心得體會是對于學(xué)習(xí)、工作和生活等經(jīng)歷的感悟和領(lǐng)悟，它能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升自我。心得體會的寫作可以讓我們更好地反思與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題并給出解決方法。寫心得體會是一種對自己成長軌跡的回顧與展望，也是對他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒與分享。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，我們需要及時(shí)總結(jié)自己的體會，不斷完善自己，提高自己的能力和素質(zhì)。寫心得體會時(shí)要注意總結(jié)客觀規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對未來的發(fā)展和提升提出有價(jià)值的建議。小編為大家整理了一些心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
教師新理念讀書心得體會篇一
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書筆記，于是耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個(gè)詞，毫無疑問，在紛繁復(fù)雜的人生社會大舞臺上，每個(gè)人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當(dāng)?shù)纳矸?。而古今中外有諸多學(xué)者對此作過精辟的的論述，如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。”
作者還認(rèn)為，教育工作的缺點(diǎn)之一，就在于教師雖然不否認(rèn)自己有著教育學(xué)生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。作者的觀點(diǎn)我大多贊同，比如以下三方面：
一、作者只是認(rèn)為教育工作沒有和教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，但我認(rèn)為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)，不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。
二、我個(gè)人認(rèn)為教師就是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時(shí)間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著干這個(gè)想著干那個(gè)，因?yàn)檎撐囊约捌渌顒佑绊懽约?，特別是新教師教學(xué)能力的提高。
三、我覺得每個(gè)教師都渴望得到上級領(lǐng)導(dǎo)的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴(yán)重影響教師的教學(xué)進(jìn)取心。
現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們因?yàn)榭謶植桓腋改竷A訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點(diǎn)更重要的事情了。
教師新理念讀書心得體會篇二
根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專業(yè)知識大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”三大活動要求，暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書。《教育新理念》思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的'分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念，一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，及時(shí)汲取當(dāng)代最新教育科研成果，成為一個(gè)成功的教師。
這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機(jī)會的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級的大師；我國在世界科技實(shí)力總評價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見，懶得思考而已。《教育新理念》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育？因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識到，我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實(shí)的，確信無疑的知識，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么？贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個(gè)性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動的余地，讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)?！皶r(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。”時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識到了對于面向未來的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要；教的過程比結(jié)果更重要。
教師新理念讀書心得體會篇三
西點(diǎn)軍校里有一個(gè)廣為傳誦的悠久傳統(tǒng)，就是遇到軍官問話，只有四種回答：報(bào)告長官，是！報(bào)告長官，不是！報(bào)告長官，不知道！報(bào)告長官，沒有任何借口！除此之外，不能多說一個(gè)字。據(jù)美國商業(yè)年鑒統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)后，在世界500強(qiáng)企業(yè)中，西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出來的董事長有1000多名，副董事長有2000多名，總經(jīng)理，董事一級的有5000多名。任何商學(xué)院都沒有培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的經(jīng)營管理人才。沒有任何借口是西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。
沒有任何借口看似冷漠，缺乏人情味，但它卻可以激發(fā)一個(gè)人最大極限的潛力。它是在強(qiáng)化我們要想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕看似合理的借口，其核心是敬業(yè)、責(zé)任、服從，誠實(shí)。
奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線上如我一樣的教師群體也確實(shí)存在一些尋找借口的可能。在工作上缺少勇于負(fù)責(zé)的態(tài)度，一抓到底的決心，追求完美的精神。搬出一些這樣那樣的理由，搪塞上級，開脫自己。因此，“沒有任何借口”是踏實(shí)工作的原則，是完善人生的態(tài)度，是奉獻(xiàn)社會的精神。多么簡單的一句話，卻包含了多種深刻的涵義。
首先是責(zé)任感，對自我的責(zé)任、學(xué)生的責(zé)任、家長的責(zé)任、學(xué)校的責(zé)任等，責(zé)任無處不在，就比如說重視學(xué)生的一言一行這一件事來說，這也是每一位教師的責(zé)任，也許在看這本書之前，看到學(xué)生行為修養(yǎng)上的一個(gè)小過失會不以為然。但教師是園丁，是培育下一代責(zé)無旁貸的任務(wù)。在祖國的明天和希望面前，你能有什么借口嗎。
其次，忠誠也是必不可少的，忠誠是人類最重要的美德，那些忠誠于集體、忠誠于國家的高素質(zhì)人群，都是努力工作、不找任何借口的群體。這也是組成一個(gè)優(yōu)秀集體的基本元素。忠誠如何體現(xiàn)？我認(rèn)為只要在有生一天，那么我就要做到無愧于這份工作，無愧于社會，經(jīng)常反問自己一下，我努力了嗎？我真的對得起這份工作嗎？當(dāng)然，這不需要自欺欺人的答案。如果答案經(jīng)常是肯定的話，那么沒有人會懷疑我的忠誠度。同時(shí)忠誠不僅是對國家對組織的忠誠，更是對自我的一份忠誠。要做到這一點(diǎn)，就必須把工作作為生命的重要組成部分，用心去感悟，去呵護(hù)，與之同悲同喜，并通過完成一件件工作任務(wù)，去享受獨(dú)有的樂趣。
沒有任何借口所體現(xiàn)出的是一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，一種服從誠實(shí)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力。這是一個(gè)要自己全力以赴去做事情的動力，追求成功并不把自己的失敗作為一種理所當(dāng)然的認(rèn)識，更不能讓借口成為拖延的溫床。我清楚的知道，工作上我要做的第一件事，就是了解、學(xué)習(xí)如何把一件事情作對，其次是努力、正確的付出代價(jià)，努力地去實(shí)行，沒有任何借口。
