演講稿的朗讀和背誦是提高演講效果的重要環(huán)節(jié)，需要進(jìn)行充分的練習(xí)。如何選擇恰當(dāng)?shù)睦C來(lái)支持演講觀點(diǎn)，使得演講更具有說(shuō)服力？以下是一些經(jīng)典演講的選段，它們?nèi)匀皇钱?dāng)今演講技巧的典范。
樹立正確人生觀的演講稿篇一
尊敬的__：
大家好！
昨天聽朋友的孩子來(lái)電話說(shuō)他們學(xué)校有個(gè)大二的女學(xué)生從樓上跳下來(lái)了，當(dāng)時(shí)就摔死了，聽了讓人又心痛又可恨，心痛的是這么小的歲數(shù)人生還沒(méi)有開始生命就結(jié)束了，可恨的是，她怎么那么不負(fù)責(zé)任啊！你說(shuō)讓家長(zhǎng)可怎么活啊！
不知道是社會(huì)的進(jìn)步還是受西方國(guó)家觀念的影響，人們的人生觀和價(jià)值觀都不知道跑到哪里去了？簡(jiǎn)直是情感泛濫、真情飄渺、亂愛(ài)、瞎愛(ài)的社會(huì)。在臨縣做業(yè)務(wù)期間，我住的旅店是經(jīng)?？吹礁咧猩粚?duì)一對(duì)地在那里開房，你說(shuō)家長(zhǎng)們拿著錢讓他們?nèi)W(xué)習(xí)，他們又都做了些什么呢？大學(xué)里就更不用說(shuō)了，好像比高中生還要厲害?？墒?，他們的感情是很脆弱的，稍微有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就拿自己的生命開玩笑，根本不顧及大人的感受。
在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)泛濫，金錢至上，人們更多的是在樹立畸形的戀愛(ài)觀和金錢觀，很少有人還會(huì)關(guān)心樹立正確的人生觀和價(jià)值觀了。為什么現(xiàn)在社會(huì)，自殺率、犯罪率、心理疾病逐漸增多，根源就在這些人沒(méi)有一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀，他們不懂的人活著的意義。
而要打造美滿成功的人生，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀非常關(guān)鍵。
我摘錄了以下一些格言，供大家參考：
1、“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在臨死的時(shí)候他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力。都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。’”這是保爾戰(zhàn)斗一生的真實(shí)的寫照，也是他革命樂(lè)觀主義的深刻概括。
2、“有的人活著，他已經(jīng)死了有的人死了，他還活著”
3、“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”
4、“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”
5、“生命的意義在于散發(fā)它的美麗的光芒?！?/p>
我送給大家的生命格言是：
我們的生命很短暫。
我們要學(xué)會(huì)提高生命的質(zhì)量；
既然生命的長(zhǎng)度我們無(wú)法控制。
那我們就增加他的寬度；
一個(gè)正常人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：
在有限的生命里不停的完善自我。
不停的享受人生。
不停的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
當(dāng)他離開這個(gè)社會(huì)的時(shí)候。
心中更多的是美好的回憶。
是安靜的感覺(jué)。
在閉上眼睛的那一瞬間。
可以面帶笑容。
樹立正確人生觀的演講稿篇二
尊敬的__：
大家好！
從內(nèi)涵上講，人生觀是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法；價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；世界觀是指人們對(duì)世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想；樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的；追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值；保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài)；有良好的個(gè)人道德和個(gè)人修養(yǎng)；堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展；以人為本，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；求真務(wù)實(shí)，按經(jīng)濟(jì)和社會(huì)規(guī)律辦事；創(chuàng)造社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共建共享；反對(duì)實(shí)用主義、個(gè)人主義、悲觀主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。
樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅(jiān)定社會(huì)主義信念；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的基本路線；堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線；堅(jiān)持正確的思維方法；堅(jiān)持“無(wú)神論”思想；還要旗幟鮮明地反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤思想。
通過(guò)今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯！
樹立正確人生觀的演講稿篇三
尊敬的__：
大家好！
當(dāng)你年邁，步履蹣跚，你會(huì)選擇怎樣的生活方式？浙江的一對(duì)老夫妻選擇了“一直在路上”，退休后開始自駕游。3年，1輛小汽車，走遍31個(gè)省市區(qū)。老人還把自駕游經(jīng)歷寫成一本35萬(wàn)字的書。其實(shí)老人沒(méi)接受過(guò)寫作訓(xùn)練，沒(méi)搞過(guò)文字，但從小他就很喜歡歷史、地理。每次游玩，他都會(huì)把小本子帶在身邊。他每天都堅(jiān)持到圖書館寫4000多字，兩個(gè)月就完成了25萬(wàn)字的初稿，接著對(duì)初稿修改、補(bǔ)充，大約花了半年時(shí)間完成全書。書稿都是手寫的，他就讓女兒打印裝訂，怕有別字病句，他就抱著打印稿找文聯(lián)幫忙作最后的修改。最后，書終于出版了。在后記中，他說(shuō)：“我跟他們說(shuō)我駕車出游是因?yàn)槲液屠习槟昙o(jì)不小了，趁現(xiàn)在還走得動(dòng)，趕快走一走。我們是越走越想走啊。”現(xiàn)在他以自駕游西藏為主要內(nèi)容的書稿，也已經(jīng)完成了5萬(wàn)多字。
若你曾折翼，是否依然選擇飛翔？15年前，安德魯在登山中因被暴風(fēng)雪所困而不幸截肢，但他并沒(méi)有因此而消沉。裝上義肢后，他每天都努力康復(fù)，不但適應(yīng)了新的生活，還參加了鐵人三項(xiàng)比賽，并在友人的幫助下，靠著繩索攀登了阿爾卑斯山脈中海拔高達(dá)4478米的馬特宏峰?，F(xiàn)在，以他為原型的紀(jì)錄片《截肢登山家》已在英國(guó)播出。
樹立正確人生觀的演講稿篇四
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非?？鄲腊?，下面是小編精心整理的樹立正確人生觀價(jià)值觀演講稿范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái)，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯(cuò)過(guò)——一切的一切都無(wú)法重現(xiàn)。人生沒(méi)有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你！那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢？我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠(chéng)然，像我這樣一介凡夫俗子沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。
但人活一世不能沒(méi)有理想。我想在坐的各位沒(méi)有那一位甘于平庸，也沒(méi)有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂(lè)與幸福。志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過(guò)于心死！”信念就是支柱。一個(gè)人沒(méi)有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。
有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無(wú)的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。
人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖；人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
從內(nèi)涵上講，人生觀是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法；價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；世界觀是指人們對(duì)世界的`各種現(xiàn)象和事物總的看法。樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想；樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的；追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值；保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài)；有良好的個(gè)人道德和個(gè)人修養(yǎng)；堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展；以人為本，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；求真務(wù)實(shí)，按經(jīng)濟(jì)和社會(huì)規(guī)律辦事；創(chuàng)造社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共建共享；反對(duì)實(shí)用主義、個(gè)人主義、悲觀主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅(jiān)定社會(huì)主義信念；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的基本路線；堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線；堅(jiān)持正確的思維方法；堅(jiān)持“無(wú)神論”思想；還要旗幟鮮明地反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤思想。通過(guò)今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯！
憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對(duì)你自己人生的觀念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑；有的認(rèn)為自己的人生是多么的無(wú)聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素，對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。
生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切。人生觀，是人們對(duì)人生的總體看法和觀點(diǎn)，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著同的人生觀。
人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀、友誼觀、生死觀等。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺?。挥械娜诉x擇了高尚，有的人選擇了卑劣。
從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，在人與社會(huì)的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對(duì)社會(huì)盡義務(wù)作貢獻(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。作為主體，在改造社會(huì)自然的過(guò)程中，又要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足。
樹立正確人生觀的演講稿篇五
大家好，我是于樹中。
企業(yè)是一個(gè)生命體，跟人一樣，都要長(zhǎng)大變強(qiáng)。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)面臨很多坎坷與波折，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，人生的目的與人生的價(jià)值將成為支撐人成長(zhǎng)的最強(qiáng)大的力量。一個(gè)企業(yè)也是一樣，發(fā)展到一定階段，企業(yè)存在的本義與價(jià)值將成為企業(yè)成長(zhǎng)的最大的動(dòng)力源泉。因此，回歸原點(diǎn)，內(nèi)心修煉，厘清人生觀(對(duì)于企業(yè)是生存觀)成為至關(guān)重要的問(wèn)題。
