隨著社會的發(fā)展，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)。在寫總結(jié)時，我們要從整體和細節(jié)兩個層面進行思考，做到有條不紊、層次清晰。這里有一些總結(jié)寫作的實用技巧和方法，希望對大家有所啟發(fā)。
思想品德教學(xué)論文題目篇一
摘要：在初中思想品德教學(xué)過程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時進行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點體會。
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學(xué)內(nèi)容及方式進行改善，才能使其在以后的教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強對以往教學(xué)效果的反思，進而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅持的基本原則。
在進行思想品德課程教學(xué)的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進行反思，進而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對整個教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養(yǎng)。
由于思想品德的教學(xué)大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實際的結(jié)合，讓學(xué)生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實際生活對學(xué)生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學(xué)生進行討論，讓學(xué)生對于實際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過程中不斷審視教學(xué)效果，及時進行反思，看到教學(xué)中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準備過程中加以改進，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻：
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陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程：中學(xué)，20xx（08）。
初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。
思想品德教學(xué)論文題目篇二
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進行探討。
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習熱情和學(xué)習效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實踐探索中感受到思想品德學(xué)習的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習回歸到生活和社會當中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實際生活。
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語。
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活相結(jié)合，以更好地達到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻：
思想品德教學(xué)論文題目篇三
思想品德教育教學(xué)離不開生活，它本就是從生活中來并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中總結(jié)，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習成長。
初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準確把握，進行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進行實踐活動，在實踐中學(xué)會自我提升?；顒拥奶岢鲇兄趯W(xué)生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺服務(wù)社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會。實踐活動結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活。
課堂評價是教學(xué)的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價學(xué)生包括認知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學(xué)生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來，當學(xué)生進步的時候要表揚他，當他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進行思想品德課教育換不來的。
3結(jié)語。
綜上，生活化教學(xué)理念將會越來越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進學(xué)生成長為一個有思想，有認知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
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思想品德教學(xué)論文題目篇四
摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學(xué)校實施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實的原因，農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔憂。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動，提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實效性，探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學(xué)生學(xué)習的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學(xué)校實施德育的主渠道。然而，就是這樣一門重要的課程，農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認為要改變這種不良現(xiàn)象，推進農(nóng)村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)著力做好以下幾個方面。
一、轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新。
要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教，在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上，迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實效。
依據(jù)新課改理念，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點出發(fā)，把握教育教學(xué)規(guī)律，以提高思想品德課教學(xué)的實效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則：1.“實事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點和思想認知實際，因材施教，發(fā)對一個模式，不搞一刀切?；谶@種認識，我對所帶班級的學(xué)生做了認真的分析考察并進行了分類。根據(jù)學(xué)生實際狀況，分別為三類學(xué)生有區(qū)別地提出了針對性的要求：
(3)對于學(xué)困生，則要根據(jù)其能力基礎(chǔ)實際適當降低要求，全心全力抓好基礎(chǔ)知識的查漏補缺，強調(diào)從基本考點知識內(nèi)容入手，力求學(xué)有所獲，當堂復(fù)習，當堂鞏固，提高課堂實效。
2.“靈活多樣”，即要求教學(xué)方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強化記憶法等靈活多樣的教學(xué)手段和方法。在組織課堂教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)情實際和學(xué)科內(nèi)容的需要選擇不同的方法。在課堂教學(xué)過程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導(dǎo)，突出學(xué)生的主體地位，巧設(shè)疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情使學(xué)生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學(xué)生從中領(lǐng)悟到自身責任和應(yīng)有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認知和自主參與的意識。
3.“務(wù)求準確”，就是要求以大綱和教材為準。在教學(xué)中，我們應(yīng)準確地定位課時知識內(nèi)容在全教冊中的地位，找準、重難點，盡量不要犯常識性、科學(xué)性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學(xué)，更要做到準確無誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學(xué)中要做到精講、精練、精評，在課堂教學(xué)中，要力求突出重點，突破難點，詳略得當，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強化學(xué)生的理性思維。在練習過程中，我們主要依據(jù)大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點與難點，也可對各地有關(guān)的練習進行精選，并適當修改、補充，反對照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評過程中，主要是針對大多數(shù)學(xué)生易犯錯誤有的放矢地進行針對性講評，幫助學(xué)生分析出現(xiàn)錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實施素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念，與時俱進、開拓創(chuàng)新，努力為社會培養(yǎng)合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數(shù)學(xué)生的實際為依據(jù)設(shè)計和開展教學(xué)，著眼于大多數(shù)和大面積的提高，但不能放棄任何一個學(xué)生，決不能讓一個學(xué)生落伍，既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生，更要注意去積極轉(zhuǎn)化和輔導(dǎo)學(xué)困生，這是全面提高教學(xué)質(zhì)量的必備環(huán)節(jié)。我們應(yīng)以愛心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們，用耐心引導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習方法，端正學(xué)習態(tài)度。針對農(nóng)村信息閉塞、學(xué)生知識缺漏的實際，我們要多啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應(yīng)根據(jù)不同類型、不同層次學(xué)生的實際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點，使他們轉(zhuǎn)變學(xué)習態(tài)度，激發(fā)學(xué)習興趣四、更新學(xué)科理論，拓寬信息渠道應(yīng)及時充實農(nóng)村教師新的知識和擴大信息的來源，使教師的知識適應(yīng)不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常組織教師進行教育教學(xué)研究活動，但由于地區(qū)偏僻、信息來源狹窄而且遲緩，農(nóng)村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當困難。課堂中反饋給學(xué)生的時政新信息也就非常有限。教師應(yīng)及時給自己以理論充電，通過上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓(xùn)輔導(dǎo)等途徑夯實自己的學(xué)科資源信息儲備，提高教學(xué)水平。
