讀后感不僅是對書籍的內(nèi)容進行回顧，更是對自己思想感悟的整理和總結(jié)。寫讀后感時應(yīng)該注重條理清晰，邏輯嚴(yán)密，使讀者能夠清晰地了解我們的觀點和見解。在閱讀過程中，我們了解到了一些讀書感悟和思考，下面是一些讀后感的范文分享，供大家共勉。
培根名言讀后感篇一
·如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
·人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
·友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
·只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
·一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
·因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。
·最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。
·友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
·友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
·除了一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。
·沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。
·世上友誼本罕見，平等友情更難求。
·友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
·只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
·缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
·友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
·最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
·沒有真摯朋友的.人，是真正孤獨的人。
·在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
·使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
·研究真理（就是向它求愛求婚），認識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
·從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
·要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
·隨著時間的推移，真理會愈益顯露。
·我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。
·子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
·如果說金錢是商品的價值尺度，那么時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。
·選擇機會，就是節(jié)省時間。
·人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
·重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
·時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。
·書籍是橫渡時間大海的航船。
·在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
·在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
·善于識別與把握時機是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
·當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
·太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的。
·時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
·習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
培根名言讀后感篇二
《論求知》是一篇啟迪人們增長學(xué)問，探求真理的文章。
我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本，最終的目的是運用。
需要實踐，使一門技藝。
知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
人的出生并不是什么都懂，因為知識不能靠遺傳得到的。
需要不斷地去學(xué)習(xí)，我們的精神和思想上雖然不是十全十美的，但可以靠獲取知識來改善。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
知識是人一生的財富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通過實踐，把閱讀的知識發(fā)揮到現(xiàn)實當(dāng)中去。
因為實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
活到老學(xué)到老，知識就是力量……這些名言一直教育著我們要博學(xué)，來充實自己的人生，發(fā)揮個人價值，乃至對社會做貢獻。
這一切一切都需要以知識來作扎實的根基。
培根名言讀后感篇三
今天，我讀了15課的名人名言：“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、明朗、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，從事一些對身心有益的學(xué)問的思考——如閱讀歷史、格言或觀察自然?！保@是英國的科學(xué)家培根說的。我對培根說的“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、朝氣蓬勃的.精神狀態(tài)”很有同感。我的理想、希望是當(dāng)一名作家，每天我都以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去努力奮斗爸爸媽媽支持我的理想，從來不把他們的意志強加給我。
而現(xiàn)在有一些家長把自己的希望讓他們的孩子去完成，這樣，他們的孩子就沒有希望、愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。我要對這些家長說，要尊重我們的意見，讓我們以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去奮斗我們自己的理想和希望。
培根名言讀后感篇四
1、讀書使人充實；有準(zhǔn)備的人；做筆記的人；歷史是智者；詩人是機智的人；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。你學(xué)到的東西會成為你的性格。
2、時間是一種不可占有的公共財產(chǎn)，隨著時間的推移，真相會越來越多的被揭露出來。
3、認識并相信真理是人性的最高美德。
4、學(xué)習(xí)的目的不是自夸，而是尋找真理和智慧。
5、年輕人更適合發(fā)明而不是判斷；適合實施，不適合協(xié)商；適合一個新的計劃，而不是一個固定的職業(yè)。
6、愛情不能熄滅，也不能迷戀。
7、合理安排時間，等于節(jié)約時間。
8、天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習(xí)來修剪。
9、你不能同時擁有愛和智慧。
10、年輕人更善于創(chuàng)造，而不是思考；更善于行動，而不是討論；更善于創(chuàng)新，而不是執(zhí)著。
11、深入自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的奇跡。
12、既然習(xí)慣是生活的主人，人們就應(yīng)該努力養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣是完美的，如果他們從小開始，那是肯定的，那就是我們所說的教育。教育是從小養(yǎng)成的習(xí)慣。
13、理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
14、實踐上的失敗主要是由于對原因的無知，在這種情況下，人的兩種期望，即對知識和權(quán)力的期望，才真正地調(diào)和了。
15、討論就像石頭，思想就像刀刃，二者磨利思想。
16、機會把額頭上的頭發(fā)給你，你不抓住，你就會抓住禿頭；或者至少它先給你一個瓶子的把柄，如果你不這樣做，它會給你一個圓形的瓶身，很難抓住。最大的智慧莫過于充分利用開始和開始。
17、讀書不是為了辯論和反駁，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
18、獲得知識不是為了辯論，不是為了輕蔑，不是為了利益，不是為了榮譽，不是為了權(quán)力，也不是為了達到某個目的，而是為了使用生命。
19、愛情就像銀行里的一筆錢，可以欣賞彼此的優(yōu)點，像補充收入；容忍彼此的缺點就是限制開支。所謂永恒的愛，從美麗的愛到白發(fā)，從花的愛到殘花。
