通過(guò)寫讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)涵和價(jià)值。怎樣寫出一篇不同于他人的獨(dú)特的讀后感？以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考和借鑒。希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇一
它的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)。
這古老的國(guó)度就是我們偉大的祖國(guó)，
這如詩(shī)如畫的文字就是我們意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的漢字。
每一個(gè)漢字，都跳躍著中國(guó)人的氣息，
每一首詩(shī)歌都演繹著中國(guó)人的智慧。
經(jīng)典詩(shī)詞典藏著五千年的歷史文化，
經(jīng)典詩(shī)詞演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘。
從長(zhǎng)城腳下，
從故宮的深院之中，
從甲骨的波濤之中，
從竹簡(jiǎn)的一橫一豎之中，
從改革的大潮之中，
從中國(guó)騰飛的行程中，
帶著五千年中華的厚重，
帶著五千年中華的悠遠(yuǎn)，姍姍走來(lái)。
它猶如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩；
它又如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。
它似一顆璀璨的明珠，在文學(xué)藝術(shù)的星空中熠熠生輝；
它又似一股升騰了千年的香氣，在文學(xué)藝術(shù)的長(zhǎng)廊上彌漫、繚繞。
從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，
從陶淵明到“建安七子”，
從唐詩(shī)到宋詞到元曲，
高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈。
誦讀經(jīng)典，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊；
對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量。
我們?cè)谶@漢字織就的錦繡中穿行，
我們?cè)谶@聲韻匯成的河川里徜徉，
在這里，我們拜讀孔孟老莊，聆聽(tīng)古圣先賢的諄諄教誨；
我們吟誦唐詩(shī)宋詞，追慕前輩大家的獵獵風(fēng)采。
我們?cè)谠谱呦硷w、潮起潮落間感受流動(dòng)的壯美，
我們?cè)陂L(zhǎng)河落日、大漠孤煙中體會(huì)遼闊的蒼茫；
我們?cè)谇嗌奖趟?、花紅柳綠間目睹色彩的絢麗，
我們?cè)诨ㄩ_(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛中感嘆生命的輪回。
在這里，我們可以和智者進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話；
可以在自然的懷抱里凈化靈魂，放飛情感；
可以感悟生命的崇高與偉大，獲得深刻的人生啟迪；
可以通過(guò)那未暗淡的刀光劍影，解讀昨日的戰(zhàn)爭(zhēng)……。
灑脫不拘的李白，沉郁悲壯的杜甫，
渾然天成的陳子昂，清朗雄健的王之渙，
恬淡閑靜的孟浩然，鬼斧神工的李賀，
質(zhì)樸親切的白居易，清新淡雅的李清照，
凄婉纏綿的李煜，濃墨重彩的`晏殊，
豪放曠達(dá)的蘇軾，凝重流暢的陸游……。
這些活潑生動(dòng)的面孔，帶著他們特有的風(fēng)采，
或豪邁，或婉約，或凝重，或閑適，
從散發(fā)著油墨清香的古詩(shī)詞中，沿著字里行間向我們走來(lái)，
那鏗鏘有力的吟唱，那心憂天下的胸襟，那回眸一笑的嫵媚，
怎能不讓我們被吸引、被折服？
上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，
巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。
今天，讓我們循著國(guó)學(xué)經(jīng)典的路徑，
穿越千年的時(shí)空與古圣先賢邂逅。
佇立歲月的河邊，寂寞凝慮，思接千栽，
驀然回首，中華經(jīng)典如黃河之水天上來(lái)，
濤聲依舊，此情可待，中華經(jīng)典風(fēng)采永恒。
誦讀經(jīng)典，師從賢哲，陶心冶智，博古通今；
誦讀經(jīng)典，播種心田，生根發(fā)芽，開(kāi)枝散葉。
從中華經(jīng)典，走出了毛澤東，走出了聞一多，
走出了朱自清，走出了徐志摩……。
走進(jìn)去，走進(jìn)去，也一定會(huì)走出一個(gè)靚麗的清水出芙蓉的你。
中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。
中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。
披一路風(fēng)塵，數(shù)千載風(fēng)流，
看青山依舊，唱大江東去。
今天，我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，
共享這場(chǎng)精神的盛宴。
一個(gè)民族能夠昂首屹立在人類文明之林，
她的腳下必定有奔流不息、萬(wàn)世不竭的民族文化的滋養(yǎng)。
這條文化長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古奔向未來(lái)，從洪荒奔向文明，
帶著一路歡歌，也帶著一路血淚，一路吶喊，
留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。
疏理這條河道，披沙撿金，
我們拾到了光照古今的千古名篇。
它是藝術(shù)筆墨寫就的史詩(shī)，
前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
既是民族智慧的結(jié)晶，
又是歷史長(zhǎng)卷的濃縮。
嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象，
咚咚動(dòng)地鼙鼓，獵獵旗卷樓蘭，
金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風(fēng)，
篇篇是對(duì)時(shí)代的沉思，
字字是對(duì)歷史的凝視。
它是價(jià)值連城的稀世珍寶，
美不勝收，傾國(guó)傾城。
它如同熠熠生輝、泛彩流光的顆顆鉆石，
鑲嵌在時(shí)代的長(zhǎng)廊。
夸父的堅(jiān)毅，洛神的婀娜，
屈原的仰天長(zhǎng)嘯，李煜的愁腸寸斷，
關(guān)云長(zhǎng)的橫刀立馬，賈寶玉的兒女情長(zhǎng)，
無(wú)不成為藝術(shù)美的化身，歷萬(wàn)古而不朽。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇二
背景概述：
經(jīng)典誦讀是一種傳統(tǒng)文化的傳承方式，通過(guò)誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，可以傳承和弘揚(yáng)中華文化。本文將探討經(jīng)典誦讀的意義、實(shí)踐方法和感悟，以期通過(guò)傳統(tǒng)文化啟迪心靈，傳承美好品德。
深入分析：
經(jīng)典誦讀不僅可以提高語(yǔ)言能力，還可以培養(yǎng)良好的品德和習(xí)慣。通過(guò)誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以領(lǐng)略到古人的智慧和情感，從而更好地理解人生和道德。經(jīng)典誦讀還可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，提高文化素養(yǎng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。
個(gè)人觀點(diǎn)：
經(jīng)典誦讀需要注重方法，尤其是選擇適合自己的誦讀材料。在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，可以選擇較為經(jīng)典的古代文獻(xiàn)，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，也可以選擇適合自己年齡段的文學(xué)作品，如《唐詩(shī)三百首》等。同時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)和藝術(shù)形式，如話劇、音樂(lè)會(huì)等，讓經(jīng)典誦讀更加生動(dòng)有趣。
對(duì)比與參照：
與現(xiàn)代文學(xué)相比，經(jīng)典誦讀更注重傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。經(jīng)典文學(xué)作品具有深厚的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，通過(guò)誦讀可以更好地了解傳統(tǒng)文化，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，經(jīng)典誦讀也可以為現(xiàn)代文學(xué)提供靈感和啟示，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。
創(chuàng)作風(fēng)格：
