讀后感是對讀過的文字或書籍的感想和體會的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵和作者的意圖。每當(dāng)讀完一本好書，總是會有很多感慨和思考，我覺得寫一篇讀后感是必要的。讀后感是我對讀過的書籍的回顧和總結(jié)，同時也是我對自己內(nèi)心感受的整理和思考。讀后感是我與書籍產(chǎn)生情感共鳴的見證，也是我與作者進(jìn)行心靈對話的紐帶。讀后感可以幫助我更深入地理解作品，加深對人生、社會和文化等方面的思考和探索。讀后感可以激發(fā)我閱讀的興趣，提高我閱讀的水平和能力。讀后感是我與書籍之間的精神互動，一篇好的讀后感不僅可以記錄下我的思考和反思，也可以讓其他人分享我的感受和心得。讀后感是我對作品的評述和思考，它能夠激發(fā)我對文學(xué)、科學(xué)、人文等多個領(lǐng)域的思考和探索。那么作為讀者，我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要在閱讀完作品后進(jìn)行充分的思考和反思，捕捉到自己的內(nèi)心感受和認(rèn)知。其次，要注意選擇適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)表達(dá)方式，既能展示個人的觀點，又能與讀者產(chǎn)生共鳴。同時，要保持客觀公正，避免過度主觀色彩和情緒化的表達(dá)。最后，要注意語言的精煉與準(zhǔn)確，通過具體的細(xì)節(jié)和例子來支持自己的觀點，使讀者能夠更加生動地感受到你的閱讀體驗。如果你對這本書或這篇文章感興趣，可以閱讀下面的讀后感了解更多。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇一
加拿大著名的教育家馬克斯?范梅南在《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，對沉默有著更深刻、更細(xì)致入微的理解。“下課后，吉姆來到他的老師跟前?！裉熘形缒苡行r間見我嗎？我對您昨天布置的英語作業(yè)實在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來做呢？’老師說，‘當(dāng)然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來。我們可以邊吃邊談’。”在我們的眼里，學(xué)生如果有問題來問，那說明這學(xué)生就是勤學(xué)好問了，老師肯定會滔滔不絕，費(fèi)盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點頭哈腰”為止。然而，馬克斯?范梅南描摹的卻是另一番的機(jī)智?！爱?dāng)他們開始吃飯時，吉姆很快就談開了。他對一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下，只是聽著，鼓勵地點點頭，很少提出一個問題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后，吉姆似乎比較滿意了。他仔細(xì)地概括出了他對作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著，兩個人都沉默了一會兒。最后，老師站起來，‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’。‘多謝了，您總是能給我很大的幫助?！氛f。但是，老師知道，比起想法與建議來，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽?！?/p>
教學(xué)機(jī)智讀后感篇二
利用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時的一些感受，并進(jìn)而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。
我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的.呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的。”那么我們該如何聆聽孩子的呼喚，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑娖忻枋隽怂暮⒆邮窃鯓釉谂P室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地?fù)肀А＿种煨χ??！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”
教學(xué)機(jī)智讀后感篇三
利用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專著讀后感。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時的一些感受，并進(jìn)而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳荆∵@是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機(jī)智的'核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的?！蹦敲次覀冊撊绾务雎牶⒆拥暮魡?，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑娖忻枋隽怂暮⒆邮窃鯓釉谂P室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地?fù)肀А＿种煨χ??！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”
教學(xué)機(jī)智讀后感篇四
作為一名教師，在教學(xué)實踐中，逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，但同時在教學(xué)中也存在一定的困惑，在讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》后給我頗多的啟發(fā)。
書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的'數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
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教學(xué)機(jī)智讀后感篇五
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中，語言平實，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)......就學(xué)校教學(xué)實踐而言，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的'教育時機(jī)或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實是個體驗的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力，捕捉教育時機(jī)，運(yùn)用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導(dǎo)，冷靜處理，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生，把握教育契機(jī)利用獨特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵疏并用。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”，愛上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動;這種東西彌漫在課堂中，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!
教學(xué)機(jī)智讀后感篇六
有幸讀了加拿大馬克斯·范梅南教授所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,從實際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題,提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”,為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感,范梅南明確地道出了著作此書的目的性:“新教師可以感到本書不僅引導(dǎo)他們更善于反思,并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗使得對教育學(xué)的反思首先是有意義的,并且是可以實現(xiàn)的.有經(jīng)驗的教育家從書中找到其個人經(jīng)驗的實例,從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗.更重要的是,我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福,認(rèn)真地對待年輕人,始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題.”
讀完此書,促使我反復(fù)思考著一個重要的問題,就是“在落實課改精神,全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天,我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智,搞好我們的教育教學(xué)工作”.
《教育大辭典》對教學(xué)機(jī)智定義為:一種善于根據(jù)情況變化,創(chuàng)造性地進(jìn)行教育的才能.它是構(gòu)成教育藝術(shù)的主要因素之一.
俄國教育家烏申斯基說:“不論教育者是怎樣地研究教育理論,如果他沒有教育機(jī)智,他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者”.
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與的一個十分復(fù)雜的動態(tài)過程,受教師,學(xué)生,環(huán)境諸因素的影響,總處于不斷變化之中.因此,課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件.教師要自如地駕馭課堂這個復(fù)雜多變的動態(tài)系統(tǒng),順利地完成教學(xué)任務(wù),就必須掌握教學(xué)機(jī)智.
教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來越重要的'角色.傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時智慧所表現(xiàn)出來的教育機(jī)智,關(guān)注的是課堂教學(xué)流程,強(qiáng)調(diào)順著教案走.而新課程則.強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)——教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,大力倡導(dǎo)自主,合作,探究性的學(xué)習(xí).這種開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場,瞬息萬變.學(xué)生的思維變化的不確定性,課程的生成性和開放性,學(xué)生對課程的多元化反應(yīng)以及個別差異等價值取向,使得課堂教學(xué)中不可控因素增多.現(xiàn)代課堂教學(xué)對教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場調(diào)控提出了更高的要求,尤其是探究性學(xué)習(xí),更多地表現(xiàn)為針對某一個教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案,更關(guān)注學(xué)生的思維過程,更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走.教師不但要有敏捷,快速地捕捉教學(xué)過程中各種信息的能力,而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施,才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程.
范梅南先生說,機(jī)智是“智慧的化身”.教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變,靈活創(chuàng)造的能力,是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分.教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,以獨特的能力駕馭課堂,用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件,把握教育契機(jī),都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用.具體表現(xiàn)在:。
(1)首先,要有一顆熱愛學(xué)生,平等相待的心.只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時,才會消除“火暴”脾氣,減少“急躁”情緒,避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”,以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生.善于以平靜的心態(tài),運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智,融洽師生關(guān)系.要平等地對待每一位學(xué)生.因為許多偶發(fā)事件的“肇事”者,通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生,只有教師擺正了他們在自己心目中的位置,才能夠?qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭?不發(fā)火,不動怒,對事件進(jìn)行冷靜的,超常規(guī)的處理.
(2)要有敏捷的思維.機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,善于因勢利導(dǎo),或移花接木,巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的窘境.特別是遇到自控能力較差的學(xué)生.如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信,消除學(xué)生的抵觸情緒,并轉(zhuǎn)化其情感.這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維,才能左右逢源,化險為夷.
(3)在課堂教學(xué)中,教師能抓住教學(xué)心理,利用自身的人格魅力來影響同學(xué),把握教育契機(jī)利用獨特的能力來駕馭課堂,才既能使課堂氣氛生動活潑,又能使教學(xué)任務(wù)順利完成.使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用.教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的積極思考,又要對偏離課堂內(nèi)容,誤入歧途,有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住,做到斷流時導(dǎo),漫溢時堵,堵導(dǎo)并用.