人生觀，即人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度，它包括：人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三部分內(nèi)容。這里將進(jìn)一步探討的是兩個(gè)層面人生觀的問(wèn)題：一是試圖建立一個(gè)每個(gè)干部、員工共同遵守的人生道德模板;二是從生態(tài)學(xué)的角度探討企業(yè)人生觀或者叫企業(yè)生存觀的問(wèn)題。企業(yè)由人組成，理論上講每個(gè)人都達(dá)到一定水平，那么這個(gè)企業(yè)也會(huì)達(dá)到一定水平。企業(yè)所有人的個(gè)人修為是管理的重點(diǎn)。品德高尚、能力卓然無(wú)論對(duì)人還是對(duì)企業(yè)都是修為的目標(biāo)，這種道德修為雖然不能立竿見(jiàn)影轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，但它確是以后企業(yè)成長(zhǎng)力量的發(fā)動(dòng)機(jī)。
我認(rèn)為，要建立一個(gè)完整的人生觀至少需要從以下四個(gè)方面去努力。
一是要寬容。作為一個(gè)企業(yè)，寬容就是要大氣，一個(gè)企業(yè)就象一個(gè)人一樣，要有良好的修養(yǎng)，珍惜自身建設(shè)，把企業(yè)道德當(dāng)生命一樣去維護(hù)。對(duì)員工，管理的實(shí)質(zhì)就是讓員工滿意，達(dá)成目標(biāo)就如同做一場(chǎng)快樂(lè)的游戲。要寬容員工的錯(cuò)誤，要用企業(yè)文化去感染員工，企業(yè)文化要走入員工的心中。企業(yè)是個(gè)“大人”，員工是個(gè)“小孩”，大人的責(zé)任是培育“小孩”，讓他健康成長(zhǎng)，而不僅僅是制定各種懲罰措施。當(dāng)然，“小孩”要是成心破壞既定的游戲規(guī)則，理所當(dāng)然要受到應(yīng)有的懲罰。作為一個(gè)個(gè)人，寬容就是能夠容忍別人的錯(cuò)誤，遇事莫生氣，不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。尤其是對(duì)于企業(yè)的各級(jí)干部，千萬(wàn)不能對(duì)下屬員工記小帳、斗小脾氣、耍小心眼、穿小鞋，這樣的干部更需要人生觀的修為。要樹立正確的人生觀，正確的人生觀就是正確的思維方式，要提倡綠色、環(huán)保、無(wú)公害、無(wú)自害的思維方式，充分調(diào)動(dòng)人本身應(yīng)具有的愛(ài)心、善心去處理好人與人、家庭、社會(huì)之間的關(guān)系，最終達(dá)到人間處處有真情，處處是家園的美好未來(lái)。
二是要有責(zé)任心。企業(yè)的責(zé)任心就是企業(yè)公民承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)的社會(huì)價(jià)值是企業(yè)存在的最終意義。要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的企業(yè)，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)能做出巨大貢獻(xiàn)的企業(yè)，要做一個(gè)陽(yáng)光企業(yè)，用自己的熱量去照亮別人、溫暖別人，這也是企業(yè)生存的一種至高境界。對(duì)于個(gè)人，責(zé)任心屬于一種道德范疇。俗話說(shuō)，責(zé)任所在，義不容辭，責(zé)任心就是負(fù)責(zé)任。對(duì)家庭，就是要履行你作為家庭成員的對(duì)親人的責(zé)任，履行責(zé)任是一種體驗(yàn)幸福生活的歷程;對(duì)朋友，負(fù)責(zé)任就是真正的幫助別人，讓朋友感覺(jué)你值得依靠;對(duì)同事，負(fù)責(zé)任就是真心的幫助同事，尤其是同事最需要幫助的時(shí)候;對(duì)公司，要做一名忠誠(chéng)的員工，為公司創(chuàng)造最大的價(jià)值;對(duì)社會(huì)，負(fù)責(zé)任就是多做對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境有益的事情。
三是為人民服務(wù)。這是一個(gè)高尚的時(shí)尚的話題。這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“為他人服務(wù)”。道德的定義是“為他人服務(wù)”?！翱犊亲罴训牟呗浴笔菍?duì)道德最好的詮釋。我們的公司發(fā)展到今天，已經(jīng)基本解決了溫飽問(wèn)題。解決了溫飽問(wèn)題的企業(yè)或者個(gè)人都需要追求一種人生的境界。人生的境界是分層次的，在脫離物質(zhì)之前(也就是脫離為溫飽奔波之前)，人生的主要層次是關(guān)注物質(zhì)的東西，比如企業(yè)的贏利，比如員工的收入。這里探討人生觀的問(wèn)題也就是要把企業(yè)或者個(gè)人帶到一個(gè)更高的層次。比如企業(yè)，在解決了溫飽問(wèn)題之后，要更加關(guān)注企業(yè)的社會(huì)價(jià)值。就拿我們企業(yè)來(lái)說(shuō)，每年不停的開店，就會(huì)不停的安排下崗職工的再就業(yè)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式逐步趨向成熟的情況下，不停的開加盟店，就會(huì)不停的為中小投資者提供“投資低風(fēng)險(xiǎn)，輕松做老板”的機(jī)會(huì)。在明知投資農(nóng)村市場(chǎng)在短期內(nèi)不會(huì)有收益的情況下，果斷的參與“萬(wàn)村千鄉(xiāng)”市場(chǎng)工程，對(duì)提高農(nóng)民收入，凈化農(nóng)村消費(fèi)環(huán)境作出了自己的貢獻(xiàn)。在企業(yè)財(cái)力不是非常充足的情況下，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，參與各種慈善事業(yè)，這本身就是企業(yè)一種高尚的“人生觀”。對(duì)于個(gè)人，“服務(wù)他人的精神”是當(dāng)今社會(huì)中任何人都應(yīng)具備的道德品質(zhì)。白求恩來(lái)中國(guó)，美國(guó)總統(tǒng)為自己的下屬女部長(zhǎng)開車門，日本的一名女教授利用假期在世界各地自費(fèi)飛來(lái)飛去宣傳預(yù)防艾滋病的知識(shí)，這些都是活生生的服務(wù)他人的例子。服務(wù)他人是無(wú)等級(jí)不分高低貴賤的，比如一個(gè)億萬(wàn)富翁捐贈(zèng)了100萬(wàn)給慈善事業(yè)，與一名小學(xué)生將自己節(jié)省下來(lái)的100元零花錢捐給希望工程，是一樣值得尊敬的，他們獻(xiàn)出的愛(ài)心是一樣的珍貴。
四是要和諧。從哲學(xué)層次上看和諧，宇宙間存在三大和諧：物與物的和諧，人與人的和諧，人與物的和諧，它們分別對(duì)應(yīng)于真、善、美。我們企業(yè)要建立一個(gè)和諧的平臺(tái)。對(duì)于員工，我們的《企業(yè)文化手冊(cè)》中有專門的一章是《三字經(jīng)》，人之初，性本善，從企業(yè)文化的角度倡導(dǎo)人們真、善、美;對(duì)于顧客，我們一定要建立vip顧客檔案，顧客生日或重要的顧客紀(jì)念日要利用短信平臺(tái)進(jìn)行問(wèn)候;對(duì)于廠商，要建立一種與廠商的感情紐帶，聘請(qǐng)重點(diǎn)a級(jí)廠商代表為公司的榮譽(yù)員工，定期邀請(qǐng)顧客代表、廠商代表參與公司的內(nèi)部活動(dòng)。和諧企業(yè)的重要特征是和而不同、豐富多彩。和而不同是指要承認(rèn)不同，在不同的基礎(chǔ)上形成和，才能產(chǎn)生新事物。和而不同就是要求企業(yè)要有容納不同觀點(diǎn)、不同思想的胸懷，這樣才能科學(xué)決策，不同才能產(chǎn)生創(chuàng)新;和而不同就是要求企業(yè)直面現(xiàn)實(shí)狀況與顧客要求之間的差距，持續(xù)改進(jìn)，縮小差距;和而不同就是要求企業(yè)承認(rèn)與廠商利益的不一致性，通過(guò)共同發(fā)展達(dá)到雙贏。只強(qiáng)調(diào)同而不能和，那只能是毀滅。而不同體現(xiàn)了辨證關(guān)系。因此人生觀也是哲學(xué)觀。
以上是我對(duì)“我的人生觀”的闡述，如果沒(méi)有說(shuō)透或者不解氣的話，歡迎你也來(lái)說(shuō)說(shuō)。
樹立正確人生觀的演講稿篇六
“加油!努力!為了人民幣!”、“夢(mèng)想將來(lái)有很多錢”……11月22日，湖北省實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張基廣翻閱學(xué)生畢業(yè)留言冊(cè)后，直言“目瞪口呆”。
類似張校長(zhǎng)的憂慮，其實(shí)很容易引起社會(huì)共鳴。這些雷人的畢業(yè)留言，如果仔細(xì)審視，倒也不是那么可怕，不過(guò)是成人世界的一種映射罷了。畢竟，小學(xué)生思想觀念與價(jià)值判斷的形成，并非僅僅來(lái)自于學(xué)校，更多的還是來(lái)自于家庭和父母的影響。
對(duì)于十分重要的財(cái)富領(lǐng)域，我們的教育往往會(huì)選擇刻意回避。一方面，金錢在現(xiàn)實(shí)生活中極易顯現(xiàn)其價(jià)值與重要性;另一方面，學(xué)校教育對(duì)于金錢、財(cái)富卻缺乏直觀、生動(dòng)及富有說(shuō)服力、感染力的引導(dǎo)與教育。至少表現(xiàn)在，我們的小學(xué)教育通常只有關(guān)于金錢與財(cái)富的道德教化，并沒(méi)有相關(guān)的財(cái)富教育。
在國(guó)外的教育體系里，理財(cái)教育十分普及。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品社會(huì)中，一個(gè)人的理財(cái)能力直接關(guān)系到他一生的事業(yè)成功和家庭幸福。為此，美國(guó)父母希望孩子早早就明白勤奮與金錢的`關(guān)系，把理財(cái)教育稱之為“從3歲開始實(shí)現(xiàn)的幸福人生計(jì)劃”。在美國(guó)，理財(cái)教育主要傳遞的是“要花錢打工去”，英國(guó)理財(cái)教育理念為“能省的錢不省很愚蠢”，日本的理財(cái)教育著重在“小鬼當(dāng)家方知柴米貴”。
其實(shí)，從小談錢并不必然會(huì)培養(yǎng)出貪婪、自私、唯利是圖的人，關(guān)鍵是要樹立正確的財(cái)富觀念。因此，我們的教育要培養(yǎng)孩子們的學(xué)識(shí)外，也要培養(yǎng)他們樹立正確的財(cái)富觀念，把他們培養(yǎng)成正確認(rèn)識(shí)、看待財(cái)富的現(xiàn)代公民，而不是指望依靠空泛的道德說(shuō)教建立的財(cái)富觀與價(jià)值觀。
樹立正確人生觀的演講稿篇七
現(xiàn)在在同學(xué)們之間談?wù)摰脑掝}幾乎都是:今后打算干什么?也有同學(xué)問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題，我不知道該怎么回答。我覺(jué)得目前我作為一名高職生的出路主要有以下幾條：
1.就業(yè)。利用各種途徑找一份能夠糊口的崗位，踏踏實(shí)實(shí)的工作。說(shuō)實(shí)話，找一份工作并不是很難，難的是這個(gè)工作自己喜歡并且適合自己。
2.創(chuàng)業(yè)。這個(gè)應(yīng)看個(gè)人的能力，國(guó)家對(duì)自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生有很多優(yōu)惠政策，像自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生如自籌資金不足，可申請(qǐng)5萬(wàn)元小額擔(dān)保貸款。
3.服兵役。這也有很多優(yōu)惠政策，像由政府補(bǔ)償學(xué)費(fèi)，代償助學(xué)貸款；在選取士官、考軍校、安排到技術(shù)崗位等方面優(yōu)先；退役后參加政法院校為基層公檢法定向崗位招生考試時(shí)，優(yōu)先錄??；具有高職（高專）學(xué)歷的，退役后免試入讀成人本科；或經(jīng)過(guò)一定考核，入讀普通本科；目前就業(yè)前景如此不好的情況下這應(yīng)該是一條不錯(cuò)的出路。
4.專升本。在金融危機(jī)下，專升本既提高了學(xué)歷又躲過(guò)了這場(chǎng)危機(jī)，因此這也是條不錯(cuò)的出路。
這可能是大多數(shù)同學(xué)將來(lái)要走的路，開始時(shí)我以接近二本線的分?jǐn)?shù)報(bào)了所高職，目的是看中了高職的就業(yè)率。后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己真的很天真，高職也并不像傳說(shuō)中的那樣好找工作。然后常常抱怨自己懷才不遇，自己不應(yīng)該就拿個(gè)?？莆膽{，于是有一段時(shí)間頭腦發(fā)熱要專升本。從各方面打聽專升本的消息，借閱資料，著實(shí)忙活了一陣子。后來(lái)又頭腦發(fā)熱打算自己創(chuàng)業(yè)，買了電腦開了網(wǎng)店，錢沒(méi)賺到經(jīng)驗(yàn)倒賺了不少。
現(xiàn)在是真的要畢業(yè)了，真的要考慮自己的出路了，我大學(xué)畢業(yè)了，我23歲了，我不斷的提醒著自己。在大學(xué)里你選擇錯(cuò)了還可以再改，但進(jìn)入社會(huì)后你就沒(méi)機(jī)會(huì)了。
以前想升本，只是覺(jué)得我不該只上個(gè)?？疲矣心芰忌媳究?，僅此而已。但是升本之后呢？?jī)赡曛蟮氖澜缡裁礃?，自己并不知道，而我要做的僅僅是要找一份適合自己的工作，能把握的只能是現(xiàn)在，而經(jīng)驗(yàn)的這個(gè)東西不是學(xué)的而是要自己親身經(jīng)歷的！創(chuàng)業(yè)更不是只靠嘴說(shuō)的，人貴有自知之明，我知道自己能干什么，創(chuàng)業(yè)并不是一步就能成功的。那些創(chuàng)業(yè)成功例子的背后有著多少不為人知的心酸與汗水。