在創(chuàng)作風(fēng)格上，本文采用了簡(jiǎn)潔明了的行文方式，通過(guò)列舉事實(shí)、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式，呈現(xiàn)出經(jīng)典誦讀的意義和方法。同時(shí)，也通過(guò)個(gè)人觀點(diǎn)和感悟的表述，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛(ài)，使讀者在閱讀過(guò)程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
結(jié)論：
本文通過(guò)對(duì)經(jīng)典誦讀的深入分析和個(gè)人觀點(diǎn)的表述，探討了經(jīng)典誦讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和傳統(tǒng)文化傳承的重要性。通過(guò)經(jīng)典誦讀，我們可以提高語(yǔ)言能力、培養(yǎng)良好品德和習(xí)慣，同時(shí)也可以更好地了解傳統(tǒng)文化，提高文化素養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該注重經(jīng)典誦讀，傳承美好品德，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。
參考文獻(xiàn)：
1.《論語(yǔ)》；
2.《大學(xué)》；
3.《唐詩(shī)三百首》。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇三
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國(guó)人不斷從厚重的華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛(ài)小弟、誠(chéng)信報(bào)恩、精忠愛(ài)國(guó)，勤儉樸實(shí)，互助友愛(ài)的傳統(tǒng)美德。本學(xué)期我校深入開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。一學(xué)期來(lái)，我校以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，逐步形成了自己的教育特色。
我們把經(jīng)典誦讀作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。學(xué)校制定了《誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)方案》。在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級(jí)的分目標(biāo)。對(duì)于各年級(jí)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，作了相應(yīng)的規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我們依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認(rèn)個(gè)體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵(lì)，沒(méi)有責(zé)備。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、積少成多。
1、在班級(jí)黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩(shī)文，并提供歷史背景材料和詩(shī)詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累。
2、各校的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩(shī)畫、詩(shī)文，每個(gè)班級(jí)都可以開(kāi)辟詩(shī)園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，或是古詩(shī)書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時(shí)間，開(kāi)展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
2、每周一節(jié)誦讀課，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩(shī)文、加大積累容量。
3、舉辦誦詩(shī)比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班會(huì)活動(dòng)時(shí)間以個(gè)人、小組或班級(jí)為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，其內(nèi)容設(shè)計(jì)豐富，有的是各種角度的歸類對(duì)詩(shī)，有的是詩(shī)句接龍，有的是你問(wèn)我答，有的是對(duì)歌競(jìng)賽，有的是游戲表演。
4、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行編寫手抄報(bào)活動(dòng)。
1、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早操后進(jìn)行“清晨經(jīng)典誦讀5分鐘”，讓學(xué)生在傾聽(tīng)中感受經(jīng)典詩(shī)文的魅力；午間“經(jīng)典詩(shī)文欣賞一刻鐘”，陶冶學(xué)生心智。
2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經(jīng)典，感受經(jīng)典詩(shī)文的獨(dú)特神韻。
3、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學(xué)生多讀書，多搜集資料，了解的詩(shī)文方面的知識(shí)、名篇佳句等，學(xué)校每周評(píng)出優(yōu)秀班級(jí)和個(gè)人，并給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，通過(guò)開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力提高了，誦讀經(jīng)典在不知不覺(jué)中已成為師生學(xué)習(xí)生活中的一份樂(lè)趣，是學(xué)校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個(gè)亮點(diǎn)。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)推向深入。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇四
經(jīng)典誦讀，顧名思義，就是通過(guò)閱讀和理解古代經(jīng)典文學(xué)作品，來(lái)達(dá)到提升人文素養(yǎng)、提高人生境界的目的。它不僅能幫助我們更好地了解和傳承中華傳統(tǒng)文化，還能讓我們?cè)诂F(xiàn)代生活中汲取智慧和啟示。
我選擇誦讀《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》，這兩部作品都是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。通過(guò)誦讀，我深刻地感受到了古代文學(xué)的魅力，也更加深入地理解了中華文化的精髓。
在誦讀過(guò)程中，我采用了多種方法，如朗讀、默讀、背誦等。其中，朗讀是最為重要的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)朗讀，我可以更好地理解作品中的情感和思想。同時(shí)，我也嘗試著通過(guò)注釋和譯文來(lái)理解作品中的含義，這讓我更加深入地了解了古代文學(xué)的內(nèi)涵。
通過(guò)誦讀，我不僅提高了自己的文化素養(yǎng)，也獲得了一些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。例如，我學(xué)會(huì)了如何更好地與他人溝通，如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系，如何處理工作和生活的平衡等。同時(shí)，我也更加明白了人生中的價(jià)值觀和目標(biāo)，以及如何追求自己的夢(mèng)想。
總之，經(jīng)典誦讀讓我受益匪淺。它不僅讓我更好地了解了中華文化的精髓，也讓我在現(xiàn)代生活中更加充實(shí)和快樂(lè)。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)通過(guò)經(jīng)典誦讀來(lái)提升自己，讓我的人生更加豐富多彩。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇五
通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進(jìn)學(xué)校人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位和辦學(xué)特色。
