文寫(xiě)作具有關(guān)鍵性的作用，它是進(jìn)行科學(xué)研究的核心。創(chuàng)見(jiàn)性有兩層含義，一個(gè)指的是觀點(diǎn)的新穎和新方法的提出，另一個(gè)是指根據(jù)新觀點(diǎn)來(lái)打破舊觀念，用新的認(rèn)識(shí)和方法來(lái)替代舊的認(rèn)識(shí)和方法，也可以表述為對(duì)前人事物認(rèn)識(shí)的一個(gè)補(bǔ)充和綜合。在音樂(lè)論文寫(xiě)作中可以看出，所有的論文中存在大量的抄襲和剽竊現(xiàn)象，對(duì)他人的音樂(lè)論文作品進(jìn)行復(fù)制，粘貼，成為自己的作品，真正有學(xué)術(shù)價(jià)值的少之又少，真的做到理論和實(shí)踐相互結(jié)合的微乎其微，在此種情況下就失去了論文的創(chuàng)見(jiàn)性。
（二）學(xué)理性。
人類的各種活動(dòng)最主要的是靠理性認(rèn)識(shí)，它是人類活動(dòng)的高級(jí)階段，是對(duì)一件事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。人類對(duì)一件事情的理性認(rèn)識(shí)最終的結(jié)果就是理論，這種理論必然有一定的事物高度和深度等特點(diǎn)，所以，學(xué)理性在很大程度上成為了音樂(lè)論文寫(xiě)作的訴求，這種訴求的表達(dá)就需要寫(xiě)作者尊重科學(xué)、論點(diǎn)正確、推理符合一定的邏輯和論證嚴(yán)密等，在此基礎(chǔ)上還需要做到判斷的正確性，對(duì)自身音樂(lè)的研究結(jié)果持肯定的態(tài)度，對(duì)他人的研究成果應(yīng)實(shí)事求是，只有這樣才能在論文中真正表達(dá)自己的訴求。
學(xué)理性有一定的成果和一定的理論高度，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：成果和理論高度。學(xué)理性特點(diǎn)要求寫(xiě)作者對(duì)自身提出的各種要求進(jìn)行深入的分析和不斷的探討，敢于假設(shè)推理，得出具有科學(xué)價(jià)值的結(jié)論；另一方面，寫(xiě)作者還需要對(duì)自身提出的見(jiàn)解進(jìn)行系統(tǒng)的論述，做到原理闡述、權(quán)威論斷和前人的引用，提高文章的說(shuō)服力，達(dá)到一定的論文水平。
（三）規(guī)范性。
音樂(lè)論文的規(guī)范性主要包括兩個(gè)方面：音樂(lè)理念的規(guī)范闡述和論文格式的規(guī)范書(shū)寫(xiě)，在進(jìn)行論文的寫(xiě)作時(shí)，由于論文的文體有所不同，使寫(xiě)作格式，規(guī)范性和體例等也有一定的分明，呈現(xiàn)出的論文在一定程度上也有很大差異。早在中國(guó)古代就有人把文章分為“四科八體”并且詳細(xì)的介紹了其中各個(gè)不同的文體特征。
音樂(lè)論文的寫(xiě)作是論說(shuō)文的一種形式，根據(jù)論文的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，很大程度上包含標(biāo)題、署名、序言、本論和結(jié)論幾個(gè)部分組成，這幾個(gè)部分構(gòu)成了音樂(lè)形式的論文，它和學(xué)術(shù)論文的格式有很大的區(qū)別，學(xué)術(shù)論文主要包含了摘要、關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)介等幾個(gè)部分構(gòu)成，不管是哪種論文都對(duì)語(yǔ)言的要求很高，一般情況下要求簡(jiǎn)練、通順，層次分明，邏輯嚴(yán)密等，與此同時(shí)，使用的表格和圖片要在最大程度上符合論文觀點(diǎn)的要求。音樂(lè)學(xué)術(shù)論文在格式和規(guī)范方面問(wèn)題比較突出，寫(xiě)作者在寫(xiě)作時(shí)，錯(cuò)誤的地方比較普遍。
二、音樂(lè)論文寫(xiě)作出現(xiàn)的問(wèn)題。
（一）選題問(wèn)題。
音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生每天接觸最多的就是音樂(lè)方面的知識(shí)，很少涉及到文學(xué)，音樂(lè)論文很大程度上是學(xué)生第一次進(jìn)行規(guī)范化，系統(tǒng)化的文學(xué)創(chuàng)作，所以很多學(xué)生根本不知道該怎么寫(xiě)，最讓學(xué)生止步的是對(duì)論文的選題，沒(méi)有一個(gè)明確的選題方向，使得論文無(wú)從下手。由于學(xué)生日常對(duì)文學(xué)知識(shí)積累不是很多，在選題中就出現(xiàn)了一些思想重復(fù)，內(nèi)容空洞和宏觀過(guò)度等情況的發(fā)生。通過(guò)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)論文進(jìn)行對(duì)比觀察發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)生喜歡以淺談為中心進(jìn)行論文的學(xué)做，比如，《淺談音樂(lè)與文學(xué)》、《淺談中國(guó)民間歌曲》等方面進(jìn)行選題。這些題目的選擇內(nèi)容不但空乏，并且討論的范圍比較大，涉及到的學(xué)科比較多，很大程度上使學(xué)生由于沒(méi)有更多其他學(xué)科知識(shí)而出現(xiàn)力不從心，到最后就出現(xiàn)了東拼西湊的情況。
（二）寫(xiě)作技巧問(wèn)題。
音樂(lè)論文的寫(xiě)作除了格式正確之外更多的是寫(xiě)作水平的高低，寫(xiě)作水平的高低在很大程度上又體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)能力上，因此，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生對(duì)文學(xué)專業(yè)知識(shí)的積累不夠，平時(shí)又不太喜歡閱讀和寫(xiě)作，長(zhǎng)此下去使得學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力逐漸下降，對(duì)一個(gè)問(wèn)題不能夠用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行描述，因此，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。論述的描述在很大情況下只有感性的描述，理性的描述比較少，所以，很多時(shí)候會(huì)把論文寫(xiě)成總結(jié)或者報(bào)告。在對(duì)音樂(lè)論文寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)資料的使用也存在很大的問(wèn)題：1）學(xué)生對(duì)直接引用和間接引用兩者混為一談，不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就出現(xiàn)了對(duì)他人的研究成果抄襲的現(xiàn)象；2）在寫(xiě)作時(shí)，沒(méi)有對(duì)參考資料進(jìn)行必要的分析，采用了很多的引用和轉(zhuǎn)述語(yǔ)句，導(dǎo)致整篇文章沒(méi)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和所要表達(dá)的意思。
（三）寫(xiě)作規(guī)范問(wèn)題。
隨著我國(guó)對(duì)學(xué)術(shù)歷史的不斷深入研究，學(xué)術(shù)水平有了很大的發(fā)展和提高，對(duì)學(xué)術(shù)的研究也有了很大的進(jìn)步，于此同時(shí)，對(duì)論文內(nèi)容各個(gè)部分的要求也越來(lái)越高，不但如此，學(xué)生所寫(xiě)的音樂(lè)論文也必須保證論文格式的規(guī)范。但是，很多學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)論文寫(xiě)作時(shí)，對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容格式的規(guī)范性不清楚，對(duì)論文最基本的格式都不知道，寫(xiě)出的音樂(lè)論文格式都不具有規(guī)范性，對(duì)此種情況有人提出建議說(shuō)，對(duì)于格式問(wèn)題由打印部進(jìn)行統(tǒng)一的處理，這種情況在一定程度上很難行得通。我國(guó)一位文學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“嚴(yán)格的形式規(guī)范是使學(xué)術(shù)健康發(fā)展的基本保證?！币魳?lè)論文在寫(xiě)作時(shí)如果能夠?qū)Ω袷竭M(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范，那么，音樂(lè)論文將能得到更好的進(jìn)步。
（一）選題要注重與音樂(lè)基礎(chǔ)課程的銜接。
學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)課程時(shí)要培養(yǎng)其學(xué)術(shù)興趣，這就需要學(xué)生在日常學(xué)生中有發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的能力，只有這樣才能夠?qū)W(xué)術(shù)研究產(chǎn)生一定的興趣。
教師在論文寫(xiě)作教學(xué)中要有多種知識(shí)的運(yùn)用。音樂(lè)專業(yè)和其他專業(yè)的聯(lián)系程度有限，使得學(xué)生其他專業(yè)知識(shí)比較少，音樂(lè)論文的寫(xiě)作趨于綜合，所以，教師在音樂(lè)課程講授的同時(shí)，還應(yīng)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)中了解論文內(nèi)容并且進(jìn)行系統(tǒng)的掌握，比如，在音樂(lè)專業(yè)的基礎(chǔ)上，對(duì)文學(xué)和歷史等專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)。
（二）多種渠道擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
由于專業(yè)課程的講授只關(guān)注一個(gè)方面的知識(shí)，對(duì)其他知識(shí)涉及到的比較少，音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和其他專業(yè)相比有一定的單一性，使學(xué)生在論文的寫(xiě)作和選題上受到很大的限制，所以，在此基礎(chǔ)上應(yīng)采用多種方式來(lái)擴(kuò)展知識(shí)面，對(duì)這種知識(shí)單一的現(xiàn)狀進(jìn)行必要的改善。