我在慢慢走向成熟，已經(jīng)不再是剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)的那個(gè)愣頭愣腦的小子，這也是我進(jìn)入大學(xué)最大的收獲。先就業(yè)、再擇業(yè)，之后創(chuàng)業(yè)是我現(xiàn)在的選擇！一年之后我將真正的進(jìn)入社會(huì)，自己的選擇，我不會(huì)去挑剔工作周圍的不足，我想正因?yàn)椴蛔?，才更需要我！年輕人多吃些苦沒(méi)壞處的！當(dāng)自己發(fā)覺(jué)工作中再也學(xué)不到東西或自己想學(xué)的已經(jīng)學(xué)到手的時(shí)候，我會(huì)選擇擇業(yè)或創(chuàng)業(yè)，擇業(yè)的面會(huì)大一些，因?yàn)楫吘棺约航?jīng)驗(yàn)還不夠豐富，還需要積累，另外資金也是個(gè)很重要的原因！當(dāng)然我所想的所有所有的前提是我有一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)！而我所做的就是向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)終而達(dá)到！
我覺(jué)得現(xiàn)在的大學(xué)生都太高看自己了，理想與現(xiàn)實(shí)的差距相差是那么的遙遠(yuǎn)，而很多大學(xué)生包括以前的我都以為自己花了大把大把的學(xué)費(fèi)來(lái)上學(xué)，畢業(yè)了就應(yīng)該得到好工作！也許這是中國(guó)人的通病，想的好，卻懶于去做！工作了把自己整得很懷才不遇的樣子，成天抱怨社會(huì)抱怨周圍！作為大學(xué)生，所想的應(yīng)該是如何適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)的需求，只有在這個(gè)前提下，才可能實(shí)現(xiàn)自己追求的價(jià)值。今天不能抱著昨天的就業(yè)觀念去面對(duì)明天的就業(yè)局面。應(yīng)當(dāng)樹立起“哪里有用武之地，就到哪里去；哪里需要，就到哪里去”的擇業(yè)觀念。大學(xué)生們要認(rèn)清新形勢(shì)下所面臨的日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，樹立與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的嶄新的就業(yè)觀，從思想觀念上真正實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。調(diào)整就業(yè)心態(tài)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，關(guān)鍵在于能否正確認(rèn)識(shí)自我，這是最根本的。剛剛畢業(yè)的大學(xué)生必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，把眼界打開一點(diǎn)，把眼光放長(zhǎng)一些，牢固樹立“先就業(yè)，后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的意識(shí)。這是最為務(wù)實(shí)的做法。生存是一個(gè)人立足社會(huì)的首要問(wèn)題，離開了生存，一切將無(wú)從談起。要認(rèn)識(shí)到隨著我國(guó)高等教育從“精英化教育”向大眾化教育的轉(zhuǎn)移，大學(xué)生已不再是“天之驕子”，比較客觀的態(tài)度是勇敢面對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，找一份工作，一邊積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)，一邊根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況和興趣特長(zhǎng)，一步一個(gè)腳印，走好自己的路。
目前在金融危機(jī)還沒(méi)結(jié)束的大環(huán)境下，我們的就業(yè)形勢(shì)是很嚴(yán)峻，但是我認(rèn)為只要我們能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，從狹隘的就業(yè)觀念束縛中擺脫出來(lái)。先就業(yè)，再擇業(yè)，最后創(chuàng)業(yè)，是我的就業(yè)觀，也是我認(rèn)為目前最務(wù)實(shí)的就業(yè)觀。
樹立正確人生觀的演講稿篇八
禱告是我們基督徒信仰生活的重要組成部分.有人曾經(jīng)將禱告比喻為基督徒屬靈的呼吸.宗教改革家加爾文認(rèn)為禱告是培養(yǎng)基督徒生活的主要的工具.中國(guó)基督教的.先輩、三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人吳耀宗先生也說(shuō):“沒(méi)有禱告,就沒(méi)有屬靈的生命,就沒(méi)有基督教”.
作者：湯士文作者單位：浙江神學(xué)院刊名：天風(fēng)英文刊名：tianfeng年，卷(期)：“”(18)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
樹立正確人生觀的演講稿篇九
尊敬的：
大家好！
我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的職業(yè)；我不是學(xué)者，難以用深邃的思想思考我的價(jià)值；我不是歌手，更沒(méi)有動(dòng)聽的歌喉詠?lái)炍业膷徫?。因?yàn)槲抑皇且幻降瓱o(wú)奇、無(wú)奇平淡的醫(yī)院護(hù)士。
我和大家的理解一樣，那就是弘揚(yáng)“求實(shí)、創(chuàng)新、崇德、和諧”的人生價(jià)值觀。
求實(shí)，首先要有扎實(shí)的工作作風(fēng)，要從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，扎實(shí)的工作作風(fēng)是做好工作的保證。作風(fēng)問(wèn)題在很多情況下就是生活小節(jié)、工作的細(xì)節(jié)、思想的枝節(jié)和行為的末節(jié)。我和大家分享一個(gè)國(guó)外的故事吧。這是一場(chǎng)失敗王國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，這個(gè)故事以詩(shī)歌的形式被一代代人傳唱。丟失一個(gè)釘子，壞了一只鐵蹄；壞了一只鐵蹄，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)國(guó)家。
這個(gè)故事發(fā)人深省，一個(gè)小小馬釘?shù)氖韬鼍谷粚?dǎo)致了一個(gè)國(guó)家的覆滅。這個(gè)故事充分說(shuō)明了細(xì)節(jié)關(guān)乎全局，如果沒(méi)有求實(shí)的工作作風(fēng)，如果沒(méi)有扎實(shí)的工作作風(fēng)，不重視工作細(xì)節(jié)，將小事牽連大事，大事招來(lái)大禍，甚至?xí)o國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成不可估量的損失。
求實(shí)敬業(yè)，誓言無(wú)聲。求實(shí)，講究實(shí)際推崇實(shí)效，刻意實(shí)在重在實(shí)踐，做一個(gè)務(wù)實(shí)的人，一個(gè)求實(shí)的人，一個(gè)踏實(shí)的人。求實(shí)要求我們：認(rèn)真地做每一件事，認(rèn)真地完成每一件工作。求實(shí)我們對(duì)人生所追求一種作風(fēng)。不虛無(wú)、不縹緲、不浮躁、不。講認(rèn)真、講實(shí)際、講求是、講謹(jǐn)慎。求實(shí)是事業(yè)有成的保證。
求實(shí)，不只是在槍林彈雨中的輝煌，不只是在緊急危難時(shí)的高揚(yáng)，它更應(yīng)該是一種默默的奉獻(xiàn)，一種高尚的理念，一種強(qiáng)勁的精神力量。有句廣告說(shuō)得好：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。當(dāng)我們將求實(shí)當(dāng)作人生追求的一種境界時(shí)，我們就會(huì)在工作上少一些計(jì)較，多一些奉獻(xiàn)，少一些抱怨，多一些責(zé)任，少一些懶惰，多一些上進(jìn)心；有了這種境界，我們就能樹立起從事護(hù)士工作的光榮感和使命感，會(huì)專心致志地從事護(hù)士工作、一絲不茍地對(duì)待護(hù)士工作、務(wù)實(shí)創(chuàng)新地做好護(hù)士工作，為護(hù)士文化建設(shè)蓬勃開展，為護(hù)士事業(yè)又好又快發(fā)展做出我們積極的貢獻(xiàn)！
作為一名護(hù)士，我們要時(shí)時(shí)刻刻將崇德觀念銘記于心，并充分運(yùn)用到共建和諧社會(huì)事業(yè)當(dāng)中，做一個(gè)高尚的護(hù)士，一個(gè)純粹的護(hù)士，一個(gè)有道德的護(hù)士，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的護(hù)士，一個(gè)有益于人民的護(hù)士是我們每一個(gè)護(hù)士畢生追求的’目標(biāo)。崇德就要棄惡。棄惡就要和自己身上的不良習(xí)氣斗，就要和自己身邊的不良影響斗，就要和社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣腐敗黑暗斗。可以說(shuō)，“崇德精神”高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息民族精神的生動(dòng)寫照。我們今天講愛(ài)國(guó)，講科學(xué)、講進(jìn)步，最重要的就是立足本職，自覺(jué)地把自己的命運(yùn)同護(hù)士事業(yè)的命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)在一起，把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化到熱愛(ài)醫(yī)院、建設(shè)醫(yī)院、振興醫(yī)院、發(fā)展醫(yī)院的實(shí)際行動(dòng)中。
南丁格爾那盞小馬燈，照亮過(guò)無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士的生命；隨后，有無(wú)數(shù)個(gè)“南丁格爾”提著那盞小馬燈，承擔(dān)起守護(hù)健康、看護(hù)生命的神圣使命。她們用勤勞的雙手和博大的愛(ài)心，將人類的至真、至善、至美傳遞給每一位患者，傳遞到大千世界的每個(gè)角落。
護(hù)士是一個(gè)平凡的崗位，每天重復(fù)著同樣的工作，我只是這個(gè)千百萬(wàn)群體當(dāng)中的一員，但同時(shí)，它又是那么的神圣，南丁格爾說(shuō)過(guò)，“護(hù)理工作是一門藝術(shù)，護(hù)士要有一顆同情的心和一雙愿意工作的手”。自從我踏入醫(yī)院的大門以后，這一直是我職業(yè)的追求，它時(shí)刻叮囑著我要對(duì)自己的工作兢兢業(yè)業(yè)。因?yàn)?，只有?ài)崗敬業(yè)的人，才會(huì)在平凡的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。在這個(gè)平凡的崗位上，我們每天面對(duì)的是飽受疾病折磨與摧殘的人。每當(dāng)看到他們那一個(gè)個(gè)痛苦而又無(wú)奈的表情時(shí)，我的內(nèi)心充滿了自責(zé)，感到自己是那樣的渺小與無(wú)能為力。心有余而力不足！所以當(dāng)時(shí)我就想，雖不能全部治好他們的病，但是我一定要盡心竭力幫助他們減輕痛苦。
我到醫(yī)院工作后我逐漸讀懂了“護(hù)士”的真正內(nèi)涵讀懂了做一名優(yōu)秀護(hù)士應(yīng)該“從心做起用心相待細(xì)微服務(wù)”。作為一名護(hù)士我們?cè)谄椒驳墓ぷ髦懈惺苤松傥斗瞰I(xiàn)自己的愛(ài)心。曾幾何時(shí)我們放棄了萬(wàn)家團(tuán)聚的日子奮戰(zhàn)在護(hù)理一線；曾幾何時(shí)我們舍棄了花前月下的浪漫去照顧病人；曾幾何時(shí)我們?cè)谟H人的期待和焦怨聲中守侯著一個(gè)個(gè)身患疾苦的.病人；曾幾何時(shí)我們不怕臟和累奮戰(zhàn)在拯救生命的第一線；曾幾何時(shí)我們已全無(wú)了生物鐘的作息規(guī)律在夜深人靜的時(shí)候察觀病人在無(wú)數(shù)個(gè)漫長(zhǎng)的夜晚用自己的雙腿丈量著病房。
很早以前，就有人提出了“三分治療，七分護(hù)理’，這很鮮明的指出了護(hù)理工作的重要性。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)塑造新形象的護(hù)士。轉(zhuǎn)變觀念，善于學(xué)習(xí)，不斷完善自己，充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，不能再像以前那樣單純的執(zhí)行醫(yī)囑，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是應(yīng)該能動(dòng)的執(zhí)行醫(yī)囑，將病人看作一個(gè)整體的人來(lái)進(jìn)行護(hù)理，讓病人得到更全面、更整體、更系統(tǒng)化的服務(wù)。我們一定要盡自己最大的能力和愛(ài)心幫助他們減輕痛苦，為他們支撐起無(wú)力的生命。醫(yī)院的發(fā)展，為我們帶來(lái)了更大更好的發(fā)展前景，我作為一名新時(shí)代的護(hù)士，一定會(huì)順應(yīng)時(shí)代護(hù)理發(fā)展的要求，順應(yīng)醫(yī)院發(fā)展的需要，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，為我們偉大的護(hù)理事業(yè)努力奮斗！我們的職業(yè)是被人尊稱的“白衣天使”，也許只有同行才清楚這天使背后的苦和累。穿上這件白大褂，就意味著我們的一生需要這樣度過(guò)：在醫(yī)院的消毒氣味中，度過(guò)清純的少女時(shí)代；在血淋淋的傷口邊，走過(guò)炙熱的青春年華；在一遍又一遍的查房登記中送走春夏秋冬甜靜的夜晚。穿上這件白大褂，意味著我們還需要這樣度過(guò)：節(jié)假日里，你別想帶著愛(ài)人和孩子上街挑選自己心愛(ài)的衣物，因?yàn)槟闶亲o(hù)士；傳染病房，你別想怕這怕那挑三揀四，因?yàn)槟闶亲o(hù)士；風(fēng)雨夜里，你別想找個(gè)女性的理由推遲上班，因?yàn)槟闶亲o(hù)士。當(dāng)一個(gè)新的生命降生時(shí)，需要你的細(xì)心呵護(hù)；當(dāng)一個(gè)老人臨終時(shí)，需要你的悉心關(guān)懷。在您健康的時(shí)候，我們?yōu)槟峁┍＝≈R(shí)，為的是讓您更健康；當(dāng)您生病的時(shí)候，我們始終陪伴在您的身邊，直到您恢復(fù)健康。英鎊的背面印有女王伊麗莎白二世和南丁格爾的肖像，燃燒自己，照亮別人，南丁格爾是英雄；奉獻(xiàn)自己，健康他人，南丁格爾是財(cái)富。社會(huì)需要財(cái)富，我們是南丁格爾；社會(huì)需要英雄，我們永遠(yuǎn)做一名南丁格爾！
