狼圖騰讀后心得范文(15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-25 12:09:20
狼圖騰讀后心得范文(15篇)
時(shí)間:2023-11-25 12:09:20     小編:筆硯

寫(xiě)總結(jié)可以幫助我們反思過(guò)去的行為和決策,從而提高未來(lái)的表現(xiàn)。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們要做到言簡(jiǎn)意賅,避免使用過(guò)多的俗套詞匯和空洞的陳述。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的實(shí)例,供大家借鑒和學(xué)習(xí)。

狼圖騰讀后心得篇一

暑假,我讀了一本書(shū),名叫《一千零一夜》,今天我要介紹的故事是《一千零一夜故事的由來(lái)》。

有一對(duì)兄弟,哥哥叫山魯亞爾,弟弟叫沙宰曼,他們分別當(dāng)上了國(guó)王。一天,哥哥請(qǐng)弟弟到自己的國(guó)家做客,弟弟半路上發(fā)現(xiàn)忘帶了東西,回去后竟發(fā)現(xiàn)王后和男仆在約會(huì),一怒之下把他們都?xì)⒘?。他?lái)到哥哥的國(guó)家,悶悶不樂(lè)的,。恰好有一次,沙宰曼看到哥哥的王后和仆人在約會(huì),他就告訴了山魯亞爾。山魯亞爾決定:以后全國(guó)的女子都可以做他的新娘,但第二天要被殺掉。宰相的女兒想出了一個(gè)辦法,她做了王后,說(shuō)要給妹妹講故事,山魯亞爾也要聽(tīng)。于是,她花了一千零一夜個(gè)夜晚講了一千零一個(gè)故事,講完后,國(guó)王愛(ài)上了她。讀完了故事,我很敬佩宰相的女兒,勇敢地挺身而出,拯救了全國(guó)的女子,還有那機(jī)智過(guò)人的聰明才智,令人敬佩。

我很喜歡這個(gè)故事,我也要學(xué)習(xí)宰相女兒有勇敢與智慧,不怕任何困難!

《一千零一夜》讀后感。

一千零一夜是一本古老的書(shū),里面講述了許許多多古老的故事。相傳,一個(gè)國(guó)王,他每天娶一個(gè)女子,第二天就殺掉。有個(gè)姑娘要阻止他的這種做法,于是愿嫁給國(guó)王。她給國(guó)王講故事,每次要?dú)⒌羲臅r(shí)候剛好講到精彩的部分,國(guó)王只好不殺她。她一直講了一千零一夜,終于使國(guó)王回心轉(zhuǎn)意。

其實(shí),這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的,有些已經(jīng)家喻戶曉,如《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》、《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》等等。

它們都是曲折生動(dòng)、想象豐富,大多數(shù)令人感動(dòng)。《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》講述了一位商人七次出海,每次出海都碰到種種磨難,而他把這些困難一一克服,最后成了一名富翁。《神燈》則述說(shuō)了一個(gè)游手好閑的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了神燈。于是他運(yùn)用神燈的法力和自己的智慧使家庭富裕,娶到了公主,殺死了偷走了神燈的巫師,和要為巫師報(bào)仇的巫師弟弟,最終當(dāng)上了國(guó)王。而《神童智審盜金案》用一個(gè)神童竟然審出了一莊連聰明的法官也審不出的案子的故事,告訴我們不能忽略細(xì)節(jié)。不過(guò),給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》。它述說(shuō)了窮苦三姐妹的故事。這三姐妹在談到心愿時(shí)說(shuō)自己分別想嫁給國(guó)王的面包師、廚師、還有國(guó)王本人。恰巧國(guó)王路過(guò),立即實(shí)現(xiàn)了她們的愿望。兩個(gè)姐姐很妒忌當(dāng)上皇后的妹妹,便把她生下的兩個(gè)王子和一個(gè)公主用竹籃裝著隨水漂去,并說(shuō)皇后生下了一條狗、一只貓和一根木條。國(guó)王幽禁了皇后。三個(gè)孩子被園林總管拾到、養(yǎng)大,可園林總管卻早早地死了。這三個(gè)孩子在他的房子里住下。一次,公主得知他們的院子中有“能言鳥(niǎo)”、“唱歌樹(shù)”和“黃金水”這三樣寶貝就誰(shuí)家也比不上了。于是兩位王子先后去找寶物,結(jié)果都在半路變成黑石頭。于是,公主親自出馬,歷盡千辛萬(wàn)苦找到了寶貝,并救活了兩個(gè)哥哥。回去后,“能言鳥(niǎo)”用它的聰明才智使國(guó)王明白自己錯(cuò)怪了皇后,并認(rèn)出了孩子,一家人又團(tuán)聚了。故事中兩個(gè)姐姐的行為讓我憎恨,皇后令我同情,而兩個(gè)王子和公主的兄妹之情使我感動(dòng),公主堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事,有的發(fā)揚(yáng)勇敢冒險(xiǎn)精神,有的對(duì)機(jī)智善良、敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的下層社會(huì)人民給予贊揚(yáng)。《一千零一夜》不愧為阿拉伯古典文學(xué)中的瑰寶,不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中光彩鮮艷的珍品。

《一千零一夜》讀后有感。

它們都是曲折生動(dòng)、想象豐富,大多數(shù)令人感動(dòng)?!缎涟偷潞胶v險(xiǎn)記》講述了一位商人七次出海,每次出海都碰到種種磨難,而他把這些困難一一克服,最后成了一名富翁。而《神童智審盜金案》用一個(gè)神童竟然審出了一莊連聰明的法官也審不出的案子的故事,告訴我們不能忽略細(xì)節(jié)。