對(duì)音樂(lè)系中的選修課內(nèi)容進(jìn)行必要的豐富，教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣對(duì)課程進(jìn)行選修，以此來(lái)擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。通過(guò)這種選修課程來(lái)彌補(bǔ)文化知識(shí)。還可以通過(guò)組織一些文化活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，能夠大大增加學(xué)生的閱讀量，并且養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
（三）實(shí)行論文輔導(dǎo)導(dǎo)師制。
隨著我國(guó)在國(guó)際上的地位不斷加固，對(duì)教育進(jìn)行了全面的改革，很多高校建立了本科生導(dǎo)師制，使學(xué)生和導(dǎo)師進(jìn)行直接的對(duì)話和溝通，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的分析和指導(dǎo)。這種指導(dǎo)對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的幫助，因?yàn)橐魳?lè)專業(yè)教師講究的是技巧性，不能夠和學(xué)生之間建立起真正的溝通關(guān)系，所以，導(dǎo)師在其中的位置非常重要。導(dǎo)師對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生比較重要，如果導(dǎo)師能夠做到以下兩點(diǎn)就能夠使學(xué)生的音樂(lè)論文水平得到提高：1）給學(xué)生介紹音樂(lè)界學(xué)術(shù)情況，提高學(xué)生興趣；2）提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
（四）提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)論文寫(xiě)作重要性的認(rèn)識(shí)。
音樂(lè)專業(yè)不管是從內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排還是性質(zhì)上來(lái)講，和其他專業(yè)有很大的不同，學(xué)生接觸到最多的是音樂(lè)的技巧，并且每天要進(jìn)行大量的練習(xí)，在練習(xí)的過(guò)程中消耗了很多的時(shí)間，長(zhǎng)此下去，使很多學(xué)生在很大程度上失去了對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，還有很多學(xué)生片面的認(rèn)為，音樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)只要把握好音樂(lè)方面的知識(shí)就行了，所以，學(xué)生對(duì)音樂(lè)論文的寫(xiě)作沒(méi)有引起足夠的重視，在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)只是草草應(yīng)付，畢業(yè)論文質(zhì)量的高低不影響音樂(lè)專業(yè)課，使很多學(xué)生出現(xiàn)抄襲行為，蒙混過(guò)關(guān)。
由上文可以看出，音樂(lè)學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作要求比較嚴(yán)格，不單單是格式的問(wèn)題，還涉及到學(xué)術(shù)規(guī)范和研究等具體問(wèn)題，通過(guò)對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范化使音樂(lè)論文得到更大的發(fā)展。實(shí)質(zhì)上，音樂(lè)論文的寫(xiě)作能夠在很大程度上鍛煉學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，學(xué)生在其中不但能夠?qū)W習(xí)到各種研究技巧和寫(xiě)作技巧，而且對(duì)所學(xué)知識(shí)也可以進(jìn)行必要的鞏固，使實(shí)踐和理論相互融合，為以后的問(wèn)題分析和解決打下良好的基礎(chǔ)，這對(duì)音樂(lè)的長(zhǎng)期發(fā)展有很大的積極作用。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇十
論文摘要:高師音樂(lè)理論在教學(xué)中具有重要的地位，其教學(xué)功能一是系統(tǒng)傳授音樂(lè)理論知識(shí)，用以武裝學(xué)生的音樂(lè)頭腦，達(dá)到開(kāi)發(fā)智力、充實(shí)音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的，二是對(duì)各技能課的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和滲透性。加強(qiáng)高師音樂(lè)理論教學(xué)的研究對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生音樂(lè)潛力，培養(yǎng)多種音樂(lè)能力、加快高師音樂(lè)教學(xué)改革的步伐均具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。
高師音樂(lè)理論在教學(xué)中具有重要的地位，它是音樂(lè)人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是促成學(xué)生音樂(lè)智能形成發(fā)展的源泉?！胺惨粽撸谌诵恼咭?樂(lè)者，通倫理者也……知音而不知樂(lè)者，眾庶是也;惟君子為能知樂(lè)?！边@段話表明:對(duì)音樂(lè)一般人知其然不知其所以然，唯有音樂(lè)修養(yǎng)高深者才懂得“樂(lè)”的深刻內(nèi)涵及其意義。音樂(lè)理論教學(xué)就是通過(guò)全面?zhèn)魇诶碚撝R(shí)，使學(xué)生逐步建立本專業(yè)的科學(xué)理論架構(gòu)，用以有效指導(dǎo)其他音樂(lè)各科的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，進(jìn)而拓寬學(xué)生音樂(lè)視野，促進(jìn)思維能力和人才整體素質(zhì)的提高，最終達(dá)到知樂(lè)懂樂(lè)用樂(lè)之目的。
一、知識(shí)傳授功能。
音樂(lè)理論課教學(xué)功能之一，是系統(tǒng)傳授音樂(lè)理論文化知識(shí)，用以武裝學(xué)生的音樂(lè)頭腦，達(dá)到開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)思維能力、充實(shí)音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)各門(mén)專業(yè)技能技巧課及從事未來(lái)的音樂(lè)教育工作奠定基礎(chǔ)。
由于深受傳統(tǒng)的社會(huì)偏見(jiàn)影響和文化素質(zhì)的偏低，在學(xué)生中長(zhǎng)期存在著一種明顯的“偏科”傾向，即熱衷于“聲樂(lè)”“鍵盤(pán)”等技能技巧課的學(xué)習(xí)，忽視且反感理論課的教學(xué)，結(jié)果嚴(yán)重影響了學(xué)生音樂(lè)智力水平的發(fā)展和全面能力的提高。譬如，有不少學(xué)生總是出現(xiàn)平淡無(wú)味的“白開(kāi)水”般的演唱、伴奏(機(jī)械式的操作)。究其原因，在于音樂(lè)知識(shí)貧乏，理論素質(zhì)和修養(yǎng)偏低，于是，對(duì)音樂(lè)作品缺乏感性的認(rèn)識(shí)、理性的思考和通觀全局，準(zhǔn)確有效地捕捉藝術(shù)形象的綜合思維能力，從而導(dǎo)致底氣不足，力不從心，有的甚至學(xué)習(xí)多年音樂(lè)仍然不開(kāi)竅。如此“重技輕理”的行為，不僅很難做到“動(dòng)基本，樂(lè)其象，然后治其飾”，而且勢(shì)必阻礙學(xué)生自身音樂(lè)主體意識(shí)的發(fā)展和全面能力的提高。
鑒于此，作為高師音樂(lè)理論課教師，務(wù)必合理有效地引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，使之逐步轉(zhuǎn)變陳舊落后的思想觀念，在教學(xué)中引進(jìn)素質(zhì)教育機(jī)制，采用民主而開(kāi)放的啟發(fā)式教法，才能把全面?zhèn)魇谝魳?lè)理論文化知識(shí)，有效開(kāi)發(fā)人才資源這一功能真正落到實(shí)處。
音樂(lè)理論是人類在千百年(主要是近幾百年)的音樂(lè)實(shí)踐中，對(duì)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)包括音樂(lè)文化所做的科學(xué)概括性總結(jié)，由此形成了一整套結(jié)構(gòu)完整、獨(dú)立完善，既有不同科目的分支又高度統(tǒng)一的一體化科學(xué)體系，這無(wú)疑是人類思維活動(dòng)的結(jié)果和智力發(fā)展的標(biāo)志。音樂(lè)理論分為兩大類，一為技術(shù)理論，一為思想理論。長(zhǎng)期以來(lái)，高師音樂(lè)教育學(xué)科開(kāi)設(shè)的理論必修課，以基礎(chǔ)的技術(shù)理論為主，諸如基礎(chǔ)樂(lè)理與視唱練耳、和聲學(xué)、歌曲作法、伴奏法、音樂(lè)作品分析等，而以思想理論為輔，如中外音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、藝術(shù)概論等。筆者認(rèn)為，作為高師音樂(lè)學(xué)的學(xué)生，系統(tǒng)全面地學(xué)好這些課程，完全能夠建立比較扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)結(jié)構(gòu)。
因此，學(xué)生理當(dāng)重視并學(xué)好各門(mén)理論科目，只有不斷地積累，行之有效地掌握之，才能提高自身的音樂(lè)綜合文化素質(zhì)以及知識(shí)的運(yùn)用能力?！安牛鑼W(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”講的就是這個(gè)道理。