展望未來(lái)，我們將在“求實(shí)、創(chuàng)新、崇德、和諧”的人生價(jià)值觀指導(dǎo)下，追求卓越、奮力拼搏、有效執(zhí)行、不斷超越自我。
我們堅(jiān)信，有“求實(shí)、創(chuàng)新、崇德、和諧”的人生價(jià)值觀清泉的滋養(yǎng)、有“求實(shí)、創(chuàng)新、崇德、和諧”的人生價(jià)值觀清風(fēng)的沐浴，我們一流的護(hù)士，一定會(huì)讓共和國(guó)的護(hù)士事業(yè)更加輝煌！
最后，祝大家節(jié)日快樂(lè)，祝我們醫(yī)院有更加輝煌的明天！
樹立正確人生觀的演講稿篇十
一尊敬的：
大家好！
當(dāng)有人站在這么一個(gè)舞臺(tái)上，我們很多同學(xué)會(huì)想，也許我去講會(huì)比他講的更好。但是，不管臺(tái)上的同學(xué)是面對(duì)失敗還是最后的成功，他已經(jīng)站在這個(gè)舞臺(tái)上了。而你還只是一個(gè)旁觀者。這里面的核心元素，不是你能不能演講，有沒(méi)有這個(gè)才能，而是你不敢站上臺(tái)來(lái)把它講好。我們一生中有多少事情是因?yàn)椴桓宜詻](méi)有去做的。
曾經(jīng)有一個(gè)男孩，在他十年的學(xué)生生涯中沒(méi)有參加過(guò)一次班干部評(píng)選，們有參加過(guò)一次學(xué)校組織的個(gè)人競(jìng)技活動(dòng)，不敢去關(guān)心關(guān)愛(ài)關(guān)愛(ài)別人，更不敢接受別人的關(guān)心關(guān)愛(ài)。這個(gè)男還是誰(shuí)呢？他就是我。
小學(xué)我最常這樣想也是我最痛苦的時(shí)期，那是我的字很差，人很內(nèi)向，上課要挨老師責(zé)罵，下課就要忍受同學(xué)們的冷眼和嘲笑“你腦子是不是不好使連個(gè)字都寫不好，白有個(gè)這么秀氣的名字?！边@是班主任在臺(tái)上發(fā)怒?！熬褪沁@個(gè)鄉(xiāng)土和尚的家伙，就會(huì)畫鬼符?！边@是同學(xué)們?cè)诤逍ΑＮ乙褦?shù)不清自己被多少次請(qǐng)到辦公室，一待就是一節(jié)課。我默默的忍受著這一切，自己越發(fā)的在心里看不起自己。那時(shí)的我關(guān)閉了自己內(nèi)心的大門，拒絕著外界的一切信息，沒(méi)有朋友，感受不到一絲溫暖，覺(jué)得生活已沒(méi)有任何意義，也有過(guò)輕生的念頭，但是你也都因?yàn)橐捕嗵澚宋也桓?，我才能茍活至今。每天都是重?fù)著的痛苦，我的同學(xué)或許都認(rèn)為我瘋了，一個(gè)人傻呆呆地坐在那兒，一言不發(fā)。與此同時(shí)我也在想，為什么，為什么我這么痛苦，童年影視美好快樂(lè)幸福的??！到了初中，我?guī)У搅巳棠偷臉O限，那時(shí)班里競(jìng)選英語(yǔ)課代表，老師問(wèn)有沒(méi)有參加過(guò)補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)，我舉了手也是唯一一個(gè)，于是我就偶然的當(dāng)上了課代表，或許是應(yīng)為這個(gè)名號(hào)的原因，有的同學(xué)嘗試接近我，但那時(shí)的我與一個(gè)木偶無(wú)異，談們覺(jué)得沒(méi)趣，我很快就有成了一個(gè)人，我不想這樣下去，我想要求得他們的認(rèn)同，那真是一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力，感謝他，我英語(yǔ)經(jīng)常拿年級(jí)第一，在假期里自學(xué)了日語(yǔ)，刻苦學(xué)習(xí)。我就是想讓同學(xué)們說(shuō)起我時(shí)，能夠驕傲的地說(shuō)：“我們班有個(gè)英語(yǔ)課代表很厲害會(huì)說(shuō)好幾種語(yǔ)言，英語(yǔ)常拿第一，你們班有嗎？”
到現(xiàn)在，我終于明白了，自卑與恐懼孤獨(dú)是相伴的，但那又是一件多么可笑的事，你怎么知道就沒(méi)有人喜歡字不好的男生，就算你主動(dòng)去關(guān)心關(guān)愛(ài)他人，那又怎么樣能？這個(gè)世界會(huì)因?yàn)檫@件事就改變了嗎？那種把自己看得太高的人我們說(shuō)他狂妄，但是一個(gè)自卑的人，一定比一個(gè)狂妄的人還要更加糟糕。因?yàn)榭裢娜艘苍S還能抓到他生活中本來(lái)不是他的機(jī)會(huì)，但是自卑的人永遠(yuǎn)會(huì)失去本來(lái)就屬于他的機(jī)會(huì)。因?yàn)樽员?，所以你就?huì)害怕，你害怕失敗，你害怕別人的眼光，你會(huì)覺(jué)得周圍的人全是抱著諷刺打擊侮辱你的眼神在看你，因此你不敢去做。所以你用一個(gè)本來(lái)不應(yīng)該貶低自己的元素貶低自己，使你失去了勇氣，這個(gè)世界上的所有的門，都被關(guān)上了。
同學(xué)們，今天你們用富有的資源信息比過(guò)去豐富幾百倍，不要說(shuō)你有百步穿楊的能力，有能力強(qiáng)大的弓弩，卻沒(méi)有箭矢讓你表現(xiàn)能力；不要說(shuō)你有驚世駭俗的廚藝，有精美鋒利的廚具，但卻沒(méi)有食材讓你展現(xiàn)技藝；不要說(shuō)你有濟(jì)世救人的能力，有豐富多樣的藥物，卻沒(méi)有病人讓你體現(xiàn)價(jià)值。那都是借口，有能力就去縱情燃燒，你沒(méi)有理由不成功。當(dāng)我們要有勇氣跨出第一步的'時(shí)候，我們首先要克服內(nèi)心的恐懼，因?yàn)檫@個(gè)世界上，只有你往前走的腳步你自己能夠聽見(jiàn)。所以，只要你不停下前進(jìn)的腳步，只要你不低下你高昂的頭顱，只要你的心中還熊熊燃燒著自信的火焰，只要你還有想要變得更加優(yōu)秀的那種渴望和對(duì)生命追求的那種火熱的熱情的話，成功的大門就會(huì)為你開放。
所以我希望同學(xué)們能夠認(rèn)真地想一下：我內(nèi)心現(xiàn)在擁有什么樣的恐懼，我內(nèi)心現(xiàn)在擁有什么樣的害怕，我是不是太在意別人的眼光，因?yàn)檫@些東西，我的生命質(zhì)量是不是受到影響，因?yàn)檫@些東西，我不敢邁出我生命的第一步，以至于我生命之路再也走不遠(yuǎn)。如果是這樣的話，請(qǐng)同學(xué)們勇敢地對(duì)你們的恐懼和勇敢地對(duì)別人的眼神，說(shuō)一聲no!becauseiammyself。
樹立正確人生觀的演講稿篇十一
黨中央一再要求各級(jí)干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我就來(lái)和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
多年來(lái)我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見(jiàn)摸不著，有人覺(jué)得空。其實(shí)，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型。
世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這里的世界包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。大千世界，無(wú)所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法。但世界觀歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說(shuō)話？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽聽專家意見(jiàn)、不做做可行性研究，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義。
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動(dòng)檔的，不知不覺(jué)中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法，就會(huì)想方設(shè)法過(guò)河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的。看形勢(shì)，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來(lái)，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系，從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問(wèn)題，如生與死、苦與樂(lè)、得與失、公與私、個(gè)人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭(zhēng)權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。
人人都有世界觀，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺(jué)的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺(jué)地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。()只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問(wèn)題和具體事件時(shí)，就自然知道怎么去面對(duì)和處理，知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量，而不會(huì)想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容。
1、對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí)，必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力來(lái)源于人民。
2、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說(shuō)到底，就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。
3、對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問(wèn)題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍。
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來(lái)支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動(dòng)權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來(lái)，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問(wèn)題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi)，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨(dú)斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米 ５诙I(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰(shuí)攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說(shuō)權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，只對(duì)沒(méi)有防范的人來(lái)說(shuō)才是危險(xiǎn)；對(duì)于潔身自好的人來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
前不久，在國(guó)家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時(shí)，有同學(xué)問(wèn)我，你經(jīng)過(guò)那么多崗位，你是怎么安全地走過(guò)來(lái)的？當(dāng)時(shí)與我所講題目無(wú)關(guān)，時(shí)間有限，我只說(shuō)了一句，下來(lái)探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個(gè)太平官，還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們的權(quán)力要用來(lái)全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到四不。
1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會(huì)出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的`崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個(gè)問(wèn)題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問(wèn)題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個(gè)公章，出個(gè)證明，發(fā)個(gè)執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào)，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報(bào)一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報(bào)，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊(duì)伍的形象，個(gè)人也很危險(xiǎn)。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)、穿小鞋等等。可見(jiàn)私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。