(4),教師熟悉教材,教法和學(xué)生是實施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ).熟悉教材,教師就會對講課滿懷信心,胸有成竹;熟悉教法,教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用,有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景;熟悉學(xué)生,教師就能從實際出發(fā),因材施教.教師做到這“三熟”,就可以眼觀六路,耳聽八方,及時發(fā)現(xiàn)問題,迅速判斷,妥善處理;還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案,保證教學(xué)任務(wù)順利完成.
(5)教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力.一方面,要鍛煉自己的言語表達(dá)能力,使課堂教學(xué)用語具有簡明扼要,生動活潑,風(fēng)趣幽默等特點,富有感染力和吸引力;另一方面,教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力,要講究語音,語調(diào),語速的變化,做到抑揚(yáng)頓挫,并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩莸?表達(dá)一定的知識信息.
總之,教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,也不是與生俱來的稟賦,更不是虛情假意的做秀,它是一種充滿教學(xué)智慧,具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),是教師綜合素質(zhì)的反映,是教師個性品質(zhì),教育理論素養(yǎng),教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金.我決心不斷地在實踐中學(xué)習(xí),摸索,思考,積淀,不斷地充實自己,追求個性,構(gòu)建風(fēng)格,提高自身的綜合素質(zhì).爭取做一個學(xué)生喜歡,家長滿意的人民好教師.更多精彩的讀書筆記盡在unjs讀書筆記網(wǎng)!
教學(xué)機(jī)智讀后感篇七
在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個細(xì)節(jié)上實踐和體現(xiàn)。
舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉？
許多教學(xué)細(xì)節(jié)過去并不是受到了每一個教師的重視，也沒有系統(tǒng)的理論對它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開始，教師們對細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細(xì)節(jié)也開始被當(dāng)作一個重要的實踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀，延伸著細(xì)節(jié)的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo)。
細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述、轉(zhuǎn)述，但如果在細(xì)節(jié)上沒有更新，課程改革也只能是一句空話。也就是說，在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個細(xì)節(jié)上實踐和體現(xiàn)。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個重要特點。
“細(xì)節(jié)在教學(xué)過程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價值，舉輕若重?！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中如是說。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是關(guān)注新課程的理念能否落實到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。
作為最基層的教育工作者，能夠深切體會到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實踐，從觀念到行動的推進(jìn)過程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過培訓(xùn)、觀摩和研討等活動，應(yīng)該看到，改革過程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實踐。
如在新課程實施中，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教師與成績較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來決定是否請他回答問題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵了他積極參與課堂交流。
但是，在課改的現(xiàn)場，由于理解和接受程度不同，老師們在教學(xué)行為中對新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會仍然時而發(fā)生。如學(xué)生回答問題錯誤，教師讓學(xué)生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對他說：“你聽清楚了嗎，請坐。”長此以往，學(xué)生回答問題的主動性、積極性會逐步消失，愿意回答問題的學(xué)生越來越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個錯誤的觀念，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容，學(xué)生不應(yīng)再出錯。
還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié)，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無關(guān)緊要，甚至認(rèn)為是對學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對教師拖堂的現(xiàn)象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實課間休息對學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí)，所以，拖堂是否合理，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如，目前中小學(xué)普遍使用的家長簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長筆跡、代家長簽字的現(xiàn)象，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。
細(xì)節(jié)雖小，卻不能小看。在看似“應(yīng)該”和“正常”的地方，在有意無意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煛Ｒ蚨鴳?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié)，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學(xué)、不重人道所導(dǎo)致的問題，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，改變原有教學(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實踐，才能以此來體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重、信任、理解，體現(xiàn)出對學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺，體現(xiàn)出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。
一項教育改革只有通過教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學(xué)改革，要從細(xì)節(jié)做起。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇八
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中的著作，語言平實，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實踐而言，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時機(jī)或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實是個體驗的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力，捕捉教育時機(jī)，運(yùn)用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導(dǎo)，冷靜處理，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生，把握教育契機(jī)利用獨特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵疏并用。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”，愛上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!
教學(xué)機(jī)智讀后感篇九
馬克斯·范梅（maxvanmanen），加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)教授、課程與教學(xué)研究院主任、國際質(zhì)性方法學(xué)研究院高級研究員。作為世界著名教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家、課程論專家和人文科學(xué)研究方法論專家，范梅南教授是"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的開創(chuàng)者之一，并擔(dān)任世界第一本目前也是性一的本《現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)》（pedagogy+phenomenology）雜志的主編。同時他也是北美和歐洲六種教育和人文科學(xué)研究國際學(xué)術(shù)雜志的顧問或國際編委。
本書從九個章節(jié)進(jìn)行闡述，分別為邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的概念、教育的時機(jī)、教育學(xué)的性質(zhì)、教育學(xué)的實踐、機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)、結(jié)論。
在其他同學(xué)面前演示一個科學(xué)實驗的結(jié)果時，考瑞完全失去了他的瀟酒和信心?，F(xiàn)在他感到十分地尷尬，簡直就希望能鈷到地底下去，這樣他就永遠(yuǎn)也不要見到他的同學(xué)們了。孩子們注意到了他內(nèi)心的斗爭，有些開始竊笑，而其他的同學(xué)則為考瑞感到很尷尬，于是假裝不去注意。這使得情形變得更糟。考瑞僵立在那兒。臉上抽搐著。那種安靜變得讓人無法忍受。就在這個時候，老師打破這種尷尬，遞給考瑞一支粉筆，并問他是否能夠用兩三個要點將主要的結(jié)果弄出來?？既疬@時有了一個機(jī)會轉(zhuǎn)過身去，鎮(zhèn)靜一下自己，不面對其他孩子。同時，老師向班上作了一些評論，以幫助考瑞回億和理結(jié)果。結(jié)果，考瑞的實驗結(jié)果陳述作得還不錯，老師最后說"謝謝你，考瑞。你剛才經(jīng)經(jīng)歷了一個很艱難的時刻。我們都經(jīng)歷過類似這樣的時刻。你做得很好".
