劇本是為戲劇創(chuàng)作而準(zhǔn)備的文學(xué)作品，通過對話和情節(jié)展現(xiàn)人物的性格和命運(yùn)。完善寫作組織和結(jié)構(gòu)。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
游王家大院初中篇一
暑假里，有兩支假日小隊(duì)組織活動(dòng)，我參加了秦雅涵的假日小隊(duì)，和其他幾名同學(xué)一起去游覽了著名的甘熙大院。
我們一進(jìn)門，就被眼前的景色給迷住了，周體豪羨慕地說：“擁有甘熙大院的這家人可真有錢??！”我聽到了，連忙說：“是啊是??！你看這小橋、小河多么美?。》叛弁?，沒有一丁點(diǎn)垃圾呢！”我們又來到了一個(gè)茶館，里面還有戲臺呢！據(jù)說，展示現(xiàn)場有老藝師表演皮影戲、泥人、魔術(shù)、九連環(huán)、剪紙等，游客可花點(diǎn)小錢，當(dāng)場學(xué)藝。我們幾個(gè)女生讓男生表演節(jié)目，因?yàn)榧议L也在現(xiàn)場，他們可不敢不答應(yīng)哦！兩個(gè)男生隨便應(yīng)付了幾句就“下臺”了，我們女生抱怨還沒看夠呢！接下來我們來到了一個(gè)有花轎的'地方，我們爭先恐后的上去看看。我們女生都擠在轎子里，男生只能來抬花轎咯！左邊有個(gè)算卦，我們圍著算卦走，看看以后能當(dāng)什么官。第一次，我拿到了“商人”的稱號，第二次，我拿到了個(gè)當(dāng)官的帽子，第三次我拿到了一支毛筆，聰明的你一定猜出了，是文學(xué)家。聽家長們說，以前小孩子小的時(shí)候，把他放進(jìn)去，讓他選一樣?xùn)|西，他選到哪個(gè)以后就是什么。我們還去了一些地方：南京云錦、南京剪紙等等。
今天不僅玩的非常開心，也學(xué)到了很多知識呢！下次有機(jī)會(huì)肯定把這些知識都記??！
游王家大院初中篇二
紅廟靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá)，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規(guī)模宏大，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是，遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”?！吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九，是紅廟的廟會(huì)，會(huì)期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復(fù)存在，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。
文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設(shè)計(jì)，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn)。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結(jié)構(gòu)，下粗上細(xì)，宛若毛筆豎立，直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕，至今依然完好，足見其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個(gè)四委不枯的大水池，打谷場上有一個(gè)輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象征著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思。
游王家大院初中篇三
從小就喜歡旅游的我早就知道我們山西是我國的旅游大省，“名城、名山、名院”是我省推出的一條精品旅游線路。名城，當(dāng)然是指我們的家鄉(xiāng)世界文化遺產(chǎn)平遙古城，名山指介休綿山，名院自然就是指王家大院。聽多了“王家歸來不看院”的廣告語，我決定動(dòng)員爸爸媽媽帶我去王家大院看一看，看看這個(gè)院子到底有什么特別。
我們的車差不多一個(gè)小時(shí)就到了靈石，直接停在王家大院前的停車場。慕名前來的游人很多，王家大院因地布局，順山而建，四周還有城墻守護(hù)，遠(yuǎn)觀象一座城堡，出入城堡的大門上懸掛著紅燈籠。
聽導(dǎo)游介紹，王家大院由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔――靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成，包括東大院、西大院和孝義祠，是清代民居建筑的集大成者。我們?nèi)抑饕^看了東大院。一進(jìn)堡門，看到的就是東大院，俗稱高家崖，由三個(gè)大小不同的矩形院落組成。青石板道路縱橫，房屋依山勢而起，頗有氣勢。我發(fā)現(xiàn)院中有院，門內(nèi)有門，窯頂建窯，房上座房。導(dǎo)游帶著我們由下往上，魚貫而入，如果不是依靠導(dǎo)游，根本就不辨東西南北，有一種進(jìn)入迷宮的恍惚。
爸爸說這座宏大的建筑群內(nèi)洋溢著封建社會(huì)尊卑有序的人文氣息，充斥著官僚地主等級森嚴(yán)的統(tǒng)治氛圍，這就是王家大院的特別的地方。可惜我不太懂，看來得以后好好學(xué)習(xí)王家大院承載的古老歷史了。
游王家大院初中篇四
于是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國，家是一個(gè)院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時(shí)遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態(tài)分成，各具特色，既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范，又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份，達(dá)到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。
王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門，砰然兩座森嚴(yán)壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱高家崖，為17世紀(jì)王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是18的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個(gè)院落，212間房屋，建筑特點(diǎn)是背陰抱陽，背山而水，陰山構(gòu)筑，依山重疊，層樓疊院，錯(cuò)落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結(jié)構(gòu)立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。走進(jìn)王汝聰?shù)淖≌箝T，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯(lián)想到王家的身份，走過聯(lián)系與分割前后院的夾道，穿過垂花門，主人生活的區(qū)域便趁現(xiàn)在我們面前。上房是長輩居住的地方，樓上則是為小姐特設(shè)的繡樓，這種布局在封建社會(huì)宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性。
游王家大院初中篇五
晉祠廟晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北，創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1522年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬歷(公元1573年至16)曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”，建筑面積為132平方，塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米，為正方形，8柱，頂部呈八卦形。戲臺建筑面積為80平方米，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年)，戲臺正面兩側(cè)各有一根石柱，刻有楹聯(lián)一副，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代_邪盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻，書寫工整，筆力雄健，鐫刻精湛。戲臺兩側(cè)有鐘鼓二樓，東有配殿7間，西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通，最早為明萬歷十七年(公元16)所鐫。韓信墓韓信，漢初諸候王，江蘇淮陰人，楚漢相爭時(shí)，被劉邦拜為大將，統(tǒng)率全軍，足智多謀，佐劉邦破項(xiàng)羽，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王，后改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結(jié)陳謀反，為呂后所殺。相傳，呂后殺韓信后，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級于高壁村。后人為紀(jì)念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭中被毀，韓信墓至今猶存，墓高約10米，周長約30米，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩云：“躡足危機(jī)肇子房，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主，守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá)，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷!”