體現(xiàn)知識(shí)傳授這一功能，應(yīng)注意把開(kāi)發(fā)學(xué)生智力(主要指思維力)放在首位，因?yàn)椤爸橇@種心理品質(zhì)是人的認(rèn)識(shí)能力的綜合，其中以思維力為核心?！睆亩弥?，智力是學(xué)習(xí)中的認(rèn)識(shí)能力，是人先天與后天的結(jié)合體，它雖不能傳授，但通過(guò)有效地灌輸知識(shí)，可提高其水平層次，以便促成諸如記憶力、想象力、思維力等這些智力因素的發(fā)展。作為智力發(fā)展核心和重要標(biāo)志的思維能力，則是學(xué)生掌握知識(shí)的前提。因?yàn)樗季S的領(lǐng)域比感知領(lǐng)域廣闊得多，通過(guò)思維活動(dòng)可以把書(shū)本中間接的知識(shí)認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化為直接的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，從中獲得新的知識(shí)，進(jìn)而擴(kuò)展音樂(lè)思維領(lǐng)域，以提高其駕馭音樂(lè)最可寶貴的智力水平。音樂(lè)理論教學(xué)就是要把傳授知識(shí)與“智力開(kāi)發(fā)”能力培養(yǎng)密切聯(lián)系起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生積極思維并進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
音樂(lè)理論教學(xué)的第二個(gè)功能，即對(duì)各技能科目的學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性和滲透性，這一功能充分體現(xiàn)了“理論聯(lián)系實(shí)際”的教學(xué)原則和師范性特點(diǎn)。把握好這個(gè)功能，不僅能夠提高學(xué)生的'知識(shí)應(yīng)用能力，促使他們學(xué)會(huì)活學(xué)活用，而且對(duì)于開(kāi)發(fā)音樂(lè)潛力，培養(yǎng)多種音樂(lè)能力均具有深遠(yuǎn)的意義和至關(guān)重要的作用。因此，音樂(lè)理論教學(xué)的第二個(gè)功能就是要把所授知識(shí)有機(jī)地滲透到其他音樂(lè)各科教學(xué)中，并在理論的指導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，進(jìn)而突出師范性。
以往的教學(xué)出現(xiàn)過(guò)不少弊端，其中之一就是理論與實(shí)際的相脫離。無(wú)疑地，這種從理論到理論的單一化、教條化教學(xué)，必然產(chǎn)生形而上學(xué)和“不可知論”，難怪有不少學(xué)生畢業(yè)后的幾年內(nèi)便逐步淡忘所學(xué)知識(shí)與技能。其原因在于，學(xué)生在校期間欠缺多方面的能力作保證，致使他們學(xué)到的脫離實(shí)際的知識(shí)和技能變?yōu)椤八懈∑肌?。可?jiàn)，音樂(lè)能力作為一種特殊能力，其形成與發(fā)展往往以知識(shí)為基礎(chǔ)，技能為中介，學(xué)生具備一定的音樂(lè)能力，不僅保證現(xiàn)在學(xué)習(xí)得更好，且保證將來(lái)乃至永遠(yuǎn)不斷地提高。值得注意的是，影響能力、才能形成的因素主要有素質(zhì)與知識(shí)。而素質(zhì)既是能力形成的前提條件，同時(shí)又制約著能力的發(fā)展。顯然，提高素質(zhì)關(guān)鍵在開(kāi)發(fā)潛力與培養(yǎng)能力?！敖處熕鶑氖碌恼情_(kāi)發(fā)人類智力資源的偉大事業(yè)，學(xué)生的智力潛力是不可估量的……要千方百計(jì)去挖掘?！敝R(shí)則是人才素質(zhì)與智力得以形成、發(fā)展的資源，有了知識(shí)便意味著有了一切，而無(wú)知必然而無(wú)能、無(wú)才，知識(shí)多了才會(huì)有創(chuàng)造力”。所以在教學(xué)中，必須把專業(yè)教育與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)加以實(shí)施，以突出理論教學(xué)的指導(dǎo)性和滲透性。
理論教學(xué)的指導(dǎo)性，是由自身特點(diǎn)及與音樂(lè)實(shí)際的密切關(guān)系所體現(xiàn)出來(lái)的。事實(shí)表明，有理論指導(dǎo)的音樂(lè)實(shí)踐既有思想性、啟發(fā)性、科學(xué)性、規(guī)范性和目的性、方向性，又能有效發(fā)揮學(xué)生的聰明才智以致積極自覺(jué)地投入音樂(lè)表現(xiàn)之中。否則，便陷入盲目無(wú)序、膚淺平庸，既無(wú)思想深度，又無(wú)藝術(shù)表現(xiàn)的音樂(lè)誤區(qū)。
譬如在演奏一首樂(lè)曲或演唱某首歌曲之前，總是要充分調(diào)動(dòng)自身積累的各種理論知識(shí)因素，對(duì)作品作出宏觀的理性思考與微觀的分析和認(rèn)知，諸如了解作品的調(diào)式調(diào)性及旋律特點(diǎn)、風(fēng)格，判斷曲式結(jié)構(gòu)、類型，分析并把握其主題思想、音樂(lè)形象，通曉曲調(diào)發(fā)展情況、和聲進(jìn)行規(guī)律、作品時(shí)代背景、作者創(chuàng)作意圖等，這些均集中體現(xiàn)出理論對(duì)音樂(lè)實(shí)際的指導(dǎo)與啟發(fā)。有了這一重要環(huán)節(jié)的引領(lǐng)支持，在演奏演唱中，才會(huì)思路清晰，胸有成竹，視野開(kāi)闊，富于想象與藝術(shù)表現(xiàn)。又如節(jié)奏練習(xí)，離不開(kāi)有關(guān)節(jié)奏節(jié)拍、音值、力度等知識(shí)的指導(dǎo):合唱訓(xùn)練需要基礎(chǔ)樂(lè)理、和聲、欣賞乃至主調(diào)、復(fù)調(diào)等知識(shí)的啟迪與輔佐等等。否則，充滿美感和人類思想情感的音樂(lè)就將淪落為純粹現(xiàn)象化、教條化和機(jī)械化的有聲無(wú)情、有形無(wú)象的平庸音響。有道是行成于思而毀于隨，在不少教師的教學(xué)中，長(zhǎng)期存在的理論脫離實(shí)際、忽視理論指導(dǎo)作用的現(xiàn)象，無(wú)疑是違背音樂(lè)教學(xué)規(guī)律的隨意作法，結(jié)果不同程度也阻礙了人才的健康成長(zhǎng)。
加強(qiáng)理論對(duì)實(shí)現(xiàn)的指導(dǎo)已成為高師音樂(lè)教師的當(dāng)務(wù)之急，我們有責(zé)任不斷總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)的教育理念和教學(xué)教法，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生沿著認(rèn)識(shí)一一實(shí)踐一一再認(rèn)識(shí)一一再實(shí)踐這一正確的教學(xué)途徑向前邁進(jìn)。
理論教學(xué)的滲透性，同樣是一個(gè)值得探究和發(fā)人深省的教學(xué)問(wèn)題。它是通過(guò)理論知識(shí)在技能實(shí)踐中潛移默化的滲透，從而促進(jìn)技能的形成，并使技能這種動(dòng)作活動(dòng)方式或心智活動(dòng)方式逐步轉(zhuǎn)化具有廣泛移遷作用的音樂(lè)能力。因?yàn)?，音?lè)能力是在掌握知識(shí)(包括至關(guān)重要的知識(shí)滲透與應(yīng)用)技能的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)，它以知識(shí)技能為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)在知識(shí)技能的動(dòng)態(tài)中，而知識(shí)動(dòng)態(tài)(滲透)在音樂(lè)能力的形成中則起到直接且久遠(yuǎn)的推動(dòng)作用。
譬如在現(xiàn)行高校新綱要條件下的音樂(lè)素質(zhì)課“樂(lè)理與視唱練耳”與理論關(guān)系甚密，這對(duì)于挖掘潛能、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)樂(lè)感等有著重要的意義。事實(shí)上，在這門(mén)課的訓(xùn)練中，隨時(shí)伴有理論知識(shí)的介入，如音高、高值、高量、節(jié)奏節(jié)拍、音程、和聲、曲式、曲調(diào)、調(diào)式調(diào)性、速度等。教師通過(guò)知識(shí)諸因素潛移默化的滲透，必將使學(xué)生獲得理性的啟示與關(guān)照，以避免學(xué)生中時(shí)常存在著的隨意性、表淺性與盲目性，進(jìn)而使視唱練耳技能的形成具有理性特色、思維特點(diǎn)和規(guī)范化、綜合化的行為特征，以便在學(xué)生中建立良好的樂(lè)感和思維活動(dòng)方式，促使聽(tīng)覺(jué)、視唱能力的形成，以便在學(xué)生中建立良好的樂(lè)感和思維活動(dòng)方式，促使聽(tīng)覺(jué)、視唱能力的形成和發(fā)展?！懊褡逡魳?lè)概論”在聲樂(lè)、器樂(lè)教學(xué)中的滲透，可以幫助學(xué)生有意識(shí)地認(rèn)識(shí)、探索民族音樂(lè)的傳統(tǒng)文化，有助于民族音樂(lè)演唱、演奏風(fēng)格的形成。音樂(lè)作品分格、歌曲作法、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)史學(xué)等知識(shí)的滲透，必將使學(xué)生在廣泛的音樂(lè)實(shí)踐中，提高各種技能的應(yīng)用質(zhì)量與成效，為發(fā)展音樂(lè)才華創(chuàng)造有利條件。因此，高師音樂(lè)教師務(wù)必加強(qiáng)音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)與深造，有目的地探索理論滲透式教學(xué)教法，并有計(jì)劃地加以實(shí)施，才能不斷提高教學(xué)效益和人才質(zhì)量。
總而言之，通過(guò)上述對(duì)音樂(lè)理論課教學(xué)功能的探析，足以說(shuō)明音樂(lè)理論在高師音樂(lè)教育教學(xué)中的地位是舉足輕重的?？梢钥隙ǖ卣f(shuō):學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，如果專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)松散，缺乏全面的理論知識(shí)積累及其有效的指導(dǎo)與滲透，即便獲得一定的技能技巧，也很難有音樂(lè)之作為。顯然，高師音樂(lè)教學(xué)的改革，理論教學(xué)及在技能教學(xué)中加強(qiáng)理論知識(shí)的指導(dǎo)與滲透理應(yīng)首當(dāng)其沖，這是把受教育者由狹窄的“鄉(xiāng)村小路”引向廣闊的“城市大道”上的基本而重要的途徑。