世界上最遠(yuǎn)，又最近的距離就是人的思想；改變你的思想，就等于改變你的人生?！稕]有任何借口》給予我們的就是一種思想、一種觀念、一種習(xí)慣，是我們每一位優(yōu)秀教師和追求成功的人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)與思想。不幸的是，在生活和工作中，我們有太多這樣和那樣的借口上班遲到了，會有路上堵車、手表停了、今天家里事太多等等借口；業(yè)務(wù)拓展不開、工作無業(yè)績，會有制度不行、政策不好或我已經(jīng)盡力了等等借口；事情做砸了有借口，事情沒有做，有借口。很多人現(xiàn)在都變成了借口專家我們?yōu)槭裁床荒苋プ鑫覀儧Q心去做的事情？我們?yōu)槭裁床荒馨压ぷ髯龅酶昝?？甚至有時(shí)候，我們連最基本的一些工作都完不成呢？當(dāng)一些問題擺在我們面前的時(shí)候，很多人都還會為自己找各種各樣的借口。
一個(gè)人要干好自己的工作，不論做什么，都應(yīng)該竭盡全力。這種精神的有無，可以決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功。
教師新理念讀書心得體會篇四
在以前課堂教學(xué)中，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性也漸漸喪失。顯然這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動的狀態(tài)，不利于學(xué)生潛能開發(fā)和身心發(fā)展。新課程提倡，教就是為了學(xué)生的學(xué)，樹立學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的主體作用，根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的所見所聞的社會現(xiàn)象以及新鮮事、新難點(diǎn)、新社會熱點(diǎn)問題組織學(xué)生思考討論及爭論，讓學(xué)生在課堂上“活”起來，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性。
新課改中的教學(xué)過程是師生交往、互動的過程，教師要堅(jiān)信：人人有才，人無全才，揚(yáng)長避短，人人成才。新課程帶給我們且要求我們做到：教學(xué)過程是師生交往，積極互動、共同發(fā)展的過程。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。
教師新理念讀書心得體會篇五
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中。
國學(xué)。
生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評價(jià)中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分?！袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個(gè)問題，老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個(gè)問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機(jī)會的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實(shí)力總評價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識到，我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實(shí)的，確信無疑的知識，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個(gè)性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動的余地，讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)?！皶r(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)?！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識到了對于面向未來的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
教師新理念讀書心得體會篇六
關(guān)于讀書，其實(shí)自己真的很沒有什么研究或?qū)儆谧约旱拈喿x風(fēng)格，雖然王崧舟老師認(rèn)為隨性讀書是閱讀的最高境界，但這種隨性于我而言簡直是亂讀一通，尤其是在看了《如何閱讀一本書》之后，雖然目前僅看到閱讀的四個(gè)層次的前兩個(gè)，我已經(jīng)知道，縱使我本科畢業(yè)，縱使我教書八年有余，但是我的閱讀也只能是基礎(chǔ)閱讀水平了。不是因?yàn)榱康膯栴}，而是對于“為什么閱讀”本身就存在錯(cuò)誤的理解。
曾經(jīng)我以為如果一本書我讀起來不那么困難，讓我明白一些道理，并且也很和我的心意，我就認(rèn)為它是一本不錯(cuò)的書籍。但是這本書中的一些觀點(diǎn)無疑給了我當(dāng)頭好幾棒。大概內(nèi)容是這樣的，如果一本書從頭到尾都是你明白的，那么這個(gè)作者跟你就是兩個(gè)頭腦卻在同一個(gè)模子里鑄造出來。這本書中的訊息只是將你還沒讀這本書之前，你們便共同了解的東西傳達(dá)出來而已。
說實(shí)在話，對于上面的內(nèi)容，我是在回看過三遍以后才徹底領(lǐng)悟的。曾幾何時(shí)，我會因?yàn)闀兴院妥约旱挠^點(diǎn)不謀而合而竊喜，并一度認(rèn)為這個(gè)作者太厲害了，這本書也實(shí)在是太棒了?，F(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)的自己除了獲得自我價(jià)值認(rèn)同感之外，似乎真的沒有更大的提升，自己的閱讀依舊是原地踏步。覺作者統(tǒng)計(jì)，像我這樣的讀者在人群中還不占少數(shù)。
如果說過于通俗易懂不算是真正的閱讀，那么另外一種情況也未必是。比如你并不完全了解一本書，你明白這本書要說的東西超過了你所了解的，因此，你可以認(rèn)為這本書包含了某些能增進(jìn)你理解的東西，隨后你向別人請教，或者參看另外一本書，由他們替你解釋看不懂的地方。
好吧，我承認(rèn)，寫到這里，我簡直也快要被自己繞暈了，淺了不夠格，深了請教他人又不算，那么什么才是真正的閱讀呢？我們又為何閱讀呢？原諒我才疏學(xué)淺，為了不出現(xiàn)知識性的錯(cuò)誤，引用書中的一些原話做以說明。
關(guān)于真正的閱讀，書中是這么說的：“沒有任何外力的幫助，你就是要讀這本書。你什么都沒有，只憑著內(nèi)心的力量，玩味這眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚的理解為止。這樣的一種提升，是在閱讀時(shí)的一種腦力活動，也是更高的閱讀技巧。這種閱讀就是讓一本書向你既有的閱讀力做挑戰(zhàn)?！币豢跉庾x完這段話，是不是有一種酣暢淋漓之感，原來閱讀居然是一件這么神奇的事情。
有時(shí)我也在反思我自己，為什么自己想在不那么愛看書了呢？究竟是無好書可看，還是自己的問題？雖然生活和工作中的確有很多不可抗拒的因素影響了我對閱讀的感覺，但是書中的一個(gè)觀點(diǎn)，足以讓我對書籍和閱讀依賴一段時(shí)間，因?yàn)槲乙脮畞碚任胰諟p遲緩的大腦。
當(dāng)下的很多媒體由于設(shè)計(jì)過于精心，以至于人們不用怎么費(fèi)力思考就可以獲得很完美的思緒，使得人思考的大腦形同虛設(shè)。很多時(shí)候，我們雖然獲得了一些資訊，但往往僅停留在“知道”的層面，對于“理解”和“領(lǐng)悟”以及后續(xù)的“提升”，我們通常會選擇止步于此，最后變得不思進(jìn)取，甘于眼前。
最后想用書中的一句話結(jié)束本文，驚醒自己，也提醒一下看到此文的朋友們：現(xiàn)代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力。為了不讓大腦形同虛設(shè)，開始真正的閱讀吧！這本書雖然讀起來生澀，但我一定要堅(jiān)持讀完，挑戰(zhàn)自己的毅力和決心，并用自己的理解實(shí)現(xiàn)自我的提升！
教師新理念讀書心得體會篇七
暑假學(xué)校里發(fā)了一本《教師第一課》，教師除了耕耘和忙碌，還應(yīng)不時(shí)地仰望星空，讓星光照亮自己實(shí)踐的智慧。看到《教師第一課》這一書名，工作十多年的我產(chǎn)生了疑問：“在教師這崗位上我已度過多少春秋，我還得回到起點(diǎn)，從“教師第一課”開始?”帶著可笑與疑問，我翻開了這本《教師第一課》這本書。
還得像朱永新教授所說，在我們抱怨日子陳舊黯淡時(shí)，其實(shí)我們可以用閱讀去無限拓展心靈的領(lǐng)空，只要有一本書，我們就可以飛翔。當(dāng)我們的精神擺脫束縛時(shí)，就是我們真正強(qiáng)壯的時(shí)刻;當(dāng)教師的心靈開始飛翔時(shí)，就是教育翱翔長空的時(shí)刻!于是，我改變了最初可笑的想法，用心閱讀從這里出發(fā)。讀了這本書，我想這本書向我們推薦的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ侥茏鳛榻處熜撵`飛翔的導(dǎo)航，引領(lǐng)教師一路前行。
一、閱讀，站在大師的肩膀上前行。
“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)歷不知難?！狈从^自己，生活中的交談，教學(xué)中的言語表達(dá)，教改中的觀點(diǎn)陳述，還是寫作時(shí)的表述，語言貧乏，缺少理論支撐。究其原因，應(yīng)是少閱讀，即使偶爾讀讀，也是毫無目的，不曾深入。這本書對專業(yè)閱讀的敘述雖然深奧，細(xì)細(xì)讀來還是有所收獲。
首先專業(yè)閱讀的根本任務(wù)是構(gòu)造一個(gè)合宜的大腦，它需要在教育教學(xué)生活中，對心理學(xué)的經(jīng)典思想，教育哲學(xué)基本觀點(diǎn)，人類最好的教育經(jīng)驗(yàn)，所教學(xué)科的知識精華，所教學(xué)科的成功案例，人類的基本價(jià)值，中國文化的精髓等等，有一個(gè)豐富的了解，再逐漸上升到透徹的理解。我想這應(yīng)該是給我們讀什么提供了一些思路。