考瑞的老師所做的讓一個可怕的、尷尬的經(jīng)歷變得可以承受。通過她的機(jī)智的干預(yù)，她使得考瑞的體驗要輕松些，可以承受。雖然這是一個考瑞不會覺得自豪的尷尬時刻，但他還是可以挺過去的。老師闖進(jìn)來挽救局面，而不是取消考瑞作為陳述者的地位（比如，建議他坐下來），她實際上幫助挽救了考瑞的.空間，使他能夠恢復(fù)對局面的控制。在闖進(jìn)情境之后，她又迅速地撤了出來，讓考瑞自己去處理。
機(jī)智意味著可能的時候撤出來，但是當(dāng)事情出現(xiàn)問題的時候，又隨時在場。通過撤出來，成人給孩子創(chuàng)造了空間，這樣孩子得以用自己的方式來作決定。然而，機(jī)智地撤出，與完全地撤出、讓孩子自己去做是有區(qū)別的。后面那種放任自流的教育方法被以孩子為中心的民主進(jìn)步主義的人所誤會。孩需要我們給予犯錯誤的自由并從中吸取教訓(xùn)。但是，完全撤出教育關(guān)系讓孩子充分地"自由"去作他們尚未有充分的能力去作的決定和選擇，這是錯誤的機(jī)智。
教育機(jī)智是做那些對孩子好的和恰當(dāng)?shù)氖?，有時這個尺度比較難把握，就好比我們要給學(xué)生提供充足的時間和空間，但是又不是亂給時間和空間。我們不能牽著他們走，也不能完全放手讓他們隨意跑偏。我想我們的課堂有時要有這樣的大課堂思想，我們不注重每個版塊，我們只提供主題，提供給學(xué)生充分的時間和空間，讓學(xué)生在這個主線上尋找自己的答案，如果學(xué)生有困難我們提供幫助，而幫助也只是點到為止，這樣的課堂提供給他們一個體驗的過程、思考的過程，讓他們經(jīng)歷整個知識的形成過程，從而對知識有自己的見解。
教會學(xué)生去思考比教會學(xué)生許多知識來得有用的多，我們常常會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過許久之后，有些知識會慢慢遺忘，但是一些思考的方法卻一直伴隨著我們。思考是需要時間和空間去鍛煉的，所以，我們有時更應(yīng)該重視學(xué)生的思考，去培養(yǎng)他們的思考方法，幫助他們建立有利于自身發(fā)展的思考邏輯。怎么解決的往往比答案是什么重要的多。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十
《名師教學(xué)機(jī)智例談》讀后感作者：迷人的娜《名師教學(xué)機(jī)智例談》讀后感。
那么，教師如何在教學(xué)中更好地發(fā)揮教育機(jī)智呢?最近看了《名師教學(xué)機(jī)智例談》這本書，使我收獲很多。
其中，錢守旺老師的這篇”教學(xué)中出現(xiàn)10個以外怎么辦“印象最深刻。俄國教育家烏申斯基說：”不論教育者使怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)制，他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者?！霸诮虒W(xué)過程中，教學(xué)情境瞬息萬變，錯綜復(fù)雜，隨時有可能發(fā)生意想不到的種種偶發(fā)事件，它需要教師正確而迅速地作出判斷并妥善處理。這就要求教師必須具有教學(xué)機(jī)智，否則，縱有高超的學(xué)識，也難以真正完成教學(xué)任務(wù)。像現(xiàn)在家常普遍重視家庭教育，課堂上”老師還沒有講，學(xué)生就已經(jīng)會了“的現(xiàn)象是經(jīng)常出現(xiàn)的。遇到這樣的情況，就需要我們重新考慮教學(xué)的起點。有時課堂上學(xué)生會提出教師沒有想到的問題，這時我們教師該怎么辦呢?錢老師很好地做了詮釋。教師要勇于直面學(xué)生的非預(yù)設(shè)生成，積極地對待，冷靜地處理，把學(xué)生的這些非預(yù)設(shè)生成盡可能轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)資源。教師的備課無論如何周密，課時計劃的編制不論如何詳盡，都畢竟是事前的計劃。在教學(xué)實踐中，難免會碰到種種預(yù)想不到的情況，這都需要教師作出臨時的修正和調(diào)整。
課堂教育機(jī)智的發(fā)揮，還要求教師在教學(xué)中敏銳地洞察學(xué)生總體學(xué)習(xí)情緒，及時恰當(dāng)?shù)乩糜哪?、詼諧的.語言予以調(diào)節(jié)。老舍先生有一句名言：”幽默者的心是熱的“。課堂教學(xué)中，有時老師的幽默可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，融洽學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律性，點染學(xué)生答題的情緒，使其精力更加集中。課堂上遇到學(xué)生心不在焉的時候，最有害且又最不科學(xué)的辦法是板起面孔訓(xùn)斥。一個素養(yǎng)高，有教育機(jī)智的教師是不會采取這類方法的。在枯燥而緊張的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師如果能適當(dāng)加一些得體的幽默，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂氛圍，不僅能收到意想不到的效果，甚至還可以培養(yǎng)學(xué)生的幽默精神，而學(xué)生的幽默精神正是學(xué)生心靈自由的反映，也正是學(xué)生創(chuàng)新的條件。
課堂教育機(jī)智的發(fā)揮，首先要求教師關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對學(xué)生一視同仁，把學(xué)生看成是活生生、有著豐富情感世界的人。遇事不該不假思索就以教師的威嚴(yán)壓制學(xué)生，動輒發(fā)怒、批評，凡事多聽聽學(xué)生的想法，便可能化解一場誤會，甚至收獲一份欣喜。還需要教師具有良好的心理素質(zhì)。”人非圣賢，孰能無過。“教師一旦發(fā)現(xiàn)自己處理問題不當(dāng)，就該立即糾正，決不能一意孤行，使課堂氣氛僵化甚至釀成大錯。教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生健康成長，應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)他們正常的興趣和愛好，幫助他們發(fā)展健康的有益的心理品質(zhì)，而不是一味強(qiáng)制學(xué)生服從教師的意志，對于學(xué)生的處理，應(yīng)以正面引導(dǎo)為主。
課堂教育機(jī)智的發(fā)揮，要求教師具有深厚的教育學(xué)、心理學(xué)知識功底，善于分析不同年齡階段學(xué)生的特點以及心理需求，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的良好心理品質(zhì)。教師在教學(xué)中要以理論修養(yǎng)和教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，善于發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題并及時巧妙地處理課堂中出現(xiàn)的各種事端，給每個學(xué)生，特別是差生以關(guān)懷和愛護(hù)。教育機(jī)智的發(fā)揮還有賴于教師知識的積累、靈活的應(yīng)變能力，因為教學(xué)中的許多因素都是在變化的。在教學(xué)中要善于因勢利導(dǎo)，將不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素。
課堂教學(xué)過程事一個開放的、不斷生成的過程，在這個過程中，有許多不確定性和非預(yù)定性的因素，它無法預(yù)料。”節(jié)外生枝“事不可避免的，就像一束火花，稍縱即逝。當(dāng)教學(xué)過程中出現(xiàn)一些意想不到的事情時，教師能否隨機(jī)應(yīng)變，在短時間內(nèi)想出對策，巧妙地加以引導(dǎo)?能否正確地運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，解決課堂中出現(xiàn)的”突發(fā)時間“，從而使課堂上的一次次以外轉(zhuǎn)變成教學(xué)中一次次精彩，給課堂帶來”意外收獲"?我想《名師教學(xué)機(jī)制例談》會給你帶來全新的啟迪。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
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教學(xué)機(jī)智讀后感篇十一
第一段：引言（100字）。
教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中運(yùn)用聰明才智及豐富經(jīng)驗，靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)中的一種能力。作為一名教師，我深知教學(xué)機(jī)智對于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)動力、提升教育質(zhì)量的重要性。在多年的教學(xué)實踐中，我積累了一些關(guān)于教學(xué)機(jī)智的心得體會，愿意與大家分享。
第二段：豐富教學(xué)手段（300字）。
教學(xué)機(jī)智需要通過豐富的教學(xué)手段來實現(xiàn)。在課堂上，我善于運(yùn)用多種教學(xué)媒體和教學(xué)工具，如投影儀、教學(xué)軟件、實物模型等，使學(xué)生更直觀地感受到所學(xué)知識的魅力。同時，我還會設(shè)計一些趣味性、互動性較強(qiáng)的教學(xué)活動，如小組合作、游戲競賽等，以增加學(xué)生對課程內(nèi)容的興趣，培養(yǎng)他們的合作精神和團(tuán)隊意識。
第三段：巧妙處理教學(xué)難點（300字）。
在教學(xué)過程中，難免會遇到一些難以理解的知識點。要想培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)鍵就在于教學(xué)機(jī)智地處理這些難點。我經(jīng)常通過舉例、比喻等滲透性講解，將抽象的概念具體化，讓學(xué)生能夠更好地理解。此外，我也會借助學(xué)生之間的互動，引導(dǎo)他們?nèi)パ芯?、思考，讓他們通過自己的實踐和探索得出結(jié)論，從而真正掌握所學(xué)知識。
第四段：提高學(xué)生的思維能力（300字）。
教學(xué)機(jī)智還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生提出問題，激發(fā)他們的思考欲望，并給予積極的回應(yīng)，引導(dǎo)他們統(tǒng)籌思考、分析問題的能力。同時，我也會設(shè)計一些思維導(dǎo)圖、案例分析等活動，培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維和綜合分析能力。通過這些活動，學(xué)生的思維能力得到了有效提高，他們在解決問題時能夠更加機(jī)智地處理。
第五段：總結(jié)教學(xué)機(jī)智的意義（200字）。
教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教學(xué)機(jī)智是提升教育質(zhì)量的基石之一。教師要善于靈活運(yùn)用各類教學(xué)手段，處理教學(xué)過程中的難點，提高學(xué)生的思維能力。只有在教學(xué)機(jī)智的指導(dǎo)下，學(xué)生們才能真正體會到知識的魅力，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)出他們的創(chuàng)新精神。因此，我們應(yīng)該不斷提高自己的教學(xué)機(jī)智，積極探索和創(chuàng)新教育教學(xué)模式，為培養(yǎng)有競爭力的新一代人才做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