游王家大院初中篇六
王家大院位于山西省晉中市靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)，是中國最大的民居建筑之一，也是山西最大的一座保存完好的建筑群。王家大院距離平遙古城35公里。該院是清代民居建筑的重要代表，在入選全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
風(fēng)景名勝王家大院現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間。崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”，陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立;其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采。
總的特點(diǎn)是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了中國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。最佳旅游時(shí)間王家大院冬季長而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風(fēng)沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫3～14℃，四季皆適宜旅游。歷史文化王家大院作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，開放幾年來，在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報(bào)紙?jiān)浴巴跫覛w來不看院”的醒目標(biāo)題發(fā)表長篇報(bào)道，在北京及周邊省市引起了廣泛關(guān)注。
朱镕基、尉健行等當(dāng)時(shí)一批黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及國際知名學(xué)者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價(jià)。王家大院還是倍受關(guān)注的影視拍攝基地，近年來先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮(zhèn)大河》、《關(guān)中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續(xù)劇在此拍攝。
游王家大院初中篇七
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí)，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(13-13)，宗祖王實(shí)又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(17)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1725年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(18)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(18)，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。
游王家大院初中篇八
靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家，為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，總面積15萬平方米，其中列入省級文物保護(hù)的4.5萬平方米。8月18日以“中國民居藝術(shù)館”正式開放的高家崖建筑群，建于嘉慶元年（17）至嘉慶十六年（18）。有院落26座，房屋218間，面積11728平方米。8月18日以“王氏博物館”正式開放的紅門堡建筑群，建于乾隆二十七年（1762年）至乾隆五十八年（1793年）。有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540間，面積達(dá)19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點(diǎn)是：依山就勢，錯(cuò)落有致，層樓疊院，鱗次櫛比，氣勢宏偉，功能齊備。高家崖群繼承了我國西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格；紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì)。再加匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。
以后，在各級領(lǐng)導(dǎo)的重視下，經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù)，王家大院才得以同游人見面。五家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品，已廣泛地受到國內(nèi)外建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù)、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注，并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地。目前，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。
資壽寺資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的歷史，總面積15000平方米，共有15座殿堂，并有藏經(jīng)樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑?！百Y壽”之名，原意為“祝帝首以遐昌，資群生于壽域”，期凡人皆壽，故自古香火旺盛，佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并載入了《中國名勝詞典》。1985年至1993年，省文物局和靈石縣人民政府先后對資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對外開放，但就在開放不久后的1993年12月25日晚，十八羅漢之首級全部被盜。案發(fā)后，經(jīng)公安部門通力偵破，雖罪犯被捕，十八尊頭像卻不知所向。二年后，熱愛收集古物者、臺灣陳永泰先生，先后從日本、臺灣等地購得此彩塑頭像，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí)，因痛惜中華文化瑰寶，不忍其身異處，身為震旦集團(tuán)董事長，遂向其投資所在地上海市人民政府臺灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委，并填寫《捐獻(xiàn)意愿書》，聲言“身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外，實(shí)倍感痛心”，“為使寶貴文物完璧歸趙”，“本人自愿通過上海市臺辦，捐贈(zèng)該十八尊佛頭，使之物歸原主”。據(jù)此，上海市臺辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于年11月6日到資壽寺現(xiàn)場核實(shí)并錄像后，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)（即海協(xié)會(huì)）曾致函臺灣?；鶗?huì)，請其協(xié)調(diào)臺灣有關(guān)方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿，同時(shí)，陳永泰先生本人亦致函?；鶗?huì)，委請代其處理此事。多方同心協(xié)力，終致善舉如愿，3月下旬，十八尊彩塑羅漢頭像，在遭劫掠5年之后，方才重歸故里，重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái)、樂善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭，樹立功德牌，并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”，舉行隆重的重新開光儀式。由此，具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注，在國內(nèi)多家媒體和香港、臺灣報(bào)紙以及“美國之音”相繼報(bào)道之后，資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至，爭相一睹為快。
周槐周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中，樹高約18米，圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年（公元1774）碑文記載，此槐為村民公產(chǎn)，相傳植自周初，迄今已有30的歷史。古槐軀干中空，樹洞可容數(shù)人，但依舊生機(jī)勃勃，枝繁葉茂，蒼勁挺拔，頗具風(fēng)采。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多，而可與晉祠的“周柏”比高下。
石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，處晉中、晉南和晉東南三地交界處，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美，森林和水力資源豐富。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi)，青山環(huán)繞，綠水長流，林木蔥籠，鳥語花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色，有姿態(tài)萬千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。明末清初著名的愛國學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風(fēng)光的特色。