實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)。
（一）政績(jī)觀的內(nèi)容。
政績(jī)觀要解決的問(wèn)題主要是：為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？
1.為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)？是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是？是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績(jī)嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績(jī)？比如，是實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)還是憑空捏造政績(jī)？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)。是竭澤而漁創(chuàng)造政績(jī)還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)。
當(dāng)然，我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日，無(wú)所用心，不求政績(jī)。
真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
（二）全面對(duì)待政績(jī)。
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績(jī)也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績(jī)。
1.既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。顯績(jī)通常有g(shù)dp數(shù)字、財(cái)政收入、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等，它們擺在面上，群眾看得到，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績(jī)也是政績(jī)，需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí)，像就業(yè)、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見(jiàn)，需要深入調(diào)研才能看見(jiàn)，因此屬于隱績(jī)，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒(méi)有收益，甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績(jī)，但卻是人民群眾的未來(lái)長(zhǎng)久需要甚至是百年大計(jì)，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績(jī)。
（三）校正政績(jī)導(dǎo)向。
當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。
1、校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡(jiǎn)單以gdp增長(zhǎng)率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系，只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，以引導(dǎo)各級(jí)干部樹立正確的政績(jī)觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問(wèn)群眾滿意的政績(jī)。用對(duì)一個(gè)人可樹立一面旗幟，用錯(cuò)一個(gè)人就會(huì)打擊一批人的積極性。
樹立正確人生觀的演講稿篇十二
你懂得挫折的含義嗎？如何正確的認(rèn)識(shí)挫折呢？這里應(yīng)引起我們的思考。
當(dāng)前，我們青少年中，有許多人心理耐力很差，經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)挫折和磨難，有時(shí)難免做出不理智的反應(yīng)，不正確的行為。因此，我們更要樹立正確的挫折觀。
挫折是否對(duì)我們有好的影響呢？
首先，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，挫折的存在是具有普遍性?？梢赃@樣說(shuō)，每一個(gè)人都會(huì)遇到挫折，它是我們?nèi)松慕M成部分。“天佑不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，這是不可避免的?？v觀古今，許多著名的科學(xué)家、天文學(xué)家們都是在逆境中磨礪過(guò)來(lái)的。人類所取得的文明成果，無(wú)不是經(jīng)過(guò)許多挫折和失敗，這正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
挫折客觀存在于我們的生活和學(xué)習(xí)中，關(guān)鍵是我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)與對(duì)待它了。挫折時(shí)生硬的客觀事實(shí)，但每個(gè)人面對(duì)的態(tài)度卻是截然不同的，因此每個(gè)人最后的.成果是不同的。
要認(rèn)識(shí)到，挫折是人生中不可缺少的一部分，有挫折的人生才是完美的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，挫折是一筆財(cái)富。敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退，敢于向任何挫折挑戰(zhàn)，就能化挫折為力量，它將成為我們進(jìn)步的階石、成功的七點(diǎn)，從而不斷取得進(jìn)步。
其次，要認(rèn)真到挫折具有兩面性。一方面，它會(huì)給人以打擊，帶來(lái)失敗和痛苦。但另一方面也能使人奮起、成熟。
大化學(xué)家漢弗萊。戴維在分解鉀、鈉等堿性金屬鹽的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月緊張危機(jī)的實(shí)驗(yàn)，在最后一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)生爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最終的成功。后來(lái)他說(shuō)：“感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我最重要的發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)?！贝骶S能夠很好的正式挫折，伴隨著不斷的失敗，他獲得了成功。
大文豪巴爾扎克也說(shuō)：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人事一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是萬(wàn)丈深淵?！钡拇_，平靜、安逸、舒服的生活，往往會(huì)使人安于現(xiàn)狀；而挫折和磨難，卻能使人受到考驗(yàn)，變得更堅(jiān)強(qiáng)。
要堅(jiān)信：“逆境能夠成就人生”的道理。
最后，要善于換角度看待挫折。有的人在遭受挫折之后，就認(rèn)為自己是天底下最倒霉的人。其實(shí)事實(shí)并非如此。和那些更不幸者相比，你或許是一個(gè)十分幸運(yùn)的人，在其他方面你依然幸運(yùn)。
英國(guó)作家薩克雷說(shuō)過(guò)：“生活是一面鏡子，你對(duì)它微笑，他就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭?！钡拇_，我們要以歡悅的態(tài)度微笑著面對(duì)挫折，將它看作自己的成功之路的必備品，就會(huì)感受到溫暖和愉快。
正確的面對(duì)挫折，讓挫折成為成功的基石。讓我們揚(yáng)起前進(jìn)的航帆，迎接下一個(gè)挫折吧！
樹立正確人生觀的演講稿篇十三
在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)橫流，企業(yè)集團(tuán)百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)里，最缺少的是什么?是人才。人說(shuō)人才是可遇而不可求的，但我認(rèn)為不盡然。
韓愈說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！憋@然，他過(guò)分地夸大了伯樂(lè)的作用。他認(rèn)為自己就是一匹千里馬，胸中有熱血，卻沒(méi)能遇到一個(gè)“伯樂(lè)”。壯志難酬，報(bào)復(fù)難伸。但社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代已改變，這已然不是那個(gè)腐朽的封建王朝，這是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，想要更好的生活在這，唯有積極的參與競(jìng)爭(zhēng)，充分的發(fā)揮自己的才能，得到社會(huì)各界人士的認(rèn)可。如果什么都不做，只干坐在家里等待伯樂(lè)的降臨，即使是人才，也不會(huì)為人所知，為人所用。
世界上總有許多自詡為人才的人，總是會(huì)埋怨自己生不逢時(shí)，得不到重用?？墒牵绻闶钦渲?，究竟會(huì)有綻放光彩的一天。埋天怨地，這是無(wú)能者的表現(xiàn)，這樣的人永遠(yuǎn)也不會(huì)得到重用。
樹立正確人生觀的演講稿篇十四
時(shí)代的發(fā)展給每個(gè)人提出了高標(biāo)準(zhǔn)的素質(zhì)要求，包括智能、品德、身體、心理等多方面。人耍有知識(shí)、文化，這是最重要的素質(zhì)之。家長(zhǎng)應(yīng)讓孩子明白這個(gè)道理，幫助孩子樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀念，并且認(rèn)真地參與到學(xué)習(xí)中去，使孩子成為掌握知識(shí)的能手。
古話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”。孩子在學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)不足以為未來(lái)準(zhǔn)備好一切，因此應(yīng)讓孩子樹立終身學(xué)習(xí)觀念。
3.幫助孩子樹立在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的觀念。
學(xué)習(xí)不可能局限在學(xué)校內(nèi)，在任何時(shí)間、任何地方、任何活動(dòng)中都能夠?qū)W到知識(shí)。學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)環(huán)境因人而異，隨時(shí)都可以出現(xiàn)，隨瞄b可以創(chuàng)造。家長(zhǎng)一定要引導(dǎo)孩子抓住學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，指導(dǎo)孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
4.不要過(guò)分注重孩子的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)你的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不理想時(shí)，不要指責(zé)，更不要?dú)怵H，應(yīng)用理性的話語(yǔ)鼓勵(lì)孩子。
5.為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭學(xué)刁環(huán)境。
家庭的學(xué)習(xí)環(huán)境是表現(xiàn)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度的無(wú)聲語(yǔ)言。家長(zhǎng)可以通過(guò)這個(gè)無(wú)聲的語(yǔ)言向孩子傳達(dá)“學(xué)習(xí)的重要性”這一信息。從而影響孩子對(duì)學(xué)習(xí)的看法。
樹立正確人生觀的演講稿篇十五
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是xxx。很榮幸能在今天的升旗儀式上發(fā)言，我講話的題目是《理性消費(fèi)》。
“土豪，我們做朋友吧！”這是一句很流行的玩笑話，其中反映出來(lái)的，是一種不合理的消費(fèi)心理，體現(xiàn)了當(dāng)今人們對(duì)物質(zhì)的過(guò)分看重。校園里，生活中，不合理的消費(fèi)現(xiàn)象常常會(huì)出現(xiàn)在我們身邊，相信大家也一定有所感受。關(guān)于中學(xué)生如何做到理性消費(fèi)，政治課本中有這樣一段話：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。也許很多同學(xué)都可以熟練地背誦，但大家有沒(méi)有用心去體會(huì)其中的道理呢？又是否將這些理論知識(shí)真正地付諸行動(dòng)呢？在這里，我想問(wèn)大家?guī)讉€(gè)問(wèn)題。