教學(xué)機(jī)智是教師聰明才智和豐富經(jīng)驗的體現(xiàn)，是促進(jìn)教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵。通過豐富的教學(xué)手段、靈活處理教學(xué)難點、提高學(xué)生思維能力等方面的努力，我們能夠更好地實現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，并通過培養(yǎng)學(xué)生的興趣和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力，推動教育事業(yè)的不斷發(fā)展。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十二
第一段：引言(200字)。
在教學(xué)中，機(jī)智是一種非常重要的素質(zhì)。教師需要在短時間內(nèi)做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)和決策，以滿足學(xué)生的需求和課堂的要求。然而，機(jī)智并非與生俱來，它是通過教育經(jīng)驗和不斷的實踐發(fā)展而來的。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗中，我領(lǐng)悟到了一些機(jī)智的心得體會，這些心得不僅幫助我更好地解決問題，還促使我成為一名更加全面的教師。
第二段：靈活運(yùn)用方式(200字)。
機(jī)智在教學(xué)中的應(yīng)用可以體現(xiàn)在多個方面。首先，教師需要靈活地應(yīng)對學(xué)生的提問。有時學(xué)生的問題可能出乎教師的意料，此時教師應(yīng)迅速思考并給出得體的回答，以滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。其次，教師在面對突發(fā)狀況時需要迅速反應(yīng)。例如，在課堂上如果突然有學(xué)生生病或者有不和諧的互動，教師需要快速地做出適當(dāng)?shù)陌才藕吞幚恚跃S持良好的教學(xué)秩序。最后，教師還需要實時調(diào)整教學(xué)策略。根據(jù)學(xué)生的反饋和教學(xué)效果，教師需要迅速改變教學(xué)內(nèi)容和方法，以提供更適合的學(xué)習(xí)體驗。
第三段：發(fā)展機(jī)智的途徑(200字)。
機(jī)智并非天生的，它是通過教育經(jīng)驗和不斷的實踐發(fā)展而來的。首先，積累豐富的知識是培養(yǎng)機(jī)智的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該不斷拓寬自己的知識領(lǐng)域，增強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)。其次，多參與教學(xué)實踐是培養(yǎng)機(jī)智的關(guān)鍵。通過面對不同的教學(xué)情境和學(xué)生需求，教師能夠鍛煉自己的反應(yīng)能力和思考能力。最后，教師需要不斷反思和總結(jié)，以提高自己的機(jī)智水平。通過對每一次教學(xué)經(jīng)驗的回顧和思考，教師能夠不斷反思自己的表現(xiàn)，并找出改進(jìn)的方法和策略。
第四段：機(jī)智在實踐中的應(yīng)用(200字)。
在我的教學(xué)實踐中，機(jī)智在許多時候起到了關(guān)鍵作用。例如，在一次英語課堂上，我準(zhǔn)備了一個與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的主題。然而，當(dāng)我開始教授時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對這個主題并不感興趣。為了吸引學(xué)生們的注意力，我立即調(diào)整了講授的方式，通過引入一些有趣的圖表和案例來增加課堂的趣味性。這個突發(fā)情況需要我迅速做出反應(yīng)和決策，通過調(diào)整教學(xué)策略成功激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。這次經(jīng)歷讓我深刻意識到機(jī)智的重要性，并激勵我在教學(xué)中更加注重細(xì)節(jié)和變通的能力。
第五段：結(jié)論(200字)。
機(jī)智是一種教師必備的素養(yǎng)，它能幫助教師更好地應(yīng)對問題和挑戰(zhàn)，并提供更好的教學(xué)效果。發(fā)展機(jī)智需要教師不斷積累知識、參與實踐，并進(jìn)行反思和總結(jié)。機(jī)智在實踐中的應(yīng)用能幫助教師解決各種問題，并提供更具吸引力的教學(xué)體驗。作為一名教師，我們應(yīng)該意識到機(jī)智的重要性，并不斷努力提高自己的機(jī)智水平，以提供更好的教育服務(wù)。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十三
教學(xué)機(jī)智并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白又形象。
教學(xué)機(jī)智并非“遙不可及”。書中寫到：“教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細(xì)無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”?！敖逃龣C(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的?，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之處，就是因為他們有十分睿智的教學(xué)機(jī)智，能在很短的時間內(nèi)處理很多隨時出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險為夷，化腐朽為神奇。
教學(xué)機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的一部分，做到教學(xué)機(jī)智就要注意以下幾方面：
1、及時總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處
每堂課都有其成功的地方，當(dāng)然也有不足的.地方。作為教師，要及時將最近每堂課的精彩之處，創(chuàng)新之處，出彩之處記錄下來，作為最近日后的資料庫，為以后的教科研準(zhǔn)備好材料。
2、及時對教學(xué)行為進(jìn)行記錄與反思，對課堂教學(xué)進(jìn)行重新設(shè)計。
3、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓(xùn)。
任何一堂課，也總有較失敗或不理想的地方，也許有疏漏或遺漏之處，教師一定要做好教學(xué)后記，將失敗的地方反復(fù)思考，是自己教學(xué)設(shè)計時沒有想到的問題還是自己表達(dá)的問題。從學(xué)生方面來說，從學(xué)生的表情到作業(yè)，都可以反映一堂課的問題所在。教師要細(xì)心觀察，從錯誤和敗筆中汲取教訓(xùn)，加以改正。
教學(xué)機(jī)智藏身于書頁里、教學(xué)中、沉思時，努力學(xué)習(xí)與思考，就能抓住這樣一種智慧。
《99個班主任的教育機(jī)智》這本書是學(xué)校發(fā)給我們每位班主任的，一拿到手我就被吸引住了，我在這本書里看到：為學(xué)生保留自由發(fā)展的空間;心理“補(bǔ)鈣”使孩子獲得獨立;寬容對待學(xué)生“可愛的缺點”;保護(hù)好那些脆弱的東西;將破碎的粘和成整體;輕拂性意識的覺醒;尊重學(xué)生的主體性;理解學(xué)生的體驗;架起走進(jìn)家長的橋梁;對突如其來的情景進(jìn)行意想不到的塑造等等。書中還引用了很多我知道的和不知道的中外大教育家和心理學(xué)家的獨到見解，如陶行知的“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！笨唆斊账箍▼I的“母親是兒童最好的老師，她給孩子的教育比所有的學(xué)校教育加起來還要多?！碧K霍姆林斯基的“教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要使兒童自己不求上進(jìn)、不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心?！惫嫔摹爸腔垡馕吨宰罴咽侄螌で笞罴呀Y(jié)果?！北牡摹扒樵谧?，愛在右，站在生命的兩旁，隨時播種隨時收獲?！碧K霍姆林斯基又說：“有時寬容引起的道德比懲罰更重要?！睈勰f：“教育成功的秘密，在于尊重學(xué)生。”陶行知又說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”蒙田說：“教育孩童首先要激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言?！蔽簳f：“問題生不缺批評，不缺訓(xùn)斥，而缺的是鼓勵、表揚(yáng)和感化?！痹S許多多的名言警句及時充實了我的教育思想，無形中也影響著我的教育方法。
不僅如此，讀了99個班主任的教育機(jī)制案例，我的工作熱情也高漲了，不再對那些看似百法難治的學(xué)生失去信心了，我也要對癥下藥、投其所好改變他們的頑固思想。領(lǐng)導(dǎo)常說：“方法大使氣力。只有想不到的，沒有做不到的?！闭娴?，思想要永遠(yuǎn)先于行動。以后，我會多看些教育理論的書籍來充實我教育事業(yè)。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十四
第一段：引入教學(xué)機(jī)智的概念（200字）。
教學(xué)機(jī)智是指教師能夠隨機(jī)應(yīng)變、靈活運(yùn)用各種教學(xué)手法和策略來解決教學(xué)中的問題。在教學(xué)機(jī)智的過程中，教師需要展現(xiàn)出解決問題的智慧和靈巧，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。教學(xué)機(jī)智的核心是靈活運(yùn)用個人知識和經(jīng)驗，將其轉(zhuǎn)化為授課中的實際操作，讓學(xué)生能夠更好地理解和消化所學(xué)知識。
第二段：提出教學(xué)機(jī)智的重要性和途徑（200字）。
教學(xué)機(jī)智對于教師而言意義重大。教師需要具備豐富的教育理論知識、專業(yè)素養(yǎng)以及教學(xué)經(jīng)驗，而且在實際教學(xué)操作中，需要不斷積累和運(yùn)用這些知識與經(jīng)驗，才能在解決問題時靈活應(yīng)對。教師可以通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和反思來提高自己的教學(xué)機(jī)智水平。此外，交流與合作也是提高教學(xué)機(jī)智的途徑之一。通過與同事的交流和合作，教師能夠借鑒他人的經(jīng)驗和方法，拓寬自己的思路和解決問題的能力。
第三段：探討教學(xué)機(jī)智的實際應(yīng)用（300字）。