20、諺語能反映一個民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。
21、善于選擇要點意味著節(jié)省時間。
22、最難以忍受的孤獨是缺乏真正的友誼。
23、如果說金錢是衡量商品的價值標(biāo)準(zhǔn)，那么時間就是衡量效率的價值標(biāo)準(zhǔn)。因此，對一個低效率的人來說，它注定要付出很高的代價。
24、書籍是思想的航船，在時代的波濤上航行，小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
25、世界上除了知識和學(xué)問以外，再沒有別的力量能在頭腦中、在頭腦中、在想象中、在異象中、在信心中建立統(tǒng)治和權(quán)柄。
26、讀書給人快樂、智慧和能力。
27、人們常說，真理是時間的女兒，而不是權(quán)威的女兒。
28、沒有真正的朋友是最純粹、最可憐的孤獨；沒有友誼，世界就只是一片荒野；從這個意義上說，我們也可以說，那些天性不值得陪伴的人是動物，而不是人。
29、科學(xué)的真正和合理的目的是造福人類的生活，用新的發(fā)明和財富來豐富它。
30、由智慧形成的習(xí)慣可以成為第二天性。
31、善于識別和把握時機是很重要的。在一切偉大的事業(yè)中，一個人必須在行動前用一千只眼睛觀察時機，在行動時用一千只手抓住時機。
32、神在愛中也是不聰明的。
33、選擇機會就是節(jié)省時間。
34、時間是最偉大的創(chuàng)新者。
35、讀書使人完美，交談使人機智，寫作使人精確。
36、你只要想想一個人一生中有多少事情是不能靠自己去做的，就能知道友情能帶來多少好處。
培根名言讀后感篇五
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗又能充實學(xué)問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗來規(guī)范，否則便太迂闊了。
讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍；否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。如果一個人很少寫作，他就需要有很強的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。
那些有實際經(jīng)驗而沒有學(xué)識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細枝末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。
培根名言讀后感篇六
知識就是力量.
并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之.
使人成為完善的人。
真摯的猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
疑心病是友誼的毒藥。
友誼的'主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
臨時結(jié)交的人，不能算是朋友。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
讀書使人成為完善的人。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼。
人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭的磨損，并可永遠得到翻新。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
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培根名言讀后感篇七
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝.
第二篇
《培根隨筆》讀后感
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
第三篇
《培根隨筆》讀有感
很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!
培根名言讀后感篇八
培根將“讀書”二字做了最詳盡深刻的解讀，王佐良先生的譯文堪稱經(jīng)典，推薦此文給大家，望大家能夠掌握正確的讀書方法。
人是經(jīng)驗主義的，從過往經(jīng)歷中總結(jié)規(guī)律、吸取教訓(xùn)，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗可以給我們啟發(fā)，我們可以通過間接經(jīng)驗為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。例如看別人怎么做自己學(xué)著做，比如看書上怎么說自己學(xué)著來……書本，應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的重要工具和手段。
我們都知道開卷有益，但如何讓這個“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書。
培根告訴我們“明智之士用讀書”，“用書之智不在書中，而在書外”，關(guān)鍵在于“用”。讀書的關(guān)鍵在于將理論運用于實踐當(dāng)中，用經(jīng)驗加以證明和鞏固，所謂活學(xué)活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識“活”起來，真正為自己所用，就應(yīng)當(dāng)讓自己“活”起來，在現(xiàn)實生活中靈活運用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗，由書本上的文字轉(zhuǎn)化為自己的思想。
讀書時要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書則不如無書。一本書代表的是一位作者的觀點，讀書，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說法，也可以否定他的理論。讀書的目的'不是要與作者展開辯論、爭個勝負，讀書的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。
做讀書筆記對加深理解記憶有很大的幫助，這點，我感觸頗深、受益良多。
當(dāng)你在浩瀚書海當(dāng)中無從選擇之時，可以選擇讀好書、讀經(jīng)典。個人以為，這個好書的標(biāo)準(zhǔn)，不能以市場銷量為準(zhǔn)，也莫以書評宣傳為準(zhǔn)；沒有把握時，以時間做為標(biāo)尺，是選擇的最好標(biāo)準(zhǔn)。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。
因此，一本書對你是否有益，不在于此時此刻是否讓你感覺好受些，更在于對你今后發(fā)展是否有益，對你的身心健康是否有利。
開卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己，只在于如何讀書，讀怎樣的書，以及讀書之后如何運用。
不求書中黃金屋，不求書中顏如玉，只求書中真知識，只求書外真實踐。望大家都能從書中獲益。
培根名言讀后感篇九
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺受益匪淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到“當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。”
人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用，機遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時做好準(zhǔn)備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。有些人非?？炭啵軔蹖W(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。第三，一旦出現(xiàn)機遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機遇。許多學(xué)生念書時成績很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時，能否發(fā)現(xiàn)機遇。
機遇難得，我們可以創(chuàng)造機遇嗎？答案是肯定的。當(dāng)然可以，但一定要要善于與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，“兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想?！比绻蠹叶级眠@個道理，學(xué)會與人相處和交流，博采眾家之長，那么你就具備了得到機遇的一個非常好的素質(zhì)。還要注意一定要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng)造機遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
這本書上所涉及到的人生道理對每一個人，尤其是對即將畢業(yè)走向社會的人都有很大的幫助，但愿每一個心中有夢想的青年，懂得抓住機遇，學(xué)會創(chuàng)造機遇，早日實現(xiàn)心中的夢！
培根名言讀后感篇十
今天，我讀了15課的名人名言：“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、明朗、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，從事一些對身心有益的學(xué)問的思——如閱讀歷史、格言或觀察自然?！?，這是英國的科學(xué)家培根說的。