第一，剛剛過(guò)去的圣誕節(jié)、元旦節(jié)，大家是怎樣慶祝的呢？我相信，很多同學(xué)的回答都會(huì)是：在買禮物和送禮物中度過(guò)。有些同學(xué)，甚至買了一百多張賀卡，上課寫，下課寫，上自習(xí)的時(shí)候還在寫。這不僅浪費(fèi)了金錢，還浪費(fèi)了大把大把的時(shí)間。當(dāng)然，節(jié)日的祝福還是必要的，我們可以用精神上的祝福代替物質(zhì)上的禮物，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，當(dāng)面說(shuō)一句節(jié)日快樂(lè)，都是很好的祝福方式。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上刮起了一陣浮夸風(fēng)，人們?cè)絹?lái)越注重物質(zhì)上的享受，越來(lái)越注重形式上的東西，高調(diào)請(qǐng)客、豪華宴會(huì)、送禮等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。與此同時(shí)，更加重要的精神消費(fèi)卻往往被人們忽視。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始樹立合理的消費(fèi)觀念，多通過(guò)精神消費(fèi)來(lái)陶冶自己的情操，不貪圖物質(zhì)上的享受。
第二，你是不是看到喜歡的東西就會(huì)不假思索地買下來(lái)？你是不是看到同學(xué)有的東西也跑去買？你是不是經(jīng)常吵著父母給自己買iphone，買名牌？前蘇聯(lián)著名詩(shī)人馬雅可夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“流行的東西不一定好，比如說(shuō)流行感冒?！币虼耍M(fèi)要根據(jù)自己的需要，不盲從，不攀比，不隨大流、追風(fēng)頭，而要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
第三，作為一名在校讀書的中學(xué)生，我們應(yīng)該如何做到理性消費(fèi)呢？中學(xué)生的消費(fèi)主要在日常飲食和書籍文具上。我們?cè)陲嬍成喜槐匾筇?，?yīng)該正常飲食，既健康又省錢。在書籍上面，我們可以買一些輔導(dǎo)書、科普書和文學(xué)書，在漫畫、籃球雜志和小說(shuō)上我們不應(yīng)該過(guò)分消費(fèi)。我們所說(shuō)的適度消費(fèi)，不僅僅是適家庭經(jīng)濟(jì)條件之度，還要適中學(xué)生正常需求之度，適中學(xué)生消費(fèi)需求之度。我們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，消費(fèi)的是父母的血汗錢。作為黃岡中學(xué)的學(xué)生，我們的消費(fèi)行為要符合中學(xué)生的身份，錢要用到正處，不可以隨意揮霍，不可以胡亂消費(fèi)。
在這里，我有一個(gè)小建議，大家可以把自己的消費(fèi)情況列一個(gè)清單，每到一個(gè)星期或一個(gè)月就檢查檢查自己的“帳本”，看看有哪些不必要的消費(fèi)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去就會(huì)逐漸學(xué)會(huì)理性消費(fèi)。理性消費(fèi)不僅可以讓我們的消費(fèi)做到量入為出，適度消費(fèi)，還可以培養(yǎng)自己的理財(cái)意識(shí)。
物質(zhì)生活像一面鏡子，懸掛在每個(gè)青少年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“鳥翼上系上了黃金，鳥也就飛不起來(lái)了”。我們青少年正處于人生最適宜播種理想的時(shí)候，應(yīng)在修身、礪志、促學(xué)、健體上下功夫，千萬(wàn)不要沉醉于追求物質(zhì)享受，折斷自己理想的翅膀。
同學(xué)們，讓我們從今天開始，從此刻開始，學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，靜以修身，儉以養(yǎng)德！
我的演講完畢，謝謝大家！
樹立正確人生觀的演講稿篇十六
通過(guò)昨天的這一大學(xué)生三觀講座，我有以下心得體會(huì)：作為一名大學(xué)生，我們必須牢固的樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。要自覺(jué)用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)對(duì)照檢查自己的生活方式，思維方式，價(jià)值觀點(diǎn)，真正對(duì)待權(quán)利，地位，政績(jī)，利益的問(wèn)題。要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，在學(xué)習(xí)中，要堅(jiān)持不懈，努力鉆研，努力創(chuàng)新，將活到老，學(xué)到老發(fā)揚(yáng)下去。生活中，要有堅(jiān)定的信念，我們要堅(jiān)持自己的理想，為了理想而戰(zhàn)，為了理想而生，把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，澄清模糊認(rèn)識(shí)，為自己找準(zhǔn)方向，為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)將國(guó)家的利益放在個(gè)人利益之上，跟隨社會(huì)主義道路前進(jìn)。要做到真正的為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，自然要用更多的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
第一，在任何時(shí)候，我們要樹立正確的人生態(tài)度，不管做事還是做人，都要記住態(tài)度的端正，這樣才能經(jīng)受住考驗(yàn)。我們要像雷鋒那樣樹立更高的人生追求，以后的工作中，要正確的權(quán)衡權(quán)利利益，金錢的關(guān)系。要看到權(quán)力首先是一種信任，權(quán)力更是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任就越大，我們要謹(jǐn)記。而且我們要通過(guò)自己的努力，來(lái)獲得這種信任，然后再肩負(fù)這種責(zé)任。在工作中，要從基層做起，不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，然后更好的為組織，為工作，為人民服務(wù)。正確的價(jià)值取向，才會(huì)可能有正確的價(jià)值觀，要把別人的利益永遠(yuǎn)放在第一位，要腳踏實(shí)地把工作做好，才能有更多的'收獲。
第二，要不斷加強(qiáng)黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。只有將科學(xué)理論真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信仰，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能與自己頭腦中一切陳舊過(guò)時(shí)的、不科學(xué)的思想徹底決裂。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，一定要端正態(tài)度，結(jié)合實(shí)際深入思考，從理論上真正弄清弄懂。要堅(jiān)持把所學(xué)科學(xué)理論用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，開拓創(chuàng)新，奮力拼搏，在工作中實(shí)踐自己的理想信念，在學(xué)以致用、知行合一中更加堅(jiān)定自己的理想信念。
第三，要積極的參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)，要做一個(gè)有道德，重操守的人。一個(gè)人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個(gè)人有沒(méi)有氣節(jié)，有沒(méi)有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。有的人很缺德，根本就不可能說(shuō)他樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所以我們要努力提高自己的道德水準(zhǔn)，人要有點(diǎn)操守，就要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不能隨波逐流。嚴(yán)格廉潔自律，我們要時(shí)刻注意自警、自省、自重、自勵(lì)，加強(qiáng)自我教育、自我約束和自我完善，提高反腐拒變的免疫力，堅(jiān)持防微杜漸，做到堂堂正正做人，不論何時(shí)何地，都要堅(jiān)持清正廉潔。
第四，團(tuán)結(jié)就是力量，以集體為重，堅(jiān)守職責(zé)，做好本職工作。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段?！币簿褪钦f(shuō)，集體的力量是偉大的，我們不能脫離集體，個(gè)人只有在群眾的集體中為他人的幸福而工作，才能實(shí)現(xiàn)其“自身價(jià)值”。我們要始終發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持為人民群眾謀利益，始終堅(jiān)持與人民群眾的血肉聯(lián)系的精神。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我們依然要記住班級(jí)的集體，學(xué)校的一個(gè)大集體，到了社會(huì)，到了工作崗位，我們更要把集體的利益作為首要的利益，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職，在學(xué)校，履行一個(gè)學(xué)生的職責(zé)。
樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程，我們要堅(jiān)忍不拔，為黨為人民服務(wù)的偉大使命而自強(qiáng)不息，并為保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性不斷學(xué)習(xí)和改善自我，最終能夠更好的為人民服務(wù)。
樹立正確人生觀的演講稿篇十七
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過(guò)程中，通過(guò)不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界才形成的。在這一過(guò)程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能力；只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備卓越的判斷能力，防腐拒變的能力。
江澤民同志多次指出，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，首先要講學(xué)習(xí)。講學(xué)習(xí)是講政治的前提，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能在政治上保持清醒的頭腦。我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的階段，我們面臨著復(fù)雜的形勢(shì)，要適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)，必須堅(jiān)持馬克思主義的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯(cuò)誤思想和傾向的干擾。要做到這些，不學(xué)習(xí)、不用科學(xué)的理論武裝思想是不行的。沒(méi)有科學(xué)理論的武裝，就不能確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也就不可能有高度自覺(jué)的政治意識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的黨性和共產(chǎn)黨人的浩然正氣。我們要聯(lián)系實(shí)際工作和思想實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
改革開放以來(lái)，我們之所以能夠經(jīng)受住國(guó)際國(guó)內(nèi)各種各樣的考驗(yàn)，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進(jìn)，從根本上說(shuō)靠的是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)，靠的是全黨對(duì)這一理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。今后，我們要戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，仍然要靠鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)，仍然要靠全黨全國(guó)人民深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真實(shí)踐這一科學(xué)理論。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，在黨章中明確規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，號(hào)召全黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。我們要按照黨的十六大的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性和緊迫感，掀起學(xué)習(xí)的新高潮。