其次專業(yè)閱讀的關(guān)鍵，是必須回到對根本書籍的研讀中來。所謂根本書籍，也稱原典型書籍，是指奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書籍，那些多在童年至青年期出現(xiàn)過的、深刻地影響人的生命以及精神氣質(zhì)的書籍。但不是所有的經(jīng)典書籍都能成為某位教師的根本書籍。成為一個(gè)人的根本書籍意味著，你深刻地理解了這本書，而這本書也成為你思考教育教學(xué)問題以及閱讀其他書籍的原點(diǎn)。構(gòu)成一個(gè)老師思考原點(diǎn)的根本書籍的高度，往往會影響到這個(gè)老師的高度。從這可看出我們應(yīng)該有選擇的閱讀，選擇能成為你思考教育教學(xué)問題以及閱讀其他書籍的原點(diǎn)這本書。
接著是知性閱讀。要進(jìn)行咀嚼性質(zhì)的研讀，也就是閱讀者通過對書籍的聆聽、梳理、批判、選擇，在反復(fù)對話中，將書籍中有價(jià)值的東西吸納、內(nèi)化到閱讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，從而使原有結(jié)構(gòu)得到豐富、優(yōu)化或者重建的過程。是的，專業(yè)閱讀是一種吸納，與其抱怨日子，不如用心閱讀，邁開閱讀的步子，站在大師的肩膀上前行。
二、寫作，站在自己的肩膀上前行。
書的第六章對寫作的意義說得很明白，“寫作，是平庸教師與卓越教師的分水嶺!一個(gè)不能寫一手好文章的商人，只能算是一臺賺錢的機(jī)器。而不能寫一手好文章的教師，只能是一個(gè)教書匠，一個(gè)從事教育的勞動力?！笨磥?，若不想讓自己成為一個(gè)教書匠，一個(gè)從事教育的勞動力，就必須學(xué)會和善于寫作。
說到寫作，我除了職稱晉升迫不得已寫下兩篇論文，平時(shí)不曾用心，至于書中所介紹的幾種寫作方式，日常的記錄(教育日記、個(gè)案記錄、教學(xué)實(shí)錄)、教育隨筆(事理隨筆、教學(xué)札記、書信小簡)、文學(xué)作品(詩歌散文、書影評論、教育雜文)，我雖有過教學(xué)中的思考，寫下些教后反思，卻是零零散散，沒有堅(jiān)持記錄，也未曾認(rèn)真梳理成文，更不用說進(jìn)行專業(yè)寫作。然而，新教育認(rèn)為，我們的教育生活是由無數(shù)的碎片組成的，這些碎片往往會形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，使教育教學(xué)在比較低的層面上不斷重復(fù)。而通過專業(yè)寫作，就能有效地對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗(yàn)融入教育生活，使之成為我們專業(yè)反應(yīng)的一部分，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力。由此可看出，要養(yǎng)成自覺記錄教育、教學(xué)的生活習(xí)慣，堅(jiān)持記下教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓這些碎片經(jīng)過提取、理解再拼合成為美麗的圖景。
新教育中還提到專業(yè)寫作具有五個(gè)特點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)理解與反思;二是強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián);三是強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)，反對追求修辭;四是主張師生共寫隨筆;五是注重案例研究。從書中的個(gè)例看，對于普通的我而言，個(gè)案式的研究應(yīng)該更具有實(shí)際操作的可能性。最初的寫作應(yīng)該記錄下具體的案例，不一定是為發(fā)表而寫，只要能把自己每天豐富的生活、奔騰的思緒記錄下來就好，相信，只要能堅(jiān)持寫作，十幾年過后，這些寫給自己看的文字也許能成為教育教學(xué)科研最為寶貴的材料。
三、發(fā)展共同體，站在集體的肩膀上飛翔。
孔子說:“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。書的第八章講到，在與人的交往中能增廣見聞，促進(jìn)學(xué)習(xí)。是的，每個(gè)人的成長都需要高人、榜樣的引領(lǐng)和身邊人的陪伴。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為：打破教師之間的隔膜，形成對話的傳統(tǒng)，在專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作的基礎(chǔ)上，借助專業(yè)發(fā)展共同體提升教師的專業(yè)化水平，是教師成長的必由之路。教師孤軍奮戰(zhàn)的時(shí)代應(yīng)該終結(jié)，教師應(yīng)該善于把自己融入一個(gè)共同的團(tuán)體中，主動地和其他教師交流，交流的對象不局限于同一學(xué)校的教師，還可與通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識的教師廣泛探討。當(dāng)學(xué)校內(nèi)部沒有共同體的時(shí)候，我們就要尋找創(chuàng)造這個(gè)共同體。
因?yàn)殚喿x讓我們學(xué)會了尋找學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們積極自覺參與，希望通過閱讀成長自己，讓自己翱翔成長。
教師新理念讀書心得體會篇八
學(xué)習(xí)方法對于每一位莘莘學(xué)子來說都至關(guān)重要。好的學(xué)習(xí)方法能令你受益終生。但學(xué)習(xí)方法也是因人而異，因科而異的。
總言之，有四方面要點(diǎn)。
俗話說：“萬丈高樓平地起?！弊鋈魏问拢A(chǔ)尤為重要，更何況學(xué)習(xí)。若能將基礎(chǔ)知識全面地，系統(tǒng)的熟練掌握，并能有機(jī)地、靈活地結(jié)合起來，任何難題都會迎刃而解。所以，我們應(yīng)腳踏實(shí)地地學(xué)，決不要心浮氣躁。
每一位成功人士在介紹他們的成功秘訣時(shí)，都無一例外地提到要“講求效率”，我們不妨也學(xué)一學(xué)。即上課一定要全神貫注，積極思考，盡量做到當(dāng)堂吸收消化。若能真真切切地達(dá)到此境界，那么偶爾參加各種豐富多彩的課余活動，雖占用時(shí)間，但不是浪費(fèi)時(shí)間，而且還會促成你更高的學(xué)習(xí)效率。
課本的知識是有限的，而要挑戰(zhàn)中考及以后人生道路上的每一次重大考驗(yàn)，就應(yīng)有厚實(shí)的知識作為盾牌。所以我們要“擠”出時(shí)間閱讀名家散文、詩文名句，文學(xué)典故；瀏覽海內(nèi)外最新高科技信息，觀看《焦點(diǎn)訪談》之類的評論性節(jié)目。只要堅(jiān)持不懈，必有收獲。
學(xué)習(xí)固然重要，但也要注意勞逸結(jié)合。適時(shí)適度地給自己放假，會給你帶來意想不到的效果。例如：在緊張的模擬考之后給自己輕松半天。與好友一起去看場電影，溜一會兒旱冰，或是戴上久違的“walkman”，或是對著藍(lán)天白云高喊一聲，舒心愜意，好不自在。不過，別忘了輕松之后又該崩緊那根弦了。
“尖子”生名列前茅的技巧并不難學(xué)到手，做好以下，你離第一名就不遠(yuǎn)了。
1、以學(xué)為先：學(xué)習(xí)是第一中心任務(wù)；學(xué)習(xí)是正事，理應(yīng)先于娛樂。
2、隨處學(xué)習(xí)：每天晨練或者上學(xué)路上記憶詞語；在盥洗池貼詞匯表；每天刷牙時(shí)熟記一個(gè)生詞；無論怎樣各具特色，有一點(diǎn)是一致的，那就是保證學(xué)習(xí)時(shí)間，堅(jiān)持不懈。
3、講究條理：條理清楚整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，把常用的與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西都放在伸手可及的位置，重要的學(xué)習(xí)用品和資料用一個(gè)紙箱或抽屜裝好，避免用時(shí)東翻西找。
4、學(xué)會閱讀：學(xué)會快速閱讀，提高單位閱讀量，學(xué)會讀一本書的目錄、圖解和插圖，為提前了解本書內(nèi)容，獲取更有效的信息；當(dāng)積極的讀者--不斷的提問，直到弄懂字里行間的全部信息為止。
5、合理安排：講究高效率，別人8小時(shí)完成的作業(yè)你最好用6小時(shí)；再晚也要完成當(dāng)天作業(yè)。
6、善做筆記：強(qiáng)調(diào)記筆記的功夫，字跡要自己明白就行；尖子生往往一邊聽課一邊記重點(diǎn)。有的在筆記本中間畫一道線，半邊摘錄課文概要，另半邊記下老師補(bǔ)充的東西。記筆記時(shí)，對自認(rèn)為可能會考的知識點(diǎn)格外注意，課下根據(jù)這些知識點(diǎn)自編模擬題，并在考試前夕做出書面答案；如果哪里答的不圓滿，就回過頭來在復(fù)習(xí)；對背記的知識嘗試一個(gè)月時(shí)間內(nèi)偶爾關(guān)注它。
7、書寫整潔：一手漂亮的文字會為你爭得印象分。
8、及時(shí)提問：不要課堂和老師爭論。課下要積極和老師探討更深一步的內(nèi)容，甚至可以面紅耳赤，爭論的記憶最深刻。
9、學(xué)習(xí)互助：不要嫉妒同班學(xué)習(xí)好的同學(xué)，和他們的交流會讓你眼界更開闊；和同學(xué)經(jīng)常一起討論家庭作業(yè)中的難題，使用不同的解題方法并相互交流心得。
教師新理念讀書心得體會篇九
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗(yàn)與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學(xué)生的多樣化評價(jià)引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實(shí)、輝煌。
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教師新理念讀書心得體會篇十
我剛拿到這本書的時(shí)候，一看標(biāo)題，還以為是寫讀書對教師成長的重要性的書，讀完才知道完全不是這樣的。這本書是作者從自己閱讀過的500多本書中精選出來的50篇讀后感，分為五個(gè)專輯，即：第一輯教學(xué)即創(chuàng)造，推薦了一組有關(guān)課堂教學(xué)和學(xué)生成長的書籍；第二輯教育即生活，強(qiáng)調(diào)教育和生活的關(guān)系，幫助我們正確認(rèn)識和處理日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等；第三輯學(xué)校即社會，突出說明學(xué)校就是孩子的社會；第四輯理論即支點(diǎn)，精選了九位教育名家的著作，有的`是從哲學(xué)層面提煉出一般性的教育原則，有的是從實(shí)踐層面歸納出教育策略；第五輯變革即未來，為我們展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育發(fā)展的前景。