教學(xué)機(jī)智不僅要求教師能夠應(yīng)對一些突發(fā)的問題，還需要在正常的教學(xué)活動中發(fā)揮作用。例如，在講解新的知識點時，教師可以利用實例和案例來豐富課堂內(nèi)容，幫助學(xué)生更加深入地理解。另外，面對學(xué)生的不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣偏好，教師可以采用多樣化的教學(xué)方法和手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和積極性。在解決學(xué)生問題時，教師可以通過提問、引導(dǎo)、思維激活等方式來引導(dǎo)學(xué)生自主解決問題，發(fā)展他們的思維能力和解決問題的能力。
第四段：分析教學(xué)機(jī)智帶來的好處（300字）。
教學(xué)機(jī)智的應(yīng)用能夠帶來諸多好處。首先，教學(xué)機(jī)智可以提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。通過運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，教師能夠更好地解決教學(xué)過程中的問題，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次，教學(xué)機(jī)智有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師在靈活應(yīng)對問題的過程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生思考和解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。此外，教學(xué)機(jī)智還可以培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力和自主學(xué)習(xí)的能力，提高他們的整體素質(zhì)。
第五段：總結(jié)教學(xué)機(jī)智的重要性和發(fā)展方向（200字）。
教學(xué)機(jī)智是當(dāng)前教師所需要具備的一種素養(yǎng)和能力。教師需要在教學(xué)中不斷充實自己的知識儲備，增加解決問題的方法和手段，以應(yīng)對不同情況。同時，教師也需要持續(xù)學(xué)習(xí)和反思，通過交流和合作來提高自己的教學(xué)機(jī)智水平。未來，教師教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)將成為教育教學(xué)改革的一項重要任務(wù)，為提高教育質(zhì)量和培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生做出貢獻(xiàn)。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十五
讀完此書,促使我反復(fù)思考著一個重要的問題,就是”在落實課改精神,全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天,我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智,搞好我們的教育教學(xué)工作“.
《教育大辭典》對教學(xué)機(jī)智定義為:一種善于根據(jù)情況變化,創(chuàng)造性地進(jìn)行教育的才能.它是構(gòu)成教育藝術(shù)的主要因素之一.
俄國教育家烏申斯基說:”不論教育者是怎樣地研究教育理論,如果他沒有教育機(jī)智,他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者“.
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與的一個十分復(fù)雜的動態(tài)過程,受教師,學(xué)生,環(huán)境諸因素的影響,總處于不斷變化之中.因此,課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件.教師要自如地駕馭課堂這個復(fù)雜多變的動態(tài)系統(tǒng),順利地完成教學(xué)任務(wù),就必須掌握教學(xué)機(jī)智.
教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來越重要的'角色.傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時智慧所表現(xiàn)出來的教育機(jī)智,關(guān)注的是課堂教學(xué)流程,強(qiáng)調(diào)順著教案走.而新課程則.強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)——教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,大力倡導(dǎo)自主,合作,探究性的學(xué)習(xí).這種開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場,瞬息萬變.學(xué)生的思維變化的不確定性,課程的生成性和開放性,學(xué)生對課程的多元化反應(yīng)以及個別差異等價值取向,使得課堂教學(xué)中不可控因素增多.現(xiàn)代課堂教學(xué)對教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場調(diào)控提出了更高的要求,尤其是探究性學(xué)習(xí),更多地表現(xiàn)為針對某一個教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案,更關(guān)注學(xué)生的思維過程,更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走.教師不但要有敏捷,快速地捕捉教學(xué)過程中各種信息的能力,而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施,才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程.
范梅南先生說,機(jī)智是”智慧的化身“.教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變,靈活創(chuàng)造的能力,是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分.教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,以獨特的能力駕馭課堂,用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件,把握教育契機(jī),都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用.具體表現(xiàn)在:。
(1)首先,要有一顆熱愛學(xué)生,平等相待的心.只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時,才會消除”火暴“脾氣,減少”急躁“情緒,避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的”訓(xùn)斥“,以”溫柔“的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生.善于以平靜的心態(tài),運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智,融洽師生關(guān)系.要平等地對待每一位學(xué)生.因為許多偶發(fā)事件的”肇事“者,通常是那些”調(diào)皮搗蛋“的學(xué)生,只有教師擺正了他們在自己心目中的位置,才能夠?qū)λ麄兊男袨椤比萑獭?不發(fā)火,不動怒,對事件進(jìn)行冷靜的,超常規(guī)的處理.
(2)要有敏捷的思維.機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,善于因勢利導(dǎo),或移花接木,巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的窘境.特別是遇到自控能力較差的學(xué)生.如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信,消除學(xué)生的抵觸情緒,并轉(zhuǎn)化其情感.這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維,才能左右逢源,化險為夷.
(3)在課堂教學(xué)中,教師能抓住教學(xué)心理,利用自身的人格魅力來影響同學(xué),把握教育契機(jī)利用獨特的能力來駕馭課堂,才既能使課堂氣氛生動活潑,又能使教學(xué)任務(wù)順利完成.使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用.教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的積極思考,又要對偏離課堂內(nèi)容,誤入歧途,有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住,做到斷流時導(dǎo),漫溢時堵,堵導(dǎo)并用.
(4),教師熟悉教材,教法和學(xué)生是實施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ).熟悉教材,教師就會對講課滿懷信心,胸有成竹;熟悉教法,教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用,有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景;熟悉學(xué)生,教師就能從實際出發(fā),因材施教.教師做到這”三熟“,就可以眼觀六路,耳聽八方,及時發(fā)現(xiàn)問題,迅速判斷,妥善處理;還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案,保證教學(xué)任務(wù)順利完成.
(5)教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力.一方面,要鍛煉自己的言語表達(dá)能力,使課堂教學(xué)用語具有簡明扼要,生動活潑,風(fēng)趣幽默等特點,富有感染力和吸引力;另一方面,教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力,要講究語音,語調(diào),語速的變化,做到抑揚(yáng)頓挫,并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩莸?表達(dá)一定的知識信息.
總之,教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,也不是與生俱來的稟賦,更不是虛情假意的做秀,它是一種充滿教學(xué)智慧,具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),是教師綜合素質(zhì)的反映,是教師個性品質(zhì),教育理論素養(yǎng),教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金.我決心不斷地在實踐中學(xué)習(xí),摸索,思考,積淀,不斷地充實自己,追求個性,構(gòu)建風(fēng)格,提高自身的綜合素質(zhì).爭取做一個學(xué)生喜歡,家長滿意的人民好教師.更多精彩的讀書筆記盡在unjs讀書筆記網(wǎng)!