2、落實(shí)活動(dòng)方案。
與日常教學(xué)相結(jié)合。除安排的校本課外，每周四下午課外活動(dòng)(單周誦讀、雙周寫字)，各班按照不同學(xué)段的內(nèi)容開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。師生集體共讀經(jīng)典，共賞美文，共寫佳句，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背、書寫比賽等學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)，為經(jīng)典誦讀拓展更寬的道路。
與學(xué)校養(yǎng)成教育活動(dòng)相結(jié)合。開(kāi)展“人人讀經(jīng)典、做謙謙君子”活動(dòng)，利用語(yǔ)文課前2分鐘時(shí)間，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦;并提倡制定恰當(dāng)?shù)闹鼙痴b量，力求達(dá)到這個(gè)小目標(biāo)。語(yǔ)文老師每天要與學(xué)生共同進(jìn)行誦讀活動(dòng)。每節(jié)語(yǔ)文課前準(zhǔn)備2分鐘，開(kāi)展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，學(xué)生全員參與。每班可選一名普通話及朗誦較好的學(xué)生做帶讀的小老師。每周末語(yǔ)文教師將本周所吟誦的古詩(shī)文進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解賞析，或進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，每班每月可抽出一至兩節(jié)班隊(duì)課作為經(jīng)典誦讀活動(dòng)課，將本月所吟誦的古詩(shī)文全面復(fù)習(xí)，或在班級(jí)內(nèi)舉行吟誦表演。舉行古詩(shī)文默寫或經(jīng)典文化手抄報(bào)、書畫展覽、凡人凡言征集等活動(dòng)。
注重校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日開(kāi)展多種形式的讀書活動(dòng)，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。開(kāi)展“優(yōu)秀詩(shī)文朗誦會(huì)”、“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“讀書大王”等評(píng)選活動(dòng)。
為調(diào)動(dòng)學(xué)生參與誦讀和創(chuàng)作的積極性，學(xué)校將通過(guò)靈活多樣的方法開(kāi)展豐富多彩的課外經(jīng)典閱讀活動(dòng)，為學(xué)生搭建施展的平臺(tái)，不斷提高小學(xué)生課外經(jīng)典閱讀的興趣，使優(yōu)秀詩(shī)文誦背和閱讀課外書籍活動(dòng)成為學(xué)生課外生活的一件樂(lè)事。
1、舉行了“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”的啟動(dòng)。
(1)學(xué)校舉行“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”的啟動(dòng)儀式。進(jìn)行國(guó)旗下講話，使師生明白講普通話、誦讀經(jīng)典的意義和重要性，倡議師生親近母語(yǔ)，共同行動(dòng)。
(2)各班利用班隊(duì)會(huì)深入開(kāi)展推廣普通話的宣傳工作。各班主任結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)豐富多彩的內(nèi)容，通過(guò)主題班會(huì)，讓學(xué)生明白，作為中華民族的.一份子，說(shuō)普通話，寫規(guī)范字，誦經(jīng)典文，一定要從我做起，從現(xiàn)在做起。
2、積極組織師生參加各級(jí)各類比賽，提高全體師生人文素養(yǎng)。
(1)學(xué)校通過(guò)師生比武這個(gè)平臺(tái)選拔優(yōu)秀師生，通過(guò)培養(yǎng)誦讀尖子，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣普通話、推行規(guī)范漢字，激發(fā)少年兒童對(duì)中華優(yōu)秀文化和祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和熱愛(ài)，增進(jìn)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的情感。
(2)舉行全校學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽，從中選拔書法苗子，展示學(xué)校寫字教育成果，進(jìn)一步提高廣大學(xué)生的規(guī)范漢字書寫水平，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
4、各班組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行寫讀書筆記、創(chuàng)編童謠、編寫手抄報(bào)、編寫書籍等活動(dòng)，并定期舉辦交流評(píng)比。
5、本學(xué)期學(xué)校舉辦了“經(jīng)典閱讀活動(dòng)”，結(jié)合各項(xiàng)誦讀競(jìng)賽，開(kāi)展經(jīng)典閱讀故事會(huì)、讀書心得交流會(huì)、優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文朗誦賽、辯論賽、讀書筆記展評(píng)等活動(dòng);并組織師生參加各級(jí)各類經(jīng)典誦讀比賽，通過(guò)活動(dòng)，來(lái)檢測(cè)學(xué)生誦讀效果，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的熱情。
6、建立了學(xué)生的誦讀檔案，積累了一系列過(guò)程資料，如：學(xué)生誦讀情況分析、家長(zhǎng)意見(jiàn)征詢、班級(jí)活動(dòng)方案、記錄照片等好做法經(jīng)驗(yàn)推廣。
1、豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。
(1)通過(guò)實(shí)踐，初步探索出一條符合本校實(shí)際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的路子，營(yíng)造學(xué)校文化氛圍。
(2)初步建立中華經(jīng)典誦讀教材體系、學(xué)生評(píng)價(jià)體系，探索教師導(dǎo)讀的方法，培養(yǎng)了一批導(dǎo)讀骨干。
(3)把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學(xué)校教育、管理的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)習(xí)管理，辦人民更滿意的學(xué)校。
2、全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(1)在誦讀實(shí)踐中，感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
(2)陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，提高道德修養(yǎng)水平，使學(xué)生具有更佳的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，促進(jìn)各門功課的學(xué)。
(3)是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過(guò)自編自演節(jié)目、辦手抄報(bào)，動(dòng)手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇六
“天真、無(wú)邪”這些詞，在現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有了，剩下的只是“心機(jī)”。有時(shí)候我們不明白，明明自己沒(méi)做錯(cuò)，可老板罵的還是你，你受了委屈，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)安慰你，只有一個(gè)人默默地聽(tīng)著歌，默默地流淚?？赡隳苷f(shuō)什么呢？不能。你只是一個(gè)小小的員工，能做什么呢？答案也是不能。
現(xiàn)在的你，是否還擁有著當(dāng)年那顆純潔的初心。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇七
孝經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典之一，它系統(tǒng)地總結(jié)了中華民族古代傳統(tǒng)的孝道思想和行為準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)，孝經(jīng)仍然具有重要的指導(dǎo)意義，因?yàn)樾⒌朗侵腥A民族優(yōu)良傳統(tǒng)的核心之一。通過(guò)誦讀孝經(jīng)，我們能更好地理解孝道的本質(zhì)和重要性，不僅可以促進(jìn)家庭和諧，也有助于培養(yǎng)自己的道德觀念和品質(zhì)。