只有不斷的.學(xué)習(xí)，才能在思想上保持高尚的境界。人總是要有點(diǎn)精神的，但精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和塑造的。講正氣，必須養(yǎng)正氣，這就要不斷的學(xué)習(xí)和讀書，知識(shí)多了，本領(lǐng)就會(huì)增大，精神境界就會(huì)提高。讀書使人高潔。在這方面，老一輩革命家為我們做出了光輝的榜樣。一個(gè)不讀書、不學(xué)習(xí)的人，必然會(huì)鼠目寸光。改革開放以來(lái)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新形勢(shì)，一些人之所以犯錯(cuò)誤，甚至犯罪，一個(gè)很大的原因就是不讀書、不學(xué)習(xí)，不注意提高自己的思想境界。學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識(shí)水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。當(dāng)前，人類正在經(jīng)歷一場(chǎng)全球性的科學(xué)技術(shù)革命，現(xiàn)代化國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，正處在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初期階段，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須堅(jiān)定不移的實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略。因此，我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)精神武裝自己的頭腦，提高各方面的工作能力，只有這樣，才能為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興、社會(huì)的進(jìn)步多作貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)是前提、是基礎(chǔ)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，就不可能自覺(jué)改造自己的主觀世界，不能很好的改造自己的世界觀就不會(huì)對(duì)人生觀有清醒明確的認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)、體現(xiàn)人生的價(jià)值。對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，江澤民總書記還強(qiáng)調(diào)指出：“我們面臨的形勢(shì)、肩負(fù)的任務(wù)和干部隊(duì)伍的狀況都要求全黨同志必須進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)。”
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些共產(chǎn)黨員，他們?cè)羞^(guò)光輝的歷史與業(yè)績(jī)，但功成名就后，卻放松了學(xué)習(xí)，放松了思想改造，在物欲面前倒下了。面對(duì)前車之鑒，每個(gè)共產(chǎn)黨員要結(jié)合自身的情況，結(jié)合自身的工作特點(diǎn)，抓住學(xué)習(xí)不放松，努力改造自己的思想。
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樹立正確人生觀的演講稿篇十八
當(dāng)你年邁，步履蹣跚，你會(huì)選擇怎樣的生活方式?浙江的一對(duì)老夫妻選擇了“一直在路上”，退休后開始自駕游。3年，1輛小汽車，走遍31個(gè)省市區(qū)。老人還把自駕游經(jīng)歷寫成一本35萬(wàn)字的書。其實(shí)老人沒(méi)接受過(guò)寫作訓(xùn)練，沒(méi)搞過(guò)文字，但從小他就很喜歡歷史、地理。每次游玩，他都會(huì)把小本子帶在身邊。他每天都堅(jiān)持到圖書館寫4000多字，兩個(gè)月就完成了25萬(wàn)字的初稿，接著對(duì)初稿修改、補(bǔ)充，大約花了半年時(shí)間完成全書。書稿都是手寫的，他就讓女兒打印裝訂，怕有別字病句，他就抱著打印稿找文聯(lián)幫忙作最后的修改。最后，書終于出版了。在后記中，他說(shuō)：“我跟他們說(shuō)我駕車出游是因?yàn)槲液屠习槟昙o(jì)不小了，趁現(xiàn)在還走得動(dòng)，趕快走一走。我們是越走越想走啊。”現(xiàn)在他以自駕游西藏為主要內(nèi)容的書稿，也已經(jīng)完成了5萬(wàn)多字。
若你曾折翼，是否依然選擇飛翔?15年前，安德魯在登山中因被暴風(fēng)雪所困而不幸截肢，但他并沒(méi)有因此而消沉。裝上義肢后，他每天都努力康復(fù)，不但適應(yīng)了新的生活，還參加了鐵人三項(xiàng)比賽，并在友人的幫助下，靠著繩索攀登了阿爾卑斯山脈中海拔高達(dá)4478米的馬特宏峰?，F(xiàn)在，以他為原型的紀(jì)錄片《截肢登山家》已在英國(guó)播出。
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樹立正確人生觀的演講稿篇十九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
敬愛(ài)的黨組織：
繼李芳老師教導(dǎo)我們樹立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。
人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度?？嗯c樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。
一開始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。
共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。
而我們，如何樹立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
匯報(bào)人：haoword。
——電影《北極雪》觀后感。
（牡丹江氣象局冀昭元）。
為充分利用先進(jìn)典型抓好示范教育，提高廣大黨員干部反腐倡廉意識(shí)。7月27日，牡丹江市組織機(jī)關(guān)和各直屬單位觀看先進(jìn)典型示范教育影片《北極雪》。
財(cái)力，在過(guò)火地上植樹造林；
在她的心里黨的力量重于一切，只要有黨什么都顯得很渺小。
影片所塑造的為民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象，是每名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，同時(shí)鞭撻了個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法行為，為黨員干部敲響了警鐘。在今后的工作中我要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及事業(yè)觀、政績(jī)觀，要始堅(jiān)持堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
進(jìn)性是非常重要的；
只有時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)，凈化思想，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能使自身免受不良習(xí)氣的侵蝕。作為要求入黨的一員，如果不自覺(jué)加強(qiáng)黨性觀念，不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不遵守黨的紀(jì)律，不堅(jiān)持改造世界觀，就難以經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。
作為一名氣象干部一定要以薛華同志為榜樣對(duì)黨和國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭(zhēng)、對(duì)廣大群眾關(guān)心愛(ài)護(hù)、對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真做本職工作，樹立氣象人的良好形象！
大學(xué)生，要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。那什么是理想呢?理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個(gè)人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。理想又是人生前進(jìn)的動(dòng)力。在奮斗進(jìn)取的征程中，誰(shuí)都不可能萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無(wú)窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來(lái)堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獻(xiàn)身精神。在我們黨的歷史上，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是進(jìn)入社會(huì)主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績(jī)，為億萬(wàn)人民所敬仰、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社?huì)主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實(shí)證明，理想絕不是人生旅途中可有可無(wú)的裝飾品。一個(gè)民族如果沒(méi)有理想，力量就會(huì)散亂，生機(jī)就會(huì)衰退;一個(gè)人如果沒(méi)有理想，滿腦子個(gè)人小算盤，思想就會(huì)空虛，精神就會(huì)瓦解。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有理想的一代新人。那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹立的崇高理想是什么呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)方面。
一、要樹立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo)。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，是沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)成為生活的第一需要的社會(huì)，社會(huì)在自己的旗幟上寫著“各盡所能、按需分配”八個(gè)大字。這樣的社會(huì)，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，需要一代又一代人長(zhǎng)期不懈奮斗。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個(gè)大目標(biāo)，腳踏實(shí)地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱。
力量。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí)，是我們的神圣使命。每一個(gè)同志都應(yīng)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，化為對(duì)共同理想的忠誠(chéng)和熱情，讓青春在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中閃光。
三、要樹立融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個(gè)人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血?dú)夥絼?，在職業(yè)、道德、生活方面都會(huì)有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎(jiǎng)，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等，這些都屬于個(gè)理想。個(gè)人理想有高低之(在好范文)分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個(gè)人理想，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì);而以滿足個(gè)人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來(lái)設(shè)計(jì)自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。無(wú)論事業(yè)追求、職業(yè)選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng)，做到黨叫干啥干啥，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過(guò)程，使個(gè)人理想的節(jié)拍隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動(dòng)。當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，自覺(jué)地以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。如果不是這樣，沉溺于個(gè)人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤，即使一時(shí)能拼搏一番，當(dāng)個(gè)人的某些眼前利益滿足后，往往會(huì)走向事業(yè)和人生的下坡路，嚴(yán)重的還會(huì)損害國(guó)家利益和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開?！碑?dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。理想境界的實(shí)現(xiàn)，盼不來(lái)、等不來(lái)，要靠辛勤的勞動(dòng)干出來(lái)。我們要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。一個(gè)真正有理想、有抱負(fù)的青年人，應(yīng)該正確處理前進(jìn)道路上遇到的各種種問(wèn)題，立足本職，腳踏實(shí)地，不懈努力，使理想之光伴隨整個(gè)人生之旅。