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音樂(lè)的論文內(nèi)容篇十一
摘要：自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不斷的將優(yōu)秀文化引進(jìn)來(lái)與走出去，在傳播優(yōu)秀文化的同時(shí)也要繼承和保護(hù)好我國(guó)的傳統(tǒng)文化。民族音樂(lè)伴隨著民族文化共同發(fā)展，保護(hù)繼承好民族音樂(lè)利于民族文化的多樣性，民族精神的傳承和融合。
我國(guó)有著悠久的歷史文化，民族音樂(lè)則是通過(guò)特有的民族語(yǔ)言通過(guò)各種各樣的方式代代相傳。人們無(wú)論是在勞作，或者是休閑娛樂(lè)時(shí)都會(huì)伴隨著具有特色的音樂(lè)。
在古代，音樂(lè)就成為了每家每戶的娛樂(lè)方式，當(dāng)人們過(guò)節(jié)時(shí)會(huì)選擇音樂(lè)助興，舞蹈的同時(shí)伴隨著具有民族風(fēng)格的音樂(lè)；少數(shù)民族的小伙子在向心儀的女子表達(dá)愛(ài)意時(shí)也會(huì)選擇唱民歌的方式，而女孩子也是通過(guò)唱歌的方式來(lái)回復(fù)男方；交通不便利的地區(qū)，山民通過(guò)唱山歌的方式度過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間；當(dāng)家中有客人到訪時(shí)，也會(huì)通過(guò)演奏一些樂(lè)器來(lái)表示對(duì)客人的尊重與歡迎。不同的民族有自己獨(dú)特的樂(lè)器和民族語(yǔ)言，但音樂(lè)是無(wú)界限的，無(wú)論何時(shí)人們聚在一起，都可以用音樂(lè)來(lái)交流，用音樂(lè)來(lái)傳播自己民族的文化，用音樂(lè)來(lái)促進(jìn)民族融合?，F(xiàn)如今，在少數(shù)民族地區(qū)，只要有篝火，就會(huì)有舞蹈，并且伴隨著歌聲，人們更傾向于享受當(dāng)下。民族音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化也都在影響著民族音樂(lè)發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華，不斷發(fā)揚(yáng)壯大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并且傳播出去。
（一）有利于民族文化的多樣性。
民族音樂(lè)是民族文化發(fā)展的一部分，民族文化的發(fā)展又促進(jìn)了民族音樂(lè)的發(fā)展，民族音樂(lè)見(jiàn)證了各個(gè)民族的興起與發(fā)展，優(yōu)秀的民族文化都是我國(guó)文化的精華。一個(gè)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)文化也要不斷的發(fā)展，文化是國(guó)家發(fā)展中重要的一部分，保護(hù)繼承好民族音樂(lè)，才有利于促進(jìn)民族文化的多樣性。民族音樂(lè)的傳播方式從口頭傳播發(fā)展到載體傳播，民族音樂(lè)本身的發(fā)展也有了質(zhì)的飛越。人們一般通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心的一種情緒，但音樂(lè)本身做為一門(mén)藝術(shù)也吸引了大批熱愛(ài)音樂(lè)文化的人前來(lái)學(xué)習(xí)。越來(lái)越多的人通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使民族音樂(lè)得以重視并且更好的.傳承。
（二）有利于民族精神的傳承。
民族音樂(lè)在譜寫(xiě)樂(lè)譜時(shí)本身一定是具有較高的民族文化修養(yǎng)，寫(xiě)出來(lái)的曲子才能引起人們的共鳴，這樣的民族音樂(lè)才有利于代代相傳，成為經(jīng)典的民族音樂(lè)。每個(gè)民族都有自己的信仰和精神，而這些需要不斷的傳承下去，而保護(hù)和繼承好民族音樂(lè)，就可以通過(guò)音樂(lè)的方式來(lái)傳承自己的民族精神，使自己的民族不斷的發(fā)展與進(jìn)步，從而促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。作詞作曲人可以把民族精神通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，而歌唱者只有擁有深厚的文化底蘊(yùn)，體會(huì)到民族精神的精髓，才能唱好歌曲成為經(jīng)典。人們會(huì)更加傾向于重視經(jīng)典的歌曲，更重視歌曲本身帶來(lái)的精神財(cái)富，民族音樂(lè)在釋放人們壓力的同時(shí)舒緩人們的情緒。民族精神是一個(gè)民族前進(jìn)的方向指標(biāo)，通過(guò)民族音樂(lè)傳承民族精神，促進(jìn)民族進(jìn)步。
（三）有利于促進(jìn)民族融合大發(fā)展。
每個(gè)民族之間都在相互合作，共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，這樣才能促進(jìn)民族的本身的進(jìn)步。我國(guó)的五十六個(gè)民族相互之間學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，結(jié)合自己的文化來(lái)促進(jìn)本民族的發(fā)展。不論是在大型晚會(huì)上或者是當(dāng)?shù)氐奈枧_(tái)上，不同的民族總是能在一起通過(guò)歌舞的形式表演節(jié)目，一派其樂(lè)融融的景象。保護(hù)繼承好民族音樂(lè)，有利于促進(jìn)各個(gè)民族之間融合大發(fā)展，雖然民族音樂(lè)存在著不同，但正是由于這些不同才使音樂(lè)呈現(xiàn)出多元化，這樣更有利于民族音樂(lè)之間的融合。民族之間相互交流與融合有利于各個(gè)民族不斷的發(fā)展與進(jìn)步，文化的融合會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)民族之間相互合作，利用自身的優(yōu)勢(shì)避免自身的劣勢(shì)，在時(shí)代的大背景下，抓住機(jī)遇才能有效的提升民族的地位。
（四）有利于發(fā)展民族特色文化。
在古代，民族音樂(lè)的傳播方式比較單一，一般是通過(guò)口頭的方式傳播，這就導(dǎo)致了有些民族音樂(lè)在傳播的過(guò)程中可能會(huì)丟失了一部分而導(dǎo)致歌曲的不完整，音樂(lè)的傳播載體也沒(méi)有現(xiàn)如今的載體豐富多樣，導(dǎo)致丟失了大量的原始民族音樂(lè)。隨著科技進(jìn)步的發(fā)展，可以復(fù)原一些民族音樂(lè)，讓更多的民族音樂(lè)得以保存并且有利于后代的吟唱與傳播。繼承這些民族音樂(lè)，有利于宣傳和發(fā)展本民族特色文化。一些經(jīng)典的民族音樂(lè)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)，反而讓人們聽(tīng)起來(lái)更有文化韻味。民族音樂(lè)不僅是民族獨(dú)特的文化，也是各個(gè)民族共有的財(cái)富。
三、結(jié)語(yǔ)。
不論是傳播載體還是音樂(lè)技術(shù)上，如今的民族音樂(lè)更是呈現(xiàn)出多樣性，也有越來(lái)越多的人們意識(shí)到要保護(hù)民族音樂(lè)并且在繼承民族音樂(lè)的同時(shí)不斷的傳播出去?？萍嫉陌l(fā)展，帶來(lái)了多種多樣的音樂(lè)傳播方式，這樣更利于民族音樂(lè)的傳承。保護(hù)和繼承好民族音樂(lè)，利于民族文化的發(fā)展，利于民族之間的交流，共同促進(jìn)民族融合與發(fā)展。
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音樂(lè)的論文內(nèi)容篇十二
一、ftp對(duì)商業(yè)銀行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的促進(jìn)作用。
（一）有利于商業(yè)銀行提高利率風(fēng)險(xiǎn)管理水平。在傳統(tǒng)的銀行經(jīng)營(yíng)模式中，商業(yè)銀行分行不僅需要承擔(dān)信用風(fēng)險(xiǎn)，還需要承擔(dān)利率風(fēng)險(xiǎn)。而在ftp管理模式下，總行通過(guò)ftp價(jià)格，鎖定分行的每筆業(yè)務(wù)的利差，將分行業(yè)務(wù)的利率風(fēng)險(xiǎn)集中到總行統(tǒng)一管理，分行可以集中精力進(jìn)行業(yè)務(wù)拓展。由于總行利率風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)專業(yè)、手段豐富、從業(yè)人員素質(zhì)高，可以有效提升全系統(tǒng)的利率風(fēng)險(xiǎn)管理水平。
（二）有利于商業(yè)銀行提高產(chǎn)品定價(jià)水平。在未實(shí)施ftp管理前，商業(yè)銀行由于各項(xiàng)產(chǎn)品沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定其成本和收益，產(chǎn)品準(zhǔn)確定價(jià)存在困難，在利率市場(chǎng)化的環(huán)境下，市場(chǎng)利率變化頻繁，商業(yè)銀行的產(chǎn)品定價(jià)問(wèn)題更為突出。而在ftp管理模式下，ftp價(jià)格提供了資金的機(jī)會(huì)成本，其中包含了期限、利率等市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)成本，所以只要在此基礎(chǔ)上加上信用風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)、費(fèi)用分?jǐn)偤皖A(yù)期收益，就可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行合理定價(jià)。
（三）有利于商業(yè)銀行建立科學(xué)的績(jī)效考核體系。未實(shí)施ftp前，從賬面上看，商業(yè)銀行的負(fù)債業(yè)務(wù)只有利息支出，沒(méi)有收益，資產(chǎn)業(yè)務(wù)只有利息收入，沒(méi)有成本，不能準(zhǔn)確衡量各項(xiàng)業(yè)務(wù)的實(shí)際盈利，難以建立科學(xué)公平的考核體系。ftp通過(guò)對(duì)所有業(yè)務(wù)賦予內(nèi)部資金價(jià)格，可以很清晰地核算出每筆業(yè)務(wù)的收益，商業(yè)銀行僅需按照不同維度進(jìn)行分類，就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)產(chǎn)品、條線、機(jī)構(gòu)、個(gè)人等進(jìn)行績(jī)效考核。同時(shí)，根據(jù)ftp體系的統(tǒng)一規(guī)則，相同資金屬性業(yè)務(wù)的ftp價(jià)格相同，可以做到所有的業(yè)務(wù)均在同一價(jià)格水平下衡量其ftp利差貢獻(xiàn)大小，促進(jìn)商業(yè)銀行建立更為科學(xué)公平的績(jī)效考核體系。