在誦讀孝經(jīng)的過(guò)程中，我深刻地感受到其中的深意。孝經(jīng)中講述了許多關(guān)于孝道的故事和道理，通過(guò)這些故事和道理，我得到了很多啟示。孝道最核心的思想是對(duì)父母的尊重和關(guān)愛(ài)，無(wú)論是生前還是死后，都應(yīng)該盡力孝順父母。孝經(jīng)告訴我們，孝順父母不僅僅是尊重和服從，更是要以行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們對(duì)他們的關(guān)愛(ài)和感激之情。孝經(jīng)還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性，我們要以身作則，做一個(gè)道德高尚、善良正直的人，這樣才能更好地履行孝道。
孝經(jīng)誦讀不僅僅對(duì)家庭和諧有益，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也有重要的影響。孝經(jīng)把孝道與修身養(yǎng)性緊密結(jié)合在一起，通過(guò)誦讀孝經(jīng)，我們可以培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)和道德意識(shí)。同時(shí)，孝經(jīng)告訴我們做人要有恒心和毅力，要堅(jiān)持行善，做到孝敬父母、尊重他人，這些都是成為一個(gè)優(yōu)秀人的必備條件。孝經(jīng)還教會(huì)了我們要平等對(duì)待他人，寬容他人的不足，這也是一個(gè)成熟人所具備的品質(zhì)。
誦讀孝經(jīng)不僅可以幫助我們個(gè)人成長(zhǎng)，也能夠?qū)彝ズ蜕鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。在當(dāng)代社會(huì)，家庭關(guān)系日益緊張，誦讀孝經(jīng)可以幫助我們更加重視家庭和睦以及親情的重要性。孝經(jīng)讓我們明白，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該始終尊敬父母并關(guān)心他們的生活。孝經(jīng)還告訴我們，孝敬父母不僅僅是責(zé)任，更是一種尊嚴(yán)和幸福。通過(guò)誦讀孝經(jīng)，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
通過(guò)誦讀孝經(jīng)，我深感孝道是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心，也是我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。孝經(jīng)教育我們要尊敬父母、關(guān)心他們，同時(shí)也要做到有恒心和毅力。誦讀孝經(jīng)不僅能夠幫助我們個(gè)人成長(zhǎng)，還能夠?qū)彝ズ蜕鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。在未來(lái)，我將繼續(xù)誦讀孝經(jīng)，深入理解其中的道理，并積極踐行孝道，努力成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
總結(jié)：
孝經(jīng)誦讀的體會(huì)和心得對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)都具有重要的意義。通過(guò)誦讀孝經(jīng)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到孝道的重要性，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)積極踐行孝道。孝經(jīng)的教誨將會(huì)對(duì)我們的家庭和社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，可以促進(jìn)家庭關(guān)系和諧，并傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。通過(guò)誦讀孝經(jīng)，我們將能夠在成長(zhǎng)的同時(shí)，成為一個(gè)道德高尚、善良正直的人。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇八
孝經(jīng)是一部古代經(jīng)典著作，被譽(yù)為孝道的典籍，融合了儒家的思想理念，主要探討了孝敬父母的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于孝道的理解和實(shí)踐方式已經(jīng)發(fā)生了一定的變化，但孝經(jīng)中傳達(dá)的核心價(jià)值觀仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)《孝經(jīng)》的誦讀，我深深體會(huì)到了孝敬父母的重要性和意義，也進(jìn)一步明確了如何將孝道的觀念貫徹到生活實(shí)踐中。
首先，《孝經(jīng)》告訴我們，孝敬父母是作為人類最基本的道德要求之一。在現(xiàn)代社會(huì)，由于生活節(jié)奏加快和人際關(guān)系多元化，人們往往忽視了與家人的溝通和關(guān)心。然而，孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)的孝敬父母的價(jià)值觀不可忽視。誦讀孝經(jīng)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，父母對(duì)我們的付出是無(wú)私的，他們?yōu)槲覀兏冻隽艘磺?，無(wú)論是身心還是財(cái)力。因此，我們應(yīng)該重視并珍惜與父母的交流，盡可能地關(guān)心和照顧他們的生活。
其次，《孝經(jīng)》教導(dǎo)我們要樂(lè)于助人，以責(zé)任心和愛(ài)心對(duì)待家人。孝經(jīng)中描述了一位兒子為了給父母治病不遠(yuǎn)萬(wàn)里的故事，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令人敬佩。在現(xiàn)代社會(huì)，我們身處一個(gè)物質(zhì)極大豐富但精神匱乏的時(shí)代。誦讀孝經(jīng)讓我明白，無(wú)論我們身處何時(shí)何地，無(wú)論自己財(cái)富多寡，我們都應(yīng)該樂(lè)于助人，幫助那些需要幫助的人，這樣才能真正實(shí)踐孝道的精神。
第三，《孝經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要恪守道德底線，遠(yuǎn)離惡習(xí)。誦讀孝經(jīng)讓我明白，作為子女，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持良好的品行和行為。孝經(jīng)中警示了不孝之子的后果：被父母遺棄、家破人亡等。這讓我深思，我們每個(gè)人都有責(zé)任擔(dān)當(dāng)家族的榮譽(yù)，尤其是要遠(yuǎn)離不良行為和惡習(xí)，不給家庭帶來(lái)困擾和恥辱，從而成為使家人驕傲的人。
第四，《孝經(jīng)》告訴我們要尊重父母的意見(jiàn)和決定。在現(xiàn)代社會(huì)，年輕一代往往更加自由和獨(dú)立，容易與父母產(chǎn)生意見(jiàn)沖突。然而，孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)的尊重父母的思想和決定很重要。誦讀孝經(jīng)讓我明白，父母是希望我們過(guò)得更好并且有更多機(jī)會(huì)的，他們的意見(jiàn)和決定往往基于他們多年的經(jīng)驗(yàn)和智慧。凡事都應(yīng)該虛心聽(tīng)取父母的意見(jiàn)，尊重他們的決策，這樣我們才能更好地處理人際關(guān)系，并學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和智慧。
最后，《孝經(jīng)》提醒我們要傳承和弘揚(yáng)孝道。孝經(jīng)作為一部經(jīng)典之作，具有很高的價(jià)值和影響力。誦讀孝經(jīng)讓我明白，孝道不僅僅是一種理念，更重要的是要貫徹到生活中去。我們要通過(guò)孝行示范，教育下一代要孝敬父母，讓孝道傳承下去。同時(shí)，學(xué)習(xí)和傳承孝經(jīng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是極為重要的，因?yàn)樾⒌啦粌H體現(xiàn)了家庭價(jià)值觀，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石之一。
總之，《孝經(jīng)》誦讀心得讓我對(duì)孝敬父母的重要性和意義有了更深入的了解。孝道的核心價(jià)值觀讓我明白，作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐孝敬父母的意義，為家庭帶來(lái)溫暖和幸福。同時(shí)，也希望通過(guò)誦讀孝經(jīng)的方式，能夠?qū)鹘y(tǒng)孝道的觀念傳承下去，讓更多人認(rèn)識(shí)到孝道的魅力和影響力，共同建設(shè)和諧社會(huì)。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇九
背景概述：