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十六
利用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時的一些感受，并進(jìn)而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的。”那么我們該如何聆聽孩子的呼喚，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑娖忻枋隽怂暮⒆邮窃鯓釉谂P室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地?fù)肀?。咧著嘴笑著。”翁大鐵對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十七
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《機(jī)智的王子》讀后感，歡迎大家分享。
今天，我在圖書室借了一本書《機(jī)智的'王子》說的是：一天，王子和仆人到森林里玩，不知不覺中他們就離皇宮越來越遠(yuǎn)，天漸漸黑了，他們在樹林里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就是走不出去。
這時，忽然從樹林里竄出一伙強(qiáng)盜。這強(qiáng)盜搶了他們的東西，還殺了仆人，正準(zhǔn)備殺王子時，強(qiáng)盜頭子說：“把這家伙留下來的給我當(dāng)仆人吧。”于是，強(qiáng)盜就把王子帶回家，讓他為自己干粗活。
強(qiáng)盜家里也有一臺織布機(jī)，王子每天干完活就去織布。強(qiáng)盜頭子見他織的布很漂亮，說：“這布可能值錢哩！”王子說：“你那到京城去賣，一定能賣大價錢！”強(qiáng)盜頭子把布拿到京城賣，國王看到就知道是小王子織的，就派人出去找他，后來他們終于知道小王子是被強(qiáng)盜抓了去，立刻命令把強(qiáng)盜頭子抓起來。原來小王子在布上織了一段話。
我記得我讀三年級的時候，那一天期末考試，有一題難住了我，我就好像慌了神一樣在那兒使勁想，就是想不起來，離考試結(jié)束的時間快到了，我更是急得像熱鍋上的螞蟻，監(jiān)考老師看到了，說不要緊張慢慢做，這時我就鼓起勇氣鎮(zhèn)定了下來，想著這道題該怎樣解最后我終于答出了題目。
這個故事告訴了我們遇到危急情況時，不要驚慌失措，要沉著冷靜的想辦法來解決問題，這樣你才會不斷的成長！
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十八
在教學(xué)這個崗位上已工作有十幾年，通過這十幾年的教學(xué)實踐，對自己課堂上靈活處理各種突發(fā)事件雖已積累了一些經(jīng)驗，可還是有時候面對出現(xiàn)的各種教學(xué)狀況有些措手不及，或者在處理這些問題時比較生硬，不夠巧妙，缺少藝術(shù)，使得自己在教學(xué)中總是感覺欠缺點底氣，尤其是擔(dān)心公開課這樣的場合突發(fā)意外，怕應(yīng)對不了，這一直是我心中的一個結(jié)。本學(xué)期，在學(xué)校教務(wù)處借書時，恰巧看到了這本《名師教學(xué)機(jī)智例談》，這不就是解開我這個結(jié)的靈丹妙藥嗎?我毫不猶豫地拿起這本書，心中一陣歡喜，就像是尋到了一件寶貝似的。放學(xué)時，我把書帶回家中，放在枕邊，打算抽空閑時間細(xì)細(xì)品讀，學(xué)習(xí)名師們對課堂教學(xué)意外的機(jī)智處理。
課堂教學(xué)過程是一個開放的、不斷生成的過程，在這個過程中，有許多不確定性和非預(yù)定性的因素，它無法預(yù)料。”節(jié)處生枝“是不可避免的，就像一束火花，稍縱即釋。當(dāng)教學(xué)過程中出現(xiàn)一些意想不到的事情時，教師能否隨機(jī)應(yīng)變，在短時間內(nèi)想出對策，巧妙地加以引導(dǎo)?能否正確運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，解決課堂中出現(xiàn)的突發(fā)事件，從而使課堂上的一次次意外轉(zhuǎn)變成教學(xué)中的一次次精彩，給課堂帶來”意外收獲“?《名師教學(xué)機(jī)智例談》這本書則詮釋了名師的課堂教育機(jī)智，針對教學(xué)中和公開課中碰到的突發(fā)事件問題該如何處理給我們做分析指導(dǎo)，以一個個鮮活的案例向我們展示了名師的課堂精華，為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源，對我們每一位一線教師來說都具有非常大的指導(dǎo)意義。讀完此書，我深受啟發(fā)。下面我簡單地談一下自己的兩個收獲。
一、教育機(jī)智源于日常扎實的修煉。
教學(xué)智慧指教師在教學(xué)實踐活動中主動運(yùn)用已有知識、經(jīng)驗、能力、技巧等創(chuàng)造性解決教學(xué)實際問題時所體現(xiàn)出的綜合素養(yǎng)。教學(xué)智慧是一種內(nèi)涵十分豐富、綜合性極強(qiáng)的教學(xué)心智技能，從根本上說它離不開教師的綜合人文素養(yǎng)，而正確的教育理念、濃厚的專業(yè)興趣、濃厚的學(xué)識積累、良好的心理素質(zhì)和豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗等是構(gòu)成教學(xué)智慧的要素。小語特級教師殷光黎老師指出：教學(xué)若要在意外中收獲精彩，則需要日常扎實的修煉。書中收錄的一位老師在上《惠崇春江晚景》這首詩時，有個學(xué)生提問：”老師，為什么不說春江水暖魚先知?怎么說鴨先知呢?“使得這位老師措手不及，解釋道：”魚在深水中，水里的溫度變化不大，魚不太敏感，所以還是鴨先知?！斑@樣的一種解釋便使得課堂生成半途而廢，無果而終。而實際上，如果老師巧妙的加以引導(dǎo)：”同學(xué)們想想春江水暖，到底是魚先知還是鴨先知?詩人蘇軾為什么要這樣寫呢?“這樣一來就把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)從一時一地一節(jié)課引入了廣闊的生活時空，從而實現(xiàn)綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生的`探索意識與質(zhì)疑精神也會備受鼓勵。想想自己在平時的課堂教學(xué)中，不是也會時常出現(xiàn)這樣的場景嗎?面對課文的學(xué)習(xí)，孩子們有時能提出不少五花八門的問題，而我通常的處理方法便是告訴學(xué)生：大家如果對這個問題感興趣，建議課后查資料，再抽時間交流。而實際上這只是一個緩兵之計，面對現(xiàn)在知識面越來越廣泛的學(xué)生，我已有些招架不住。這樣長此以往，不是打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性嗎?雖然老師并不可能所有的知識都會，但是一次次面對孩子們求知的渴望，真的能心安理得的這樣下去嗎?答案是肯定的，不能。
記得蘇霍姆林斯基說過，教師的知識面超出教科書的范圍越大，他的話含義就越深刻，學(xué)生從他講述的字時行間學(xué)到的東西就越多。由此對”老師應(yīng)該把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣“感受便更深刻了，作為新時代的老師，我們要用源源不斷的知識清泉滋潤自己，從而擁有濃厚的知識背景和開闊的教學(xué)視野，成為一名智慧型的教師。
認(rèn)真品讀完十位名師教學(xué)機(jī)智精彩片段摘錄，最大的一個感受便是：教育機(jī)智源于師愛。所有名師都是以愛為出發(fā)點，以真誠、寬容、理解為基礎(chǔ)，以學(xué)生的終生發(fā)展為理念，時刻關(guān)注學(xué)生的一點一滴、一言一行，利用自己的教學(xué)機(jī)智為學(xué)生保留成長的空間，保護(hù)學(xué)生身上那些脆弱的東西。當(dāng)讀到特級教師于永正老師巧妙處理遲到學(xué)生的做法時，真是佩服得五體投地。因為面對遲到的學(xué)生，我總會非常嚴(yán)厲地批評教育幾句，然后讓他回到座位，偶爾還有受到寫”情況說明書“的懲罰，壓根就沒想過把學(xué)生遲到當(dāng)作寶貴的教學(xué)資源來加以智慧的利用。而于老師在處理這個問題的時候，則是放下手中的課本，走到遲到學(xué)生跟前慈愛地摸摸他的頭，笑瞇瞇地問為什么遲到了?然后又問他是什么心情?發(fā)現(xiàn)只有一個人時是怎樣的感受?從而非常輕松地讓全班同學(xué)們理解了《驚弓之鳥》一課中”孤單失群“的意思。然后于老師再次摸著他的頭，微笑著對他說：”你雖然一時失群，遲到了，但你幫助大家理解了一個詞，你也是功臣??！“面對課堂上這種突如其來的意外情況，于老師處理得是這樣自然高妙，而且不留一點痕跡，既保護(hù)了孩子的自尊心，又借遲到加以智慧巧妙的利用，這可謂是一箭雙雕。想想自己為什么每次面對孩子們偶爾的遲到的處理會是如此地武斷，其根本原因在于缺少教學(xué)智慧和教育藝術(shù)，缺乏對學(xué)生的信任和尊重。我們必須不斷提升自己的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)藝術(shù)，對各種”生成的信息“加以甄別、篩選，并通過不斷處理信息來提高自己的教學(xué)智慧，以教育智慧有效地推進(jìn)”生成“，從而讓課堂變得多姿多彩。