五、積極采用現(xiàn)代教學(xué)手段，
先進的教學(xué)設(shè)施多媒體教學(xué)方法的運用，通過影音，圖片資料，可將抽象的知識轉(zhuǎn)化得形象具體，運用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
但是，現(xiàn)在大多農(nóng)村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法，如能放個投影已是很不錯的了。而隨著教育改革的不斷深入，教育必須采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
總之，在農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說不能實現(xiàn)，只要我們端正教學(xué)思想，從實際出發(fā)，大膽改革，認清當前教育改革的必要性和重要性，認真進行改革的實踐，根據(jù)農(nóng)村初中生的特點，因材施教，是能夠把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來的。
思想品德教學(xué)論文題目篇五
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強調(diào)接受性學(xué)習，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習機器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進而輕松解決教學(xué)難點，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機整合，科學(xué)、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學(xué)習和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標和遠大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標，在新課程標準的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻：
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思想品德教學(xué)論文題目篇六
思想品德課程在初中階段的課程中占了相當重要的一部分，它是學(xué)生思想教育的一門重要課程，也是老師最容易將德育教育融入教學(xué)當中的一門課程，思想品德的教學(xué)無疑有利于提升孩子的各方面能力，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，所以思想品德課程如今得到了越來越多的重視。但是現(xiàn)如今的學(xué)校當中，對于思想品德課的學(xué)習，教師往往都是根據(jù)書本上的題材來講解與傳授知識，學(xué)生也沒有很好的理解掌握，完全是為了應(yīng)付考試而死記硬背，這就與我們要提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力背道而馳了。要在思想品德教學(xué)中使學(xué)生的創(chuàng)新思維有所提高，教師就必須重視這一項能力的培養(yǎng)，且在這方面需要花費更多的心思。以下筆者針對七年級到九年級的教學(xué)進行探究與分析：如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
1.1教學(xué)內(nèi)容過于廣泛。
思想品德課作為初中的一大課程，其中涉及到的教學(xué)內(nèi)容非常多，雖說思想品德課都是針對學(xué)生的思想道德教育，在學(xué)生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助，但是現(xiàn)階段的學(xué)生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價值觀仍不能完全地固定，要在思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要教師有側(cè)重點地將學(xué)生引導(dǎo)到與其實際情況相結(jié)合的知識點上，從而更加有利地促進學(xué)生的全面發(fā)展。
1.2應(yīng)試教育仍存在。
我們國家新課改已經(jīng)在國內(nèi)大部分普及了，但是在一些較為偏遠的地區(qū)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀仍存在，目前的思想品德教學(xué)中不乏有較為明顯的應(yīng)試教育傾向存在，在教學(xué)過程中教師更加注重學(xué)生的考試分數(shù)，在提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一方面認識不夠，從而在上課時往往就忽略了這一能力的培養(yǎng)。
1.3教學(xué)方式較為單一。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師在講臺上講，學(xué)生在座位上坐著聽或者做筆記，這樣的教學(xué)方法自然有它的好處，但是久而久之就顯得較為單一，一直使用單一的教學(xué)方法學(xué)生也會漸漸失去興趣，這樣大大不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，適當?shù)馗淖兌鄻拥慕虒W(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，在此基礎(chǔ)上促進學(xué)生的知識點掌握，進一步提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
1.4創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不夠重視。
隨著我國進行課改后，越來越多的教師已經(jīng)認識到了提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性，但是在實際行動上仍沒有具體落實到，許多教師們?nèi)允軕?yīng)試教育的影響，主要以學(xué)生的考試成績?yōu)橹?，以高分為目的進行教學(xué)，也沒有意識到提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力與教師本身也是息息相關(guān)的，從而在日常的教學(xué)上并沒有在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上給予過多的重視。
2.1學(xué)好基礎(chǔ)知識，提升創(chuàng)新思維能力。
學(xué)好基礎(chǔ)知識是提升任何一項能力的首要前提，在思想品德教育課中，首先更要掌握思想品德課中的知識點，這些基礎(chǔ)的知識點具有很有價值的作用，對學(xué)生的價值觀形成起到促進的作用，促進了學(xué)生德育思想的發(fā)展。教師根據(jù)教材、依托教材，根據(jù)教材上的知識點將德育知識教授給學(xué)生，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生自行去領(lǐng)悟課堂上內(nèi)容的真諦。這樣有基礎(chǔ)地培養(yǎng)避免了毫無目的地去將所有知識灌輸給學(xué)生。例如九年級思想品德課本中第一單元知識點：責任。教師在進行這一單元的知識教學(xué)時，首要任務(wù)應(yīng)該先將這一單元的知識點講解透徹，有效地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生吃透、掌握，在此基礎(chǔ)上，再可以引導(dǎo)學(xué)生自行聯(lián)系自己的實際生活，舉出自己在實際生活中與責任相關(guān)的例子等等，讓學(xué)生在課堂上明白責任的意義與重大。
2.2多樣化的課堂形式。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，課堂的上課形式更加不能單一死板。所謂創(chuàng)新，就是要不一樣的東西。課堂教學(xué)形式直接影響著整個課堂的教學(xué)質(zhì)量，一味地采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式會使學(xué)生對課堂失去興趣，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維，所以為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，務(wù)必要重視課堂的教學(xué)形式。在初中思想品德教學(xué)九年級中關(guān)于“集體與個人利益”這一單元的教學(xué)中，什么是集體利益以及個人利益，他們之間存在著什么關(guān)系等等，針對這一單元的學(xué)習，教師可以變換一些多樣化的教學(xué)方式，可以請學(xué)生在講臺上表演以本單元知識點為主題的話劇，由學(xué)生自行設(shè)計劇本與演員，通過這樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。
2.3注重實際活動。
在初中思想品德教育中往往都會設(shè)計有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容不是在課堂上完成的，而是需要學(xué)生在自己的課余時間來完成。主要的形式基本都是學(xué)生的社會實踐內(nèi)容學(xué)習。教師要利用好這一環(huán)節(jié)內(nèi)容的引導(dǎo)教學(xué)，將理論與實際生活很好地結(jié)合起來。如在“競爭合作求雙贏”這一單元的學(xué)習中，教師可以提倡鼓勵學(xué)生組成社會實踐活動小組，通過課后時間去進行社會調(diào)查，學(xué)生們在此之中可以分工協(xié)作，有的負責設(shè)計調(diào)查提綱，有的負責聯(lián)系走訪對象，有的負責查閱相關(guān)資料，有的負責整理與統(tǒng)計數(shù)據(jù)，學(xué)生們將最后的結(jié)果進行討論分析，最后在班上評出一組最佳的社會調(diào)查報告。在此社會實踐活動中，教師可以激發(fā)學(xué)生對競爭與合作的深刻認識，促發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力去思考看待問題，在訓(xùn)練其創(chuàng)新思維能力的同時也讓他們意識到合作與競爭的意義與關(guān)系。
在學(xué)生學(xué)習發(fā)展的道路上給予引導(dǎo)與支持是每一位教師的職責，為了提高學(xué)生的綜合能力，教師需不斷地改進自己的教學(xué)方式。在初中階段對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升是很有必要的，不僅僅是要在思想品德教學(xué)中來進行創(chuàng)新思維能力的提高，在每一學(xué)科中都應(yīng)該融入這一能力的培養(yǎng)與提高，初中的思想品德教育尤為重要。在此科目的基礎(chǔ)上進行學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高不失為一個很好的教育決策，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學(xué)生的能力培養(yǎng)上付諸實際行動。
[2]藍子瑜。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。中學(xué)教學(xué)參考，20xx（25）：69.