天石天石（亦稱為“靈石”或“天星”），位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi)，是全國著名的第二大隕石。天石，滿身孔洞，狀若靠椅，而又不規(guī)則，“似鐵非鐵、似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，露出地面的部分高達(dá)1.6米，底部直徑1.5米，體積2.4立方米；埋于地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個(gè)謎。傳說，日本侵華時(shí)期，一個(gè)叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運(yùn)往日本，但號令士兵連挖數(shù)日不見根底，于是只好作罷，而后便再無一人刨根問底了。靈石為天外之物，何時(shí)降落人間，史無記述，據(jù)《靈石縣志》載，此石為隋文帝開皇十年（公元590年）北巡太原傍汾開道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字（今已不存）。其時(shí)，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治，以石命縣，取名為“靈石縣”，至今已有1400余年的歷史?！办`石”因隋文帝賜名而名傳千古，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處，按其地形，滔滔汾水北來，大船必覆，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi)，捍城垣”，“顯靈秀之氣”，水即蜿蜒南下。舊時(shí)，由于種.種說法，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷?，每逢過年過節(jié)，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來頂膜禮拜，祈求好運(yùn)。隨著科學(xué)的發(fā)展，“神石”之說已成為傳奇。天石，經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論，實(shí)為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0，有磁性，主要成份為鐵，含量達(dá)96.17%，其余還有鎳、鈦、錳等，含量均不達(dá)1%，外部體積之大，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石?！疤焓彼幍牡乩砦恢脙?yōu)越，右邊是豪華舒適的靈石賓館，左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳，如果您來靈石旅游或途經(jīng)這里，一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游。
百尺樓?靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間，夏門出過一個(gè)為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠，面臨汾河，創(chuàng)建于清初，。樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊。樓長15米，寬4米，高40米，故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu)，建筑奇特而雄偉。每逢春日，登臨百尺樓頂，遠(yuǎn)眺東山，艷陽高照，萬道光芒；俯視汾河，波濤滾滾，洶涌奔流；汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F(xiàn)在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
介廟?介廟亦稱為介子廟，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推，春秋時(shí)期晉國貴族，曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，遂和母親隱居綿上（今介休綿山）。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推，焚燒山林，逼其下山，他不愿出山，與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推，后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹木質(zhì)紅潤細(xì)密，抗日戰(zhàn)爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠?何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時(shí)，無籍可考，只知清代乾隆十五年（公元1750年）重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來，宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉儲(chǔ)用地，加上族人極力保護(hù)，宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達(dá)，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng)。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節(jié)，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。
石牌坊?石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米，寬13.49米。底部的10頭石獅，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯(lián)，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已（1785年）夏日所書。王家當(dāng)年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠，建筑面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對，戲臺兩邊有優(yōu)伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠(yuǎn)播朝野，倍受頌揚(yáng)。
文廟?文廟位于靜升村中部，據(jù)明朝萬歷（1573-1620）本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年（1332年）所建，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立于云海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂；浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動(dòng)逼真?？菢?，高20米，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結(jié)構(gòu)，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內(nèi)有古柏6株，石碑?dāng)?shù)通。1996年，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進(jìn)行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。
天竺寺?石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴(yán)密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時(shí)松柏長青，被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名，山名的由來是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏?，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中，只受風(fēng)吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好。抗日戰(zhàn)爭中，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。靈東縣（當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣）抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部，準(zhǔn)備開發(fā)石膏山，發(fā)展旅游業(yè)。
后土廟?后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰(zhàn)火兵燹，多數(shù)建筑已毀，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。據(jù)正殿縣梁記載，元大德八年（公元13）七月十四日重修，建筑面積為90平方米，殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時(shí)期和1996年的“_”期間。獻(xiàn)殿為正方形，建筑面積為85平方米，殿內(nèi)4根大柱高3.5米，周長2米；4根小柱高3.5米，周長1米，構(gòu)造精巧，氣勢雄偉。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年（公元15）、清高宗乾隆四十年（公元1775年）、乾隆四十六年（公元1781年）、清仁宗嘉慶八年（公元18）、嘉慶十三年（公元18）。近年來，靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì)，對后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù)，并在廟址上修建了辦公房舍，現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。
紅廟?靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá)，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規(guī)模宏大，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是，遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九，是紅廟的廟會(huì)，會(huì)期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復(fù)存在，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。
文筆塔?清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設(shè)計(jì)，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn)。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結(jié)構(gòu)，下粗上細(xì)，宛若毛筆豎立，直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕，至今依然完好，足見其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個(gè)四委不枯的大水池，打谷場上有一個(gè)輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象征著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思。