總之，課堂教學(xué)機(jī)智依賴于教師艱辛的積累和創(chuàng)造，只有不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，才能使自己在課堂教學(xué)中面對各種”意外的生成“做到游刃有余，把對”意外“的藝術(shù)，作為我們不懈追求的目標(biāo)和境界。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇十九
課堂教學(xué)千變?nèi)f化，有經(jīng)驗的教師不管課堂如何變化，都能應(yīng)對自如。他們有什么秘密武器呢？秘密在于他們擁有教學(xué)機(jī)智。所謂"教學(xué)機(jī)智"，就是教師在教學(xué)中迅速有效地處理突發(fā)事件的靈感活動。事件的發(fā)生是非預(yù)期的，處理方式是靈感爆發(fā)式的。
如同人生不可沒有智慧一樣，課堂教學(xué)不可缺乏機(jī)智。有了課堂機(jī)智，課堂教學(xué)才會多幾分靈氣，多一些創(chuàng)造，才能達(dá)到應(yīng)有的高度。在我們這個日新月異的時代，一切都在追求創(chuàng)新，追求盡善盡美，關(guān)心每個孩子全面素質(zhì)的發(fā)展，在課堂教學(xué)中，我們必須重視培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智。我們一面要積極學(xué)習(xí)名師的經(jīng)驗，一面要自己勤奮鉆研，堅持創(chuàng)新，還要心中有每一個學(xué)生，時刻關(guān)心每一個孩子的發(fā)展。我們堅持不懈地努力，積極地培養(yǎng)自己的教學(xué)機(jī)智，一定會把課堂教學(xué)變成一門藝術(shù)。
具有機(jī)智的教學(xué)，可以把偶發(fā)事件、失誤等彌合在如同行云流水般的教學(xué)活動中，并達(dá)到天衣無縫的妙境。甚至面臨"山窮水盡"的關(guān)頭，也只需急中生智地順?biāo)浦劬湍芑U為夷，出現(xiàn)"柳暗花名又一村"的喜悅。這些高妙的充滿機(jī)智的教學(xué)大多是在風(fēng)趣的氛圍中實現(xiàn)的。教師要達(dá)到此境界必須具備一些素質(zhì)和條件。
首先，教師語言要簡潔。出現(xiàn)偶發(fā)事件時，切忌長篇大論，拖泥帶水。要惜話如金，以片言明百意，言盡而意有余。"一語道破天機(jī)"使學(xué)生回到課堂上來，并從中受到教育。其次語言要準(zhǔn)確，有的放矢，針對性要強(qiáng)。要針對眼前的窟境，或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木等…而眼前的現(xiàn)狀是學(xué)生的注意力被吸引到另一種事物上，要根據(jù)二者建立聯(lián)系，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移。要求教師求異思維、發(fā)散思維要敏捷。第三，要有愉悅性。比喻新穎、幽默、含蓄，力求妙趣橫生而鞭辟入里。幽默雅致而不失高貴矜持的風(fēng)度。否則，教師疲憊學(xué)生無趣。有句話是這樣說的："教師的語言要有語言家的用語準(zhǔn)確，教學(xué)家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，演說家的論證雄辯，藝術(shù)家的感情豐富集于一身。
其次，要有豐富的學(xué)識做后盾。語文教材涉及面極廣，這就需要教師上知天文，下曉地理，博古通今，具有精深廣博的學(xué)科知識。這是教師完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。同時，我們教學(xué)的對象——學(xué)生，他們生活在社會這個復(fù)雜的大環(huán)境中，周圍的一切事物都會作用于他們的感官，給他們的身心發(fā)展以巨大的影響。由此觀之，教師并不能專注于、局限于教材知識，兩耳不聞"窗外事"。除了鉆研所任教學(xué)科的專業(yè)知識外，還應(yīng)具備廣博的文化素養(yǎng)。同時，應(yīng)時刻關(guān)注社會、對社會現(xiàn)象應(yīng)有敏銳的洞察力，具有豐富的社會知識，具有正確認(rèn)識社會、判斷社會現(xiàn)象的能力。然而，教師要在短暫的時間里作出反饋，這種能力并非與生俱來，更不能寄托于教師隨心所欲的"靈機(jī)一動"，教師需積累各方知識。俗話說，厚積才能薄發(fā)。教師的知識不能僅僅局限在他所教的本學(xué)科的范圍內(nèi)，對于不是本科的知識也應(yīng)該懂得，尤其是心理學(xué)，如輔導(dǎo)心理學(xué)，教育心理學(xué)及社會心理學(xué)更是教師務(wù)必涉獵的范疇，因為教書與育人是無法分開的。教育是一門教人育德的藝術(shù)，不了解孩子，包括他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向等，就談不上教育。就像蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里所說的："在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。"所以，教師應(yīng)該使自己的知識如泉水一樣源源不斷，只有這樣，才能在三尺講臺前得心應(yīng)手，課堂上達(dá)到游刃有余的境界。
再者，要深鉆教材，對話文本。備課是上課的準(zhǔn)備工作，只有備好課才有可能上好課。因此，教師應(yīng)把更多的精力放在對文本的鉆研上，把更多的時間、精力傾注在備課上，做到"懂"、"透"、"化"。首先，對教材中的疑難問題應(yīng)一一搞清楚，不帶一絲疑點進(jìn)課堂。只有這樣，教師才不至于在課堂上打被動仗。備課時，應(yīng)關(guān)注、品味文章語言的精妙，讀懂課文內(nèi)涵，讀懂語言文字與情感表達(dá)的關(guān)系，讀出自己的思想和感受。其次，對每個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都要深思熟慮，要事先預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)的問題，且對學(xué)習(xí)難點如何引導(dǎo)，如何以學(xué)定教，備課時必須做好充分的準(zhǔn)備?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。學(xué)生通過對文本的不同解讀，從中也感悟到語文課并不是枯燥乏味的。
最后，是信任學(xué)生，靈活處理。現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，平時耳聞目睹甚多，視野開闊。有時教師不甚了解的事，他們也能說得頭頭是道。因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的問題，教師可靈活對待，不妨先聽聽學(xué)生的想法，有時會茅塞頓開。教師可充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)?，你聽了同學(xué)們的意見后，你認(rèn)為哪些同學(xué)說得更有道理。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，且學(xué)生在發(fā)表意見的過程中教師自然得到啟發(fā)，并適時點撥，通過比較后求佳，樹立學(xué)生正確的認(rèn)識觀。
"教師之教。不在于全部講授，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。"葉圣陶先生一語道出了教學(xué)的真諦。教學(xué)是一種藝術(shù)，然而藝無止境。教師的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一，卻是千姿百態(tài)的。教師在教學(xué)過程中，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，才能探索出一條具有現(xiàn)代化的新型的反饋機(jī)智之路。