讀完整本書獲益匪淺，給我留下最深印象的有兩點(diǎn)：一是教育的未來；二是作者堅(jiān)持讀書的精神。
在第五輯中《可汗學(xué)院的奧秘》、《慕課來了》、《何為翻轉(zhuǎn)課堂》，讓我看到了未來課堂的樣子，也結(jié)合自己的教學(xué)進(jìn)行了思考。
《可汗學(xué)院的奧秘》中提到“從對學(xué)生的期望看，現(xiàn)有的學(xué)習(xí)評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少高期待。學(xué)生在考試中獲得了60分的及格分就不用補(bǔ)考了，學(xué)生會因此而如釋重負(fù)，學(xué)習(xí)中沒有搞明白的知識和問題，會被這60分所掩蓋，很多學(xué)生之所以會成為“學(xué)困生”，就是因?yàn)檫@些問題長期積累導(dǎo)致的?！币虼?，我看完書后也給班里的學(xué)生制定了目標(biāo)，高期待，要求大部分學(xué)生單元測試必須達(dá)到90分以上，幾個(gè)學(xué)困生必須85分以上，達(dá)不到要求的自己課下學(xué)習(xí)，找時(shí)間補(bǔ)考。幾個(gè)單元學(xué)下來，效果很好，一些平時(shí)基礎(chǔ)不太差但對約束不了自己的學(xué)生有了明顯的提高。
文中還提到“對于小學(xué)生來說，能集中注意力學(xué)習(xí)的時(shí)長大約是10分鐘”可汗認(rèn)為如果學(xué)生能夠集中注意力在學(xué)習(xí)上，每天學(xué)習(xí)一兩個(gè)小時(shí)就夠了。這一點(diǎn)相當(dāng)顛覆我的認(rèn)知，平時(shí)我們上那么多的課，重要的知識點(diǎn)不厭其煩地講練，時(shí)間少了怎么能夠？關(guān)于這個(gè)困惑《何為翻轉(zhuǎn)課堂》給了我解答，“在我們的課堂上，很多學(xué)生并沒有做好上課的準(zhǔn)備，但已經(jīng)坐在教室里聽課了；學(xué)生經(jīng)常孤立地完成一項(xiàng)學(xué)生目標(biāo)，卻看不到這個(gè)目標(biāo)與其他關(guān)鍵主題之間的聯(lián)系。。。。。。很多學(xué)生學(xué)會了在學(xué)習(xí)里混日子的把戲，卻沒有真正掌握學(xué)習(xí)的能力?！本褪且?yàn)槲覀兊膶W(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，所以人雖然坐到了教室里，時(shí)間雖然用了不少，但效果卻并不明顯。
可汗學(xué)院正是基于這樣的情況，錄制不超過10分鐘的視頻，通過關(guān)于知識點(diǎn)的題庫檢驗(yàn)學(xué)生的掌握情況，空出的時(shí)間可以展開各種實(shí)踐的、藝術(shù)的、體育的活動，讓孩子們從中感受快樂。翻轉(zhuǎn)課堂也是學(xué)生個(gè)人或?qū)W習(xí)小組自己決定學(xué)習(xí)速度，通過教師制定的測量工具（如一套題）判斷是否掌握了某一知識點(diǎn)。
翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)生自己說了算，是學(xué)生主動要求學(xué)習(xí)的，所以有主動性，而且是自己選擇的要對自己的選擇負(fù)責(zé)，讓學(xué)生學(xué)會了承擔(dān)責(zé)任。很羨慕這樣的學(xué)習(xí)方式，但目前我還做不到，積極向著這方面努力吧。
再來說說對作者的敬佩。作者從20xx年開始，用10年的時(shí)間堅(jiān)持閱讀了500多本書，為每一本書寫了讀后感共200萬字。平均每年50本書的閱讀作者是如何做到的呢？從書中我知道，作者沒有大塊的時(shí)間用來讀書，他就將書放在手提包里，將旅途、會議間隙、飯前飯后、睡覺之前的零碎時(shí)間利用起來。
就像這本書的封面上寫的“堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅”。我一定會像作者一樣堅(jiān)持把閱讀堅(jiān)持下去。
教師新理念讀書心得體會篇十一
莎士比亞說過這樣一句話：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀！”這句話向我們詮釋了教育的真諦——書籍就像蔚藍(lán)的大海，翻滾著文化的輝煌和厚重；就像肥沃的土地，蘊(yùn)藏著思想的博大與精深；就像廣闊的天空，給人力量，讓人自新，催人奮進(jìn)！
“營造書香校園，打造書香班級，讓好書陪伴師生成長”是我校踐行特色文學(xué)閱讀活動的口號。這兩年來，我們不斷在努力踐行著，組織學(xué)生的文學(xué)閱讀活動一直在悄然無聲中進(jìn)行著，一如既往到今天。在師生共同努力下，在“文學(xué)閱讀”這塊熱土上，我們收獲了滿滿的幸福和喜悅。漸漸地，我欣喜地看到，開展文學(xué)閱讀活動的意義不僅僅在于閱讀本身，而是閱讀之外的讀書觀念、讀書習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的掌握，是為學(xué)生營造一種風(fēng)氣，一種氛圍。
為了讓學(xué)生更好更快地多讀書、讀好書，我們班建起了讀書吧，取了一個(gè)童真而可愛的名字叫“小筆頭讀書吧”。班級圖書角的創(chuàng)建傾注了我們的心血。我從圖書館借閱了幾十本中外名著；孩子們也從家里帶來各種各樣種類繁多的書籍，有童話故事、中外名著、科技博覽……全部圖書都在班級圖書角上整齊擺放著。同學(xué)們集思廣益，制定了圖書管理制度，并在學(xué)生中選出優(yōu)秀的圖書管理員。讀書吧深深吸引著學(xué)生，課余飯后總能看到他們埋頭看書的小身影，小小讀書吧成了孩子們的天堂。
如今的書籍名目繁多，而學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，鑒別能力低，面對各種各樣的課外讀物，或順手拈來就讀，或?yàn)楂C奇而讀，甚至讀了一些不健康的讀物，這往往會產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我首先在選擇讀物上作好指導(dǎo)，如本學(xué)期結(jié)合課文內(nèi)容給學(xué)生推薦了《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》和沈石溪系列動物小說等書籍。內(nèi)容涉獵多個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生多讀一些對自己的成長有幫助的書。
接下來就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇閱讀方法，進(jìn)行有效閱讀。我利用語文課、閱讀課等形式加強(qiáng)對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生科學(xué)的讀書方法。
我還鼓勵(lì)學(xué)生大量自主閱讀，在閱讀中學(xué)會生疑、釋疑、自主探究；在閱讀中自由選擇自己愛讀的書籍；在閱讀中自己去獲取、去探究、去尋覓、去掌握，去感受讀書的樂趣；在閱讀中產(chǎn)生強(qiáng)烈的讀書欲望；在閱讀中形成自主讀書的良好習(xí)慣。
另外，每周一次的油城文學(xué)“我是快樂油城娃，我愛克拉瑪依”循序漸進(jìn)地開展著。我班閱讀主題是“知油城歷史，惜今日生活”。通過此次活動，提高了孩子們的閱讀理解能力，拓展了孩子的知識面，豐富了孩子們的見聞。
組織豐富多彩的讀書活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀、延伸的機(jī)會，努力營造濃郁的書香氛圍，讓學(xué)生將學(xué)生將閱讀思考所獲轉(zhuǎn)化為自己的思考與表達(dá)，從而感受讀書的快樂。
1、建立“讀書漂流記”。孩子們將自己的閱讀心得記載在特定的筆記本上，三言兩語也行，長篇大論也行，漫畫也行，不拘一格，不定形式。
2、師生共讀一本書。凡是學(xué)生讀過的書我都一一進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀，然后利用閱讀課和學(xué)生進(jìn)行主題討論。這樣不但可以檢驗(yàn)學(xué)生讀書的效果，還可以讓學(xué)生在交流中分享閱讀的樂趣。
3、開展智慧泉大評比活動。我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生把書本上精彩的字、詞、句、段、篇，或讀后感，記在學(xué)校所專門印制的智慧泉上，以豐富寫作素材。然后定期進(jìn)行評比展覽。
4、親子閱讀享樂趣。我希望，閱讀要從課內(nèi)走向課外，從學(xué)校走向家庭，帶動家庭來一起讀書，共同感受閱讀帶來的快樂。于是，我在家長會時(shí)與家長宣傳讀書的好處，教給家長與孩子共同讀書的方法，同時(shí)利用校訊通、qq群讓家長明白近期要讀的書……不斷地宣傳，不斷地溝通，家長越來越重視讀書，越來越關(guān)注讀書了，這樣倡導(dǎo)的親子閱讀才真正的啟動起來，有了家長的配合與支持，班級讀書的氛圍更好了，學(xué)生讀書的熱情更高了！
“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)?！敝挥袝暚槵樀陌嗉壊攀钦嬲陌嗉?，喜愛讀書的孩子才是未來年棟梁，喜愛讀書的老師才能成為學(xué)生深深愛戴的老師，讓書香浸潤每一個(gè)孩子的心田，讓我們和孩子們一起捧起心愛的書，誦讀經(jīng)典，牽手美文，共同構(gòu)建令人仰慕的書香班級，打造最美書香校園。愿讀書成為孩子最美的姿態(tài)，愿讀書成為孩子永遠(yuǎn)的摯愛，讓書香孩子浸潤心靈。讓我們“沐浴書香，悅讀閱美”吧！
教師新理念讀書心得體會篇十二