（四）有利于優(yōu)化商業(yè)銀行內(nèi)部資源配置。在ftp管理模式下，ftp價(jià)格為商業(yè)銀行內(nèi)部資金流轉(zhuǎn)提供了統(tǒng)一的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，資金將遵循趨利原則，流向收益較高的業(yè)務(wù)板塊，使得商業(yè)銀行的資源得到有效配置，達(dá)到收益最大化的經(jīng)營(yíng)目的。同時(shí)，商業(yè)銀行的資金中心可以通過(guò)調(diào)整內(nèi)部資金價(jià)格的方式，體現(xiàn)銀行管理層的政策導(dǎo)向和意圖，引導(dǎo)各業(yè)務(wù)板塊的經(jīng)營(yíng)管理和業(yè)務(wù)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)全行整體的資產(chǎn)負(fù)債管理目標(biāo)，保證商業(yè)銀行戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃能夠順利實(shí)現(xiàn)。
二、發(fā)揮ftp在經(jīng)營(yíng)管理中作用的建議。
對(duì)商業(yè)銀行而言，ftp管理是一項(xiàng)全行性、系統(tǒng)性的工程，需要總行、分行之間相互聯(lián)動(dòng)，共同配合，持續(xù)推進(jìn)，才能最大程度發(fā)揮其對(duì)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的促進(jìn)作用。
（一）對(duì)商業(yè)銀行總行的建議。
商業(yè)銀行總行在ftp管理中處于核心地位，承擔(dān)ftp體系構(gòu)建、價(jià)格制定、系統(tǒng)建設(shè)等職責(zé)，應(yīng)著重做好以下工作。
一是構(gòu)建科學(xué)的ftp體系，引導(dǎo)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)。ftp通過(guò)統(tǒng)一的'定價(jià)規(guī)則，按照業(yè)務(wù)的資金屬性來(lái)確定其ftp價(jià)格，資金屬性相同其ftp價(jià)格相同，全行所有業(yè)務(wù)均在同一ftp價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)下衡量其利差貢獻(xiàn)大小。因此，ftp價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的確定就顯得尤為重要，商業(yè)銀行總行必須要保證ftp價(jià)格的科學(xué)性和有效性，要根據(jù)全行經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，確定適合本行的ftp收益率曲線和定價(jià)方法，確保ftp價(jià)格合理、公允，并加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)價(jià)格走勢(shì)研究，前瞻性地調(diào)整ftp價(jià)格，有效發(fā)揮ftp價(jià)格對(duì)全行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)作用。
二是建設(shè)先進(jìn)的運(yùn)行系統(tǒng)，確保ftp準(zhǔn)確計(jì)價(jià)。ftp是一個(gè)涉及商業(yè)銀行所有資產(chǎn)負(fù)債業(yè)務(wù)的復(fù)雜體系，其核心優(yōu)勢(shì)基于對(duì)每筆業(yè)務(wù)的準(zhǔn)確定價(jià)，需要處理非常龐大的數(shù)據(jù)量，這決定了商業(yè)銀行實(shí)施ftp管理必須要有一個(gè)高效、完善的運(yùn)行系統(tǒng)支撐。商業(yè)銀行總行要充分發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)ftp運(yùn)行系統(tǒng)不斷加以優(yōu)化、完善，并保障系統(tǒng)的高效運(yùn)行，確保ftp計(jì)息結(jié)果準(zhǔn)確無(wú)誤。同時(shí)，根據(jù)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)需要，建設(shè)ftp相關(guān)分析系統(tǒng)，確保ftp機(jī)制能夠提供更為準(zhǔn)確、高效的決策支持。
三是加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，推動(dòng)理念轉(zhuǎn)變。實(shí)施ftp管理不僅帶來(lái)內(nèi)部資金管理模式和資金價(jià)格的改變，更重要的是銀行經(jīng)營(yíng)管理平臺(tái)的切換，銀行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段的提升。ftp體系實(shí)施效果的好壞，直接取決于業(yè)務(wù)人員和管理人員對(duì)ftp基本原理、定價(jià)方法和運(yùn)行機(jī)制的深入理解和運(yùn)用，否則ftp體系的實(shí)施效果會(huì)大打折扣，而且還可能由于對(duì)ftp涵義的片面理解，造成經(jīng)營(yíng)決策方向上的偏差。因此，商業(yè)銀行總行必須把ftp培訓(xùn)作為推行ftp體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)多種形式和手段，針對(duì)不同對(duì)象，從多個(gè)層面對(duì)全行員工持續(xù)進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)，不斷強(qiáng)化全行對(duì)ftp體系的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用水平。四是加強(qiáng)市場(chǎng)化業(yè)務(wù)運(yùn)作，有效對(duì)沖市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。ftp管理模式下，商業(yè)銀行的利率風(fēng)險(xiǎn)和流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)等市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)均由總行統(tǒng)一管理。商業(yè)銀行總行要加強(qiáng)市場(chǎng)化業(yè)務(wù)的運(yùn)作，通過(guò)同業(yè)存放、票據(jù)回購(gòu)、債券回購(gòu)等市場(chǎng)工具，一方面建立穩(wěn)健的流動(dòng)性管理體系，能夠根據(jù)自身流動(dòng)性狀況，快速融入或融出資金；另一方面實(shí)現(xiàn)融出資金的收益增值，提升全行資金價(jià)值。
（二）對(duì)商業(yè)銀行分行的建議。
商業(yè)銀行分行在ftp管理中處于跟隨地位，根據(jù)總行ftp價(jià)格指揮棒適時(shí)調(diào)整本行經(jīng)營(yíng)策略，不斷優(yōu)化資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)能力，應(yīng)著力做好以下工作。
一是堅(jiān)持ftp價(jià)格導(dǎo)向，加快各項(xiàng)業(yè)務(wù)有效發(fā)展步伐。在ftp管理模式下，由于ftp為每筆業(yè)務(wù)提供了資金成本或資金收益，商業(yè)銀行分行的盈利模式發(fā)生了較大變化，由傳統(tǒng)的存貸利差轉(zhuǎn)變?yōu)槊抗P業(yè)務(wù)內(nèi)、外部?jī)r(jià)格形成的ftp利差。分行應(yīng)密切關(guān)注總行ftp價(jià)格變化情況，進(jìn)一步加大ftp利差信號(hào)機(jī)制的傳導(dǎo)力度，增強(qiáng)與總行ftp價(jià)格導(dǎo)向主動(dòng)對(duì)接的自覺(jué)性，切實(shí)按照總行戰(zhàn)略導(dǎo)向并結(jié)合自身實(shí)際動(dòng)態(tài)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，既要因地制宜，突出重點(diǎn)，加快各項(xiàng)業(yè)務(wù)發(fā)展步伐，又要著力優(yōu)化業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，提升利率定價(jià)能力，盡可能擴(kuò)大ftp利差，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)發(fā)展速度、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益的有機(jī)統(tǒng)一，提高有效發(fā)展水平。