晉祠廟?晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北，創(chuàng)建于元惠宗至正年間（公元1341年至1368年），明世宗嘉靖（公元1522年至1566年）、明穆宗隆慶（公元1567年至1572年）、明神宗萬歷（公元1573年至16）曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”，建筑面積為132平方，塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米，為正方形，8柱，頂部呈八卦形。戲臺建筑面積為80平方米，始建于清宣宗道光十三年（公元1833年），戲臺正面兩側(cè)各有一根石柱，刻有楹聯(lián)一副，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代_邪盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻，書寫工整，筆力雄健，鐫刻精湛。戲臺兩側(cè)有鐘鼓二樓，東有配殿7間，西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通，最早為明萬歷十七年（公元16）所鐫。韓信墓韓信，漢初諸候王，江蘇淮陰人，楚漢相爭時(shí)，被劉邦拜為大將，統(tǒng)率全軍，足智多謀，佐劉邦破項(xiàng)羽，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王，后改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結(jié)陳謀反，為呂后所殺。相傳，呂后殺韓信后，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級于高壁村。后人為紀(jì)念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭中被毀，韓信墓至今猶存，墓高約10米，周長約30米，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩云：“躡足危機(jī)肇子房，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主，守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá)，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷！”
游王家大院初中篇九
“五一”在即，正直旅游的黃金時(shí)期，想想自己為數(shù)不多的旅游景點(diǎn)，也就是對王就大院念念不忘，那種意境難以釋懷。導(dǎo)游神情并茂的解說，王家大院的神韻歷歷在目。
王家大院，是山西晉商大院群體的杰出代表。它坐落于山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)。靈石以天降奇石而得名，王家容納于此，被認(rèn)為是上蒼的選擇。當(dāng)風(fēng)水之脈悄悄涌動(dòng)流轉(zhuǎn)時(shí)，一個(gè)種性家族，一個(gè)經(jīng)營數(shù)百年，幾乎包括了所有晉商家園文化意義表征的建筑群落，就開始了與眾不同的人世機(jī)緣。
了解王家的幸運(yùn)開始，必須要知道一個(gè)經(jīng)典的傳說。
王實(shí)當(dāng)年以經(jīng)營豆腐為業(yè)，精磨細(xì)做，童叟無欺，而且樂善好施。一天外出叫賣，路上見一老翁病到在野草叢中，就急忙上前扶起，背回家中，尋醫(yī)問藥，悉心照料。待老人病情好轉(zhuǎn)，又怕他離去病情復(fù)發(fā)，于是堅(jiān)持留下來小住，每日里恭敬侍養(yǎng)。老翁既感王實(shí)救命之恩，又感其待人真誠，只是苦于無從報(bào)答。有一次，老翁信步登上黃土高嶺，一覽靜升全貌，忽然發(fā)現(xiàn)九溝聚會(huì)之吉相，以風(fēng)水觀之甚好。正在驚嘆之際，天幻異象，耳際好象聽到鳳凰清音，起伏不絕。老翁因而跌坐于地，屏息靜養(yǎng)，以手為羅盤測定佳地，歸來一一細(xì)說與王實(shí)。
老翁走后，王實(shí)依言遷來。始造建筑，果然從此二十于世，人丁繁旺，家園龐大。古人曾說，“積善之家，必有余慶”且不說其中的功利，至少它體現(xiàn)了一個(gè)人及一個(gè)家族與社會(huì)的和諧融洽。意味著社會(huì)以及歷史對王家家園內(nèi)涵的承認(rèn)。
遠(yuǎn)望今天的王家大院高家崖和紅門堡景區(qū)，橫臥于黃土高坡半山，兩堡之間有一橋飛架，一片無邊無際的青灰顏色。脊墻檐坊疊起疊落，無數(shù)通道分出大小空間，形成一個(gè)龐大的“王”字。宅院高墻以外有零散的民居，雜樹，不斷展開的曾層層禾嫁，通向大院的長街上，車輛川流不息。
王家大院被譽(yù)為“華夏第一宅”王家的發(fā)展歷史，由農(nóng)到商，由商到官，官商結(jié)合，宅子的建筑不僅有商人的奢華，更體現(xiàn)了主人的意愿和中國傳統(tǒng)文化的積淀。王家大院屬于城堡型建筑，總面積25000平方米，有院落88處，房屋有800間左右，紅門堡的興建距今有二百于年，時(shí)值乾隆盛世，物以人興，王家最鼎盛時(shí)期有42幾位加官進(jìn)爵者，王家在飛揚(yáng)之際未免少了些顧忌。于是，“王”字的格局大膽的得到了實(shí)施，偷天換日中，設(shè)計(jì)宅子的另一個(gè)寓意更為讓人膛目，站在紅門堡正門正南的堡墻上順山勢而上的卵石主道氣勢磅礴，有如閃耀著磷光的龍?bào)w，東西諸小巷構(gòu)成橫張的龍爪，，并有堡門擬龍頭，底層排院雙眼水井?dāng)M龍眼，而堡墻之后遙對堡門的柏樹就是龍尾，這樣，王家的重要居所隱隱勾勒的是騰蛟欲飛，氣勢逼人，它象一顆璀璨的明珠坐落在貧瘠的黃土高坡上。
王家大院更為另人嘆為觀之的是；磚雕，石雕，木雕，鏤空。
木雕和鏤空體現(xiàn)在窗欞和楹聯(lián)上，遍雕諸世寶物，如遵鼎彝爵，水草蘭花，保壺凈瓶，四時(shí)瓜果。石雕飾在環(huán)院墻壁上，高大細(xì)膩，指意明確，有“五子奪魁”“指日高升”“麒麟送子”“飛馬報(bào)喜”“吳牛喘月”海馬流云”“行傭供母”“乳姑奉親”或寓意，或傳說，所雕內(nèi)容更加具體化，人性化，故事化。
磚雕有；垂花門，“鳳凰牡丹”“獅子滾繡球”“麟吐玉書”……。
楹聯(lián)和匾額是王家大院古建筑中，占有重要的地位。其數(shù)量之多，形式之豐富，內(nèi)容之深邃讓人回味。借般幾幅以慰有愛好者之嗜好?！办o觀星月感百年滄海桑田”“神思造化樂四時(shí)春花秋實(shí)”——“晨興理荒穢心遠(yuǎn)地偏聊寄武陵意”“戴月荷鋤歸露沾衣頓生桃源情”。前一幅說明事理，富有哲理，讓人回味無窮。后一幅抒發(fā)田園生活美景，使人心曠神怡。“無欲常叫心似水”“有言自覺氣如霜”－－“好鳥枝頭亦朋友”“落花水面皆文章”。－－“憨然一笑思量錦上添花客”“輾轉(zhuǎn)三更感激雪中送炭人”－－“敬其所尊愛其所親人間自有其道”“貧而不移富而不淫世上疑無不能”－－“無欲者圣寡欲者賢欲迷者昏而敗裂”“厚德者高修德者貴德矮者鄙而卑微”……一幅幅楹聯(lián)讓人嚼味無窮，它藝術(shù)，觀賞，審美于一體，堪稱王家大園一絕。
說出的只是王家大院的一部分，王家大院的門票上寫；“看了王家不看院”王家的卻是讓人贊嘆不已的藝術(shù)境地，舉手投足之際，目光游移之間，那一件件，一處處，每個(gè)讓你留戀的地方蘊(yùn)涵的是文化，是精華，是一種神韻。
游王家大院初中篇十
好啦，王家大院到了，大家收拾收拾準(zhǔn)備下車，跟隨我前往王家大院，王家大院現(xiàn)開放高家崖、紅門堡兩個(gè)建筑群和王氏宗祠孝義祠三部分，共有院落123座，房間1118間，面積4.5萬平方米。在這里呢我也只以個(gè)人對王家大院的簡單的理解給大家簡單的說一下王家大院的特點(diǎn)，還有大家進(jìn)了王家大院之后應(yīng)該看點(diǎn)什么，注意些什么，大家首先要注意的是王家大院的各處的磚雕、木雕、石雕，它們姿態(tài)分成，各具特色，其次如果站在王家大院的最高處的院墻上，俯瞰一下整個(gè)王家大院，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)紅門堡的整體結(jié)構(gòu)是隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又附會(huì)著龍的造型，大家在進(jìn)入之后，仔細(xì)的看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我所說的這些特點(diǎn)。因?yàn)樵蹅兿嗵帟r(shí)間挺長了，我還想給大家留一個(gè)完美的印象，我不太想大家知道我才疏學(xué)淺，所以等等會(huì)有專業(yè)的講解員為大家進(jìn)行細(xì)細(xì)的講解，我就在最后尾隨大家，大家如果有什么事，就到隊(duì)伍最后找我，或給我打電話，咱們整個(gè)王家大院的游覽時(shí)間是三個(gè)小時(shí)，，因?yàn)橥跫掖笤赫麄€(gè)建筑群是院內(nèi)有院，門里套門，就像迷宮一般，雖然不會(huì)走不出來，但極易走散。因此，進(jìn)入王家大院之后，大人要帶好小孩子，老人隨我一塊走，如果是中年人或年輕人和隊(duì)伍失散的話不要著急，一個(gè)人在高宅大院里面游覽也別具風(fēng)趣，并且會(huì)在游覽完之后對整個(gè)大院有著個(gè)人獨(dú)特的見解，所以當(dāng)走散時(shí)，你只需在三小時(shí)后，到咱們停車處集合，就可以啦。好了大家看到前面的那個(gè)穿著正是，留著寸頭的殷俊小伙了沒有，大家向那里靠攏，那位就是咱們的專業(yè)的講解員，，，什么沒看見，就是那個(gè)臉上有疙瘩的那個(gè)。