我對培根說的“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)”很有同感。我的'理想、希望是當(dāng)一名作家，每天我都以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去努力奮斗。爸爸媽媽支持我的理想，從來不把他們的意志強加給我。而現(xiàn)在有一些家長把自己的希望讓他們的孩子去完成，這樣，他們的孩子就沒有希望、愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。
我要對這些家長說，要尊重我們的意見，讓我們以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去奮斗我們自己的理想和希望。
培根名言讀后感篇十一
3、奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的。--培根。
4、除了恐懼本身之外沒什么好害怕的。--培根。
6、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。--培根。
7、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。--培根。
10、毫無夢想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。--培根。
11、書籍是橫渡時間大海的航船--培根。
12、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。--培根。
13、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與期望。--培根。
14、友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。--培根。
16、太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的--培根。
18、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。--培根。
19、沒有比害怕本身更可害怕的了。--培根。
21、討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利。--培根。
22、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。--培根。
24、幸運所生的德性是節(jié)制，厄運所生的德性是堅忍--培根。
25、順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人所驚奇。--培根。
30、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。--培根。
31、沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自我和自我心的食人鬼。--培根。
34、時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。--培根。
36、天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪--培根。
40、在適當(dāng)?shù)臅r候去做事，可節(jié)省時間;背道而行往往會徒勞無功。--培根。
41、凡過于把幸運之事歸功于自我的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的。--培根。
43、讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。--培根。
44、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。--培根。
49、無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。--培根。
51、臨時結(jié)交的人，不能算是朋友。--培根。
52、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。--培根。
55、人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。--培根。
57、一個機敏謹慎的人，必須會交一個好運。--培根。
58、就是神，在愛情中也難堅持聰明。--培根。
60、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。--培根。
63、老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。--培根。
65、聰明的人造就機會多于碰機會。--培根。
67、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人。--培根。
71、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。--培根。
72、從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。--培根。
74、經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算到達了最完美的心靈健康。--培根。
76、做大官只為自我謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。--培根。
77、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。--培根。
78、時間乃是最大的革新家--培根。
79、如果你研究兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。--培根。
80、禍患多蘊藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時候。--培根。
81、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。--培根。
82、愛情和智慧，二者不可兼得--培根。
83、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。--培根。
84、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。--培根。
86、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。--培根。
87、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。--培根。
88、知因果而知者，始得真知。--培根。
90、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。--培根。
92、善于選擇要點就意味著節(jié)儉時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。--培根。
93、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)當(dāng)細嚼。--培根。
94、人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。--培根。
95、最歡樂的事莫過于無拘無束。--培根。
97、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。--培根。
103、我認為善的定義就是有利于人類。--培根。
104、時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露--培根。
105、交談時的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。--培根。
107、財富是美德的包袱--培根。
108、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。--培根。
111、在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。--培根。
112、知識是一種歡樂，而好奇則是知識的萌芽。--培根。
114、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。--培根。
115、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。--培根。
116、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。--培根。
117、人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。--培根。
118、知識就是力量。--培根。
119、感官的愚弄正是感官的一種歡樂。--培根。
120、世上友誼本罕見，平等友情更難求--培根。
121、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。--培根。
125、只見汪洋時就以為沒有陸地的人，可是是拙劣的探索者。--培根。
127、過于求速是做事上最大的危險之一。--培根。
130、重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。--培根。
135、疑而能問，已得知識之半。--培根。
137、若要進入學(xué)問的世界，必須像赤子一樣才行。--培根。
138、多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問。--培根。