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的新理念，為廣大教師進(jìn)行新課程改革實(shí)踐提供了思想和理論依據(jù)?，F(xiàn)在，仍是推行新課程改革的初期，在學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對在實(shí)踐教學(xué)中對新課程改革理論的認(rèn)識，提出以下幾點(diǎn)對新課改的認(rèn)識。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》是對一門課程學(xué)習(xí)的總體要求，反映了國家和社會對義務(wù)教育階段一門課程的教育宗旨和要求。因此，反映當(dāng)代世界發(fā)展潮流和中國社會變化與發(fā)展要求的課程目標(biāo)，必須以注重學(xué)生健康個(gè)體和綜合能力的全面發(fā)展，提倡創(chuàng)新、積極參加社會實(shí)踐為特征，取代以“理解”、“認(rèn)識”為主要特征的傳統(tǒng)課程目標(biāo)。新課程目標(biāo)，在注重基礎(chǔ)性的同時(shí)，更注重發(fā)展性和創(chuàng)造性課程目標(biāo)的確立與實(shí)施以充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想觀念。有了這個(gè)思想觀念，新課程改革必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)深度，而且必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到以學(xué)生發(fā)展為本的最終目的。為此，教師在新課程改革實(shí)踐中，應(yīng)扮好應(yīng)演的角色，解放思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)課改新知識，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)課改意識，在行動中支持課程改革。
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而它的基本途徑就是課堂教學(xué)。面對新課程，每位教師思想觀應(yīng)有新的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中，每位的思想觀念應(yīng)由重“教”不重“學(xué)”中解脫出來。新課程《綱要》明確要求，教師應(yīng)充當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利和服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師角色的改變，需要教師的膽量和勇氣，只有這樣，新的課程改革才能順利進(jìn)行，切底實(shí)施。
在以往教學(xué)活動中，教師大多數(shù)是靠自己的力量解決課堂里面的所有問題。而新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作?？梢哉f，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工。也就是說，新課程提倡注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，為了改變教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，必須創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓教師集體教研，互相探究、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，并在教學(xué)實(shí)踐中所得的經(jīng)驗(yàn)在教研中交流、研討，并獲得共識，教師在新課程教學(xué)實(shí)踐中才可有高層次的提高。
因現(xiàn)今信息時(shí)代的跨越，教師還通過因特網(wǎng)等去挖掘所有盡可能有幫助的課程資源。而課程資源需要教師去組織，去開發(fā)、去利用。為此，教師自己必先占領(lǐng)其高地，這樣才能成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會大環(huán)境中學(xué)習(xí)和探究。
現(xiàn)代的教學(xué)過程是師生的互動過程。新課程改革，教與學(xué)和互動必須呈現(xiàn)于教師職能的改變，與學(xué)生學(xué)習(xí)角色的根本轉(zhuǎn)變。所謂教師職能的改變，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過程是師生的交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個(gè)性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異，落足不同的需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。傳統(tǒng)意義上的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)習(xí)的合作者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)同軌而行，應(yīng)由原來的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為主動學(xué)習(xí)，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，互相合作、探究學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中提高發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。
由于教學(xué)不但具有高度的不可預(yù)測性與復(fù)雜性，而且隨著時(shí)代的發(fā)展對教育提出越來越高之要求，因此，教師必須隨時(shí)對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)持評估，保持開放的心態(tài)，肯于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，對自己的知識與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，只有這樣，才可能不斷適應(yīng)新的變革。
總之，新課程改革，符合時(shí)代的要求。新的課程、新的起點(diǎn)、新的重任都。
教師新理念讀書心得體會篇十三
“創(chuàng)造始于問題，要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題教學(xué)。有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能?！边@是袁振國先生的《教育新理念》第一章“課堂教學(xué)的革命”中關(guān)于“以問題為紐帶的教學(xué)”的一段闡述。
由此我聯(lián)想到這樣一則笑話：某地理老師見校長來隨堂聽課，便將地球儀往講臺上一放，問：“同學(xué)們，今天教室里多了個(gè)什么東西呀？”沒想到學(xué)生齊答：“多了個(gè)校長?！崩蠋熂绷耍謫枺骸靶ｉL是個(gè)東西嗎？”學(xué)生齊答：“校長不是東西?！毙υ掚m有些夸張，但反映了在課堂教學(xué)中有些教師只將注意力集中到自己設(shè)計(jì)好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”上來，問題一經(jīng)提出，便極盡其“循循善誘”之能事，但結(jié)果往往事與愿違。仔細(xì)分析，這其實(shí)是一種為解決問題而解決問題的方式。試問這樣的課堂提問何以能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，何以讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，又帶著問題走出教室？所以說課堂提問是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)的提問不是隨意的，我們在備課時(shí)要精心設(shè)計(jì)提問的形式，內(nèi)容應(yīng)具有典型性，反映教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，否則就偏離了課堂教學(xué)中心，達(dá)不到提問的效果。那么如何設(shè)計(jì)提問呢？下面是我在平時(shí)教學(xué)中的一點(diǎn)體會：
課堂教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，一些在我們教師看來比較簡單的問題，到了學(xué)生哪兒卻總是回答不到位，或者答非所問，以致耽誤教學(xué)時(shí)間。這種情況的產(chǎn)生，往往是教師設(shè)計(jì)的問題大而空，使學(xué)生找不到抓手。所謂“鋪臺階”就是化難為易，化整為零，分層設(shè)問。如蘇教版第九年級（上）中李森祥的《臺階》是一篇反映農(nóng)民問題的小說，對于初中而言，理解其中的父愛是不難的，但要挖掘出深刻的主題頗有難度，在授課時(shí)我首先讓學(xué)生通讀全文，然后用簡潔的語言全面概述情節(jié)，為此我先設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題：
1、父親為何要造一棟有高臺階的新屋？
2、父親如何造起了一棟有九級臺階的新屋？
3、新屋造好了，父親怎么樣了？在此基礎(chǔ)上再概括出情節(jié)：父親覺得自家的臺階低，望著人家高高的臺階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，他下定決心，開始漫長的準(zhǔn)備。他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，寸積銖累，終于造起了有九級臺階的新屋，一輩子的心愿得以實(shí)現(xiàn)，可父親為此卻付出了沉重的代價(jià)：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。
再如：為幫助學(xué)生理解作者塑造父親這一形象要表達(dá)怎樣的主題？可以先設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題：
1、有了高臺階就能贏得別人的尊重嗎？
2、父親有沒有贏得別人的尊重呢？
3、但是父親贏得你的尊重了嗎？
4、那么父親靠什么贏得你的尊重的？
5、對作品中父親，作者寄予怎樣的感情？崇敬，憐憫，抑或其它？