王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時(shí)遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態(tài)分成，各具特色，既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范，又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份，達(dá)到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。王家年夜院是清代平易近居建筑的集年夜成者，由歷史上靈石縣四巨匠族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達(dá)25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國平易近居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩年夜建筑群和王氏宗祠等，共巨細(xì)院落123座，衡宇1118間，面積4.5萬平方米。高家崖、紅門堡工具堅(jiān)持，一橋相連，皆黃土高坡上的全封鎖城堡式建筑。外不美觀，順物應(yīng)勢，形神俱立;其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博年夜精湛壯不美觀，天工人情地利。于貌似陳舊看法中千變?nèi)f化，在連結(jié)北方傳統(tǒng)平易近居共性的同時(shí)，又閃現(xiàn)出了卓越的個(gè)性妨現(xiàn)?？偟奶攸c(diǎn)是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣焰宏偉，功能齊全，根基上擔(dān)任了我國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院氣概，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)在豐碩，適用而又美不美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。高家崖建筑群兩主院均為三進(jìn)式四合院，每院除都有高屋建瓴的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有配合的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，巨細(xì)院落既珠聯(lián)璧合，又自力成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內(nèi)有院，門里套門的迷宮式感受。此刻，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，遵照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制名目，將靜升王氏家族歷代傳布下來的年夜量家什物品已分門別類地陳列于此魷脯根基上恢復(fù)了王家昔時(shí)的歷史風(fēng)貌。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)，隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應(yīng)地形，一部門又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的都麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代氣概;年夜年夜都同高家崖一樣，皆清代“纖細(xì)繁密”之典型。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是今朝國內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館，開事后，幾乎天天都有來自國內(nèi)外的王姓族人到此旅游不雅參觀、尋根謁祖或信函、電話咨詢。年，王家年夜院被評為“山西省十年夜聞名優(yōu)異旅游景區(qū)”和“省級文明景區(qū)(點(diǎn))”;年，經(jīng)由過程了iso9000國際質(zhì)量打點(diǎn)系統(tǒng)認(rèn)證;歲首，王家年夜院又被評定為國家aaaa級旅游景區(qū)和中國“質(zhì)量萬里行”全國示范單元;年，被評為中國(首選)十佳文明示范旅游景區(qū)。05月25日，王家年夜院作為明至清古建筑，被國務(wù)院核準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物呵護(hù)單元名單。靈石匠升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今巨室灘鎮(zhèn)溝峪灘村)。元皇慶年間(13-13)先祖王實(shí)遷至靜升后，由農(nóng)及商，人丁漸旺，繼而念書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾荒暌雇濉Ｍ跏霞易宥κ⒂谠绯靠?、乾、嘉年間，那時(shí)，除年夜興土木，營造室第、祠堂、墳瑩和開設(shè)店肆、作坊外，在當(dāng)?shù)剡€辦有義學(xué)，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災(zāi)濟(jì)貧、捐修文廟學(xué)宮等等，善舉不竭。在此時(shí)代，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，搜羅授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各類年夜夫達(dá)42人，還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(17)加入了朝廷舉辦的千叟宴。王氏家族年夜十八世往后(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)多方面客不美觀身非凡，在自己，則主若是后輩不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之道德。一些人荒于學(xué)而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮鴉片，終致秋風(fēng)落葉，年夜噴香日傾?？谷諔?zhàn)爭前，雖還有個(gè)體年夜戶于省內(nèi)及京津等地多有商號,可蘆溝橋事情后，亦頓收家業(yè)，居家南遷，漂浮異鄉(xiāng)。王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立后，王家人年夜業(yè)各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾幻T望族。
游王家大院初中篇十一
奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，前些天，大家也領(lǐng)略過它們的風(fēng)采啦，今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。在到達(dá)王家大院之前呢，我先簡單的給大家介紹一下，王家大院有著近700年歷史的文化，是中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標(biāo)本，這里是中國耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合，封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋。王家大院位于中國北方渾厚的黃土高原上，在奇駿而悲情的綿山腳下的靜生鎮(zhèn)，王家是太原王氏的后裔，據(jù)說在元朝皇慶年間一位名叫王實(shí)的人定居靜升。在事耕的同時(shí)，王實(shí)兼做豆腐，由于技高一籌，加之為人敦厚，生意漸興，因此王實(shí)被尊為靜升王姓始祖。王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉慶年間，那時(shí)，除了大興土木，營造室第、祠堂、墳瑩和開設(shè)店肆、作坊外，在當(dāng)?shù)剡€辦有義學(xué)，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災(zāi)濟(jì)貧、捐修文廟學(xué)宮等等，善舉不竭。在此時(shí)代，王家入宦者僅二品至五品官員就有12人，羅授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各類年官員大夫達(dá)42人，還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)加入了朝廷舉辦的千叟宴。足以看出王家的顯赫。民國初年，王家店鋪仍然覆蓋晉、冀、京、津等省市。在盧溝橋事變之后，王家被迫舉家南遷，大院人去樓空，而王家人也漂浮異鄉(xiāng)。而在現(xiàn)代王家大院作為我國優(yōu)異的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居建筑藝術(shù)珍品，開放幾年來，在國內(nèi)外發(fā)生了積極的影響，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報(bào)紙?jiān)浴巴跫覛w來不看院”的頭版頭條的.長篇報(bào)道，引起了在北京及周邊省市普遍關(guān)注。朱镕基、尉健行等那時(shí)一批黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及國際知名學(xué)者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等考察王家年院后，亦都欣然題詞賦詩，給以很高的評價(jià)。所以啊大家今天來到王家大院絕對是票有所值。
好啦，王家大院到了，大家收拾收拾準(zhǔn)備下車，跟隨我前往王家大院，王家大院現(xiàn)開放高家崖、紅門堡兩個(gè)建筑群和王氏宗祠孝義祠三部分，共有院落123座，房間1118間，面積4.5萬平方米。在這里呢我也只以個(gè)人對王家大院的簡單的理解給大家簡單的說一下王家大院的特點(diǎn)，還有大家進(jìn)了王家大院之后應(yīng)該看點(diǎn)什么，注意些什么，大家首先要注意的是王家大院的各處的磚雕、木雕、石雕，它們姿態(tài)分成，各具特色，其次如果站在王家大院的最高處的院墻上，俯瞰一下整個(gè)王家大院，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)紅門堡的整體結(jié)構(gòu)是隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又附會(huì)著龍的造型，大家在進(jìn)入之后，仔細(xì)的看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我所說的這些特點(diǎn)。因?yàn)樵蹅兿嗵帟r(shí)間挺長了，我還想給大家留一個(gè)完美的印象，我不太想大家知道我才疏學(xué)淺，所以等等會(huì)有專業(yè)的講解員為大家進(jìn)行細(xì)細(xì)的講解，我就在最后尾隨大家，大家如果有什么事，就到隊(duì)伍最后找我，或給我打電話，咱們整個(gè)王家大院的游覽時(shí)間是三個(gè)小時(shí)，，因?yàn)橥跫掖笤赫麄€(gè)建筑群是院內(nèi)有院，門里套門，就像迷宮一般，雖然不會(huì)走不出來，但極易走散。因此，進(jìn)入王家大院之后，大人要帶好小孩子，老人隨我一塊走，如果是中年人或年輕人和隊(duì)伍失散的話不要著急，一個(gè)人在高宅大院里面游覽也別具風(fēng)趣，并且會(huì)在游覽完之后對整個(gè)大院有著個(gè)人獨(dú)特的見解，所以當(dāng)走散時(shí)，你只需在三小時(shí)后，到咱們停車處集合，就可以啦。好了大家看到前面的那個(gè)穿著正是，留著寸頭的殷俊小伙了沒有，大家向那里靠攏，那位就是咱們的專業(yè)的講解員，，，什么沒看見，就是那個(gè)臉上有疙瘩的那個(gè)。
游王家大院初中篇十二
有一個(gè)暑假，我和我的姑姑，姑父和表妹，去了王家大院，當(dāng)時(shí)我激動(dòng)的心情久久不能平靜，恨不得張一對翅膀立刻飛到哪里去，我們開車去王家大院，我們開了好久，才到了那里!