但是,我對(duì)《阿里巴巴和四十大盜》的印象最深。文中講述了一個(gè)叫阿里巴巴的年輕人的故事。有一次,他到山里砍柴,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了四十大盜的藏寶洞,明白了其中的秘密。于是乘強(qiáng)盜走后,裝了三袋金子回家了。但是由于哥哥的貪心,不但自我丟掉性命,還暴露了阿里巴巴。強(qiáng)盜們四處尋找阿里巴巴,發(fā)誓要報(bào)仇。有一天,不知內(nèi)情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的強(qiáng)盜頭子帶到了家中,但是強(qiáng)盜頭子又被聰明細(xì)心的女傭發(fā)現(xiàn),她在跳舞助興時(shí)將強(qiáng)盜頭子殺死。之后,阿里巴巴來(lái)到了那個(gè)藏寶的山洞,取出金幣分給了窮人。故事中阿里巴巴淳樸善良,愛(ài)護(hù)窮人,不貪財(cái);馬爾基娜聰明過(guò)人,心思縝密,機(jī)智勇敢,馬爾基娜的聰明機(jī)智令我十分敬佩。

書(shū)中還有許許多多的故事,《商人和魔鬼》的故事讓我明白了遇到困難要勤動(dòng)腦筋、勇于克服?!豆2泛蜕吲酢纷屛颐靼琢俗鋈艘v誠(chéng)信,不能失信于人?!栋⒗∩駸簟返墓适伦屛颐靼琢俗鋈吮仨氁屏?。

這本書(shū)里的童話故事讓我領(lǐng)悟到:做人要誠(chéng)實(shí),不能占別人的便宜,就應(yīng)自我努力爭(zhēng)取。也明白了遇到問(wèn)題時(shí)不要緊張,害怕,只要努力,任何困難都有解決的辦法。我想:我們努力就應(yīng)讓自我的潛力得到淋漓盡致的發(fā)揮,讓我們的生命充滿奇跡!

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

狼圖騰讀后心得篇二

《狼圖騰》是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō),這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。書(shū)中揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的經(jīng)典作品。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家,歡迎大家閱讀!

昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書(shū)。這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。書(shū)中說(shuō):狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō),這本書(shū)真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的。

這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼是勇敢的。

在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢。

我愛(ài)動(dòng)物,所以我愛(ài)讀關(guān)于動(dòng)物題材的書(shū),暑假里,我讀了《狼圖騰》這本書(shū),它講述了漢人陳陣和好友楊克來(lái)到蒙古大草原當(dāng)牧民,遭遇了一件件驚心動(dòng)魄的奇事,并突發(fā)奇想養(yǎng)了一只小狼。結(jié)果有一天當(dāng)陳陣搬家時(shí),小狼突然野性爆發(fā),堅(jiān)決不上牛車去新家,以致于在掙扎過(guò)程中受了重傷。為了減少小狼的痛苦,陳陣無(wú)奈之下忍痛把小狼打死了。后來(lái),草原上的人用各種先近的武器捕殺狼,草原狼日益減少,最后導(dǎo)致草原的生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞,草原上的草被更多的大黃羊吃掉了,綠油油的大草原再也沒(méi)有了往日的繁茂景象,陳陣懷著悲痛的心情離開(kāi)了草原,回到了北京。

讀完這本書(shū),讓我感慨萬(wàn)千。書(shū)中,狼群攻擊人類,而人類又捕殺狼群,到最后,狼和人便產(chǎn)生了仇恨,鬧得兩敗俱傷。我想:難道狼和人就不能保持和平共處的局面嗎?小時(shí)候,童話故事里的狼在我的心中是邪惡的,可是現(xiàn)在我并不這么認(rèn)為了,我倒覺(jué)得狼是一種有智慧、有勇氣、又團(tuán)結(jié)友愛(ài)的動(dòng)物。也許大家也聽(tīng)過(guò)另一個(gè)故事,一個(gè)獵人去打狼,一只老狼為了掩護(hù)小狼而撞死在獵人的槍口上,這個(gè)故事不禁讓我們感動(dòng),其實(shí)狼的母愛(ài)與我們?nèi)祟愐粯觽ゴ蟆N腋诱J(rèn)為狼也是地球上的居民,他們也有權(quán)利生活在地球上,人類沒(méi)有權(quán)利把他們趕盡殺絕。我們的世界應(yīng)該是一個(gè)豐富多彩的世界,各個(gè)生物之間都有一種奇妙的生物鏈,缺了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響生態(tài)平衡,所以,任意捕殺動(dòng)物的行為是違背自然之道的。

這本書(shū)看似在描寫(xiě)動(dòng)物,但卻讓我明白了許多人與人之間的關(guān)系。首先是“信任”,當(dāng)陳陣給小狼拔牙時(shí),他一點(diǎn)也不提防,說(shuō)明他非常信任小狼,而反過(guò)來(lái),小狼也沒(méi)有擔(dān)心陳陣會(huì)傷害它。我想:在狼與人之間都可以有這樣真誠(chéng)的感情,那么我們?nèi)伺c人之間更應(yīng)該擁有這種高貴的品質(zhì)。除了“信任”,我還感受到了許多狼身上的優(yōu)秀品格,如書(shū)中寫(xiě)到“狼為了咬殺馬群團(tuán)結(jié)一心,視死如歸”,這些品質(zhì)應(yīng)該為我們?nèi)祟愃谩?/p>

《狼圖騰》這本書(shū)讓我懂得了要像狼一樣勇敢堅(jiān)韌、像牧民一樣純樸善良!