最后歸納出這樣的主題：贊揚(yáng)中國農(nóng)民的堅(jiān)韌，審視前輩的生活價(jià)值觀，提出關(guān)注農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村的問題。
蘇小妹與秦少游的新婚之夜，蘇小妹為考新郎官出了這樣一則上聯(lián)：“閉門推出窗前月”，讓新郎官對出下聯(lián)方可入洞房，秦少游思妻心切一時(shí)就是出不來，這時(shí)蘇東坡令家人向水中央投去一石子，聽到石子入水聲，看到水中波光，少游思路活了，對道：“投石沖開水底天?！睎|坡這種啟發(fā)式用得好！在妹夫發(fā)窘時(shí)令人向水中央投去一枚石子，可謂適時(shí)、適量、準(zhǔn)確，這正是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
如講授雨果的《諾曼底號遇難記》，為了幫助學(xué)生欣賞哈爾威船長的形象，我是這樣設(shè)計(jì)的：剛上課時(shí)我們欣賞的那首《我心永恒》作為《泰坦尼克號》的主題音樂，如今已成為全球家喻戶曉的世界經(jīng)典名曲，每當(dāng)聽到這纏綿哀轉(zhuǎn)的旋律，我們的眼前就會浮現(xiàn)出羅絲和邁克迎著風(fēng)浪相擁于“泰坦尼克”號船頭的那個(gè)美麗瞬間，可見音樂與文學(xué)的相通性。那么，如果我們現(xiàn)在將《“諾曼底”號遇難記》也改編成電影，也需要給他配上一首主題曲，請問用《我心永恒》行嗎？為什么？一石激起千層浪，學(xué)生們暢所欲言，都認(rèn)為用這個(gè)曲子不妥。就在這時(shí)我又拋出下一個(gè)問題：既然《我心永恒》不妥，那你認(rèn)為選怎樣的曲子比較妥當(dāng)呢，請闡述理。短瞬的寂靜后教室里又熱鬧開了，同學(xué)們各抒己見，有的說用《上甘嶺》的插曲《英雄贊歌》，有的建議選貝多芬第三交響曲《英雄》，有的說不出樂曲名，干脆自己描述樂曲的的基調(diào)旋律，總而言之同學(xué)們的回答都說出自己對人物形象的賞析：船長的敬業(yè)、盡責(zé)精神，堅(jiān)定、剛強(qiáng)的意志，以及寧死不渝的對輪船和大海的執(zhí)著的愛，可謂瞬間的舉動，永恒的形象。到這里一個(gè)偉大靈魂的化身，不僅巍然屹立于大海上空，更鑄刻在每個(gè)讀者心里。在這種提問方式中，不知不覺就完成了對人物形象的分析。
即設(shè)置懸念，賣點(diǎn)關(guān)子，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文動力，這種動力有時(shí)是一節(jié)課的，有時(shí)可能是一階段的，有時(shí)甚至是一生的。
蘇教版初中語文第一課是趙麗宏的《為你打開一扇門》，這是一篇書序，更是一篇美文，就文章本身的語言、章法以及文學(xué)的內(nèi)涵而言，這對于剛剛進(jìn)入初中的初一學(xué)生來說，無疑是困難的，但如果僅從激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的興趣的角度來講授這篇課文，教者以為該文不失為一座引導(dǎo)學(xué)生通向文學(xué)殿堂堅(jiān)實(shí)的橋梁。初中階段的第一節(jié)語文課我沒有急于帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，而是先講了幾個(gè)故事，這些故事都出自中外文學(xué)名篇，但都只有高潮，沒有結(jié)局，只有梗概，沒有具體情節(jié)，故事講到高潮時(shí)戛然而止，留下幾個(gè)懸念：哪位同學(xué)能告訴大家那苦命的祥林嫂后來過上了好日子了嗎？還有世界短篇小說之王莫泊桑筆下的羊脂球、于勒等人最后的結(jié)局如何？契訶夫筆下的小公務(wù)員又是怎么死的？沒想到還真有幾位同學(xué)能說出結(jié)局，但我讓他們立即打住。可以想見，能在此時(shí)回答出問題的同學(xué)該有多自豪，而尚不知答案的.又該怎樣羨慕和著急。就在這時(shí)大屏幕上赫然出現(xiàn)了葉圣陶先生的這樣一段話：“認(rèn)為閱讀好像還債務(wù)，那一定讀不好。要保持著這么一種心情，好像腹中饑餓的人面對著甘美膳食的時(shí)候似的，才會有好成績?！?/p>
事實(shí)證明，在后來三年的語文學(xué)習(xí)中我班的學(xué)生與文學(xué)閱讀結(jié)下了不解之緣，他們的閱讀能力、寫作能力也明顯高于同一階段的其他同學(xué)。現(xiàn)在想來，這種閱讀興趣的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)歸功于我一開始的賣關(guān)子。
現(xiàn)在的教輔資料可謂五花八門，其中包括一些多媒體音頻視頻資料，這些音頻視頻資料有不少的確為精品，可也不乏一些粗制濫造的作品。教師在備課時(shí)就要善于運(yùn)用資料，讓資料“為我所用”。比如有一段關(guān)于《春》的朗讀視頻，其中“春花圖”中的“樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，視頻上實(shí)實(shí)在在顯示了累累的桃兒、杏兒、梨兒，播放前我就有意識地讓學(xué)生注意找茬，結(jié)果不出我所料，學(xué)生竟然就發(fā)現(xiàn)這一畫面與文中的“仿佛”一詞不吻合，由此自然歸納出了“虛實(shí)結(jié)合”的寫法。這種“找毛病”的課堂提問法往往可以運(yùn)用于借鑒資料輔助教學(xué)的課型中，當(dāng)然，事前教師一定要熟悉資料，考證資料，切不可隨意否決，弄巧成拙。
課堂的提問切忌直來直去，啟發(fā)性不強(qiáng)。假如我們故意唱點(diǎn)反調(diào)，就能迫使學(xué)生開動腦筋，并且要求他們在思維上“跳一跳”才能回答上。如在《社戲》一文中，對于理解1—3小節(jié)在文章中所起到的作用這一知識點(diǎn)，就不必直接問出來，而是說：我們常說，寫文章要盡快入題，不要兜圈子，繞彎子，與主題無關(guān)的內(nèi)容可以不寫，本文題為“社戲”，可見文章應(yīng)該寫在趙莊看社戲，可作者卻花了整整三小節(jié)內(nèi)容寫平橋村是我的樂土？看來再好的作品也有瑕疵，因此，我宣布現(xiàn)在將其去掉！當(dāng)教師做出這樣的決定時(shí)，你可以想見課堂上的反對聲有多高。緊接著教師就要趁熱打鐵，窮追不舍發(fā)問，這種唱反調(diào)就能找到答案的問法，不僅能激起學(xué)生思維的浪花，有時(shí)甚至產(chǎn)生“投石激起千層浪”的教學(xué)效果。因此，因勢利導(dǎo)、富于技巧性的提問，能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效率。
教師新理念讀書心得體會篇十四
作為一名教師，讀書是我工作中必不可少的一部分。讀書不僅能夠增加自己的知識儲備，提升專業(yè)素養(yǎng)，還能夠拓展思維，培養(yǎng)個(gè)人的閱讀習(xí)慣。通過讀書，我能夠更好地應(yīng)對教學(xué)中的各種問題，提高教學(xué)效果，給學(xué)生帶去更多的知識和啟發(fā)。
第二段：讀書讓我更加有自信。
讀書讓我獲得了很大的自信。以前，在教學(xué)中碰到一些問題時(shí)，常常感到無所適從，不知道如何解決。然而通過大量的閱讀，我對于教學(xué)的各種方法和技巧有了更深入的了解，知道了如何針對學(xué)生的不同需求進(jìn)行靈活的教學(xué)。這讓我對于自己的工作更加有底氣，也更加有信心。
第三段：讀書讓我更有思考力。
讀書讓我有了更多的思考。通過閱讀各種教育類書籍，我能夠不斷反思自己的教學(xué)方式，提出一些新的觀點(diǎn)和理念，讓自己的教學(xué)思路更加開闊。同時(shí)，閱讀也讓我有了更深入的思考問題的能力，不再滿足于表面的知識，而是更加注重問題的本質(zhì)，考慮問題的全面性。
第四段：讀書讓我更善于溝通。
讀書不僅讓我對于知識有了更多的了解，也讓我對于溝通有了更多的認(rèn)識。閱讀中的各種對話和交流，讓我對于溝通的技巧有了更深刻的認(rèn)識。在教學(xué)過程中，我能夠更好地與學(xué)生進(jìn)行溝通，幫助他們解決問題，引導(dǎo)他們思考。這對于教學(xué)的效果起到了很大的提升作用。
第五段：讀書讓我更加富有人文關(guān)懷。
通過大量的閱讀，我對于細(xì)微的人文關(guān)懷有了更深的體會。在教學(xué)中，我注重與每個(gè)學(xué)生建立起良好的關(guān)系，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長。我依托于讀書積累的人文素養(yǎng)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，給予他們幫助和關(guān)懷。讀書給我?guī)淼牟粌H是知識的積累，更是對于人文關(guān)懷的體悟。
總結(jié)段：閱讀給教師帶來了很多的收獲和啟發(fā)。通過讀書，我不僅能夠增加自己的知識儲備，還能夠提升專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)個(gè)人閱讀習(xí)慣。讀書讓我在教學(xué)中更加有自信，更善于思考，更懂得溝通和關(guān)心他人。因此，我會繼續(xù)努力，堅(jiān)持讀書，并將閱讀的成果應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。
教師新理念讀書心得體會篇十五
很多年前，我讀蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”
許多年過去了，我對這句話的理解與日俱增。是的，如果說人類的物質(zhì)文明可以通過建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明如何保存和延續(xù)呢？一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類的童年，在他成長的過程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)？我認(rèn)為讀書是實(shí)現(xiàn)以上目的的必由之徑。書籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，學(xué)校，首先意味著書籍?！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書，或如果不熱愛書和冷淡地對待書，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開世界之窗的書，這就是學(xué)校了。”在學(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書的空間。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗的'花朵；也有人說，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說教師是人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫在我們教育學(xué)教科書上的東西，現(xiàn)在看來，是有不少問題的。