教學(xué)機(jī)智讀后感篇二十
1、借題發(fā)揮，因勢導(dǎo)入。
課堂之初遇到偶發(fā)事件或不利因素時，教師不得已放棄原定導(dǎo)入方案，鎮(zhèn)定、理智地針對課堂情況和學(xué)生情緒，抓住偶發(fā)事件暗含的契機(jī)，借題發(fā)揮，因勢利導(dǎo)，化不利因素為有利因素。例如：某位教師推門走進(jìn)教室，正巧教室內(nèi)一同學(xué)向外潑水，水沾濕了教師的衣襟，如這位教師大發(fā)雷霆，這堂課接下來的情況可想而知。只見這位教師走上講臺，微笑著開了口：“昨天晚上我做了個夢，你們知道我夢見誰了嗎？”老師這一句話，把全班同學(xué)的緊張情緒一下子化解了，就連潑了老師一身水的同學(xué)，也一下子被吸引了過來。老師接著又說：“我夢見賈寶玉和林黛玉了。剛才，我正回味著賈寶玉的唱詞‘天上掉下個林妹妹’，誰知林妹妹沒掉下來，我的衣襟卻被林妹妹的眼淚灑濕了?！比嗤瑢W(xué)為之雀躍，該老師順勢一點：“我們都知道，林黛玉是曹雪芹筆下一個弱不禁風(fēng)，愛哭鼻子，愛使性子的女孩，作者就是抓住這些特點來刻畫林黛玉的。今天，我們就來學(xué)習(xí)抓住特點刻畫人物……”這位教師從課堂的具體情景入手，寓教學(xué)因素于諧趣之中，毫不費(fèi)力地導(dǎo)入了新課，又巧妙地打破了由于學(xué)生緊張而造成的沉悶局面，十分切合當(dāng)時的學(xué)習(xí)課題和教學(xué)要求。
2、善待錯誤，適時激勵。
新課程教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)不只是課程的執(zhí)行和傳遞，更是課堂的創(chuàng)生與開發(fā)，教學(xué)不是實施計劃、教案，照本宣科的過程，而是幫助每一個學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的過程。因此，當(dāng)學(xué)生犯過失時，教師要及時創(chuàng)造條件，啟發(fā)誘導(dǎo)，使之感悟。某位教師正講著課，突然發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)的眼睛離開了老師，離開了黑板，執(zhí)迷的望著墻壁上某處地方，這位教師并沒有以大聲斥責(zé)來收回學(xué)生的心，而是讓其他同學(xué)先做幾道題，然后悄然來到那位同學(xué)桌旁，小聲問道：“剛才看的什么？”那位同學(xué)面上一紅說：“老師，您看墻上有只蜘蛛?！崩蠋熖痤^來，發(fā)現(xiàn)墻壁上有只迅速游走的蜘蛛，再細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)它是圍著一個小獵物繞圈，蛛絲越吐越多。這位老師叮囑道：“你留心數(shù)一下，它一共得繞多少圈?！苯處煹絼e的地方去了，那位同學(xué)專心的盯著墻壁，一會兒，那位同學(xué)舉起了手：“老師，蜘蛛一共轉(zhuǎn)了136圈?！崩蠋熣f：“同學(xué)們，我剛才讓這位同學(xué)認(rèn)真觀察墻壁上一只捕食的蜘蛛。為了俘獲一個小獵物，它競繞了100多圈，多么頑強(qiáng)的毅力啊，如果我們也如這只蜘蛛一樣，在知識的海洋里奮力探索，效果會怎么樣呢？”老師這樣處理，既肯定了那位同學(xué)的觀察細(xì)致，維護(hù)了他的自尊，又不著痕跡地教育激勵了全體同學(xué)。
3、隨機(jī)應(yīng)變，深化認(rèn)識。
新課程理念認(rèn)為，教學(xué)過程既是知識信息傳輸反饋的過程，也是精神情感交流融合的過程。師生間的和諧關(guān)系可以使課堂出現(xiàn)十分輕松而富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氣氛；教學(xué)的高潮，也將在這動態(tài)的雙向統(tǒng)一中得到展現(xiàn)，這正是現(xiàn)代教學(xué)的基本特征。如某位教師在教學(xué)《愚公移山》一課時，一學(xué)生提出“世上真有像愚公這樣的人嗎？”這突如其來的問題，讓老師措手不及。無論老師怎么回答，都會陷進(jìn)這個問題的泥潭中難以自拔。值得欣慰的是，這位老師鎮(zhèn)定自若的讓學(xué)生思考、討論：愚公身上的精神是不是每個人身上都有？是不是每個人、每個民族都需要？然后引導(dǎo)：寓言是為了說明一個道理，人物或情節(jié)的設(shè)置都是為這個道理服務(wù)的。這樣處理，自然化被動為主動，化腐朽為神奇。
4、把握教態(tài)，控制學(xué)態(tài)。
研究性學(xué)習(xí)的開放性、整合性、過程性、實踐性、實效性，呼喚有個性化的.迎合學(xué)生心理需求的課堂教學(xué)創(chuàng)新。高明的教學(xué)機(jī)智，可以使一堂“事故課”獲得“故事課”的意外效果，可使“調(diào)皮鬼”的“惡作劇”得以出神入化的處理。如教學(xué)魏巍的《我的老師》，講到“夢里尋師”一節(jié)時，老師問：“這能說明什么？”一學(xué)生回答：“說明他神經(jīng)不好，該去精神病醫(yī)院了?！蓖瑢W(xué)們哄堂大笑。這位老師并沒訓(xùn)斥學(xué)生，而是以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生從自身思念親人的感受入手，體會作者對老師的至深的思念之情。學(xué)生情感之門被打開，發(fā)言妙語連珠，教室內(nèi)學(xué)習(xí)氣氛充實而熱烈。這種臨場應(yīng)變，適時調(diào)整思路的教學(xué)機(jī)智，遠(yuǎn)較那些視學(xué)生為搗亂，動輒訓(xùn)斥學(xué)生的做法要高明的多。
運(yùn)用教學(xué)機(jī)智處理課堂偶發(fā)事件時應(yīng)注意的問題。
（1）必須有利于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)機(jī)制是圍繞完成課堂教學(xué)任務(wù)的一種應(yīng)變，是化不利因素為有利因素的一種手段，它必須具有針對性、實效性、目的性和思想性。因此要緊扣課題，圍繞本課題的教學(xué)目標(biāo)并服從于教學(xué)目標(biāo)的需要，不可信馬由韁，不著邊際。否則，只能導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)偏離，甚至導(dǎo)致課堂失控，不利于教學(xué)任務(wù)的完成。
（2）必須有利于學(xué)生的發(fā)展。
以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心是現(xiàn)代教育理念的出發(fā)點和根本點，教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用是教育科學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造，它的內(nèi)容和方式要有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)和掌握，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生個性才能的發(fā)展。因此，教師在課堂上應(yīng)用教學(xué)機(jī)智時一定要端正思想，切不可以突出自己、表現(xiàn)自己為出發(fā)點，更不可借此嘩眾取寵。
列寧說：真理只要向前跨一步，哪怕只是小小的一步，就會變成謬誤。因此，教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用要把握好一個“度”。要富有啟發(fā)性和可接受性，要抑制無益的激情。那些多余的、過頭的、有失分寸的、東拉西扯的“教學(xué)機(jī)智”，不僅不能激發(fā)感情，開啟心智，還會分散學(xué)生注意力，破壞課堂氣氛的和諧，影響知識的接受和能力的培養(yǎng)。這不僅是教學(xué)方法的問題，也是教學(xué)思想問題。
教學(xué)機(jī)智說到底是一門藝術(shù)。它要求教師必須具備廣博的知識和豐富的經(jīng)驗，在長期積累和反復(fù)歷練的基礎(chǔ)上，輕松自如地駕馭課堂這個復(fù)雜多變的動態(tài)系統(tǒng)，眼觀全局，靈巧應(yīng)變，通過自己高尚的情操，幽默生動的語言、豐富準(zhǔn)確的表情、耐心細(xì)致的教育來消除障礙和矛盾。俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者是怎樣的研究理論，如果沒有教育機(jī)智，他不可能成為一名優(yōu)秀的教育實踐者?！?/p>
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