這幾天,我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū),漸漸的,我也被這位草原上的精靈—狼,深深地迷住了。

記得剛剛拿到書(shū)時(shí),那雙綠瑩瑩的眼睛,看似如此強(qiáng)壯的四肢,拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族,與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼,入狼窩,掏狼崽等事,后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事,讓我思緒萬(wàn)千,百感交集。

千百年來(lái),狼一直是兇殘的代名詞,它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái),狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨,它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼,狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食,共同保護(hù)幼崽,這種團(tuán)結(jié),作為有些人類在誘惑面前都做不到的,它做到了。當(dāng)面對(duì)人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來(lái)的不放棄,已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售,你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎?在我看來(lái),狼是“向往自由,霸氣方剛,領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞,捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍,濫殺無(wú)辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰,畏懼狼,崇拜狼。

在草原上,人成了狼的學(xué)生,從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心,全國(guó)人民都開(kāi)始幫助汶川,眾志成城,終于汶川挺過(guò)難關(guān),這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣,身先士卒,保衛(wèi)自己的國(guó)家,這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識(shí)嗎?古往今來(lái),許多人總能機(jī)智樂(lè)觀的面對(duì)困難,解決問(wèn)題,這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧,所以,狼圖騰名不虛傳,值得一看!

狼圖騰讀后心得篇三

書(shū)中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上,狼本就是草原的王者,但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步,科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域,不斷的侵占草原獵殺群狼,最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴,鮮卑,再比如我所屬的仡佬族,雖然我的民族還是仡佬族,可是從小受漢族文化的影響,說(shuō)普通話、寫(xiě)漢字、穿著時(shí)尚的服裝,生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族,而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣,可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫(xiě)仡佬文字的非常稀少,據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響,一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西,也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng),因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?,需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力,才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花,心想要是全世界長(zhǎng)滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的,因?yàn)槿说贸燥?,所以就幻想終有一日,這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了,可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長(zhǎng)一段時(shí)間,還特別為貴州的“窮”而傷感,也異想天開(kāi)地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。而現(xiàn)在也清楚了,正是因?yàn)橘F州的落后,使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在,在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成,他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然,就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類的索取,這就有了幾千年的游牧,但是必須適度,不能改頭換面的大改造,不然就會(huì)失去“和諧”。

狼圖騰讀后心得篇四

《狼圖騰》出版于20xx年,最近又拍成電影熱播中,回憶起書(shū)中精彩而耐人深省的故事,加上最近觀看拍攝成的影視作品的強(qiáng)烈沖擊,感觸良多,今天按耐不住寫(xiě)下一些感想,與大家分享。

狼是不能被馴化的。

記得書(shū)中的畢利格老人說(shuō)過(guò),你見(jiàn)過(guò)馬戲團(tuán)馴化獅子老虎,但你見(jiàn)過(guò)馴化的狼嗎?狼自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神,永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)永遠(yuǎn)值得我們深省。可偏偏故事的主人翁陳陣想養(yǎng)狼,影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈,當(dāng)狗來(lái)養(yǎng),可嘆的是在“溜狼”時(shí)狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后,被夾掉四顆標(biāo)志狼的尊嚴(yán)的狼牙尖。主人翁后來(lái)意識(shí)到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原,可是失去狼牙的狼,在草原惡劣的環(huán)境中是無(wú)法生存的。

一想到這個(gè)時(shí)候的小狼,我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去,這種感受變成了崇敬,因?yàn)橛墒甲越K,不管是否被栓住,不管是否被夾掉狼牙,小狼一直是永不屈服的性格,向往自由、獨(dú)立的意志一直到死,也沒(méi)有改變過(guò)。因?yàn)椴唤邮芟窆芬粯颖慌\囃现?,在一路的抵抗下,栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血,小狼咽喉的傷口最終導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴(yán)地死去,不要這樣被折磨死,在經(jīng)過(guò)陳陣強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)之后,痛下一棒,讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴(yán)地倒下。

狼圖騰讀后心得篇五

前些天,我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣:在狼身上學(xué)到的東西可真不比一本《百科全書(shū)》少。

小狼的的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族,為什么不崇尚馬圖騰,偏偏向往他們的敵人——狼。我想,是因?yàn)槔堑哪欠N寧死不屈和堅(jiān)毅的性格讓蒙古人深深敬佩?;钪臅r(shí)候?qū)W狼,死了還把尸體喂狼。狼的品質(zhì)影響著一代又一代的蒙古人民!

狼的機(jī)智是不由得我們想象的。記得有一個(gè)細(xì)節(jié),一年夏天,烈日當(dāng)空,小狗們躲在陰涼處,小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣,陳陣也想不出什么法子來(lái)。突然有一天,陳陣干了一會(huì)兒事,又去看小狼,發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南,對(duì)著陽(yáng)光的地方為自己挖一個(gè)避暑洞。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻,小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問(wèn)題,這令我與知青陳陣敬佩不已。

以前,我們對(duì)狼的理解就是什么狼心狗肺呀,什么狼狽為奸呀,在我們?nèi)A夏民族中,狼是兇殘的,邪惡的,他們身上沒(méi)有一點(diǎn)東西值得我們贊賞。可書(shū)中精靈一般的小狼顛覆了我對(duì)狼的理解:陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘,掏了一窩狼崽,選了一只最壯的,就是文中的小狼,其他幾只,都被送去見(jiàn)騰格里了。小狼長(zhǎng)大后,鬧出了一系列滑稽的事情。當(dāng)然,小狼身上的許多品質(zhì)不禁讓人潸然淚下。

狼向往自由。書(shū)中,小狼就是因?yàn)橄M玫阶杂桑幌ё约荷眢w,努力掙斷鐵鏈,最后掙破脖子失血過(guò)多而死。這令我十分震驚。動(dòng)物對(duì)自由的向往是這么強(qiáng)烈,死了總比活做囚徒要好一些,寧愿站著死,也不跪著活。呵,是哈!假如我們自己被剝奪了自由,那才會(huì)深深理解到“不自由,毋寧死。”這句話的含義。

在生活中,我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的精神。蒙古族有句俗話:狼可殺可拜,但不可養(yǎng)。是啊,狼是多么獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物啊!它的團(tuán)結(jié)分工合作、忍耐和智慧,真的值得我們學(xué)習(xí)。我真的希望中華文明除了龍圖騰,再多一個(gè)狼圖騰,讓大家好好的學(xué)習(xí)狼,對(duì)狼有更加深刻全面的認(rèn)知。在我們的性格成長(zhǎng)過(guò)程中,要像書(shū)中的草原小狼一樣,培養(yǎng)更多自由獨(dú)立,更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì),讓我們的心靈由此變得更加堅(jiān)強(qiáng),未來(lái)的人生更加精彩!