二是統(tǒng)籌兼顧，把握好業(yè)務(wù)發(fā)展的各種平衡關(guān)系。在堅(jiān)持ftp價(jià)格導(dǎo)向，優(yōu)先發(fā)展高利差業(yè)務(wù)、抑制低利差業(yè)務(wù)、避免負(fù)利差業(yè)務(wù)的基本原則下，也要客觀地看到，不同區(qū)域資源稟賦存在差異，不同客戶營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度高低有別，不同風(fēng)險(xiǎn)度的貸款資本占用也不一致。這些復(fù)雜的因素決定了分行經(jīng)營(yíng)策略的制定不能簡(jiǎn)單地按照f(shuō)tp價(jià)格一個(gè)模式去套，避免由于單向思維而導(dǎo)致決策偏差。因此，在積極傳導(dǎo)ftp價(jià)格導(dǎo)向的同時(shí)，商業(yè)銀行分行要充分考慮各種因素影響，強(qiáng)化辯證思維，區(qū)分輕重緩急，注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，正確處理和平衡擺布好總量與結(jié)構(gòu)、客戶風(fēng)險(xiǎn)度及貢獻(xiàn)度與定價(jià)水平、ftp利差與經(jīng)濟(jì)增加值之間的關(guān)系，制定實(shí)施業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)管理策略的最佳組合方案，確保行全行戰(zhàn)略決策部署、整體業(yè)務(wù)發(fā)展和價(jià)值創(chuàng)造目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三是精細(xì)管理，提升運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)數(shù)據(jù)信息質(zhì)量。在ftp價(jià)格體系中，各項(xiàng)產(chǎn)品適用的ftp價(jià)格主要由其資金屬性決定，一旦業(yè)務(wù)系統(tǒng)中操作失誤，出現(xiàn)數(shù)據(jù)異常，將導(dǎo)致產(chǎn)品在ftp計(jì)價(jià)系統(tǒng)中期限信息失真、ftp價(jià)格“錯(cuò)配”，直接影響ftp利息收支。商業(yè)銀行分行應(yīng)按照“精細(xì)化”管理的要求，加強(qiáng)對(duì)前臺(tái)業(yè)務(wù)人員的培訓(xùn)，確保各項(xiàng)產(chǎn)品能夠按照f(shuō)tp管理的要求，將關(guān)鍵信息及時(shí)、完整、準(zhǔn)確地錄入業(yè)務(wù)系統(tǒng)，保證各項(xiàng)產(chǎn)品能夠準(zhǔn)確ftp定價(jià)，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)部資金往來(lái)收益的準(zhǔn)確無(wú)誤。
四是加強(qiáng)ftp在績(jī)效考核中的應(yīng)用，將ftp管理引向深入?？?jī)效考核是對(duì)機(jī)構(gòu)、員工的工作業(yè)績(jī)進(jìn)行考察與評(píng)估，科學(xué)合理的績(jī)效考核機(jī)制具有較強(qiáng)的激勵(lì)與約束作用，能夠充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)員工的積極性，體現(xiàn)了銀行的經(jīng)營(yíng)管理水平。商業(yè)銀行分行應(yīng)積極探索ftp在內(nèi)部績(jī)效考核中的應(yīng)用，按照“由易到難，循序漸進(jìn)，逐步完善”的原則，加快制定具體考核辦法，以發(fā)揮績(jī)效考核杠桿作用，促進(jìn)全行業(yè)務(wù)穩(wěn)健高效發(fā)展。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇十三
影視作品中的音樂(lè)，通常簡(jiǎn)稱為電影音樂(lè)，其概念顧名思義，廣義的是指電影中所用的一切音樂(lè)和歌曲。但是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)用法中，狹義指的是作曲家為電影專門(mén)創(chuàng)作的音樂(lè)和歌曲。影視作品中的音樂(lè)是影視作品不可或缺的重要的一部分。影視音樂(lè)在不斷的發(fā)展運(yùn)用中，逐漸形成了一種特有的音樂(lè)藝術(shù)，成為音樂(lè)藝術(shù)的一種新的體裁。影視作品中的音樂(lè)仍具有其本質(zhì)構(gòu)成要素，即旋律、和聲、節(jié)奏和色彩，但是因?yàn)槠渲糜陔娪暗拇蟊尘爸?，其所表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)是音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象與語(yǔ)言、音響效果、視覺(jué)畫(huà)面相結(jié)合起來(lái)。音樂(lè)元素受到電影情節(jié)的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的影響，受到畫(huà)面視覺(jué)形象的制約。
電影音樂(lè)最突出的特點(diǎn)是其抒情性，但是因?yàn)槠湟魳?lè)本質(zhì)決定了其敘事性較差，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受、需要通過(guò)一定的時(shí)間過(guò)渡、過(guò)程展現(xiàn)、通過(guò)演奏和演唱呈現(xiàn)等。
其特點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面。
一是與電影題材、情節(jié)、風(fēng)格的緊密相關(guān)性。音樂(lè)構(gòu)思由電影的題材內(nèi)容、風(fēng)格樣式、人物性格及導(dǎo)演的藝術(shù)總體構(gòu)思來(lái)決定，音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象與最終與畫(huà)面的視覺(jué)形象緊密融合。電影中的音樂(lè)，除神話、童話、科學(xué)幻想類影片等，一般都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，很少有夸張和程式化的東西，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于音樂(lè)會(huì)樂(lè)曲和舞臺(tái)歌劇音樂(lè)。
二是音樂(lè)常常與對(duì)話、自然音響效果相結(jié)合。當(dāng)影視由無(wú)聲電影進(jìn)入到有聲電影以后，音樂(lè)即與電影中的對(duì)話、音響效果、畫(huà)面緊緊融合在一起。基于影視作品的美學(xué)功能和要求，影視作品中在表現(xiàn)抒情性、戲劇性氣氛的時(shí)候恰當(dāng)?shù)?、有效地使用音?lè)。
二、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)欣賞在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用。
影視音樂(lè)的一些作品中流淌著不同的音樂(lè)情感。通過(guò)欣賞一些多媒體影視音樂(lè)，并結(jié)合教材講解片中的劇情，可以讓學(xué)生更加深刻地理解影視作品的主題和寓意。比如在欣賞了《祖國(guó)的花朵》、《媽媽再愛(ài)我一次》片中的主題歌曲時(shí)。讓我們又想起和重溫了童年時(shí)在影院里面的那份美好的時(shí)光和記憶。通過(guò)欣賞這類的影視歌曲，使學(xué)生切身地體會(huì)人們相互之間的親情，教育他們珍惜來(lái)之不易的幸福，教會(huì)他們懂得如何珍惜，這樣的教育方式和教學(xué)方法所達(dá)到的效果，是通過(guò)說(shuō)教難以達(dá)到的。在進(jìn)行人性教育方面，讓學(xué)生欣賞一些動(dòng)畫(huà)片中的音樂(lè)，例如《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》、《寶蓮燈》等影視音樂(lè)，通過(guò)欣賞和講解音樂(lè)的內(nèi)容，教育他們應(yīng)該保持并發(fā)揚(yáng)敢與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)、不怕辛苦；通過(guò)欣賞《泰坦尼克號(hào)》的主題歌曲《我心永恒》，更好地教育學(xué)生，愛(ài)情不只是甜蜜，不是大難臨頭各自飛，而是無(wú)私地付出、是雙方心靈的交融。只有堅(jiān)定世上存在純潔的愛(ài)情，才能真正地體會(huì)到愛(ài)情的滋味與可貴?？傊ㄟ^(guò)把影視音樂(lè)進(jìn)行分類以及一些片段式的欣賞，并結(jié)合一定的劇中內(nèi)容進(jìn)行講解，會(huì)更有效地提高學(xué)生的人文情懷和人文精神，促進(jìn)今后的幼教事業(yè)發(fā)展。
另外，可通過(guò)影視音樂(lè)欣賞課，讓學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的了解、喜愛(ài)，來(lái)激發(fā)他們對(duì)影視音樂(lè)的熱情和對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴望。在選修課中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)學(xué)生都看過(guò)電影，有的同學(xué)還會(huì)根據(jù)自己的喜好，選擇欣賞不同風(fēng)格的電影作為自己的業(yè)余愛(ài)好。在這樣一個(gè)個(gè)性充斥的課堂中，給予大家更加廣闊的開(kāi)放空間去探尋影視音樂(lè)的魅力是十分必要的。通過(guò)給學(xué)生們提出一些問(wèn)題或者一些主題，讓學(xué)生們到課堂外去找尋答案：或者通過(guò)學(xué)生站在講臺(tái)授課的方式，讓他們親自去體會(huì)把自己的所知與同學(xué)們分享的快樂(lè)。
三、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)對(duì)學(xué)生器樂(lè)演奏表演意識(shí)的提高。
在器樂(lè)演奏中“演”的把握需要教師指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析、理解、詮釋不同歷史時(shí)期、不同文化背景和不同地域風(fēng)格的音樂(lè)作品的過(guò)程，是激發(fā)學(xué)生表演意識(shí)、表演欲望的過(guò)程。在此過(guò)程中需要教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過(guò)靈活的教學(xué)方式，教給學(xué)生如何合理地表現(xiàn)音樂(lè)作品、表現(xiàn)其音樂(lè)內(nèi)涵，使自己的演奏以情感人，感染所有的聽(tīng)眾。將影視音樂(lè)融入到器樂(lè)演奏實(shí)踐中去，是提升器樂(lè)教學(xué)效果的一種有效嘗試，在教學(xué)實(shí)踐中可以通過(guò)運(yùn)用影視音樂(lè)來(lái)提升學(xué)生的表演意識(shí)。
首先，運(yùn)用影視音樂(lè)的藝術(shù)性培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。影視音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，通過(guò)優(yōu)美的旋律、躍動(dòng)的節(jié)奏、悅耳的音響，結(jié)合跳動(dòng)的畫(huà)面，可以充分展開(kāi)想象，去感受樂(lè)曲所描寫(xiě)的景象，看到五彩的畫(huà)面，使影視音樂(lè)的藝術(shù)性得到充分的展示。器樂(lè)演奏中，部分學(xué)生雖然技術(shù)比較熟練，演奏時(shí)卻木訥、刻板，沒(méi)有生氣，這是缺乏想象的表現(xiàn)，此時(shí)教師可以運(yùn)用影視音樂(lè)不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)，提示學(xué)生抓住音樂(lè)情緒抽象的關(guān)鍵，通過(guò)想象將音樂(lè)形象生活化、具象化。演奏作品時(shí)，以形象思維為主，想象看到的情節(jié)畫(huà)面，或者聯(lián)想影視作品畫(huà)面，再現(xiàn)其中情節(jié)，把握角色所處的具體生活環(huán)境和時(shí)代背景，使演奏表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，促進(jìn)了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提升。