正，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。
第二，正確對(duì)待機(jī)遇。有的同志覺(jué)得，理想追求的實(shí)現(xiàn)，要靠機(jī)遇、碰“運(yùn)氣”。運(yùn)氣不好，沒(méi)有機(jī)遇，即使個(gè)人再努力，到頭來(lái)也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”?？吹狡渌竟ぷ魍怀?，表彰受獎(jiǎng)，不是虛心向人家學(xué)習(xí)，而是認(rèn)為機(jī)遇偏愛(ài)他們;看到別人調(diào)職升遷，在羨慕的同時(shí)又覺(jué)得他們的“運(yùn)氣”好。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭?，更不能把理想追求的?shí)現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上。因?yàn)闄C(jī)遇屬于偶然性的東西，它可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)，只是因?yàn)槔硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)提供一種可能的機(jī)會(huì)。對(duì)于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵不在于有沒(méi)有機(jī)遇，而在于有沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會(huì)所認(rèn)識(shí)、器重的機(jī)會(huì)就多;倘若視野狹窄，本領(lǐng)有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機(jī)遇，也會(huì)白白讓它從身邊溜走。所以說(shuō)，在為理想奮斗的過(guò)程中，機(jī)遇“只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。
第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來(lái)只能“老大徒傷悲”?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！睙o(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源。“過(guò)去”、“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)?！艾F(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時(shí)間，抓住每一個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大好時(shí)機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個(gè)個(gè)充實(shí)的“現(xiàn)在”，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來(lái)邁進(jìn)。
概述：時(shí)間的推移，讓我們從幼兒到成人的這一過(guò)程，我們的思想行為日趨成熟。從小的教育讓我們懂得先為人再為材。都說(shuō)十年樹木百年數(shù)人。身為大學(xué)生的我們是國(guó)家的接班人，理應(yīng)把我們的價(jià)值看得更重要。而不是無(wú)為的虛度人生。這就要求我們樹立正確的人生價(jià)值觀。
那么什么是人生觀價(jià)值觀呢？
人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，不同的社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。
這是他人生所給他帶來(lái)的財(cái)富和價(jià)值，他懂得利用生命去創(chuàng)造價(jià)值。只是在人類高需求高生活水平條件下，物質(zhì)生活滿足的人條件下，精神上的追求成為我們所看中的。人與人之間是相互的，多為他人考慮，得到得也是自己的利益。贈(zèng)人玫瑰手有余香。我始終相信這點(diǎn)。即使社會(huì)上有太多腐敗的東西，但人的內(nèi)心還是暖的，人是有血有肉有情感的。你今天幫了他，或許他還不一定感謝你。你明天幫了他，或許還覺(jué)得你別有目的。你后天幫了他，或許他最多對(duì)你說(shuō)聲謝謝。。。到后來(lái)，當(dāng)他真正明白了其實(shí)這個(gè)社會(huì)并沒(méi)他想得那么黑暗，并不是每個(gè)人都有所利益才接近他的時(shí)候。他才會(huì)真正的發(fā)至內(nèi)心的感謝你。甚至?xí)貓?bào)你更多。
馬克思在說(shuō)道人生觀的時(shí)候說(shuō)了這么一句話：人的本質(zhì)不是單個(gè)的人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他的一切關(guān)系的總合。任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。我們是個(gè)大的整體，如果你還看不出來(lái)說(shuō)明你站在自己的小個(gè)人世界里。只有將人的個(gè)人意識(shí)融入整個(gè)社會(huì)，個(gè)人的價(jià)值得到最大的發(fā)揮，人的一生才是有意義的。樹立正確的意識(shí)正確的人生價(jià)值觀，給個(gè)人創(chuàng)造財(cái)富也的給別人創(chuàng)造價(jià)值。社會(huì)就是一點(diǎn)一滴的積累出的美好。
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。
首先幸福是人生追求的目的。
人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。
學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，個(gè)人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；
做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有用的社會(huì)人。這就要求我們每個(gè)人在實(shí)習(xí)期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一個(gè)人身上都有不同的有點(diǎn)，學(xué)習(xí)身邊的人、身邊的事，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。劉姐每次對(duì)大家的培訓(xùn)，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。
必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。——誰(shuí)都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個(gè)人有一定的經(jīng)濟(jì)和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個(gè)子高的人多的去了。所以說(shuō)只有自己的能力達(dá)到了，你具備了這樣的素質(zhì)，這樣的能力，有錢了，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮埽瑹o(wú)可厚非的。
人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；
耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道。
綜上所述，財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。今天我們所擁有的一切就是財(cái)富——家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。所以，朋友們，同事們——請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！想想我們遠(yuǎn)方的父母，他們無(wú)悔的付出，期盼我們成長(zhǎng)、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實(shí)習(xí)和鍛煉為契機(jī)，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動(dòng)力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來(lái)開辟更加廣闊的新天地而不懈努力！
樹立正確人生觀的演講稿篇二十
敬愛(ài)的黨組織：
你好！！
人要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是從小老師教導(dǎo)我們的道理。然而，每個(gè)人的三觀卻又是不盡相同的，因?yàn)椴煌纳瞽h(huán)境，接觸的人文事物的不同，都會(huì)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)知產(chǎn)生或深或淺的影響。但是總的來(lái)說(shuō)，符合科學(xué)的，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，有利于自身和他人的價(jià)值觀念都是能被我們所接受的。
從小學(xué)時(shí)的玩耍嬉鬧，到了中學(xué)的叛逆唯我，再到如今的對(duì)自身未來(lái)的深度思考，心智逐漸成熟穩(wěn)重。在十幾年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也受到了許多的教育，漸漸學(xué)會(huì)去考慮他人的感受，去正確面對(duì)人生的挫折，去勇敢追求未來(lái)的光明。
匯報(bào)人：
2019年7月10日。
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樹立正確人生觀的演講稿篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的朋友們：
大家下午好，我叫**，來(lái)自xx集團(tuán)。今天我為大家演講的題目是《樹立正確榮辱觀，爭(zhēng)當(dāng)青年排頭兵》。
近日胡錦濤提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。胡錦濤提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)青年和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
作為新時(shí)期的青年，我們有幸生于這個(gè)偉大的時(shí)代，我們的命運(yùn)能夠與民族的復(fù)興相聯(lián)，這怎能不叫我們熱血沸騰，又怎能不讓我們深感重任在肩！讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓八榮的光芒在我們身上閃現(xiàn)！我們就是雷鋒，我們就是王進(jìn)喜，我們就是孔繁森！我們將無(wú)愧于這個(gè)偉大的時(shí)代，因?yàn)槲覀兪切聲r(shí)期的青年！
穿梭歲月的峰頭，走過(guò)歷史的云煙，在人類浩瀚的'旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹立起來(lái)的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。在今天，許許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個(gè)精神、堅(jiān)持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。一種燃燒激情、力爭(zhēng)上游的魂魄。
青年，如云霞，光彩熠熠，似白楊，生機(jī)勃勃，是李大釗先生眼中的“人生之春、人生之華”，是毛澤東主席口中“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。作為青年中的一員，作為新時(shí)代的青年黨員，我們要把優(yōu)秀青年的那一個(gè)精神、那一份信念、那一種魂魄全部融入到我們的血液里，把最寶貴的青春獻(xiàn)給我們所熱愛(ài)的祖國(guó)、所鐘愛(ài)的事業(yè)，把“八榮八恥、和諧安定”作為我們事業(yè)的座右銘，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大廈添磚加瓦。我們的奉獻(xiàn)與忠誠(chéng)將融入新時(shí)代改革發(fā)展的巨浪中，融入人民安定團(tuán)結(jié)的幸福生活中。這不是神話，更不是幻想，而是擲地有聲的承諾！
花美美在外表，人美美在內(nèi)心。我十分感恩生活，因?yàn)樯钅サZ著我；我十分感激工作，因?yàn)楣ぷ鞒鋵?shí)著我；我十分感謝大家，因?yàn)榇蠹夜膭?lì)著我；我十分自豪，因?yàn)槲以谄椒仓袥](méi)有辱沒(méi)自己的使命。沒(méi)有漂亮的磚瓦建不成奪目的大廈，沒(méi)有每一份奉獻(xiàn)撐不起美好事業(yè)的藍(lán)天，我愿與在座的各們朋友，不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)，樹立正確榮辱觀，爭(zhēng)當(dāng)青年排頭兵，在浩瀚的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中挺立在風(fēng)口浪尖、乘風(fēng)破浪，在平凡的崗位上燃燒青春，綻放光芒，譜寫出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！當(dāng)青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說(shuō)，我們青春無(wú)悔，我們生命無(wú)悔！
我的演講完了，謝謝大家！
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