經(jīng)典誦讀是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)閱讀和理解古代經(jīng)典著作來(lái)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)校和家庭開(kāi)始重視經(jīng)典誦讀的重要性，以期通過(guò)這種方式培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。
深入分析：
經(jīng)典誦讀的實(shí)踐不僅需要技術(shù)的掌握，更需要心靈的感悟。通過(guò)誦讀，我們能感受到古代文化的精髓，從而更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的教導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合，這對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活仍然有著重要的指導(dǎo)意義。
個(gè)人經(jīng)歷：
在我的經(jīng)典誦讀過(guò)程中，我特別喜歡讀《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)集的詩(shī)歌優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，讓我在誦讀的過(guò)程中不僅能感受到詩(shī)歌的美，還能在思考詩(shī)歌所表達(dá)的意境和情感。例如，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，這首詩(shī)的意境開(kāi)闊，讓我在讀完后有了更深的對(duì)生活的理解和感悟。
反思和總結(jié)：
經(jīng)典誦讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們不斷地去理解、去體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。它不僅僅是文字和知識(shí)的積累，更是我們中華文化的瑰寶。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加珍視經(jīng)典誦讀給我?guī)?lái)的啟示和收獲。
再次審視，經(jīng)典誦讀不僅僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種生活的態(tài)度。通過(guò)經(jīng)典誦讀，我深深地體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我希望能有更多的人加入到經(jīng)典誦讀的行列中來(lái)，共同感受這份深厚的文化底蘊(yùn)。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十
孝經(jīng)，是中國(guó)古代經(jīng)典文化的瑰寶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一部講述孝道思想的經(jīng)書，它深深感染和影響了幾千年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)人的行為與品質(zhì)。最近，我有幸參與了一次關(guān)于《孝經(jīng)》的誦讀活動(dòng)，深感受益匪淺。在誦讀過(guò)程中，我對(duì)孝經(jīng)的內(nèi)涵和意義有了更深入的理解，進(jìn)一步激起了我內(nèi)心對(duì)孝道的熱愛(ài)和追求。
首先，孝經(jīng)告訴我們孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。在這個(gè)快節(jié)奏、物質(zhì)追求盛行的時(shí)代，孝道卻格外尊貴。孝經(jīng)中對(duì)孝順父母的要求既是一種傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，也是塑造人格和品質(zhì)的最佳載體。尊敬父母，關(guān)愛(ài)親人始終是一個(gè)人的基本道德規(guī)范。通過(guò)對(duì)孝道的思考和領(lǐng)悟，我們能夠體會(huì)到傳統(tǒng)文化的濃厚底蘊(yùn)以及對(duì)家庭和社會(huì)價(jià)值的重視。
其次，孝經(jīng)展現(xiàn)了孝道與修養(yǎng)的密切聯(lián)系。經(jīng)書中強(qiáng)調(diào)“詩(shī)書禮樂(lè)，志于道”，這告訴我們孝道的實(shí)踐并不僅僅體現(xiàn)在言語(yǔ)和行動(dòng)中，更需要通過(guò)日常的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)來(lái)持久地塑造。誦讀孝經(jīng)不僅能夠理解其中的道理，更能夠真切感受到其中的情感。通過(guò)孝經(jīng)的誦讀，我們能夠不斷提高自己的情操和境界，培養(yǎng)出修身養(yǎng)性的習(xí)慣和品質(zhì)，讓孝道真正融入我們的靈魂。
再次，孝經(jīng)教會(huì)了我如何對(duì)待人生的得與失。人生充滿了喜怒哀樂(lè)，殊途同歸，最終的歸宿是一樣的。孝經(jīng)經(jīng)常用“生”和“死”來(lái)形容人生的兩個(gè)極端，引人深思。誦讀孝經(jīng)給予我更加深刻的認(rèn)識(shí)，教會(huì)我要懷著感恩的心對(duì)待生活中所受到的一切。不論是遭遇失意與困惑，還是獲得幸福和快樂(lè)，都應(yīng)該懷著平靜、坦然的心態(tài)去面對(duì)，不被外界因素左右。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)心的平衡與安寧。
最后，孝經(jīng)告訴我們，孝道是一種積極向上的力量，能夠給我們帶來(lái)無(wú)窮的力量和勇氣。孝經(jīng)中提到“天地之道，利而不害”，這給了我們正確的人生價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。通過(guò)對(duì)孝經(jīng)的誦讀，我明白了孝道并不僅僅是一種親情的表達(dá)和回報(bào)，更是一種真誠(chéng)的心靈溝通和深層次的情感抒發(fā)。正是因?yàn)檫@種積極向上的力量，才能夠不斷地激勵(lì)我們積極面對(duì)挑戰(zhàn)，追求更高層次的自我。
通過(guò)參與孝經(jīng)的誦讀活動(dòng)，我深深地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及孝道的力量。誦讀孝經(jīng)，不僅僅是一種實(shí)際行動(dòng)，更是一種精神追求。它深入了解了什么是傳統(tǒng)孝道的真正內(nèi)涵，并且在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也能夠?qū)ι鐣?huì)的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，只要我們能夠在生活中踐行孝道、傳承孝道，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓將得以傳遞和發(fā)揚(yáng)光大，我們的社會(huì)將充滿更多的和諧與幸福。
總之，通過(guò)參與孝經(jīng)的誦讀活動(dòng)，我對(duì)孝道的理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)。孝經(jīng)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅僅是一本書籍，更是一種思想的傳承，一種生活的態(tài)度。誦讀孝經(jīng)能夠激起我們的靈感和追求，引領(lǐng)我們走向美好的未來(lái)。孝道精神是中華民族永恒不變的價(jià)值追求，通過(guò)不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們必將傳承下去，讓孝道的光芒照亮我們的生活。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十一
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于孝經(jīng)的講座，并參與了孝經(jīng)誦讀活動(dòng)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和誦讀孝經(jīng)，我深深感受到了家庭和親情的重要性。孝經(jīng)教誨我們?nèi)绾涡⒕锤改?，以及如何在日常生活中體現(xiàn)出孝順的美德。在這個(gè)過(guò)程中，我產(chǎn)生了許多深刻的體會(huì)和感悟。
首先，孝經(jīng)告訴我們尊敬和崇敬父母是最基本的道義和道德要求。母親懷胎十月，父母辛辛苦苦地養(yǎng)育了我們，他們?yōu)槲覀兏冻隽艘磺?。我們?yīng)該把父母的養(yǎng)育之恩銘記在心，并且懷著感恩的心去對(duì)待他們。在誦讀孝經(jīng)的過(guò)程中，我對(duì)父母的敬意更加深刻。我從孝經(jīng)中學(xué)到，尊敬和崇敬父母不僅是基本的道義，更是一個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的基石。只有懂得孝敬父母，我們才能對(duì)自己的家庭和社會(huì)有更好的貢獻(xiàn)。