140、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。--培根。
141、疑心病是友誼的毒藥。--培根。
142、一般來說，青年人富于“直覺”，而老年人則長于“深思”。--培根。
143、僅有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。--培根。
144、沒有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來的那樣確切可靠。--培根。
146、讀書在于造成完全的人格。--培根。
149、合理的安排時間，就等于節(jié)儉時間。--培根。
151、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。--培根。
152、沒有愛是寂寞的，沒有恨也是寂寞的。--培根。
155、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。--培根。
156、恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。--培根。
157、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。--培根。
162、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。--培根。
163、諺語能夠體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神--培根。
168、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。--培根。
170、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半--培根。
172、要追求真理，認識真理，更要依靠真理，這是人性中的最高品德。--培根。
176、沒有朋友能夠向之傾訴心事的人們可說是吃自我的心的野人。--培根。
178、選擇機會，就是節(jié)省時間。--培根。
179、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。--培根。
181、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。--培根。
182、命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。--培根。
183、無德之人常嫉妒他人之有德。--培根。
185、愛情不僅僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。--培根。
186、首先細心思考，然后果斷決定，最終堅韌不拔地去做。--培根。
188、讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。--培根。
189、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。--培根。
190、真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人--培根。
191、事情到了執(zhí)行的時候，迅速就是最好的保密之方。--培根。
193、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)當(dāng)是為了尋找真理，啟迪智慧。--培根。
194、如果不堅持必須程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。--培根。
198、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識本身的真?zhèn)巍?-培根。
199、黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。--培根。
200、最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。--培根。
培根名言讀后感篇十二
1、暫時解接的人，不能算是冤家。
2、讀書使人成為完善的人。
4、生活的理想，就是為了理想的生活。
5、只要抗拒從然，能力駕馭天然。
6、一個人的心智若在仁愛中行動，在天意中休息，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn)，那可謂他已到了地上的天堂了。
7、真理的探求，真理的認識和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點。
8、疑心病是友誼的毒藥。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬嵺`的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而偽善。
9、知識就是力量。
10、何壓在你心上的事情。 免何壓在您口下的事件。
12、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
13、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
14、如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
15、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
16、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
17、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
培根名言讀后感篇十三
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
讀書補天然之不足經(jīng)驗補讀書之不足讀書足以怡情足以博采足以長才。
有些書可供一嘗有些書可以吞下有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化。
讀書在于造就完全的人格。
書籍是橫渡時間大海的航船。
把一本書置于一個無知者的手中就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
讀書能給人樂趣文雅和能力。
讀書不是為著要辯駁也不是要盲目信從更不是去找尋談話的資料而是要去權(quán)衡和思考。
有些書只需淺嘗有些書可以狼吞有些書要細嚼爛咽慢慢消化。
讀書使人淵博辯論使人機敏寫作使人精細。
讀書可以鏟除一切心理上的障礙正如適當(dāng)?shù)倪\動能夠矯治身體上某些疾病一般。
培根名言讀后感篇十四
2、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
3、一個人的心智若在仁愛中行動，在天意中休息，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn)，那可謂他已到了地上的天堂了。
4、如果把歡樂告訴一個朋友，你將得到兩個歡樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
6、知識就是力量。
7、疑心病是友誼的毒藥。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬嵺`的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而偽善。
8、生活的夢想，就是為了夢想的生活。
9、何壓在你心上的事情。免何壓在您口下的事件。
10、真摯的.友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
11、暫時解接的人，不能算是冤家。
12、真理的探求，真理的認識和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點。
13、讀書使人成為完善的人。
14、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
15、只要抗拒從然，本事駕馭天然。
16、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
17、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
培根名言讀后感篇十五
4、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之?！喔ㄓ?/p>
6、不要尋求令人稱羨的財富，應(yīng)當(dāng)追求這樣的境界：對財富正當(dāng)?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。
11、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。 ——培根
13、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼?！喔ㄓ?/p>
14、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 ——培根
15、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新?！喔ㄓ?/p>
16、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談?！喔ㄓ?/p>
17、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！喔ㄓ?/p>
18、過于求速是作事上最大的危險之一。 —— 《培根論說文集》
19、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》