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了占據(jù)半個(gè)山坡的王家大院。進(jìn)了大院，才體悟到什么叫“侯門深似?！?。一進(jìn)進(jìn)的庭院一重重的門，我們跟著導(dǎo)游轉(zhuǎn)了1個(gè)半小時(shí)，才看了個(gè)大概。
王家大院總面積15萬平方米，相當(dāng)于12個(gè)足球場，幾乎是一座小型的皇宮，從康熙年間開工，歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶四位皇帝，差不多建了90年才完工。王家以商發(fā)家，以商買官，以官護(hù)商，成就了山西商人一番輝煌事業(yè)。據(jù)說王家一共建了6個(gè)城堡，現(xiàn)在我們看到的只是高家崖(視履堡)和紅門堡兩處。高家崖建筑群兩主院均為三進(jìn)式四合院。大小院落既珠聯(lián)壁合，又獨(dú)立成章;或隱或現(xiàn)，各種各樣的門戶，給人造成了院內(nèi)有院，門里套門的迷宮式感覺。紅門堡依山而建，主體建筑呈中軸對稱型，院內(nèi)套院，門內(nèi)有門，堡墻高筑，四門俱全，由四道封閉圈組成，形成一個(gè)“王”字。
中華文化的繁復(fù)精深和中國古典建筑美學(xué)在王家大院表現(xiàn)得淋漓盡致，磚雕、木刻、彩繪，到處可見?！敖ㄖ赜袌D，有圖必有意，有意必吉祥。”，不聽姑父講解根本弄不清楚。比如：大門上一對木刻的柿子，意為“事事如意”;鏤空的石壁上五只蝙蝠圍著一個(gè)“壽”字，寓意五福捧壽;學(xué)堂的臺階共分三層，每層三級，名為“連升三級”。如此種種，不勝枚舉。
在王家大院游覽，不時(shí)能聽到游人的嘖嘖稱贊。看雪只恨生自己不逢時(shí)，不能住進(jìn)這樣的大宅門。我忽然想起巴金筆下的《家春秋》，描述的大概也就是這樣的大家族了。在覺民、覺新眼里枷鎖般的大家族現(xiàn)在卻讓我們艷羨不已。世事輪回，凡事都沒有一個(gè)定數(shù)。
看完了王家大院，我們回到了家里，我被古時(shí)候那些人的無與倫比的創(chuàng)造力所震撼了，激動(dòng)的心情久久不能平靜，這真是我們中華人民共和國的驕傲!
10月1日是我們祖國母親的生日。1949年的十月一日，毛主席在天安門城樓上激動(dòng)的向全世界宣布：“中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了。”為了這一天，無數(shù)先輩付出了鮮血和生命，換來了我們今天的和平與美好生活。想到這些心中不覺一種感激、敬佩之情油然而生，同時(shí)也為我們祖國的美麗、富強(qiáng)而感到驕傲與自豪。
一大早，迎著習(xí)習(xí)秋風(fēng)，爸爸開車?yán)覀內(nèi)?爸爸、媽媽、我、妹妹、爺爺、奶奶和我親愛的三姨奶)去山西游玩，這次山西之行我們參觀了平遙古城，王家大院，晉祠公園等，感想頗多，收獲也頗多，這次是我們?nèi)业诙蝸砩轿髀糜巍?/p>
我們第一站來到了位于靈石縣靜升村北端黃土丘上的王家大院。一進(jìn)院子，我就被她古樸大氣、精工雕造，獨(dú)具匠心的建筑的所吸引。那院落座北面南，居高臨下，視野極為開闊。據(jù)介紹王家大院有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
在王家大院隨處都可以體會(huì)藝術(shù)的精湛。從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，真是構(gòu)思奇妙，造型逼真。從繪畫、書法、詩文熔于一爐，姿態(tài)秀美，真是晉中民居中的一處奇葩。
古樸清新的住所一直是我心中最向往的地方。今年暑假，我便跟隨著爸爸媽媽，推開了王家大院那滄桑古老的大門。
剛一邁進(jìn)大門，迎面而來的便是一種威嚴(yán)感禁錮于心。深院的寧靜，墻上的斑痕，似是一位老者在對后輩絮絮而談，看到這樣一幅情景，我不由得肅然起敬，又對接下來的一切充滿了無盡的`好奇。
懷著好奇，懷著嚴(yán)肅。我邁步向前走去。厚重的腳步在墻壁間來回碰撞、摩擦。撞擊出錯(cuò)落有致的腳步聲。古巷在唱一首歌，一首永不疲倦的歌。
穿過一條彎彎曲曲的小路，跨過門檻，我們來到凝瑞閣前。抬頭一看，房前的兩個(gè)柱子上刻著這樣一幅楹聯(lián)：
仰云漢俯后土東南西北游目騁懷常中意沐煙霞披彩虹春夏秋冬撫今追昔總生情。
壓韻的語調(diào)，美好的寓意，無一不顯示著當(dāng)時(shí)王氏對美好生活的贊頌和眷戀。讓當(dāng)代人們也品味出那一份淡然，一份清雅。
愈往上爬，爬到最頂端時(shí)，俯身望去，心中便有了一種隱隱的豁達(dá)。山是清的，水是明的，風(fēng)是滑的，云是夢的。四面闕如，八方無礙，斗拱迭出。東可望綿山日出，西可觀蘇溪月夜。這如水墨般的風(fēng)景，倘若被李后主看到了，我想，他也一定不會(huì)再感慨“春花秋月何時(shí)了”而是品一口龍井，賞一輪明月了吧。那疊落有致的院落，雖然不知名，但是卻有“花不知名分外嬌”的感覺。再次俯視，我仿佛忘卻了紅塵世俗的煩惱，心也飄到那凌云之上了。
從樓頂上下來，再沿著古道往里走。我發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)樓上都有一塊匾額。它們詩書氣華，雖字?jǐn)?shù)寥寥，但卻意境悠遠(yuǎn)，引人深思。比如這塊“為善最樂”，為善最樂、助人為樂、知足常樂、自得其樂。這便是王氏老祖宗教會(huì)我們的道理啊。它們那或奮發(fā)，或告誡，或啟示的字體，將激勵(lì)著我們一代又一代的人成長，將永遠(yuǎn)縈繞在我們的心啊。
參觀完王家大院，已經(jīng)是夕陽西下，晚霞滿天的時(shí)候了。也是時(shí)候回家了。
一副溢彩的畫卷，一厥清麗的詩詞，一曲從琴弦流淌出來的樂曲。這就是王家大院，最真實(shí)的王家大院。
上星期我去山西，參觀游覽了幾處，感受最深的是王家大院，回京之后其印象還久久出現(xiàn)在眼前。