狼圖騰讀后心得篇六

那是第一次看到草原,無(wú)邊無(wú)際,青綠渲染了整個(gè)大地,暗黃的馬道上不時(shí)有肥壯的馬兒飛奔而過(guò)。這晴空萬(wàn)里下洋溢著靜美,卻讓我找出了一份激昂。

縱馬奔馳在黃色的土道上,望著悠悠的白云,腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周,幻想著這里曾蟄伏著的狼的身影:灰色的毛和剛健的身軀壓低了,隱匿在叢中,用十萬(wàn)的耐力與羊兒們的警惕對(duì)抗,腦子里也許還盤算著絕妙的計(jì)謀,泛著幽光的眼睛毫不放松地盯著羊群----這是讀《狼圖騰》時(shí),腦海里浮現(xiàn)的場(chǎng)景。此刻,它卻出現(xiàn)在我的思緒中揮之不去。

《狼圖騰》中,主人公陳陣養(yǎng)的那只小狼與那用“絕計(jì)”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對(duì)自由的理解與渴望,對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力,敬佩它們的團(tuán)結(jié)、親情、桀驁不馴,更令我敬佩的是狼驚人的計(jì)謀,兇悍、頑強(qiáng),它們永不寄人籬下,永不屈從的性格,骨子里透著的原始的狂野。這性格,這原始,都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來(lái),令我折服于它。

《狼圖騰》第十四章中,陳陣對(duì)著那在馬桿上迎風(fēng)飛展的狼皮時(shí),禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗:“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵,全身一定都奔騰著草原狼的血液,帶著從狼那里學(xué)來(lái)的勇猛,兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷史上,突厥騎兵憑著自身的狼性,在被逐出中原后打出了一片新天地,突厥的騎兵有如狼群一般,席卷了東羅馬首都君士坦相堡,攻下了古埃及,統(tǒng)一了中亞細(xì)亞,建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó),這是什么?這是“狼”!

同為狼,《亮劍》中李云龍也有一番理解:“……我們是狼,是一群嗷嗷叫的狼!遇敵必亮劍!亮劍必制勝!”這何嘗不是狼性的又一種詮釋?李云龍的狼性,是遇到強(qiáng)者不畏懼,勇于亮出劍來(lái)且?guī)е貏僦牡男愿瘛?/p>

如同草原狼結(jié)群圍攻,謀劃出必勝奇招,它們會(huì)積蓄力量,從不畏懼有比它們更強(qiáng)的對(duì)手。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手,明知不敵,也要毅然亮劍,即使倒下,也要成為一座山,一座嶺!是的,面對(duì)人類的追殺,狼從未俯首認(rèn)輸,強(qiáng)烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣!可是,哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí),眼里的那份不甘與仇恨?這讓我萌生一句話:狼死,狼魂不死!

細(xì)細(xì)品讀姜戎帶給我們對(duì)于狼的重新認(rèn)識(shí)與思考,原來(lái),狼的性格并不如一般人認(rèn)為的兇殘,也無(wú)獅虎般的健壯,狼之神,狼之魂,是如騰格里般的純凈與神圣。《狼圖騰》中,狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰(zhàn)術(shù),以及對(duì)天、地形的利用,無(wú)不凝聚了狼的智慧,這些智慧把世界改造成如今此貌!狼的視死如歸和不屈不撓,狼族中的友愛(ài)親情又讓它們更團(tuán)結(jié)一致。狼同時(shí)還守衛(wèi)著草原。

讀著《狼圖騰》,我仿佛看見(jiàn)蟄伏在草原上盯著羊群的狼,希望我們每個(gè)人的心中都能有一雙狼的眼睛!

狼圖騰讀后心得篇七

本書(shū)以陳陣的視角對(duì)狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫(xiě)。從初見(jiàn)到狼的害怕,到開(kāi)始對(duì)狼感興趣再到對(duì)草原狼的崇拜,本書(shū)一步步引出狼的生活習(xí)慣,狼的睿智以及狼軍隊(duì)的的強(qiáng)大,進(jìn)而對(duì)狼圖騰與龍圖騰的對(duì)比,一步一步,引人入勝。其實(shí),按照我的角度,我覺(jué)得這部小說(shuō)非常適合軍人閱讀。當(dāng)然,對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是有很大的閱讀意義的。

今天,我就以我對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)結(jié)合自己的切身感受來(lái)講兩點(diǎn)。

首先,給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見(jiàn)。

在開(kāi)篇的時(shí)候就講了一個(gè)狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時(shí)候,并非全部殲滅一個(gè)不留,而是留了一些。按照畢力格老人的說(shuō)法,狼群這是為將來(lái)留口糧。它們明明可以全部捕捉完,但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說(shuō):no!一個(gè)懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動(dòng)才敢進(jìn)行狩獵的獵人,他們會(huì)不懂得黃羊其實(shí)可以通過(guò)那個(gè)缺口逃脫么?顯然,他們是有意為之!他們懂得為以后打算,他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟悾驹谧罡叩氖澄镦滍敹?,擁有別的物種所羨慕的智慧,可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對(duì)礦產(chǎn)無(wú)止境無(wú)計(jì)劃的開(kāi)采?對(duì)環(huán)境無(wú)所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒(méi)有么?不!只是我們太過(guò)于貪心,太過(guò)于急切,也太過(guò)于自私。在私利面前,我們忘了我們的子孫后代,忘了別人的利益,更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o(wú)賴的索取。