其次，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要用心和行動(dòng)去孝順父母。父母無(wú)私地付出了他們的時(shí)間和精力，他們需要我們的陪伴和關(guān)心。孝經(jīng)中有很多例子告訴我們?nèi)绾斡眯暮托袆?dòng)去孝敬父母，例如“南有梓州之園，父之初栽，子之終成”，意思是子女應(yīng)該好好照顧和維護(hù)父母的勞動(dòng)成果。這個(gè)例子讓我深刻體會(huì)到，孝順父母不僅僅是言傳身教，更是要從實(shí)際行動(dòng)中去體現(xiàn)，通過(guò)孝經(jīng)的誦讀，我更加明白了孝道的真正內(nèi)涵。
再次，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要善待兄弟姐妹，和睦相處。一個(gè)家庭的和睦關(guān)系對(duì)每一個(gè)成員都是至關(guān)重要的。在孝經(jīng)中，我們可以讀到許多如何處理和解決家庭爭(zhēng)端的智慧。家庭成員之間的爭(zhēng)吵和沖突是不可避免的，但是我們可以通過(guò)理解和包容，以及積極的溝通和妥協(xié)來(lái)解決問(wèn)題。孝經(jīng)給予了我處理與家人之間關(guān)系的一些建議，例如“兄弟相交，言而有信，邪佞勇悍，乃能父母之養(yǎng)優(yōu)異”。這段話告訴我們兄弟姐妹之間要誠(chéng)實(shí)守信、友善待人，只有這樣才能獲得父母的疼愛(ài)和支持。
最后，孝經(jīng)告訴我們應(yīng)該將孝敬父母的美德傳承下去。作為子女，我們是父母的未來(lái)和希望，我們要繼承和傳承他們的美德。孝經(jīng)中有很多例子通過(guò)歷史人物的行為告訴我們，只有將父母的教誨牢記在心，并在自己的行為中體現(xiàn)出來(lái)，才能真正履行孝道。通過(guò)誦讀孝經(jīng)，我明白了孝敬父母不僅僅是自己的事情，還是對(duì)后代子孫的責(zé)任。
總之，通過(guò)孝經(jīng)的誦讀，我深刻體會(huì)到了家庭和親情的重要性。孝經(jīng)教導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?，以及在日常生活中如何體現(xiàn)出孝順的美德。孝經(jīng)不僅僅是一本書，更是一種生活的態(tài)度和哲學(xué)。在以后的日子里，我將繼續(xù)誦讀孝經(jīng)，努力將孝順的美德傳承下去，并將其融入到自己的生活中。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：以誦讀為基礎(chǔ)，介紹幾種賞析，重在學(xué)生自己的感悟和理解。
重難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌的理解。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：播放《鄉(xiāng)愁》朗讀錄音。
二、作者介紹：
余光中：中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人。福建永春人。先后在金陵大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）和廈門大學(xué)外文系學(xué)習(xí)。歷任《藍(lán)星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等雜志的主編，著有長(zhǎng)詩(shī)《天狼星》、詩(shī)集《藍(lán)色的羽毛》、《天國(guó)夜市》等。此外尚有散文集、評(píng)論集多種。
三、整體感知。
（1）閱讀《鄉(xiāng)愁》，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。
第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；
第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；
第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見(jiàn)；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。
同時(shí)，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的感情，詩(shī)人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
閱讀此詩(shī)，使我們感到回味無(wú)窮。本詩(shī)集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟龋恢Σ宦?，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
2、詩(shī)的結(jié)構(gòu)：以時(shí)間為順序（即小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來(lái)，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的`詩(shī)句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長(zhǎng)短句的變化，使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。
詩(shī)歌有回環(huán)往復(fù)，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復(fù)，即我在這頭……，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強(qiáng)了此詩(shī)的音韻之美。
總之，本詩(shī)以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語(yǔ)言，高超的藝術(shù)技巧，表達(dá)了臺(tái)灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。
四、賞析：《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國(guó)、渴望回歸大陸的愛(ài)國(guó)詩(shī)章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
短詩(shī)巧妙地運(yùn)用了民歌中部分隔離反復(fù)的形式，敘述抒情主人公人生主要?dú)v程中的幾段鄉(xiāng)愁，最后一節(jié)輕輕一點(diǎn)：
“而現(xiàn)在……”
詩(shī)人善于使用傳統(tǒng)民歌的層遞層進(jìn)、互襯對(duì)比的手法。前三節(jié)詩(shī)逐層描繪了他幼年、成年、成年之后的三段生活經(jīng)歷，母子分離的鄉(xiāng)愁，情侶難見(jiàn)的鄉(xiāng)愁，皆由生活拮據(jù)造成。生離死別的鄉(xiāng)愁，是由生命規(guī)律使然。三段鄉(xiāng)愁寫個(gè)人，卻為寫中華民族鄉(xiāng)愁打好鋪墊。最后一節(jié)，抒寫的國(guó)愁才是全詩(shī)的主旨之所在。它唱出了幾千萬(wàn)臺(tái)灣同胞的赤子之心。
短詩(shī)在語(yǔ)言、節(jié)奏韻律的運(yùn)用上也有獨(dú)到之處。以“小小”、“窄窄”等分別形容郵票、船票，用得明了、形象、新鮮，加重了鄉(xiāng)愁的濃重意味?？偠灾多l(xiāng)愁》整首詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，余韻綿綿，滿紙是思念大陸的親情，落葉歸根的宿愿，已成為人們傳誦的佳作。
五、難點(diǎn)分析;。
這首詩(shī)歌主要運(yùn)用了意象的筆法。詩(shī)中主要設(shè)置了四個(gè)象征性的意象：
一是“小小的郵票”，它象征著作者少年時(shí)代鄉(xiāng)愁的骨肉之情。母親牽掛兒子，兒子想念母親。
二是“一張窄窄的船票”，它象征著作者青年時(shí)代鄉(xiāng)愁的戀人之情。這是青年男女之間的思戀和向往。
三是“一方矮矮的墳?zāi)埂?，它象征著作者中年時(shí)代鄉(xiāng)愁的生死之情。這是一種只能埋于心底、無(wú)法在兩者之間傳遞的刻骨銘心的思念。墓里墓外雖然只有咫尺，然而卻又是那么遙遠(yuǎn)。
四是“一灣淺淺的海峽”，它象征著作者晚年時(shí)代鄉(xiāng)愁的故國(guó)之情。海峽雖然“淺淺”，但是故國(guó)之情卻是深不可測(cè)。而且，作者的情感是層層深入、步步遞進(jìn)，它綿遠(yuǎn)深長(zhǎng)、回味不盡。作者“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵和境界，隨著自己的成熟和時(shí)代的發(fā)展，得到不斷的深化和提升，從個(gè)人和家庭的親情，擴(kuò)展到海峽兩岸的愛(ài)國(guó)之情。這就使“鄉(xiāng)愁”具有了鮮明的時(shí)代色彩。
六、朗讀比賽。
七、小結(jié)課文。
八、布置作業(yè)：背誦詩(shī)歌。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十三
24、不愛(ài)的愛(ài)情，永遠(yuǎn)不會(huì)變壞。所以，我們調(diào)情，我們曖昧，卻永遠(yuǎn)不要相愛(ài)。
俗話說(shuō)子不孝父母過(guò)。這都是父母把孩子從小嬌生慣養(yǎng)的結(jié)果。要想孩子孝順也不一定天天訓(xùn)示打罵。教育孩子是有技巧的，首先讓孩子懂得什么叫感恩，誠(chéng)實(shí)禮貌待人，這都是做父母應(yīng)該做的。形容孩子孝順的詞語(yǔ)如下：