[3]陳濟飛。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。都市家教（下半月），20xx（11）：16.
思想品德教學(xué)論文題目篇七
隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會各界人士及國家有關(guān)部門的普遍關(guān)注，對學(xué)生進行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著引導(dǎo)、保證和促進順利實施的作用，因此在教育教學(xué)過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進和實施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個性為核心的現(xiàn)代教育，它的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習方法、學(xué)會生活自理、學(xué)會勞動技能、學(xué)會創(chuàng)造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)，在素質(zhì)教育的內(nèi)容中思想品德素質(zhì)教育是順利實施其他素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學(xué)中加強對學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書育人的基礎(chǔ)，也是正確實施素質(zhì)教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入21世紀的今天，對學(xué)生加強思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識與育人有機結(jié)合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學(xué)生才具有較強的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學(xué)生進行明辨是非的觀念教育，增強學(xué)生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風，要求學(xué)生從點滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個有良好思想品德的合格學(xué)生，認真學(xué)習文化科學(xué)知識，學(xué)好本領(lǐng)將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長的現(xiàn)實需要。
重視對青少年學(xué)生進行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長的現(xiàn)實需要，因為思想品德教育教學(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風的保證。青少年時期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過程中要更加重視品德的教育，以基礎(chǔ)的道德行為和養(yǎng)成教育為重點，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對現(xiàn)在部分學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點，進行及時的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養(yǎng)成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點，也是培養(yǎng)學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀、社會公德等主要內(nèi)容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎(chǔ)的品德教育，教育學(xué)生樹立正確的人生觀，科學(xué)的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義的建設(shè)者和合格的接班人。
三教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進行品德教育是推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時期，有些學(xué)生不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，有時為一點小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時常被悲觀、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導(dǎo)致對學(xué)習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習的主動性和自覺性，因此教師在教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進行品德教育是進一步推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實施教學(xué)的過程中，通過校園內(nèi)升國旗、組織學(xué)生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習先進英雄事跡、舉辦墻報專欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動，有計劃、有步驟地對學(xué)生進行生動活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對思想品德教育的認識，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
思想品德教學(xué)論文題目篇八
思想品德教育是我國學(xué)校教育的一項基本任務(wù)，它是直接關(guān)系到我國未來一代的建設(shè)者的精神面貌的大問題。我們的小學(xué)教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的'勞動者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類做貢獻的一代新人。為此，就必須重視和加強思想品德教育。除了開設(shè)思想品德教育課以外，還需要各科教學(xué)的密切配合，共同擔負起這一具有戰(zhàn)略意義的任務(wù)。小學(xué)數(shù)學(xué)也不例外。在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對學(xué)生進行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，進行思想品德教育，同進行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識以及富有教育意義的應(yīng)用題的內(nèi)容，為思想品德教育提供了材料，通過教學(xué)可以使學(xué)生受到愛國主義、社會主義和初步的唯物辯證觀點等的教育，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)生思想認識的提高，優(yōu)良品質(zhì)的形成，又提高學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的積極性，為將來參加現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)好數(shù)學(xué)，并增強學(xué)習的效果。因此，每一個小學(xué)數(shù)學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實完成這方面的任務(wù)。
學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育；結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過實際例子說明數(shù)學(xué)在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，使學(xué)生認識到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué)。
進行愛國主義和社會主義教育：用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題，反映我國社會主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會的對比、我國古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動以及有趣的科學(xué)知識等，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。
進行初步的唯物辯證觀點的教育：例如，通過數(shù)和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認識到，數(shù)學(xué)知識都是從現(xiàn)實世界中得來的，人們掌握了它們，還要應(yīng)用于實際，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。又例如，通過一些實際例子，說明一些數(shù)學(xué)概念之間或運算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。
還可以根據(jù)形勢發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的條件下，充實新的內(nèi)容。例如，反映注意環(huán)境保護（如保護益鳥）、進行衛(wèi)生教育、開展“五講四美”活動等內(nèi)容。
緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點，寓思想教育于數(shù)學(xué)知識教育之中。教學(xué)時，要認真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進行思想品德教育的方法。例如，在低年級認識數(shù)“3”時，只要通過直觀，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實物，把它們一一對應(yīng)起來，使學(xué)生看到這幾種實物的個數(shù)都一樣，然后說明所有跟這幾種東西的個數(shù)一樣的，都用數(shù)目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡單說明數(shù)是從實踐活動中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時，要通過有說服力的數(shù)目材料使學(xué)生受到思想品德教育。
注意通過數(shù)學(xué)課上的實踐活動進行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實踐活動中養(yǎng)成良好的行為習慣。例如，從一年級開始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣，培養(yǎng)學(xué)生認真聽講，細心思考，書寫工整，格式規(guī)范，按時完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹立起工作認真負責的良好作風。通過實際測量、制作等活動，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、愛護公共財物等品德。在實踐活動中，做得好的，要給以表揚。
注意聯(lián)系實際進行教育，并把課內(nèi)教育與課外教育結(jié)合起來。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實材料，編成應(yīng)用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國社會主義建設(shè)成就的數(shù)目材料，把它們編成應(yīng)用題。有時還可以利用數(shù)學(xué)墻報、數(shù)學(xué)晚會介紹一些勞動模范和先進工作者計算準確不出差錯的先進事跡，我國古代和現(xiàn)代一些數(shù)學(xué)家刻苦學(xué)習做出重大貢獻的故事等。這些真實的材料對小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。
注意教師的示范作用。例如，要培養(yǎng)學(xué)生書寫工整和認真檢查驗算的習慣，首先教師要嚴格要求自己做出榜樣，在板書和批改作業(yè)中做到認真、細致、書寫整齊。對個別學(xué)生進行教育幫助，要采取耐心說服的方法，避免用訓(xùn)斥的方法。
思想品德教學(xué)論文題目篇九
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴重脫離實際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實現(xiàn)教學(xué)目的，同時還會因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進學(xué)生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學(xué)過程中，讓學(xué)生能將所需知識運用到實際生活中，并通過這一形式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠的意義。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學(xué)生的學(xué)習熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中，體會到學(xué)習的樂趣，并真正地愛上學(xué)習，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時還能在教學(xué)過程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個正確的認識，并通過學(xué)習來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學(xué)與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來進行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來已久，學(xué)生已經(jīng)越來越提不起學(xué)習的熱情，甚至有些學(xué)生會厭惡學(xué)習，覺得學(xué)習思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師過于注重提升學(xué)生的學(xué)習成績以及對教材內(nèi)容中重點難點的掌握程度等，這種機械式的學(xué)習方式會讓學(xué)生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓學(xué)生形成固定的學(xué)習習慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長此以往，學(xué)生會變成一個個機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
思想品德教學(xué)論文題目篇十
“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習興趣，自然而然引導(dǎo)進入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學(xué)實踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
一、熱點時政導(dǎo)入。
熱點時政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當前愛關(guān)注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時，教師就及時導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認為應(yīng)該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習教材，在學(xué)習的基礎(chǔ)上解決問題。
二、歌曲、小品導(dǎo)入。
音樂歌曲運用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學(xué)營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。
三、多媒體視頻導(dǎo)入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學(xué)生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學(xué)習。
四、寓言故事導(dǎo)入。
也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學(xué)生學(xué)習更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導(dǎo)入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復(fù)雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習中，從而提高課堂教學(xué)效果。
思想品德教學(xué)論文題目篇十一
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學(xué)習本應(yīng)當是一件快樂的事情，因為從學(xué)習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標準定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學(xué)生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學(xué)校的校園都會掛著“好好學(xué)習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?/p>
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習的方法，提高學(xué)習的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學(xué)校）。
思想品德教學(xué)論文題目篇十二
面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴峻的考驗。我認為，要想把這門“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在課堂教學(xué)中，通過學(xué)習政治課的目的提示，使學(xué)生認識到認真學(xué)習與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個學(xué)生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習信念，從而達到“春風化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準自己的坐標位置。放下“師道尊嚴”的臭架子，樂于與學(xué)生相處相交，樂于當好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強烈的進取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進生，善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，對其進行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識的傳授，而忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學(xué)的過程中，要理論聯(lián)系實際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學(xué)，而是要求個個都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達到這一目標，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習效率，最終達到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學(xué)生造成強烈的感官沖擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學(xué)手段的運用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過這些教學(xué)活動的開展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