接下來(lái),是對(duì)于團(tuán)隊(duì)的一個(gè)感觸。陳陣第一次遇到狼群的時(shí)候,狼群那種各司其職,默契配合,團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時(shí)候也是井然有序,并不會(huì)因?yàn)楹ε露艁y,進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書(shū)看過(guò)這樣一句話:人類始終是群居動(dòng)物。是啊,人類始終都是群居動(dòng)物,而我們更需要的是對(duì)于群體,對(duì)于團(tuán)隊(duì)的信任以及互相配合。當(dāng)然,我們得反思,為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能自覺(jué)的為隊(duì)伍墊后?因?yàn)樗麄兩?顯然不是。我覺(jué)得,是因?yàn)樗麄儗?duì)頭狼的信任以及對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個(gè)段子,大意是:從前外國(guó)人最喜歡跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì),現(xiàn)在最害怕跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。記得當(dāng)時(shí)是以笑話來(lái)看的,但是我卻覺(jué)得一點(diǎn)也不好笑,甚至覺(jué)得有點(diǎn)兒可悲:外國(guó)人都從之前對(duì)中國(guó)人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。

第三,就是對(duì)于他們的耐性。他們可以等好幾個(gè)小時(shí),等到黃羊吃飽了才開(kāi)始捕殺,他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來(lái)狩獵,甚至在別的小說(shuō)上看到一只狼在十分饑餓的時(shí)候等待敵人筋疲力盡再對(duì)敵人下手。在這個(gè)浮躁的社會(huì),我們不妨學(xué)著狼,多點(diǎn)耐心,別太急功近利。俗語(yǔ)都告訴我們了,心急吃不了熱豆腐。

其實(shí),讀完這本書(shū)還有很多很多感觸,但是,最想表達(dá)的還是這三個(gè)我覺(jué)得最大的感想。誠(chéng)心建議大家抽空去看看這本書(shū)。它不是心靈雞湯,但是卻可以給我們很大的指引。最后,希望大家多看好書(shū),生活慢一點(diǎn),才能品出味道。

狼圖騰讀后心得篇八

也許是封面那句:“這是一本不可思議、入眼即化的奇書(shū),她會(huì)讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故,爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書(shū)中給我買回了這本書(shū)。

黑黑的封面,血紅的字體,拿到這本書(shū)時(shí),我不禁打了一個(gè)寒顫,可看見(jiàn)封底那句:“親愛(ài)的小讀者,書(shū)中的蒙古小狼,將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原,并在你的性格成長(zhǎng)過(guò)程中注入自由獨(dú)立和不屈不饒的精神”這句話時(shí),我才開(kāi)始對(duì)這本書(shū)提起了興趣。

書(shū)中講述了一個(gè)叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事,對(duì)狼的好奇、著迷,使他冒險(xiǎn)去掏狼窩抱回了一只狼崽,這只狼的名字就叫“小狼”。

倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼從眼睛還未睜開(kāi)就失去了自由,艱難地成長(zhǎng)著,陳陣對(duì)它雖說(shuō)比一個(gè)父親對(duì)自己的兒子還要好,可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng),它不放棄任何一次獲得自由的機(jī)會(huì)。

在極為有限的環(huán)境里,小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無(wú)論陳陣對(duì)它多么疼愛(ài),也沒(méi)有狼媽媽教育過(guò)它,但卻改變不了小狼的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)的品質(zhì)。

與生俱來(lái)的野性,使得小狼一生都生活在鐵鏈之下,在跟群狗的斗爭(zhēng)中,陳陣的錯(cuò)誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷,但仍改變不了小狼的狼性本色。

最后,小狼死在了追尋自由的路上。

我多少已經(jīng)體會(huì)到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來(lái)敬仰的原因。

狼圖騰讀后心得篇九

讀《狼圖騰》這本書(shū)還是三年以前的事了。一天,我的一位在報(bào)社工作的朋友曾向我推薦這本書(shū),他說(shuō),這本書(shū)很值得一讀。事后他還送給我一本《狼圖騰》,盛情難卻,讀吧,可是讀著讀著我還真的喜歡上這本書(shū)了。

《狼圖騰》這本書(shū)起碼有三個(gè)看點(diǎn):一是,對(duì)狼的研究上升到了一種文化;二是,狼的團(tuán)隊(duì)精神與狼性,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí);三是,姜戎的寫(xiě)作手法。

狼的存在歷史不比人類晚,傳說(shuō)古代狼曾與人通婚,生下狼孩殘暴生猛。古突厥和蒙古族的祖先傳說(shuō)是一條蒼色的狼。

讀了《狼圖騰》這本書(shū),說(shuō)句真心話還要感謝人家姜戎,30多年前,作為一名北京知青,來(lái)到額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年,對(duì)狼的研究、突厥人和蒙古族文化的研究融合在一起,有新意。他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,后來(lái)到了癡迷的地步,最終“玩”成了一種文化?!巴回收撸w匈奴之別種也,姓阿史那氏,別為部落,后為臨國(guó)所破,盡滅。其族有一兒,年且十歲,只人見(jiàn)其小,不忍殺之,乃刖其足,棄草澤中……”