1.無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
2.明騷易躲，暗賤難防。
3.勿以不孝身，枉著人子皮。
4.忤逆不孝矣，三世果報(bào)然。
5.癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。
6.樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
7.手拿菜刀砍電線，一路火花帶閃電。
8.我那么喜歡你，你喜歡我一下會(huì)死啊。
9.我詛咒你一輩子買方便面沒(méi)有調(diào)料包。
10.紅豆不長(zhǎng)南國(guó)，長(zhǎng)我臉上了，真相思。
11.不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。
12.烏鴉知反哺，乳牛知跪哺，不孝敬者禽獸不如。
13.父母生而不孝。既死，則焚香貢果，是益大不孝也。
14.慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
15.勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
二、罵不孝子沒(méi)良心的句子。
1.他們說(shuō)我是bt，讓我去做ct，結(jié)果我是et。
2.天沒(méi)降大任于我，照樣苦我心智，勞我筋骨。
3.念了十幾年書，想起來(lái)還是幼兒園比較好混。
4.你有什么不開(kāi)心的事？說(shuō)出來(lái)讓大家開(kāi)心一下。
5.執(zhí)子之手，方知子丑，淚流滿面，子不走我走。
6.我當(dāng)年也是個(gè)癡情的種子，結(jié)果下了場(chǎng)雨，淹死了。
7.幸福是什么?幸福就是你吃魚,我吃肉,看著別人啃骨頭。
8.我的優(yōu)點(diǎn)是：我很帥；但是我的缺點(diǎn)是：我?guī)浀牟幻黠@。
9.我深信，會(huì)有一個(gè)男人是為受我的折磨而來(lái)到這世上的。
10.我允許你走進(jìn)我的世界,但不許你在我的世界里走來(lái)走去。
11.單身并不難，難的是應(yīng)付那些千方百計(jì)想讓你結(jié)束單身的人。
12.雖然你身上噴了古龍水，但我還是能隱約聞到一股人渣味兒。
13.很多人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，但是能夠入土為安的?ài)情總比暴尸街頭要好。
14.西游記告訴我們：凡是有后臺(tái)的妖怪都被接走了，凡是沒(méi)后臺(tái)的都被一棒子打死了。
15.人不犯我，我不犯人；人若犯我，禮讓三分；人再犯我，我還一針；人還犯我，斬草除根。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十四
記得小時(shí)候上幼兒園的時(shí)候，我就對(duì)各種各樣的充滿彩色圖畫的兒童書籍情有獨(dú)鐘。哇！書中有美麗善良、富有愛(ài)心的白雪公主；機(jī)智勇敢、聰明靈利的小和尚一休；無(wú)家可歸、孤苦伶仃的丑小鴨令我悄然淚下；神通廣大、無(wú)所不能的孫悟空令我佩服不已，我常常沉迷在幼兒園的小小圖書角里無(wú)法自拔。童話經(jīng)典為我營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)話般的童年，陪伴我度過(guò)了童年那美好的時(shí)光！
上小學(xué)了，媽媽送給我人生中最寶貴的一本書，它指引我步入少年時(shí)光，給我上了寶貴的一課，它就是《綠山墻的安妮》，從那以后，我便一發(fā)不可收拾地鉆研起了外國(guó)文學(xué)。《綠山墻的安妮》讓我學(xué)會(huì)樂(lè)觀開(kāi)朗，永遠(yuǎn)把愛(ài)心和快樂(lè)傳遞給他人；《。
假如給我三天光明》讓我學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活，陽(yáng)光自信地面對(duì)明天升起的太陽(yáng)，擁抱朝霞與光輝籠罩的燦爛世界；《鋼鐵是怎樣煉成的》令我變得堅(jiān)毅果斷，如同海燕一樣在雷電交加的黑色海浪的上空頑強(qiáng)搏擊、沖入云霄；《昆蟲記》讓我對(duì)大千世界充滿好奇，探究生命跡象。一路有你，外國(guó)的文學(xué)經(jīng)典令我受益匪淺，陪伴我在文學(xué)世界揚(yáng)帆起航！
現(xiàn)在六年級(jí)的我迷上了古香古色的中國(guó)上下五千年的歷史文化。我閱讀了"史家之文化，無(wú)韻之離騷"的《史記》；《三國(guó)演義》中亂世奸雄曹操令我印象深刻；《水滸傳》中一百單八將的英雄豪情令我敬佩不已；《紅樓夢(mèng)》中封建社會(huì)大家族的榮辱興衰令我頗為婉惜……中國(guó)上下五千年的歷史經(jīng)典令我為自己是中華兒女而自豪，它將陪伴我一生之路！
一路經(jīng)典，一路陪伴；一路書香，一路成長(zhǎng)！感謝一路有你——書籍，我人生的摯友！
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十五
背景概述：
經(jīng)典誦讀是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)有節(jié)奏地閱讀和理解古代文獻(xiàn)，以傳承人類智慧和文化。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)典誦讀逐漸成為一種熱潮，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸和了解這一傳統(tǒng)文化。本文將探討經(jīng)典誦讀的意義和價(jià)值，并提供一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟示。
深入分析：
經(jīng)典誦讀不僅僅是閱讀和理解文學(xué)作品，更是一種全方位的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)誦讀，人們可以領(lǐng)略到古代文化的精髓，感受到古代智慧的啟迪。此外，經(jīng)典誦讀還能幫助人們提高語(yǔ)言技能和認(rèn)知能力。
在實(shí)踐中，經(jīng)典誦讀的方法和技巧也是關(guān)鍵。選擇適合自己的誦讀材料，掌握誦讀的節(jié)奏和韻律，以及注意誦讀過(guò)程中的情感表達(dá)等，都是提升誦讀效果的關(guān)鍵。此外，與他人分享誦讀體驗(yàn)，參加誦讀活動(dòng)，也是提高誦讀水平的有效途徑。
創(chuàng)作風(fēng)格：
在創(chuàng)作過(guò)程中，我采用了一種簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，以便讀者能夠輕松理解和分析經(jīng)典誦讀。同時(shí)，通過(guò)引用實(shí)例和案例，使文章更具說(shuō)服力和生動(dòng)性。
對(duì)比與參照：
與其他學(xué)習(xí)方式相比，經(jīng)典誦讀具有獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值。例如，與閱讀紙質(zhì)書籍相比，誦讀更能提高閱讀者的專注度和理解能力。此外，與觀看電影或電視劇相比，經(jīng)典誦讀更能讓人感受到文化氛圍和情感體驗(yàn)。
結(jié)論：
總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)典誦讀是一種具有深刻意義和價(jià)值的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式。通過(guò)誦讀，人們可以領(lǐng)略到古代文化的精髓，提高語(yǔ)言技能和認(rèn)知能力。在實(shí)踐中，選擇適合自己的誦讀材料，掌握誦讀的節(jié)奏和韻律，以及注意誦讀過(guò)程中的情感表達(dá)等，都是提升誦讀效果的關(guān)鍵。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十六
背景概述：
經(jīng)典誦讀是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，它通過(guò)朗讀、背誦和記憶等手段，來(lái)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)典誦讀逐漸被重視起來(lái)，成為學(xué)校和家庭教育中不可或缺的一部分。本文將探討經(jīng)典誦讀的意義、實(shí)踐方法和效果。
深入分析：
經(jīng)典誦讀的意義在于領(lǐng)略中華文化的精髓，培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。在實(shí)踐中，家長(zhǎng)和老師可以結(jié)合音樂(lè)、美術(shù)等手段，讓孩子更好地理解經(jīng)典作品。同時(shí)，經(jīng)典誦讀也可以幫助孩子提高語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
個(gè)人經(jīng)歷：
我自己從小就接受了經(jīng)典誦讀的教育。我記得小時(shí)候，媽媽每天都會(huì)陪我一起讀《三字經(jīng)》、《百家姓》等經(jīng)典書籍。這些誦讀活動(dòng)不僅讓我熟悉了中華文化的經(jīng)典作品，也鍛煉了我的語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力。如今，當(dāng)我回想起這些經(jīng)歷時(shí)，依然感到受益匪淺。