20、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。 —— 《培根論說文集》
22、天生的能力好像天然生成的植物，必須通過學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實踐去約束，必然方向紛雜而漫無目的。
23、讀書使人成為完善的人?！喔ㄓ?/p>
25、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度。 ——培根
26、奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。 ——培根
27、安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。 ——培根
28、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！喔?/p>
培根名言讀后感篇十六
1、讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人上善辯。
2、知識就是力量。
3、生活的理想，就是為了理想的生活。
4、合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
5、時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
6、讀書使人成為完善的人。
7、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
8、疑心病是友誼的毒藥。
9、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人。
10、見思想如見其人，見知識如見其思想。
11、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
12、臨時結(jié)交的人，不能算是朋友。
13、除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
15、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
16、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
17、書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
18、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
19、如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
20、人們沒有哭，便不會有笑。小孩一生下來便會有哭的本領(lǐng)，后來才學(xué)會笑。所以一個人不先了解悲哀，便不會了解快樂。
21、天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
22、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
23、老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。
24、讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
25、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼。
26、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。
27、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
28、沒有愛是寂寞的，沒有恨也是寂寞的。
29、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
30、有妻室兒女的人，行動自由就受到限制，從而成為命運的人質(zhì)。
31、一個人能順從別人當(dāng)然很好，但必須表明這是出于對他的尊敬，而非惟命是從。
32、不是正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。
33、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
34、沒有朋友可以向之傾訴心事的人們可說是吃自己的心的野人。
35、妻子對年輕的男主人來說是女主人，對中年男子來說是朋友，對老人來說是護士。
36、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
37、人與人之間最大的信任是精誠相見。
38、愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。
39、在一切偉大的人物中（無論是古人今人，只要是其盛名仍在人記憶中者），沒有一個是在戀愛中被誘到狂熱的程度者。因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。
40、人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。
41、除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。
42、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
43、知識是一種快樂,而好奇則是知識的萌芽。
44、讀書在于造成完全的人格。
45、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識本身的真?zhèn)巍?/p>
46、只有順從自然，才能駕馭自然。
47、使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。
48、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
49、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
50、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
51、人是一切的中心，世界的軸。
52、人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。
53、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
54、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
55、同情是一切道德中最高的美德。
56、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
57、一個機敏、謹慎的人，一定會交一個好運。
58、命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。
59、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
60、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
61、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。
62、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
63、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。
64、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時反而支配理性。
65、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實的品德。
66、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。
67、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。
68、無德之人常嫉妒他人之有德。
69、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
70、研究歷史能使人聰明；研究詩能使人機智；研究數(shù)學(xué)能使人精巧；研究道德學(xué)使人勇敢；研究理論與修辭學(xué)使人知足。
71、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。
72、我們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當(dāng)?shù)慕∩矸?，不消說，生命就可以大大延長。
73、在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快，乃是長壽的最好秘訣之一。
74、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
75、只見汪洋時就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。
76、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識與神同等，而觸法墮落。
77、一個正在順著生活規(guī)律挺進的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。
78、一個如果沒有浪費半點時間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