我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花?；ㄊ菬o法去影響園丁的，它只能給園丁帶來感官的愉悅，帶來工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對于教師的影響是巨大的。教育過程是教師與學(xué)生互相作用的過程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。
教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。
教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師。教師與學(xué)生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。教師每一天在神圣與平凡在行走，為未來和現(xiàn)在工作。教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個(gè)人，爭取做一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。
教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。教師可以利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。
教師要達(dá)到上述的境界，最重要的途徑就是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。這些財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個(gè)不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會變化，教育培養(yǎng)人的功能不會變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化。如教育創(chuàng)新，雖然是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律之一，但是對于創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在可能并沒有超過陶行知。因此，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過是用我們這個(gè)時(shí)代的語言和案例與過去大師的對話而已。
教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。從過去的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西很多。有心的教師會認(rèn)真閱讀教育的重要文獻(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量。讀書會讓我們的教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。
教師新理念讀書心得體會篇十六
素質(zhì)教育的要義之一是促進(jìn)學(xué)生主動、全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。筆者以為，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，“必須”，才能真正實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”等數(shù)學(xué)新理念。
首先，在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)。這里所說的“創(chuàng)造”，更具體地說是“再創(chuàng)造”。荷蘭著名的數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾指出：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確的方法是實(shí)行‘再創(chuàng)造’，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的知識在數(shù)學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生。”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動活潑的、主動的和富有個(gè)性的過程。在這個(gè)過程中，教師要采取多種策略來調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使全體學(xué)生積極主動地參與到數(shù)學(xué)活動中，讓學(xué)生大膽地去嘗試、去探索，使學(xué)生在探索的過程中學(xué)會探索，掌握探索的方法，在解決問題的過程中體驗(yàn)到成功的樂趣?！比缭诮獭伴L方形的周長”時(shí)，我把學(xué)生帶到籃球場上，先讓學(xué)生自由繞籃球場走走，弄清什么是籃球場的周長，再讓學(xué)生分組用卷尺測量并計(jì)算籃球場的周長，然后讓學(xué)生匯報(bào)測算的方法，歸納為三種：1、長+寬+長+寬；2、長2+寬2；3、（長+寬）2；最后再讓學(xué)生說說那種計(jì)算方法最適合自己的思維方式。再如，在教學(xué)“8加幾”時(shí)，投影了這樣一副畫面：一群小學(xué)生去逛公園買門票的場景，其中男同學(xué)8人，女同學(xué)7人。先讓學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題，引出需要解決“一共有多少人？”并列出算式：8+7，然后鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索計(jì)算方法，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。結(jié)果，學(xué)生中出現(xiàn)了一些新的計(jì)算方法，體現(xiàn)了計(jì)算方法的多樣化：（1）8、9、10……15；（2）把7分成2和5，8和2湊成10，10+5=15；（3）把8分成5和3，7和3湊成10，10+5=15；（4）15可分成8和7，所以8+7=15；（5）8+7=15，因?yàn)槲抑?+7=14，所以14+1=15；（6）8+7=15，因?yàn)槲抑蓝咭皇模?4+1=15；（7）有一些學(xué)生采用擺學(xué)具的方法算出結(jié)果。這樣，學(xué)生面對的問題，教師不再是告訴他們怎樣做，而是讓學(xué)生自己去“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”。學(xué)生不僅理解了所學(xué)的知識，掌握了自己喜歡的計(jì)算方法，而且提高了自己數(shù)學(xué)探究的能力。正如皮亞杰認(rèn)為的：“在邏輯——數(shù)學(xué)領(lǐng)域，兒童只對那種親自創(chuàng)造的事物，才能真正理解?！?/p>
較多的過程。蘇霍姆林斯基說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”“在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造”滿足了兒童的這種需要，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力提供了賴以根植的土壤。例如，教完比較分?jǐn)?shù)大小時(shí)，我專門安排了一節(jié)整理練習(xí)課。下面是課堂教學(xué)中的一個(gè)片斷：
師：在比較分?jǐn)?shù)大小時(shí)，常會遇到那幾種情形？請大家分別舉一個(gè)例子。并分別說說比較它們大小的方法。（生一一回答）。
師：大家說得很全面。那我們又是怎樣得到這些方法的呢？
生1：分母相同的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)單位相同，分子大的分?jǐn)?shù)包含分?jǐn)?shù)單位的個(gè)數(shù)多，所以分子大的分?jǐn)?shù)大。
生2：分子相同的分?jǐn)?shù)，分母小的分?jǐn)?shù)表示平均分的份數(shù)少，那么其中的一份表示的分?jǐn)?shù)就大。（部分學(xué)生似懂非懂）。
生2：舉個(gè)簡單的例子吧。有同樣多的一袋糖，平均分給5個(gè)人吃和平均分給6個(gè)人吃，當(dāng)然是分給5個(gè)人時(shí)每人得到的糖多。（學(xué)生紛紛點(diǎn)頭微笑，師表揚(yáng)了生2，并準(zhǔn)備進(jìn)行小結(jié)）。
生3：我覺得分子和分母都不相同的分?jǐn)?shù)，不一定都要先通分再比較，有時(shí)也可以先約分再比較，如，6/9和1/3，6/9=2/3，因?yàn)?/3大于1/3，所以6/9大于1/3。
生4：我覺得分子和分母都不相同的分?jǐn)?shù)，不一定要先通分或約分再比較，如5/6和7/8，因?yàn)?/6比單位“1”少1/6，而7/8比單位“1”少1/8，因?yàn)?/6大于1/8，所以5/6小于7/8。（師生共同為他鼓掌）。
生5：分母和分子都不相同的分?jǐn)?shù)，還可以先化成同分子的分?jǐn)?shù)再比較，如2/9和3/11，2/9=6/27，3/11=6/22，因?yàn)?/27小于6/22，所以2/9小于3/11。（學(xué)生不約而同地為他鼓掌）。
上述教學(xué)片斷中，學(xué)生學(xué)得積極主動，不僅課堂參與率高，而且思維。