除了對王家大院的建筑群，看了之后感覺特別舒服，青磚青瓦高高的堂屋，工整大氣，尤其是各種磚雕，不但工藝精湛，而且寓意深刻，幾乎每一處都可以講出一段故事。例如大門兩邊刻出兩株竹子，根部是深扎石頭之中，寓意根基扎實(shí);中部竹竿挺直，寓意虛心求教、節(jié)節(jié)向上;頂部竹葉茂盛，寓意清平正廉。我歷來最喜歡竹子，去年出的文集即以竹子為封面底圖，家中亦養(yǎng)了富貴竹，但是象這樣解釋竹子，并放在大門，更是使我感動(dòng)。
王家大院的每戶每室都有對聯(lián)和橫匾，其內(nèi)容充滿了中國文化和道德，基本上圍繞的主題都是如何做人做事，如何做學(xué)問。即使涉及做官致富，也是教人要為官清廉，取富正道。例如有一橫匾，上書“為善最樂”，我看了心中一震，原來這正是我老父臨終給我們兒女的教誨：助人為樂，為善最樂，知足常樂，自得其樂。還有一匾，上書“學(xué)會(huì)吃虧”等等。
游王家大院初中篇十三
王家大院位于中國湖南省長沙市岳麓區(qū)，是一座古老而龐大的建筑群。作為湖南傳統(tǒng)民居的代表，王家大院引來了數(shù)以萬計(jì)的游客前來觀光。我也有幸參觀了王家大院，并在這次體驗(yàn)中收獲了很多。以下是我對王家大院的心得體會(huì)。
首先，王家大院令我嘆為觀止的是其宏偉的建筑。大院共分為內(nèi)外兩部分，擁有四進(jìn)五天井的結(jié)構(gòu)，使得它顯得更為龐大。它的平面布局是典型的"人"字形，中軸線上設(shè)有一個(gè)充滿草木的庭院。四進(jìn)之間的建筑均是樣式完整、布局合理的樓房，嵌在內(nèi)宅之間的天井也是各自獨(dú)立，形成一個(gè)獨(dú)立的生活區(qū)域。每一棟房子都有獨(dú)特的設(shè)計(jì)，比如庭院里的假山、池塘和花草樹木等，讓人感到親近自然。整個(gè)建筑群巍峨壯觀，結(jié)構(gòu)復(fù)雜但又和諧統(tǒng)一。在這座宏偉的建筑中，人們仿佛能夠感受到當(dāng)時(shí)王家族人的顯赫地位和威嚴(yán)氣質(zhì)。
其次，參觀王家大院讓我領(lǐng)略到了古人崇尚親情的傳統(tǒng)。大院內(nèi)世代子孫居住，親情關(guān)系的結(jié)合在這里得到了最好的體現(xiàn)。每一個(gè)大院都是多個(gè)家庭共同生活的地方，親人們相互扶持，和睦相處。我在游覽的過程中，看到滿院子的長輩和孩子們一起生活在一起，他們互相照顧、互相依靠，彼此之間的愛與關(guān)懷感染了我。這也啟發(fā)了我，要珍惜親情，努力與家人們建立更加緊密的聯(lián)系，共同面對生活的挑戰(zhàn)。
第三，王家大院也給了我對于中國的歷史和文化的深刻認(rèn)識。大院內(nèi)的每一處角落都散發(fā)著濃厚的歷史氛圍，讓人感覺仿佛置身于古人繁榮盛世的時(shí)代。從王家大院中可以看到當(dāng)時(shí)人們的生活方式、思想觀念和道德規(guī)范。同時(shí)，王家大院也展示了湖南地區(qū)的文化底蘊(yùn)，包括方言、服飾和飲食。通過參觀大院，我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解，并且對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)有了更深刻的認(rèn)識。
另外，王家大院的游覽也給我?guī)砹艘环N平靜和寧靜的感覺。在大院內(nèi)，遠(yuǎn)離城市喧囂和繁忙，可以感受到大自然的寧靜，這是城市中很難體驗(yàn)到的。在院子中散步，在花草叢中欣賞美景，沉浸在自然的懷抱中令我身心放松。這個(gè)寧靜的環(huán)境讓我有機(jī)會(huì)反思自己的生活和未來的發(fā)展，給了我一個(gè)重新審視自己的機(jī)會(huì)。
總而言之，參觀王家大院是一次充滿意義的體驗(yàn)。它的宏偉建筑、傳統(tǒng)的親情觀念、深厚的歷史文化底蘊(yùn)和寧靜的環(huán)境都讓我深受觸動(dòng)。通過這次體驗(yàn)，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識，也對自己的生活有了更多的思考。我相信這樣的體驗(yàn)將會(huì)對我未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
游王家大院初中篇十四
這是我們第二次集體外出寫生考察，也是大學(xué)中最后一次了。這次我們?nèi)サ牡胤绞潜本?，山西大同，平遙。每個(gè)地方都有它不同的特色。在北京，我感覺的是它是中國的心臟，擁有著豐厚的千年文化，有那種震撼，莊嚴(yán)，繁華，發(fā)達(dá)，蓬勃發(fā)展的感覺。尤其是在紫禁城里，特別雄偉壯觀。而在山西，卻感受到的是古老悠久的傳統(tǒng)文化。云岡石窟，平遙古城，王家大院。其中讓我感覺挺有情志的是王家大院。我聽過喬家大院，沒想到還有王家大院呢。見過了才知道，王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群，稱“三晉第一宅”。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔 --- 靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達(dá)25萬平方米以上。山西晉商的四大家族之一的王家大院很宏偉。相比喬家大院的小巧玲瓏，王家的風(fēng)格更豪放。依山而建的風(fēng)格使得采光效果和布局特色都有大幅度的提高。
進(jìn)入靈石縣就能看到它依山形成