79、順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
80、真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時候，那事業(yè)的代價一定是很高的。
81、時間乃是最大的革新家。
82、在適當(dāng)?shù)臅r候去做事，可節(jié)省時間；背道而行往往會徒勞無功。
83、過去的事情是無法挽回的。聰明人對現(xiàn)在與未來的事惟恐應(yīng)付不暇，對既往的事豈能再去計較。
84、時間是不可占有的公共財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理愈益顯露。
85、黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。
86、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
87、無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。
88、過于求速是做事上最大的危險之一。
89、沒有比害怕本身更可害怕的了。
90、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
91、禍患多蘊藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時候。
92、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
93、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。
94、在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
95、知因果而知者，始得真知。
96、若要進入學(xué)問的世界，必須像赤子一樣才行。
97、人們獨居和退隱時，最能體會到讀書的樂趣；談話最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事物時，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
98、人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。
99、多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問。
100、對上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識；但涉及到上帝本身時，卻沒有完滿的知識，只有知識破滅后的驚異。
101、疑而能問，已得知識之半。
102、書籍是橫渡時間大海的航船。
103、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
104、一個人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束。
105、首先細心思考，然后果斷決定，最后堅韌不拔地去做。
106、讀書使人成為完善的人。
107、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼。
108、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。
109、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
110、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
111、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
112、天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問來修剪。
113、榮譽就像河流：輕浮的和空虛的榮譽浮在河面上，沉重的和厚實的榮譽沉在河底里。
114、事情到了執(zhí)行的時候，迅速就是最好的保密之方。
115、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
116、過于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機。
117、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
118、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
119、書籍是橫渡時間大海的航船。
120、時間就像一條河流，它給我們帶來輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅固的東西都沉沒下去了。
121、除了恐懼本身之外沒什么好害怕的。
122、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
123、恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。
124、命運有點女人的氣質(zhì)，你越向她求愛，她就離你越遠。
125、智者創(chuàng)造的機會比他得到的機會要多。
126、當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。
127、順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
128、一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。
129、幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更為難能可貴。
130、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
131、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
132、疾病是逸樂所應(yīng)得的利息。
133、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
134、過于求速是做事上最大的危險之一。
135、(英)毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
136、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。
137、凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的。
138、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
139、我認為善的定義就是有利于人類。
140、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
141、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
142、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
143、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
144、任何本領(lǐng)都沒有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
145、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
146、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
147、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。
148、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
149、最快樂的事莫過于無拘無束。
150、感官的愚弄正是感官的一種快樂。
151、研究真理、認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
152、要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
153、美貌的人并不都有其他才能?！栽S多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
154、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
155、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
156、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
157、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
158、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
159、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
160、沒有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來的那樣確切可靠。
161、金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。
162、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
163、對小錢不要過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時必須將它放出去，才能帶更多回來。