思想品德教學(xué)論文題目篇十三
摘要：根據(jù)近幾年的中考特點、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復(fù)習方面的經(jīng)驗，談?wù)勗趶?fù)習方面的一點建議。
關(guān)鍵詞：九年級；思想品德；復(fù)習策略。
搞好中考考前的復(fù)習教學(xué)工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復(fù)習的效果如何？決定學(xué)生考試成績的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶?fù)習方面的`一點建議。
一、制訂切實可行的復(fù)習計劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復(fù)習法，第一輪：立足教材，復(fù)習課本。第二輪：熱點專題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識的梳理和整合，夯實基礎(chǔ)。
學(xué)生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學(xué)生一定要以教材為主。同時要對各課、各節(jié)的知識點進行梳理，使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容，節(jié)省大量時間去仔細審題，從而提高答題的準確率。
三、注重課堂教學(xué)，提高復(fù)習效率。
我認為教師要增加課外投入。教師要在平時就關(guān)注社會熱點。我會?？粗醒胄侣?，遇到熱點內(nèi)容，利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，()提高教學(xué)效率；教師課下要多做習題，跳入題海，精選題目，這樣學(xué)生才能跳出題海，提高復(fù)習效率。
四、關(guān)注時政熱點，理論聯(lián)系實際。
在平常復(fù)習過程中，教師要帶著熱點問題，讓學(xué)生探討它們與教材知識的結(jié)合點，從不同的角度去認識、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規(guī)范訓(xùn)練，加強監(jiān)督。
1.精心選擇各種類型的中考試題，避免大量低水平的試題重復(fù)練習。
2.對學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)加強訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點具有針對性的訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強學(xué)法指導(dǎo)，嚴格要求學(xué)生，規(guī)范解題。
我在學(xué)生的答題規(guī)范上一直嚴格要求，要做到分點答題、看分給點、尋找材料與教材的銜接點以及書寫要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱，明確復(fù)習重點，練習中考真題。
以上是我的一點個人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，我相信每位教師都會獲得成功的喜悅。
參考文獻：
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（作者單位安徽省懷遠縣火廟初級中學(xué)）。
思想品德教學(xué)論文題目篇十四
隨著新課程改革的推進，初中思想品德課教學(xué)正面臨新的教學(xué)理念、教學(xué)模式的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的、被動的灌輸式教學(xué)已退出了時代舞臺，必須改變傳統(tǒng)的簡單化的灌輸和傳授，構(gòu)建符合新教學(xué)理念的教學(xué)模式。本文通過初中思想品德教學(xué)中進行六方面的情境創(chuàng)設(shè)，在實現(xiàn)課程改革新目標的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，提高品德修養(yǎng)。
在實施新課程改革的今天，初中思想品德教學(xué)必須與時俱進，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)設(shè)多姿的情境，給學(xué)生充分的空間進行自主探究。使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，以提高課堂教學(xué)的實效。下面根據(jù)本人多年的教學(xué)實踐就實施情境教學(xué)談?wù)劷虒W(xué)心得體會。
情境教學(xué)是為了達到既定的教材目的，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點，引入或創(chuàng)設(shè)與內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景。讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中，引起學(xué)生的情感體驗，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動，提高教學(xué)實效。廣東版初中思想品德教材，從版面設(shè)計、內(nèi)容體系和語言風格等方面看，它一改往昔那種嚴肅的說教式面孔，取而代之的是活潑有趣的畫面，優(yōu)美動聽的語言和與實際生活緊密聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容。有效地激活了學(xué)生學(xué)習興趣，興趣是最好的老師，是推動學(xué)生主動學(xué)習的直接動力。要使思想品德課活起來，創(chuàng)設(shè)與教材相融合的教學(xué)情境使學(xué)生主動參與學(xué)習就是一種很好的辦法。
所以在備課時，根據(jù)教學(xué)目標與內(nèi)容，設(shè)法找到相應(yīng)的情境材料，比如注意收集現(xiàn)實生活材料，到圖書館找報刊雜志、網(wǎng)上、廣播和電視中找相關(guān)的情境材料，然后對情境材料進行加工處理，形成典型的合乎學(xué)生實際的教學(xué)情境，使學(xué)生如身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，加深對所學(xué)知識的理解，開啟了他們的智慧，開拓了他們的思維。
教師應(yīng)在問題上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生“跳起來”摘桃子的勇氣和毅力，尊重學(xué)生的主體性，激活學(xué)生的主動參與、自主探究的積極性，并適時創(chuàng)設(shè)問題情境，做到精心設(shè)計，巧于提問，盡量讓學(xué)生多思，使之入境。如在《自立自強》教學(xué)中，首先設(shè)疑激趣：你是否有過依賴的時候，當時是怎么想的，有沒有想自立自強？從實際入手，點燃學(xué)生思維的火花；通過對事例的閱讀和自身實際的反思，以小組討論、研究的方式來解決，學(xué)生可以有不同見解，只要有道理，表達自己真實的觀點，能解決自身問題就可以。知識在實際中的運用使學(xué)生的思維得到升華，這個問題的設(shè)置加強了學(xué)生對學(xué)習目標的自主探究、認知，同時讓學(xué)生在情感、思想、價值觀上有所收獲。但要注意的是，在設(shè)立問題情境時，要根據(jù)教材內(nèi)容的特點和學(xué)生的具體情況以及教學(xué)原則來合理地設(shè)置問題，不能僅僅停留在學(xué)生看書找答案上；在組織教學(xué)程序時，要及時針對學(xué)生的`發(fā)現(xiàn)活動作出適當?shù)囊龑?dǎo)，使他們運用正確的思維規(guī)律，這樣才能較好地發(fā)揮問題情境的積極作用。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認識，增強道德信念的過程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習慣。運用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。中學(xué)生童心未泯，對直觀、生動、形象的東西感興趣，對感興趣的東西非常關(guān)注。在導(dǎo)行教學(xué)中，要密切聯(lián)系學(xué)生的實際開展活動情境表演，讓他們進入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。如：在廣東版七年級思想品德《文明交往》一課中，先通過多媒體展示有關(guān)文明交往方面的圖片或照片，同時播放歌曲：《找朋友》。（這首幼兒時代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴我們了什么道理？文明交往有何意義？）。然后，通過小品《買書》的表演，雖是一件很小的事，卻使學(xué)生知道文明交往就是要懂得尊重人，學(xué)會禮貌待人，還要掌握交往的藝術(shù)；學(xué)會與人溝通的技巧，從而提高交往能力。這樣通過創(chuàng)設(shè)活動情境，運用情境導(dǎo)行，讓學(xué)生在看中、做中、玩中、演中知情明理。激發(fā)學(xué)生的道德情感，從而加強其良好品德的養(yǎng)成。