靈活多樣，富有創(chuàng)造性，獲得了自主學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)。我想，一堂好課不僅僅是學(xué)生學(xué)會了某個(gè)知識，而應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，一根創(chuàng)新神經(jīng)的啟動，要讓學(xué)生的創(chuàng)造欲望形成于課堂，延伸至課外，并將伴隨終身。
美國華盛頓國立圖書館的墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記??；我做過了，便真正理解了?！边@里的“做過”，我認(rèn)為應(yīng)該就是在特定的情境中親身體驗(yàn)的意思。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實(shí)際的生活情境中去感受、去驗(yàn)證、去應(yīng)用——實(shí)踐，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決實(shí)際問題。所以“體驗(yàn)”之法就是讓學(xué)生親自體驗(yàn)問題情境，獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)?！霸趯W(xué)習(xí)中體驗(yàn)”，就是讓學(xué)生在接觸現(xiàn)實(shí)的過程中，將初步形成的感性認(rèn)識付諸實(shí)踐，并在實(shí)踐中得以驗(yàn)證，以形成理性認(rèn)識，再進(jìn)一步理解知識，掌握知識，運(yùn)用知識，從而形成實(shí)踐能力的過程。如果說“在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”學(xué)到的是知識，那么“在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)”就是形成了技能。
例如，在教學(xué)“正方形的認(rèn)識”時(shí)，我有意創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)操作情境：每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)布袋，口袋里放一些物品，讓學(xué)生從中摸出一個(gè)正方形來。在學(xué)生紛紛舉著自己摸出的正方形物品后，我說：“看你們摸得這么好，我也想摸摸，你們教教我好嗎？”學(xué)生說：“正方形有一個(gè)平平的面?！蔽疑焓置隽艘粋€(gè)硬幣，學(xué)生們又說：“正方形的邊是直的，不是彎的。”我伸手摸出一塊三角板，學(xué)生們又急著補(bǔ)充道：“正方形有4條邊。”我又摸出一張長方形紙板，問：“這是正方形嗎？”學(xué)生回答道：“不是，正方形的四條邊一樣長。”我又摸出一張菱形紙片，學(xué)生傻眼了。我則進(jìn)一步問：“還有哪里不像？”學(xué)生說：“它的角?！边€有的學(xué)生補(bǔ)充道：“正方形的每個(gè)角都是一樣的?！边@回我才摸出了一個(gè)正方形。我真誠地對學(xué)生說：“謝謝你們幫助我找到了正方形。”在這里，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逐步深入的體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識并抓住正方形的關(guān)鍵特征。再如：教學(xué)“米、厘米的認(rèn)識”時(shí)，先讓學(xué)生用手勢、張開雙臂等方式表示1厘米和1米的長度，進(jìn)而讓學(xué)生用手指、雙臂作量器度量周圍實(shí)物。最后讓學(xué)生練習(xí)目測，從而體驗(yàn)1厘米、1米的實(shí)際意義。教學(xué)“千克、克的認(rèn)識”時(shí)，先讓學(xué)生用手去掂一掂1克砝碼、1千克物品，體驗(yàn)到1克及1千克的輕重之后再進(jìn)行估測。隨著不斷地體驗(yàn)，學(xué)生的估測水平不斷提高，誤差越來越小，有的同學(xué)在估測別人體重時(shí)竟不超過2千克。這是傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法實(shí)現(xiàn)的，切實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。
總之，讓學(xué)生在“創(chuàng)造”與“體驗(yàn)”的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是一條讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握數(shù)學(xué)知識，進(jìn)而形成數(shù)學(xué)技能，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
教師新理念讀書心得體會篇十七
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。
通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。如：書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。？？”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！?/p>
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：
一、終身學(xué)習(xí)。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
面向未來的社會，是學(xué)習(xí)型的社會，面向未來的學(xué)校，所以我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識，并以新知識為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思維方式。新課程改革是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的?！坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。更新教育理念，首先是樹立現(xiàn)代教育理念，沒有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者，教學(xué)活動是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個(gè)性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。
二、不斷實(shí)踐。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的'理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教育獨(dú)立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。
由此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識，把更多的教學(xué)活動讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開一條“讓學(xué)生主動走向知識的通道?！?/p>
自覺提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本和生活之間的界限；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生主動探索的時(shí)間和空間；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建民主型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問題情景；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增強(qiáng)師生間的有效互動；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學(xué)的組織形式。
總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領(lǐng)域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學(xué)科知識的理解和整合能力，對課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。
用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；
用新理念重塑教師的行為；
用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。
教師新理念讀書心得體會篇十八
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢?我覺得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：
一、終身學(xué)習(xí)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、不斷實(shí)踐。沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的'教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教育獨(dú)立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。
總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領(lǐng)域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學(xué)科知識的理解和整合能力，對課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
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