164、在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。
165、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
166、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
167、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。
168、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
169、無德之人常嫉他人之有德。
170、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
171、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
172、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
173、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？
174、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
175、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
176、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
177、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。
178、重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
179、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
180、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
181、假如這是一個高超的謅媚者，那么他必定會使用最好的獻謅術(shù)，恭維一個人心中最自鳴得意的事情。
182、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
183、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
184、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
185、凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
186、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識本身的真?zhèn)巍?/p>
187、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
188、如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。
189、幸運所生的德性是節(jié)制，厄運所生的德性是堅忍……。
190、奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的。
191、一切知識的獲得是記憶。記憶是一切智力活動的基礎(chǔ)。
192、時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。
培根名言讀后感篇十七
1、一次不公正的判決勝過十次犯罪。
2、閱讀給人帶來快樂、文雅和能力。閱讀就足夠了。閱讀可以消除所有的心理障礙，就像適當(dāng)?shù)倪\動可以糾正一些身體疾病。
3、如果你想兩遍，你會加倍的好。
4、人與人之間最高的信任，不是太順從的信任。
5、我活著是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
6、沒有真正朋友的人是真正孤獨的。
7、諺語能反映一個民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。
8、用它追求真理，用它知道真理，用它敢于面對真理，也用它信任真理和皈依真理，這就是人性的崇高境界。
9、美麗的人并不總是有其他的才能。很多美麗的人什么都不做，他們太追求外在的美而放棄了內(nèi)在的美。
10、討論就像石頭，思想就像刀刃，二者磨利思想。
11、由智慧形成的習(xí)慣可以成為第二天性。
12、沒有美德的人是忙碌的、有害的、悲慘的生物，不比任何小害蟲好。
13、讀書不是為了辯論和反駁，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
14、書籍是穿越時間之海的船。
15、人的心靈就像一面凹凸不平的鏡子，它不規(guī)則地接受光線，把事物的本質(zhì)和它自己的混淆起來，歪曲了事物的本質(zhì)，改變了事物的顏色。
16、世界上除了知識和學(xué)問之外，沒有任何力量可以在人們的思想、想象、觀點和信仰中建立統(tǒng)治和權(quán)威。
17、友誼可以增添歡樂，可以減少憂愁。
18、狡詐不是真正的智慧。他們雖能進院子，卻不能進去；雖然他們可能偷工減料，但他們并不明智。最后，這些招數(shù)都不管用。
19、一個人從別人的忠告中得到的光比他從自己的理解和判斷中得到的光更純潔。
20、對持不同意見的人，說話要有禮貌和技巧。否則，就像傷口上的鹽一樣，會加深他原有的偏見。
21、無論命運如何，熊都是勝利的。
22、真正的友誼很少，平等的友誼更少。真正的友誼只存在于人與人之間的地位，這種朋友可以同甘共苦，患難與共。
23、沒有友誼的人終其一生都是可憐的孤獨者。沒有朋友的社會是一片熙熙攘攘的沙漠。
24、插話的人比長篇大論的人更令人討厭。
25、如果你不保持一定程度的陌生感，就不會有出眾的美。
26、讀書使人完美，交談使人機智，寫作使人精確。
27、如果一個人對陌生人是善良和禮貌的，他一定是一個理智和富有同情心的人，他的心往往是與他人的心相連，而不是孤立的。
28、太多的力量會使天使墮落，太多的知識會使人墮落。
30、當(dāng)危險臨近時，與其猶豫不決，不如抓住時機迎頭痛擊。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。
31、實踐上的失敗主要是由于對原因的無知，在這種情況下，人的兩種期望，即對知識和權(quán)力的期望，才真正地調(diào)和了。
32、經(jīng)得起各種***和考驗的煩惱，才能達到最完美的心理健康。
33、災(zāi)難往往隱藏在隱蔽的地方，發(fā)生在人們不小心的時候。
34、年齡較小的孩子，由于沒有繼承權(quán)，往往通過自己的努力獲得良好的發(fā)展。另一方面，白吃白住的人很少有什么成就。
35、更多的煩惱和災(zāi)難往往寄生在幸運中，所以在厄運中也不會缺少各種安慰和希望。
36、在我們的記憶中，無論是古人還是今人，凡是偉大而有價值的人物，沒有一個是由于愛情而發(fā)狂的：這種偉大的事業(yè)壓抑了一種軟弱的感情。
37、我們不應(yīng)該像螞蟻一樣，只收集；不要像蜘蛛那樣從肚子里吐出蛛絲；并且要像蜜蜂一樣，既收集又整理，以便生產(chǎn)出甜美的蜂蜜。
38、真理是時間的女兒，而不是權(quán)威的女兒。
39、無論你如何表達你的憤怒，不要做任何不可逆轉(zhuǎn)的事情。
40、外觀之美高于色澤之美，適宜動作之美高于外觀之美，而外觀之美是美的本質(zhì)。
41、在人類漫長的歷史長河中，真理是很難找到的，因為它像金子一樣沉，總是沉到河底。相反，錯誤輕如牛糞到處飄浮。
42、有經(jīng)驗的老人令人安心，而年輕人的活力令人鼓舞。如果說老年人的經(jīng)驗是寶貴的，那么年輕人的天真就是高尚的。
43、如果有人不得不接受愛情，并能把愛情放在生活中適當(dāng)?shù)奈恢?，使事業(yè)與愛情完全分離，相互協(xié)調(diào)，那么這個人就是處理愛情的高手。
44、外露的人才會突然被人羨慕，而隱藏的人才會帶來好運。
45、金錢是一個好仆人，但在某些情況下，它也可能是一個壞主人。
46、友誼不僅能使人生走出暴風(fēng)雨的陰霾，走向陽光燦爛的天空，還能使人擺脫黑暗的困惑，走向光明和理性的思考。
47、節(jié)儉是一種美德，但是節(jié)儉和慷慨是結(jié)合在一起的。
48、友誼底主要效用之一就在使人心中的憤懣和不平之氣得以宣泄和宣泄，這些不平和不平是任何一種感情都能引起和引起的。
49、一個不公平的裁判比許多不公平的舉動更糟糕。因為這些不義、只叫水變臟。并且不義的審判、叫水變壞。
50、美德就像一種珍貴的香料，在燃燒和碾碎的時候是最芬芳的，因為幸運最能揭露邪惡，逆境最能發(fā)現(xiàn)美德。
51、大自然就像一粒種子，它可以長成芳香的花朵，也可以長成毒草。人們應(yīng)該經(jīng)常檢查，以培養(yǎng)前者，并刪除后者。
52、深入自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的奇跡。
53、科學(xué)的真正和合理的目的是造福人類的生活，用新的發(fā)明和財富來豐富它。
54、在所有真正偉大的人物中，沒有一個是為愛情發(fā)狂的，因為偉大的作品能克制這種軟弱的感情。
55、知識就是力量。知識就是力量。
56、獲得知識不是為了辯論，不是為了輕蔑，不是為了利益，不是為了榮譽，不是為了權(quán)力，也不是為了達到某個目的，而是為了使用生命。
57、男人看似無所不能，但實際上卻被偉大的愛情所支配和支配。
58、對年輕人來說，旅行是教育的一部分；對于老年人來說，旅行是體驗的一部分。
59、他生活平凡，但地位優(yōu)越。
60、一個人愈是啜飲世上的酒，就愈是陶醉其中。
培根名言讀后感篇十八
1知識就是力量.
2生活的理想，就是為了理想的生活。
3書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之.