人文主義心理學(xué)家哈姆柴克認為：只有維持良好的師生關(guān)系和培養(yǎng)和諧、充滿愛的教育氛圍，才能使學(xué)生心理感到安全，才能坦然接受學(xué)習。古人也曾說過：親其師，信其道?？梢姡c學(xué)生情感交流得當，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動力和慣性。與學(xué)生情感的接近，得到了他們的認可，在這一感情基奠下，學(xué)生學(xué)習思想品德課會主動、自覺，大大提高了學(xué)習效率。所以在情感的情境中學(xué)生感到的是人格的尊重、自身價值的存在和智慧的展示以及愛心的溫暖，從而使學(xué)習成為學(xué)生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動的主動發(fā)展的過程，在教學(xué)中以誠心、耐心、愛心、熱心來建構(gòu)教學(xué)的情境，不用“教鞭治學(xué)”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對待所有的學(xué)生。使學(xué)生在情感交流中實現(xiàn)自主學(xué)習。
優(yōu)設(shè)評價情境，可激發(fā)學(xué)生的自信心，從而激活求知熱情，提高學(xué)習效果。對學(xué)生的評價不是對學(xué)生的最終判決，而是對學(xué)生學(xué)習的一種促進和提高。所以，注重營造良好的評價情境非常重要。能幫助學(xué)生認識自我，建立自信，促進發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。這一情境要教師去精心的營造學(xué)生學(xué)習、發(fā)言中，一個滿意的眼神，一個獎勵的微笑，一個好的手勢，一段鼓勵性的話語，都是在無形中建構(gòu)評價情境。另外，對于那些對學(xué)習有畏難情緒的學(xué)生，用最大的耐心、關(guān)心和尊重去對待，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點，對他們的點滴進步及時給予鼓勵性評價，讓他們在這種情境中體驗成就感和榮譽感，從而對自己充滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應(yīng)將單獨的教師評價情境轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人、同學(xué)、家長參與的多元化評價情境，這種多主體、多角度、多層次的評價情境更容易深入學(xué)生的內(nèi)心，促進他們自主去探究，全面地認識自己。
多媒體技術(shù)的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對學(xué)生的特點，利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學(xué)生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學(xué)效果。如在廣東版八年思想政治中《維護人身權(quán)力》一節(jié)中，選取我國著名小品演員趙麗蓉和鞏漢林表演的小品《打工奇遇》，通過多媒體把影像播放給學(xué)生觀看，學(xué)生在愉悅中掌握了知識，培養(yǎng)了想像力，又進行了美的陶冶和教育，進而提高了課堂教學(xué)效果。因此，思想品德教師應(yīng)恰當運用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲望，其效果是不言而喻的。
總之，在思想品德教學(xué)中，課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式、方法是多樣的，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，以提高學(xué)生知識的再生能力和實踐能力，使學(xué)生道德認識和情感得到鞏固和發(fā)展，道德認識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習慣。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教學(xué)月刊(中學(xué)版),20xx,(02).
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思想品德教學(xué)論文題目篇十五
體驗式教學(xué)是一種把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生通過自主參與實踐活動，通過自我體驗，成為學(xué)習的主人，培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新精神，最終成才的行之有效的學(xué)習方式。
所謂體驗，就是通過實踐活動來認識周圍的事物，是人們通過自己的眼、耳、鼻、舌等感覺器官或自己身體行為直接感知客觀現(xiàn)象，并開動思維機器認識現(xiàn)象本質(zhì)的過程。思想品德課的體驗式教學(xué)，就是要使學(xué)生能在體驗生動的問題情境之中掌握知識、在身臨其境中發(fā)展思維，增長解決問題的才干，學(xué)會從體驗中認識世界、領(lǐng)悟做人的道理、養(yǎng)成良好的行為習慣，并發(fā)展他們的個性、情感、意志、態(tài)度，實現(xiàn)自我教育。在學(xué)習的過程中，使學(xué)生能充分體驗到認識提高的快樂，道德向上的快樂，獨立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂，進而更加勤奮學(xué)習，最終成才。多年以來，我在初中思想品德課教學(xué)中，嘗試從學(xué)生個體的體驗、感悟和實踐三方面采用體驗式教學(xué)，較好地達到上屬教學(xué)效果。我的做法和感受是：
課程內(nèi)容源于生活。人教版新教材初中乃至小學(xué)各年級，思想品德課本的許多內(nèi)容。都是針對學(xué)生實際生活和人生發(fā)展過程中涉及所需的道德要氣而編寫的。我在教學(xué)有關(guān)內(nèi)容時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個人的親身感受和體驗，通過自身舉例、現(xiàn)身說法等來調(diào)動學(xué)生的主動積極性，增強他們的情感體驗。例如新教材人教版七年級思想品德中《揚起自信的風帆》一課講到了自信是成功的基石這一知識點。課前我先請同學(xué)們想一想、找一找自己和身邊的同學(xué)或朋友，由于樹立了自信心取得了成功，進而增強了自信取得更大成功和缺乏自信失敗不斷或沒有多少成功也就更加沒有自信的正反兩方面事例，寫成簡要的書面材料在課上進行相互交流、當堂體驗。
驗式教學(xué)的作用價值。
1、體驗式教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈。
在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識以有益或良好的.影響。關(guān)于體驗式教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時期的孔子就把它總結(jié)為無言以教、里仁為美；南朝學(xué)者顏之推進一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之。即古人所說的陶情冶性。體驗式教學(xué)的陶冶功能就像一個過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗具有更有效的調(diào)節(jié)性、動力性、感染性、強化性、定向性、適應(yīng)性、信號性等方面的輔助認知功能。
眾所周知，人的社會化過程即形成一切社會關(guān)系的總和。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程，實際上完全是環(huán)境社會、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺地影響著我們。因此，保加利亞暗示學(xué)家g洛扎諾夫指出：我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的。人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。
a比耐的實驗證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書中，可暗示性就成了可教育性的同義語。其實，這些結(jié)論在社會學(xué)的背景上也是成立的：既然人是一切社會關(guān)系的總和，因而必然要受到一切社會關(guān)系的影響，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。
體驗式教學(xué)是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。換言之，體驗式教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動人的原有認知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會頓悟或產(chǎn)生新的認知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會因為某句話的提醒或碰到某些事物而受到啟發(fā)，從而順利地解決問題。
思想品德教學(xué)論文題目篇十六
摘要：
初中階段是學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，學(xué)校的教育對學(xué)生思想觀念的影響是很大的，特別是思想品德課程對塑造學(xué)生美好的心靈的作用，能幫助和啟發(fā)學(xué)生逐步地形成正確的人生觀、價值觀，使他們具有良好的心理素質(zhì)。因此，教師首先得具備良好的思想素質(zhì)和多變有效的。新課程改革的實施，教學(xué)方法的創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的有效實施和加強都離不開老師。本文結(jié)合實踐與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：