其次，運(yùn)用影視音樂(lè)的文學(xué)性激發(fā)學(xué)生的情感。藝術(shù)教育的主要任務(wù)和目標(biāo)之一就是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。音樂(lè)教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)，“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中”，要把美育滲透到音樂(lè)教育中去，這既是音樂(lè)教育的立足點(diǎn)，又是音樂(lè)教育的最終目的，所以說(shuō)在器樂(lè)教學(xué)中，體現(xiàn)音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)性、時(shí)代感尤為重要。從音樂(lè)教育的功能看，音樂(lè)對(duì)于心靈的塑造、道德的教化具有獨(dú)特的功能，音樂(lè)具有一種潛在的力量，在震撼人的心靈和感染人的情緒上有一種難以形容的穿透力，直撞心靈。利用影視音樂(lè)“以情感人”、“寓教于樂(lè)”，既使學(xué)生獲得深刻的情感體驗(yàn)又完善其人格，因?yàn)橛耙曇魳?lè)作品所表現(xiàn)主題思想是多方面的：有熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的，有對(duì)革命先輩的緬懷，有對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，有對(duì)人生的思索與追求，有對(duì)未來(lái)的向往與憧憬的，有對(duì)人類社會(huì)美好情感和行為的贊頌與謳歌的等等，這些有利于學(xué)生體驗(yàn)作品的時(shí)代感，培養(yǎng)學(xué)生把握不同時(shí)代作品的能力，提高藝術(shù)審美能力，從而使學(xué)生有意識(shí)地表現(xiàn)音樂(lè)作品的情感情緒、藝術(shù)性與時(shí)代性。
四、結(jié)束語(yǔ)。
在媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，影視音樂(lè)作為一種特殊的音樂(lè)形式得以廣泛傳播，它以獨(dú)有的特性及魅力極大地影響著人們特別是年青一代的生活。針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，我們要多運(yùn)用影視音樂(lè)所獨(dú)有的的特點(diǎn)，有效提高音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生整體素質(zhì)。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇十四
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！睂W(xué)校音樂(lè)教育就是用這種潛移默化的方式。
以它強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能，其作用是不可估量的。從先秦儒家諸子認(rèn)為“樂(lè)教”可以“善民心”、“移風(fēng)易俗”，到近代中國(guó)的有識(shí)之土把“歌樂(lè)”作為學(xué)校教育必不可少的學(xué)科之一，都說(shuō)明了我們的先輩很早就意識(shí)到了音樂(lè)教育的育人功能。學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展至今，它的育人功能日趨成熟，歸納起來(lái)有以下三點(diǎn)：
一、以樂(lè)輔德。
音樂(lè)是情感的藝術(shù)，它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來(lái)表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂(lè)教育能以樂(lè)輔德。如教唱革命歷史歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《長(zhǎng)江之歌》等，能使學(xué)生愛(ài)憎分明，能喚起他們對(duì)敵人的仇恨、對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)；教唱敘事歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《讀書(shū)朗》、《歌唱二小放牛朗》、《小衛(wèi)士賴寧》等能激發(fā)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)的熱情，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、凈化學(xué)生的心靈。
二、以樂(lè)促智。
音樂(lè)教育可以促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，古今中外許多高智能的'名人如孔子、愛(ài)因斯坦、盧梭、歌德、列寧等大都酷愛(ài)音樂(lè)，可以說(shuō)音樂(lè)對(duì)于他們的事業(yè)成就具有一定的影響?！翱茖W(xué)的認(rèn)識(shí)和借助藝術(shù)的認(rèn)識(shí)”。學(xué)校音樂(lè)教育不僅幫助學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)客觀世界，擴(kuò)大他們的知識(shí)視野，并且可以以樂(lè)促智，讓他們的智能得到多方面的發(fā)展，諸如思維、想象、情感體驗(yàn)、審美感觀等。如在音樂(lè)欣賞和唱歌時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動(dòng)，這能促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，讓其獲得活躍的思維能力；在器樂(lè)演奏中，學(xué)生手、腦、眼、耳并用，這能極大地開(kāi)發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力，使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。
三、以樂(lè)怡性。
音樂(lè)具有形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，它主要是在音的運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)中讓人們感知美、享受美。學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)注意抓住音樂(lè)的基本特征，讓學(xué)生充分享受一切美的音樂(lè)，做到以樂(lè)恰性，讓他們欣賞、感受、體現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè)的美，用音樂(lè)之美陶冶性情，樹(shù)立健康的審美情趣。如欣賞古曲《春江花月夜》可使學(xué)生聯(lián)想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫(huà)的音樂(lè)形象；欣賞名曲《二泉映月》可學(xué)生產(chǎn)生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)里追求光明、樂(lè)觀向上的可貴精神；欣賞中國(guó)少兒廣播合唱團(tuán)演唱的《搖籃曲》、《鱒魚(yú)》等名曲可使學(xué)生產(chǎn)生一種“余音繞梁，三日不絕”的愉悅心情。
總之，學(xué)校音樂(lè)教育的育人功能是在不知不覺(jué)中逐漸加強(qiáng)的，凡長(zhǎng)期經(jīng)過(guò)音樂(lè)熏陶的學(xué)生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識(shí)、思維方式乃至生活方式都會(huì)發(fā)生巨大的變化，這種變化會(huì)形成一種心理定勢(shì)，具有牢固的穩(wěn)定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習(xí)慣。因此，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)以育人教育為宗旨，努力做到以樂(lè)輔德、促智、怡性，從而達(dá)到全面育人的目的。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇十五
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過(guò)對(duì)其他學(xué)科的貫通來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣。
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備。
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放《音樂(lè)之聲》的影片片段，同時(shí)傾聽(tīng)《雪絨花》這首樂(lè)曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。
在進(jìn)行中職音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)所欣賞的樂(lè)曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過(guò)音響動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)渲染，也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候，教師可以利用音畫(huà)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn)，思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情升華為游子的愛(ài)國(guó)之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂(lè)欣賞。