就連我們熟悉的唐代詩(shī)仙李白他都做了深入學(xué)習(xí)與研究,說(shuō)李白身上就有突厥人的血液,這從他兩個(gè)子女的名字就可以得到證實(shí)。他的兒子叫“頗黎”,這在漢字無(wú)法解釋,其實(shí)這是突厥語(yǔ)“狼”的譯音。李白的女兒叫“明月奴”,月是意譯,奴是音譯。而李白本人長(zhǎng)的眼睛正是突厥的眼睛特征。見(jiàn)該書(shū)第264頁(yè)—孟馳北《草原文化與人類歷史》。佩服,姜戎對(duì)草原文化的研究。作者姜戎對(duì)知識(shí)的渴求,專心致志做學(xué)問(wèn)的態(tài)度,大膽實(shí)踐的精神,對(duì)于作為人民教師的我們,我認(rèn)為應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)與借鑒。其實(shí)我想說(shuō)的是,只要我們頭腦中已形成教書(shū)育人、一切為了孩子、傳道授業(yè)解惑這個(gè)大目標(biāo),只要我們都能以人家作者姜戎這種作學(xué)問(wèn)、研究學(xué)問(wèn)的精神,大膽實(shí)踐,把人家的孩子當(dāng)作自己的孩子,我們就不會(huì)困惑,埋怨,生命定會(huì)渙發(fā)出光彩,就能作成我們自己的事情。

接下來(lái),我想從羊性與狼性來(lái)探討狼性的優(yōu)點(diǎn)。

羊性情溫順敦厚,膽小如鼠,逆來(lái)順受,不善打斗,遇到危險(xiǎn)就是跑,即使是它的孩子被搶走。羊一生下來(lái)就注定被別的食肉動(dòng)物欺負(fù),踩在腳下蹂躪,任人宰割,反抗力低下。中國(guó)的民族屈辱史大都因?yàn)檠虻能浫跣愿裾剂酥鲗?dǎo)地位,被“西方狼”差點(diǎn)吞噬殆盡。

有人說(shuō):播下一種行動(dòng)收獲一種習(xí)慣,播下一種習(xí)慣收獲一種性格,播下一種性格收獲一種命運(yùn)??梢?jiàn)性格決定命運(yùn)。狼和羊的性格不同,故而狼羊的命運(yùn)會(huì)大相徑庭。狼被草原民族視為圖騰、獸祖、宗師、楷模以及草原和草原民族的保護(hù)神。蒙古草原人在古代有“天葬”的神秘儀式,就是人死了以后把尸體放在顛簸行駛的牛車上直至尸體掉下車,不許回頭看,牛車不許按原路返回,最后尸體被狼吃掉,實(shí)現(xiàn)魂歸“騰格里”(騰格里即天)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為狼是騰格里派下來(lái)的看管草原的神靈,是草原的保護(hù)神。蒙古草原人敬狼、愛(ài)狼、與狼為伍、與狼戰(zhàn)斗,從而使每一個(gè)草原人都鍛煉出強(qiáng)悍勇猛剛毅豪放的草原性格。我著重想說(shuō)的是人類身上的狼性和羊性。如果說(shuō)狼是代表惡,那么羊則代表善。大家都認(rèn)同善。兩千多年前的儒家思想的核心就是教導(dǎo)人向善的,因而儒家思想曾一度成為統(tǒng)治階級(jí)的一把利器。但巧的是我國(guó)歷史上把儒家思想當(dāng)成統(tǒng)治思想的朝代卻不是歷史上最輝煌的時(shí)代。

以前我看過(guò)一則電視廣告,做就要做到最好,做就要做到一種極至。我是一名參加工作沒(méi)多久的年青老師,我要做好,就要學(xué)習(xí)狼的那種執(zhí)著、勇敢的精神,力爭(zhēng)把工作做到一種極至。同時(shí),樹(shù)立一種務(wù)實(shí)的工作目標(biāo),并向其他老師學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)人家的教學(xué)長(zhǎng)處,學(xué)習(xí)人家良好的扎實(shí)的工作作風(fēng),做到提高豐富自己,使自己真正地成熟起來(lái)。

“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!边@“不息、不淫、不移、不屈”就是狼圖騰精神的精準(zhǔn)概括。我們學(xué)習(xí)狼圖騰精神不是要學(xué)狼一樣勇猛剛烈的性格,更不是去如何的敬狼崇拜狼。我們是要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大,把這種精神應(yīng)用到的我們的現(xiàn)實(shí)生活中,以便用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值造福社會(huì)。

讀了這本書(shū),我慨嘆姜戎的這篇《狼圖騰》真是一場(chǎng)疾風(fēng)驟雨,他看到了社會(huì)更深層的民族性格對(duì)于民族存在的至關(guān)重要。他就象是給我們的社會(huì)和個(gè)體注入了一針強(qiáng)心劑。讓我們?cè)趧傄傅≈畷r(shí)馬上又看到了希望。我們國(guó)家正在快速的向前發(fā)展,正在實(shí)行著民族復(fù)興的偉大事業(yè),正在讓更多的“藍(lán)眼睛”和“黑皮膚”者們刮目相看,我們不被允許再犯錯(cuò)誤,我們更承受不起犯錯(cuò)誤所帶來(lái)的沉重代價(jià)。

狼圖騰讀后心得篇十

圖騰仍在飄蕩,狼已成為傳說(shuō)。

初讀這本書(shū)源于我的老師,在一次課外話題中,無(wú)意提了這本書(shū),由于好奇心,驅(qū)使我買下了這本書(shū),于是,就踏出了我對(duì)狼認(rèn)識(shí)的第一步。