思想品德課程的主要任務(wù)比較重要的兩個方面，一是通過學(xué)習提高學(xué)生思想政治理論水平。二是提高學(xué)生的品行和對社會的認識，提高他們適應(yīng)當前社會的能力，提高他們在社會生活中分析問題和解決問題的能力。通過課程任務(wù)可見思想品德課程對初中生的重要性。但長期的教學(xué)實踐也發(fā)現(xiàn)，這門課程與其他課程還是有很大的不同的，最顯然的一點就是教學(xué)效果的好壞并不是教師直接講授就能達到的，而是通過教學(xué)過程讓學(xué)生自己去的體驗、思考、感受才能有所收獲的。
因此，相對來說要比教授其他課程要下更大的功夫。但察看當下思政品德課程教學(xué)現(xiàn)狀，許多學(xué)生更喜歡語文、數(shù)學(xué)等其他課程，對思想品德課程并不太感興趣，因此提高學(xué)生對這門課的興趣就成為教學(xué)非常重要的一環(huán)。提高學(xué)生學(xué)習興趣，除了讓學(xué)生認識思想品德課程的重要性外，最重要的還是通過教師去激發(fā)他們的學(xué)習興趣，這同時也是教師的責任。首先教師得有激情，一個沒激情的教師是無法引起學(xué)生參與的'興趣的。其次教師要多下功夫，多思考課堂設(shè)計，尤其是導(dǎo)入環(huán)節(jié)和互動環(huán)節(jié)，并多聯(lián)系身邊正在發(fā)生的事情作為理論實例講給學(xué)生，使學(xué)生認識到思想品德課程的重要性并逐漸對其產(chǎn)生興趣。
2培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習慣。
因思想品德課程教學(xué)特點，僅靠教師講是不行的，更重要的是調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性，使他們開動腦筋，積極思考，并逐步形成獨立思考并與同學(xué)互動交流的良好習慣。獨立思考的習慣并非一日形成，需要教師引導(dǎo)。教師在平時就要根據(jù)課本教學(xué)內(nèi)容或就當前正在發(fā)生的一些事發(fā)表自己的看法時，留給學(xué)生恰當?shù)乃伎紩r間，并給每個學(xué)生留下發(fā)表自己看法的機會。
要引導(dǎo)學(xué)生獨立思考并勇于發(fā)表看法，回答的好時要及時給予表揚，回答得不太好時，也要給予恰當?shù)墓膭睿@是非常重要的，無論學(xué)生表現(xiàn)怎么樣，教師都要給予恰當?shù)姆答?，使學(xué)生對自己的當前狀況有所認識。有時，對于一些有爭議的社會問題及現(xiàn)象，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面去思考，培養(yǎng)他們的辯證思維。在實際教學(xué)過程中，可能每個教師都有自己不同的教學(xué)方法去培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，但最關(guān)鍵的一點是獨立思考能力，因為獨立思考使學(xué)生產(chǎn)生自己的見解，而自己獨立的見解最容易產(chǎn)生與別人溝通的欲望，通過與別人的溝通則最容易產(chǎn)生新的思考及新的觀點。總之獨立思考的威力是巨大的，它能使學(xué)生對課堂所學(xué)內(nèi)容在腦海中產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，使學(xué)生真正地學(xué)到東西。
搞好初中思想品德教學(xué)的主要方法還是抓好課堂教學(xué)，充分利用好課堂上的黃金時間是根本。中學(xué)德育大綱中也規(guī)定，思想品德課是向?qū)W生系統(tǒng)地進行思想品德和政治教育的課程。要想搞好基礎(chǔ)理論教學(xué)，就要大膽創(chuàng)新，改進教學(xué)方法，做好課堂設(shè)計，充分發(fā)揮學(xué)生們的積極性，發(fā)揮他們在課堂上的的主體作用，并堅持以教育為主體，才能提高課堂效率，搞好課堂教學(xué)效果。在課堂教學(xué)過程中，要把握好課堂節(jié)奏，筆者實踐過程中一般通過分為幾個步驟來大致控制課堂節(jié)奏，簡單說來就是速讀、小議、選講、練習四個部分。第一步速讀是一個學(xué)生主動學(xué)習的過程，要求學(xué)生較快地把所講內(nèi)容讀一下。
因為一節(jié)課的開始，學(xué)習們精心比較集中，可要求學(xué)生在適當?shù)臅r間壓力下把內(nèi)容快速過一遍，了解其中的基礎(chǔ)內(nèi)容并找出重難點和不懂的內(nèi)容。第二步是同學(xué)們之間互相交流討論一下自己對所閱讀內(nèi)容的理解，教師可適當把握下主題，適時引導(dǎo)點撥，并充分保證學(xué)生們發(fā)表自己觀點的自由，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，激發(fā)學(xué)生們的思維。第三步選講是教師根據(jù)在課堂前兩步學(xué)生們的表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的問題和關(guān)鍵知識點的點撥，因此，要精講，展開講，及時解除學(xué)生們的疑問和理解錯誤的地方。第四步練習。教師要多設(shè)計一些能較好體現(xiàn)學(xué)生們對課堂內(nèi)容掌握程度的練習題給他們練習，以鞏固知識，發(fā)現(xiàn)忽略的問題，形成對課堂教學(xué)效果的反饋，掌握學(xué)生們的學(xué)習狀況。
4教師要提高自身素質(zhì)。
思想品德教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先就要求教師必須具有過硬的素質(zhì)。一是業(yè)務(wù)方面的素質(zhì)。專業(yè)知識要扎實，并經(jīng)常進行學(xué)習更新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。二是教師要提高自己的道德覺悟及修養(yǎng)。
（1）堅持學(xué)習，提高專業(yè)方面的知識。隨著社會的發(fā)展，人們對學(xué)校的教育的要求越來越多，政治理論本身也在不斷的豐富和發(fā)展，要想搞好教學(xué)，教師必須與時俱進，在原有基礎(chǔ)上，不斷提高、更新自己的知識，以適應(yīng)當下不斷發(fā)展的形勢的需要。
（3）不斷提高自己的道德水平。相對于傳授知識，教師更重要的作用是育人。因此，教師要自己高尚的道德去影響學(xué)生，無論是在言論上還是舉手投足之間都要時刻做學(xué)生的榜樣，用自己的行動去帶動學(xué)生，做一個道德高尚的人。
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思想品德教學(xué)論文題目篇十七
“好的開端是成功的一半?！币惶贸晒Φ乃枷肫返屡c恰當?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習興趣，自然而然引導(dǎo)進入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學(xué)實踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
一、熱點時政導(dǎo)入。
熱點時政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當前愛關(guān)注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時，教師就及時導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認為應(yīng)該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習教材，在學(xué)習的基礎(chǔ)上解決問題。
二、歌曲、小品導(dǎo)入。
音樂歌曲運用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學(xué)營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。
三、多媒體視頻導(dǎo)入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學(xué)生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學(xué)習。
四、寓言故事導(dǎo)入。
也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學(xué)生學(xué)習更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導(dǎo)入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復(fù)雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習中，從而提高課堂教學(xué)效果。
思想品德教學(xué)論文題目篇十八
目標教學(xué)，是一種以教學(xué)目標為中心，以教學(xué)評價為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過程組成一個有機的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達到教學(xué)目標的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。
我們將思想品德教學(xué)目標確定為道德認知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：
（一）道德認知領(lǐng)域。
學(xué)生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進的，根據(jù)學(xué)生認識事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識記、領(lǐng)會、辨析三個層級。
1.識記?！白R記”是學(xué)習的最低層級的目標。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。
2.領(lǐng)會。“領(lǐng)會”是認知領(lǐng)域中教學(xué)目標的第二層級，它是指初步理解所學(xué)道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會是最低層次理解，著重于要學(xué)生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。