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂(lè)，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂(lè)。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感以及文化。
在中職音樂(lè)欣賞中，各種中外的古典音樂(lè)仍然是音樂(lè)欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂(lè)的熏陶。如，利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂(lè)，或者向?qū)W生講述音樂(lè)的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂(lè)家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固。
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂(lè)欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂(lè)演奏比賽等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂(lè)欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴，是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽(tīng)音樂(lè)，潛移默化地滲透音樂(lè)中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)，提高美術(shù)素養(yǎng)。
音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)能夠給人帶來(lái)一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂(lè)進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過(guò)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大?！返臅r(shí)候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫(huà)《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺(jué)。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
音樂(lè)除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時(shí)候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來(lái)因?yàn)樽悠谌ナ?，伯牙謂世上再無(wú)知音，于是摔琴謝知音。通過(guò)對(duì)《高山流水》樂(lè)曲的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）。
音樂(lè)的論文內(nèi)容篇十六
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂(lè)方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的'年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過(guò)程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂(lè)欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的，后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵杂捌袚碛写罅康母栉杵?。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片，不僅讓學(xué)生們聽(tīng)到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫(huà)面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛?，故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂(lè)觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫(xiě)的是中外兩代海員痛苦與歡樂(lè)的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，從而更好的幫助學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
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音樂(lè)的論文內(nèi)容篇十七
：音樂(lè)需要學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂(lè)不是簡(jiǎn)單地將音符拼湊起來(lái)，而是作者內(nèi)心真實(shí)感情的寄托。學(xué)生不僅要在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，還需要自我體會(huì)音樂(lè)的情感。高中音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，才能逐步地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。
：高中音樂(lè)；欣賞；實(shí)踐。
高中是一個(gè)緊張的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生面對(duì)著高考的壓力，無(wú)論是上課時(shí)間還是下課時(shí)間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂(lè)既可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學(xué)生在音樂(lè)課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。
高中的音樂(lè)教材會(huì)編入很多優(yōu)秀的、藝術(shù)性較高的民族音樂(lè)，能夠積極地培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學(xué)生會(huì)有不同的興趣，教師要針對(duì)不同學(xué)生的情況，從音樂(lè)方面激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學(xué)生不會(huì)有太多的時(shí)間接觸藝術(shù)歌曲或歌劇，教師可以在音樂(lè)課堂上根據(jù)音樂(lè)的表現(xiàn)形式把音樂(lè)的內(nèi)容和背景故事表達(dá)出來(lái)，不僅可以提高學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生更好地欣賞音樂(lè)，學(xué)生才能夠更好地理解音樂(lè)的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，有很多學(xué)生可能沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江，高中生也沒(méi)有那么多時(shí)間去看，教師可以準(zhǔn)備關(guān)于長(zhǎng)江的照片或短片，讓學(xué)生欣賞過(guò)后，再欣賞音樂(lè)，會(huì)有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學(xué)會(huì)欣賞對(duì)高中音樂(lè)的課堂效率是極其重要的。
高中音樂(lè)教師在課堂上和學(xué)生是互動(dòng)的過(guò)程，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生位于主體地位，學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)主動(dòng)聽(tīng)、主動(dòng)欣賞，讓學(xué)生自己感受音樂(lè)，教師可以在指導(dǎo)時(shí)提出有關(guān)音樂(lè)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞音樂(lè)，學(xué)會(huì)主動(dòng)地聽(tīng)，聽(tīng)對(duì)音樂(lè)的欣賞是重要的。學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)，可以發(fā)揮想象力，想象音樂(lè)的情境，這樣的欣賞會(huì)使學(xué)生更好地感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)的欣賞是長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè)，才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽(tīng)一遍就可以了解它的魅力，學(xué)生可以多聆聽(tīng)，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對(duì)音樂(lè)的最佳欣賞。
欣賞音樂(lè)是高中音樂(lè)極其重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生在高考的壓力下，在音樂(lè)課堂上緩解壓力，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)地參與到欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，了解、感受音樂(lè)。
楊碧穎。淺談高中音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)。青春歲月，20xx（16）。
李芳。高中音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)研究?？荚囍芸?，20xx（65）。
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