的王字型建筑群。相傳這樣的布局是王家教育子孫不能忘本。大氣的王家大院最大的看點(diǎn)是影壁和各個(gè)建筑上的雕刻工藝。有門便有壁的北方院落風(fēng)格得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。王家大院“三雕”藝術(shù)品，題材豐富，雕刻技藝多種多樣。分為磚雕，石雕，木雕。王家大院的磚雕、木雕、石雕藝術(shù)品，題材廣泛，內(nèi)涵豐富，各有典故，且工藝考究，集中體現(xiàn)了清代典型的“纖細(xì)繁密”的藝術(shù)風(fēng)格。加之文人、畫工和雕刻藝人的默契配合，相輔相成，將儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、道家文化的天然選擇和佛家文化的空靈境界合而為一，融注于一尊尊、一件件精美的藝術(shù)佳作之中，使之順理成章地成為華夏古老文明的文化傳承載體。王家大院是依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢宏偉，大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺，體現(xiàn)了尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別的封建禮制格局。隨著對王家家大院步步深入的探訪，感覺好像一軸儒家文化的畫卷徐徐展開，讓人恍惚中仿佛看到了中國古代彬彬有禮、謙謙君子的禮儀風(fēng)范。
王家大院的石雕將民間建筑工藝裝飾中的“情、理、藝、趣、神”融為一體，達(dá)到了很高的審美境界，同時(shí)展示了傳統(tǒng)建筑獨(dú)具特色的魅力。。我很喜歡王家大院里的各種寓意豐富而又巧妙地石雕作品。因?yàn)樵谝粋€(gè)有地位的王氏家族里，聰明的利用雕刻的方式在大院里裝飾。把一些深刻的人生大道理刻進(jìn)大院，讓后代牢記。同時(shí)又把對自己家族的富貴的美好愿望傳遞出來了。那些石刻很有意思，也蘊(yùn)含著很深刻的寓意，具有很深遠(yuǎn)的教育意義。走進(jìn)王家大院，首先看到的是門口的很大的磚雕影壁:獅子滾繡球。
它屬于浮雕形式，雕刻細(xì)致，生動(dòng)形象。有著子
垂帶踏垛。抱鼓石上一為鴛鴦貴子，一為五福捧壽，拐子龍如意頭諧音貴子如意。大獅小獅對望，動(dòng)作富有情趣，很有意思。圓雕浮雕相互結(jié)合，直線曲線融合，表現(xiàn)出了石匠精湛的技藝，也展現(xiàn)出了豐富的石雕藝術(shù)。
這是王家大院石雕柱礎(chǔ)石。該石從上至下分五層。最上層雕有鼓，指“天圓地方鼓在上”，代指“天”；二層雕有錦緞，寓意“錦繡前程”；三層雕有蝙蝠與祥云，寓意“福祥雙至”；四層雕有草龍，為“鎮(zhèn)宅避邪”之物；最下層雕有回紋，指“回紋不斷，子孫不斷”之意。柱礎(chǔ)石整體寓意“上有天，下有地，吉祥如意好福氣”。當(dāng)時(shí)，聽到劉老師和導(dǎo)游的講解，我才知道這個(gè)石柱有著那么多的層次，每一層有著不同的寓意，每一層的形狀紋樣也不同?？傊憩F(xiàn)出了精致的雕刻，也看出了王家地位的不同，也表達(dá)出了主人對官運(yùn)亨通及自身價(jià)值的渴望與追求。
對于王家大院里的石石刻刻都充滿著好玩有趣的故事，但每個(gè)故事又都有著它各自的教育意義。表現(xiàn)著高超的雕刻藝術(shù)，精美有加。曾有人稱過：“王家的石頭會(huì)唱歌”，說的就是王家的石雕藝術(shù)品。在大大小小的庭院里，不論駐腳于何處，那些觸目皆是的石刻制品，都會(huì)鎖定你的眼球，柱礎(chǔ)石、或墻基石、或石門框、或石窗框，還有石刻照壁心，過門石，攔板石，石獅子它們在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，或陰或陽，或浮或鏤，集眾家雕技和工藝于一體，不論何種題材表達(dá)何種意向，其造型獨(dú)特而不怪異，雕工精細(xì)而不綺靡，畫圖充盈而不俗濫，意蘊(yùn)莊重而不蕭殺。
《王家大院考察報(bào)告》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請?jiān)L問下一頁查看。
游王家大院初中篇十五
王家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，開放近20_年來，在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個(gè)流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。
王家大院還是倍受關(guān)注的影視拍攝基地，近年來先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮(zhèn)大河》、《關(guān)中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續(xù)劇在此拍攝。-、-、-、-等當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的一批黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及國際知名學(xué)者羅哲文、鄭孝燮、阮儀三、余秋雨、王魯湘等視察、考察王家大院后，都欣然題詞賦詩寫文章，給予很高的評價(jià)。
王家大院被評為“山西省十大著名優(yōu)秀旅游景區(qū)”和“省級文明景區(qū)(點(diǎn))”;20_年通過了iso9000國際質(zhì)量管理體系認(rèn)證;20_年初王家大院被評定為國家aaaa級旅游景區(qū)和中國“質(zhì)量萬里行”全國示范單位;20_年被評為“中國(首選)十佳文明示范旅游景區(qū)”;20_年王家大院被文化部命名為山西省唯一的“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”;20_年王家大院又被國務(wù)院列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14936260.html】