起初,我并不了解狼,只是常從電視或書(shū)籍中看到狼常為反面人物出場(chǎng),就會(huì)覺(jué)得狼是一個(gè)無(wú)惡不作,殘忍殺害動(dòng)物的卑鄙種群,“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語(yǔ)都是比喻人或社會(huì)像狼一樣的邪惡,所以,自古以來(lái),狼在人們心里一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,但事實(shí)恰恰相反,讀了這本書(shū)后,我感受頗深。

讀這本書(shū)的時(shí)候,我意想不到我穿越了,穿越到了_時(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下,一望無(wú)際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫(huà)卷。

遠(yuǎn)方那個(gè)是主人公陳陣嗎?我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人,漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們?cè)谶@個(gè)與狼共生存的環(huán)境里,仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓我們著迷,讓我們不停的探索狼的奧妙。

當(dāng)我們看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,睿智地狩獲大量的獵物時(shí),我們被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種。種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)我們看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯,反而齊心協(xié)力共同解決困難,我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。

狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它那幽幽的眼睛就會(huì)告訴我們它們的智慧無(wú)人能比,它們的組織能力超于尋常,還有它們無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它們是團(tuán)結(jié)的,很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理,忠于狼王,因而團(tuán)結(jié),他們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)強(qiáng),所有事情都是有規(guī)劃,有計(jì)劃地去做。

它們懂得知己知彼,在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手,而不會(huì)輕視它,所以狼一生的攻擊很少失誤;狼,懂得同進(jìn)同退,雖然通常獨(dú)自活動(dòng),但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物!它們雖然兇殘,但是母狼卻是母性的動(dòng)物之一??梢詾榱撕⒆臃艞壂C物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人,卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱?因?yàn)槔?,就是因?yàn)樗麄?,使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身,所以他能成功。其實(shí),在蒙古族人的眼里,狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。

而真正殘忍的卻是人類,故事的最后,狼被殘忍無(wú)情的人類大面積捕殺,原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律,卻自我感覺(jué)良好的那些人;原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣,人類啊,你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼!醒醒吧!看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無(wú)助害怕的眼神!摸摸自己身上穿的大衣,是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無(wú)辜亡靈!看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡!“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎?放下那些殘害生靈的斧子吧!請(qǐng)記住,上天能夠給與我們的東西,他同樣也能收回。

圖騰仍在飄揚(yáng),狼已成為傳說(shuō)。

狼圖騰讀后心得篇十一

作為炎黃子孫,龍的傳人,閱讀此書(shū),將使我們這個(gè)時(shí)代享用不盡關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?,因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn),因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原,正在或者已經(jīng)消失。所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶里退化,留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭?shū),狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰,崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī),就會(huì)想宇宙中的暗物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們的地球,漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里,模式著我們的無(wú)知和愚昧。

是啊!狼是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一,由于狼的存在,其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群,也正因?yàn)槔堑耐{,奇特的動(dòng)物(包括我們?nèi)祟愖约?才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀。弱肉強(qiáng)食,適者生存,草原上沒(méi)有了狼群,就要得“瘟疫”,所以,狼使生態(tài)相互于一種平衡狀態(tài),況且,狼是群居動(dòng)物中最有秩序、最的紀(jì)律的族群,狼的十大特點(diǎn):臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦邸⑼M(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁,以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的,而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局,為了勝利,不惜鞠躬盡瘁、以身殉職……然而,在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思,影響和誤導(dǎo)著后人對(duì)一些事物本來(lái)面目的探究。那么對(duì)于狼不正確的理解,我覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變了。

非常感謝《狼圖騰》的作者,他讓我們讀到了太多,讓我們一觸即發(fā)的文字,也讓我們了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

“狼圖騰理論”給出的答案:古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落,祖國(guó)統(tǒng)一后(在龍圖騰的創(chuàng)造和融合的過(guò)程中,狼圖騰的形象起著關(guān)鍵作用),隨著農(nóng)耕文明的興起,再加上儒家思想的教化,人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手,而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁,在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中,深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力?;叵敫母镩_(kāi)放后,鐵飯碗被打破,上下崗紛至,加上入世初始,“狼來(lái)了”呼聲四起時(shí),不正預(yù)示著:別無(wú)選擇,勇敢面對(duì),去競(jìng)爭(zhēng),去拼搏,去成長(zhǎng)……真可謂前赴后繼;雖有悲意,也從容。于是我們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到了“我們贏了!”

“世界上最重要的一些東西,都不是勞動(dòng)可以創(chuàng)造出來(lái)的。比如:勞動(dòng)節(jié)創(chuàng)造出和平,和安全鞏固的國(guó)防。勞動(dòng)創(chuàng)造不了強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)自由、安全、民主平等的民族性格。不會(huì)戰(zhàn)斗的勞動(dòng)者,只是苦力、順民、家畜、牛馬。”“如果猿猴光會(huì)勞動(dòng)不會(huì)戰(zhàn)斗,它們?cè)缇捅幻瞳F吃光了,哪還輪得上勞動(dòng)創(chuàng)造以后的一切?”綿羊是低等與愚昧的,當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候,立即引起周圍幾十只大羊的恐慌,;四處奔跑。但不一會(huì)兒,羊群就恢復(fù)平靜,甚至還有幾只綿羊,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子,湊妻狼跟前去看狼吃羊,像是在抗議,又像是在看熱鬧,接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊,竟然把狼的血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子,前擁后擠,伸長(zhǎng)脖子看個(gè)過(guò)隱。那副嘴臉?lè)路鹪谡f(shuō):“狼咬你,關(guān)我什么事!”或是說(shuō):“你死了,我就不用死啦!”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂(lè)禍,與現(xiàn)代某些中國(guó)人是何其相似,當(dāng)今中國(guó)存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。作者又沿著“狼圖騰理論”進(jìn)一步作了分析,明確提出,“中國(guó)的改革,不僅是經(jīng)濟(jì)體制的改革和轉(zhuǎn)換,而是從基礎(chǔ)上更是具有決定性的卻是國(guó)民性格的改革和轉(zhuǎn)換……”從這一進(jìn)論的層面找到了中國(guó)落伍的病根后,作者又把他的理論進(jìn)行了升華,提出了社會(huì)向前發(fā)展的三個(gè)階段,“從古代的‘文明羊’,前向個(gè)性真正解放,真正自由的‘文明人’發(fā)展。到那時(shí),中國(guó)人根除了‘文明羊’階段的家畜性,克服了‘文明狼’階段的半野蠻性,才能成為大寫(xiě)的文明人!