對(duì)比與參照：
與其他教育方式相比，經(jīng)典誦讀的獨(dú)特之處在于它注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。通過(guò)經(jīng)典誦讀，孩子們可以了解到中華文化的深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。與此同時(shí)，經(jīng)典誦讀還可以與其他學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，如經(jīng)典誦讀表演、親子閱讀等，讓學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)有趣。
結(jié)論：
經(jīng)典誦讀是一種有益于孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的教育方式。通過(guò)經(jīng)典誦讀，孩子們可以領(lǐng)略到中華文化的精髓，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能。同時(shí)，經(jīng)典誦讀也可以促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧共處。在實(shí)踐中，家長(zhǎng)和老師可以結(jié)合多種手段，讓孩子更好地理解和傳承經(jīng)典文化。
參考文獻(xiàn)：
1.《三字經(jīng)》。
2.《百家姓》。
3.《論語(yǔ)》。
經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十七
經(jīng)典誦讀是一種傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)形式，它通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的朗誦和歌唱，讓人們更好地了解和傳承中華文化的精髓。本文將探討經(jīng)典誦讀的藝術(shù)魅力和價(jià)值，以及它在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。
經(jīng)典誦讀將古詩(shī)詞以一種生動(dòng)而富有感染力的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使人們能夠更好地領(lǐng)略古文化的魅力。通過(guò)誦讀，我們可以感受到古人的智慧和情感，以及他們對(duì)美好生活的向往和追求。此外，經(jīng)典誦讀還能幫助人們提高語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)良好的文學(xué)素養(yǎng)。
經(jīng)典誦讀的價(jià)值不僅在于傳承和弘揚(yáng)中華文化的精髓，還在于它對(duì)人們的精神生活產(chǎn)生積極影響。通過(guò)誦讀，人們可以陶冶情操，培養(yǎng)道德品質(zhì)，提高自身修養(yǎng)。同時(shí)，經(jīng)典誦讀也是一種愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑，它能讓我們更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，從而更加珍視和傳承文化遺產(chǎn)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了巨大變化。在這種背景下，經(jīng)典誦讀作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它可以幫助人們更好地了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變化。
總之，經(jīng)典誦讀是一種具有獨(dú)特魅力和價(jià)值的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的朗誦和歌唱，讓人們更好地了解和傳承中華文化的精髓。在現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)典誦讀不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，還能幫助人們提高自身修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。讓我們珍視經(jīng)典誦讀這一傳統(tǒng)文化瑰寶，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。
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經(jīng)典誦讀孝經(jīng)讀后感篇十八
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝道被譽(yù)為價(jià)值觀的核心?！缎⒔?jīng)》是一本關(guān)于孝道的重要經(jīng)典，通過(guò)誦讀《孝經(jīng)》，我深深感受到了孝道的偉大和深遠(yuǎn)意義。下面，我將結(jié)合自己的體會(huì)和理解，分享一些對(duì)《孝經(jīng)》誦讀的心得體會(huì)。
第二段：孝道的內(nèi)涵。
《孝經(jīng)》深入闡述了孝道的內(nèi)涵和意義。誦讀《孝經(jīng)》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，孝道是家庭和社會(huì)的基石，是古往今來(lái)被贊譽(yù)的美德。它是一種親情的表達(dá)和感恩的情感，是對(duì)父母的尊重和關(guān)懷?！缎⒔?jīng)》以孟子與他的母親的真實(shí)故事為藍(lán)本，講述了孟子對(duì)母親的孝心如何從一開(kāi)始的崩潰到最后的成熟，從而傳達(dá)了孝子之道。通過(guò)誦讀《孝經(jīng)》，我明白了孝道遠(yuǎn)不止是一種言語(yǔ)表達(dá)，更是一種行動(dòng)，一種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。
第三段：誦讀過(guò)程中的體悟。
在誦讀《孝經(jīng)》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的智慧和道理?！缎⒔?jīng)》中的故事和場(chǎng)景生動(dòng)形象，引人深思。當(dāng)我誦讀“身體力行孝道”這一部分時(shí)，我感到自己被故事中的情節(jié)深深觸動(dòng)。其中的一個(gè)故事是關(guān)于一個(gè)孝順的孩子不顧自己的生命去救母親，最終不幸喪生的。這個(gè)故事告訴我，孝道是無(wú)私的，它需要我們付出所有的努力，甚至是生命。另一個(gè)讓我印象深刻的故事是孟子在喪母時(shí)，為了不讓自己的哭聲打擾到周圍的人，他選擇在農(nóng)田中哭泣，這種無(wú)私的行為展現(xiàn)了孟子對(duì)他人的關(guān)懷和尊重。通過(guò)誦讀《孝經(jīng)》，我明白了孝道是一種美德，它需要我們從內(nèi)心深處發(fā)自肺腑地去體驗(yàn)和感受。
第四段：《孝經(jīng)》的實(shí)踐意義。
《孝經(jīng)》不僅給人們傳授了孝敬父母的道理，更告訴我們?nèi)绾螌⑿⒌栏吨T實(shí)踐。誦讀《孝經(jīng)》之后，我深刻地理解到孝道不僅停留在口頭上，更要貫穿于我們的日常生活。我們可以從小事做起，比如對(duì)父母的關(guān)心、尊重和體貼；我們可以在大事上體現(xiàn)孝道，比如幫助父母分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，盡量不給他們添麻煩。只有將孝道內(nèi)化于心，外化于行，才能真正傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德。
第五段：孝道與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
《孝經(jīng)》中傳達(dá)的孝道理念，與現(xiàn)代社會(huì)同樣有著緊密的聯(lián)系。在當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、工作壓力的增加，很多人忽視了對(duì)家人的關(guān)懷和陪伴。通過(guò)誦讀《孝經(jīng)》，我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)中，孝道的重要性和急需弘揚(yáng)。希望更多的人能夠通過(guò)誦讀《孝經(jīng)》，從內(nèi)心再次找回那份對(duì)父母的感恩和關(guān)愛(ài)，傳遞給下一代，讓孝道之風(fēng)繼續(xù)在社會(huì)中吹揚(yáng)。
總結(jié)：《孝經(jīng)》是一本具有深刻內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值的經(jīng)典，通過(guò)誦讀，我深深感受到了孝道之美和偉大。同時(shí)，我也意識(shí)到孝道在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和急需弘揚(yáng)。希望我們每個(gè)人都能用實(shí)際行動(dòng)傳承和踐行孝道，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
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