3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說，就是學(xué)生能運用所學(xué)的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問題。
道德認知領(lǐng)域的教學(xué)目標編制，我們認為每個知識點的教學(xué)目標應(yīng)當列出其需要達到的學(xué)習水平，并用學(xué)生的具體行為加以說明。如小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習禮貌用語》的教學(xué)目標，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。
領(lǐng)會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關(guān)系”等日常用語的用法。
2.知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。
（二）道德情感領(lǐng)域。
學(xué)生在學(xué)習思想品德課的過程中，伴隨著道德認識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗，并逐步實現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個層級的目標。
1.接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過程的第一層級，是指學(xué)生對新課中的學(xué)習內(nèi)容感興趣，有學(xué)習新課的強烈愿望。從教育的角度看，要達到這一層級的目標，就是要吸引學(xué)生對學(xué)習目標的注意；從評價角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習目標。
2.反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過程的第二層級，是指學(xué)生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3.態(tài)度。“態(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價值觀或責任感。
道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標，是學(xué)生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述，目標才具有可測性。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習禮貌用語》的道德情感目標我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。
反應(yīng)：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學(xué)的言行，自覺使用禮貌用語。
（三）道德行為領(lǐng)域。
1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識為依據(jù)，說出正確的行為方式。
2.模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進行模仿或操作，并達到正確。
3.習慣。指學(xué)生經(jīng)過反復(fù)練習，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺、獨立地行動，并達到正確。
道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測性強。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標時，語言表達要準確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習禮貌用語》的道德行為領(lǐng)域的目標，我們是這樣表達的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌用語。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌語言。
習慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。
二、編制思想品德課教學(xué)目標的基本要求。
編制教學(xué)目標必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標教學(xué)的教學(xué)思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標準，以課時教學(xué)目的和要求為依據(jù)來制定教學(xué)目標，體現(xiàn)目標的編制為教學(xué)目的的達到服務(wù)。在編制教學(xué)目標時，必須處理好目標與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時教學(xué)知識要求和能力培養(yǎng)的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進行，使教學(xué)目標體系由學(xué)科的總目標到具體實施的課時教學(xué)目標，構(gòu)成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標系統(tǒng)整體。
以縱向上看，要使教學(xué)目標結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個單元，各冊教材及整個學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標形成一個有機的結(jié)構(gòu)體系。
從橫向上看，要使三個領(lǐng)域的教學(xué)目標一體化。編制的教學(xué)目標必須把認知、情感、動作技能三個領(lǐng)域統(tǒng)一在一個目標大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標的整體功能。
（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計教學(xué)目標要考慮到學(xué)生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進其發(fā)展，防止過高與不及的'兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標要用簡明的語言和文字表達，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標的達成措施和方法，便于教師在教學(xué)過程中把握落實。
（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學(xué)目標可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學(xué)過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習效果及達標程度。
思想品德課目標教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點，以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
根據(jù)這一規(guī)律和教改實驗的基本經(jīng)驗，我們設(shè)計了思想品德課目標教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實施目標的開端，它決定著學(xué)生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！币虼?，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。
第二步：明確目標，閱讀感知。
這一步是指把學(xué)習任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標，學(xué)生學(xué)有方向。
在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點、觀念，為實現(xiàn)目標作好鋪墊。
第三步：實施目標，激情明理。
實施目標是目標教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實施目標的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動之中，通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
第四步：檢測目標，明辨是非。
目標檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補教學(xué)遺漏和錯誤進行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標測試，反饋矯正，可使學(xué)生更進一步形成正確完善的品德認識及情感體驗。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標實現(xiàn)的程度。
第三步：評價目標，指導(dǎo)行為。
評價是以一定的價值觀為基礎(chǔ)，對事物進行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現(xiàn)各個具體的教學(xué)目標到最終實現(xiàn)總體目標，都要不斷地進行評價、反愧矯正，才能保證教育目標的實現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學(xué)評價，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標評價，對學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。
1.要注意教學(xué)目標編制的準確性。
2.描述教學(xué)目標的語言一定要具體化。
3.制定的教學(xué)目標要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。
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