4讀書使人成為完善的人。
5真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
6除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
8最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
9疑心病是友誼的毒藥。
10友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
11臨時結(jié)交的人，不能算是朋友。
12得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
13如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
14天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
15友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
培根名言讀后感篇十九
就是神，在愛情中也難保持聰明。
如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。
最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。
友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
除了一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。
沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕σ粋€真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
研究真理（就是向它求愛求婚），認識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
隨著時間的推移，真理會愈益顯露。
我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。
子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
如果說金錢是商品的價值尺度，那么時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。
選擇機會，就是節(jié)省時間。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。
書籍是橫渡時間大海的航船。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
善于識別與把握時機是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的。
時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
合理的安排時間，就等于節(jié)約時間。
善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。
讀書使人成為完善的人。
有些書可供一賞，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書只要讀讀其中一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必細心地讀，還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。
掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽、權(quán)力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
讀書可以培養(yǎng)一個完人，談話可以訓(xùn)練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準(zhǔn)確的人。
讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。
把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。
人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。
書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。
培根名言讀后感篇二十
1、過去的事情是無法挽回的。聰明人對現(xiàn)在與未來的事惟恐應(yīng)付不暇，對既往的事豈能再去計較。
2、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
3、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
4、君王是不能享受友誼的。因為友誼的基本條件是平等，而君王與臣民的地位卻太懸殊了。
5、我活著是為學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)并不是為活著。
6、一個機敏、謹慎的人，一定會交一個好運。
7、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
8、也許真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經(jīng)它一照，則難免窮盡其相。
9、過于求速是做事的最大危險之一。
10、最美的刺繡都是以暗淡的背景來襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上。
11、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
12、百無病時不要濫用藥物，否則疾病降臨，藥就可能不生效了。但也不要忽視身體中的小毛病，應(yīng)當(dāng)注意防微杜漸。當(dāng)有病時，就要努力恢復(fù)健康。當(dāng)健康時，則應(yīng)當(dāng)經(jīng)常從事鍛煉。
13、沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。
14、金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無用處。
15、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
16、謊言之所以博得人們的歡心，并不僅僅在于，人們在發(fā)現(xiàn)真理的過程中會遇到困難和需要做出努力，也不僅僅是在于，真理一旦找到，也就對人們的思想施加了影響，而是在于，人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛。
17、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
18、恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。
19、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼。
20、讀書使人成為完善的人。
21、經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，這是延年益壽的秘訣之一。人尤其應(yīng)當(dāng)克服嫉妒、暴躁以至埋在心里的怒火，積郁不解的思考，無節(jié)制的狂歡，內(nèi)心的隱痛，等等。
22、順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人所驚奇。
23、友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
24、在適當(dāng)?shù)臅r候去做事，可節(jié)省時間；背道而行往往會徒勞無功。
25、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。
26、在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
27、在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
28、一般來說，青年人富于“直覺”，而老年人則長于“深思”。
29、真理是時間的女兒而不是權(quán)威的女兒。
30、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
31、名譽像一條河，輕飄而虛腫的東西浮在上面，沉重而堅實的東西沉在底下。
32、如果說金錢是商品的價值尺度，那么時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。
33、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
34、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
35、狡猾的小聰明并非真正的明智。他們雖然能登堂卻不能入室，雖能取巧并無大智?？窟@些小術(shù)要得逞于世，最終還是行不通的。
36、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
37、人，既然是自然的仆役和解釋者，他所能做的.和了解的，就是他在事實上或思想上對自然過程所觀察到的那么多，也只有那么多。
38、同情是一切道德中最高的美德。
39、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
40、書籍是橫渡時間大海的航船。
41、老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。
42、人與人之間最大的信任莫過于接受諍言。
43、追求真理與之同在，認識真理要敢于面對，更要信賴真理而對之皈依，這才是人性的崇高境界。
44、忍”字當(dāng)頭，就可征服一切命運。
45、太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的。
46、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
47、多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問。
48、禍患多蘊藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時候。
49、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時反而支配理性。
50、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
51、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
52、榮譽就像河流：輕浮的和空虛的榮譽浮在河面上，沉重的和厚實的榮譽沉在河底里。
53、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
54、人與人之間最大的信任是精誠相見。
55、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
56、見思想如見其人，見知識如見其思想。
57、友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
58、一個人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束。
59、首先細心思考，然后果斷決定，最后堅韌不拔地去做。
60、世上友誼本罕見，平等友情更難求。
培根名言讀后感篇二十一
4、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之?！喔ㄓ?/p>
6、不要尋求令人稱羨的財富，應(yīng)當(dāng)追求這樣的境界：對財富正當(dāng)?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。
11、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外?！喔?/p>
13、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼?！喔ㄓ?。
14、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?。
15、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新?！喔ㄓ?/p>
16、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談?！喔ㄓ?。
17、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！喔ㄓ?。
18、過于求速是作事上最大的危險之一?！杜喔撜f文集》。
19、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌?！杜喔撜f文集》。
20、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任?！杜喔撜f文集》。
22、天生的能力好像天然生成的植物，必須通過學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實踐去約束，必然方向紛雜而漫無目的。
23、讀書使人成為完善的人?！喔ㄓ?。
25、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度?！喔?。
26、奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。——培根。
27、安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。——培根。
28、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！喔?/p>
培根名言讀后感篇二十二
知識就是力量.
并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之.
使人成為完善的人。
真摯的猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
疑心病是友誼的毒藥。
友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
臨時結(jié)交的人，不能算是朋友。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
讀書使人成為完善的人。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼。
人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭的磨損，并可永遠得到翻新。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
培根名言讀后感篇二十三
重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
讀書使人成為完善的人。
做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
在讀書的時候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
一個如果沒有浪費半點時間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
首先細心思考，然后果斷決定，最后堅韌不拔地去做。
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