國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng),最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng)。而民族性格的形成是“百年大計(jì),教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來(lái)的,去偽存真,迎接挑戰(zhàn),世世代代,自強(qiáng)不息,永不滿足。為此,《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國(guó)落后的根源。雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲,但其倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!男兒當(dāng)自強(qiáng),做人當(dāng)自強(qiáng),中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎,重識(shí)華夏文明;與“狼”共舞,方顯英雄本色!

狼圖騰讀后心得篇十二

姜戎,我心目中的頭狼!不知什么時(shí)候,許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》,我驚異異常,既而變的興奮。

在記憶中,好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大,在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!

“這當(dāng)然是一部奇書(shū),一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確,幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道,國(guó)產(chǎn)的,只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木,過(guò)于謙卑,過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車上見(jiàn)到一空座,便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái),車一開(kāi),眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健,君子以自強(qiáng)不息?!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕,先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ),后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

姜戎,一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師,無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了,煌煌五十萬(wàn)言,純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興,也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了,32年的等待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn),絕不自給!

姜戎,我心中的大師!

狼圖騰讀后心得篇十三

自古以來(lái),狼給人們的印象都不好,給人們留下了兇惡狡詐的形象,久而久之狼就成了“壞”這個(gè)詞的代言了?!独菆D騰》里面狼的形象卻不是這樣的,《狼圖騰》沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼,而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力,一個(gè)雖聰明但不狡猾,一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到《狼圖騰》的我,已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一雙多么冷的眼睛,綠瑩瑩的,射出來(lái)的目光像錐子一樣,讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么清晰,那么明亮,那么讓人感到一種壓迫感。

《狼圖騰》講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象,他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷,讓他不停的探索狼的奧妙。

當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí),他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比,它的組織能力超于尋常,它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類所想的那么壞,其實(shí),在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰,讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺(jué)中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

這就是狼??!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄,使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢(mèng),只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多??稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對(duì),如果只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存,并非只有人類以食為天,世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天,這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利,包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利,而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí),隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋,奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水,破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí),自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞,而得不到保證。人類是自私的,他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,而這筆賬,在未來(lái),將放大無(wú)數(shù)的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊,但如果我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù),它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo),這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物,都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘,難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒(méi)有醒悟,仍向在他們心中罪深惡極的生物,一次次舉起了屠刀。在這本書(shū)的結(jié)尾,講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣,心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

而讀完《狼圖騰》的我,心也很沉重,很沉重。在大自然面前,每個(gè)生物都是平等的,而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰,即使是主宰,也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了,但總有一天,還是會(huì)還的。人類啊,醒醒吧!

狼圖騰讀后心得篇十四

我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué),媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說(shuō):“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。

再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過(guò)的食物,被人類觀賞。

百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě):兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。

但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。

他們視打死狼的人為勇士,卻又施行葬,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。

他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無(wú)法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。

關(guān)于狼圖騰讀后感【2】

自古以來(lái),狼在人們心目中的地位就不高,從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。

可以說(shuō),中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ),而贊美的卻少得可憐。

在童話里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,妄圖吃了“小紅帽”。

即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò),僅憑這些,就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

但是,當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后,我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。

起碼在這本書(shū)里,狼已不在是殘忍的、粗暴的.……而人類卻扮演了狼的角色。

在皎潔的月光下,在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,曾生活著狼,它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。

然而,一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界,進(jìn)行了一次殘酷的殺戮,多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事。

在這本書(shū)中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開(kāi)始的害怕狼,到最后與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。

這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,將我吸引到了一個(gè)狼的世界,似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書(shū)里,我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。

它們生命不息,戰(zhàn)斗不止,以團(tuán)隊(duì)的名義,與人類進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。

狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍,但狼只在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人,這比飽暖思欲,物欲橫流,貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。

狼天性怕光、怕火、怕人,卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

學(xué)會(huì)像狼一樣,強(qiáng)悍智慧,勇于進(jìn)取,我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。

在中華民族傳統(tǒng)文化中,溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中,忍讓、謙和成了中華民族的主流。

經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,我們的民族一度陷入了頹靡,無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心,中華民族這條巨龍也因此臥睡千年,毫無(wú)進(jìn)步。

我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今,但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。

而他們正是在與狼的抗?fàn)幹?,不斷?qiáng)健起來(lái)。

狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后,構(gòu)成了鮮明的對(duì)比,過(guò)去的中國(guó)是落后的,這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。

或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn),如勇于開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。

狼固有其弱點(diǎn),但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。

也許《狼圖騰》這本書(shū)給我們的啟示不僅僅在于這些,但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。

狼圖騰讀后心得篇十五

讀這本書(shū)是源于好友的不斷推薦,他說(shuō)這是本好書(shū),值得一看,于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說(shuō)看得不是很精細(xì),但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,也引起了我對(duì)人生的一些思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙,卻極其實(shí)用。讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?!氨乘粦?zhàn)”,“破釜沉舟”也正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。考試升級(jí)如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨捫心自問(wèn)一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“物競(jìng)天擇,適者生存”的自然法則。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的、主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,我喜歡狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/14931471.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